Бүтээл дэх ёс суртахууны асуудал бол том хүү юм. Товч дүн шинжилгээ: Вампилов, "Ахган хүү
1) Чеховын "Ионич" өгүүллэгийн гарчиг юуг илэрхийлж байгааг заана уу: сэдэв эсвэл гол санаа. Та зохиолчид ямар гарчиг санал болгох вэ?2) Текстийн гол санаатай тохирох 2-3 зүйр цэцэн үг (эсвэл далавчит үг) сонгоно уу.
b..zatelno бага наснаасаа эдгээр нууцуудын түлхүүрийг олох гэж оролдож. Манай тосгоныг Сосновка Осиновка Дубровка Березовка гэж нэрлэдэг бол бид асуудлыг хялбархан шийдсэн. Энд бүх зүйл тодорхой байна, тийм ээ (ижил) хэрэв өнөөдөр ой мод үнэртэж, (үгүй) тосгонуудын ойролцоо үнэртэж байвал .. . Гэхдээ одоо энэ нь арай илүү төвөгтэй ажил юм. Орлово тосгон. Би энэ тосгонд төрсөн бөгөөд мэдээжийн хэрэг арав орчим настайдаа дэлхийгээс асуулт асууж байхдаа манай нутагт олон бүргэд байдаг гэж шийдсэн. .. нээлтээ асгасан эцэг нь (н ..) эзэн Орлов тосгоныг захирч байх үед хэлэв. Өсөн нэмэгдэж буй..stom, сонирхол нь энэ төрлийн ба..үр дүн (биш) тулгуур.. өгдөг. Би тосгонд болсон бүх зүйлийн талаар сонирхож уншиж, асуусан. (n ..) Орлов ямар эрхэм манай тосгоныг захирч байсныг (биш) тосгон үргэлж чөлөөтэй байдгийг олж мэдсэн. Яагаад энэ хотыг Орлов гэж нэрлэдэг байсан ба (үгүй) ud..elk dock..patsya. Заримдаа (үгүй) нэрнүүдийн утгыг баримтлахын тулд маш их хүчин чармайлт шаарддаг. Гэхдээ олон жилийн аялалд би zap..snoy номондоо маш их хайртай ..туршилтын нэрстэй байсан.. (В.Песковын хэлснээр.) ДҮРМИЙН ДААЛГАВАР. 1. Текстийн гарчиг. 2. Энэ бол текст гэдгийг нотлох. 3. Текстийн сэдэв. 4. Текстийн гол санаа. 5. Текстийн хэв маяг (өөрийн бодлыг батлах). 6. Текстийн төрөл (өөрийн бодлыг батлах). 7. Алга болсон цэг таслалыг нөхөж бичнэ үү. Шаардлагатай бол дутуу үсгийг оруулна уу. 8. Өөрийнхөө нэрэнд нэг язгууртай хэд хэдэн үгийг бич. 9. Мэдээж үгийн авианы шинжилгээг гарга. 10. Текстээс 2-3 олон утгатай үг олоорой. Тэдгээрийг ямар утгаар ашигладаг вэ? Эдгээр үгс өөр утгаараа гарч ирдэг хэллэгүүдийн жишээг сонго. 11. Текстээс схемд тохирох үгсийн 2-3 жишээг бичнэ үү: 12. Орлово гэдэг үгэнд морфологийн шинжилгээ хий. 13. Текстийн дараах өгүүлбэрүүдийн харилцааны аргыг тодорхойл: 1 ба 2; 2 ба 3. 14. Текстээс тодруулсан өгүүлбэрийг бичээд задлан шинжилнэ үү. 15. Текстээс нийлмэл өгүүлбэрийг дагалдах тайлбар, хамаарал бүхий өгүүлбэрүүдийг олж, графикаар тэмдэглэ. 16. Текстээс дараах цэг таслалыг харуулсан өгүүлбэрүүдийг бичнэ үү: өгүүлбэрийн нэгэн төрлийн гишүүдийн хоорондох таслал; нөхцөл байдлын тусгаарлалт.
ТУСЛААЧ, БИ ЭНЭ ХУРДАН ХИЙХ ХЭРЭГТЭЙ БАЙНА!! Түүний сэдэв, гол санааг заана.Загварыг тодорхойлбичвэрийн яриа (өөрийн үзэл бодлыг нотлох) Аль өгүүлбэрт дагалдах өгүүлбэрийг үндсэн өгүүлбэртэй холбох, ямар холбоот үгсийг холбохыг тодорхойл.
Залуус охид, хөвгүүдийнхээ аав, ээж та нар сул дорой, хүчгүй, элэг бүтэн болох цаг ирнэ гэдгийг бодоорой. Та өөрийн амьдралаар амьдарч байгаа нь танд болон таны хүүхдүүдэд тодорхой болно. Амьдралын төгсгөлд хүний хувь заяаг хөнгөвчлөх цорын ганц зүйл бол хүүхдүүдийн чин сэтгэлийн, үнэнч, үнэнч хайр юм. Бусад бүх баяр баясгалан нь энэхүү хамгийн дээд, жинхэнэ хүний баяр баясгалангийн өмнө цайрдаг. Энэ баялгийг амьдралынхаа туршид бага багаар хуримтлуулахыг мэддэг хүн үнэхээр аз жаргалтай, ухаалаг байдаг. Энэ баялгийн агуулах нь таны хүүхдүүдийн сүнс юм. Түүний нэр бол хүүхдүүдийн өмнө таны үүрэг хариуцлага юм. Энэ баялгийг анхаарч үзээрэй, тэр танд эргэж ирнэ. Таны хүүхдүүд та нараас илүү хүчирхэг, ухаалаг болох цаг ирнэ гэдгийг мэдэж аваарай, аавууд аа - энэ бол зайлшгүй бөгөөд маш ухаалаг амьдралын хэв маяг юм. Таны аз жаргалын цорын ганц эх сурвалж бол хүүхдүүдийнхээ оюун санааны амьдралд та өөрөө асар их, юутай ч зүйрлэшгүй үнэт зүйл болсон гэдгээ ухаарах болно, учир нь таны оюун ухаан, зүрх сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл бүрт хүүхдүүд хамгийн түрүүнд харах болно. Таны бүх үүрэг, таны хариуцлага. Энэ бол та амьдралаа дэмий өнгөрөөгөөгүй гэдэгт итгэлтэй байж, хөгшрөлтөнд амьдрах цорын ганц нийслэл юм.
Текстийн сэдэв ба гол санааГэртээ ирээд хувцсаа тайлаад унтах тухай бодсон чинь энэ нь огт боломжгүй зүйл гэдгийг харлаа. Би гартаа түүний сэнсний өд, бүхэл бүтэн бээлийтэй байсан бөгөөд түүнийг явахад нь вагонд суух үед нь надад өгсөн бөгөөд би ээжид нь, дараа нь түүнд тусалсан. Би эдгээр зүйлсийг хараад нүдээ анилгүй хоёр эрхмийн дундаас сонгон миний чанарыг таамаглаж байх тэр мөчид түүнийг урд минь харж, "Бахархал уу? Тийм үү?" - Тэгээд баяртайгаар надад гараа өгч, эсвэл оройн хоолондоо шил шампанск балгаж, хөмсөгний доороос намайг энхрийлсэн нүдээр хардаг. Гэхдээ би түүнийг хамгийн гол нь аавтайгаа хосолж, түүнийг тойрон эргэлдэж, өөртөө ч, түүний хувьд ч бахархал, баяр баясгалантайгаар биширсэн үзэгчид рүү харж байхыг хардаг. Тэгээд би түүнийг болон түүнийг нэг зөөлөн, эелдэг мэдрэмжинд өөрийн эрхгүй нэгтгэдэг.
"Ууган хүү" жүжиг (1967, "Ангара" антологид анх хэвлэгдсэн, 1968, №2) Зөвлөлтийн жүжгийн урлагийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болж, найруулагч В.Мельников түүгээр гайхалтай кино хийж, түүгээрээ бүтээсэн. Евгений Леонов (Сарафанов), Николай Караченцов (Бусыгин) нар гялалзаж байв. Вампилов "амьдралд ялагдсан" Андрей Григорьевич Сарафановын түүхээс өндөр утга учрыг олдог, учир нь энэ хүн амьдралаа үнэнч шударгаар амьдарч, үргэлж ухамсартай амьдрахыг хичээдэг байсан бөгөөд түүний оюун санааны цэвэр ариун байдал, найдваргүй байдал нь өөрт нь огт танихгүй хүмүүсийг татдаг. "Энэ аав бол ариун хүн" гэдгийг ойлгодог нэлээд хатуу, прагматик залуу Владимир Бусыгин.
Инээдмийн жүжгийн өрнөл олонд танигдсан тул уг бүтээлийн гол зөрчил, өрнөлийг тодорхойлсон дүрүүдийн дүрд анхаарлаа хандуулахаас өөр аргагүй. Жүжгийн төвд Сарафанов, Бусыгин гэсэн хоёр дүр байдаг. Эдгээр нь үл ойлгогдох сэтгэлийн холбоогоор нэгдсэн хүмүүс бөгөөд тэд насны ялгааг үл харгалзан бие биенээ ойлгох чадвартай байдаг. Андрей Григорьевич Сарафановын оюун санааны цэвэр ариун байдлыг татах нь маш их тул үүнийг эсэргүүцэх нь бараг боломжгүй бөгөөд баатар дүр эсгэдэггүй, тоглодоггүй, бүх хүмүүст хайртай, дэлхий рүү илэн далангүй, итгэлтэйгээр хардаг тул ийм зүйл тохиолддог. , мөн инээдэмтэй гунигтай "ерөөлтэй (түүний хуучин эхнэр, хүүхдүүдийнх нь ээж, "ноцтой хүний" төлөө түүнийг орхиж захидал бичсэн) энэ хүнийг хамгийн зөв тодорхойлдог. Тийм ээ, жирийн амьдралд ийм хүмүүс гайхшрал, цочромтгой байдал, үл итгэлцлийг төрүүлдэг, тэд "хэрхэн амьдрахаа мэдэх хэрэгтэй" гэсэн ойлголттой хэт их зөрчилддөг, гэхдээ яагаад хүүхдүүд түүнийг өөрийнхөө болон бусдынх нь орхиж болохгүй гэж? "Үгүй, үгүй, чи намайг ялагдагч гэж хэлж болохгүй. Би гайхалтай хүүхдүүдтэй ..." гэж Сарафанов охиныхоо сүйт залууг сүйт бүсгүйнхээ эцэг юу хийж байгааг "үл тоодоггүй" гэж хэлээд халагдсан кларнетчийг өөрийн эрхгүй "ил" болгосны дараа хэлэв. Оркестраас, түүний гэр бүлийнхэн болон өөрөө түүнийг одоог хүртэл найрал хөгжимд тоглож байгаа мэт дүр эсгэдэг ... Үүний нэгэн адил түүний "том хүү" болон Сильвагийн "өрт"-д хандах хандлагыг юу ч өөрчилж чадахгүй, Сарафанов итгэж чадахгүй байна. тэр өөрийн гэсэн Бусыгин болсон нь түүний хүү биш юм.
Бусыгиний Сарафановт хандах хандлагыг шийдвэрлэх хүчин зүйл бол тэр Нинад үнэхээр дуртай байдаг юм шиг санагдаж магадгүй юм (Дашрамд дурдахад, жүжгийн эхний хувилбарт хайрын шугам эцсийн хувилбараас хамаагүй чухал байсан), гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Сарафанов хэрхэн амьдрахыг “хүлээн зөвшөөрөхгүй” атлаа оюун санааны цэвэр ариун байдлаа хадгалан үлддэг бөгөөд энэ нь эгэл жирийн, ерөнхийдөө залуу Владимир Бусыгин гэнэт тайлагдашгүй нөхцөл байдалтай тулгарсан “эцэггүй” байдалд хурцаар мэдрэгддэг. өөрийнхөө төлөө: орхиж болохгүй хүмүүс байдаг, учир нь тэд чамд хайртай. "Би чамд хайртай учраас та нар бол миний хүүхдүүд. Би сайн ч бай, муу ч бай би чамд хайртай, энэ бол хамгийн чухал зүйл ..." гэж Сарафанов хэлэхэд Бусыгин түүнийг ойлгодог. Тэр эдгээр өдрүүдэд маш их зүйлийг ойлгосон бөгөөд энэ нь хүмүүсийг хайрлах агуу бэлэгтэй, тэдэнд энэ хайрыг харамгүй өгдөг бүтэлгүйтсэн хөгжимчний ачаар ийм зүйл болсон ...
А.Вампиловын намтар
Александр Вампилов 1937 оны 8-р сарын 19-нд Эрхүү мужийн Кутулик мужийн төвд жирийн гэр бүлд төржээ. Түүний аав Валентин Никитович Кутулик сургуулийн захирлаар ажиллаж байсан (түүний өвөг дээдэс буриад лам байсан), ээж Анастасия Прокопьевна тэнд ахлах багш, математикийн багшаар ажиллаж байсан (өвөг дээдэс нь Ортодокс лам нар байсан). Александрыг төрөхөөс өмнө гэр бүл нь Володя, Миша, Галя гэсэн гурван хүүхэдтэй байжээ.
Валентин Никитович хүүгээ өсгөх боломж хэзээ ч байгаагүй. Түүнийг төрснөөс хойш хэдхэн сарын дараа өөрийн сургуулийн багш нарын нэг нь НКВД-д түүнийг буруутгах тухай бичжээ. Энэ ял нь ноцтой байсан бөгөөд баривчлагдсан хүнд амьд үлдэх боломж олгосонгүй. Шүүх түүнд цаазаар авах ял оноож, уг ялыг 1938 оны эхээр Эрхүүгийн ойролцоо гүйцэтгэжээ. Зөвхөн 19 жилийн дараа Валентин Вампиловыг нөхөн сэргээжээ.
Вампиловын гэр бүл талхнаас ус хүртэл маш хэцүү амьдарч байжээ. Валентин Никитовичийн хамаатан садан нь түүний амьд ахуйд ч гэсэн орос эхнэрт нь дургүй байсан тул Вампилов ах алга болоход тэд түүнээс бүрмөсөн холдов. Анастасия Прокопьевна сургуульдаа үргэлжлүүлэн ажиллаж байсан бөгөөд цалин нь өөрийгөө болон дөрвөн бага насны хүүхдээ тэжээхэд бараг л хүрч байв. Саша Вампилов 1955 онд арван жилийн сургуулиа төгсөхдөө амьдралдаа анхны костюмаа авчээ.
Саша бүрэн жирийн хүү болж өссөн бөгөөд хамаатан садан нь удаан хугацааны туршид түүний онцгой авьяасыг ялгадаггүй байв. Сургуулиа төгсөөд Вампилов Эрхүүгийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд элсэн орсон. Эхний жилээсээ тэрээр богино хэмжээний комик өгүүллэг бичиж, бичих тал дээр гараа туршиж эхэлсэн. 1958 онд тэдний зарим нь орон нутгийн тогтмол хэвлэлүүдийн хуудсан дээр гарч ирэв. Жилийн дараа Вампилов Эрхүү мужийн "Зөвлөлтийн залуучууд" сонины ажилтан, сонин, Зохиолчдын эвлэлийн ивээл дор Залуучуудын бүтээлч нийгэмлэгт (ТОМ) элсэв. 1961 онд Александрын хошин өгүүллэгүүдийн анхны (мөн зөвхөн түүний амьдралын туршид) ном хэвлэгджээ. Үүнийг "Санамсаргүй тохиолдол" гэж нэрлэдэг байсан. Үнэн, нүүрэн дээр түүний жинхэнэ нэр биш, харин нууц нэр - А.Санин байсан. 1962 онд "Зөвлөлтийн залуучууд" сэтгүүлийн редакторууд авъяаслаг ажилтан Вампиловыг Москвад Төв комсомолын сургуулийн утга зохиолын дээд курст явуулахаар шийджээ. Тэнд хэдэн сар суралцсаны дараа Александр эх орондоо буцаж ирээд тэр даруй карьертаа нэг шат ахиж, сонины гүйцэтгэх нарийн бичгийн даргаар томилогдов. Мөн оны 12-р сард Малеевка хотод бүтээлч семинар зохион байгуулагдаж, Вампилов "Хэрээ төгөл", "Шинэ мөнгөтэй зуун рубль" гэсэн хоёр жүжигт инээдмийн жүжгээ уншигчдад толилуулжээ.
1964 онд Вампилов Зөвлөлтийн залуучуудыг орхиж, өөрийгөө бүхэлд нь бичихэд зориулав. Удалгүй Эрхүү хотод түүний өгүүллэг бүхий хоёр хамтын цуглуулга хэвлэгджээ. Үүнээс хойш жилийн дараа Вампилов "Зургадугаар сард салах ёс гүйцэтгэсэн" шинэ жүжгээ нийслэлийн театруудын нэгэнд тавихаар дахин Москвад очив. Гэсэн хэдий ч эдгээр оролдлогууд дараа нь үр дүнгүй болсон. 12-р сард тэрээр Утга зохиолын дээд сургуулийн Утга зохиолын дээд курст элсэн орсон. Энд 1965 оны өвөл тэрээр тухайн жилүүдэд загварлаг байсан жүжгийн зохиолч Алексей Арбузовтой санамсаргүйгээр уулзав.
1966 онд Вампилов Зохиолчдын эвлэлд элсэв. Вампилов 1962 онд анхны жүжгээ бичсэн "Тэнгэр элчтэй хорин минут". Дараа нь "Зургадугаар сард салах ёс гүйцэтгэсэн", "Тоолуурын хуудасны хэрэг", "Ахмад хүү", "Нугасны ан" (хоёулаа 1970), "Чулимск дахь сүүлчийн зун" (1972) болон бусад. Тэд уншсан хүмүүсийн халуун дулаан хариуг төрүүлсэн боловч Москва, Ленинградын нэг ч театр тэднийг тайзнаа тавих үүрэг хүлээгээгүй. Жүжгийн зохиолчийг аймгууд л угтан авлаа: 1970 он гэхэд түүний “Зургадугаар сард салах ёс гүйцэтгэнэ” жүжиг найман театрт нэгэн зэрэг тоглогдож байв. Гэвч өдгөө түүний нэрээр нэрлэгдсэн төрөлх Эрхүүгийн Залуучуудын театр Вампиловыг амьд ахуйд нь Вампиловын нэг ч жүжгийг тайзнаа тавьж байгаагүй.
1972 он гэхэд нийслэлийн театрын нийгэмлэгийн Вампиловын жүжгүүдэд хандах хандлага өөрчлөгдөж эхлэв. "Өнгөрсөн зун Чулимск хотод" Ермоловагийн театрыг, "Баяртай" - Станиславскийн театрыг найруулахаар авчээ. Гуравдугаар сард Ленинградын БДТ-д "Аймгийн анекдот" киноны нээлт болно. Кино театр хүртэл Вампиловт анхаарлаа хандуулдаг: Ленфильм түүнтэй Pine Springs киноны зохиолын гэрээ байгуулжээ. Эцэст нь аз нь авьяаслаг жүжгийн зохиолч руу инээмсэглэв бололтой. Тэр залуу, бүтээлч эрч хүч, төлөвлөгөөтэй. Түүний эхнэр Ольгатай хувийн амьдрал ч сайн явж байна. Тэгээд гэнэт - инээдтэй үхэл.
1972 оны 8-р сарын 17-нд 35 нас хүрэхээсээ хоёр хоногийн өмнө Вампилов өөрийн найзууд болох Глеб Пакулов, Владимир Жемчужников нарын хамт Байгаль нуурт амралтаараа явжээ.
Үйл явдлын гэрчүүдийн тайлбараас үзвэл Вампилов, Пакулов нарын сууж явсан завь хөмөрсөн модонд баригдаж, эргэжээ. Пакулов ёроолыг барьж аваад тусламж дуудаж эхлэв. Вампилов эрэг рүү сэлэхээр шийдэв. Тэгээд тэр түүн дээр хүрч, хөлөөрөө газарт хүрч, тэр үед зүрх нь тэссэнгүй.
Вампиловын булшны хөрс хөрсөн даруйд түүний нас барсны дараах алдар нэр хүчээ авч эхлэв. Түүний номууд хэвлэгдэж эхэлсэн (амьдрах хугацаанд нь зөвхөн нэг нь хэвлэгдсэн), театрууд жүжгүүдийг нь тавьсан (Ахмад хүү ганцаараа тус улсын 44 театрт нэг дор үзүүлсэн), найруулагч нар студид түүний бүтээлээр кино хийж эхэлсэн. Кутулик хотод түүний музей нээгдэж, Эрхүү хотод Залуучуудын театрыг А.Вампиловын нэрэмжит болгожээ. Нас барсан газарт дурсгалын чулуу гарч ирэв ...
"Ахмад хүү" жүжиг
А.Вампиловын “Ахмад хүү” жүжиг хэд хэдэн хувилбараар бий. Вампиловын "Ахмад хүү" жүжгийн талаархи хамгийн анхны бичлэгүүд нь 1964 оноос эхтэй: нэр нь "Сарафановын гэрт амар амгалан" юм. Жүжгийн "Хүргэнүүд" нэртэй хувилбар 1965 оны 5-р сарын 20-нд "Зөвлөлтийн залуучууд" сонинд хэсэгчлэн хэвлэгджээ. 1967 онд жүжгийг "Хотын зах" гэж нэрлэж, 1968 онд "Ангара" антологид хэвлүүлсэн. 1970 онд Вампилов "Урлаг" хэвлэлийн газарт жүжгээ дуусгаж, "Ахмад хүү" гэж нэрлэж, тусдаа хэвлэл болгон хэвлэв.
"Ахмад хүү" гэдэг нэр хамгийн амжилттай болохыг анхаарна уу. Зохиогчийн хувьд гол зүйл бол үйл явдал хаана болж байгаа нь биш, хэн оролцох нь чухал юм. Сонсох, бусдыг ойлгох, хүнд хэцүү үед дэмжлэг үзүүлэх - энэ бол жүжгийн гол санаа юм. Сүнслэг холбоотой байх нь цусны харилцаанаас илүү чухал юм.
Нэмж дурдахад, Володя Бусыгин өөрийн үүрэг хариуцлагаа зөвтгөв: тэр Нина, Васенка нарт аав нь тэдний хувьд ямар их ач холбогдолтой болохыг ойлгоход нь тусалсан, тэр хоёуланг нь гэр бүлээ орхисон ээжгүй өсгөсөн бөгөөд Сарафановын аав нь эргээд дэмжлэг, дэмжлэгийг олж авсан. Володягийн хувьд ойлголт.
Вампилов өөрөө ингэж бичжээ. ...Эхэндээ ... (Түүнд Сарафанов завхайрахаар явсан юм шиг санагдах үед) тэр (Бусыгин) түүнтэй уулзах талаар боддоггүй, тэр энэ уулзалтаас зайлсхийдэг бөгөөд уулзахдаа Сарафановыг зүгээр л хуурдаггүй. үүнтэй адил, муу танхайн үйлдлээс, харин ч нэг талаараа ёс суртахуунч шиг ажилладаг. Яагаад энэ (аав) тэр хүнийхээ төлөө (Бусыгины аав) жаахан зовж болохгүй гэж? Нэгдүгээрт, Сарафановыг хууран мэхэлсэн тэрээр үргэлж энэ хууран мэхлэлтийн дарамтанд ордог бөгөөд тэр зөвхөн Нина учраас төдийгүй Сарафановын өмнө ч гэмшилтэй байдаг. Дараа нь, хуурмаг хүүгийн байр суурийг хайртай ахын албан тушаалаар солих үед - жүжгийн гол нөхцөл байдал, Бусыгины заль мэх түүний эсрэг болж, тэр шинэ утга санааг олж авч, миний бодлоор огт гэм хоргүй мэт харагдаж байна.».
“Ахмад хүү” жүжгийн үйл явдал тохиолдлоос үүдэлтэй, хачирхалтай нөхцөл байдлын хослолоос үүдэлтэй. Вампиловын өөр ямар ч жүжгийн нэгэн адил "Ахмад хүү"-д "санамсаргүй давхцал" нь үйл явдлын хөдөлгүүр юм. Гэнэтийн осол, өчүүхэн зүйл, нөхцөл байдлын хослол нь энэ жүжгийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх хамгийн гайхалтай мөчүүд болж хувирдаг. Санамсаргүй байдлаар баатрууд кафед уулзаж, хотын захад санамсаргүй байдлаар өөрсдийгөө олж, Сарафановын хөрштэйгөө ярилцахыг санамсаргүй сонсоод, Васенка, Макарска хоёрын харилцааны талаар санамсаргүй мэдээд, гэр бүлийн нууцыг санамсаргүйгээр олж мэдэв. Дараа нь Бусыгин өөрөө Нинад хүлээн зөвшөөрөв. "Энэ бүхэн санамсаргүй байдлаар болсон."Бусыгин, Сильва хоёрыг бараг мэддэггүй, кафед тэд бие биенийхээ нэрийг ч бариагүй бөгөөд жүжгийн явцад бие биенээ дахин мэддэг болсон ч энэ нь тэднийг хагас үгээр шууд ойлгоход саад болохгүй.
Жүжгийн яруу найрагт Вампиловын жүжгийн гол шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ: энэ нь О.Ефремовын тэмдэглэснээр цочмог хэлбэр, стандарт бус нөхцөл байдал, ашиглагдаагүй арга техникийг хүсэх; В.Розовын хэлснээр - водевилл, тэр ч байтугай хуурамч эхлэл, туйлын эрс хурцадмал байдалд хурдан хүрэх; гүдгэр өдөр тутмын материаллаг байдал, амьдралын бие махбодь, хурц хуйвалдааны хурцадмал байдал, Е.Гушанская; А.Симуковын хэлснээр гүн ухааны гүн гүнзгий байдлыг нүд гялбам гялалзсан цэвэр театрын хэлбэртэй хослуулсан.
"Ахмад хүү" кинонд анекдот нь төрөл жанрыг бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсэг болж хувирдаг - энэ төрлийн зохиолын нэг төрөл болдог. Шүүмжлэгчдийн бараг дуу нэгтэй “хуйвалдааны бүтээн байгуулалтын өндөр ур чадвар” гэж нэрлэсэн жүжгийг зохиолын интриг нь өгдөг.
Сарафановын гэр бүлтэй уулзах адал явдалт санаа нь Бусыгинд хамаарах нь дамжиггүй бөгөөд Силва найздаа аймхай байдлаар анхааруулав. “Энэ шөнө цагдаагийн газар дуусна. Би мэдэрч байна". Харин Бусыгиныг том хүү болгож өгөх санаа нь Сильвагийнх юм. Библийн риторик "зовлон, өлсгөлөн, хүйтэн" гэсэн дүрсбосгон дээр зогсож буй ах нь жинхэнэ Бусыгины шинж чанарыг олж авдаг. Бусыгин түүнд санал болгож буй дүрийг шууд хүлээж авахгүй, эргэлзэж байна. Баатрууд байраа сольж байгаа бололтой: одоо Силва үлдэхэд бэлэн, Бусыгин явахаар яарч байна. Гэсэн хэдий ч Силва, Бусыгин нарын хулчгар зан нь өөр өөр үндэстэй: хэрэв эхнийх нь цагдаагаас айдаг бол сүүлийнх нь ухамсрын айдастай байдаг.
Аавын гэнэн, цэвэр ариун, итгэмтгий байдал, “амнаас ам дамжих” байдал, Нинагийн үл итгэгч, үл итгэсэн байдал нь төсөөлөлтэй ахыг илэн далангүй өрөвдөх сэтгэл болон хувирч, Васенкагийн урам зориг, Бусыгиний сэтгэл татам, ухаалаг байдал, Сильвагийн бат бөх бүдүүлэг байдал нь дүр төрхийг улам зузаатгаж, материаллаг болгож байна. том хүүгийнх. Гэр бүл нь том хүү болох нөхцөл байдалтай тулгарсан бөгөөд тэр гарч ирэв.
Үүний зэрэгцээ өөр нэг "том хүү" -ийн дүр төрх гарч ирэв - Нинагийн нөхөр, курсант, ирээдүйн офицер Кудимов. Үүнийг Нина голчлон бүтээж, Бусыгин атаархаж зассан. Кудимовын тухай, тайзан дээр гарахаас өмнө бид бараг бүгдийг мэддэг. Бусыгин бол зүйрлэшгүй илүү давуу талтай: түүний талаар хэн ч мэдэхгүй, тэр өөрийнхөө тухай юу хэлэхийг хүсч байгаагаа хэлдэг. Нинагийн үнэлгээнд Кудимов нэлээд хязгаарлагдмал хүн шиг харагдаж байна. Баатрын дүр төрх үүнийг л баталж байна.
Кудимовын дүр төрх (хоёр дахь хэсэг, хоёрдугаар үзэгдэл) нь өөр нэг үзэгдлийн толин тусгал юм - Сарафановын гэрт Бусыгин, Сильва хоёрын дүр төрх (эхний үзэгдэл, хоёрдугаар үзэгдэл): танил, архи уух санал, хүүгийн нэхэмжлэл. ("Аав хаана байна?"гэж Кудимов асуув).
Бусыгин, Кудимов хоёрын мөргөлдөөн бол нэг төрлийн дуэль бөгөөд үүний шалтгаан нь Нина юм. Гэвч энэ шалтгааны цаана эдгээр хүмүүсийн хүний амьдралын янз бүрийн салбарт хамаарах бусад шалтгаанууд нуугдаж, амьдралын өөр өөр ойлголттой байдаг.
Нинагийн Кудимов руу хандсан тасралтгүй давтагдах үгс шившлэг шиг. “Өнөөдөр хоцрох нь хамаагүй”, “өнөөдөр чи жаахан хоцрох нь ээ”, “яг тэгж хоцорно, ингээд л болоо”, “өнөөдөр хоцорно, би маш их хүсч байна” "Үгүй ээ, чи үлдэх болно"- амар биш "каприз",Кудимовын хэлснээр, гэхдээ хуарангийн сүнс, сахилга батыг гэр бүлийн амьдралд оруулахад бэлэн байгаа сүйт залуугаа хүн болгох сүүлчийн оролдлого юм.
Нина Кудимовын тухай ярьж байна : "Түүнд тэнгэрээс хангалттай од байхгүй гэж бодъё, тэгээд яах вэ? Энэ нь бүр дээр гэж бодож байна. Надад Цицерон хэрэггүй, надад нөхөр хэрэгтэй байна."Кудимов одоо байлдааны болон улс төрийн бэлтгэлийн сайн оюутан, ирээдүйд чадвартай "харанхуйн ялгааны тэмдэг"авах, учир нь тэр хэзээ ч хоцордоггүй бөгөөд өөрийн үзээгүй зүйлээ хийдэггүй. Кудимовыг үлдээснээр Нина өөрийгөө Бусыгинд дурлахаас хамгаалдаг. Нинад сонгох боломж байхгүй ч эцэст нь тэр сонголтоо хийдэг. "Би хаашаа ч явахгүй."
Бусыгиний хэллэг бол "Зовлонтой, өлссөн, хүйтэн ах босгон дээр зогсож байна ..."Ах Сарафановын гэр бүлд орж эхэлж, дараа нь Нина Кудимовт хандан: "Чамд хангалттай! Тиймээс та үхэх хүртлээ санаж чадна!"- урвуу үйл явц эхэлдэг.
Оршуулах ёслолын дүр төрх Сарафановын гэр бүлд үл үзэгдэх байдлаар эргэлдэж эхлэв: гэр бүлийн тэргүүн хөгжмийн зохиолчийг дуудах мөрөөдлөө оршуулж байна. ("Би ноцтой хөгжимчин болохгүй, би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой"); түүний итгэл найдвараас салах Нина ( "Тийм ээ. Яв. Тэгээд ямар сайн юм бэ, үнэндээ чи хоцрох болно. ”), Васенкагийн оршуулгын галыг босгож, Макарскагийн хивс болон түүний өрсөлдөгчийн өмдийг шатаажээ. Гэхдээ үхэл хоёрдмол утгатай: энэ нь Сарафановын гэр бүлд дахин төрж, Нина шинэ хайрыг олж, Макарская Васенкагийн сонирхолыг улам хурцатгав.
"Зарим төрлийн жолооч"-ын оршуулгын дүр төрх - амьдралын болон мэргэжлийн аль алинд нь тасалдсан замын бэлэг тэмдэг - жүжигт хоёрдмол утгатай. Нислэгийн сургуулийн курсант Кудимов гарч, Севостьянов "алга болжээ". Хоёрдогч дүрд сэтгэл хангалуун байхаа больсон Силвагийн амжилттай өрсөлдөгчөө залхааж, хууран мэхлэгчийг илчлэх гэсэн сүүлчийн оролдлого нь хожимдсон бөгөөд бүтэлгүйтсэн: бие махбодийн хамаатан садан нь шийдэмгий, чухал байхаа больж, жинхэнэ ураг төрөл болох сүнслэг байдалд шилждэг. "Чи жинхэнэ Сарафанов юм! Миний хүү. Түүнээс гадна хайртай хүү.Нэмж дурдахад Бусыгин өөрөө ч хүлээн зөвшөөрдөг : "Би чам дээр ирсэндээ баяртай байна ... Үнэнийг хэлэхэд би өөрөө таны хүү биш гэдэгт итгэхээ больсон."
Ухаантай, нухацтай Нина ээжийнхээ үйлдлийг давтаж, "ноцтой хүн"-тэй явахад бэлэн байна. "Аавын охин. Бид бүгд аавд байдаг. Бидэнд нэг дүр бий. Тэд, Сарафановууд, ерөөлтэй гайхалтай хүмүүс юм.
Мөн А.Демидов инээдмийн жүжгийг “Ахмад хүү” гэж нэрлэсэн. "Гүн ухааны нэгэн төрлийн зүйрлэл".
Өдөр тутмын хошигнол маягаар эхэлсэн энэ жүжиг аажимдаа драмын түүх болон хувирч, үүний цаана үрэлгэн хүүгийн тухай библийн сургаалт зүйрлэлийн сэдвийг тааварлав.
Үүний зэрэгцээ, сайн мэдэх библийн сургаалт зүйрлэл нь тодорхой өөрчлөлтөд ордог: үрэлгэн "хүү" нь хэзээ ч орхиогүй байшин руу буцаж ирдэг; Сарафановын "үрэлгэн" хүүхдүүд хэзээ ч орхиогүй байшиндаа буцаж ирдэг. Тэд үүнийг сэргээхийн тулд байшинд үлддэг.
Энэхүү жүжиг нь сүнсний төрөл төрөгсөд, төрөлх орон байртай болох тухай нэгэн төрлийн философийн зүйрлэл юм. Сарафановын гэр бүлд шинэ хүн гарч ирж, өөрийгөө гэр бүлийн тэргүүний "том хүү" гэж танилцуулав. Гэр бүлийн асуудал, бэрхшээлийн шуурганд Бусыгин үнэхээр Сарафановын гэрт гэртээ байгаа мэт санагдаж, амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх болно.
Хүмүүсийн оюун санааны хамаатан садан нь албан ёсны харилцаанаас илүү найдвартай, хүчтэй болж хувирдаг. Залуучуудын гадаад эр зориг, доромжлолын цаана тэдний хувьд санаанд оромгүй хайр, өршөөл, энэрэн нигүүлсэх чадвар илэрдэг. Ийнхүү хувийн өдөр тутмын түүхээс жүжиг нь дээшилдэг бүх нийтийн хүмүүнлэгийн асуудлууд (итгэлцэл, харилцан ойлголцол, эелдэг байдал, хариуцлага).Мөн парадокс нь хүмүүс хамаатан садан болж, азтай тохиолдлоор л бие биенийхээ өмнө хариуцлага хүлээж эхэлдэг. Энэхүү жүжиг нь ууган хүүгийн ёс суртахууны мөн чанарыг харуулдаг - бүх зүйл түүний мөрөн дээр байдаг: итгэл найдвар, гэр бүлийн ирээдүй. Бусыгин гэр бүлээ сэргээв.
Уран зохиол
- Вампилов А.В. Том хүү. - М .: Пушкиний номын сан: AST: Astrel, 2006. - S. 6 - 99.
- Гушанская Е. Александр Вампилов: Бүтээлч байдлын тухай эссэ. - Л .: Шар шувуу. Зохиолч. Ленинград. хэлтэс, 1990. - 320-иод он.
- Александр Вампиловын ертөнц: Амьдрал. Бүтээл. Хувь заяа. - Эрхүү, 2000. - S. 111-116.
- Вампиловын тухай: Дурсамж, эргэцүүлэл // Вампилов А. Талбай дээрх цонхтой байшин. Эрхүү: Зүүн Сибирийн номын хэвлэлийн газар, 1981. - S. 612-613.
- 20-21-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол: Прок. дээд боловсролын оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. ped. сурах бичиг байгууллагууд: 2 боть Т. 2. 1950 - 2000-аад он / (Л.П. Кременцов, Л.Ф. Алексеева, М.В. Яковлев болон бусад); ed. Л.П. Кременцов. - М .: "Академи" хэвлэлийн төв, 2009. - P. 452 - 460.
- Сушков Б.Ф. Александр Вампилов: Жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн үзэл суртлын үндэс, асуудал, уран сайхны арга барил, хувь заяаны талаархи эргэцүүлэл. – М .: Сов. Орос, 1989. - 168 он.
Вампиловын хоёр дахь жүжгийн "Ахмад хүү" (1967) нь зургадугаар сард "Баяртай"-д тавьсан санааг тодорхой хэмжээгээр үргэлжлүүлж байна. Хариуцлагагүй худал хуурмаг, бараг водевилийн нөхцөл байдлаас эхлээд жүжиг нь зөвхөн сүүлчийн үзэгдэлд шийдэгддэг жинхэнэ жүжигийг олж авдаг. Вампилов хачирхалтай заль мэх бүхий сонирхол татдаг боловч дараа нь бүх үйлдэл нь дүрүүдийн логикийн дагуу хөгждөг. Амьдралд бүх зүйл энгийн ёс суртахууны дүрэмд захирагддаггүй, амьдрал хэмжээлшгүй илүү төвөгтэй, илүү төвөгтэй байдаг нь (Вампилийн жүжгийн жүжгийн хувьд хүн ихэвчлэн "тогтоодог" гэсэн үгэнд хандах хэрэгтэй болдог. цогцолбор; ёс суртахууны постулатыг мэдрэмжээр сүнслэг болгох шаардлагатай хэвээр байна. Худал хэлэх нь муу гэдгийг бүгд мэддэг ч заримдаа худал нь үнэнээс илүү хүнлэг байдаг.
Бусыгиний "Хүмүүс зузаан арьстай тул түүнийг даван туулах нь тийм ч хялбар биш" гэсэн дипломын ажилаас хөдөлж, үйл ажиллагаа динамикаар хөгжиж байна. Зөв худал хэлэх хэрэгтэй, зөвхөн тэр үед л тэд танд итгэж, өрөвдөнө ”гэж Сарафановын итгэл үнэмшилд “Бүх хүмүүс ах дүүс. Эхэндээ Бусыгины зөв юм шиг санагдаж байна: Эцсийн эцэст, сүүлчийн галт тэрэгнээс хоцорсон гэж хэлэхэд залуусыг халаахыг хэн ч хүссэнгүй. Харин одоо Бусыгины санамсаргүй шидсэн хэллэгт дарагдсан Силва тоглоомоо эхлүүлж байна. Нийтлэг уриа лоозонг үл тоомсорлож дассан Бусыгин Васенкад: "Хүн бол хүний ах юм, та энэ талаар сонссон гэж найдаж байна" гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс байнга давтагдаж, элэгдэж, утга санаа нь алга болж, ганц бүрхүүл л үлддэг бол яаж сонсохгүй байх вэ. Бусыгин шоолж, агуулгыг сэргээхийг оролдож, юу нь зүйрлэл болж хувирсныг ойлгохыг оролдов: "Ах нь зовсон, өлсөж, даарч буй босгон дээр зогсож байна ..." Энэ нь ерөнхий утгатай "ах" гэсэн үг юм. Силва хураан авч, түүнд хамаатан садан гэсэн тодорхой утгыг өгчээ. Бу-сыгин тоглоомонд нэгдэв - хууран мэхлэх хүсэл эрмэлзэл. Тэр бага зэрэг дулаарч, явахыг хүлээж байна. Гэвч хавар аль хэдийн гарсан бөгөөд үйл явдлууд логикоос давж тайвширч байна.
Насанд хүрсэн, аль хэдийн өндөр настай хүн худал хуурмагт ийм болгоомжгүй итгэж, ууган хүүгээ ийм өгөөмөр, нээлттэй байдлаар хүлээж авна гэж Бусыгин төсөөлөөгүй. Аавгүй өссөн Буси-гин магадгүй анх удаагаа өөрийгөө хайрлах сэтгэлийг "хүү" гэдэг үгээр бодитойгоор мэдэрчээ. Энэ мөч шийдвэрлэх болно. Володя Бусыгин Сарафановын гэр бүлд тохиолддог бүх зүйлд санаа зовж байна. Ийм хариуцлагагүй худал хэлсэн тэрээр "хэнийг" хайрлахыг хүсдэггүй, харин өөрөөсөө арван насаар ах хөнгөмсөг нэгэнд дурласан Васенкагийн өмнө хариуцлагаа мэдэрдэг. Бусыгин Нинаг "бүх талаараа эерэг" Кудимовтой гэрлэхээс хамгаалахыг хүсч байна. Танихгүй хүн тэр хүн бүр хоорондоо хэрэлдэж маргалддаг ч мөн чанартаа бие биедээ галзуу юм шиг, ямар нэгэн байдлаар эрчилсэн хайртай байдаг энэ хачин гэр бүлийг цуглуулахыг хичээж байна. Бусыгин том хүүгийн дүрд орчихдоггүй, түүн шиг санагддаг. Тиймээс, сунжирсан гүйцэтгэлийг зогсоохын тулд гурван удаа явахыг оролдохдоо тэр бүр эргэлздэг: тэр гэр бүлийн хариуцлагаас чөлөөлөгддөггүй. Эцсийн эцэст бүх зүйл зохиомол, худал бөгөөд тэр хүү биш гэдэг нь илчлэгдэх үед энэ нь хамаагүй болсон. Бу-сыгин өөрөө боловсорч, дахин төрсөн тул түүнийг өөрийнх нь адил хүлээж авсан хүмүүсийн санаа зовнилоос салж чадахгүй.
Бусыгин бол Сарафановын цусаар биш, сүнсээр төрсөн хүү юм. Тэр зузаан арьстай гэж ярьдаг ч өөрөө харгис хэрцгий байх чадваргүй байв. Сарафанов шиг өрөвч сэтгэлтэй, эелдэг зантай, танихгүй хүмүүсийн асуудлыг шийддэг "аз жаргалтай нэгэн" мэт харагддаг. Сарафановын хуучин эхнэр нөхрөө нээлттэй, өөрийгөө хамгаалах чадваргүй, дасан зохицох чадваргүй гэдгээрээ "ерөөлтэй" гэж нэрлэжээ. Гэхдээ хүүхдүүд нь түүнтэй хамт биш, нухацтай, бүх зүйлийн үнэ цэнийг мэддэг байсан нь сонирхолтой юм, гэхдээ "ерөөлтэй" аавтай хамт үлдсэн нь тэр чиний худалдаж авч чадахгүй, юугаар ч сольж чадахгүй зүйлийг хайрлаж чаддаг байсан. Сарафанов хэлэхдээ: "Болсон явдал юу ч өөрчлөхгүй ... Юу ч байсан би чамайг хүү минь гэж бодож байна. Би чамд хайртай учраас та нар бол миний хүүхдүүд. ... Би чамд хайртай, энэ бол хамгийн чухал зүйл. Бодоод үзэх юм бол “Чи миний хүүхдүүд учраас би чамд хайртай” гэж биш “та нар миний хүүхдүүд учраас би чамд хайртай” гэж ямар гүн гүнзгий бодсон христийн шашинтан. Үүнтэй холбогдуулан Сарафановын "Бүх хүмүүс ахан дүүс" хэмээх ораторийн гарчиг нь онцгой сүнслэгээр дүүрэн байдаг. Хайр нь хүмүүсийн зузаан арьсны тухай Бусыгины үндэслэлийн худал хуурмаг байдлыг илчилж, тэдний ах дүүсийн тухай өөр нэг диссертацийн үнэнийг баталж байна.
Вампилов "чихэрлэг худал хэлэхээс гашуун үнэн дээр" гэх мэт хэвшмэл ойлголтыг устгадаг. М.Горький хүртэл "Доод талд" жүжгээрээ үнэн худлын асуудлыг тавьсан бөгөөд түүний шийдэл нь сургуулийн сурах бичигт удаан хугацааны туршид тайлбарлагддаг шиг тийм ч энгийн зүйл биш юм. Сурах бичигт Лукийн тайтгаруулагч үлгэрийн хэрэгцээ, хүнлэг чанарыг үгүйсгэсэн нь бүхэлдээ зөв биш бөгөөд Горькийн жүжгийн цорын ганц тайлбар биш юм.
Вампиловын хамгийн тохиромжтой постулат нь бодит амьдралаар дүүрэн байдаг. Заримдаа үнэн нь муу зүйл болдог. Сарафановын гэрт бас худал хуурмаг байдаг: аав нь Филармонид ажилладаг гэж хүүхдүүдэд худал хэлдэг; Хүүхдүүд түүнийг оршуулгын хамтлагт удаан хугацаанд тоглож байгааг мэдээд аавдаа итгэдэг мэт дүр эсгэдэг, өөрөөр хэлбэл тэд бас худал хэлдэг. Гэвч эцгийн амгалан тайван байдлыг хадгалж, нэр төрөө алдахгүйн тулд худал нь энд байна. Үүнийг Кудимов мэдэрсэнгүй - бүх талаараа тэр бол туйлын эерэг хүн юм. Бусыгин түүнд зан үйлийн нийтлэг хэм хэмжээнээс бүрдсэн ёжтой тайлбарыг өгсөн: "Тэр том, сайхан сэтгэлтэй. Муухай, гэхдээ сэтгэл татам. Хөгжилтэй, анхааралтай, ярианд хялбар. Зоригтой, зорилготой. Тэр амьдралд юу хэрэгтэйг сайн мэддэг. Тэр өөртөө нэг их үүрэг хүлээдэггүй ч үгийнхээ эзэн. Тэр хэзээ ч хоцордоггүй, маргааш өөрийг нь юу хүлээж байгааг мэддэг, үргэлж үнэнийг хэлдэг. Тэр өөрийнхөө зөв гэдгийг батлах хүртэл тайвширдаггүй. Энэ бүх чанарууд сайн боловч хайр дурлалаас урам зориг авдаггүй. Кудимов бол хэв маягийг дагаж, ямар ч сүнслэг түлхэц үзүүлэх чадваргүй, сайн тосолсон механизм шиг юм. Тэр муу хүн биш. Зүгээр л өөр, Vampilian үнэт зүйлсийн тогтолцоонд тохирохгүй, хамгийн чухал зүйл бол өөрийг мэдрэх, хайрлах чадвар юм.
Силва Кудимовтой ойр байдаг. Тэр бараг худлаа хэлдэггүй: Макарскаятай кино театрт явахдаа ч, уурлаж бухимдсан үедээ ч Бусыгин Сарафановын хүү биш гэдгийг "илчлэхгүй". Силва хайр дурлалын чадваргүй, зөвхөн охидтой сээтэгнэж чаддаг. Энэ бол амьдралд амархан үсрэн гарсан опереттагийн дүр юм. Түүнд оперетта хэмээх ийм хоч байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Силва нь Кудимовтой гадаад зан үйлийн үзүүлэлтээр бус харин сэтгэлийн дүлий, мэдрэмжийг дарангуйлдагтай холбоотой юм.
"Ахмад хүү" жүжиг нь цаг хугацааны танигдахуйц сэдвийг агуулсан байв. 1960-аад он, коммунизмыг бүтээгчийн ёс суртахууны дүрэмтэй, сургууль дээр цээжлэх ёстой байсан, ёс суртахуун нь хувь хүн, нийгэмд хуваагдаж эхэлснээр баатруудын (оюутан, сэхээтэн) нийгмийн байдал, аль алинд нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн. нийгмийн үүрэг (нөхөр ба залуу), жүжиг-тургик хэвшмэл ойлголтын дагуу (насанд хүрэгчдийн худал хуурмагийг эсэргүүцдэг ягаан хөвгүүдийн сүнсээр өсвөр насны Васенка). Вампилов тухайн үеийн чухал чиг хандлагыг барьж, гүнзгийрч буй зөрчилдөөний мөн чанарыг харуулсан. сайтаас материал
Вампиловын жүжгийн төрөл жанрыг тодорхойлоход хэцүү байдаг, гэхдээ үүнийг инээдмийн жүжиг гэж нэрлэдэг. Водевилийн сонирхлоор эхэлсэн "Ахмад хүү" өдөр тутмын жүжиг хэлбэрээр үргэлжилж, уянгалаг жүжиг эсвэл уянгын инээдмийн хэлбэрээр төгсдөг. Янз бүрийн элементүүдийн нэгдмэл байдал нь амьдралын өөр өөр шинж чанар, түүний "янз бүрийн төрлүүд" -ийг тусгадаг. Жүжгийн гурван нэгдмэл байдлын тухай сонгодог яруу найргийн хуулийг газар (Сарафановын байшин), цаг хугацаа (нэг өдөр), үйл ажиллагаа (нэг өгүүллэгийн хөгжил) гэсэн гайхалтай нарийвчлалтайгаар харуулсан нь сонирхолтой юм. Сонгодог инээдмийн жүжгийн нэгэн адил баатар өөрийн бий болгосон нөхцөл байдлаас гарах гэж гурван удаа оролддог. Гэхдээ дүрүүд болон баатрын өөрийнх нь парадоксик урвалын улмаас тус бүр бүтэлгүйтдэг. Классикизмын инээдмийн кинонд ажиглагдсан бас нэг онцлог шинж чанар нь баатруудын давхар оршихуй юм. Баатар нь хоёр дүр төрхөөр гарч ирдэг: түүний дүр эсгэсэн хийсвэр зүйл (Мольер, Бо-Маршегийн жүжгийг санаарай) болон түүний жинхэнэ мөн чанар. “Ахмад хүү” зохиолд Бу-сыгин мөн л төсөөллийн хүү юм. Гэхдээ төгсгөлд нь төсөөлөл нь худал хуурмаг, хоёр нүүртэй гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, дооглож байсан сонгодог үзлийн жүжгүүдээс ялгаатай нь Вампиловын хувьд төсөөлөл нь мөн чанар болж хувирч, жинхэнэ сүнс, эелдэг найрсаг харилцаа болж хувирдаг. Төгсгөлд нь Ср Сарафанов Бусыгиныг түүний хүү биш гэдэгт итгэхийг хүсэхгүй байгаа тул баатар: "Үнэнийг хэлэхэд би өөрөө таны хүү биш гэдэгт итгэхээ больсон" гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тиймээс тоглоом, дүр эсгэх нь дүрүүдийн гүн гүнзгий, дотоод мөн чанарыг илчилдэг.
Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу
Зорилго:
1) оюутнуудыг амьдрал, ажилтай танилцуулах
жүжгийн зохиолч;
2) ёс суртахууны асуудлыг ойлгох
жүжиг;
3) үндсэн шинж чанарын төлөвлөгөөг гаргах
баатрууд.
Тоног төхөөрөмж: А.Вампиловын хөрөг,
"Ахмад хүү" уран сайхны кино.
Арга зүйн аргууд:хэсэгчилсэн
лекц, оюутны тайлан, анги үзэх
кино, тэдгээрийн шинжилгээ, аналитик шинж чанарууд
баатрууд (ярианы арга).
Хичээлийн үеэр
I. Хичээлийн зорилго, зорилтыг тодорхойлох.
II. Багшийн танилцуулга.
- Александр Вампилов бол амьдралтай хүн
богино боловч тод. тоглож байсан жүжгийн зохиолч
орчин үеийн театрт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
III. Оюутны амьдралын зам зурвас
А.Вампилова.
IV. А.Вампиловын ажлын тухай багшийн үг.
- А.Вампиловын гол хүсэл тэмүүлэл нь театр байсан бөгөөд онд
Уран зохиол - драматурги. Тэрээр 35 настайдаа нас барсан ба
түүний нэг ч жүжгийг нийслэлд үзээгүй
тайзан дээр, амьдралынхаа туршид тэрээр зөвхөн жижиг түүврээ хэвлүүлсэн
түүхүүд. Түүнтэй найз байсан Валентин Распутин
оюутны жилүүд хэлэхдээ: "Яруу найрагт, Николай
Рубцов, зохиолд Василий Шукшин, драмын урлагт
Александр Вампилов ... - энэ нь үнэхээр сүнс, маш их юм шиг санагддаг
эдгээртэй бараг зэрэг найдвараа алдсан
Оросын уран зохиолын нэрс ...".
Александр Вампиловын жүжгийг хоёр хэсэгт хуваадаг
үе шат.
Эхний шат нь сурган хүмүүжүүлэх, i.e. зохиолч өсдөг
баатартайгаа хамт. Энэ хугацаанд А.Вампилов
залуучуудын шавхагдашгүй хүчинд тулгуурладаг
"Хүн дэлхий дээр бардам, хөнгөн алхах ёстой"
тиймээс бүтээлүүд угаасаа өөдрөг байдаг.
Зөрчилдөөн нь хоёр талтай:
1) нэг талаас эцгүүдийн залуучууд;
2) нөгөө талаас эцгүүдийн мэргэн ухаан.
Хошин шог үүрэг гүйцэтгэдэг: хүний амилалт, төлөө
юмыг хөнгөмсөгөөр харах нь илчлэгддэг
бодит мэдлэгийн гүн хэлбэр
бодит байдал.
Баатрууд дээр үндэслэн дүгнэлт хийх боломжтой
дотоод оюун санааны үнэт зүйлс, тиймээс зохиогч
амархан бөгөөд байгалийн баатруудыг зохих ёсоор нь хөтөлдөг
хамгийн дээд хүнд тохирсон үйлдлүүд
ашиг сонирхол.
Хоёр дахь шат: шинэ баатар эсэргүүцэх
зохиогчийн хувьд хамгийн тохиромжтой тохиргоог эсэргүүцдэг
өөрийн гэсэн, бодит, ямар ч сонирхолгүй байх газар байхгүй
хөршөө хайрлах, сайн сайхны төлөө сайн.
Тиймээс зохиогчийн байр суурь шударга байна
зураач, тиймээс гол сэтгэлийн байдал
ажил - бүх зүйлд шингэсэн уйтгар гуниг
II шатны жүжиг.
V. Уран сайхны хэсгүүдийг үзэх
"Ахмад хүү" кино болон аналитик
жүжгийн дүрүүдийн онцлог.
Оюутнуудтай хийсэн ярилцлага:
– Энэ инээдмийн жүжиг тод, гунигтай; гэж юу вэ
“Ахмад хүү” жүжгийн төрөл жанрын онцлог?
Жүжгийн дүрийн системийн онцлог юу вэ?
(Энэ бол драмын бүтээл, хоорондын зөрчил юм
хоёр бүлэг баатрууд: хэвийн ба хэвийн бус *).
* Вампилов А.В. Талбай дээрх цонхтой байшин -
Эрхүү: Зүүн Сибирийн номын дэлгүүр
хэвлэлийн газар, 1981 - 690 х., х.130.
Жүжгийн ямар дүрүүдийг ангилж болох вэ?
хэвийн ба хэвийн бус уу? Өөрийгөө баталгаажуулна уу
текстээс мөрөнд хариулна уу.
Баатар бүрийн тухай аналитик яриа.
Сарафанов.
Энэ хүн хэдэн насны хүн бэ?
баатар яагаад?
-Хүүхэдтэй ямар холбоотой вэ? (Хэсэг харагдац,
түүний харсан зүйлээ текстийн мөрүүдээр баталгаажуулах).
Тэр оршин тогтнох тухай мэдээг хэрхэн хүлээж авдаг вэ?
том хүү?
- Энэ залуу хэн бэ?
– Тэр худлаа ярьж байгаад ямар бодолтой байдаг вэ?
хүү нь юу?
Тэр яагаад гэр бүлдээ хайхрамжгүй хандаж болохгүй гэж
Сарафанов уу? (Бусыгин асуудлыг өөртөө авав
хэн нэгний гэр бүл, ёс суртахууны үүднээс
гэр бүлийг сэргээхэд тусалдаг
– Силвагаас юу нийтлэг, юугаараа ялгаатай вэ? (Харах
киноны бие даасан ангиуд). (Эдгээр хувь заяаны баатрууд
адилхан, гэхдээ сүнслэг ертөнц нь өөр).
Нина, Вася нар
- Жүжгийн эдгээр дүрүүд аавтайгаа ямар холбоотой вэ, яагаад?
– Тэд “том ах”-ыг хэрхэн хүлээж авдаг вэ?
Кудимов, Макарская, Силва.
Эдгээр хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ?
-Тэднийг юу нэгтгэдэг вэ?
– Эдгээр хүмүүс финалд юу тохиолдох вэ?
Тэд өөрчлөгдсөн үү?
Сэдэв, санаа, зөрчилдөөнийг ойлгох.
– “Захын хороолол” гэсэн анхны нэр нь заадаг
үйл ажиллагаа явагдаж байгаа газар. Яагаад зохиогч
нэрийг өөрчилсөн үү? (Ойлгох нь маш чухал
жүжигт юу болдог вэ).
-Ямар асуудлыг шийдэж байна вэ? (итгэлцлийн асуудал,
ойлголт, эелдэг байдал, хариуцлага).
Жүжгийн хоёрдмол тал нь юу вэ?
– Жүжигт үнэний асуудлыг хэрхэн авч үзсэн бэ?
Жүжгийн үнэний асуулттай харьцуул
М.Горький "Доод талд". Жүжгийн баатрууд яагаад “Ахмад
хүү” худал хэлэх үү? Энэ худал хэлэх үндэслэл байгаа юу?
Үнэн үргэлж хэрэгтэй байдаг уу?
- Бүтээлийн сэдэв, санаа юу вэ?
Жүжгийг яагаад ингэж нэрлэсэн гэж та бодож байна вэ?
– Жүжгийн төгсгөл өөдрөг байна. Та яаж бодож байна,
бодит амьдрал дээр ийм зүйл тохиолдож болох уу?
Баатруудын хувь заяа хэрхэн эргэх бол гэж та бодож байна
цааш?
VI. Багшийн үг.
- Хүмүүсийн оюун санааны хамаатан садан нь илүү найдвартай, найдвартай болж хувирдаг
албан ёсны харилцаанаас илүү хүчтэй. Гаднах зоригийн ард
мөн залуучуудын увайгүй байдал илчлэв
Тэдний хувьд санаанд оромгүй зүйл бол хайрлах чадвар,
өршөөл, өршөөл. Тиймээс хувийн өрхөөс
жүжгийн түүх бүх нийтийнх болж хувирдаг
хүмүүнлэгийн асуудлууд. Мөн парадокс нь энэ юм
хүмүүс танил болж, мэдэрч эхэлдэг
Зөвхөн аз жаргалын төлөө бие биенийхээ төлөө хариуцлага хүлээх болно
боломж. Ёс суртахууны мөн чанарыг харуулсан
том хүү - бүх зүйл түүний мөрөн дээр байна: найдвар,
гэр бүлийн ирээдүй, том хүү Бусыгин зохистой
нэр төр, "эцэг"-ийн ёс суртахууны үндэс,
Тиймээс тэр гэр бүлээ сэргээсэн.
VII. Гэрийн даалгавар.
Өөрийн дуртай зүйлийн тайлбарыг бичнэ үү
баатар.
Ууган хүү киноны талаар сэтгэгдлээ бичээрэй
А.Вампиловын жүжигтэй харьцуулж байна.
