гэр › Явах эд анги › Бөмбөгний дараах ажлын гол сэдэв. "Бөмбөгийн дараа" дүн шинжилгээ (санаа, сэдэв, төрөл)

Бөмбөгний дараах ажлын гол сэдэв. "Бөмбөгийн дараа" дүн шинжилгээ (санаа, сэдэв, төрөл)

Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" бүтээлийг бүтээсэн түүх

"Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийг 1903 онд бичсэн бөгөөд зохиолчийг 1911 онд нас барсны дараа хэвлүүлсэн. Толстой оюутан байхдаа Казань хотод ах нартайгаа амьдарч байхдаа мэдсэн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн түүх юм. Түүний ах Сергей Николаевич орон нутгийн цэргийн командлагч Л.П.-ын охинд дурлажээ. Корейша, түүнтэй гэрлэх гэж байсан. Гэвч Сергей Николаевич хайртай охиныхоо эцгийн тушаасан хэрцгий шийтгэлийг харсны дараа тэрээр хүчтэй цочирдлоо мэдэрсэн. Тэрээр Корейшийн гэрт зочлохоо больж, гэрлэх санаагаа орхисон. Энэ түүх Толстойн ой санамжинд маш баттай үлдсэн тул олон жилийн дараа тэрээр үүнийг "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч өгүүллэгийнхээ гарчгийг бодов. "Бөмбөгийн түүх ба шугамаар", "Охин, аав" гэх мэт хэд хэдэн сонголт байсан. Үүний үр дүнд уг түүхийг "Бөмбөлөгний дараа" гэж нэрлэсэн.
Зохиолч хүн ба хүрээлэн буй орчин, хүний зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийн асуудалд санаа зовж байв. Хүн өөрийгөө удирдаж чадах уу, эсвэл хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдалтай холбоотой юу.
Шинжилгээнд хамрагдсан бүтээлийн төрөл, төрөл, бүтээлч арга
"Бөмбөгийн дараа" бол зохиолын бүтээл юм; Зохиолын гол хэсэг нь баатрын амьдралын нэг чухал үйл явдал (бөмбөгний дараа харсан зүйлийнхээ цочрол) бөгөөд текстийн хэмжээ бага байдаг тул өгүүллэгийн төрөлд бичсэн. Толстой сүүлийн жилүүдэд зохиолын төрөлд онцгой анхаарал хандуулсан гэж хэлэх ёстой.
Энэ түүх нь XIX зууны 40-өөд он, Николасын хаанчлал, түүхийг бүтээх үе гэсэн хоёр эрин үеийг дүрсэлдэг. Зохиолч өнгөрсөн үеийг сэргээж, өнөө үед ч юу ч өөрчлөгдөөгүй гэдгийг харуулах болно. Тэрээр хүчирхийлэл, дарангуйллыг эсэргүүцэж, хүмүүст хүнлэг бусаар хандахыг эсэргүүцдэг. "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг нь Л.Н. Толстой нь Оросын уран зохиол дахь реализмтай холбоотой байдаг.

Ажлын сэдэв

Толстой "Бөмбөгний дараа" өгүүллэгт Оросын Николаевын амьдралын нэг бүдүүлэг талуудын нэг болох хаадын цэргийн байр суурийг илчилэв: хорин таван жилийн алба хаах, утга учиргүй сургуулилт, цэргүүдийг бүрэн эрхээ хасуулсан. шийтгэл зэрэгт ордог. Гэсэн хэдий ч үлгэрийн гол асуудал бол ёс суртахууны асуултуудтай холбоотой байдаг: хүнийг юу бүрдүүлдэг вэ - нийгмийн нөхцөл эсвэл боломж. Нэг үйл явдал тусдаа амьдралыг хурдан өөрчилдөг ("Нэг шөнө, бүр өглөөнөөс хойш бүх амьдрал өөрчлөгдсөн" гэж баатар хэлэв). Зохиол дахь зургийн голд ангийн өрөөсгөл үзлийг шууд хаях чадвартай хүний тухай бодол байдаг.

Түүхийн санаа нь зураг, найруулгын тодорхой системийн тусламжтайгаар илэрдэг. Гол дүрүүд нь Иван Васильевич ба хурандаа, өгүүлэгчийн дурласан охины аав бөгөөд тэдний дүрээр гол асуудал шийдэгддэг. Зохиогч хувь хүнд тухайн тохиолдол биш нийгэм, түүний бүтэц нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.
Хурандаа Толстойн дүр төрхөөр хүний мөн чанарыг гажуудуулж, түүнд үүрэг хариуцлагын тухай хуурамч ойлголтыг суулгаж буй нийгмийн объектив нөхцөл байдлыг илчилжээ.
Үзэл суртлын агуулга нь өгүүлэгчийн дотоод мэдрэмж, ертөнцийг үзэх мэдрэмжийн хувьслын дүр төрхөөр илэрдэг. Зохиолч таныг хүрээлэн буй орчны төлөөх хүний хариуцлагын асуудлын талаар бодоход хүргэдэг. Нийгмийн амьдралын төлөөх энэхүү хариуцлагын ухамсар нь Иван Васильевичийг ялгадаг. Аймшигт шударга бус явдалтай тулгарсан чинээлэг гэр бүлийн залуу, сэтгэл хөдөлгөм, урам зоригтой, амьдралынхаа замыг эрс өөрчилж, ямар ч карьераа орхижээ. "Би маш их ичиж, хаашаа харахаа мэдэхгүй, хамгийн ичгүүртэй үйлдэлд баригдсан юм шиг нүдээ аниад гэр лүүгээ яарав." Тэрээр амьдралаа бусдад туслахын төлөө зориулжээ: "Надад илүү сайн хэлээрэй: хэрвээ та байхгүй байсан бол хичнээн олон хүн дэмий хоосон байсан ч хамаагүй."
Л.Н.-ийн түүхэнд. Толстой, бүх зүйл эсрэгээрээ, бүх зүйлийг эсрэг зарчмын дагуу харуулсан: гайхалтай бөмбөг, талбай дээр аймшигтай шийтгэлийн тайлбар; эхний болон хоёрдугаар хэсгийн нөхцөл байдал; дэгжин дур булаам Варенка ба аймшигт, ер бусын нуруутай Татар хүний дүр; Варенкагийн аав Иван Васильевичийн урам зоригийг төрүүлсэн бөмбөгөн дээр байсан бөгөөд тэрээр цэргүүдээс тушаал биелүүлэхийг шаарддаг харгис, аймшигт өвгөн юм. Зохиолын ерөнхий бүтцийг судлах нь түүний үзэл суртлын агуулгыг илчлэх хэрэгсэл болдог.

Мөргөлдөөний мөн чанар

Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь энэ түүхийн зөрчилдөөний үндэс нь нэг талаас хоёр нүүртэй хурандаагийн дүр төрх, нөгөө талаас Иван Васильевичийн урам хугарах явдалд оршдог болохыг харуулж байна.
Хурандаа их царайлаг, сүрлэг, өндөр, шинэхэн өвгөн байв. Эелдэг, яаралгүй яриа нь түүний язгууртны мөн чанарыг онцолж, улам бүр биширдэг байв. Варенкагийн аав маш эелдэг, эелдэг байсан тул үлгэрийн гол дүрийг оролцуулаад бүх хүмүүст хайртай байв. Бөмбөгний дараа, цэрэгт шийтгэл оногдуулж байх үед хурандаагийн нүүрэн дээр нэг ч сайхан, сайхан сэтгэлтэй мөр үлдсэнгүй. Бөмбөг дээр байсан хүнээс юу ч үлдсэнгүй, харин шинэ, аймшигтай, хэрцгий хүн гарч ирэв. Петр Владиславовичийн ганц ууртай хоолой л айдас төрүүлэв. Иван Васильевич цэрэгт оногдуулсан шийтгэлийг ингэж дүрсэлжээ: "Тэгээд би илгэн бээлийтэй хүчтэй гараараа айсан, намхан, сул дорой цэргийн нүүр рүү саваагаа тавиагүй тул хэрхэн цохиж байсныг харлаа. Татар хангалттай” гэж хэлсэн. Иван Васильевич зөвхөн нэг хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр бүх дэлхийг хайрлаж, түүнийг бүхэлд нь ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тиймээс Варенкаг хайрлахын зэрэгцээ баатар аавдаа хайртай, түүнийг биширдэг. Тэрээр энэ ертөнцөд харгислал, шударга бус явдалтай тулгарах үед түүний бүх эв найрамдлын мэдрэмж, ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал сүйрч, хэсэгчлэн хайрлахаас илүүтэйгээр хайрлахгүй байхыг илүүд үздэг. Би хорвоо ертөнцийг өөрчлөх, бузар мууг ялах эрх чөлөөтэй биш, харин би зөвхөн би л энэ муу зүйлд оролцохыг зөвшөөрөх эсвэл зөвшөөрөхгүй байх эрх чөлөөтэй - энэ бол баатрын сэтгэхүйн логик юм. Иван Васильевич хайраасаа санаатайгаар татгалздаг.

Гол баатрууд

Түүхийн гол дүрүүд бол Варенкад дурласан залуу Иван Васильевич, охины аав хурандаа Петр Владиславович нар юм.
Тавь орчим насны царайлаг, чийрэг эр, хайртай охиноо хувцаслах, гаргах гэж гэрийн гутал өмсдөг анхааралтай, халамжтай аав. Хурандаа бөмбөг тоглохдоо ч, хайртай охинтойгоо бүжиглэхдээ ч, бөмбөгийн дараа ч ямар ч үндэслэлгүйгээр, шаргуу Николаевын кампанит ажилчин шиг оргож явсан цэргийг эгнээгээр нь хөөж явахдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг. Тэрээр хууль зөрчсөн хүмүүсийг шийтгэх шаардлагатай гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хурандаагийн энэхүү чин сэтгэл нь Иван Васильевичийг хамгийн их тааварт оруулдаг. Нэг нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ эелдэг, нөгөөд нь чин сэтгэлээсээ уурладаг хүнийг яаж ойлгох вэ? "Мэдээж, тэр миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг ... Хэрэв би түүний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол би харсан зүйлээ ойлгох байсан бөгөөд энэ нь намайг зовоохгүй." Иван Васильевич энэ зөрчилдөөнийг нийгэм буруутай гэж үзээд: "Хэрэв үүнийг ийм итгэлтэйгээр хийж, хүн бүр шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол тэд миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг байсан."
Цэргүүдийг зодож буй дүр зургийг хараад цочирдсон даруухан, эелдэг залуу Иван Васильевич яагаад ийм зүйл болж байгааг, яагаад модоор хамгаалах тушаал хэрэгтэй байгааг ойлгохгүй байна. Иван Васильевичийн амссан цочрол нь ангийн ёс суртахууны талаархи түүний санаа бодлыг орвонгоор нь эргүүлэв: тэрээр дархны үгээр сонсогдсон Татарчуудын өршөөл, энэрэл, уур хилэнг ойлгож эхлэв; өөрөө ч мэдэлгүй тэрээр хүний ёс суртахууны дээд хуулиудыг хуваалцдаг.

Зохиол ба зохиол

Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх явцад бид өгүүллийн өрнөл нь шулуун гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Иван Васильевич хүрээлэн буй орчин хүний сэтгэхүйд нөлөөлдөггүй, харин бүх зүйл хэрэгт байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд залуу насандаа үзэсгэлэнт Варенка Б-д дурласан түүхийг өгүүлдэг. Бөмбөг дээр баатар Варенкагийн аавтай уулздаг. царайлаг, сүрлэг, өндөр, улаан царайтай, тансаг сахалтай “шинэхэн өвгөн” хурандаа. Эзэд нь түүнийг охинтойгоо хамт мазурка бүжиглээрэй гэж ятгадаг. Бүжгийн үеэр хосууд хүн бүрийн анхаарлыг татдаг. Мазуркагийн дараа аав Варенкаг Иван Васильевич дээр авчирч, залуучууд үдшийн үлдсэн хэсгийг хамтдаа өнгөрөөдөг.
Иван Васильевич өглөө гэртээ харьсан боловч унтаж чадалгүй хотоор тэнүүчлэн Варенкагийн байшингийн зүг гарав. Тэр холоос лимбэ, бөмбөрийн чимээг сонсдог бөгөөд энэ нь нэг л жигтэй аялгууг эцэс төгсгөлгүй давтдаг. Б.-гийн гэрийн өмнөх талбайд тэрээр хэдэн Татар цэргүүдийг зугтахын тулд эгнээгээр хэрхэн хөөж байгааг хардаг. Варенкагийн аав, царайлаг, сүр жавхлантай хурандаа Б.Татарин цаазаар авах ажиллагааг удирдаж, цэргүүдээс "өршөөгөөч" гэж гуйдаг боловч хурандаа цэргүүдийг түүнд өчүүхэн ч гэсэн өмөөрөхгүй байхыг хатуу чанд сахиж байна. Цэргүүдийн нэг нь "үрж" байна. Б. түүний нүүр рүү цохисон. Иван Васильевич Татарын нурууг улаан, алаг, цусанд норж, айж байгааг харав. Иван Васильевичийг анзаарсан Б. түүнийг танихгүй юм шиг дүр үзүүлж, эргэж харав.
Иван Васильевич хурандаагийн зөв байж магадгүй гэж бодож байна, учир нь хүн бүр түүнийг хэвийн ажиллаж байгааг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэвч тэрээр Б-г ямар шалтгаанаар хүнийг хүчтэй зодох болсон шалтгааныг ойлгохгүй, ойлгоогүй тул цэргийн албанд орохгүй байхаар шийджээ. Түүний хайр буурч байна. Тиймээс нэг үйл явдал түүний амьдрал, үзэл бодлыг өөрчилсөн.
Бүх түүх нь баатар олон жилийн дараа санаж байгаа нэг шөнийн үйл явдал юм. Түүхийн найруулга нь тодорхой бөгөөд нарийн бөгөөд энэ нь логикийн хувьд дөрвөн хэсгийг ялгадаг: түүхийн эхэнд том харилцан яриа, бөмбөгний түүх рүү хөтлөх; бөмбөгний дүр зураг; цаазаар авах үйл явц ба эцсийн тайлбар.
"Бөмбөлөгний дараа" зохиол нь "түүх доторх түүх" хэлбэрээр бүтээгдсэн: энэ нь амьдралын их зүйлийг үзсэн эрхэмсэг, зохиолчийн нэмснээр чин сэтгэлтэй, үнэнч хүн Иван Васильевичээс эхэлдэг. Найз нөхөдтэйгээ ярилцахдаа хүний амьдрал ямар нэгэн байдлаар хүрээлэн буй орчны нөлөөллөөс биш, харин хэргээс болж үүсдэг гэж үздэг бөгөөд үүний нотолгоо болгон түүний амьдралыг өөрчилсөн тохиолдлыг тэрээр өөрөө хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол үнэндээ түүх бөгөөд түүний баатрууд нь Варенка Б., түүний аав, Иван Васильевич өөрөө юм. Ийнхүү өгүүллэгийн эхэнд өгүүлэгч ба түүний найзуудын харилцан ярианаас бид ярилцах хэсэг нь хүний амьдралд маш чухал ач холбогдолтой байсныг олж мэдсэн. Аман зохиолын хэлбэр нь үйл явдалд онцгой бодит байдлыг өгдөг. Өгүүлэгчийн чин сэтгэлийн тухай дурьдсан нь ижил зорилготой юм. Тэрээр залуу насандаа өөрт нь тохиолдсон явдлын тухай; Энэ өгүүллэгт тодорхой "эртний амт" өгдөг бөгөөд Варенка аль хэдийн хөгширсөн, "түүний охин гэрлэсэн" гэж дурдсан байдаг.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Толстой зураач бүтээлдээ "бүх зүйлийг эв нэгдэлтэй болгох ёстой" гэж үргэлж анхаарч үздэг. "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт тодосгогч нь ийм нэгдмэл зарчим болсон. Өгүүллэг нь эсрэг тэсрэг буюу эсрэг тэсрэг арга техник дээр тулгуурлан, огт өөр хоёр үйл явдлыг харуулсан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан өгүүлэгчийн туршлагад огцом өөрчлөлт орсон болно. Ийнхүү өгүүллэгийн эсрэг тэсрэг найруулга, түүнд тохирсон хэллэг нь бүтээлийн санааг илчлэх, хурандаагийн нүүрэн дээрх сайхан чанарын багийг урж, түүний жинхэнэ мөн чанарыг харуулахад тусалдаг.
Зохиолч хэлний хэрэгслийг сонгохдоо тодосгогчийг бас ашигладаг. Тиймээс Варенкагийн хөргийг дүрслэхдээ цагаан өнгө давамгайлдаг: "цагаан даашинз", "цагаан хүүхдийн бээлий", "цагаан торго гутал" (ийм уран сайхны аргыг өнгөт зураг гэж нэрлэдэг). Энэ нь цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдал, гэрэл, баяр баясгалангийн илэрхийлэл бөгөөд Толстой энэ үгийг ашиглан баярын мэдрэмжийг онцолж, өгүүлэгчийн сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэгтэй холбоотой юм. Түүхийн хөгжмийн дагалдах хэсэг нь Иван Васильевичийн сэтгэл дэх баярын тухай өгүүлдэг: хөгжилтэй квадрил, зөөлөн гөлгөр вальс, дэгжин полька, гоёмсог мазурка нь баяр хөөртэй уур амьсгалыг бий болгодог.
Шийтгэлийн үзэгдэлд бусад өнгө, бусад хөгжим байдаг: "... Би ... хар том, хар юм харсан, тэндээс лимбэ, бөмбөрний чимээ гарахыг сонссон .... энэ нь ... ширүүн, муу хөгжим."

Ажлын утга учир

Түүхийн утга учир нь асар их юм. Толстой хүмүүнлэгийн өргөн хүрээтэй асуудлуудыг тавьдаг: яагаад зарим нь хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч байхад зарим нь гуйлгачин амьдралыг чирдэг вэ? Шударга ёс, нэр төр, нэр төр гэж юу вэ? Эдгээр асуудлууд Оросын нийгмийн нэг бус үеийнхний санааг зовоож, зовоож байна. Тийм ч учраас Толстой залуу насандаа тохиолдсон нэгэн явдлыг санаж, түүхийнхээ үндэс болгосон.
2008 онд Оросын агуу зохиолч Лев Толстойн мэндэлсний 180 жилийн ой тохиосон. Түүний тухай олон зуун ном, нийтлэл бичигдэж, уран бүтээлүүд нь дэлхий дахинд танигдаж, бүх улс оронд түүний нэрийг алдаршуулж, тууж, өгүүллэгийнх нь баатрууд дэлгэц, театрын тайзнаа амьдран суудаг. Түүний үгийг радио, телевизээр сонсдог. М.Горький “Толстойг мэдэхгүй бол чи өөрийгөө эх орноо мэддэг гэж үзэж болохгүй, өөрийгөө соёлтой хүн гэж үзэж болохгүй” гэж бичсэн байдаг.
Толстойн хүмүүнлэг үзэл, хүний дотоод ертөнц рүү нэвтэрч, нийгмийн шударга бус явдлыг эсэргүүцсэн үзэл нь хуучирдаггүй, харин өнөөдөр хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд нөлөөлж, амьдарч байна.
Оросын сонгодог уран зохиолын хөгжлийн бүхэл бүтэн эрин үе нь Толстойн нэртэй холбоотой юм.
Толстойн өв нь уншигчдын ертөнцийг үзэх үзэл, гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Өндөр хүмүүнлэг, ёс суртахууны үзэл баримтлалаар дүүрэн түүний бүтээлүүдтэй танилцах нь оюун санааны баяжуулалтад хувь нэмэр оруулах нь дамжиггүй.
Оросын уран зохиолд бүтээл нь Л.Н. Толстой. Агуу зохиолч Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлж, уран зохиолыг амьдралыг дүрслэх шинэ хэрэгслээр баяжуулсан.
Толстойн бүтээлийн дэлхийн ач холбогдол нь нийгэм-улс төр, гүн ухаан, ёс суртахууны агуу, сэтгэл хөдөлгөм асуудлуудыг томъёолсон, амьдралыг дүрсэлсэн давтагдашгүй реализм, уран сайхны өндөр ур чадвараар тодорхойлогддог.
Түүний бүтээлүүд болох тууж, богино өгүүллэг, өгүүллэг, жүжгийг дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон үеийнхэн тасралтгүй сонирхон уншдаг. 2000-2010 оныг ЮНЕСКО-гоос Л.Н. Толстой.

Энэ сонирхолтой байна

Цэргүүдийн шийтгэлийг дүрсэлсэн хэсэг нь арын түүхтэй байв. Энэ нь анх удаа Л.Н. Толстой 1886 онд бичсэн "Николай Палкин".
Зохиолч Н.Н-тэй хамт гар хөлтэй харгис хэрцгий шийтгэлийн нарийн ширийнийг олж мэдсэн. Ge-junior болон M.A. Стахович Москвагаас Ясная Поляна руу алхав. Шөнөдөө бид 9 5 настай цэрэг дээр зогссон бөгөөд тэр тэдэнд энэ түүхийг хэлэв. Толстой өөрөө хэзээ ч ийм шийтгэлийн гэрч байгаагүй ч энэ түүх түүнд асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Лев Николаевич тэр өдөр тэмдэглэлийн дэвтэртээ нийтлэлийн тоймыг бичжээ.
"Николай Палкин" нийтлэл нь зохиолч, цэрэг хоёрын харилцан яриа бөгөөд аажмаар тэр жилүүдийн үйл явдлын тухай уянгын баатрын бодол болж хувирдаг.
Толстойн үг бүр ер бусын илэрхийлэл, чадвартай байдаг. Тиймээс, өгүүллэгт "ийм хамгийн өндөр батлагдсан зузаантай уян хатан саваа ..." гэсэн утгаар нь маш чухал эпитет байдаг. Үүнийг Толстой тодорхой зорилготойгоор оруулсан бөгөөд дарангуйлал, харгислал нь хаанаас гаралтай, дарангуйлагч тогтолцоогоор тодорхойлогддог гэдгийг харуулах зорилготой байв. Гарны зузааныг хаан өөрөө баталсан гэсэн заалт нь баримтат мэдээлэлд үндэслэсэн байдаг.
Толстой хаан Декабристуудыг цаазлах ёслолыг бүх нарийн ширийн зүйлээр зааж өгсөн Николай I-ийн тэмдэглэлийг мэддэг байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ тэмдэглэлийн талаар Толстой "энэ бол ямар нэгэн нарийн аллага юм" гэж эгдүүцэн бичжээ.
Зохиолч "Николай Палкин" хэмээх нийтлэлдээ "Үзэсгэлэнт охины өмнөх өдөр бөмбөг дээр мазурка бүжиглэж, маргааш өглөө нь зугтаж явсан Татар цэргийг үхэлд хүргэх тушаал өгөхийн тулд эрт гарч явсан нэгэн танил полк командлагчийн тухай" дурдсан байдаг. Цэргийнхэн, энэ цэргийг үхтэл нь олж хараад, гэр бүлийнхэнтэйгээ оройн хоол идээрэй.
Энэ үзэгдэл нь "Николай Палкин" өгүүлэл ба "Юуны төлөө?" Өгүүллэг хоёрын хоорондох завсрын үе шатыг төлөөлдөг.
Энэ үзэгдлийн уншигчдад үзүүлэх сэтгэл хөдлөл нь ажлаасаа ажил руугаа улам бүр нэмэгддэг (“Николай Палкин” - “Бөмбөгийн дараа” - “Юуны төлөө?”). Энд Толстой цаазаар авах үеийн дүрүүдийн мэдрэмж, бодол санаа, туршлага, сэтгэл санааны болон бие махбодийн зовлон зүдгүүрийг хамгийн тод илэрхийлж чаддаг.
Бид танд уншихыг зөвлөж байна
Бабаев Е.Г. Л.Н.-ийн гоо зүй, бүтээлч байдлын талаархи эссэ. Толстой. - М., 1981.
Кузина Л.Н. Лев Толстойн уран сайхны гэрээслэл. Поэтик Л.Н. Толстой, 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе. - М., 1993.
Л.Н. Толстой үеийн хүмүүсийн дурсамжид: 2 боть. М .: Уран зохиол, 1978.
Ломунов К.Н. Лев Толстой орчин үеийн ертөнцөд. - М., 1975.
Храпченко М.Б. Л.Толстой зураачийн хувьд. - М., 1975.
Фортунатов Н.М. Л.Толстойн бүтээлч лаборатори: Ажиглалт ба эргэцүүлэл. - М., 1983.

Түүхийн дүн шинжилгээ
Лев Толстой "Бөмбөгийн дараа" (8-р анги)

V. Кожевниковагийн зураг

Лев Толстойн түүх "Бөмбөгийн дараа"- энэ бол сайн мууг ялгадаггүй хүний дотоод ертөнцийн ер бусын байдлыг эсэргүүцсэн тод эсэргүүцэл юм. Энэ бол ер бусын байдлыг бий болгож буй ертөнцөөс аз жаргалыг олж чадахгүй байгаад харамсах явдал юм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолч хүн ба хүрээлэн буй орчин, хүний зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийн асуудалд санаа зовж байв. Хүн өөрийгөө удирдаж чадах уу, эсвэл хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдалтай холбоотой юу.

Төрөл, төрөл, бүтээлч арга

"Бөмбөгийн дараа" бол зохиолын бүтээл юм; Зохиолын гол хэсэг нь баатрын амьдралын нэг чухал үйл явдал (бөмбөгний дараа харсан зүйлийнхээ цочрол) бөгөөд текст нь бага хэмжээний эзэлхүүнтэй тул зохиолын төрөлд бичигдсэн байдаг. Толстой сүүлийн жилүүдэд зохиолын төрөлд онцгой анхаарал хандуулсан гэж хэлэх ёстой.

Энэ түүх нь XIX зууны 40-өөд он, Николасын хаанчлал, түүхийг бүтээх үе гэсэн хоёр эрин үеийг дүрсэлдэг. Зохиолч өнгөрсөн үеийг сэргээж, өнөө үед ч юу ч өөрчлөгдөөгүй гэдгийг харуулах болно. Тэрээр хүчирхийлэл, дарангуйллыг эсэргүүцэж, хүмүүст хүнлэг бусаар хандахыг эсэргүүцдэг. JI.H-ийн бүх бүтээл шиг "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг. Толстой Оросын уран зохиол дахь реализмтай холбоотой.

Сэдэв

Толстой энэ өгүүллэгт Оросын Николаевын амьдралын нэг бүдүүлэг талууд болох хаадын цэргийн байр суурийг харуулсан: хорин таван жилийн алба хаах, утгагүй сургуулилт, цэргүүдийг бүрэн эрхээ хасуулж, шийтгэл болгон шат дамждаг. Гэсэн хэдий ч үлгэрийн гол асуудал бол ёс суртахууны асуултуудтай холбоотой байдаг: хүнийг юу бүрдүүлдэг вэ - нийгмийн нөхцөл эсвэл боломж. Нэг үйл явдал тусдаа амьдралыг хурдан өөрчилдөг ("Нэг шөнө, бүр өглөөнөөс хойш бүх амьдрал өөрчлөгдсөн" гэж баатар хэлэв). Зохиол дахь зургийн голд ангийн өрөөсгөл үзлийг шууд хаях чадвартай хүний тухай бодол байдаг.

Өгүүллэгийн зохиол

найрлагатайЗөвшөөрөл нь баатрын өөрийгөө бүрэн илчлэх боломжийг хангахад чиглэгддэг: уг бүтээлийг түүхийн дотор өгүүллэг болгон бүтээдэг. Хүрээний хүрээнд энэ түүхийг олон жилийн мэргэн ухаан, амьдралын туршлагаар Иван Васильевичээс өгүүлдэг. Энэ бол ухаантай хүн, хувь заяа нь хөгжсөнөөр хүн төрөлхтний оршин тогтнох зорилгын талаар маш их бодож байсан.

Тэгээд дотор төв хэсэгТүүний дуу хоолой дахин ажилладаг, гэхдээ залуу, баян, шинэ туршлага, сэтгэл хөдлөлийг хүсч байна. Түүний бүхэл бүтэн оршихуйд анхны мэдрэмж, Варенкаг хайрлах сэтгэл дүүрэн байдаг. Тиймээс түүх эхэлдэг ердийн аймгийн бөмбөгийг баатар үзэсгэлэнтэй, гайхалтай зүйл гэж үздэг. "Би аз жаргалтай, аз жаргалтай байсан ... Тэр үед би бүх дэлхийг хайраараа тэвэрсэн"

Сайхан шампан дарс шиг эргэлдэж буй мэдрэмж нь хэчнээн үзэсгэлэнтэй вэ, Варенка хичнээн дур булаам, дэгжин, агаартай вэ. Түүний дүр төрх нь дур булаам гайхалтай бөгөөд түүний дүр төрхийг дагалдаж буй ягаан, цагаан өнгө нь нислэгийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Варенкагийн аав бас сэтгэл татам, "Мөнгөн эпулеттай хурандаа". Тэрээр охинтойгоо маш төстэй бөгөөд Толстой хөрөг зургийн ижил нарийн ширийн зүйлийг зориудаар ашиглан эдгээр зургуудыг аль болох ойртуулж, уншигчдын нүдэнд салшгүй болгодог.

Үйл явдлын гаднах хөнгөн байдлыг үл харгалзан зарим нарийн ширийн зүйлс уншигчдыг цаашдын үйл явдал хэрхэн өрнөх талаар бэлтгэсэн байдаг. Жишээлбэл, хурандаад өгүүлэгч Николас Нэгдүгээр дүртэй адилхан байхыг хүсч, бүжгийн үеэр гарт нь илгэн бээлий татсан нь дүрмэнд шаардлагатай тул нуугдмал ууртай байдаг. Дуртай, урам зоригтой амраг өөрийг нь уурлуулах зүйл байдгийг анзаардаггүй ч тэр оройг олон удаа бодсон хүн үүнийг тодорхой ойлгодог.

хурц эсрэг үзэлИван Васильевичийн түүхийн хоёрдугаар хэсэг сонсогдож байна. Жинхэнэ, гоёл чимэглэлгүй амьдралтай анхны учрал аз жаргалыг мөрөөдөж байсан залууд харгис сургамж өгдөг. оргил үетүүх - харгис хэрцгий цаазаар авах ажиллагааны дүрслэл, энэ мөч нь баатрын хувь заяаны эргэлтийн цэг болдог. Хар дүрэмт хувцсан дундаас шийтгүүлсэн цэргийн зүсэгдсэн нуруу тод тодорч, энэ үзэгдэл амьдралын бүхий л жигшүүрт үйлдлүүдийг харуулж, зогсоож боломгүй, боломжгүй юм. Иван Васильевич энэхүү галзуу харгислалд өөрийн эрхгүй оролцсондоо гашуун ичгүүрийн мэдрэмж нь энэ цаазаар авах ажиллагаа нь туйлын энгийн зүйл болсон хурандаагийн мэдрэмжтэй зөрчилддөг.

Нэг хүн хуулийн дагуу нөгөө хүнийг тамлах эрхтэй, баатарыг бүрэн өөрчилдөг ертөнцөд эв найрамдалтай байх боломжгүй гэсэн аймшигтай дүр зураг, ойлголт. Түүний бүхий л амьдрал нь оршихуйн утга учрыг хайх гашуун эрэл хайгуул, гашуун урам хугарах явдал юм, учир нь тэр юуг ч өөрчлөх боломжгүй юм.

Иван Васильевич замыг сонгож байна хүчирхийллийг эсэргүүцэхгүй байх, түүний ёс суртахууны сонголт нь сүнсээ бузар муугаас хамгаалах явдал юм.

Мөргөлдөөний мөн чанар

Мөргөлдөөний үндэсЭнэ түүх нь нэг талаас хоёр нүүртэй хурандаагийн дүр төрх, нөгөө талаас Иван Васильевичийн урам хугарал дээр суурилдаг.

Хурандаа их царайлаг, сүрлэг, өндөр, шинэхэн өвгөн байв. Эелдэг, яаралгүй яриа нь түүний язгууртны мөн чанарыг онцолж, улам бүр биширдэг байв. Варенкагийн аав маш эелдэг, эелдэг байсан тул үлгэрийн гол дүрийг оролцуулаад бүх хүмүүст хайртай байв. Бөмбөгний дараа, цэрэгт шийтгэл оногдуулж байх үед хурандаагийн нүүрэн дээр нэг ч сайхан, сайхан сэтгэлтэй мөр үлдсэнгүй. Бөмбөг дээр байсан хүнээс юу ч үлдсэнгүй, харин шинэ, аймшигтай, хэрцгий хүн гарч ирэв. Петр Владиславовичийн ганц ууртай хоолой л айдас төрүүлэв. Иван Васильевич цэрэгт оногдуулсан шийтгэлийг ингэж дүрсэлжээ: "Тэгээд би илгэн бээлийтэй хүчтэй гараараа айсан, намхан, сул дорой цэргийн нүүр рүү саваагаа тавиагүй тул хэрхэн цохиж байсныг харлаа. Татар хангалттай” гэж хэлсэн. Иван Васильевич зөвхөн нэг хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр бүх дэлхийг хайрлаж, түүнийг бүхэлд нь ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тиймээс Варенкаг хайрлахын зэрэгцээ баатар аавдаа хайртай, түүнийг биширдэг. Тэрээр энэ ертөнцөд харгислал, шударга бус явдалтай тулгарах үед түүний бүх эв найрамдлын мэдрэмж, ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал сүйрч, хэсэгчлэн хайрлахаас илүүтэйгээр хайрлахгүй байхыг илүүд үздэг. Би хорвоо ертөнцийг өөрчлөх, бузар мууг ялах эрх чөлөөтэй биш, харин би зөвхөн би л энэ муу зүйлд оролцохыг зөвшөөрөх эсвэл зөвшөөрөхгүй байх эрх чөлөөтэй - энэ бол баатрын сэтгэхүйн логик юм. Иван Васильевич хайраасаа санаатайгаар татгалздаг.

Гол баатрууд

Түүхийн гол дүрүүд бол Варенкад дурласан залуу Иван Васильевич, охины аав хурандаа Петр Владиславович нар юм.

Хурандаа, тавь орчим насны царайлаг, чадалтай эр, хайртай охиноо хувцаслах, гаргахын тулд гэрийн гутал өмсдөг анхааралтай, халамжтай аав, хурандаа бөмбөг дээр ч, хайртай охинтойгоо бүжиглэхдээ ч, бүжиглэхдээ ч чин сэтгэлээсээ ханддаг. Бөмбөг, ямар ч үндэслэлгүйгээр, идэвх зүтгэлтэй кампанит ажилчин шиг, оргон зайлсан цэргийг эгнээгээр нь хөөхөд. Хууль зөрчсөн хүмүүсийг шийтгэх хэрэгтэй гэдэгт тэрээр итгэлтэй байгаа нь дамжиггүй. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хурандаагийн энэхүү чин сэтгэл нь Иван Васильевичийг хамгийн их тааварт оруулдаг. Нэг нөхцөл байдалд чин сэтгэлээсээ эелдэг, нөгөөд нь чин сэтгэлээсээ уурладаг хүнийг яаж ойлгох вэ? "Мэдээж, тэр миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг ... Хэрэв би түүний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол би харсан зүйлээ ойлгох байсан бөгөөд энэ нь намайг зовоохгүй." Иван Васильевич энэ зөрчилдөөнийг нийгэм буруутай гэж үзээд: "Хэрэв үүнийг ийм итгэлтэйгээр хийж, хүн бүр шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол тэд миний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг байсан."

Санаа

түүхийн санаадүрс, найруулгын тодорхой системийн тусламжтайгаар илэрдэг. Гол дүрүүд нь Иван Васильевич ба хурандаа, өгүүлэгчийн дурласан охины аав бөгөөд тэдний дүрээр гол асуудал шийдэгддэг. Зохиогч хувь хүнд тухайн тохиолдол биш нийгэм, түүний бүтэц нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.

Хурандаа Толстойн дүр төрхөөр хүний мөн чанарыг гажуудуулж, түүнд үүрэг хариуцлагын тухай хуурамч ойлголтыг суулгаж буй нийгмийн объектив нөхцөл байдлыг илчилжээ.

Үзэл суртлын агуулга нь өгүүлэгчийн дотоод мэдрэмж, ертөнцийг үзэх мэдрэмжийн хувьслын дүр төрхөөр илэрдэг. Зохиолч таныг хүрээлэн буй орчны төлөөх хүний хариуцлагын асуудлын талаар бодоход хүргэдэг. Нийгмийн амьдралын төлөөх энэхүү хариуцлагын ухамсар нь Иван Васильевичийг ялгадаг. Аймшигт шударга бус явдалтай тулгарсан чинээлэг гэр бүлээс гаралтай залуу, сэтгэл хөдөлгөм, урам зоригтой, амьдралынхаа замыг эрс өөрчилж, ямар ч карьераа орхижээ. "Би маш их ичиж, хаашаа харахаа мэдэхгүй, хамгийн ичгүүртэй үйлдэлд баригдсан юм шиг нүдээ анин гэр лүүгээ яарав.". Тэрээр бусад хүмүүст туслахын тулд амьдралаа зориулсан: "Надад илүү сайн хэлээч: хэрвээ та байхгүй байсан бол хичнээн олон хүн дэмий хоосон байх байсан."

L.H-ийн түүхэнд. Толстой, бүх зүйл эсрэгээрээ, бүх зүйлийг эсрэг зарчмын дагуу харуулсан: гайхалтай бөмбөг, талбай дээр аймшигтай шийтгэлийн тайлбар; эхний болон хоёрдугаар хэсгийн нөхцөл байдал; дэгжин дур булаам Варенка ба аймшигт, ер бусын нуруутай Татар хүний дүр; Варенкагийн аав Иван Васильевичийн урам зоригийг төрүүлсэн бөмбөгөн дээр байсан бөгөөд тэрээр цэргүүдээс тушаал биелүүлэхийг шаарддаг харгис, аймшигт өвгөн юм. Зохиолын ерөнхий бүтцийг судлах нь түүний үзэл суртлын агуулгыг илчлэх хэрэгсэл болдог.

Goldlit вэб сайтын материал дээр үндэслэсэн

Нийгэмд байгаа бузар мууг “илчлэх”, “шийдэх” гэдгийг урьдаас мэдсээр байж зохиол унших нь утгагүй. Цэргийг яагаад шийтгэдэгийг санаж байна уу? Шийтгүүлсэн цэрэг, Иван Васильевич хоёрын хооронд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ?
Лев Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" түүхийг анхааралтай уншсан туршлагатай танилц.

Зохиолч хүн юу ч бичиж чадахгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэрээр авьяас чадвартаа захирагддаг бөгөөд энэ нь зохиолчийн орхигдуулж болзошгүй зарим нарийн ширийн зүйл бүтээлд гарцаагүй байх болно гэсэн үг юм ( дэлгэрэнгүй урлагийн бүтээлд - уран сайхны дүр төрхийг бий болгох хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл), гэхдээ жишээлбэл, уг бүтээлийг бичих үед түүнийг барьж авсан иргэний итгэл үнэмшлийнхээ улмаас үүнийг хийгээгүй.

Тийм ч учраас Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"-ийнхээ нэг хэсгийг шатаасан бөгөөд Толстой хожим нь "Дайн ба энх" гэх мэт хогийн юм бичихгүй гэж хэлсэн.

"Би дахиж хэзээ ч "Дайн" гэх мэт нарийн ширийн зүйлс бичихгүйдээ ямар их баяртай байна."

А.Фетэд бичсэн захидлаас

"Хүмүүс надад маш чухал мэт санагдах "Дайн ба энх" гэх мэт өчүүхэн зүйлийн төлөө намайг хайрладаг."

1909 оны зун Ясная Полянагийн зочдын нэг "Дайн ба энх", "Анна Каренина" зохиолыг бүтээсэнд баярлаж, талархаж байгаагаа илэрхийлэв. Толстой хариуд нь: "Хэн нэгэн Эдисон дээр ирээд: "Чи мазурка сайн бүжиглэдэг учраас би чамайг маш их хүндэлдэг.

Өөрөөр хэлбэл, Толстойн байр суурь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн боловч бүтээлийг бичих үед тэрээр тодорхой сэтгэлийн байдал, дотоод зохицолд захирагдаж байв.

Эхлэхийн тулд уншигчдын тухай Набоковын ишлэлийг (2-р зургийг үз) үзээрэй.

Уншигч нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, биширч байх ёстой. Ерөнхий ойлголтын хүйтэн гэрэл сайн, гэхдээ нарны гэрэлд бүх жижиг зүйлийг сайтар цуглуулсны дараа л болно. Бэлэн болсон ерөнхий дүгнэлтээр эхэлье гэдэг нь буруу төгсгөлөөс эхлэх, ухаарч ч эхлээгүй байж номноос холдох гэсэн үг. Энэ номонд хөрөнгөтнийг буруушааж буйг урьдаас мэдсээр байж Бовари хатагтайг дайлахаас илүү уйтгартай, шударга бус зүйл зохиолчийн хувьд юу байж болох билээ.

V.V. Набоков. "Гадаад уран зохиолын лекц"

Хэрэв бид энэ бодлыг "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг дээр буулгавал дараах байдлаар илэрхийлж болно. Хэрэв та Толстой боолчлолын харгислал, шударга бус байдал, ижил харгис хэрцгий байдлыг илчилсэн боловч армид хэдийнэ байгааг урьдчилж мэдсэн бол илүү уйтгартай, шударга бус зүйл юу байх вэ.

Түүхийн гол газар бол цэргүүдийн шийтгэл, энэ шийтгэлд хандах хандлага, Иван Васильевичийн амьдралыг хэрхэн эргүүлсэн явдал юм. Эхлээд та түүнийг юуны төлөө шийтгэж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Олон хүн түүний ямар гэмт хэрэг үйлдсэнийг олж мэдэхээ мартаж, шийтгэлийн талаар уншдаг. Янз бүрийн эрин үед шийтгэлийн арга хэмжээ хэрхэн өөрчлөгдөж, бие махбодийн шийтгэлийг зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд цуцалж байсныг санах нь зүйтэй. Уншигч дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

- Тэд юу хийж байна? Миний хажууд зогссон дарханаас асуув.

"Тэд зугтахын тулд Татарыг хөөж байна" гэж дархан ууртай хэлээд эгнээний хамгийн төгсгөл рүү харав.

Л.Н. Толстой. "Бөмбөгийн дараа"

Энэ ишлэл дэх чухал үг бол "зугтах", учир нь энэ үйлдлийнхээ төлөө цэрэг шийтгэгддэг. Гэмт хэрэг өөрөө үлгэрт маш их нуугдаж байгаа тул хүн бүр зөвхөн шийтгэлийн тухай ярьдаг.

Армид хуарангаас зугтах нь маш хүнд гэмт хэрэг, үргэлж хатуу шийтгэл хүлээдэг. Учир нь хэрэв хүн хуарангаас зугтсан бол дайны талбараас зугтаж болно. Мөн зугтах нь үймээн самууныг өдөөж болно. Толстой Крымийн кампанит ажилд оролцсон их буучин, цэргийн хүний хувьд зугтах гэж юу болохыг ойлгосон нь гарцаагүй.

Түүнийг маш ойрхон байхад л би эдгээр үгсийг сонссон. Тэр үг хэлэлгүй уйлж: “Ах нар аа, өршөөгөөч. Ах нар аа, өршөөгтүн."

Л.Н. Толстой. "Бөмбөгийн дараа"

Хүн өршөөл гуйдаг ч маргааш урваж магадгүй хүмүүсээсээ уучлалт гуйдаг. Тиймээс харгислалыг зарим нэг харьцангуй утгаар нь үнэлэх хэрэгтэй.

Тайлбарласан үйл явдлууд 170 жилийн өмнө болсон тул орчин үеийн хүн энэ тухай унших нь зэрлэг юм. Гэхдээ энэ түүхийг бичсэнээс хойш 170 жилийг тооцвол ерөнхийдөө хүнд гэмтэл учруулсан шийтгэл байсан юм. Бүх зүйл өөрчлөгддөг, шийтгэлийн зэрэг, хэмжүүр нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг. Эрүүдэн шүүхийг аажмаар халж, өөрийгөө зэрэмдэглэхийг болиулж, одоо тэд гар хөлөөр ялыг халахаар ирэв (энэ төрлийн шийтгэлийг Орост зохион бүтээгээгүй нь нэрнээс нь хүртэл тодорхой байна).

Гүнжийн шийтгэл 18-р зуунд Шведийн армиас бидэнд ирсэн. Шпицрутен Энэ нь урт, уян хатан, зузаан зэгсэн саваа эсвэл төмөр бариул байв. Шведүүд британиас гар хөлөөр шийтгэх аргыг зээлж авчээ. Британид шийтгэлийн нэг хэлбэр байсан Гантлер- нэг хүнийг хоёр эгнээний цэргүүдийн хооронд хөтлөн зөөж, модоор цохисон (3-р зургийг үз).

Дасгал хийхдээ алдаа гаргасан, хайхрамжгүй хандвал гар хөлөөр 100, согтуугаар 30-500, хулгайд 500, зугтсан бол 1000 ба түүнээс дээш оноо авах ёстой байсан.

Цагаан будаа. 3. Т.Г. Шевченко. "Гамцтай Кара", 1856 ()

Иван Васильевич нэгэн охинд дурласан гэж хэлэв.

"Савнаас нэг дусал асгасны дараа түүний агуулгыг том тийрэлтэт онгоцоор цутгадаг шиг миний сэтгэлд Варенкаг хайрлах нь миний сэтгэлд нуугдаж байсан хайрлах бүх чадварыг чөлөөлсөн юм. Би тэр үед бүх дэлхийг хайраараа тэвэрсэн.

Л.Н. Толстой. "Бөмбөгийн дараа"

Гэвч түүнийг идеалист байсан нь цааш явахад нь саад болсон юм. Иван Васильевич бол амьдрахыг ч хүсдэггүй хүмүүсийн ангилалд багтдаг, тэдэнд ямар нэг зүйлээс нуугдах шалтгаан өг. Тэр үйлчилгээнд явахаас татгалзсан, тэр хайртай байсан, гэхдээ ямар ч харилцаанаас татгалзсан:

"Гэхдээ би өөрөө ч мэдэлгүй өмнө нь хүсч байсан шигээ цэргийн албанд орж чадаагүй бөгөөд зөвхөн цэргийн алба хаагаагүй төдийгүй хаана ч алба хаагаагүй, таны харж байгаагаар ямар ч сайн зүйл байгаагүй."

"- Хайртай юу? Тэр өдрөөс хойш хайр нь багассан. Тэр түүнтэй байнга тохиолддог шиг нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулан бодоход би тэр даруй талбай дээр хурандааг санаж, ямар нэгэн байдлаар эвгүй, тааламжгүй санагдаж, түүнтэй бага уулздаг болсон. Тэгээд хайр нь зүгээр л алга болсон.

Л.Н. Толстой. "Бөмбөгийн дараа"

Энэ бол хайр биш байсан гэж бид хэлж чадна, тэр өөртөө зориулж тодорхой дүр төрх, домог бүтээсэн. Грекийн домог зүйд байдаг уран барималч Пигмалион хэмээх галатеа охин хэмээх зааны соёогоор гоёмсог баримлыг бүтээж, түүний бүтээлд дурласан домгийг санагдуулам (4-р зургийг үз). Тэр маш их дурласан тул Афродита өрөвдөж, энэ хөшөөг сэргээжээ.

Цагаан будаа. 4. Жан Леон Жером. "Пигмалион ба Галатея", 1890 ()

Түүхийн баатар азтай байсан: тэр хайр дурлалтай байсан. Гэхдээ хайр нь сүнслэг хүч чадлыг шаарддаг бөгөөд Иван Васильевич тэдэнд байдаггүй. Түүний чадах зүйл бол хайртай хүнээ бага зэрэг биширч, романтик алхах явдал юм. Мөн ямар нэгэн тохиолдол гармагц тэр бүх зүйлээс татгалздаг. Тэд гэрлэх боломжтой байсан тул охин азтай байсан гэж бид хэлж чадна. Ийм хүнтэй суух ёсгүй. Иван Васильевич хүссэн зүйлээ зохих зүйлээс нь салгаж чадахгүй, тэр нялх, сул дорой нэгэн.

Хурандаа ямар нэг шалтгаанаар түрэмгийлсэн цэргийг зодож байсан дүр зургийг авч үзье.

Гэнэт хурандаа зогсоод хурдан нэг цэрэг рүү ойртов. "Би чамайг тослох болно" гэж түүний ууртай хоолойг сонсов. - Та түрхэх үү? Чи тэгэх үү? Тэгээд би илгэн бээлийтэй хүчтэй гараараа айсан, намхан, сул дорой цэргийн нүүр рүү хэрхэн саваагаа татарын улаан нуруун дээр тавиагүйг харсан.

Л.Н. Толстой. "Бөмбөгийн дараа"

Ийм цаазаар авах ажиллагааны утга учир юу болохыг ойлгох нь чухал юм. Хүнийг шийтгэх үед бүхэл бүтэн дэглэм байсан, бүгд тэднийг зодсон. Шийтгүүлсэн хүн танихгүй хүн болохын тулд хүн бүр хүчтэй цохиж, улмаар өөрийгөө энэ хүнээс салгах нь чухал байсан (5-р зургийг үз). Энэ нь хүн ийм зүйл болохгүй гэж боддог сэтгэлзүйн хүчтэй мөч юм. "Найз эсвэл дайсан" механизм нь эртний хүмүүсийн үеэс бидний дотор маш гүн гүнзгий сууж ирсэн. Бүх цохигчид шийтгэгдсэн хүн нь тэдний хувьд танихгүй хүн гэдгийг илтгэдэг бөгөөд энэ нь тэд тийм биш байх болно гэсэн үг юм. Угаасаа хүн бүр хүчтэй цохих ёстой, хурандаа үүнийг харж байна. Гэвч нийгэмд бие махбодийн шийтгэлийг эсэргүүцэх хөдөлгөөн нэмэгдэж, Толстой үүнийг түүхэндээ тусгажээ.

Цагаан будаа. 5. I.I. Пчелко. "Системээр дамжуулан" ()

Офицерын тулаанд хийдэг зүйлийг хурандаа энхийн цагт хийж байсан. Тулалдаанд офицер гүйж яваа хүнийг зүгээр л буудаж чаддаг.

Иван Васильевич амьдралыг хамгийн тохиромжтой бүтээн байгуулалт гэж үздэг, төр бол механизм гэдгийг мэддэггүй, механизмд ямар нэгэн зүйл (эсвэл хэн нэгэн) хатуу, тодорхой ажиллах ёстой. Мөн шийтгэл нь тэр хатуу ширүүн байдлын нэг хэсэг юм. Тэд одоо ч байгаа, гэхдээ өөр хэлбэрээр.

Армид өнөөдрийн сул тал маргаашийн олон тооны алдагдал болж хувирдаг. Хурандаа бол “төр” хэмээх том механизмын арааны нэг.

1942 оны зун 227 тоот тушаал гарч "Алхам ч ухрахгүй" гэсэн нэртэйгээр отрядуудыг нэвтрүүлсэн. Хүмүүс шуудуунд сууж байна гэж төсөөлөөд үз дээ, хэрвээ тэд дайснаас зугтах юм бол өөрсдийнх нь хүмүүс тэдэн рүү буудна гэдгийг мэддэг (6-р зургийг үз). Хүчтэй хүсэл зоригтой, гуйвсан хүн хоёулаа траншейнд сууж болно. Эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлтэй, гүйхгүй байгаа хүн хөрш нь ч зугтахгүй гэдгийг мэддэг тул отряд нь хоёуланд нь ажилладаг. Гэхдээ энэ нь урвагч, хулчгар хүн болохгүй (магадгүй ингэснээр өөрсдийнхөө, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө амийг аврах) тул зугтахыг бодож байгаа хүмүүст бас хэрэгтэй. Эдгээр нь армид ийм хатуу ширүүн боловч үр дүнтэй аргууд байсан. Хэдийгээр энх тайвны үүднээс авч үзвэл та өөрөө буудаж болно гэсэн санаа нь аймшигтай юм.

Цагаан будаа. 6. I.E. Репин. "Цөллөгч", 1917 ()

Уншигчийн өмнө уг түүхийн үйл явдал өрнөж байна: Татар хуарангаас зугтав. Гэвч Иван Васильевич бас зугтсан. Тэр амьдралаас зугтсан. Тэр хэзээ ч хаана ч алба хааж байгаагүй, гэрлэж байгаагүй, зарим зөвлөхүүд, магадгүй багшид байсан гэж хэлдэг. Тэр бүх зүйлийг хэрхэн төгс төгөлдөр болгодог, хүмүүс бие биендээ хүрэх үед бүжиглэнэ гэж хэн нэгэн сануулахад тэр хичнээн их уурлаж байсныг санаарай (Зураг 7-г үз):

-Тэгээд би дахин дахин вальс тоглоод биеэ мэдрээгүй.

"Тэд яаж мэдрэхгүй байсан юм бэ, тэд түүний бэлхүүсээр тэврэхдээ зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй биеийг нь ч бас мэдэрсэн гэж бодож байна" гэж зочдын нэг хэлэв.

Иван Васильевич гэнэт улайж, ууртайгаар хашгирав:

-Тийм ээ, энэ бол та нар, өнөөгийн залуучууд. Та биеэс өөр юу ч харахгүй байна. Бидний үед тийм байгаагүй. Би дурлах тусам тэр миний хувьд бие махбодгүй болсон. Чи одоо хөл, шагай, өөр зүйл хардаг, миний хэлсэнчлэн хайртай эмэгтэйчүүдээ тайлдаг.АльфонсКарр, сайн зохиолч миний хайрын сэдвээр дандаа хүрэл хувцастай байсан. Бид хувцсаа тайлаад зогсохгүй, Ноагийн сайн хүү шиг нүцгэн биеэ далдлах гэж оролдсон. За, чи ойлгохгүй байна ...

Л.Н. Толстой. "Бөмбөгийн дараа"

Цагаан будаа. 7. М.Зичи. "1873 оны 5-р сард Шах Наср-эд-Диний албан ёсны айлчлалын үеэр Өвлийн ордны концертын танхимд бөмбөг" ()

Тугалын гутал - төл тугалын арьсаар хийсэн гутал.

Энэ нарийн ширийн зүйл нь ажлын эхэнд байна. Түүнтэй уулзсаны дараа уншигч танд хэцүү, хэцүү зүйл тохиолдох болно гэдгийг ойлгож байна (эцэст нь хурандаагийн алхаж байгаа залуу тугалыг гутал хийх гэж алсан).

Түүхэнд арав гаруй удаа үгс байдаг эмзэглэл, эмзэглэл. Ийм хэт "чихэрлэг байдал" -аар зохиолч Иван Васильевич зүүдэндээ ямар нэгэн чихэрлэг молас дотор эргэлдэж байгааг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн бололтой.

Агуу хүмүүс олон удаа унш гэж дууддаг. Зургийг хараад өнгөний хослолыг анхаарч үзээрэй. Тэдгээрийг нэг дор бичих боломжгүй, зураач тэдгээрийг аажмаар хэрэгжүүлдэг. Зохиолч үүнийг янз бүрийн техник, ялангуяа зохиогчийн тодорхой бодол, санааг онцлон тэмдэглэхэд шаардлагатай нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар хийдэг. Гэвч тухайн хэсгийн утга, хэлбэр нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно. Анхаарал татах ёсгүй тэр нарийн ширийн зүйл нь үндсэн дэвсгэрээс гарч эхэлнэ. Аливаа зохиолчийг уншихдаа нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Эцсийн эцэст тэд зохиолчийн хэлэхийг хүссэн зүйлийн бүрэн дүр зургийг нээж өгдөг.

"Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэг нь жижиг хэмжээтэй боловч энгийн зохиол дээр гадаад ба дотоод хоёрын хоорондын гүн зөрчилдөөнийг олж харсан Толстойн ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой ерөнхий философи, ёс суртахууны түвшний асуудлыг хөнддөг. сониуч нүднээс далд байдаг. Мэдрэмж, үйл хөдлөл дэх зөрчилдөөн нь хүний сэтгэлийн тодорхой бус хэсгийг судалдаг зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг.

Зохиол нь бодит түүх дээр суурилсан байсан бөгөөд нэг хувилбараар бол оюутан байхдаа Толстой ах Сергейгээсээ сонссон. Ирээдүйн түүхийн үндэс нь Сергей Николаевичт тохиолдсон явдал байв. Цэргийн командлагч Варвара Корейш охинд дурласан тэрээр түүнд гэрлэх санал тавих гэж байсан ч охины эцгийн тушаасан цэрэг хэрцгийгээр шийтгэж байгааг хараад тэр санаагаа орхижээ.

Түүний харсан зүйл түүнийг цочирдуулсан бөгөөд энэ түүх өөрөө Лев Толстойг удаан хугацаанд зовоож байсан бөгөөд тэрээр хэдхэн жилийн дараа зохиолд зохиолыг тусгажээ. Зохиолч нас барснаас хойш нэг жилийн дараа уг бүтээл хэвлэгджээ.

Нэрийн утга

Энэ түүх тэр даруй эцсийн нэрээ хүлээн аваагүй байна. Толстой хэд хэдэн төслийг авч үзсэний дотор "Бөмбөгийн түүх ба шугамаар", "Аав охин хоёр", "Та нар ..." гэх мэт. Удаан хугацааны эрэл хайгуулын үр дүнд "Бөмбөгийн дараа" гэсэн гарчиг гарч ирэв.

"Бөмбөгийн дараа" гэсэн гарчиг нь хоёрдмол утгатай. Толстой олон бүтээлдээ хүн ба нийгмийн асуудлыг хөндсөн. Түүний сонирхлын объект нь хүний шийдвэр, үйлдэлд нөлөөлж буй нөхцөл байдал, түүнчлэн түүнийг сонгоход чиглүүлдэг зарчим, дүрэм, сэдэл юм. Нэг талаас, гарчиг нь гол дүрүүдийн нэгнийх нь давхар сэтгэлгээ, амьдралынх нь ер бусын байдлыг онцлон тэмдэглэж, байгаль орчны өөрчлөлтийг дагаад зан чанар нь ч өөрчлөгддөг. Бөмбөгний дараа маск өөрчлөгддөг. Баатрын зан араншин өөрчлөгдөж, түүний амьдрал өөрөө дотор муухайрсан нь цолны хажуугийн гялалзсан, сүр жавхлантай ямар ч холбоогүй юм. Нөгөөтэйгүүр, бөмбөг тоглосны дараа баатар өгүүлэгч өөрийн амьдралаа холбохыг хүссэн хүмүүсээ ойлгож, үндэслэлгүй харгислал дэгжин, хийсвэр язгууртнуудтай зэрэгцэн оршдог амьдралын зөрчилдөөнтэй мөн чанарыг ухаардаг.

Төрөл ба чиглэл

"Бөмбөгийн дараа" бол зохиолын бүтээл юм; өгүүллэгийн төрлөөр бичигдсэн бөгөөд баатрын амьдралын нөхцөл байдлаас түүний хувьд эргэлт болсон ганц үйл явдлыг авч, дүрийн өөрөө болон уншигчдын хувьд хоёрдмол утгатай байв.

Зохиол нь баатрын дотоод ертөнцийг тусгаж, нийгмийн өнгө аясыг харуулсан бодит, бүр өдөр тутмын тохиолдлуудад тулгуурласан тул түүх нь бодитой юм.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

Иван Васильевич- өгүүлэгч. Аль хэдийн хөгширсөн тэрээр өнгөрсөн залуу насныхаа үйл явдлуудын талаар өгүүлдэг. Тайлбарласан үйл явдлын үеэр гол баатар нь аймгийн оюутан боловч баян, царайлаг данди байв. Тэрээр ухамсартай, шударга ёсны мэдрэмж, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвараараа ялгагдана. Тэрээр Татарыг зодсон тухай мартаж чадаагүй тул хайртай бүсгүйтэйгээ амьдралаа холбосонгүй. Тэр залуу маш их сэтгэл хөдөлсөн: тэр харцыг хараад гэртээ тэнүүчлэхдээ бөөлжих шахсан.
Варенка- Гол дүрийн амраг. Энэ бол дур булаам, өхөөрдөм инээмсэглэлээр ноёдыг байлдан дагуулсан өндөр, царайлаг, "сүр жавхлантай" шашинлаг охин юм. Тэр гайхалтай дүр төрхтэй байсан ч эелдэг сэтгэл нь баатрын дэргэд хэнийг ч ичиж зовохыг зөвшөөрдөггүй байв. Тэр ч бас өгүүлэгчийн ахиц дэвшилд дуртай байв.
Хурандаа(Петр Владиславич - Толстойн үсгийн алдаа хадгалагдсан) - царайлаг, сүр жавхлантай цэргийн хүн. Эелдэг инээмсэглэлтэй, аятайхан зантай өндөр, улаан буурай хөгшин эр. Охиныхоо төлөө тэрээр өөрийгөө хэмнэдэг: жишээлбэл, тэр зөвхөн албан ёсны гутал өмсдөг. Гэсэн хэдий ч бие махбодийн шийтгэлтэй дүр зураг дээр баатар ууртай, хэрцгий харагдаж байна: тэр гомдоосон Татарыг сул цохисон цэргийн нүүр рүү цохив.

Сэдэв, асуудал

Түүхийн сэдвийг нийгэм-сэтгэлзүйн болон ерөнхий философийн тал, мөн илүү гүн гүнзгий - ёс суртахуун, ёс суртахуун, хувийн шинж чанарыг аль алиныг нь үндэс болгон хэд хэдэн түвшинд нэг дор авч үзэж болно.

Эхний тохиолдолд анхаарч үзээрэй хүн ба түүний хүрээлэн буй орчны асуудалтэр дуулгавартай байж болно, эсвэл эсрэгээрээ эсэргүүцэж чадна. Хүрээлэн буй орчин нь хувь хүний зан чанарыг бүрэн бүрдүүлдэг үү, эсвэл дарангуйлагдах боломжгүй, эрх чөлөөтэй, буруу, харь мэт санагдах зүйлтэй тэмцэх чадвартай өөр зүйл бий юу? Энд Толстой хувь хүний тэгшитгэл, түүний жам ёсны эрхийг зөрчихийг эсэргүүцэж байна. Зохиолч нь чөлөөт сонголт хийх чадвартай хүн бүрийн хувьд юу сайн, юу нь муу болохыг бие даан шийдэх эрхтэй.

Өөр нэг гадаад сэдэв бол боолчлол юм. цэргийн байр суурьНиколасын хаанчлалын үед. Жирийн хүний эрх бүрэн хомсдол, эх орныхоо төлөө зүтгэж явсан хүмүүсийн алба хаах хамгийн хүнд нөхцөл, бие махбодийн шийтгэл нь хувь хүнийг дарангуйлах сэдэв рүү буцаад зогсохгүй нийгэм дэх тэгш бус байдлын асуудал руу эргэж байна. Николаев Орос.

Энэхүү бүтээлийн ёс суртахууны, хувь хүний хувийн ойлголтын талаархи асуулт нь цэргийн дүр төрхтэй бүхэлдээ холбоотой юм. Хоёр нүүр, хоёр нүүр гаргаххурандаа, өрхийн хүн, халамжит аав, нөгөө талаас бусдын зовлонг үл тоомсорлодог өршөөлгүй, өршөөлгүй захирагч. Баатар өгүүлэгчийн нөхцөл байдлын аймшигт байдал нь хурандаа гэм зэмгүй цэргийг тарчлаан зовоох ажлыг зохион байгуулж байгаадаа бус харин болж буй үйл явдалд тайван хайхрамжгүй хандсанд оршино. Охинтойгоо холбоотой чичрэх нь түүнд үл мэдэгдэх харгислалтай хамт оршдог. Нэг хүний хувьд эдгээр талуудын харьцааг төсөөлөхийн аргагүй тул нэг ба нөгөө хоёрын хоорондох зөрүү их байдаг. Толстой нь харгис хэрцгий, эелдэг зан авираар бүрхэгдсэн, ховор, гэхдээ тогтвортой хүн төрөлхтний маскуудыг харуулдаг.

Санаа

"Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийн гол санаа нь хүн төрөлхтөн давамгайлах ёстой жинхэнэ сайхан сэтгэлийг татах, хүмүүнлэгийн үзэл санааг баримтлах явдал юм. Бузар муу хандлагатай тэмцэх нь зөвхөн өөрийгөө сайжруулах, бодитой, утга санааны төсөөлөл, хуурамч сэтгэгдэлд дарагдаагүй бодит эрэл хайгуулаар л боломжтой юм. Толстой байр суурь, албан тушаалын улмаас хууль бус байдлыг даван туулж чадах тийм нөхцөлд ч хүн хэвээр үлдэхийг уриалав.

Зохиолын баатар харсан зүйлээсээ ичдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэрээр болж буй зүйлд оролцож, бусдын харгислалд хариуцлага хүлээхээ мэдэрдэг. Толстойн хэлснээр ийм байх ёстой. Хууль бус байдал нь хувь хүнээс эхэлдэг, түүнтэй тэмцэх нь хэн нэгний уй гашууг үл тоомсорлодог хүн бүрийн үүрэг юм.

Хүний сэтгэлийн зөрчилдөөнийг судлахад үндэслэсэн Толстойн бүтээлч арга нь үргэлж өндөр магтаал хүртэх ёстой. Зохиолын сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөлийн баялаг, зохиолчийн өөрийн гэсэн уран сайхны арга барил нь харьцангуй жижиг бүтээлийг хүний мөн чанар шиг зөрчилдөөнтэй, олон утгын тээвэрлэгч болгодог.

Ёс суртахуун

Л.Н. Толстойг энгийн уншигчид үгийн агуу их мастер, Оросын утга зохиолд сэтгэл судлалын монументаль роман бүтээгчээр орж ирсэн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Гэсэн хэдий ч түүний Оросын утга зохиол, соёлд үзүүлсэн нөлөө нь төсөөлж байснаас хамаагүй гүн юм. Толстой бол агуу зохиолч төдийгүй сэтгэгч, шашин, гүн ухааны сургаалийг үндэслэгч юм. Ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл, айдсаас ангижруулдаг золиослолын хайрын идеал нь цэвэр төгс хайр дээр суурилсан хөршдөө харамгүй үйлчлэхээс амьдралын утга учрыг олж харсан Толстойн хөтөлбөр юм. Баатар нь хэн нэгний уй гашуунаас холдоогүй, түүнтэй эвлэрч чадаагүй “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгээр дамжуулан эдгээр бодлоо олон нийтэд хүргэж байна. Түүний харгис цэргийн удирдагчтай танилцахаас татгалзсан нь гишүүддээ хэрхэн биеэ авч явахыг харуулах ёстой нийгмийн шударга хариу үйлдэл юм.

Дүгнэлт нь энгийн: хувийн ашиг сонирхолд өртөж байсан ч аливаа нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх, шударга байх шаардлагатай. Баатар нь цэргийн удирдагчийн охинд сэтгэл татсан боловч ёс суртахууны үүргийн төлөө сонголт хийсэн. Мөн өндөр албан тушаалаа урвуулан ашиглаж, түүгээрээ бузар мууг зөвтгөж болохгүй.

Сэдэв: “Л.Н. Толстой "Бөмбөгийн дараа".

Зорилго: 1) оюутнуудыг зохиолчийн тухай намтар түүхийн үндсэн мэдээлэлтэй танилцуулах; "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгийг бүтээсэн түүх;

2) бие даасан ангиудын дүн шинжилгээ, дүн шинжилгээ хийх замаар бүтээлийн найрлагын онцлогийг илрүүлэх;

оюутнуудын уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх, тухайн сэдвээр материал сонгох, санаа бодлоо уялдаатай илэрхийлэх чадвар;

бүтээлийн хэл шинжлэлийн хэрэгсэл дээр ажиллах;

3) сургуулийн сурагчдад хүний амьдралдаа хийж буй бүх зүйлдээ хувийн хариуцлагын талаархи ойлголтыг бий болгох.

Хичээлийн тоног төхөөрөмж:

1. Компьютерийн танилцуулга. Л.Н.-ийн бүтээл дээр үндэслэсэн зургууд. Толстой;

2. Ангийн тохижилт:

Ширээний бүтээлэг бүхий ширээ, ширээн дээр "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг бүхий олон боть ном байдаг.

Ишлэл:

– “Дэлхийн ёс суртахууны голчид Ясная Полянагаар дамжин өнгөрөв.

– “Ясная Полянагүйгээр би Орос улсыг, түүнд хандах хандлагыг төсөөлөхийн аргагүй” (Л.Н. Толстой);

– “Толстой бол үнэхээр агуу зураач” (В. Короленко);

– “Бүх зүйлд илүү ээдрээтэй, зөрчилтэй, үзэсгэлэнтэй, суут ухаантны нэрэнд илүү тохирох хүн байхгүй" (М. Горький);

Л.Н.-ийн хөрөг зураг. Толстой:

– "Ясная Поляна" зургийн багц

Самбарын зүүн талд "Лев Николаевичын булан", Л.Н. Толстой.

Их зохиолчийн аугаа авъяас билэгт мөнх, унтаршгүй дурсамжийн бэлгэдэл болгон сурагч хичээлийн сүүлийн минутанд асаах “ганцаардсан лаа” энд бас бий.

3. Хичээлийн явцад хөгжмийн дагалдах хэрэгслийг ашигладаг.

Хичээлийн төрөл: Багшийн түүх, асуултын талаархи эвристик яриа (ярианы явцад шинэ мэдлэг "нээгдэв"), тайлбартай унших, илэрхийлэлтэй унших, оюутны мессеж.

Хичээлийн үеэр:

1) Зохион байгуулалтын мөч

(сурагчдыг мэндлэх, хичээлийн зорилгоо тодорхойлох)

Багшийн танилцуулга

Лев Толстойн бүтээл бол Оросын уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн тод хуудасны нэг юм. Зохиолч бидэнд Оросын амьдралын тухай манай бусад уран зохиолынх шиг бараг л өгүүлсэн.

Түүний бичсэн хоёр зуу гаруй бүтээл. Тэд тус бүр нь Оросын бодит байдлын бүхэл бүтэн эрин үеийн тусгал юм. Энэ гайхалтай хүн хэн бэ, тэр ямар амьдралаар амьдарсан бэ?

Энэ талаар бид гэртээ бэлдсэн таны мессежүүдээс мэдэх болно.

2. Хүүхдэд зориулсан санал асуулга "Л.Толстой - хүн, сэтгэгч, зохиолч"

3. Шинэ материалыг судлах. "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгийн санааг илчлэх арга техник болгон ялгаатай.

Хичээлийн эпиграф: “Тэгэхээр та хүн өөрөө юу сайн, юу нь муу болохыг, бүх зүйл байгальд байгаа, орчин нь гацаж байна гэдгийг өөрөө ойлгож чадахгүй гэж хэлж байна. Тэгээд би энэ бүхэнтэй холбоотой гэж бодож байна ... "

(Л.Н. Толстой, "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгээс)

-Холбоо. Өнөөдрийн хичээл хөгжимөөр эхэлнэ. Сонсож, нөхцөл байдлыг төсөөлөхийг хичээ: бид энэ хөгжмийг хаана, хэзээ сонсох вэ?

П.И.Чайковскийн "Щелкунчик" балетын цэцэгсийн вальс хөгжим эгшиглэж байна.

Сонссоны дараа оюутнуудын хариулт гол хариулт: бөмбөг дээр)

Энэ ямар хөгжим вэ, үүнийг тайлбарлаж, эпитетийг сонго.

( самбар бичих: ид шидийн, сэтгэл хөдөлгөм, агаартай, хөнгөн, эелдэг гэх мэт.)

Бөмбөг дээр өөр юу сонсох вэ? (Хувцасны хөнгөн чимээ, шалан дээр шаахай, яриа, хөгжилтэй гэх мэт)

Өнөөдрийн хичээлийн зорилго юу гэж та бодож байна вэ?

Өршөөл үзүүлэх хүмүүжил, хүнд хүмүүнлэг хандах, хүний эсрэг хүчирхийллийг үгүйсгэх.

4. Бүтээлийн текстийн талаархи мэдлэгийг шалгах.

Санал асуулгын арга"Зөв ба худал асуултууд"

- Энэ түүхийг Иван Васильевичийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг (тийм ээ).

- Тэр Варенка Б.-д маш их хайртай байсан (тиймээ).

- Бөмбөгийг Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр (Үгүй ээ, Масленицагийн сүүлчийн өдөр) мужийн удирдагч дээр хийсэн.

- Иван Васильевич бөмбөгөнд дургүй байсан (үгүй, "Бөмбөлөг гайхалтай байсан").

- Бүх үдэш И.В. Варенка Б.-тай бүжиглэв (үгүй)

- Варенка аавтайгаа хамт мазурка бүжиглэв (тийм ээ).

- Шөнийн 3 цагт тэд квадрил бүжиглэв (тиймээ)

- Бөмбөгний дараа өгүүлэгч унтаж чадсангүй (тиймээ).

- Өглөө эрт алхаж байхдаа И.В. талбай дээр цэргүүдийг шийтгэж буй дүр зургийг харсан (тиймээ)

- Татар: "Туслаач!" (Тийм)

- Хурандаа Б. хажуугаар нь явж байгаад нэг цэргийг загнасан (тиймээ)

I. V. Варенка Б.-тэй гэрлэж, цэргийн албанд явсан (үгүй).

5. Оюутнуудад зориулсан асуулт:

Анх "Бөмбөлгийн түүх ба шугамаар", "Охин, аав", "Та нар ..." гэж нэрлэгдэж байсныг та санаж байна. Өгүүллийн нэрийг яагаад өөрчилсөн бэ?

("Нэг шөнө, эс тэгвээс өглөөнөөс хойш амьдрал бүхэлдээ өөрчлөгдсөн" гэж Иван Васильевич хэлэв, энэ нь үлгэрийн гол зүйл бол өглөө, бөмбөгний дараа болсон явдал юм").

Түүхэнд ямар үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бэ?

(Хоёр үндсэн үйл явдал: аймгийн дарга дээр бөмбөг тоглох, бөмбөгний дараа цэрэгт шийтгэл үзүүлж буй дүр зураг).

5.1. Өгүүллийн агуулгын талаархи яриа

Асуултууд:

Өгүүллийн эхэнд ямар яриа өрнөсөн бэ?

(Юу нь сайн, юу нь муу, амьдралын нөхцөл байдлын талаар).

Толстойн түүхийн үндэс нь ямар хоёр гол үйл явдал вэ?

Засаг даргын дэргэдэх бөмбөг, цэргийг шийтгэж буй дүр зураг.

Бөмбөгөөс эхэлцгээе.

5.2.Бүтээлийн төрөлд шилжье. Урд талын судалгаа

Энэ бүтээл яагаад өөрийн төрөлд богино өгүүллэг болсон бэ?

Өгүүллийн бүтээн байгуулалт, түүний найруулгын онцлог юу вэ?

Өгүүллийн гол хэсгүүдийг тодруул.
(Өгүүллэгт дараах үндсэн хэсгүүдийг ялгадаг: танилцуулга, бөмбөг, бөмбөгний дараа, дүгнэлт. Түүхийг ийнхүү "хүрээнд" хавсаргав. Энэхүү зохиомжийн аргыг "өгүүллэг дэх түүх" гэж нэрлэдэг. Бид бүх үйл явдлын талаар өгүүлэгчээс суралцдаг байдлаар)

Зохиолын эхэнд гол дүрийн талаар юу өгүүлсэн бэ?

Иван Васильевич бол нэр хүндтэй хүн бөгөөд тэрээр дурлаж байсан залуу насаа дурсдаг.

Иван Васильевич бүтээлийн эхний мөрөнд ямар санаа дэвшүүлсэн бэ?

Хүний хувь заяанд зөвхөн хүрээлэн буй орчин төдийгүй санамсаргүй байдлаар нөлөөлж болно гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Уг бүтээлд ямар үйл явдлыг дүрсэлсэн бэ? Аймгийн даргын гэрт бөмбөг, баатрын хайр дурлал, бөмбөгийн дараа болсон харгис хэрцгий байдлаас болж цочрол, урам хугарах.

Энэ түүхийн цаад санаа юу вэ?

Хийж байгаа бүхнийхээ төлөө хүний хувийн хариуцлага.

Зохиолч уг бүтээлдээ ямар түүхэн эрин үеийг дүрсэлсэн бэ?

Николасын хаанчлалын эрин үеI, 19-р зууны 40-өөд он, хаадын армийн цэргүүд өчүүхэн төдий гэм буруутайд хатуу шийтгэл хүлээдэг байсан үе.

6. Карт дээр бүлгийн ажил. Видео клип үзэж байна.

Даалгавар: картанд өгөгдсөн төлөвлөгөөг ашиглан түүхийн текстээс түлхүүр үгс-эпитетуудыг тэмдэглэлийн дэвтэрт бичээрэй.

Энэ ажил дууссаны дараа ангийн агуулгыг шилжүүлэх,

бичсэн үгсийг ашиглах.

1 бүлэг - "Бөмбөлөг дээр" анги

2 бүлэг - "Бөмбөгийн дараа" анги

(Бөмбөлөг гайхамшигтай, танхим нь үзэсгэлэнтэй, буфет нь гайхамшигтай, хөгжимчид алдартай, хөгжмийн хөгжилтэй сэдэл тасралтгүй сонсогддог.) (Хаврын нойтон манан дээр хар, алаг, нойтон зүйл; хар хувцастай цэргүүд, эвгүй хашгирах аялгуу сонсогддог.)

1 ХЭСЭГ

Толстойн баатруудтай хамт бөмбөгний ёслолын, сэтгэл хөдөлгөм уур амьсгалд орцгооё.

Толстойн түүхэнд дүрсэлсэн бөмбөгийг хэн өгсөн бэ?

Бөмбөгний талаар тайлбар өгнө үү (бөмбөг дээр тоглодог хөгжим). Толстой ямар эпитет хэрэглэдэг вэ?

Бөмбөгний үеэр үлгэрийн баатруудын дүр төрх, сэтгэл санааны байдлыг дүрсэл.

Иван Васильевич;

Варенки;

Хурандаа Петр Владиславович

2 ХЭСЭГ

1. Иван Васильевич гэрээс гарахдаа юу сонссон бэ?

2. Иван Васильевич гэрээсээ гарахдаа юу харсан бэ?

3. Өдрийн хэдэн цагт Иван Васильевич аймшигт дүр зургийг хардаг - Татар хүн зодуулж байна вэ?

Дүрмээр бол шинэ амьдралын эхлэлийг бэлэгддэг өглөө нь энэ тохиолдолд итгэл найдвар, хайрын уналт болдог.

1-р хэсэгт дүрсэлсэн ид шидийн шөнө өглөөний бодит байдалтай зөрчилддөг.

Та юу гэж бодож байна: хурандаа хоёр нүүртэй хүн үү? Тэр жинхэнэ хаана байна: бөмбөгөнд эсвэл бөмбөгний дараа?

Хурандаа Иван Васильевичийг хараад яагаад өөрийг нь танихгүй мэт дүр эсгэж байна вэ?

Хурандааг харгис болгосон зүйл юу вэ? ("Николаевын хошууны хуучин цэргийн алба хаагч шиг цэргийн командлагч", "бүх зүйлийг хуулийн дагуу хийх ёстой" гэдэгт итгэлтэй байна", хурандаа хоёр үзэгдэлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.)

Иван Васильевич, Варенка хоёрын хайр яагаад тохиолдсонгүй вэ?

Иван Васильевич яагаад цэргийн карьераа орхисон бэ?

Хаана ч үйлчлэхгүй байхаар шийдсэн тул Иван Васильевич ёс суртахууны сонголтоо хийдэг. Тэр хурандаа шиг харгис байхыг хүсдэггүй. Армид дур зоргоороо, харгислал ноёрхож байгаад Толстой санаа зовж байв. Иван Васильевич сүнсээ аврахын тулд цэргийн карьераас татгалзав.

Толстойн түүхийн үндэс нь ямар найруулгын төхөөрөмж вэ? Нэхэмжлэлээ нотлох

Тиймээс, эдгээр хоёр үйл явдлыг задлан шинжилсний дараа тэдгээр нь хэрхэн уялдаж байгаа талаар дүгнэлт гарга.

Эдгээр хоёр анги нь бие биенээсээ эсрэг байдаг.

Үг U. Залуус аа, үйл явдал, дүрүүд хоорондоо зөрчилддөг бүтээлийн санааг илчлэх ийм аргыг гэнэ.ялгаатай.

Бүтээлийн гол агуулгыг агуулсан хоёр хэсгээс алийг нь гол гэж үзэж байна вэ?
- Зохиолч яагаад эхний хэсэг хэрэгтэй байсан бэ?
- Энэ техникийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
(Антитез бол сөрөг хүчин юм. Өгүүллэгт гол хуйвалдааны цэгүүд хоорондоо ялгаатай байдаг - бөмбөгний дүр зураг ба гүйцэтгэл).

Гүйцэтгэл - телен гүйцэтгэх дараалал. шийтгэл эсвэл үхэл. цаазаар авах ялууд.

Зохиолч ямар дүр төрх, нөхцөл байдлыг эсэргүүцдэг вэ?
(Аймгийн удирдагчийн бөмбөг = гүйцэтгэл,

удирдагчийн танхим = гудамжны тодорхойлолт, бөмбөгний эзэд = цэргүүд, Варенка = шийтгэгдсэн).
Бүхэл бүтэн түүх нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн - бөмбөг болон дараа нь болсон үйл явдлуудын тайлбар, дүрүүдийн сэтгэлзүйн байдал.

Эсрэг заалт нь зохиогчийн зорилгыг илчлэхэд тусалсан уу?

Зохиолын зохиол нь уншигчдад болж буй бүх аймшиг, шударга бус байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог, учир нь шийтгэлийн дүр зураг хайр, баяр баясгалангаар дүүрэн гайхалтай бөмбөгний дараа гардаг. Л.Н.Толстой үйл явдлыг ийм дарааллаар зохион байгуулснаар зохиолын санаа, утгыг илүү сайн, гүнзгий ойлгоход тусалсан.

Жилийн хэдэн цагт Иван Васильевич хүний хүчирхийллийн гэрч болдог вэ?

Хавар, Масленицагийн долоо хоногт. Масленица бол Лентийн бэлтгэлийн долоо хоног юм. Энэ нь Христийн шашны утгаараа нэг зорилгод зориулагдсан байдаг - бусадтай эвлэрэх, гомдлуудыг уучлах, наманчлахад бэлтгэх. Масленица бол хөршүүд, хамаатан садан, найз нөхөд, буяны үйлсэд зориулах цаг юм.

7) Судлагдсан зүйлийг нэгтгэх

Туршилт

1) "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийн зохиолын үндэс нь ямар уран сайхны арга техник юм?

a) үйл явдлын дараалал

б) ялгаатай

в) мөчлөгийн үйл явдлууд

2) Гол дүрийн дүрийг ямар мэдрэмжээр дүрсэлдэг вэ

"Бөмбөлөг дээр"?

а) уур хилэн

б) үл тоомсорлох

в) урам зориг

H) Варенка бөмбөгөнд ямар даашинз өмссөн бэ?

a) ягаан бүстэй цагаан даашинз

б) хилэн пус (хар хүрэн)

в) ягаан

4) Зохиогч ямар уран сайхны нарийн бичгийн тусламжтайгаар

хурандаа охиндоо чин сэтгэлээсээ ханддагийг нотолж байна уу?

a) цагаан сахал ба хажуу тал

б) илгэн бээлий

в) гялалзсан нүд, баяр хөөртэй инээмсэглэл

г) гар хийцийн тугал гутал

5) Түүхийн гол санааг тодорхойлох

а) харгислалыг буруушаах

б) дүрмийг бодлогогүй хэрэгжүүлэхийг буруушаах

в) хүний хувийн хариуцлагын тухай санаа

б) Ямар баярын өмнөх өдөр байшинд бөмбөг зохион байгуулав

аймгийн дарга

а) багт наадам

б) зул сарын баяр

7) Хурандаа яагаад бөмбөгний үеэр эелдэг, мэдрэмжтэй байдаг вэ?

харгис хэрцгий, сэтгэлгүй болж хувирдаг

цэргүүдэд?

а) үүргээ үнэнчээр гүйцэтгэх

8) Харгис хэрцгий үед ямар дуу чимээ, аялгуу сонсогддог

оргосон цэргийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт үү?

а) бүрээ дуугарна

б) лимбэ шүгэл болон бөмбөрийн өнхрөх.

8. Syncwine-ийн эмхэтгэл.

Та өнөөдрийн хичээлээр ямар нээлт хийсэн бэ? Ялангуяа юу чухал байсан бэ?

Та энэ хичээлээс юу авсан бэ?

9. Хичээлийн хураангуй

Та нарын хүн бүр хэзээ нэгэн цагт сонголт хийх хэрэгтэй болно. Би үүнийг зөв байгаасай гэж хүсч байна. Бид агуулга, бүтэц, уран сайхны онцлогийг судалж, Иван Васильевичээс зарим талаараа зохиолч өөрөө, хүмүүсийн доторх бүх бузар мууг устгах мөнхийн, цөхрөлтгүй хүсэл эрмэлзэлийг олж харсан ...

Бид энэ “ганцаардсан лаа”-г зөвхөн их зохиолчийн аугаа авъяас билгийн мөнхийн, унтаршгүй дурсамжийн бэлгэдэл болгон асаах болно. Уран бүтээлч, сэтгэгч, нэгэн зэрэг хүн болж чадсан жинхэнэ амьд хүний дүрийг сэтгэл зүрхэндээ мөнхөд үлдээх зул бадраах болно.

10. Гэрийн даалгавар

Харьцуулалт хий:

2. Сурах бичгийн 2, 3, 4, 5, 6 хуудасны асуултуудад хариулна уу.

Ангилалд алдартай: