N.V-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" бүтээл нь зохиолчийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиол нь 19-р зууны Оросын бодит байдлыг дүрсэлсэнтэй холбоотой энэхүү шүлэг нь Оросын уран зохиолд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Энэ нь Гоголын хувьд бас чухал байсан. Үүнийгээ “Үндэсний шүлэг” хэмээн нэрлээд Оросын эзэнт гүрний дутагдлыг илчилж, улмаар эх орныхоо өнгө төрхийг сайн сайхан болгохыг оролдсон гэж тайлбарласан нь гайхах зүйл биш юм.
Төрөл жанрын төрөл
Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" зохиолыг бичсэн гэсэн санааг зохиолчид Александр Сергеевич Пушкин дэвшүүлсэн. Эхэндээ уг бүтээлийг хөнгөн инээдмийн роман гэж бодож байсан. Гэсэн хэдий ч "Үхсэн сүнс" бүтээл дээр ажиллаж эхэлсний дараа уг зохиолыг анх танилцуулах ёстой байсан төрлийг өөрчилсөн.
Баримт нь Гоголь зохиолыг маш өвөрмөц гэж үзэж, танилцуулгад өөр, гүн гүнзгий утга учрыг өгсөн юм. Үүний үр дүнд Dead Souls бүтээл дээр ажиллаж эхэлснээс хойш нэг жилийн дараа түүний төрөл илүү өргөн хүрээтэй болсон. Зохиолч түүний үр удмыг шүлэг байхаас өөр зүйлгүй гэж шийджээ.
Гол утга
Зохиолч бүтээлээ 3 хэсэгт хуваасан. Тэдгээрийн эхнийх нь тэрээр орчин үеийн нийгэмд тохиолдож байсан бүх дутагдлыг харуулахаар шийдсэн. Хоёрдугаар хэсэгт хүнийг засаж залруулах үйл явц хэрхэн явагддагийг, гуравдугаар хэсэгт аль хэдийн сайн тал руугаа өөрчлөгдсөн баатруудын амьдралыг харуулахаар төлөвлөжээ.
1841 онд Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботийг бичиж дуусгажээ. Номын өрнөл нь уншдаг улс орныг бүхэлд нь цочирдуулж, маш их маргаан үүсгэсэн. Эхний хэсгийг гаргасны дараа зохиолч шүлгээ үргэлжлүүлэх ажлыг эхлүүлсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр эхлүүлсэн ажлаа хэзээ ч дуусгаж чадаагүй. Шүлгийн хоёр дахь боть нь түүнд төгс бус мэт санагдаж, нас барахаас есөн хоногийн өмнө гар бичмэлийн цорын ганц хувийг шатаажээ. Бидний хувьд эхний таван бүлгийн ноорог л хадгалагдан үлдсэн нь өнөөдөр тусдаа бүтээл гэж тооцогддог.
Харамсалтай нь гурвалсан зохиол хэзээ ч дуусаагүй. Гэхдээ "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь мэдэгдэхүйц утгатай байх ёстой байсан. Үүний гол зорилго нь уналт, цэвэршилт, дараа нь дахин төрөлтийг туулсан сүнсний хөдөлгөөнийг дүрслэх явдал байв. Идеал руу хүрэх энэ замыг шүлгийн гол дүр Чичиков туулах ёстой байв.
Зохиол
Үхсэн сүнснүүдийн эхний ботид өгүүлсэн түүх биднийг 19-р зуунд хүргэдэг. Энэ нь гол дүр Павел Иванович Чичиковын газар эзэмшигчдээс үхсэн сүнсийг олж авахын тулд Оросоор хийсэн аяллын тухай өгүүлдэг. Бүтээлийн өрнөл нь тухайн үеийн хүмүүсийн зан заншил, ахуй амьдралын тухай бүрэн дүр зургийг уншигчдад өгдөг.
"Үхсэн сүнснүүд"-ийн бүлгүүдийг өрнөлөөр нь бага зэрэг дэлгэрэнгүй харцгаая. Энэ нь тод уран зохиолын ажлын талаар ерөнхий ойлголт өгөх болно.
Эхний бүлэг. Эхлэх
"Үхсэн сүнснүүд" ажил хэрхэн эхэлдэг вэ? Түүнд тавигдсан сэдэв нь францчуудыг Оросын нутаг дэвсгэрээс хөөн гаргах тэр үед болсон үйл явдлуудыг дүрсэлдэг.
Түүхийн эхэнд коллежийн зөвлөхөөр ажиллаж байсан Павел Иванович Чичиков мужийн нэгэн хотод ирэв. "Үхсэн сүнснүүд"-ийг шинжлэхэд гол дүрийн дүр тодорхой болно. Зохиолч түүнийг дунд эргэм насны, дундаж биетэй, царайлаг хүн гэж харуулдаг. Павел Иванович туйлын сониуч зантай. Та түүний эелдэг байдал, ядаргаатай байдлын талаар ярьж болох тохиолдол байдаг. Тиймээс, рестораны үйлчлэгч тэрээр эзнийхээ орлогыг сонирхож, хотын бүх албан тушаалтнууд болон хамгийн эрхэм газрын эздийн талаар мэдэхийг хичээдэг. Мөн тэрээр өөрийн очсон бүс нутгийн байдлыг сонирхож байна.
Коллежийн зөвлөх ганцаараа суудаггүй. Тэрээр бүх албан тушаалтнууд дээр очиж, тэдэнд зөв хандлагыг олж, хүмүүст тааламжтай үгсийг сонгодог. Тийм ч учраас тэд түүнтэй адилхан харьцдаг бөгөөд энэ нь өөртөө олон сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, бүр аллагын оролдлогыг даван туулж байсан Чичиковыг бага зэрэг гайхшруулж байна.
Павел Ивановичийн ирсний гол зорилго нь нам гүм амьдрах газар олох явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд захирагчийн гэрт үдэшлэгт оролцохдоо тэрээр хоёр газрын эзэн Манилов, Собакевич нартай уулздаг. Цагдаагийн даргад оройн зоог барих үеэр Чичиков газрын эзэн Ноздревтэй найзууд болжээ.
Хоёрдугаар бүлэг. Манилов
Зохиолын үргэлжлэл нь Чичиковын Манилов руу хийсэн аялалтай холбоотой юм. Газрын эзэн үл хөдлөх хөрөнгийнхөө босгон дээр түшмэлтэй уулзаж, түүнийг гэрт нь оруулав. Маниловын байшин руу хүрэх зам нь павильонуудын дунд байсан бөгөөд эдгээр нь тусгах, ганцаардах газар гэдгийг харуулсан бичээс бүхий тэмдгүүдийг өлгөжээ.
"Үхсэн сүнс" -д дүн шинжилгээ хийхдээ Маниловыг энэ чимэглэлээр хялбархан тодорхойлж болно. Энэ бол ямар ч асуудалгүй газрын эзэн юм, гэхдээ тэр үед хэтэрхий уйтгартай байдаг. Манилов хэлэхдээ, ийм зочин ирэх нь түүний хувьд нарлаг өдөр, хамгийн аз жаргалтай амралттай зүйрлэж болно. Тэр Чичиковыг хооллохыг урьсан. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэгтэй, газрын эзний хоёр хүү Фемистокл, Алкид нар ширээнд сууж байна.
Оройн хоолны дараа Павел Иванович түүнийг эдгээр хэсгүүдэд хүргэсэн шалтгааныг хэлэхээр шийдэв. Чичиков аль хэдийн нас барсан тариачдыг худалдаж авахыг хүсч байгаа боловч тэдний үхлийг аудитын гэрчилгээнд хараахан тусгаагүй байна. Түүний зорилго бол эдгээр тариачид амьд хэвээр байгаа мэт бүх бичиг баримтыг бүрдүүлэх явдал юм.
Манилов үүнд хэрхэн ханддаг вэ? Түүнд үхсэн сүнснүүд бий. Гэсэн хэдий ч газрын эзэн эхэндээ ийм саналд гайхдаг. Гэвч дараа нь тэр хэлэлцээрийг зөвшөөрч байна. Чичиков үл хөдлөх хөрөнгөө орхин Собакевич дээр очив. Энэ хооронд Манилов Павел Иванович түүний хажууд хэрхэн амьдрах, түүнийг нүүсний дараа тэд ямар сайн найзууд болох талаар мөрөөдөж эхлэв.
Гуравдугаар бүлэг. Хайрцагтай танилцах
Собакевич рүү явах замд Селифан (Чичиковын дасгалжуулагч) баруун эргэлтийг санамсаргүйгээр алдсан байна. Дараа нь ширүүн бороо орж, Чичиков шаварт унав. Энэ бүхэн нь албан тушаалтныг газар эзэмшигч Настася Петровна Коробочкагаас олсон хонох байр хайхад хүргэдэг. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн дүн шинжилгээ нь энэ хатагтай бүх зүйлээс айдаг болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Чичиков дэмий хоосон цаг үрээгүй бөгөөд түүнээс нас барсан тариачдыг худалдаж авахыг санал болгов. Хөгшин эмэгтэй эхэндээ тэвчихийн аргагүй байсан ч айлд ирсэн түшмэл түүнээс бүх гахайн өөх, олсны ургамал худалдаж авна гэж амласны дараа (гэхдээ дараагийн удаа) тэр зөвшөөрөв.
Хэлэлцээр бүтсэн. Хайрцаг нь Чичиковыг бин, бялуугаар эмчилсэн. Павел Иванович сайхан хоол идээд цааш явав. Газар эзэмшигч нь үхсэн хүмүүсийн төлөө бага мөнгө авсандаа маш их санаа зовж байв.
Дөрөвдүгээр бүлэг. Ноздрев
Коробочкад очсоны дараа Чичиков төв зам руу гарав. Тэрээр хоол идэхийн тулд зам дагуух дэн буудалд зочлохоор шийдэв. Энд зохиолч энэ үйлдэлд тодорхой нууцыг өгөхийг хүссэн. Тэрээр уянгын ухралт хийдэг. Үхсэн сүнснүүдэд тэрээр бүтээлийнхээ гол дүрийн нэгэн адил хүмүүст байдаг хоолны дуршилын шинж чанарыг тусгасан байдаг.
Таверанд байхдаа Чичиков Ноздрёвтой уулзав. Үзэсгэлэн худалдаанд мөнгөө алдсан гэж газрын эзэн гомдолложээ. Дараа нь тэд Павел Иванович сайн ашиг олохыг зорьж буй Ноздревын үл хөдлөх хөрөнгө рүү явав.
"Үхсэн сүнснүүд"-д дүн шинжилгээ хийснээр та Ноздрев гэж юу болохыг ойлгож чадна. Энэ бол бүх төрлийн үлгэрт дуртай хүн юм. Тэр хаана ч байсан, хаана ч байсан тэдэнд хэлдэг. Оройн хоолны дараа Чичиков наймаа хийхээр шийдэв. Гэсэн хэдий ч Павел Иванович үхсэн сүнснүүдийг гуйж, худалдаж авч чадахгүй. Ноздрев ямар нэг зүйлээс гадна солилцоо эсвэл худалдан авалтаас бүрдэх өөрийн нөхцөлийг тавьдаг. Газрын эзэн үхсэн сүнсийг тоглоомонд бооцоо тавихыг санал болгодог.
Чичиков, Ноздрёв хоёрын хооронд ноцтой санал зөрөлдөөн үүсч, тэд яриагаа өглөө болтол хойшлуулав. Маргааш нь эрчүүд даам тоглохоор тохиролцов. Гэсэн хэдий ч Ноздрёв өрсөлдөгчөө хуурах гэж оролдсон нь Чичиковын анзаарчээ. Дээрээс нь газрын эзнийг шүүж байгаа нь тогтоогдсон. Чичиков цагдаагийн ахмадыг хараад гүйхээс өөр аргагүй болсон.
Тавдугаар бүлэг. Собакевич
Собакевич Үхсэн сүнснүүдийн газрын эздийн зургийг үргэлжлүүлж байна. Чичиков түүнд Ноздрёвын араас ирдэг. Түүний очсон эдлэн газар нь эзэнтэйгээ таарч тохирно. Яг л хүчтэй. Гэрийн эзэн зочноо оройн зоог барьж, хоолны үеэр хотын удирдлагуудын тухай ярьж, бүгдийг нь луйварчид гэж дууддаг.
Чичиков төлөвлөгөөнийхөө талаар ярьж байна. Тэд Собакевичийг огт айлгаагүй тул хүмүүс хурдан тохиролцоонд хүрчээ. Гэсэн хэдий ч Чичиковын хувьд асуудал эхэлсэн. Собакевич аль хэдийн нас барсан тариачдын хамгийн сайн чанаруудын талаар ярьж, наймаалцаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Чичиковт ийм шинж чанар хэрэггүй бөгөөд тэр өөрөө өөрийгөө шаарддаг. Эндээс Собакевич ийм хэлцэл хууль бус гэдгийг сануулж, энэ талаар мэдэх шаардлагатай хүнд хэлнэ гэж сүрдүүлж эхлэв. Чичиков газар эзэмшигчийн санал болгосон үнийг зөвшөөрөх ёстой байв. Тэд бие биенийхээ бохир аргаас айсан хэвээр баримт бичигт гарын үсэг зурдаг.
Тавдугаар бүлэгт "Үхсэн сүнснүүд"-д уянгын ухралт байдаг. Зохиолч Чичиковын Собакевич дээр очсон тухай түүхийг орос хэлний тухай яриагаар дуусгажээ. Гоголь орос хэлний олон талт байдал, хүч чадал, баялаг байдлыг онцлон тэмдэглэв. Энд тэрээр янз бүрийн ёс бус үйлдэл эсвэл нөхцөл байдлын явцтай холбоотой хоч болгонд нэр өгдөг манай ард түмний онцлогийг онцлон тэмдэглэв. Тэд эзнээ үхтэл нь орхидоггүй.
Зургаадугаар бүлэг. Плюшкин
Маш сонирхолтой баатар бол Плюшкин юм. "Үхсэн сүнснүүд" түүнийг маш их шуналтай хүн гэж харуулдаг. Газрын эзэн гутлаасаа унасан хуучин улыг нь ч хаядаггүй, тийм ч олигтойхон овоолсон хог руу зөөдөг.
Гэсэн хэдий ч Плюшкин үхсэн сүнсийг маш хурдан, наймаагүйгээр зардаг. Павел Иванович үүнд маш их баяртай байгаа бөгөөд эзнийхээ санал болгосон жигнэмэгтэй цайнаас татгалзав.
Долоодугаар бүлэг. Гэрээ
Анхны зорилгодоо хүрсэний дараа Чичиковыг асуудлыг эцэслэн шийдвэрлэхийн тулд иргэний танхимд илгээв. Манилов, Собакевич нар аль хэдийн хотод ирсэн. Дарга Плюшкин болон бусад бүх худалдагчдын өмгөөлөгч болохыг зөвшөөрөв. Хэлэлцээр амжилттай болж, шинэ газар эзэмшигчийн эрүүл мэндэд зориулж шампанск нээгдэв.
Наймдугаар бүлэг. Хов жив. Бөмбөг
Хот Чичиковыг хэлэлцэж эхлэв. Олон хүн түүнийг саятан гэж боддог байсан. Охидууд түүнд галзуурч, хайрын мессеж илгээж эхлэв. Захирагч руу бөмбөг тоглоход тэр яг үнэндээ хатагтай нарын гарт өөрийгөө олдог. Гэсэн хэдий ч арван зургаан настай шаргал үст түүний анхаарлыг татдаг. Энэ үед Ноздрёв үхсэн сүнсийг худалдаж авахыг чангаар сонирхож, бөмбөгөнд ирдэг. Чичиков бүрэн төөрөгдөл, уйтгар гунигтайгаар явах ёстой байв.
Есдүгээр бүлэг. Ашиг эсвэл хайр уу?
Энэ үед газрын эзэн Коробочка хотод ирэв. Тэр үхсэн сүнснүүдийн өртгийг буруу тооцоолсон эсэхээ шалгахаар шийдэв. Гайхалтай худалдах, худалдан авах тухай мэдээ нь хотын оршин суугчдын өмч болдог. Хүмүүс үхсэн сүнснүүд Чичиковын халхавч гэж үздэг ч үнэн хэрэгтээ тэрээр захирагчийн охин болох дуртай шаргал үстээ авч явахыг мөрөөддөг.
Аравдугаар бүлэг. Хувилбарууд
Хот шууд утгаараа сэргэв. Мэдээ ар араасаа ирдэг. Тэд шинэ захирагч томилсон тухай, хуурамч мөнгөн дэвсгэртийн тухай баримт бичиг байгаа тухай, цагдаагаас зугтсан зальтай дээрэмчний тухай гэх мэтээр ярьдаг. Олон хувилбар байдаг бөгөөд бүгд Чичиковын хувийн шинж чанартай холбоотой байдаг. Хүмүүсийн сэтгэлийн хөөрөл прокурорт сөргөөр нөлөөлдөг. Тэр цохилтын улмаас үхдэг.
Арван нэгдүгээр бүлэг. Үйл явдлын зорилго
Чичиков хот түүний тухай юу ярьж байгааг мэдэхгүй байна. Засаг дарга дээр очдог ч хүлээж авдаггүй. Түүнчлэн замд тааралдсан хүмүүс янз бүрийн чиглэлд албан тушаалтнаас зайлсхийдэг. Ноздрёв зочид буудалд ирсний дараа бүх зүйл тодорхой болно. Газрын эзэн Чичиковыг захирагчийн охиныг хулгайлахад туслах гэж оролдсон гэж итгүүлэхийг оролддог.
Энд Гоголь баатрынхаа тухай, Чичиков яагаад үхсэн сүнсийг худалдаж авч байгаа тухай ярихаар шийдэв. Зохиолч уншигчдад Павел Иванович байгалиас заяасан авхаалж самбаагаа харуулсан хүүхэд нас, сургуулийн тухай өгүүлдэг. Гоголь Чичиковын нөхдүүд, багш нартайгаа харилцах харилцааны тухай, засгийн газрын байранд байрладаг комисст ажилласан, гаалийн байгууллагад шилжсэн тухай өгүүлдэг.
"Үхсэн сүнснүүд"-ийн дүн шинжилгээ нь гол дүрийн баатрын бүтээлийг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд тэрээр уг бүтээлд дүрсэлсэн хэлцлээ дуусгахад ашигладаг байжээ. Үнэхээр ч Павел Иванович бүх ажлын байрандаа хуурамч гэрээ, тохиролцоо хийж их хэмжээний мөнгө олж чадсан. Нэмж дурдахад тэрээр хууль бус наймаатай ажиллахаас татгалзсангүй. Эрүүгийн шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд Чичиков огцорчээ. Өмгөөлөгчөөр ажиллахаар явсны дараа тэр даруйдаа далд төлөвлөгөө боловсруулжээ. Чичиков мөнгө авахын тулд эрдэнэсийн санд амьд мэт барьцаалахын тулд үхсэн сүнсийг худалдаж авахыг хүсчээ. Цаашид түүний төлөвлөгөөнд ирээдүйн үр удмаа хангах зорилгоор тосгон худалдаж авах явдал байв.
Гоголь нэг талаараа баатраа зөвтгөдөг. Тэрээр түүнийг оюун ухаанаараа ийм зугаатай гүйлгээний сүлжээг бий болгосон эзэн гэж үздэг.
Газар эзэмшигчдийн зураг
"Үхсэн сүнснүүд"-ийн эдгээр баатруудыг таван бүлэгт онцгой тод харуулсан. Түүгээр ч барахгүй тус бүр нь зөвхөн нэг газар эзэмшигчид зориулагдсан байдаг. Бүлгүүдийг байрлуулахад тодорхой хэв маяг байдаг. "Үхсэн сүнснүүд"-ийн эздийн дүр төрхийг тэдгээрийн доройтлын зэргээс хамаарч байрлуулсан байдаг. Тэдний анхны хэн байсныг санацгаая? Манилов. Үхсэн сүнснүүд энэ газрын эзнийг залхуу, мөрөөдөмтгий, мэдрэмжтэй, амьдралд бараг дасан зохицдоггүй гэж тодорхойлдог. Энэ нь олон нарийн ширийн зүйлээр нотлогдож байна, тухайлбал, эвдэрсэн ферм, урд зүгт байрлах байшин, бүх салхинд нээлттэй. Зохиолч үгийн гайхалтай уран сайхны хүчийг ашиглан уншигчдадаа Маниловын үхэл, түүний амьдралын замнал ямар ч үнэ цэнэгүй болохыг харуулжээ. Эцсийн эцэст, гаднах сэтгэл татам байдлын цаана оюун санааны хоосон чанар байдаг.
"Үхсэн сүнснүүд" бүтээлд өөр ямар тод дүр төрх бүтээгдсэн бэ? Хайрцагны дүрд байгаа баатрууд-газар эзэмшигчид нь зөвхөн гэр орондоо анхаарал хандуулдаг хүмүүс юм. Гуравдугаар бүлгийн төгсгөлд зохиолч энэ газрын эзний тухай бүх язгууртны хатагтай нартай зүйрлэв. Хайрцаг нь итгэлгүй, харамч, мухар сүсэгтэй, зөрүүд. Нэмж дурдахад тэр нарийн бодолтой, өчүүхэн, явцуу бодолтой.
Дараахь нь доройтлын хувьд Ноздрев юм. Бусад олон газрын эздийн нэгэн адил тэрээр нас ахих тусам өөрчлөгддөггүй, бүр дотооддоо хөгжих гэж оролдохгүй. Ноздрёвын дүр төрх нь хөгжилтэй, бардам, архичин, хууран мэхлэгчийн хөргийг агуулдаг. Энэ газрын эзэн хүсэл тэмүүлэлтэй, эрч хүчтэй боловч түүний бүх эерэг чанарууд дэмий хоосон байдаг. Ноздрёвын дүр төрх нь өмнөх газрын эзэдтэй адил ердийн зүйл юм. Үүнийг зохиогч өөрийн мэдэгдэлдээ онцлон тэмдэглэв.
Николай Васильевич Гоголь Собакевичийг дүрслэхдээ түүнийг баавгайтай зүйрлэв. Зохиолч болхи байдлаас гадна өөрийн элэглэсэн урвуу баатарлаг хүч, газар шороо, бүдүүлэг байдлыг дүрсэлсэн байдаг.
Гэвч доройтлын эцсийн түвшинг Гогол мужийн хамгийн баян газар эзэмшигч Плюшкин хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Намтартаа энэ хүн арвич хямгач байснаас хагас галзуу харамч болж хувирсан. Мөн түүнийг ийм байдалд хүргэсэн нь нийгмийн нөхцөл байдал биш юм. Плюшкины ёс суртахууны доройтол нь ганцаардлыг өдөөсөн.
Ийнхүү "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн бүх газрын эздийг хоосон, хүнлэг бус байдал, оюун санааны хоосон чанар зэрэг шинж чанарууд нэгтгэдэг. Мөн тэрээр "нууцлаг" Оросын ард түмний шавхагдашгүй чадавхид итгэх итгэлээр жинхэнэ "үхсэн сүнснүүдийн" энэ ертөнцийг эсэргүүцдэг. Бүтээлийн төгсгөлд гурвалсан шувуу гүйж буй эцэс төгсгөлгүй замын дүр зураг гарч ирдэг. Энэхүү хөдөлгөөнд зохиолч хүн төрөлхтний оюун санааны өөрчлөлт, Оросын агуу хувь заяанд итгэх итгэл илэрдэг.
N.V-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
19-р зууны 30-аад оны үед Н.В.Гоголь Орост зориулсан агуу туульсын бүтээлийг мөрөөддөг байсан тул Пушкиний "санавар" - "үхсэн сүнснүүдийн" түүхийг баяртайгаар хүлээн авдаг.
1841 оны 10-р сард Гоголь гадаадаас Орос руу агуу шүлгийн эхний ботийг авчирсан. Анхны сэтгэгдлийг харахад "Үхсэн сүнснүүд" нь илүү роман юм. Хангалттай нарийвчлан тодорхойлсон дүрүүдийн систем нь романы анхны шинж тэмдэг юм. Гэвч Лев Толстой: “Гоголийн үхсэн сүнсийг ав. Энэ юу вэ? Роман ч биш, богино өгүүллэг ч биш. Бүрэн анхны зүйл." Энэ бол уламжлалт хэлбэрийн роман биш, Гомерийн хэв маягийн агуу тууль биш (түүхэнд томоохон үйл явдал байхгүй), гэхдээ ёс суртахуун, төрлийг дүрсэлсэн онцгой өргөн утгаараа тууль хэвээр байна: "хэдийгээр нэг тал", харин "бүх Орос".
Зохиол, зохиолыг Пушкин таамаглаж байсан бөгөөд Гоголын хэлснээр "Үхсэн сүнснүүдийн зохиол сайн байна ... энэ нь баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргах бүрэн эрх чөлөөг өгдөг" гэж үзсэн. .”
Шүлгийн гол сэдэв нь үхсэн сүнснүүдийг худалдаж авах явдал юм. Гэхдээ гайхалтай зүйл нь бодит байдалтай нягт холбоотой байдаг: уншигчид ихэнхдээ үхсэн сүнсийг худалдаж авах боломжгүй гэж боддоггүй. Павел Иванович Чичиков шинэ зүйлийг илэрхийлж, ярилцагчдаа ер бусын байдлаар айлгаж байгаа боловч тэдний үүднээс огт боломжгүй зүйл биш юм. Чичиковын төсөл нь эзний сэтгэл судлалын үүднээс тийм ч гайхалтай биш юм. Боолчлолын патриархын харгислал нь Оросын шинээр байгуулагдсан хөрөнгөтөн Павел Ивановичийн проекторын "хэлэлцээр"-ийн үржил шимтэй газар юм.
Гоголь газрын эздийн галерейд тэднийг гол дүртэй нэгтгэдэг онцлог шинжүүдийг байнга олж илрүүлдэг. Ажил хэрэгч Чичиков ба элэглэгч Манилов хоёрын хооронд ямар нийтлэг зүйл байгаа юм шиг санагдаж байна вэ? "Маниловщина" бол "Үхсэн сүнс" киноны бие даасан сэдэв юм. Хүний дүр төрх "... тэгэхээр, энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш" W нь нийгмийн паразитизм, нуруугүй байдлын сонгодог дүр төрх юм.
Гэсэн хэдий ч зохиолч Чичиков, Манилов хоёрын дотоод ертөнцийн хоорондох сэтгэлзүйн "гүүр"-ийг олдог. Гол нь тэдний эмчилгээний адил "тааламжтай" байдалд байгаа юм биш. Төсөөлөх хүсэл эрмэлзэл нь тэдний нийтлэг зүйл юм. Хоосон идэвхгүй мөрөөдөл нь бизнесийн төсөл дээр үндэслэсэн мэт зүүд зүүдлэхтэй нийлдэг. Манилов бол хайхрамжгүй газар эзэмшигч юм. Үл хөдлөх хөрөнгө, ферм, бүх тариачдыг бичиг хэргийн ажилтны хяналтанд байлгадаг бөгөөд түүний гол хүсэл тэмүүлэл нь өдөн ор, хүрэм юм. Манилов ядуу тариачдын талаар юу ч мэдэхгүй бөгөөд тэдний хэд нь нас барсан нь "бүрэн тодорхойгүй" юм.
Ноздрев бол болгоомжгүй зан чанар, тоглогч, зугаа цэнгэл юм. Ноздревын хувьд аливаа худалдах, худалдан авалт нь түүний амьдралын бүхий л үйлдлүүд шиг ёс суртахууны ямар ч саад бэрхшээлгүй байв. Тиймээс Чичиковын санаа нь түүнийг гайхшруулж чадахгүй - энэ нь түүний адал явдалт зан чанарт ойрхон юм. Чичиков Ноздрёвтой хийсэн бизнесийн хэлэлцээр амжилтанд хүрсэн гэдэгт эргэлзэж байгаа нь гайхах зүйл биш юм.
Баатруудын ертөнцийг сэргээн босгох нэгдмэл байдал нь Плюшкиний дүрээр бас сүйрээгүй. Уран сайхны хамгийн агуу төрөл болох Плюшкин бол хуримтлал, оюун санааны доройтлын илэрхийлэл юм. Ухаантай, хий дэмий хоосон хүн яаж “хүн төрөлхтний нүх” болж хувирсныг уншигч та бүхэн харж болно. Үнэхээр үхсэн сүнс Плюшкин түүний эргэн тойронд үхлийг тарааж байна: эдийн засгийн задрал, "нөхөөстэй" эздэд дарагдсан өлсгөлөн тариачдын удаан үхэл, "тусгай эвдрэл" бүхий барилгад амьдардаг, дээвэр нь "шигшүүр шиг дамжин өнгөрдөг". ”. Чичиков тэр даруй эзэнтэй арилжааны хэлэлцээр хийж эхлэв. Нийтлэг хэл хурдан олддог. "Нөхөөстэй" эрхэмийг ганц л зүйл санаа зовдог: цайз худалдаж авахдаа яаж алдагдал хүлээхгүй байх вэ. Чичиковын борлуулалтын төлбөрийг төлөхөд бэлэн байгаа тухай мэдэгдэлд тайвширсан Плюшкин зочноо бүрэн тэнэг гэж тэр даруй дүгнэв. Хэлэлцээрт оролцогч хоёр нь нэг нь харамч, нөгөөгийнх нь хийсвэр өгөөмөр сэтгэлийг үл харгалзан сүнслэг ах дүүс юм.
Чичиковын эзний зургийн галерейтай нэгдмэл байдал нь өгүүллийн өөр нэг шинж чанар - төв зургийн хөрөг хэв маягаар илэрхийлэгддэг. Мимикри бол Павел Ивановичийн гадаад, дотоод дүр төрхийг тодорхойлоход ашиглаж болох хамгийн зөв үг юм. Чичиковын газрын эзэдтэй хийсэн уулзалтын үзэгдлүүдийг анхааралтай ажиглавал тэрээр ярилцагчдынхаа гадаад зан байдлыг хэрхэн хуулбарлаж байгааг анзаардаг.
Энэхүү уран сайхны техник нь харуулах шинж чанартай бөгөөд Гоголь Коробочка дахь уулзалтыг дагалдаж, Орос дахь хүмүүс өөр өөр байдлаар хэрхэн ялгаатай болохыг шууд тайлбарлав.
Та хоёр зуун, гурван зуун, таван зуун сүнсний эзэдтэй ярилцаж: "... сая хүртэл өсөхөд бүх сүүдэр байх болно." Коробочкатай хамт Чичиков эелдэг найрсаг байдлыг хадгалахын зэрэгцээ ямар ч онцгой ёслолгүйгээр хооллодог бөгөөд энд байгаа эзэгтэйн бүдүүлэг үгсийн сан нь зочны уран сайхны бус хэв маягтай нийцдэг.
"Худалдаачны" нүдэнд тодорхой царс модны хүч чадал, газрын эзний амьдралын хатуу байдлыг харуулсан Собакевичийн дүр төрх Павел Ивановичийг үхсэн сүнснүүдийн талаар аль болох нарийвчлан ярихыг уриалав: "... ямар нэгэн байдлаар маш холоос эхэлсэн. , Оросын төрийг бүхэлд нь хөндөж, түүний орон зайг маш их магтан сайшааж, хамгийн эртний Ромын хаант засаглал ч тийм агуу байгаагүй гэж хэлэв ... "Загварыг таамаглаж, наймаа амжилттай болсон.
Чичиковын дууриамал нь гол дүрийн нэгдмэл байдлыг түүний уулзаж буй хүмүүсийн дотоод ертөнцтэй харуулдаг - тэдний зан үйлийн зарчмуудын хүмүүнлэг бус байдал, нийгэм, ёс суртахууны дээд үзэл санааны нийтлэг байдал. Энэхүү эв нэгдэл нь Үхсэн сүнснүүдийн "хотын" сэдэвт үргэлжилдэг. Эндхийн хот нь газар өмчлөгчдийн эдлэн газартай шууд холбоотой байдаг (Чичиков үхсэн сүнснүүдийг худалдаж авахаар ирсэн) төдийгүй дотоод сэтгэлзүйн хувьд тэрээр ижил амьдралын хэв маягийн нэг хэсэг бөгөөд Гоголыг үзэн ядаж, гайхалтай тайвшралаар хуулбарласан байдаг.
Өгүүллийн хошин шогийн нөлөө улам хурц болж, улс төрийн шинэ утга агуулгатай болж эхэлдэг. Аль хэдийн нэг үл хөдлөх хөрөнгө биш, харин бүхэл бүтэн мужийн хот "хүн төрөлхтний нүхний" хүч чадалд орчихсон. Өлсгөлөн, өвчин эмгэг, согтуу зодоон, ургац алдах, хугарсан хучилт, засаг дарга ... tulle дээр хатгамал хийдэг.
Айдсын сэдэв хөгжиж байна: энэ нь тодорхой, бие махбодийн үр дагавартай байдаг - шинэ босс томилсоноос үүдэлтэй хотын үймээн самуун, Чичиковын нууцлаг аж ахуйн нэгжийн тухай цуурхал нь прокурорын гэнэтийн үхэлд хүргэдэг. Түүний дүрслэл дэх инээдмийн сүүдэр нь прокурорын амьдралын бүрэн утгагүй байдлын талаархи зохиогчийн дүр төрхөөс үүдэлтэй: "Нас барсан хүн юу асуусан, яагаад нас барсан, яагаад амьдарсан бэ гэдгийг зөвхөн Бурхан л мэднэ."
Ахмад Копейкиний тухай түүх нь айдас, хууль бус байдал, хүнлэг бус уур амьсгалыг бий болгоход нийслэлийн "удирдах" үүргийн санааг шууд илэрхийлдэг. Тиймээс цензур эдгээр хуудсыг нийтлэхийг хориглов. Гоголын нийгмийн байр суурийг ойлгохын тулд зохиолч уг зохиолтой шууд хамааралгүй энэ түүхийг номын эх бичвэрт хадгалахыг маш идэвхтэй эрэлхийлсэн нь чухал юм. Гамшиг, өлсгөлөнгөөр ядарсан, дарга нарынхаа хайхрамжгүй байдалд уурласан, 1812 оны эх орны дайны баатар, ахмад Копейкин Рязаны ойд үйл ажиллагаа явуулдаг "дээрэмчдийн бүлэглэлийн" ахлагч болжээ. Мөн Гоголь тэрслүү офицерын энэ бүх үйл ажиллагаа нь тусгай урт түүхийг өгүүлэхэд зохистой гэж нэмж хэлэв: "... романы өрнөл эндээс эхэлдэг гэж хэлж болно." Ахмад Копейкиний түүх нь "бүх Оросыг" хамарсан "Үхсэн сүнс" киноны аль хэдийн асар том уран сайхны сэтгэлгээг улам бүр агуу болгодог.
Гэхдээ шүлгийн агуулгад бас нэг тал бий. "Шинэ" хүний бизнес эрхэлдэг Чичиков, газар эзэмшигчийн амьдралын түүх, үхсэн мужийн хот, тэнд "бүх талаараа тааламжтай бүсгүйчүүд" оршин тогтнож байсан ч нийслэл дэх зүрх сэтгэлгүй байдал, Копейкины бослого - бүх зүйл тод гэрэлтдэг. Оросын агуу хувь заяаны талаар бодсон. Герцен үхсэн сүнсний ард "амьд сүнс" харагддаг гэж хэлсэн. Үүнийг өргөн хүрээнд ойлгох ёстой. Мэдээжийн хэрэг, түр зуурын дурдагдсан үхсэн тариачид, Оросын авъяаслаг хөдөлмөрч ард түмэн, зохиолчийн гунигтай, гашуун инээд, элэглэл ууртай дүр төрх нь гайхалтай номын "амьд сүнс" юм.
Гэхдээ энэ нь Оросын ирээдүйн шууд дуулал юм. "Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ, надад хариулт өгөөч? Хариу өгөхгүй байна. Хонх нь гайхамшигтай дуугаралтаар дүүрэн байдаг; агаар шуугиж, салхинд урагдсан; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, бусад ард түмэн, улс орнууд эргэлзэж, хажуу тийшээ гарч, түүнд зам тавьж өгдөг "гэж энэ агуу, гунигтай номын эхний боть ийм том хөвч, түүний төрлийг зөвтгөдөг хөвчөөр төгсдөг. "шүлэг". "Бурханы гайхамшиг"-ийн тухай Гоголын хэлсэн үгэнд уншигчид бүү эргэлзэх болтугай, Орос-тройка яаран сандран эргэцүүлэн бодоход энэ нь үзэл баримтлалаас илүү сэтгэл хөдлөлийн томъёолол хэвээр байна. Шашны болон ид шидийн санаанууд Гоголд хэсэг хугацааны дараа ирэх болно.
Герцен хэлэхдээ "Үхсэн сүнснүүд" бүх Оросыг цочирдуулсан. Эдгээр үймээн самуунуудын утга учрыг Белинский нээж, нэгдүгээрт, номын тухай тасралтгүй маргаан нь утга зохиол, нийгмийн асуудал, хоёрдугаарт, эдгээр маргаан нь "хоёр үеийн тулаан" юм. Эрин үе бол хуучин болон хөгжиж буй Оросын хүч юм.
1842 онд Гоголь шүлгийн хоёрдугаар ботийг бичиж эхэлсэн боловч гурван жилийн дараа гар бичмэлийг шатаажээ. Гурван жилийн дараа тэрээр ажлаа үргэлжлүүлж, нас барахаасаа хэдхэн хоногийн өмнө бичсэн зүйлээ - бэлэн номоо шатаажээ. Зөвхөн таван бүлэг санамсаргүй байдлаар хадгалагдан үлджээ. Номын энэхүү драмын түүх нь зохиолчийн дотоод драмын дүр төрхийг тусгасан байв.
Гоголь Оросын эерэг дүр төрхийг бий болгохыг хичээсэн. "Үхсэн сүнснүүд" 2-р боть дахь залуу газрын эзэн Тентетниковын дүр Онегин, Рудин, Обломов зэрэг уран сайхны төрлүүдтэй удаан хугацаанд зүй ёсоор зэрэгцэж ирсэн. Хүсэл зориг сул, ертөнцийг үзэх үзэл нь хязгаарлагдмал аймгийн сэтгэгчийн тусгалыг сэтгэлзүйн хувьд нэлээд итгэлтэйгээр дамжуулдаг.
Харааны хүч чадлаараа эхний ботиос дутахааргүй бол Оросын идэштний сонгодог дүрүүдийн нэг болох Петр Петрович Петух шиг дүр юм. Өнгөлөг хурандаа Кошкарев бол албан тасалгааны ажлын онцгой хувилбар, бичиг цаасны ажилд бие даасан хүсэл эрмэлзэл юм. Хамгийн сүүлийн үеийн соёл иргэншлээс тусгаарлагдсан эцгийн эрхт ёсыг дэмжигч, хамгийн тохиромжтой газар эзэмшигч Константин Федорович Костанжоглогийг зохиолч тариачдад хэрэгтэй хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Гоголь Оросын залуу хөрөнгөтөн, тариачин Муразовт бүх буяныг, тэр дундаа олж авах хүсэл тэмүүллийг буруушаасан үгсийг амандаа хийдгээрээ бэлэглэдэг. Гэвч парадокс санаа нь уран сайхны ялагдалд хүргэв: цэвэр схем, хуурамч санааны зохиомол дүрслэл гарч ирэв.
Зохиогчийн хүслийн дагуу ёс суртахууны амилалтын замыг туулах ёстой байсан Павел Иванович Чичиковын дүр төрхтэй ижил зүйл тохиолдсон. Гоголь өөрчлөгдсөн Чичиковын амьдралын төгс дүр зургийг зураагүй боловч харамсалтай нь "Үхсэн сүнснүүдийн" 2-р ботийн уран сайхны чиг хандлага нь яг ийм дүр зургийг гаргахад хүргэсэн (гурав дахь ботийг мөн энд толилуулах ёстой байсан гэж таамаглаж байсан. бүрэн).
Нас барахаасаа өмнө гар бичмэлийг шатаасан нь энэ гайхалтай баримт нь зохиолчийн сүүлийн жилүүдэд түүний уран сайхны замнал зөв эсэхэд эргэлзэж байсныг тайлбарлаж байна.
"Бүх Орос"-ыг дэлхий нийтэд илчлээд, юуны түрүүнд түүний хөгжилтэй, гунигтай, драмын талуудыг (гэхдээ зөвхөн эдгээр төдийгүй баатарлаг шинж чанартай), түүний гайхалтай ирээдүйн талаар зөгнөн өгүүлснээр Гоголь жинхэнэ нээлт болсон ном бүтээжээ. урлагийн соёлд Оросын уран зохиол, урлагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Николай Васильевич Гоголын гол бүтээл нь зөвхөн уран сайхны ерөнхий ойлголтын цар хүрээ, гүнзгий байдлын хувьд биш юм. Энэ зохиолчийн хувьд үүн дээр ажиллах нь бичих, хүний өөрийгөө танин мэдэх урт удаан үйл явц болжээ. Энэ нийтлэлд "Үхсэн сүнс" -ийн шинжилгээг танилцуулах болно.
Гоголь нэгдүгээр боть хэвлэгдсэний дараа түүний ажлын гол сэдэв нь огтхон ч муухай газрын эзэд, муж биш, харин дараагийн ботьуудад уншигчдад гэнэт илчлэгдэх "нууц" байсныг анзаарчээ.
Агуу дизайны "Цайвар эхлэл"
Төрөл зүйл хайх, санаагаа өөрчлөх, эхний хоёр ботийн текст дээр ажиллах, гурав дахь боть дээр бодох зэрэг нь Николай Васильевичийн хийсэн асар том "барилга" -ын хэсгүүд юм. "Үхсэн сүнснүүд" -ийг шинжлэхдээ эхний боть нь зөвхөн бүхэл бүтэн тоймыг харуулсан хэсэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ бол зохиолчийн өөрийнх нь тодорхойлсон хөдөлмөрийн "цайвар эхлэл" юм. Николай Васильевич үүнийг мужийн архитекторын "ордон" руу яаран наасан үүдний танхимтай зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга.
Уг бүтээлийн санаа хэрхэн төрсөн бэ?
Зохиол, зохиолын онцлог, жанрын өвөрмөц байдал нь "Үхсэн сүнс"-ийн анхны санааг гүнзгийрүүлж, хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Пушкин уг бүтээлийн эхэнд зогсож байв. Николай Васильевичийн хэлснээр яруу найрагч түүнд том эссэ бичихийг зөвлөсөн бөгөөд тэр ч байтугай өөрөө "шүлэг шиг зүйл" бүтээхийг хүсч буй зохиолыг санал болгов. Гэсэн хэдий ч үйл явдлын өрнөл бус харин түүнд агуулагдаж буй "бодол" нь Пушкиний Гоголд өгсөн "санамж" байсан юм. Ирээдүйн шүлгийн зохиолч нь "үхсэн сүнснүүд" гэж нэрлэгддэг хууран мэхлэлт дээр үндэслэсэн бодит түүхийг сайн мэддэг байсан. Гоголын залуу жилүүдэд ийм тохиолдлын нэг нь Миргород хотод болжээ.
Гоголын Орос дахь "Үхсэн сүнснүүд"
"Үхсэн сүнснүүд" - нас барсан боловч дараагийн "хяналтын үлгэр" хүртэл амьд хүмүүсийн жагсаалтад орсон. Зөвхөн үүний дараа тэд албан ёсоор үхсэн гэж тооцогддог. Энэ нь орон сууцны эзэд тэдний төлбөрийг төлөхөө больсны дараа болсон - тусгай татвар. Цаасан дээр байсан тариачдыг барьцаалж, хандивлаж, зарж болох байсан бөгөөд үүнийг луйварчид заримдаа ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь газар эзэмшигчдийг орлого авчирдаггүй боолчлолоос ангижрах боломжийг төдийгүй тэдэнд зориулж мөнгө авах боломжийг олгодог.
"Үхсэн сүнснүүдийг" худалдан авагч нэгэн зэрэг жинхэнэ төрийн эзэн болжээ. Бүтээлийн гол баатар Чичиковын адал явдал нь түүнд төрсөн "хамгийн урам зоригтой бодлын" үр дагавар юм - Удирдах зөвлөл нь хамжлага бүрт 200 рубль өгөх болно.
Пикареск адал явдалт роман
Адал явдалт пикареск романы үндэс суурийг "үхсэн сүнс"-тэй "онигоо" өгсөн. Энэ төрлийн роман үргэлж их алдартай байсан, учир нь энэ нь сонирхолтой байсан. Гоголын ахмад үеийнхэн энэ төрөлд бүтээл туурвисан (В. Т. Нарежный, Ф. В. Булгарин болон бусад). Тэдний зохиолууд уран сайхны түвшин доогуур байсан ч маш их амжилтанд хүрсэн.
Ажлын явцад адал явдалт-пикареск романы жанрыг өөрчлөх
Бидний сонирхож буй уг бүтээлийн жанрын загвар нь яг л адал явдалт, пикареск роман болохыг "Үхсэн сүнснүүд"-ийн шинжилгээ харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр зохиолчийн энэхүү бүтээл дээр ажиллах явцад ихээхэн өөрчлөгдсөн. Жишээлбэл, ерөнхий төлөвлөгөө, гол санааг Гогол ("Үхсэн сүнснүүд") зассаны дараа гарч ирсэн зохиолчийн "шүлэг" гэсэн тэмдэглэгээ үүнийг нотолж байна.
Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь дараахь сонирхолтой шинж чанаруудыг илрүүлдэг. "Бүх Оросууд үүнд гарч ирнэ" - Гоголын диссертаци нь "Үхсэн сүнснүүд" санааны цар хүрээг Оросыг "ядаж нэг талаас" харуулах гэсэн анхны хүсэл эрмэлзэлтэй харьцуулахад онцлон тэмдэглэв. цаг хугацаа нь өмнө нь сонгосон жанрын загварыг эрс өөрчлөх гэсэн үг юм. Уламжлалт адал явдалт, пикареск романы хүрээ нь Николай Васильевичийн хувьд шинэ санааны баялгийг багтааж чадаагүй тул хатуу болов. Чичиковын "одиссей" нь Оросыг харах цорын ганц арга зам болжээ.
"Үхсэн сүнс" киноны гол дүрээ алдсан адал явдалт пикареск роман нь шүлгийн туульс, ёс суртахууны чиг хандлагын жанрын бүрхүүл хэвээр үлджээ.
Чичиковын дүр төрхийн онцлог
Энэ төрөлд хэрэглэгддэг заль мэхийн нэг нь баатрын гарал үүслийн нууц юм. Эхний бүлгүүдийн гол дүр нь жирийн ардаас гаралтай хүн эсвэл олдвор байсан бөгөөд ажлын төгсгөлд амьдралын саад бэрхшээлийг даван туулж, чинээлэг эцэг эхийн хүү болж, өв залгамжлал авчээ. Николай Васильевич ийм загвараас эрс татгалзав.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг шинжлэхэд Чичиков бол "дунд" хүн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолч өөрөө ч түүний тухай “муу царайлаг” ч царайлаг ч биш, туранхай ч биш, бас тарган ч биш, хөгшин ч биш, залуу ч биш гэж хэлдэг. Энэхүү адал явдалт эрийн амьдралын түүх сүүлийн арван нэгдүгээр бүлэг хүртэл уншигчдаас нуугдаж байна. Та "Үхсэн сүнснүүд"-ийг анхааралтай уншсанаар үүнд итгэлтэй байх болно. Бүлгүүдээр нь задлан шинжилж үзэхэд зохиолч зөвхөн арваннэгдүгээрт л арын дэвсгэрийг өгүүлдэг болохыг харуулж байна. Үүнийг хийхээр шийдсэн Гоголь баатрынхаа "бүдүүлэг", дунд зэргийн зан чанарыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр өөрийнх нь гарал үүсэл ямар "даруухан", "хар бараан" болохыг бичдэг. Николай Васильевич өөрийн зан чанарыг тодорхойлохдоо хэт туйлшралыг дахин няцаасан (хуурамч биш, гэхдээ баатар ч биш) гэхдээ Чичиковын гол чанарт анхаарлаа хандуулдаг - энэ бол "худалдан авагч", "эзэн" юм.
Чичиков - "дундаж" хүн
Тиймээс, энэ баатарт ер бусын зүйл байхгүй - энэ бол "дундаж" хүн бөгөөд Гогол олон хүмүүсийн онцлог шинж чанарыг бэхжүүлсэн хүн юм. Николай Васильевич бусад бүх зүйлийг орлож байсан ашгийн төлөөх хүсэл тэмүүллээсээ "хүний ядуурал", ядуурал, оюун санааны ашиг сонирхлын илэрхийлэл болох амар хялбар, сайхан амьдралын сүнсийг эрэлхийлж байгааг олж хардаг. "Үхсэн сүнснүүд"-ийн дүн шинжилгээ нь Гоголд баатрын намтар нь түүний амьдралын "нууцыг" ажлын төгсгөлд илчлэхийн тулд тийм ч их хэрэгтэй байсангүй, харин уншигчдад энэ бол онцгой хүн биш, харин нэлээд жирийн нэгэн гэдгийг сануулахын тулд үүнийг харуулж байна. Хэн ч өөрөөсөө "Чичиковын нэг хэсгийг" олж чадна.
Бүтээлийн "эерэг" баатрууд
Адал явдалт пикареск романуудад гол дүрийг хорлонтой, шуналтай, хорон санаат хүмүүс хавчиж хавчдаг "хавар" хэмээх уламжлалт зохиол юм. Тэдний цаана өөрийнхөө эрх ашгийн төлөө тэмцсэн луйварчин бараг л "төгс загвар өмсөгч" мэт санагдсан. Дүрмээр бол түүнд зохиолчийн үзэл санааг гэнэн байдлаар илэрхийлсэн энэрэнгүй, буянтай хүмүүс түүнд тусалсан.
Гэсэн хэдий ч уг бүтээлийн эхний ботид Чичиковын араас хэн ч байхгүй. Мөн зохиолчийн үзэл бодлыг ямар нэг хэмжээгээр дагагч байж чадах баатрууд романд байдаггүй. "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ зөвхөн хоёрдугаар ботид "эерэг" дүрүүд гарч ирснийг анзаарч болно: газрын эзэн Костанжогло, тариачин Муразов, захирагч, янз бүрийн албан тушаалтнуудын зүй бус үйлдэлтэй эвлэршгүй. Гэхдээ Николай Васильевичийн хувьд ер бусын эдгээр дүрүүд ч гэсэн романы загвараас маш хол байдаг.
Николай Васильевич юуны түрүүнд юу сонирхож байна вэ?
Адал явдалт пикареск романы төрлөөр бичигдсэн олон бүтээлийн өрнөл нь хол, зохиомол байв. Үүний зэрэгцээ адал явдалт, хулхи баатруудын "адал явдал"-ыг онцолж байв. Николай Васильевич гол баатрын адал явдал, түүний "материаллаг" үр дүнг биш (Чичиков эцэст нь хууран мэхлэх замаар баяжсан), харин тэдний ёс суртахууны болон нийгмийн агуулгыг сонирхдоггүй бөгөөд энэ нь зохиолчид хулгай хийх боломжийг олгосон юм. Үхсэн сүнснүүдэд орчин үеийн Оросыг тусгасан толин тусгал". Шинжилгээнээс харахад энэ бол "агаар" зардаг газрын эзэд (өөрөөр хэлбэл үхсэн тариачид), мөн луйварчинд саад болохын оронд тусалдаг албан тушаалтнуудын орон юм. Энэхүү бүтээлийн өрнөл нь асар их семантик чадамжтай байдаг - бэлгэдлийн болон гүн ухааны бусад утгын янз бүрийн давхаргууд нь түүний бодит суурь дээр суурилагдсан байдаг. Газар эзэмшигчид ("Үхсэн сүнснүүд") дүн шинжилгээ хийх нь маш сонирхолтой юм. Таван дүр бүр нь маш бэлгэдэлтэй байдаг - Николай Васильевич дүрслэлдээ гротескийг ашигладаг.
Зохицуулалтын удаашрал
Гоголь зохиолын хөдөлгөөнийг зориудаар удаашруулж, үйл явдал бүрийг дүрүүдийн амьдарч буй материаллаг ертөнцийн нарийвчилсан дүрслэл, гадаад төрх байдал, тэдний динамик төдийгүй ач холбогдлын талаар тайлбарлаж, адал явдалт, пикареск хуйвалдаан алддаг. Бүтээлийн үйл явдал бүр нь зохиогчийн үнэлэлт, дүгнэлт, нарийн ширийн зүйл, баримтуудын "цасны нуранги" үүсгэдэг. Зохиолын үйл ажиллагаа нь энэ төрөлд тавигдах шаардлагаас үл хамааран сүүлийн бүлгүүдэд бараг бүрэн зогсдог. Үүнийг Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг бие даан шинжлэхэд харж болно. Үйлдлийг хөгжүүлэхийн тулд долдугаар бүлгээс арван нэгдүгээр бүлэг хүртэлх бусад бүх үйл явдлуудын зөвхөн хоёр нь чухал юм. Энэ бол Чичиков хотоос гарч, борлуулалтын төлбөрийн гүйцэтгэл юм.
Уншигчдад тавигдах шаардлага
Николай Васильевич уншигчдад маш их шаардлага тавьдаг - тэрээр тэднийг үзэгдлийн мөн чанарт нэвтэрч, гадаргуу дээр нь гулсахгүй байхыг, "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн далд утгыг тунгаан бодохыг хүсдэг. Үүнийг маш анхааралтай шинжлэх хэрэгтэй. Зохиогчийн үгийн "объектив" буюу мэдээллийн цаад утгыг ил тод биш харин хамгийн чухал утга нь бэлгэдлийн ерөнхий утга санааг олж харах хэрэгтэй. "Евгений Онегин"-ийн Пушкин шиг хэрэгтэй зүйл бол "Үхсэн сүнснүүд" зохиолчийн уншигчдын хамтын бүтээл юм. Гоголын зохиолын уран сайхны үр нөлөөг юу ярьж, дүрсэлж байгаагаас бус, харин хэрхэн хийж байгаагаар нь бий болгодог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Та "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлд нэг удаа дүн шинжилгээ хийснээр үүнд итгэлтэй байх болно. Энэ үг бол Гоголын төгс эзэмшсэн нарийн хэрэгсэл юм.
Николай Васильевич зохиолч хүмүүст хандаж хэлэхдээ, муу үйл хийдэг хүмүүсийн айдас, эргэлзээг харгалзан үзэх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв. Зөвшөөрөл, зэмлэл аль аль нь "уянгын яруу найрагч" гэдэг үгийг агуулсан байх ёстой. Амьдралын үзэгдлийн хоёрдмол шинж чанарын тухай эргэцүүлэн бодох нь бидний сонирхлыг татдаг бүтээлийн зохиогчийн дуртай сэдэв юм.
Энэ бол товч дүн шинжилгээ юм ("Үхсэн сүнснүүд"). Гоголын бүтээлийн талаар маш их зүйлийг хэлж болно. Бид зөвхөн гол зүйлийг онцолсон. Мөн газрын эзэд болон зохиолчийн дүр зураг дээр анхаарлаа хандуулах нь сонирхолтой юм. Та бидний дүн шинжилгээнд үндэслэн үүнийг өөрөө хийж болно.
"Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн уран сайхны гүн, цар хүрээ нь үүнийг Николай Гоголын бүтээлч намтарт гол зүйл гэж үзэж болохыг харуулж байна. Зохиолч үүнийг бүтээхдээ юун түрүүнд зохиолч бүх асуудал, үйл явдлын өрнөл, дүрүүдийн дүрийг даван туулах ёстой гэсэн ойлголтоос эхлээд удаан, шаргуу ажилласан. Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын шинжилгээнд дүн шинжилгээ хийцгээе.
Их шүлгийн даруухан эхлэл
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн талаархи дүн шинжилгээгээ бид уг бүтээлийн эхний ботид зохиолч зөвхөн ерөнхий шинж чанарыг тодорхойлсон бөгөөд үүнийг "цайвар эхлэл" гэж нэрлэснээс эхэлнэ. Ийм ноцтой зүйлийг нарийвчлан бодохын тулд зохих арга барил, бат бөх суурь хэрэгтэй учраас Гоголь зохиолын санааг хэрхэн гаргасан бэ?
Гоголд шинэ шүлэг бичих санааг Александр Пушкинаас өөр хэн ч өгсөнгүй. Яруу найрагч өөрийн тоймдоо өөрөө ашиглахыг хүсч буй хуйвалдаантай байсан гэж хэлсэн боловч Николай Васильевич үүнийг хийхийг зөвлөж байна. Гэхдээ хамгийн чухал нь юу болохыг санах нь чухал: Пушкин шүлгийн гол санааг "санал болгосон" бөгөөд тэр хуйвалдааныг ерөнхийд нь тодорхойлсон. Гоголь өөрөө "үхсэн сүнстэй" янз бүрийн луйвар дээр үндэслэсэн олон бодит түүхийг мэддэг байсан тул түүхийг маш сайн боловсруулсан.
Жишээлбэл, "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн шинжилгээнд Гоголын амьдралаас ийм нэг тохиолдлыг оруулъя. Тэрээр нэлээд залуу байхдаа Миргород хотод амьдарч байхдаа үүнтэй төстэй түүхийг хангалттай нарийвчлан сонссон - ядаж удахгүй болох засвар хүртэл амьд нас барсан зарим хамжлагуудыг тоолох нь ашигтай байв. Энэ практик Орос даяар тархаж, албан ёсны баримт бичигт шалгалт хийсний дараа л ийм тариачдыг нас барсан гэж үзэж эхлэв. Үүнийг харгалзан "шинэчилсэн үлгэр" гэгдэх хүртэл газрын эзэд санал асуулгын татвар хэлбэрээр татвараа үргэлжлүүлэн төлөх ёстой байв.
"Үхсэн сүнс"-тэй хийсэн луйврын мөн чанар юу вэ?
Тариачин зөвхөн албан ёсны бичиг баримт дээр "амьд" үлдсэн үед түүнийг хандивлах, худалдах, барьцаалах боломжтой байсан нь залилан мэхлэхэд тустай байв. Газар өмчлөгч нь хамжлага илүү орлого авчирдаггүйд уруу татагдаж, ийм байдлаар түүнд тодорхой хэмжээний мөнгө авах боломжтой байв. Гүйлгээ хийсэн тохиолдолд маш бодит төрийг эзэмшиж эхэлсэн худалдан авагч байсан.
Эхэндээ Гоголь луйврын энэ үндэслэлийг харгалзан үзээд адал явдалт пикареск роман гэх мэт жанрыг бүтээлдээ тодорхойлжээ. Тухайн үеийн зарим зохиолчид аль хэдийн ийм сэтгэлгээгээр бичдэг байсан бөгөөд тэдний зохиолууд нь уран сайхны түвшний хувьд тийм ч өндөр биш байсан ч нэлээд амжилттай байсан. Ажлынхаа явцад Гогол жанрыг өөрчилсөн бөгөөд энэ нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг шинжлэхэд чухал ач холбогдолтой зүйл юм. Бүтээлийн ерөнхий санаа тодорхой болж, санаа нь тодорхой болсны дараа Гоголь өөрөө шүлэг хэмээх төрөл төрлийг тодорхойлжээ. Тиймээс адал явдалт пикареск романаас шүлэг болж хувирав.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ - ажлын онцлог
Хэрэв бид "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтэй холбоотой Гоголын санааны цар хүрээний талаар ярих юм бол энэ нь хэрхэн өссөн нь тодорхой болно, учир нь зохиолч эхэндээ Оросын зөвхөн "нэг талыг" тусгах гэж байсан бөгөөд хожим нь Гоголын дипломын ажлаараа. Тэрээр зөвхөн жанрын загвар төдийгүй баялаг санааг шинэчилсэн гэдгээ харуулсан. Түүний дипломын ажлын мөн чанар нь "бүх Орос"-ыг шүлэгт тусгах ёстой гэсэн бодолд оршдог. Шинэ санаа нь маш өргөн бөгөөд баялаг байсан тул үүнийг адал явдалт, пикареск романы явцуу хүрээнд хэрэгжүүлэх боломжгүй байв. Тиймээс энэ төрөл нь бүрхүүлийн дүрд тоглож эхэлсэн боловч гол дүрээ алдсан.
Шүлгийн гол дүр Чичиковын талаар бага зэрэг яръя. Түүний гарал үүсэл нь нууцлагдмал бөгөөд энэ нь Гоголын дүр төрхийг бүрэн илчлэхийн тулд ашигладаг арга барил юм. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг шинжлэхэд Чичиков бол дунд зэргийн хүн болох нь илт харагдаж байна. Тэр сайхан дүр төрхтэй, өөрөөр хэлбэл та түүнийг царайлаг гэж хэлж болохгүй, тэр муухай биш. Тэр тарган биш, туранхай ч биш. Нас нь бас ойлгомжгүй байдаг - залуу биш, хөгшин ч биш. Уншигчид бид Чичиковын амьдралын түүхийг сүүлчийн бүлэгт орох хүртэл мэдэхгүй.
Арваннэгдүгээр бүлэгт энэ хүний бүдүүлэг зан нь илт харагдаж байна. Түүний гарал үүслийн талаар дахин маш бүдэг бадаг, тэр муу хүн биш, харин баатарлаг агуулах биш гэдгийг дахин онцлон тэмдэглэв. Чичиковын гол чанар нь "худалдан авагч" юм. Гогол түүнийг "дундаж" хүн гэж нэрлэснээс дүгнэлт хийж болно. Энэ нь тэр бусдаас тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг, гэхдээ олон хүнд байдаг зан чанар нь түүний зан чанарт бэхждэг - Чичиков мөнгө олох, сайхан амьдрахад бэлэн, тэр үед амьдралдаа гүн гүнзгий зорилго тавьдаггүй. мөн тэр сүнслэг байдлын хувьд хоосон байна.
N.V-ийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ. Гоголь орос хэл, уран зохиолын шалгалтанд тэнцсэн хүмүүст зориулагдсан.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал
"Үхсэн сүнснүүд" бодит бүтээл болох нь:б) Шүлэг дэх реализмын зарчмууд: Түүх судлал Гогол өөрийн цаг үеийн тухай бичсэн - ойролцоогоор 20-иод оны сүүлч - 30-аад оны эхэн үе, Орост боолчлолын хямралын үеэр.Ердийн нөхцөл байдлын ердийн дүрүүд. Орон сууцны эзэд, албан тушаалтнуудыг дүрслэх гол чиг хандлага нь хошин дүрслэл, нийгмийн хэв маяг, ерөнхий шүүмжлэлийн чиг баримжаа юм.
Үхсэн сүнс бол утга зохиолын бүтээл юм. Байгаль, эд хөрөнгө, дотоод засал, хөрөг зургийн нарийн ширийн зүйлийг дүрслэн харуулахад онцгой анхаарал хандуулдаг. Ихэнх тэмдэгтүүдийг статик байдлаар харуулсан. "Жижиг зүйлсийн толбо" (Плюшкиний дүр) гэж нэрлэгддэг нарийн ширийн зүйлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Гоголь янз бүрийн төлөвлөгөөг хооронд нь холбодог: бүх нийтийн масштаб (Тройка шувууны тухай уянгын яриа) ба хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлс (Оросын маш муу замаар хийсэн аяллын тайлбар).
Сатирик бичих хэрэгсэл:
a) Зохиогчийн дүрүүдийн шинж чанар,
б) Инээдмийн нөхцөл байдал (жишээлбэл, Манилов, Чичиков нар хаалган дээр салах боломжгүй),
в) Баатруудын өнгөрсөн үеийг давж заалдах (Чичиков, Плюшкин),
г) Гипербола (прокурорын гэнэтийн үхэл, Собакевичийн ер бусын ховдог байдал),
д) Сургаалт үгс ("Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш"),
е) Харьцуулалт (Собакевичийг дундаж хэмжээтэй баавгайтай харьцуулсан. Хайрцагыг хадлан дахь эрлийзтэй харьцуулсан).
Төрөл бүрийн онцлог:
Гоголь өөрийн бүтээлийг "шүлэг" гэж нэрлэхдээ: "Бага төрлийн тууль ... Оросын залуучуудад зориулсан уран зохиолын боловсролын номын танилцуулга. Туульсын баатар бол хувийн, үл үзэгдэх хүн боловч хүний сэтгэлийг ажиглахад олон талаараа чухал ач холбогдолтой юм. Шүлэг нь нэгэн цогц оршихуйг бүхий л зөрчилдөөнтэйгээр дахин бүтээж байсан эртний туульсын уламжлал руу буцсан төрөл юм. Славофильчууд "Үхсэн сүнснүүдийг" ийм шинж чанартай болгохыг шаардаж, шүлгийн элементүүд нь "Үхсэн сүнс" (уянгын ухралт) -ийг алдаршуулсан жанрын хувьд бас байдаг гэдгийг уриалав. Гоголь найзууддаа бичсэн захидалдаа "Үхсэн сүнснүүд" -ийг шүлэг төдийгүй роман гэж нэрлэдэг. "Үхсэн сүнс"-д адал явдалт, пикареск, мөн нийгмийн романы онцлогууд байдаг. Гэсэн хэдий ч "Үхсэн сүнснүүд" -ийг ихэвчлэн роман гэж нэрлэдэггүй, учир нь энэ ажилд хайр дурлалын сонирхол бараг байдаггүй.Зохиол, найруулгын онцлог:
"Үхсэн сүнснүүд" зохиолын онцлог нь юуны түрүүнд Чичиковын дүр төрх, түүний үзэл суртлын болон найруулгын үүрэгтэй холбоотой юм. Гоголь: "Зохиогч өөрийн авсан цаг үеийн онцлог, зан заншилд чухал ач холбогдолтой бүх зүйлийн бодит дүр зургийг нэгэн зэрэг харуулахын тулд амьдралаа адал явдал, өөрчлөлтийн гинжин хэлхээгээр хөтөлдөг ... дутагдал, зүй бус байдал, хүчирхийлэл, муу муухай." В.Жуковскийд бичсэн захидалдаа Гоголь шүлэгт "бүх Орос"-ыг харуулахыг хүссэн тухайгаа дурджээ. Шүлэг нь аяллын хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд Оросын амьдралын салангид хэсгүүдийг бүхэлд нь нэгтгэсэн болно. Чичиковын найруулгын гол дүр нь ийм юм. Зургийн бие даасан үүрэг нь Оросын шинэ амьдралын хэв маяг, бизнес эрхлэгч-адал явдалт хүний тухай дүрслэл болгон бууруулж байна. 11-р бүлэгт зохиолч Чичиковын намтар түүхийг өгүүлсэн бөгөөд үүнээс үзэхэд баатар зорилгодоо хүрэхийн тулд албан тушаалтны албан тушаал эсвэл газар эзэмшигчийн домогт байр суурийг ашигладаг.Энэхүү найрлага нь "төвлөрсөн тойрог" эсвэл "хаалттай орон зай" (хот, газар өмчлөгчдийн үл хөдлөх хөрөнгө, бүх Орос) зарчмаар бүтээгдсэн.
Эх орон, ард түмэн гэсэн сэдэв:
Гоголь бүтээлийнхээ талаар "Бүх Оросууд үүнд гарч ирнэ" гэж бичжээ. Эрх баригч анги, энгийн ард түмний амьдралыг идеализмгүйгээр өгдөг. Тариачид мунхаг, явцуу сэтгэлгээ, даруу зангаараа тодорхойлогддог (баруун нь хаана, зүүн нь хаана байгааг мэдэхгүй Петрушка, Селифан, хашааны охин Коробочка, Чичиковын брицка байгаа эсэх талаар ярилцаж буй авга ах Митя, Миняй авга нарын дүр төрх) Москва, Казань хүрэх болно). Гэсэн хэдий ч зохиолч хүмүүсийн авъяас чадвар, бусад бүтээлч чадварыг халуун дулаанаар дүрсэлсэн байдаг (орос хэлний тухай уянгын ухуулга, гурвалсан шувууны тухай ярианд Ярославлийн тариачны дүр төрх, Собакевичийн тариачдын бүртгэл).Ард түмний бослогод ихээхэн анхаарал хандуулдаг (Ахмад Копейкиний түүх). Оросын ирээдүйн сэдэв нь Гоголын эх орондоо яруу найргийн хандлагад тусгагдсан байдаг (Рус ба гурвалжин шувууны тухай уянгын яриа).
"Үхсэн сүнснүүд" хоёрдугаар ботийн тухай:
Гоголь газрын эзэн Костанжоглогийн дүрд эерэг үзэл санааг харуулахыг хичээсэн. Энэ нь Гоголын амьдралын зохицсон бүтцийн талаархи санаа бодлыг тусгасан: оновчтой менежмент, үл хөдлөх хөрөнгийн барилгын ажилд оролцсон бүх хүмүүсийн ажилд хариуцлагатай хандах, шинжлэх ухааны үр жимсийг ашиглах. Костанжоглогийн нөлөөн дор Чичиков бодит байдалд хандах хандлагаа эргэн харж, "өөрийгөө засах" шаардлагатай болсон. "Амьдрал худал хуурмаг" бүтээлдээ Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" хоёр дахь ботийг шатаажээ.1. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн жанрын онцлог.
2. Шүлгийн гарчгийн утга.
3. Шүлгийн өрнөл, найруулга.
4.Шүлэгт дүр бүтээх зарчим.
5. Чичиковын дүр төрх, хөрөнгийн анхны хуримтлалын "цаг хугацааны баатар".
6. Уянгын хэллэгийн үүрэг, сэдэв.
7. Зохиогчийн дүр төрх, түүний үзэл санаа.
8. Шүлэг дэх комикийн мөн чанар.
9. Мужийн хот болон Санкт-Петербург хотын дүр төрх.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол Гоголын бүтээлийн оргил юм. Тэрээр 1835 оны дунд үеэс амьдралынхаа сүүлийн өдрүүд хүртэл ажилласан. Тэрээр 3 ботиос бүрдсэн том хэмжээний туульсын бүтээлийг төсөөлж байв. Гэхдээ хоёр дахь боть нь ноорог хувилбар, ноорог хэлбэрээр бидэнд ирсэн бөгөөд Гоголь гурав дахь ботийг хэзээ ч эхлүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч 1942 оны 5-р сард хэвлэгдсэний дараа аль хэдийн гарсан эхний хэсэг нь Гоголд зөвхөн түүнийг дагаж мөрдөх ёстой зүйлийн танилцуулга мэт санагдаж, "зөвхөн ордны үүдний танхимыг асар их хэмжээгээр барихаар төлөвлөж байна" гэж тэр мэдээлэв. Жуковскийд бичсэн захидалдаа энэ нь бүрэн дууссан, үүнээс гадна өрнөл, найруулга, гоо зүй, ёс суртахууны хувьд төгс бүтээл болжээ.
"Үхсэн сүнснүүд" зохиолын зохиолыг Пушкин Гоголд санал болгосныг "Зохиогчийн наминчлал"-д Гогол хэлсэн байдаг. Пушкин Гоголд сүүлчийн тооллогын дараа нас барсан тариачдыг "шинэчилсэн үлгэр" гэж нэрлэгдэх дагуу амьд үлдсэн тариачдыг газрын эздээс худалдаж аваад шинээр бий болгохоор төлөвлөж байсан адал явдалт хүний адал явдлын тухай өгүүлэв. Удирдах зөвлөл зээлээр. Үндэсний хэмжээнд Итгэмжлэлийн зөвлөл байгуулах санаа нь өмчлөгчийг идэвхжүүлэх, Оросын удахгүй болох капиталжуулалтын нөхцөлд газар эзэмшигчдэд амьдралын шинэ нөхцөлд дасан зохицоход нь туслах зорилготой байв. Гэвч цаасан дээр нэлээд үндэслэлтэй харагдаж байсан зүйл нь бодит байдал дээр түүний утгагүй, логикгүй байдлыг тэр дор нь илчилсэн юм. Гоголын үзэгний дор үнэхээр болсон түүх нь нэг талаас "үхсэн сүнснүүд" "хүйтэн, тасархай, өдөр тутмын дүрүүд" -ээр тоглодог уран зөгнөл болон хувирч, нөгөө талаас уншигчдад бэлэглэсэн. ээдрээтэй, олон дуутай, үл ойлгогдох Орос, үл мэдэгдэх зайд "хурц, ялагдашгүй шувууны тройка шиг" гүйдэг.
Пушкиний танилцуулсан зохиол нь ихээхэн өөрчлөгдсөн, Оросын амьдралын нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлсээр бүрхэгдсэн, газрын эзэд, түшмэдийн хамгийн өнгөлөг дүрүүд нь Гоголын авъяас чадварын жинхэнэ бүтээл, богино өгүүллэг, өгүүллэгүүд, зохиолчийн ухралт, үндэслэлийг оруулав. өвөрмөц жанрын хэлбэрийн бүтээлд тусгагдсан бөгөөд түүний талаар олон үеийн уншигчид, судлаачид, шүүмжлэгчид эргэцүүлэн боддог.
Гоголь өөрөө үр удмынхаа жанрын мөн чанарын талаар удаан бодож, шаналж байв. Эхэндээ тэрээр роман гэж нэрлэх хандлагатай байсан ч сүүлдээ шинэ бүтээлээ шүлэг гэж үзэх хандлагатай болсон ч уламжлалт утгаар нь биш, ямар нэгэн онцгой утгаараа шүлэг гэж үзэх хандлагатай болжээ. Гоголь зөвхөн "үхсэн сүнснүүд" хэмээх нэр зүүх ёстой өчүүхэн, жижиг хүмүүсийн амьдрал, Оросын ирээдүй, түүний бүтээлч хүч, "амьд сүнс" -ийг олж харахыг зөвхөн буруутгах төдийгүй гүн ухааны зорилтыг өөртөө тавьсан. Тиймээс зохиолын жанрын хэлбэрүүд тухайн үед оршин байсан хэлбэрээрээ зохиолчийн хувьд хэтэрхий жижиг байсан.
Гэхдээ тэр үед байсан уламжлалт хэлбэрээрээ шүлэг хүртэл Гоголд тохирохгүй байна. Гоголь шинэ бүтээлээ туурвиж, тухайн үед байсан жанрын хэлбэрүүдээр хязгаарлагдахгүй, зохиолчийн зүрх сэтгэлээс урган гарсан баатарлаг баатарлаг өгүүлэмж, уянгын дуу хоолойг зоригтой хослуулсан, хошигнол ба егөөдөл, хурц, буруутгасан гротеск юм. мөн нарийн, цэвэршүүлсэн инээдэм.
Шүлгийн өрнөл нь "өөрчлөгдөж буй" дүрийн хөдөлгөөн дээр суурилж, нөхцөл байдалд дасан зохицож чаддаг, ерөнхийдөө "хөдөлгөөнгүй" олон дүрүүд - газрын эзэдээр дамжуулан дуурайдаг. Түүгээр ч барахгүй, дүрүүдийн уулзалт санамсаргүй тохиолдсон ч гэсэн энэ хөдөлгөөн санамсаргүй зүйл биш юм (Ччичиков Коробочка руу явж, Оросын эцэс төгсгөлгүй замуудын дунд төөрч, Ноздрёвтой ресторанд уулзсан). Бүлгээс бүлэгт баатруудын аймшигт байдал улам бүр эрчимжиж, тэдний хөрөг зураг, хувцас хунар, зочин болон тэдний үйлчлэгч нарт хандах хандлага, харилцан яриа, наймаа хийх байдлаар илэрдэг. тэдний амьдралын хэв маяг, зан заншлыг харуулсан бүх нарийн ширийн зүйлд. Маниловын дүрээр - "илүүдэл сахар", Коробочка - "клубын толгойлогч", Ноздрёв - ил бүдүүлэг, луйвар, Собакевич - "кулакууд", Плюшкин - утга учиргүй, эдийн засаг, хуримтлалын сэтгэлийг хоёуланг нь сүйтгэж байна. Гэхдээ газрын эздийг тодорхойлохдоо бүдүүлэг байдлыг эрчимжүүлэх нь тийм ч хялбар биш юм. Хувийн шинж чанарыг сүйтгэх нь дээд цэгтээ хүрсэн юм шиг санагдвал гэнэт ямар нэг зүйл гарч ирэх нь магадгүй бүх зүйл тийм ч найдваргүй биш гэдгийг харуулж байна. Собакевичийн эдийн засгийг баттай нэгтгэсэн; түүний боолчуудыг чөлөөлөгдсөн (энэ үйлдэл нь өөрөө газар эзэмшигчийн дэвшилттэй байдлыг гэрчилсэн гэдгийг санаарай, жишээлбэл, Онегин "корвеегийн буулгаг хуучин квитрентээр сольсон" тул хөрш газрын эзэд түүнийг "хөгшрөх" гэж үзэж эхлэв. хамгийн аюултай хазгай), ур чадвар, ажилсаг чанараараа зөвхөн мужид төдийгүй Москвад алдартай болсон: тэрэгчин Михеев, мужаан Степан Корк, гуталчин Максим Телятников, худалдаачин Еремей Сорокаплехин, Москвад амьдарч байсан. гэрийнхээ хамт таван зуун рублийн нэг хураамж авчирчээ. Харьцуулбал, албан тушаалтан Акаки Акакиевич Башмачкин жилд дөрвөн зуун рубль л авдаг байсныг эргэн санах нь зүйтэй. "Хуучин луйварчин ба араатан" гэж Собакевич л Чичиковын шинэ бүрэлдэхүүний луйварчдын дарамтыг эсэргүүцэж чадсан цорын ганц хүн байв.
Плюшкиний дүр төрх бүр ч төвөгтэй. Эмэгтэй ч бай, эрэгтэй ч бай, ер нь “хүн төрөлхтний цоорхой” тэр л газар эзэмшигчдийн дундаас гажуудалтай ч хүний хэвийн харилцаанд багтаж чадсан цорын ганц хүн юм. Тэр гэр бүлтэй, хүүхдүүдтэй, одоо ач зээ нартай байсан бөгөөд тэд түүнтэй уулзахаар ирэхэд тэр бүр өвдөг сөгдөн сэгсэрдэг байв; Түүний хэлснээр "нэг тогооч" найз байсан бөгөөд түүний дурсахад нүд нь гялалзаж, бүх хүн төрөлхтнөөс, тэр байтугай үр хүүхдээсээ харамч чанараараа тусгаарлагдсан тэрээр мэндчилгээ дэвшүүлэхийг хүсчээ. Чичиковоор дамжуулан түүнд. Гэвч түүний доройтол нь эргэлт буцалтгүй юм: "Түүнд тэр даруй хальтирсан мэдрэмжийн дараа Плюшкины царай улам бүр мэдрэмжгүй, бүр бүдүүлэг болжээ." Гэвч энэ мэдрэмжгүй ертөнцөд хоромхон зуур гарч ирсэн амьдралын халуун туяа ч гэсэн Гоголд дүрсэлсэн найдваргүй байдлыг даван туулж, уншигчдыг шинэ, илүү сайхан, сайхан амьдралд уриалахад тусалдаг: хүний бүх хөдөлгөөн, тэднийг зам дээр бүү орхи. , чи тэднийг дараа нь авахгүй!" Уянгын ухралт, баатарлаг уран зураг, тойм зургийн талаархи зохиогчийн тайлбарууд нь өгүүллэгт бүхэлдээ шингэсэн байдаг. Зохиолчийн дуу хоолой нь "хүйтэн, хагаралтай" баатруудынхаа тухай өгүүлэхдээ ёжтой, элэглэгч зохиолчийн хүнд хэцүү замыг ярихдаа уйтгар гунигтай, "асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь тойрон харахыг уриалж байна. "Үл үзэгдэх, үл мэдэгдэх нулимс" гэж өргөмжилж, Оросын хувь заяаны тухай бодол санаа нь ард түмний бүтээлч, бүтээлч хүчнүүд, тэдний үндэсний өв болох шатаж буй орос үгийн тухай ярихад урам зориг авдаг. Зохиолчийн өгүүлсэн бүдүүлэг, өчүүхэн дүрүүд нь Оросын хязгааргүй өргөн уудам нутаг, үндэсний оюун санааны хүч, мөнхийн хөдөлгөөний эрч хүчийг анзаардаггүй бөгөөд энэ нь уянгын хазайлтын системээр бүрэлдэж, улмаар дүр төрхийг бий болгодог. Орос-тройка: Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үеийн бодол? Түүний төлөө эргэх, алхах газар байхад энд байх баатар байхгүй гэж үү? Гэхдээ тийм баатар байхгүй, түүнийг авах газар ч байхгүй. Шүлгийн дотоод эмгэнэлт зөрчил уншигчдад ингэж нээгддэг: “Рус, чи хаашаа яарч байна вэ? Хариулт өгөөч. Хариу өгөхгүй байна."
Шүлэгт гардаг “цаг үеийн баатар” бол баатар биш, харин луйварчин юм. "Үхсэн сүнснүүд" номын хоёр дахь хэвлэлийн өмнөх үгэнд Гоголь Чичиковын тухай: "Түүнийг орос хүний нэр төр, буяныг бус харин түүний дутагдал, муу муухайг харуулахын тулд илүү их авсан" гэж хэлсэн. Эдгээр үгсээс бид Лермонтов өөрийн баатрыг "бүхэл бүтэн нэг үеийнхний хөгжил дэвшлийн явцад гарсан муу муухай, дутагдлаас бүрдсэн хөрөг" гэж тодорхойлсонтой олон нийтлэг зүйлийг харж байна. Чичиков нүүр царайгүй, олон талтай бөгөөд энэ нь түүнд таалагдахыг хүссэн хүмүүстээ амархан дасан зохицох боломжийг олгодог: Маниловын хувьд тэр чихэрлэг эелдэг, Коробочкатай бол өчүүхэн тууштай, бүдүүлэг, Ноздревын хувьд бол эелдэг, хулчгар, Собакевичийн хувьд тэр хатуу, зальтай, Плюшкинтэй хамт - түүний зохиомол "өгөөмөр сэтгэл" хоёр нүүртэй. Чичиков эдгээр баатруудын аль нэгнийх нь "толь" болж хувирах нь амархан, учир нь Маниловын хоосон мөрөөдөл түүнд шингэсэн байдаг, тэр өөрийгөө Херсоны газрын эзэн гэж төсөөлж, зөвхөн цаасан дээрх хамжлагын эзэн гэдгээ мартаж, Ноздрёвын харгис зан, Собакевичийн увайгүй байдал, Коробочка, Плюшкин хоёрыг хураах нь түүний цээжинд биеллээ олж, Плюшкин шиг хэнд ч хэрэггүй жижиг сажиг зүйлсийг Коробочкагийн нарийн нарийвчлалтайгаар хийжээ. Хэдийгээр тэрээр санхүүгийн байдлаа сайжруулахад чиглэсэн бүх төрлийн үйл ажиллагаанд байнга автдаг ч, заль мэхийнхээ алдаа, бүтэлгүйтлийн дараа дахин төрөх боломжтой байдаг ч тэрээр бас "үхсэн сүнс" юм. Учир нь тэрээр "гурвалжин шувуу"-д гүйхдээ ч "амьдралын гялалзсан баяр баясгалан" юм.Чичиков ямар ч үнээр хамаагүй баяжихыг эрмэлзэж, өөрийнхөө доторх хүн чанараас өөрийгөө чөлөөлж, түүнд саад болж буй хүмүүст өршөөлгүй ханддаг. Гоголь баатраа яллахдаа хөрөнгөтний бизнесмен гэдэг нь маш их амьдрах чадвартай гэдгийг ойлгосон тул Чичиковыг туульсынхаа гурван ботийг бүгдийг нь чиглүүлэхийг зорьжээ.Аймгийн хотын сэдэв нь Чичиковын түүхэнд аялсан түүхийг бүрдүүлдэг. газар эзэмшигчид. Хотын дүр төрх нь бие даасан утгатай бөгөөд орчин үеийн Оросын түүхийг бүрэн дүүрэн харуулж байна. Үхсэн сүнснүүдэд зориулсан ноорог зургуудын нэгэнд Гогол: "Хотын санаа. Хамгийн дээд хэмжээнд бий болсон хоосон байдал. Хоосон яриа. Хязгаарыг давсан хов жив, бүх зүйл хоосон байдлаас хэрхэн үүсч, инээдтэй байдлын илэрхийлэлийг хамгийн дээд түвшинд авав. Хоёр нийслэлээс холгүй орших тус мужийн хот нь хаа сайгүй ноёрхож буй ёс суртахууны хүүхэлдэйн киноны тусгал юм: хээл хахууль, мөнгө шамшигдуулах, үйл ажиллагааны хуурмаг байдал, эцэст нь амьдрал биш харин амьдралын хуурмаг. Хотын оршин суугчид, түүний зан заншлыг дүрслэхдээ амьгүй, амьгүй ертөнцийн харьцуулалтыг ихэвчлэн ашигладаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Засаг даргын бүжгэн жүжгийн үеэр “хар фракууд анивчиж, энд тэндгүй эвдэрч, овоолон овоорсон нь 7-р сарын халуун зун цагаан цэвэршүүлсэн элсэн чихэр дээр хийсэн ялаа шиг өвгөн гэрийн үйлчлэгч задгай цонхны өмнө зүсэж, гялалзсан хэлтэрхий болгон хуваасан. Албаны хүмүүс гэгээрсэн хүмүүс байсан: "Московский ведомости" уншсан Карамзин, юу ч уншаагүй" - "үхсэн сүнснүүдийн" хувьд бүх зүйл адилхан. Буд нөхцөлд эхнэрүүд сүй тавьсан хүнээ энхрийлэхийг хүсч байгаа нь объектив, сүнслэг бус ертөнцөөс цааш явдаггүй; тэднийг "под, тарган, идээ, хар арьст, өшиглөлт, шуугиан гэх мэт" гэж нэрлэдэг. Албан тушаалтан Иван Антонович нь "шоуны хоншоор"-той төстэй байсан бөгөөд тэдний дэргэд "фрак, мужийн захын пальто, тэр ч байтугай ямар нэгэн цайвар саарал хүрэм" цаасан дээр ажиллаж байсан бөгөөд энэ нь толгойгоо хажуу тийш нь эргүүлж, бараг тавьдаг байв. Цаасан дээр ямар нэг протоколыг хурдан бөгөөд зоригтой бичсэн." Гоголь албан тушаалтнуудыг газрын эзэд шиг нарийн, нарийн зурдаггүй ч тэдний гадаад төрх байдал, зан авирын зөвхөн нэг онцлог шинж чанарыг онцолсон боловч ерөнхийдөө хотын аймшигт, илэрхийлэлтэй хөрөг шүлэгт зохих байр суурийг эзэлдэг.
Санкт-Петербургийн сэдэв нь "Зул сарын баярын өмнөх шөнө" киноноос эхлэн Гоголын бүтээлийн хөндлөн огтлолын нэг болж хувирсан мужийн хотын албан тушаалтнуудын тайлбартай холбоотой юм. Бараг бүх бүлэгт Гоголь Петербургийг ямар нэгэн байдлаар дурсдаг бөгөөд түүний үхлийн аюултай ёс суртахууныг үргэлж инээдэмтэй, буруушаасан байдаг. Төрийн нэр хүндтэй зүтгэлтнүүдийн дунд Коробочка шиг тэнэг толгойтой хүмүүс байдаг гэдгийг түүний үндэслэл юу вэ."Ахмад Копейкины үлгэр"-д Петербургийн сэдэв чухал байр суурь эзэлдэг. талбайтай холбоотой. Гэсэн хэдий ч Гоголь "Үхсэн сүнснүүдээс" энэ түүхийг багасгах эсвэл бүрмөсөн устгах цензурын хүслийг маш ихээр хүлээж авав. Эх орны дайны тахир дутуугийн түүхэнд хувь заяаны нигүүлсэлд азгүйтсэн хүмүүсийн түүхэнд "Үхсэн сүнснүүд" олон сэдвийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: ард түмний эрх ашгийг хамгаалах сэдэв, хүнд суртлын дур зоргуудын сэдэв, гэхдээ ихэнх нь. Гол нь Гоголын ажилд бүхэлд нь хамаатай нүглийн төлөөх шийтгэлийн сэдэв нь энд нийгмийн тодорхой шинж чанаруудыг олж авдаг. Хязгаар нь хүртэл доромжлогдсон Копейкин шулуун болж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг олж авав: "Хэрэв генерал би өөртөө туслах арга хайх хэрэгтэй гэж хэлвэл би аргаа олох болно!" Эх орны дайны баатар дээрэмчдийн атаман болжээ. Өмнөх бүлгүүдэд албан тушаалтнууд авлига өгөх чадваргүй жирийн өргөдөл гаргагчдын хэрэгцээнд хайхрамжгүй ханддагийг эелдэг байдлаар дүрсэлсэн бол "Ахмад Копейкиний үлгэр"-д азгүй Копейкин болон "бяцхан"-ын өндөр зэрэглэлийн Гэгээнтний хамгаалалтын хоорондох сөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. хүн".
"Ерөнхий байцаагч", "Үхсэн сүнс" гарч ирснээр Оросын уран зохиолын хошин шогийн шугам шинэ хүч чадлыг олж, илэрхийлэх арга барилыг өргөжүүлж, хэв маягийн шинэ зарчмуудыг нэвтрүүлэв. Гоголын хошигнолын туршлага нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Некрасовын "Орчин үеийнхэн" хошин шүлэг, Салтыков-Щедриний роман, үлгэр, Чеховын богино өгүүллэгт тусгагдсан үр дүнтэй болсон.
