"Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн киноны ирээдүйн асуудлууд. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй

(482 үг) "Интоорын цэцэрлэг" - А.П. Чехов. Түүнийг 1903 онд буюу 1905 оны хувьсгалаас өмнөхөн бичсэн. Дараа нь улс орон салаа замын уулзвар дээр зогсож байсан бөгөөд зохиолч уг бүтээлдээ тухайн үеийн уур амьсгалыг үйл явдал, дүр, дүр, үйлдлээрээ чадварлаг илэрхийлжээ. Интоорын цэцэрлэг бол хувьсгалаас өмнөх Оросын дүр төрх бөгөөд янз бүрийн насны баатрууд нь тус улсын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн дүр төрх юм.

Раневская, Гаев нар эртний цагийг төлөөлдөг. Тэд дурсамжинд амьдардаг бөгөөд одоогийн асуудлыг шийдэхийг огт хүсдэггүй. Тэдний байшин аюулд өртөж байгаа ч түүнийг аврахын тулд Лопахинтай энэ сэдвээр ярихгүйн тулд бүх зүйлийг хийдэг. Любовь Андреевна байшин худалдаж авахад ашиглаж болох мөнгөө байнга үрдэг. Хоёрдахь жүжигт тэр эхлээд гомдоллодог: "Өө, миний нүгэл ... би үргэлж галзуу юм шиг мөнгөөр ​​дүүрсэн ..." гэж гомдоллож, нэг минутын дараа еврей найрал хөгжмийн дууг сонсоод тэр " ямар нэгэн байдлаар түүн рүү залга, орой зохион байгуул." Бидний өмнө насанд хүрсэн, туршлагатай, боловсролтой баатрууд биш, харин бие даан оршин тогтнох чадваргүй, ухаангүй хүүхдүүд байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Тэд өөрсдийнхөө асуудлыг гайхамшигтайгаар шийднэ гэж найдаж байна, тэд өөрсдөө ямар ч арга хэмжээ авдаггүй, бүх зүйлийг хувь заяанд даатгадаг. Эцсийн эцэст тэд маш их нандигнаж байсан өнгөрсөн бүх зүйлээ хасдаг.

Одоогийн цагийг худалдаачин Ермолай Лопахин дүрсэлсэн байдаг. Тэр бол Орост өсөн нэмэгдэж буй ангийн төлөөлөл - хөрөнгөтнүүд юм. Раневская, Гаев нараас ялгаатай нь тэрээр нялх хүүхэд биш, харин маш хөдөлмөрч, санаачлагатай нэгэн. Эдгээр чанарууд нь түүнд үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авахад нь тусалдаг. Тэрээр өмнө нь Гаевт үйлчилж байсан хамжлагын гэр бүлд өссөн тул өөрөөрөө их бахархдаг: "... зодуулж, бичиг үсэг мэддэггүй Ермолай ... өвөө, аав нь боол байсан эдлэн газар худалдаж авсан, тэнд тэднийг оруулахыг ч зөвшөөрдөггүй байв. гал тогоо." Ермолайн хувьд цэцэрлэг бол өнгөрсөн үеийн дурсамж биш, түүний хувьд сайт нь зөвхөн мөнгө олох хэрэгсэл юм. Тэр ямар ч эргэлзээгүйгээр үүнийг багасгаж, улмаар хуучин зүйлийг устгадаг, гэхдээ нэгэн зэрэг шинэ зүйл бүтээхгүйгээр.

Аня, Петя Трофимов нар бол ирээдүйн баатрууд юм. Хоёулаа ирээдүйн талаар ямар ч болзолгүй гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй зүйл гэж ярьдаг. Гэвч үнэндээ тэр хоёрын хувьд энэ нь бүрхэг юм. Петя их ярьдаг ч бага ярьдаг. 26 настайдаа тэрээр их сургуулиа төгсөөгүй байсан тул "мөнхийн оюутан" хоч авсан. Тэрээр язгууртныг шүүмжилж, хөрөнгөтнийг дэмжиж, хүмүүсийг ажилд уриалан дуудаж байгаа боловч өөрөө юу ч хийх чадваргүй. Жүжгийн бүх дүрээс зөвхөн Аня түүнийг дэмждэг. Тэр залуу нас, шавхагдашгүй хүч чадал, сайн сайхны төлөөх хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл болсон 17 настай охин хэвээр байна. Түүний ирээдүй бас тодорхойгүй ч ээжийгээ "Бид үүнээс ч илүү тансаг шинэ цэцэрлэг байгуулна" гэж тайвшруулдаг. Үл хөдлөх хөрөнгөө алдах нь хамгийн аймшигтай эмгэнэл биш бөгөөд та шинэ амьдрал эхлүүлдэг шиг шинэ цэцэрлэг тарьж чадна гэдэгт тэр эргэлздэггүй. Зохиолч юу ч мэдэгдээгүй ч Аня бол Оросын жинхэнэ ирээдүй байж магадгүй юм.

А.П. Чехов тухайн үеийн амьдралын тухай янз бүрийн үеийн баатрууд, анги, үзэл бодлыг уншигчдад харуулсан боловч улс орны ирээдүй зогсож буй хоёрдмол утгагүй хариулт өгч чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр Оросын ирээдүй цэцэглэж буй интоорын цэцэрлэг шиг гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй байх болно гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэж байв.

Нийгмийн харилцааны хамгийн хурцадмал үе, шуургатай нийгмийн хөдөлгөөн, Оросын анхны хувьсгалыг бэлтгэх үе нь зохиолчийн сүүлчийн томоохон бүтээл болох "Интоорын цэцэрлэг" жүжигт тодорхой тусгагдсан байв. Чехов ард түмний хувьсгалт ухамсрын өсөлт, автократ дэглэмд сэтгэл дундуур байгааг олж харав. Чеховын ерөнхий ардчилсан байр суурийг "Интоорын цэцэрлэг"-д тусгаж өгсөн: жүжгийн дүрүүд үзэл суртлын асар их зөрчилдөөн, зөрчилдөөнтэй байсан ч ил дайсагналцдаггүй. Харин уг жүжигт язгууртны-хөрөнгөтний ертөнцийг хурц шүүмжлэлтэйгээр харуулж, шинэ амьдрал руу тэмүүлж буй хүмүүсийг тод өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг.

Чехов тухайн үеийн хамгийн чухал шаардлагад хариулдаг. "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь Оросын шүүмжлэлтэй реализмын төгс төгөлдөр болсон бөгөөд дүр төрхийн ер бусын үнэн зөв, гүдгэр байдлаараа үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг татав.

Хэдийгээр интоорын цэцэрлэг нь бүхэлдээ өдөр тутмын материал дээр суурилдаг ч түүний амьдрал нь ерөнхий, бэлгэдлийн утгатай байдаг. Үүнд жүжгийн зохиолч "дутуу гүйдэл" -ийг ашигласнаар хүрдэг. Интоорын цэцэрлэг өөрөө Чеховын анхаарлын төвд байдаггүй: бэлгэдлийн цэцэрлэг бол бүхэл бүтэн эх орон ("Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг") - Тиймээс жүжгийн сэдэв нь эх орны хувь заяа, түүний ирээдүй юм. Түүний хуучин мастерууд болох язгууртан Раневский, Гаев нар тайзнаас гарч, капиталист Лопахинууд тэднийг орлож байна. Гэвч тэдний давамгайлал богино настай, учир нь тэд гоо үзэсгэлэнг сүйтгэгчид юм.

Амьдралын жинхэнэ эзэд гарч ирэх бөгөөд тэд Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах болно. Уг жүжгийн үзэл суртлын эмгэг нь язгууртны эзэнт гүрний тогтолцоог хоцрогдсон гэж үгүйсгэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ, язгууртныг орлож буй хөрөнгөтнүүд хэдийгээр амьдрах чадвартай боловч сүйрэл, дарлалыг дагуулдаг гэж зохиолч нотолж байна. Чехов шударга ёс, хүнлэг байдлын үндсэн дээр амьдралыг сэргээн босгох шинэ хүч гарч ирнэ гэж итгэж байна. Шинэ, залуу, маргаашийн Орос улстай өнгөрсөн үетэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн, хуучирсан, мөхөх дөхсөн, эх орныхоо төлөө маргаашийн тэмүүлэл - энэ бол "Интоорын цэцэрлэг"-ийн агуулга юм.

Жүжгийн онцлог нь нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөл болох язгууртнууд, капиталистууд, разночинцууд болон ард түмний мөргөлдөөнийг харуулахад үндэслэсэн боловч тэдний мөргөлдөөн нь дайсагнасан шинжтэй биш юм. Энд гол зүйл бол өмчийн дэг журмын зөрчилдөөн биш, харин дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг гүнзгий илчлэх явдал юм. Раневская, Гаев, Симеонов-Пищик нар нутгийн язгууртнуудын бүлгийг бүрдүүлдэг. Эдгээр баатруудад эерэг чанаруудыг харуулах шаардлагатай байсан тул жүжгийн зохиолчийн ажил төвөгтэй байв. Гаев, Пищик нар эелдэг, шударга, энгийн хүмүүс бол Раневскаяд гоо зүйн мэдрэмж (хөгжим, байгальд хайртай) бий. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд бүгд сул дорой, идэвхгүй, практик үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй байдаг.

Раневская, Гаев нар бол "Дэлхий дээр үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй" гэж жүжгийн баатруудын нэг Лопахин хэлэхдээ, яруу найргийн интоорын цэцэрлэгт үзэсгэлэнтэй үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн юм. "Эзэд"-үүд өөрсдийн хөнгөмсөг зангаараа, бодит амьдралыг үл ойлголцсоноороо үл хөдлөх хөрөнгийг өрөвдөлтэй байдалд оруулж, дуудлага худалдаагаар зарах гэж байна. Баян тариачин хүү, худалдаачин Лопахин, гэр бүлийн найз нь удахгүй болох сүйрлийн эздэд анхааруулж, авралын төслүүдээ санал болгож, удахгүй болох гамшгийн талаар бодохыг уриалав. Гэхдээ Раневская, Гаев нар хуурмаг дүрслэлд амьдардаг. Хоёулаа интоорын цэцэрлэгээ алдсандаа олон нулимс урсгасан бөгөөд тэд интоорын цэцэрлэггүйгээр амьдарч чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Гэвч бүх зүйл ердийнхөөрөө үргэлжилж, дуудлага худалдаа явагдаж, Лопахин өөрөө үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авдаг.

Гай зовлон тохиолдоход Раневская, Гаев нарт зориулсан тусгай жүжиг байдаггүй нь тодорхой болов. Раневская эх оронгүйгээр, интоорын цэцэрлэггүйгээр амьдарч чадахгүй гэсэн олон үг хэлсэн ч буцах байсан инээдтэй "хайртаа" Парист буцаж ирэв. Гаев ч болсон явдалтай эвлэрдэг. "Аймшигтай жүжиг" бөгөөд энэ нь баатрууддаа ямар ч ноцтой, драматик зүйл байхгүй гэсэн энгийн шалтгаанаар огтхон ч жүжиг болж чадаагүй юм. Худалдаачин Лопахин хоёр дахь бүлгийн зургийг дүрсэлсэн байдаг. Чехов түүнд онцгой ач холбогдол өгч: "... Лопахины үүрэг гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв бүтэлгүйтвэл бүх жүжиг бүтэлгүйтэх болно."

Лопахин Раневский, Гаев нарыг орлож байна. Жүжгийн зохиолч энэ хөрөнгөтний харьцангуй дэвшилтэт байдлыг онцлон тэмдэглэв. Тэр эрч хүчтэй, үр ашигтай, ухаалаг, санаачлагатай; тэр өглөөнөөс орой хүртэл ажилладаг. Түүний практик зөвлөгөө, хэрэв Раневская тэднийг хүлээж авсан бол үл хөдлөх хөрөнгийг аврах болно. Лопахин зураачийнх шиг "нимгэн, эмзэг сэтгэлтэй", нимгэн хуруутай. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн ашиг тустай гоо сайхныг хүлээн зөвшөөрдөг. Баяжуулах зорилгод хүрэхийн тулд Лопахин гоо үзэсгэлэнг сүйтгэдэг - тэрээр интоорын цэцэрлэгийг тайрдаг.

Лопахинуудын хаанчлал түр зуурынх юм. Тэдний хувьд тайзан дээр шинэ хүмүүс гарч ирнэ - гурав дахь бүлгийн дүрийг бүрдүүлдэг Трофимов, Аня нар. Тэд ирээдүйг илэрхийлдэг. "Эрхэмсэг үүр" -ийн шийдвэрийг Трофимов гаргажээ. "Өнөөдөр үл хөдлөх хөрөнгө зарагдсан уу" гэж тэр Раневскаяд хэлэв, "эсвэл зарагдахгүй байна уу? Удаан хугацаа өнгөрлөө, эргэж буцах аргагүй..."

Трофимовт Чехов ирээдүйн төлөө тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл, төрийн үүрэгт үнэнч байдлыг тусгасан байв. Тэр бол хөдөлмөрийг алдаршуулж, хөдөлмөрийг уриалж буй Трофимов юм: "Хүн төрөлхтөн урагшилж, хүч чадлаа сайжруулж байна. Одоо түүнд хүрэх боломжгүй бүх зүйл хэзээ нэгэн цагт ойртож, ойлгомжтой болох болно, гэхдээ одоо та үнэнийг эрэлхийлж буй хүмүүст бүх хүч чадлаараа туслах хэрэгтэй.

Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх тодорхой арга замууд Трофимовт тодорхойгүй байгаа нь үнэн. Тэр зөвхөн ирээдүй рүүгээ тунхагладаг. Жүжгийн зохиолч түүнд хачирхалтай шинж чанарыг өгсөн (галош хайж, шатаар унах үеийг санаарай). Гэсэн хэдий ч түүний нийтийн эрх ашгийн төлөөх үйл ажиллагаа, дуудлага нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг сэрээж, урагшаа харахад хүргэв.

Трофимовыг яруу найраг, урам зоригтой охин Аня Раневская дэмждэг. Петя Трофимов Аняаг амьдралаа өөрчлөхийг уриалж байна. Анягийн жирийн хүмүүстэй харилцах харилцаа, түүний эргэцүүлэл нь түүний эргэн тойронд ажигласан зүйлсийнхээ утгагүй байдал, эвгүй байдлыг анзаарахад тусалсан. Петя Трофимовтой хийсэн яриа нь түүний эргэн тойрон дахь амьдралын шударга бус байдлыг тодорхой харуулсан.

Петя Трофимовтой ярилцсаны нөлөөгөөр Аня ээжийнхээ гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө ард түмнийх, түүнийг эзэмших нь шударга бус, хөдөлмөр эрхэлж, ядуу хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажиллах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Урам зоригтой Аня Трофимовын шинэ амьдрал, ирээдүйн тухай романтик өөдрөг ярианд автаж, түүний итгэл үнэмшил, мөрөөдлийг дэмжигч болжээ. Аня Раневская бол ажил амьдралын үнэнд итгэж, ангитайгаа салсан хүмүүсийн нэг юм. Тэр интоорын цэцэрлэгийг өрөвдөхгүй, өмнөх шигээ хайрлахаа больсон; Түүний ард түүнийг тарьж, өсгөсөн хүмүүсийн зэмлэсэн харц байгааг тэр ойлгов.

Ухаалаг, шударга, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэлдээ тунгалаг Аня бага нас, өсвөр нас, залуу насаа өнгөрөөсөн интоорын цэцэрлэг, хуучин эдлэн байшингаа баяртайгаар орхив. Тэр баяртайгаар хэлэв: "Баяртай, гэртээ! Баяртай, хуучин амьдрал! Гэвч шинэ амьдралын тухай Анягийн санаа нь бүрхэг төдийгүй гэнэн юм. Ээж рүүгээ эргэж хараад: "Намрын үдэш бид уншиж, олон ном уншиж, бидний өмнө шинэ, гайхалтай ертөнц нээгдэх болно ..." гэж хэлэв.

Анягийн шинэ амьдралд хүрэх зам туйлын хэцүү байх болно. Эцсийн эцэст тэр бараг арчаагүй юм: тэрээр олон тооны үйлчлэгчдийг захиалж, элбэг дэлбэг, хайхрамжгүй амьдрахад дассан, өдөр тутмын талх, маргаашийн тухай боддоггүй. Тэрээр ямар ч мэргэжлээр бэлтгэгдээгүй, байнгын, шаргуу хөдөлмөр, өдөр тутмын хомсдолд бэлтгэгдээгүй байна. Шинэ амьдрал руу тэмүүлж байсан тэрээр амьдралын хэв маяг, дадал зуршлаараа язгууртан, нутгийн хүрээний залуу хатагтай хэвээр үлджээ.

Аня шинэ амьдралын сорилтыг тэсвэрлэхгүй бөгөөд сорилт бэрхшээлийнхээ өмнө ухрах болно. Гэвч хэрэв тэр өөртөө шаардлагатай хүч чадлыг олж авбал түүний шинэ амьдрал нь сурлага, ард түмнийг гэгээрүүлэх, магадгүй (хэн мэдлээ!) тэдний эрх ашгийн төлөөх улс төрийн тэмцэлд байх болно. Эцсийн эцэст тэр Трофимовын өнгөрсөн үеийг гэтэлгэж, "зөвхөн зовлон зүдгүүрээр л, ер бусын, тасралтгүй хөдөлмөрөөр л дуусгах боломжтой" гэсэн үгийг ойлгож, санаж байв.

Хувьсгалын өмнөх нийгэмд амьдарч байсан улстөржсөн уур амьсгал жүжгийн ойлголтод нөлөөлөхгүй байх аргагүй байв. Интоорын цэцэрлэг нь бүхэл бүтэн ангиудын хувь заяаг агуулсан Чеховын хамгийн нийгмийн жүжиг гэж шууд ойлгогдов: капитализмыг орлож явсан язгууртнууд болон ирээдүйн аль хэдийн амьд, жүжиглэж буй хүмүүсийн хувь заяа. Жүжгийн энэхүү өнгөц хандлагыг Зөвлөлтийн үеийн утга зохиолын шүүмжлэл хүлээн авч, хөгжүүлсэн юм.

Гэсэн хэдий ч энэ жүжиг түүний эргэн тойронд дүрэлзсэн улс төрийн хүсэл тэмүүллээс хамаагүй өндөр болсон. Орчин үеийн хүмүүс жүжгийн гүн ухааны гүн гүнзгий байдлыг аль хэдийн тэмдэглэж, социологийн уншлагыг үл тоомсорлож байв. Хэвлэн нийтлэгч, сэтгүүлч А.С.Суворин "Интоорын цэцэрлэг"-ийн зохиолч "түүхэн зайлшгүй шаардлагаас болж маш чухал зүйл сүйрч байгааг мэдэж байсан, гэхдээ энэ нь Оросын амьдралын эмгэнэл хэвээр байна" гэж мэдэгдэв.

Оршил
1. Жүжгийн асуудлууд A.P. Чехов "Интоорын цэцэрлэг"
2. Өнгөрсөн үеийн биелэл - Раневская, Гаев нар
3. Өнөөгийн үзэл санааны төлөөлөгч - Лопахин
4. Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Антон Павлович Чехов бол түүх, өгүүллэг, жүжгүүддээ адилхан тод харагддаг, хүчирхэг бүтээлч авъяастай, нэгэн төрлийн нарийн ур чадвартай зохиолч юм.
Чеховын жүжгүүд нь Оросын жүжгийн урлаг, Оросын театрын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлж, тэдний дараагийн хөгжилд хэмжээлшгүй нөлөө үзүүлсэн.
Шүүмжлэлтэй реализмын жүжгийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлж, Чехов жүжгүүддээ амьдралын үнэнийг давамгайлж, ямар ч гоёл чимэглэлгүй, ердийн, өдөр тутмын амьдралдаа харуулахыг хичээсэн.
Жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын жам ёсны замыг харуулсан Чехов зохиолоо нэг биш, хэд хэдэн органик холбоотой, хоорондоо уялдаа холбоотой зөрчилдөөн дээр үндэслэдэг. Үүний зэрэгцээ, тэргүүлэх, нэгтгэх зөрчилдөөн нь голчлон жүжигчдийн бие биетэйгээ биш, харин тэднийг хүрээлэн буй бүх нийгмийн орчинтой зөрчилддөг.

A.P-ийн жүжгийн асуудлууд. Чехов "Интоорын цэцэрлэг"

Чеховын бүтээлд "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний өмнө тэрээр амьдралын нөхцөл байдлын дайсагнасан байдлыг харуулж, хохирогчийн байр сууринд хүргэсэн дүрүүдийн шинж чанаруудыг онцолж, бодит байдлыг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн санааг төрүүлжээ. Интоорын цэцэрлэгт бодит байдлыг түүхэн хөгжлөөрөө дүрсэлсэн байдаг. Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх сэдвийг өргөнөөр боловсруулж байна. Цэцэрлэгт хүрээлэн, интоорын цэцэрлэгтэй, үндэслэлгүй эзэдтэй язгууртнууд өнгөрсөн үе рүү бүдгэрч байна. Тэднийг ажил хэрэгч, ажил хэрэгч хүмүүсээр сольж байна, тэд бол Оросын өнөөгийн байдал, гэхдээ түүний ирээдүй биш юм. Зөвхөн залуу үеийнхэн л амьдралыг ариусгаж, өөрчлөх эрхтэй. Эндээс жүжгийн гол санаа нь язгууртнуудыг төдийгүй хөрөнгөтнийг эсэргүүцдэг, жинхэнэ хүнлэг, шударга ёсны үндсэн дээр амьдралыг сэргээн босгохыг уриалсан нийгмийн шинэ хүчийг бий болгох явдал юм.
Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг 1903 онд олон нийтийн үймээн самуунтай үед бичсэн. Энэ нь тухайн үеийн ээдрээтэй үзэгдлүүдийг тусгасан түүний олон талт бүтээлийн бас нэгэн хуудсыг нээж байна. Энэхүү жүжиг нь яруу найргийн хүч чадал, жүжгээрээ биднийг гайхшруулж, нийгмийн нийгмийн шархыг хурцаар буруутгаж, бодол санаа, үйл хөдлөл нь ёс суртахууны хэм хэмжээнээс хол байгаа хүмүүсийг илчилсэн гэж бид хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч сэтгэлзүйн гүн зөрчилдөөнийг тод харуулж, уншигчдад баатруудын сэтгэл дэх үйл явдлын тусгалыг олж харахад тусалдаг, жинхэнэ хайр, жинхэнэ аз жаргалын утга учрыг бодоход хүргэдэг. Чехов биднийг өнөөдрөөс алс холын өнгөрсөн рүү амархан аваачдаг. Бид түүний баатруудтай хамт интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ойролцоо амьдарч, түүний гоо үзэсгэлэнг харж, тухайн үеийн бэрхшээлийг тодорхой мэдэрч, баатруудтай хамт хэцүү асуултуудын хариултыг олохыг хичээдэг. “Интоорын цэцэрлэг” жүжиг бол зөвхөн баатруудынх нь биш, нийт улс орны өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харуулсан жүжиг юм шиг надад санагддаг. Зохиогч нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн төлөөлөгчдийн мөргөлдөөнийг өнөө цагт багтаасан болно. Чехов интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэд шиг гэм хоргүй мэт санагдах хүмүүсийн түүхэн тавцангаас гарцаагүй салах шударга ёсыг харуулж чадсан гэж би бодож байна. Тэгвэл тэд цэцэрлэгийн эзэд хэн бэ? Тэдний амьдралыг түүний оршихуйтай юу холбодог вэ? Интоорын цэцэрлэг яагаад тэдэнд хайртай вэ? Эдгээр асуултад хариулахдаа Чехов нэгэн чухал асуудлыг илчилсэн - гарч буй амьдралын асуудал, түүний үнэ цэнэгүй байдал, консерватизм.
Чеховын жүжгийн нэр нь өөрөө уянгын. Бидний сэтгэлд гоо үзэсгэлэнг шингээж, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмүүлж буй цэцэглэж буй цэцэрлэгийн тод, өвөрмөц дүр төрх гарч ирдэг. Инээдмийн жүжгийн гол үйл явдал нь энэхүү хуучны язгууртны эд хөрөнгийг худалдсантай холбоотой юм. Энэ үйл явдал нь түүний эзэд болон оршин суугчдын хувь заяаг ихээхэн тодорхойлдог. Баатруудын хувь заяаны талаар бодохдоо Оросын хөгжлийн замуудын тухай: түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар өөрийн эрхгүй боддог.

Өнгөрсөн үеийн дүр төрх - Раневская, Гаев нар

Өнөөгийн санаа бодлын төлөөлөгч - Лопахин

Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар

Энэ бүхэн биднийг улс оронд өөр агуу зүйл хийх шал өөр хүмүүс хэрэгтэй гэсэн санаа руу өөрийн эрхгүй хүргэж байна. Эдгээр бусад хүмүүс бол Петя, Аня нар юм.
Трофимов бол төрөлхийн, зуршил, итгэл үнэмшлээрээ ардчилагч юм. Трофимовын дүрийг бүтээсэн Чехов энэ дүрд олон нийтийн үйл хэрэгт үнэнч байх, сайн сайхан ирээдүйн төлөө зүтгэх, түүний төлөөх тэмцлийг сурталчлах, эх оронч үзэл, зарчмыг баримтлах, эр зориг, шаргуу хөдөлмөрлөх зэрэг тэргүүлэх шинж чанаруудыг илэрхийлдэг. Трофимов хэдий 26, 27 настай ч гэсэн түүний ард амьдралын асар их, хэцүү туршлага бий. Тэрээр аль хэдийн хоёр ч удаа их сургуулиасаа хасагдсан. Гурав дахь удаагаа хөөгдөхгүй, "мөнхийн оюутан" хэвээр үлдэхгүй гэдэгт итгэлгүй байна.
Өлсгөлөн, гачигдал, улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн аль алиныг нь амссан тэрээр шударга, хүмүүнлэг хууль тогтоомж, бүтээлч бүтээлч ажилд тулгуурласан шинэ амьдралд итгэлээ алдсангүй. Петя Трофимов хоосон, идэвхгүй байдалд автсан язгууртнуудын бүтэлгүйтлийг хардаг. Тэрээр хөрөнгөтний талаар нэлээд зөв үнэлгээ өгч, улс орны эдийн засгийн хөгжилд дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэж, харин түүнийг шинэ амьдралыг бүтээгч, бүтээгчийн үүргийг үгүйсгэдэг. Ерөнхийдөө түүний мэдэгдлүүд шууд, чин сэтгэлээсээ ялгардаг. Лопахиныг өрөвдөж байгаа ч тэрээр түүнийг "замд нь таарсан бүхнийг иддэг" махчин араатантай харьцуулдаг. Түүний бодлоор Лопахинууд амьдралыг үндэслэлтэй, шударга зарчмаар барьж, амьдралыг эрс өөрчилж чадахгүй байна. Петя Лопахинд гүн гүнзгий бодлуудыг төрүүлдэг бөгөөд тэрээр өөртөө маш их дутагдаж байсан энэ "бөөрхий ноёнтон" -ын итгэл үнэмшилд атаархдаг.
Трофимовын ирээдүйн тухай бодол хэтэрхий бүдэг, хийсвэр байдаг. "Бид алс холд дүрэлзэж буй гэрэлт од руу эргэлзэхгүйгээр хөдөлж байна!" гэж тэр Аня руу хэлэв. Тиймээ, зорилго бол гайхалтай. Гэхдээ яаж хүрэх вэ? Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах гол хүч хаана байна вэ?
Зарим нь Петя руу бага зэрэг элэглэл, бусад нь нууцлаг хайраар ханддаг. Түүний хэлсэн үгнээс үхэж буй амьдралыг шууд зэмлэн буруушааж, шинэ амьдрал руу уриалахыг сонсож болно: "Би ирнэ. Би бусдад хүрэх эсвэл яаж хүрэх арга замыг зааж өгөх болно. Мөн оноо. Өөрт нь өөр зам заяасан гэдгийг ухааран үүнийгээ чадварлаг нуун дарагдуулсан ч гэсэн хүсэл тэмүүллээр нь хайрладаг Анядаа энэ тухай онцолжээ. Тэрээр түүнд: "Хэрэв чамд гэрийн түлхүүр байгаа бол худаг руу шидээд яв. Салхи шиг эрх чөлөөтэй бай."
Клуц ба "бөөрөнхий ноёнтон" (Трофимова Варя инээдтэй байдлаар дууддаг) Лопахины хүч чадал, ажил хэрэгч чанар байдаггүй. Тэрээр амьдралд захирагдаж, түүний цохилтыг тэсвэрлэдэг боловч үүнийг эзэмшиж, хувь заяаныхаа эзэн болж чадахгүй. Тэр Аняаг ардчилсан үзэл санаагаараа татсан нь үнэн бөгөөд тэрээр түүнийг дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлж, шинэ цэцэглэдэг цэцэрлэгийн гайхалтай мөрөөдөлд бат итгэдэг. Гэвч амьдралын тухай мэдээллийг номноос голчлон цуглуулдаг, цэвэр, гэнэн, аяндаа энэ залуу арван долоон настай охин бодит байдалтай хараахан таарч амжаагүй байв.
Аня итгэл найдвар, эрч хүчээр дүүрэн боловч түүнд маш их туршлагагүй, хүүхэд нас үлдсэн хэвээр байна. Зан чанарын хувьд тэрээр ээжтэйгээ олон талаараа ойр байдаг: тэр сайхан үгэнд дуртай, мэдрэмжтэй аялгуунд дуртай. Жүжгийн эхэнд Аня хайхрамжгүй, санаа зоволтоос хөдөлгөөнт дүрс рүү хурдан шилждэг. Тэр бараг арчаагүй, хайхрамжгүй амьдрахад дассан, өдөр тутмын талх, маргаашийн тухай боддоггүй. Гэхдээ энэ бүхэн Анягийн ердийн үзэл бодол, амьдралын хэв маягийг зөрчихөд саад болохгүй. Түүний хувьсал бидний нүдний өмнө өрнөж байна. Анягийн шинэ үзэл бодол гэнэн хэвээр байгаа ч тэр хуучин байшин, хуучин ертөнцтэй үүрд баяртай гэж хэлдэг.
Түүнд зовлон зүдгүүр, хөдөлмөр, хомсдолын замыг эцэс хүртэл туулах хангалттай сүнслэг хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, эр зориг байх эсэх нь тодорхойгүй байна. Түүнийг хуучин амьдралтайгаа харамсахгүйгээр салах ёс гүйцэтгэдэг тэрхүү шилдэгт итгэх итгэлээ хадгалж чадах болов уу? Чехов эдгээр асуултад хариулдаггүй. Мөн энэ нь байгалийн юм. Эцсийн эцэст, зөвхөн ирээдүйн талаар л ярьж болно.

Дүгнэлт

Амьдралын үнэнийг бүх дараалал, бүрэн дүүрэн байдал - Чехов өөрийн дүр төрхийг бүтээхдээ удирдаж байсан зүйл юм. Тийм ч учраас түүний жүжгүүдийн дүр бүр нь агуу утга учир, гүн сэтгэл хөдлөлөөр татагддаг, байгалийн жам ёсны, хүний ​​халуун дулаан мэдрэмжээр үнэмшил төрүүлдэг амьд хүний ​​дүр юм.
Шууд сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр Чехов бол шүүмжлэлтэй реализмын урлагийн хамгийн шилдэг жүжгийн зохиолч юм.
Чеховын жүжгийн зохиол нь тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуудлуудад хариулж, жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын ашиг сонирхол, мэдрэмж, санаа зовнилыг хөндсөн, инерц, хэвшмэл байдлыг эсэргүүцэх сэтгэлийг сэрээж, амьдралыг сайжруулах нийгмийн идэвхийг уриалав. Тиймээс уншигч, үзэгчдэд асар их нөлөө үзүүлж ирсэн. Чеховын жүжгийн ач холбогдол нь эх орныхоо хил хязгаараас аль эрт гарч, дэлхийн хэмжээнд хүрсэн. Чеховын гайхалтай шинэлэг санааг манай аугаа эх орноос гадна нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Антон Павлович бол Оросын зохиолч гэдгээрээ бахархаж байна, соёлын мастерууд хэчнээн өөр байсан ч Чехов бүтээлээрээ дэлхийг илүү сайхан, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү шударга, илүү үндэслэлтэй амьдралд бэлтгэсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлэх байх.
Хэрэв Чехов дөнгөж эхэлж буй 20-р зуун руу найдвар тээн харж байсан бол бид шинэ 21-р зуунд амьдарч байгаа ч бид интоорын цэцэрлэгээ, түүнийг ургуулах хүмүүсийг мөрөөддөг. Цэцэглэдэг мод үндэсгүй ургаж чадахгүй. Үндэс нь өнгөрсөн ба одоо байна. Тиймээс сайхан мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд залуу үеийнхэнд өндөр соёл, боловсролыг бодит байдлын бодит мэдлэг, хүсэл зориг, тууштай байдал, хичээл зүтгэл, хүмүүнлэг зорилготой хослуулах, өөрөөр хэлбэл Чеховын баатруудын шилдэг шинж чанаруудыг шингээх ёстой.

Ном зүй

1. XIX зууны хоёрдугаар хагасын Оросын уран зохиолын түүх / ред. проф. Н.И. Кравцова. Хэвлэн нийтлэгч: Боловсрол - Москва 1966 он.
2. Шалгалтын асуулт, хариулт. Уран зохиол. 9, 11-р анги. Заавар. - М.: АСТ - ХЭВЛЭЛ, 2000 он.
3. А.А.Егорова. "5" дээр эссэ хэрхэн бичих вэ. Заавар. Ростов-на-Дону, "Феникс", 2001 он.
4. Чехов А.П. Түүхүүд. Тоглодог. – М .: Олимп; OOO "Фирма" хэвлэлийн газар AST, 1998. 

Чеховын жүжгийн онцлог

Антон Чеховын өмнө Оросын театр хямралд орохоос өмнө түүний хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулж, шинэ амьдралаар амьсгалж байсан хүн юм. Жүжгийн зохиолч баатруудынхаа өдөр тутмын амьдралаас жижиг тоймуудыг шүүрэн авч, дратурыг бодит байдалд ойртуулжээ. Түүний жүжгүүд хэдийгээр ямар нэгэн явуулга, ил зөрчилдөөн байгаагүй ч нийгэм удахгүй болох өөрчлөлтийг хүлээж хөлдөж, нийгмийн бүх давхарга баатар болсон түүхэн эгзэгтэй цаг үеийн дотоод сэтгэлийн түгшүүрийг тусгаж, үзэгчдэд эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн. Зохиолын илэрхий энгийн байдал нь дүрслэгдсэн үйл явдлуудын өмнөх баатруудын түүхийг танилцуулж, дараа нь тэдэнд юу тохиолдохыг таамаглах боломжтой болгосон. Тиймээс "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг гайхалтай хольж, өөр өөр үеийнхний төдийгүй өөр өөр эрин үеийн хүмүүсийг холбосон. Чеховын жүжгүүдийн нэг "далд урсгал" нь Оросын хувь заяаны тухай зохиолчийн эргэцүүлэл байсан бөгөөд ирээдүйн сэдэв нь "Интоорын цэцэрлэг"-д гол байр суурийг эзэлсэн юм.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээр

Интоорын цэцэрлэгийн хуудсан дээр өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хэрхэн уулзсан бэ? Чехов бүх баатруудыг эдгээр гурван ангилалд хувааж, маш тод дүрсэлсэн байдаг.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн үеийг бүх үйл ажиллагааны хамгийн эртний дүр болох Раневская, Гаев, Фирс нар төлөөлдөг. Тэд юу байсан талаар хамгийн их ярьдаг, тэдний хувьд өнгөрсөн үе бол бүх зүйл хялбар, үзэсгэлэнтэй байсан үе юм. Тэнд эзэд, зарц нар байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн газар, зорилготой байв. Фирсийн хувьд боолчлолыг халах нь хамгийн том уй гашуу байсан тул тэрээр эдлэн газар дээрээ үлдэх эрх чөлөөг хүсээгүй. Тэрээр Раневская, Гаев нарын гэр бүлийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлджээ. Любовь Андреевна болон түүний ах язгууртны хувьд өнгөрсөн үе бол мөнгө гэх мэт үндэслэлгүй зүйлийн талаар бодох шаардлагагүй байсан үе юм. Тэд амьдралаас таашаал авч, таашаал авчирдаг зүйлийг хийж, биет бус зүйлийн гоо үзэсгэлэнг үнэлж чаддаг байсан - материаллаг үнэт зүйлс ёс суртахууны өндөр үнэт зүйлсийг орлуулдаг шинэ дэг журамд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Мөнгөний тухай, түүнийгээ олох арга замын тухай ярих нь тэднийг гутаан доромжилж байгаа бөгөөд Лопахины жинхэнэ үнэ цэнэгүй цэцэрлэгт хүрээлэн буй газрыг түрээслэх саналыг бүдүүлэг үйлдэл гэж үздэг. Тэд интоорын цэцэрлэгийн ирээдүйн талаар шийдвэр гаргах боломжгүй тул амьдралын урсгалд автаж, зүгээр л түүгээр хөвдөг. Раневская Аня руу авга эгчийнхээ мөнгөөр ​​Парис руу явж, Гаев банкинд үйлчлэхээр явав. Жүжгийн төгсгөлд Фирс үхсэн нь хамжлагат ёсыг халахаас өмнөх дүр төрхөөрөө язгууртнууд нийгмийн анги гэдгээрээ өөрөөсөө хэтэрсэн, түүнд газар байхгүй гэж хэлэх мэт маш бэлгэдэл юм.

Лопахин "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнөөгийн төлөөлөгч болжээ. "Эр хүн бол эр хүн" гэж өөрийнхөө тухай, шинэлэг байдлаар сэтгэж, оюун ухаан, зөн совингоо ашиглан мөнгө олж чаддаг. Петя Трофимов түүнийг махчин амьтантай харьцуулдаг ч уран сайхны нарийн шинж чанартай махчин амьтантай харьцуулдаг. Энэ нь Лопахинд маш их сэтгэл хөдлөлийн туршлага авчирдаг. Тэрээр өөрийн хүслээр тайрах хуучин интоорын цэцэрлэгийн бүх сайхныг сайн мэддэг боловч өөрөөр хийж чадахгүй. Түүний өвөг дээдэс нь хамжлага байсан, аав нь дэлгүүртэй байсан бөгөөд тэрээр багагүй хөрөнгө олсон "цагаан зун" болжээ. Чехов Лопахины дүрд онцгой ач холбогдол өгсөн, учир нь тэр олон хүн үл тоомсорлодог энгийн худалдаачин биш байв. Санхүүгийн хараат бус байдал төдийгүй боловсролын хувьд ч өвөг дээдсээсээ илүү байх гэсэн хүсэл эрмэлзэл, ажил хөдөлмөрөөрөө өөрийгөө болгосон. Тэдний удам угсаа ижил төстэй тул Чехов олон талаараа өөрийгөө Лопахинтай адилтгасан.

Аня, Петя Трофимов нар ирээдүйг илэрхийлдэг. Тэд залуу, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Хамгийн гол нь тэд амьдралаа өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гэхдээ зүгээр л Петя бол гайхамшигтай, шударга ирээдүйн тухай ярьж, сэтгэх чадвартай боловч хэлсэн үгээ хэрхэн яаж ил гаргахаа мэдэхгүй байна. Энэ нь түүнийг их сургуулиа төгсөх эсвэл ямар нэгэн байдлаар амьдралаа зохицуулахад саад болж байна. Петя бүх хавсралтыг үгүйсгэдэг - энэ нь газар эсвэл өөр хүн юм. Тэрээр гэнэн цайлган Анягийн сэтгэлийг санаагаараа татдаг ч амьдралаа хэрхэн зохицуулах талаар түүнд аль хэдийн төлөвлөгөө гаргасан байна. Тэрээр урам зориг авч, "өмнөх цэцэрлэгээс ч илүү үзэсгэлэнтэй шинэ цэцэрлэг байгуулахад" бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй маш тодорхойгүй, бүрхэг байдаг. Боловсролтой Аня, Петя нараас гадна Яша, Дуняша нар байдаг бөгөөд тэд ч бас ирээдүй юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв Дуняша зүгээр л тэнэг тариачин охин юм бол Яша бол аль хэдийн огт өөр төрөл юм. Гаев, Раневский хоёрыг Лопахинууд сольж байгаа ч Лопахинуудыг ч бас хэн нэгэн солих хэрэгтэй болно. Хэрэв та түүхийг санаж байгаа бол энэ жүжгийг бичсэнээс хойш 13 жилийн дараа яг ийм Яшас засгийн эрхэнд гарч ирсэн - зарчимгүй, хоосон, харгис хэрцгий, хэнд ч, юунд ч наалддаггүй.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжигт өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн баатруудыг нэг дор цуглуулсан бөгөөд зөвхөн хамтдаа байж, хүсэл мөрөөдөл, хүсэл эрмэлзэл, туршлагаа солилцох дотоод хүсэл эрмэлзэлээр бус тэднийг нэгтгэсэн. Хуучин цэцэрлэг, байшин тэднийг барьж, алга болмогц дүрүүд болон тэдний тусгах цаг хугацааны хоорондын холбоо тасардаг.

Өнөөдрийн цаг үеийн холбоо

Зөвхөн хамгийн агуу бүтээлүүд нь бүтээгдсэнээс хойш олон жилийн дараа ч бодит байдлыг тусгаж чаддаг. Энэ нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн үеэр болсон юм. Түүх нь мөчлөгтэй, нийгэм хөгжиж, өөрчлөгддөг, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээ бас дахин эргэцүүлэн бодох ёстой. Өнгөрснөө дурсахгүйгээр, одоо цагт эс үйлдэхгүйгээр, ирээдүйдээ итгэх итгэлгүйгээр хүний ​​амьдрал боломжгүй. Нэг үе нөгөөгөөр солигдож, зарим нь барьж, зарим нь устгадаг. Чеховын үед ч тийм байсан, одоо ч тийм. “Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг” гэж жүжгийн зохиолч зөв хэлжээ, цэцэглэж, үр жимсээ өгөх үү, эсвэл үндсээр нь таслах уу гэдэг нь зөвхөн биднээс л шалтгаална.

Зохиолчийн хошин урлагт өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай, ард түмэн, үеийнхний тухай, Оросын тухай эргэцүүлэл нь биднийг өнөөдрийг хүртэл бодоход хүргэдэг. Эдгээр бодол нь 10-р ангийнханд "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй" сэдвээр эссэ бичихэд хэрэг болно.

Уран бүтээлийн тест

Арван есдүгээр зууны төгсгөл - хорьдугаар оны эхэн үе - өөрчлөлтийн үе. Энэ зууны эхэн үед хүмүүс өмнөх өдөр нь амьдардаг. Юуны өмнөхөн цөөхөн хүн ойлгодог. Шинэ үеийн хүмүүс аль хэдийн гарч ирсэн бол өмнөх үеийн хүмүүс оршсоор байна. Үе үеийн зөрчилдөөн байдаг. Тургенев үүнийг "Аав хөвгүүд" романдаа аль хэдийн дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр ихэвчлэн маргаанаар шийдэгддэг тод зөрчилдөөнтэй байдаг. Антон Павлович Чехов энэ асуудлыг өөрөөр харж байв. Гадны мөргөлдөөн байхгүй ч уншигчид дотоод сэтгэлийн гүн эмгэнэл мэдрэгддэг. Үе үеийн хэлхээ холбоо тасарч, хамгийн аймшигтай нь тэд ердийнхөөрөө тасардаг. Аня, Петя нарын жүжигт төлөөлдөг шинэ үеийнхэнд эдгээр үнэт зүйлс байхгүй болсон бөгөөд үүнгүйгээр ахмад Раневская, Гаев нарын амьдрал утгагүй болно.
Жүжгийн эдгээр үнэт зүйлсийг интоорын цэцэрлэгээр дүрсэлсэн байдаг. Тэр бол сүх аль хэдийн босгосон өнгөрсөн үеийн бэлэг тэмдэг юм. Любовь Андреевна ба түүний дүүгийн амьдрал интоорын цэцэрлэгээс өөр байж чадахгүй, гэхдээ тэд үүнийг хадгалахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Раневская зүгээр л асуудлаасаа зугтдаг. Хүүгээ нас барсны дараа тэрээр бүх зүйлээ орхин Парис руу явав. Амрагтайгаа завсарласны дараа тэрээр дахин Орос руу буцаж ирсэн боловч эх орондоо шийдэгдэх боломжгүй асуудлуудыг олж мэдээд дахин Франц руу зугтахыг хүсчээ. Гаев үгээр л хүчтэй. Баян нагац эгчийнхээ тухай, өөр олон зүйлийн тухай ярьдаг ч үнэндээ эдгэшгүй өвчний үед л олон жор санал болгодог гэдгийг ойлгодог. Тэдний цаг хугацаа аль хэдийн өнгөрч, гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн ашиг тустай хүмүүст зориулагдсан цаг болжээ.
Энэ бол Лопахин байв. Тэд түүний тухай янз бүрээр хэлдэг: заримдаа тэр "махчин", заримдаа "нарийхан, эелдэг сэтгэлтэй" байдаг. Энэ нь үл нийцэх зүйлийг нэгтгэдэг. Любовь Андреевнаг хайрладаг хүн түүнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ өрөвдөж, интоорын цэцэрлэгийн гоо үзэсгэлэнг ойлгодоггүй. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө түрээслэх, зуслангийн байшин болгон хуваахыг санал болгож байна.
Энэ нь зөвхөн интоорын цэцэрлэг төдийгүй түүний эздийн төгсгөл болно гэдгийг ойлгохгүй байна. Энэ хүнд хоёр эсрэг тал тулалдсан боловч эцэст нь рационалист үр тариа ялав. Тэрээр өмнө нь хамжлага хийж байгаад интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэн болсондоо баярлаж чадахгүй нь. Тэр ямар ч харамсахгүйгээр цохиж эхэлдэг. Лопахин Раневскаягийн хайрыг даван туулж, Варятай гэрлэх зориггүй байв.
Раневскаягийн өргөмөл охин Варя бол ээжийгээ удаан хугацаагаар эзгүй байх үед интоорын цэцэрлэгийн эзэгтэй байсан юм. Түүнд үл хөдлөх хөрөнгийн түлхүүр бий. Гэвч зарчмын хувьд эзэгтэй болж чаддаг тэр энэ ертөнцөд амьдрахыг хүсэхгүй байна. Тэрээр лам хувраг, тэнүүчлэхийг мөрөөддөг.
Аняг Любовь Андреевна, Гаев нарын жинхэнэ өв залгамжлагч гэж үзэж болно. Гэвч харамсалтай нь тэр тийм биш. Аня, Петя нар ирээдүйг төлөөлдөг. Тэр бол философийн илтгэлээрээ Гаевыг санагдуулам "мөнхийн оюутан"; тэр бол боловсролтой охин, түүний сүйт бүсгүй. Аня Петягийн хэлсэн үгэнд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэрээр түүнд интоорын цэцэрлэг цусанд байдаг, түүнийг хайрлах биш үзэн ядах ёстой гэж хэлдэг. Тэр Петятай бүх зүйлд санал нийлж, түүний сэтгэлийг биширдэг. Үүний үр дүнд Анягийн асуулт гарч ирэв: "Яагаад би интоорын цэцэрлэгт дургүй болсон бэ?" Аня, Любовь Андреевна, Гаев нар бүгд л нэг ёсондоо цэцэрлэгээ, номхотгосон цэцэрлэгээсээ урвасан боловч босч чадахгүй байгаа цэцэрлэгээсээ урвасан. Ахмад үеийнхний эмгэнэл бол өнгөрсөн түүхээ хамгаалж чадахгүй байгаа явдал юм. Өнөөгийн болон ирээдүй хойч үеийн эмгэнэл нь өнгөрсөн үеийн үнэ цэнийг үнэлж, ойлгож чадахгүй байгаа явдал юм. Эцсийн эцэст сүх бүхэл бүтэн үеийн бэлэг тэмдэг болох боломжгүй юм. Чехов жүжгээрээ гурван үеийг дүрсэлсэн бөгөөд тус бүрийн эмгэнэлт явдлыг уншигчдад илчилсэн юм. Эдгээр асуудлууд өнөөдөр ч бас хамааралтай. XX-XXI зууны төгсгөлд Чеховын бүтээл тодорхой анхааруулгын сүүдэрт оржээ.