гэр › Явах эд анги › Францын уран зохиол дахь реализм. О-ын бүтээл дэх реализмын зарчмууд

Францын уран зохиол дахь реализм. О-ын бүтээл дэх реализмын зарчмууд

1830-аад оны Францын уран зохиол 7-р хувьсгалын дараа үүссэн улс орны нийгэм, соёлын хөгжлийн шинэ шинж чанаруудыг тусгасан. Францын уран зохиолын тэргүүлэх чиг хандлага шүүмжлэлтэй реализм. 1830-1840-өөд онд. О.Бальзак, Ф.Стендаль, П.Меримегийн бүх чухал бүтээлүүд гарч ирэв. Энэ үе шатанд реалист зохиолчдыг зорилго болгон бууруулсан урлагийн нийтлэг ойлголт нэгтгэдэг нийгэмд болж буй үйл явцыг харуулсан. Тэдний бүх ялгааг харгалзан тэд хөрөнгөтний нийгэмд шүүмжлэлтэй ханддаг онцлогтой. Уран бүтээлчдийн бүтээлч хөгжлийн эхний үе шатанд тэдний романтизмын гоо зүйтэй нягт холбоотой байх; (ихэвчлэн "үлдэгдэл романтизм" гэж нэрлэдэг (Стендалийн "Парма хийд", Бальзакийн "Шагрен арьс", Меримийн "Кармен").

Шүүмжлэлийн реализмын гоо зүйг төлөвшүүлэхэд онолын бүтээлүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Стендаль (1783-1842). Сэргээн босголтын эрин үед романтик ба сонгодог үзэлтнүүдийн хооронд ширүүн маргаан өрнөв. Тэрээр эдгээрт идэвхтэй оролцож, "Расин ба Шекспир" (1823, 1825) гэсэн ижил нэртэй хоёр товхимол хэвлэж, уран зохиолын талаархи үзэл бодлоо илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь түүний бодлоор өнөөгийн эрх ашгийн илэрхийлэл юм. нийгэм, гоо зүйн хэм хэмжээ нь нийгмийн түүхэн хөгжлийг дагаад өөрчлөгдөх ёстой. Стендалийн хувьд засгийн газраас албан ёсоор дэмжиж, Францын Шинжлэх ухааны академиас сурталчилж буй эпигон классикизм нь үндэстний амьдралтай огт холбоогүй болсон урлаг юм. Жинхэнэ уран бүтээлчийн даалгавар "Одоогийн зан заншил, итгэл үнэмшлийн байдалд ийм уран зохиолын бүтээлүүдийг ард түмэнд өгөх нь тэдэнд хамгийн их таашаал өгч чадна." Стендалийн ийм урлагийг "реализм" гэсэн нэр томъёог хараахан мэдэхгүй байгаа нь "романтизм" гэж нэрлэдэг. Тэрээр өмнөх зууны эздийг дуурайх нь орчин үеийн хүмүүст худал хэлэх явдал гэж үздэг байв. Шекспирийг шүтэн биширч, сонгодог үзлийг үгүйсгэж, романтикуудтай ойртож ирсэн Стендаль нэгэн зэрэг "романтикизм" гэсэн нэр томъёог тэднээс өөр зүйл гэж ойлгосон. Түүний хувьд классикизм ба романтизм нь урлагийн түүхэнд байсаар ирсэн хоёр бүтээлч зарчим юм. "Үндсэндээ бүх агуу зохиолчид тухайн үедээ романтик хүмүүс байсан. Мөн сонгодог зохиолууд бол нас барснаас хойш зуун жилийн дараа нүдээ нээж, байгалийг дуурайхын оронд тэднийг дуурайдаг хүмүүс юм." эхлэх зарчим ба Шинэ урлагийн хамгийн дээд зорилго бол "үнэн, гашуун үнэн". Уран бүтээлч хүн заавал байх ёстой амьдрал судлаач болох, уран зохиол бол "өндөр замаар алхах толь юм. Нэг бол номин тэнгэрийг тусгадаг, эсвэл бохир шалбааг, нүх сүвийг тусгадаг". Үнэн хэрэгтээ "романтизм" Стендаль Францын шүүмжлэлтэй реализмын шинэ чиг хандлагыг нэрлэжээ.

XIX зууны уран зохиолд анх удаа Стендалийн уран сайхны бүтээлд. тунхагласан хүнд хандах шинэ хандлага. "Улаан ба хар", "Люсьен Леви", "Парма хийд" романууд нь дотоод монолог, ёс суртахууны асуудлын талаархи эргэцүүлэл бүхий сэтгэлзүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээгээр дүүрэн байдаг. Стендалийн сэтгэлзүйн ур чадварт шинэ асуудал гарч ирэв. далд ухамсрын асуудал. Түүний ажил бол ба үндэсний зан чанарыг уран сайхны ерөнхий болгох анхны оролдлого ("Италийн шастир", "Парма хийд").

Францад шүүмжлэлтэй реализмын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн оргил нь бүтээлч байдал байв Бальзакийн дэмжлэг (1799-1850). эрт үе шат түүний бүтээл (1820-1828) нь "галзуу" романтик сургуультай ойр байдгаараа онцлог бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний зарим бүтээлүүд "готик роман" -ын туршлагыг өвөрмөц байдлаар тусгажээ. Зохиолчийн анхны чухал бүтээл болох "Чуан" роман (1829) нь дүрүүдийн романтик онцгой байдал, үйл ажиллагааны эрс хөгжлийг дүрсний дээд зэргийн бодитойгоор хослуулсан бөгөөд дараа нь зохиолч ""-д оруулсан болно. Цэргийн амьдралын дүр зураг".

Хоёрдугаар үе Бүтээлч Бальзак (1829-1850) нь зохиолчийн реалист арга хэлбэрийг бий болгож, хөгжүүлэхийг тэмдэглэсэн. Энэ үед тэрээр "Гобсек", "Шагрен арьс", "Евгения Гранде", "Гориот эцэг", "Алдагдсан хуурмаг" болон бусад олон чухал бүтээлүүдийг туурвидаг. Түүний бүтээл дэх зонхилох төрөл нь харьцангуй бага хэмжээний нийгэм-сэтгэл зүйн роман байв. Энэ үед эдгээр романуудын яруу найрагт ихээхэн өөрчлөлт гарч, нийгэм-сэтгэл зүйн роман, роман-намтар, эссе тойм болон бусад олон зүйлийг органик нэгдмэл байдлаар нэгтгэж байна. Зураачийн тогтолцооны хамгийн чухал элемент бол тууштай хэрэглээ байв бодит хэлбэржүүлэх зарчим.

Гурав дахь үе 1830-аад оны дунд үеэс Бальзак ирээдүйн "Хүний инээдмийн" циклийн санааг гаргаж ирснээр эхэлдэг. Бүтээлийн түүхэнд мартагдашгүй 1842 оны мөчлөгт зохиолч "Хүний инээдмийн жүжиг" ерөнхий нэрийн дор гарч эхэлсэн түүвэр зохиолын нэгдүгээр ботийн өмнөтгөлд бичсэн нь зохиолчийн реалист аргын тунхаг болсон оршил үг юм. . Түүндээ Бальзак өөрийн асар том даалгавраа: "Миний бүтээлд газарзүй, удмын бичиг, гэр бүл, нутаг дэвсгэр, хүрээлэн буй орчин, дүр төрх, баримтууд байдаг; түүнчлэн зэвсэглэл, язгууртнууд болон хөрөнгөтнүүд, гар урчууд, тариачид, улс төрчид, дэнжүүд, тэдний арми - нэг үгээр хэлбэл, бүх дэлхий "".

Бодит байдлын орчин үеийн (бодит) ойлголтын үүднээс Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй нэгэн зэрэг зэрэгцэн, нэгэн зэрэг сөргөлдөөн болохуйц бүрэн бүтцийг олж авсан энэхүү дурсгалт мөчлөгт аль хэдийн бичигдсэн болон хамгийн сайныг багтаасан болно. бүх шинэ бүтээлүүд. Бальзак орчин үеийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн Э.Шведборгийн ид шидийн үзэл бодолтой хослуулж, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралаас эхлээд гүн ухаан, шашин шүтлэг хүртэлх бүх түвшнийг судлахын тулд уран сайхны сэтгэлгээний гайхалтай цар хүрээг харуулсан.

Франц, Европын реализмыг үндэслэгчдийн нэг тэрээр “Хүний инээдмийн” зохиолыг ингэж боддог байв ганц ажил түүний боловсруулсан бодит хэв маягийн зарчмуудын үндсэн дээр орчин үеийн Францын нийгэм-сэтгэл зүй, уран сайхны аналогийг бий болгох агуу зорилтыг өөртөө тавьжээ. Зохиолч "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийг тэгш бус гурван хэсэгт хувааснаар нэгэн төрлийн пирамид бүтээсэн бөгөөд үүний үндэс нь нийгмийг шууд дүрсэлсэн байдаг. "Ёс суртахууны этюд". Энэ түвшнээс дээш хэд нь байна "Гүн ухааны эссэ" мөн пирамидын дээд хэсэг нь "аналитик этюд". Циклд багтсан тууж, өгүүллэг, өгүүллэгүүдээ “этюд” хэмээн нэрлэсэн реалист зохиолч өөрийн үйл ажиллагааг судалгааны ажил гэж үзжээ. "Зан үйлийн тухай этюд" нь хувийн амьдрал, муж, парисын, улс төр, цэрэг, хөдөөгийн гэсэн зургаан бүлэг "үзэгдэл"-ийг бүрдүүлсэн. Бальзак өөрийгөө "орчин үеийн түүхийг" дүрсэлсэн "Францын нийгмийн нарийн бичгийн дарга" гэж үздэг байв. Зөвхөн тодорхой бус сэдэв төдийгүй түүнийг хэрэгжүүлэх арга барил нь шинэ уран сайхны тогтолцоог бүрдүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүний ачаар Бальзак "реализмын эцэг" гэж тооцогддог.

Ижил нэртэй үлгэрийн (1842) "амьдралын захирагч" хэмээх хүүхүн Гобсекийн дүр нь нийгэмд ноёрхож буй хүчийг илэрхийлдэг харамч хүний гэрийн үг болж, Мольерийн "Харамч" ("Харамч" инээдмийн киноны Харпагоныг давж гардаг. Хувийн амьдрал").

Бальзак шүүмжлэлтэй реализмын онцлогийг гоо зүйн салшгүй систем болгон тууштай тусгасан анхны бүтээл бол Евгений Гранде (1833) роман юм. Үүнээс үүссэн дүрүүдэд нөхцөл байдлын нөлөөн дор хувийн шинж чанарыг бий болгох зарчмыг хэрэгжүүлдэг. Зохиогч нь сэтгэлзүйн шинжилгээг реалист урлагийн арга барил, зарчмаар баяжуулж, шилдэг сэтгэл судлаачийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

"Парисын амьдралын дүр зураг" -ын хувьд "Эцэг Гориот" (1834) роман нь "зан байдлын талаархи судалгааны" мөчлөгийн гол түлхүүр болсон нь маш чухал юм: өмнөх болон дараагийн бүтээлүүдийн гуч орчим дүрийг бүтээх ёстой байв. хамтдаа нийлэв" гэсэн нь романы цоо шинэ бүтцийг бий болгоход хүргэсэн: олон төвт ба полифоник. Зохиолч ганц гол дүрийг онцлохгүйгээр романы гол дүрийг Хюгогийн роман дахь Нотр-Дамын сүмийн дүрээс ялгаатай болгож, орчин үеийн Францын Бальзакийн загвар болох хатагтай Бокегийн орчин үеийн Парисын дотуур байрыг бүтээжээ.

Ууж буй төвүүдийн нэг нь эцэг Гориогийн дүр төрхийг тойрон бий болсон бөгөөд түүний амьдралын түүх Шекспирийн Хаан Лирийн хувь тавилантай төстэй юм. Өөр нэг өсөх шугам нь язгууртнууд боловч ядуу зүдүү мужийн язгууртан гэр бүл болох Евгений Растинакийн дүр төрхтэй холбоотой бөгөөд Парист карьераа хийхээр ирсэн юм. Зохиолч "Хүний инээдмийн" бусад бүтээлийн дүрд тоглодог Растиньякийн дүрд Франц, Европын уран зохиолд хамаатай нийгэм дэх залуу хүний хувь заяаны сэдвийг тавьсан бөгөөд хожим дүрийн нэр нь болжээ. амжилтанд хүрсэн шинэ гарааны хүмүүсийн нэр. Зарчмын үндсэн дээр "нээлттэй байдал" романаас роман хүртэлх баатруудын "урсгал"-ыг зохиолч амьдралын урсгал, хөгжлийн хөдөлгөөнийг дүрсэлсэн нь болж буй үйл явдлын үнэн бодит байдлын бүрэн хуурмаг байдлыг бий болгож, Францын амьдралын дүр төрхийг бүрэн бүрдүүлдэг. Бальзак зөвхөн төгсгөлд төдийгүй роман болон дараагийн бүтээлүүдийн туршид дүрүүдийг холбож, түүнийг хадгалах найруулгын хэрэгслийг олсон. олон төвт байдал.

"Хүний инээдмийн" романууд нь Бальзакийн асар их авъяас чадвар, тэр дундаа урьд өмнө байгаагүй их баялаг үгсийн сангийн янз бүрийн талыг харуулсан. Ухаалаг аналитик сэтгэлгээ, хүрээлэн буй орчны амьдралын ажиглалтыг системчлэх, дүр төрхийг тодорхойлох замаар түүний хуулиудыг түүх, нийгмийн хувьд илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийг шинжлэх ухаан, гоо зүйн нухацтай судлах үндсэн дээр баригдсан бүхэл бүтэн ертөнцийг үхэшгүй мөнхийн мөчлөгт тусгасан байв. , олон талт, нэгэн зэрэг нэг панорама тайлбарладаг сэтгэлгээний ажлыг нягт ажиглах, нэгтгэх. Бальзакийн бүтээл бол уран сайхны аргын хувьд реализмын олон талт боломжуудын хамгийн дээд цэг юм.

Бүтээлч сэхээтнүүд олон итгэл найдвар тавьж байсан 1848 оны хувьсгалын ялагдал нь Франц дахь утга зохиолын үйл явцын хөгжлийн мөн чанарыг ихээхэн тодорхойлдог. цаг хугацаагүй уур амьсгал эмгэнэлт найдваргүй байдал нь онолын тархалтад хүргэсэн "цэвэр урлаг". Францын уран зохиолд "Парнасс" (1866) хэмээх яруу найргийн бүлэг бий болсон. Энэ бүлгийн төлөөлөгчид (Х.Готье, Л.де Лисл, Т.де Бамвилл болон бусад) романтизм ба реализмын нийгмийн хандлагыг эсэргүүцэж, "шинжлэх ухааны" ажиглалт, "цэвэр урлаг"-ын улс төрөөс ангид байхыг илүүд үздэг байв. Гутранги үзэл, өнгөрсөн үе рүү буцах, дүрслэх, уран баримал, хайхрамжгүй дүр төрхийг нямбай дуусгах хүсэл эрмэлзэл нь шүлгийн гаднах гоо үзэсгэлэн, эуфони бүхий төгсгөл болж хувирдаг нь Парнасын яруу найрагчдын бүтээлийн онцлог юм. Тухайн үеийн зөрчилдөөн нь 1850-1860-аад оны хамгийн агуу яруу найрагчийн шүлгийн эмгэнэлт явдалд өөрийн гэсэн хэлбэрээр тусгагдсан байв. Чарльз Бодлер (1821 - 1867) - "Муугийн цэцэг" (1857), "Хагархай" (1866) цуглуулгууд.

Хамгийн чухал уран сайхны чиглэл, арга, хэв маягийн хувьд натурализм (фр. натурализм лат. байгаль - байгаль) 19-р зууны сүүлийн гуравны нэгд бий болсон. Европ, АНУ-ын уран зохиолд. Натурализмын философийн үндэс нь байв позитивизм. Натурализмын утга зохиолын байр суурь нь Густав Флоберийн бүтээлүүд, түүний "объектив", "хувь бус" урлагийн онол, түүнчлэн "чин сэтгэлтэй" реалистуудын (Г. Курбет, Л.Э. Дуранти, Шанфлери) үйл ажиллагаа байв.

Байгалийн судлаачид 19-р зууны дунд үед романтикуудын гайхалтай бүтээлүүдээс өөртөө эрхэм зорилго тавьжээ. Бодит байдлаас мөрөөдлийн орон руу улам бүр холдож, урлагийг үнэнтэй нүүр тулах, бодит баримт руу эргүүлэх. О.Бальзакийн бүтээл байгаль судлаачдад үлгэр дууриал болж байна. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид голчлон нийгмийн доод давхаргын амьдралд ханддаг бөгөөд тэд жинхэнэ ардчиллаар тодорхойлогддог. Тэд уран зохиолд дүрслэгдсэн зүйлийн хамрах хүрээг өргөжүүлдэг бөгөөд тэдэнд хориотой сэдэв байдаггүй: хэрэв муухайг жинхэнэ утгаар нь дүрсэлсэн бол энэ нь байгалийн судлаачдын хувьд жинхэнэ гоо зүйн үнэ цэнийн утгыг олж авдаг.

Натурализм нь тодорхой байдлын талаархи позитивист ойлголтоор тодорхойлогддог. Зохиолч нь байх ёстой объектив ажиглагч ба туршилт. Тэр сурсан зүйлээ л бичиж чадна. Тиймээс зураг нь зөвхөн "бодит байдлын хэсэг" юм гэрэл зургийн нарийвчлал, ердийн дүр төрхийн оронд (хувь хүн ба ерөнхий нэгдмэл байдлаар); баатарлаг зан чанарыг байгалийн утгаар нь "хэвийн бус" гэж дүрслэхээс татгалзах; хуйвалдааныг ("уран зохиол") тайлбар, дүн шинжилгээгээр солих; гоо зүйн хувьд Зохиогчийн төвийг сахисан байр суурь дүрсэлсэнтэй холбоотой (түүний хувьд үзэсгэлэнтэй, муухай зүйл байхгүй); чөлөөт хүсэл зоригийг үгүйсгэдэг хатуу детерминизмын үндсэн дээр нийгмийг шинжлэх; ертөнцийг хөдөлгөөнгүй, нарийн ширийн зүйлс болгон харуулах; Зохиолч ирээдүйг урьдчилан таамаглахыг эрэлхийлдэггүй.

Натурализмд бусад аргууд нөлөөлж, ойр дотно хандсан импрессионизм Тэгээд реализм.

1870-аад оноос хойш байгалийн судлаачдын толгойд зогсож байна Эмил Зола (1840-1902) онолын бүтээлүүддээ натурализмын үндсэн зарчмуудыг боловсруулсан бөгөөд түүний уран сайхны бүтээлүүд натурализм ба шүүмжлэлтэй реализмын онцлогийг хослуулсан. Энэхүү синтез нь уншигчдад хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд үүний ачаар тэдний татгалзсан натурализм хожим нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн: Зола нэр нь "натурализм" гэсэн нэр томъёотой бараг ижил утгатай болжээ. Түүний гоо зүйн онол, уран сайхны туршлага нь натуралист сургуулийн гол цөмийг бүрдүүлсэн орчин үеийн залуу зохиолчдыг татсан (А.Сир, Л.Энник, О.Мирбо, С.Хюйсманс, П.Алексис болон бусад). Тэдний хамтарсан бүтээлч үйл ажиллагааны хамгийн чухал үе шат бол "Медан үдэш" (1880) богино өгүүллэгийн цуглуулга байв.

Э.Золагийн бүтээл бол 19-р зууны Францын болон дэлхийн уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн чухал үе шат юм. Түүний өв нь маш өргөн цар хүрээтэй: эртний бүтээлүүдээс гадна энэ бол хоёр дахь эзэнт гүрний үеийн нэг гэр бүлийн байгалийн болон нийгмийн түүх, "Гурван хот" гурамсан зохиол, "Дөрвөн сайн мэдээ"-ийн дуусаагүй мөчлөг юм. роман, хэд хэдэн жүжиг, уран зохиол, урлагт зориулсан асар олон тооны өгүүлэл.

Золагийн үзэл бодол, бүтээлч арга барил бүрэлдэхэд И.Тэйн, Ч.Дарвин, К.Бернард, К.Летурно нарын онол асар их нөлөө үзүүлсэн. Тийм ч учраас Золагийн натурализм нь зөвхөн гоо зүй, уран сайхны бүтээлч байдал биш: ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнц ба хүний тухай шинжлэх ухаан, философийн судалгаа юм. Бүтээснээр туршилтын романы онол, Тэрээр уран сайхны аргыг шинжлэх ухааны аргад шингээхийг дараах байдлаар өдөөсөн: "Зохиолч бол ажиглагч, туршигч хоёулаа байдаг. Тэр туршилт хийж, туршилт хийдэг - өөрөөр хэлбэл тодорхой бүтээлийн хүрээнд дүрүүдийг хөдөлгөдөг. , түүн дэх үйл явдлын дараалал нь судалж буй үзэгдлийн логиктой яг ижил байх болно гэдгийг харуулсан ... Эцсийн зорилго нь хүний мэдлэг, шинжлэх ухааны мэдлэг нь түүнийг хувь хүн, нийгмийн гишүүний хувьд юм.

Шинэ санааны нөлөөгөөр зохиолч Тереза Ракуин (1867), Мадлен Феррат (1868) гэсэн анхны натуралист романаа бүтээжээ. Гэр бүлийн түүхүүд нь зохиолчдод шинжлэх ухаан, гоо зүйн байр сууринаас авч үзсэн хүний сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй, гүнзгий дүн шинжилгээ хийх үндэс суурь болсон. Зола хүний сэтгэл зүй нь ганц "сэтгэлийн амьдрал" биш, харин удамшлын шинж чанар, хүрээлэн буй орчин, физиологийн урвал, зөн совин, хүсэл тэмүүлэл зэрэг харилцан үйлчлэлийн олон янзын хүчин зүйлсийн нийлбэр гэдгийг батлахыг хүссэн. Харилцааны цогцыг тодорхойлохын тулд Зола ердийн "зан чанар" гэсэн нэр томъёоны оронд энэ нэр томъёог санал болгодог. "темперамент". Ю.Тэнгийн онолд анхаарлаа хандуулж, "уралдаан", "орчин", "агшин мөч"-ийг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, "физиологийн сэтгэл зүй"-ийн гайхалтай жишээг үзүүлэв. Зола амьдралынхаа эцэс хүртэл бараг өөрчлөгддөггүй, эв найртай, сайтар бодож боловсруулсан гоо зүйн системийг хөгжүүлдэг. Үндсэндээ - детерминизм, тэдгээр. удамшлын хандлага, хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүний дотоод ертөнцийн нөхцөл байдал.

1868 онд Зола нэг гэр бүлийн жишээн дээр удамшил, хүрээлэн буй орчны асуудлыг судлах, төрийн эргэлтээс өнөөг хүртэлх Хоёрдугаар эзэнт гүрнийг бүхэлд нь судлах, орчин үеийн байдлыг тусгах зорилготой романуудын циклийг зохион бүтээжээ. төрлийн муусайн баатруудын нийгэм ("Ругон-Макварт",

1871-1893). Золагийн өргөн цар хүрээтэй санаа нь зөвхөн бүхэл бүтэн мөчлөгийн хүрээнд хэрэгждэг, гэхдээ хорин роман тус бүр нь бүрэн бөгөөд нэлээд бие даасан байдаг. Гэхдээ Зола энэ мөчлөгт багтсан "Хавх" (1877) романыг хэвлүүлснээр уран зохиолын ялалтад хүрдэг. Циклийн анхны роман болох "Ругонуудын карьер" (1877) нь өгүүллийн чиг хандлагыг бүхэлд нь, түүний нийгэм, физиологийн талыг илчилсэн юм. Энэ бол Золагийн "галзуурал, ичгүүрийн ер бусын эрин" гэж нэрлэсэн Хоёр дахь эзэнт гүрний дэглэм тогтох тухай, Ругон, Маккуартын гэр бүлийн язгуурын тухай роман юм. Зохиолд III Наполеоны төрийн эргэлтийг шууд бусаар дүрслэн харуулсан бөгөөд идэвхгүй, улс төрийн хувьд алслагдсан мужийн Плассанд болсон үйл явдлуудыг нутгийн амьдралын эзэд болон жирийн хүмүүсийн амбиц, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын ширүүн тэмцэл болгон харуулжээ. Энэ тэмцэл нь бүх Францад болж буй үйл явдлаас ялгаагүй бөгөөд Плассант нь тус улсын нийгмийн загвар юм.

"Ругонуудын карьер" роман нь бүхэл бүтэн мөчлөгийн хүчирхэг эх сурвалж юм: удамшлын шинж чанаруудын хослол бүхий Ругон ба Маккуартын гэр бүл үүссэн түүх нь дараа нь үр удамд гайхалтай олон янзын сонголтуудыг өгөх болно. Овгийн өвөг эцэг, Плассан дахь цэцэрлэгчийн охин Аделаида Фук залуу наснаасаа өвчин эмгэг, хачин зан, үйлдлээрээ ялгардаг бөгөөд мэдрэлийн системийн сул дорой байдал, тогтворгүй байдлыг үр удамд нь өвлүүлэх болно. Хэрэв зарим үр удамд энэ нь хувийн шинж чанарыг доройтуулж, ёс суртахууны үхэлд хүргэдэг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь өргөмжлөл, өндөр мэдрэмж, идеал руу тэмүүлэх хандлага болж хувирдаг. Аделаида амьдралын чухал практик, оюун санааны тогтвортой байдал, хүчирхэг албан тушаалд хүрэх хүсэл эрмэлзэлтэй ажилчин Роугонтой гэрлэсэн нь дараагийн үеийнхэнд эрүүл саруул эхлэлийг өгдөг. Түүнийг нас барсны дараа Аделаидагийн амьдралд архичин, тэнэмэл хууль бус наймаачин Маккуартын анхны бөгөөд цорын ганц хайр гарч ирэв. Түүнээс үр удам нь согтуу байдал, өөрчлөлтийг хайрлах, хувиа хичээх, ноцтой зүйл хийх хүсэлгүй байдлыг өвлөн авах болно. Аделаидагийн цорын ганц хууль ёсны хүү Пьер Ругоны үр удам нь амжилттай бизнесменүүд, Маккара бол архичин, гэмт хэрэгтэн, галзуу хүмүүс, бүтээлч хүмүүс ... Гэхдээ хоёуланд нь нийтлэг зүйл байдаг: тэд тухайн үеийн хүүхдүүд бөгөөд тэд ямар ч үнээр хамаагүй босох төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлтэй.

Бүхэл бүтэн мөчлөг, романуудын бүлэг бүр нь лейтмотив, бэлгэдлийн үзэгдэл, нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг, ялангуяа "Олзон", "Парисын гэдэс", "Эрхэмсэг ноён Евгений Ругон" романуудын эхний бүлэг нь нэгдмэл байдаг. Ялагчдын хуваалцдаг олзны санаагаар, хоёр дахь нь - "Хавх", "Нана", "Накип", "Герминал", "Бүтээлч байдал", "Мөнгө" болон бусад нь - энэ үеийг тодорхойлдог. Хоёр дахь эзэнт гүрэн нь хамгийн тогтвортой, гайхамшигтай, ялсан мэт боловч энэ дүр төрхийн ард нүгэл хилэнц, ядуурал, хамгийн сайхан мэдрэмжийн үхэл, итгэл найдвар нуран унасан байдаг. "Хавх" роман бол энэ бүлгийн нэг төрлийн цөм бөгөөд түүний лейтмотив нь ойртож буй сүйрэл юм.

Зола Парист маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг Роугон-Макаровын гол дүр гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь мөчлөгийг хооронд нь холбосон: арван гурван романы үйл явдал Францын нийслэлд өрнөж, уншигчдад агуу хотын өөр дүр төрхийг толилуулдаг.

Золагийн хэд хэдэн зохиол нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн өөр нэг талыг тусгасан байдаг. пантеизм, тэрхүү "орчлон ертөнцийн амьсгал", бүх зүйл амьдралын өргөн урсгалд харилцан уялдаатай байдаг ("Дэлхий", "Аббе Моуретийн буруу үйлдэл"). Зохиолч өөрийн үеийн олон хүмүүсийн нэгэн адил хүнийг орчлон ертөнцийн эцсийн зорилго гэж үздэггүй: тэр бол аливаа амьд, амьгүй биетийн нэгэн адил байгалийн нэг хэсэг юм. Энэ бол хүний амьдралын зорилго, хувь тавиланг биелүүлэх, улмаар хөгжлийн ерөнхий үйл явцад хувь нэмэр оруулах гэсэн нэгэн төрлийн үхлийн урьдчилан тодорхойлсон байдал юм.

Циклийн сүүлчийн хорь дахь роман - "Доктор Паскаль" (1893) бол эцсийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, юуны түрүүнд Ругон-Маквартын гэр бүлтэй холбоотой удамшлын асуудлыг тайлбарласан болно. Гэр бүлийн хараал хөгшин эрдэмтэн Паскаль дээр буугаагүй: зөвхөн хэт автах, сэтгэл хөдлөл нь түүнийг бусад Ругонуудтай холбоотой болгодог. Тэрээр эмч хүний хувьд удамшлын онолыг илчилж, түүний хуулиудыг гэр бүлийнхээ жишээн дээр нарийвчлан тайлбарласан нь уншигчдад Ругон, Маккуартын гурван үеийг бүхэлд нь хамарч, хувь заяа бүрийн эргэлтийг ойлгох, хувь заяаны эргэлтийг бий болгох боломжийг олгодог. овгийн ургийн мод.

Зола орчин үеийн театрын хөгжилд их зүйл хийсэн. Тэргүүлэгч Чөлөөт театрын тайзнаа болон дэлхийн олон тайзнаа тавигдсан өгүүлэл, эссэ, түүний зохиолын жүжгүүд нь Европын жүжгийн зохиолчдын "шинэ жүжгийн" хөдөлгөөний онцгой чиглэлийг бүрдүүлсэн (Г. Ибсен, Б. Шоу, Г.Хауптман болон бусад).

Түүний боловсруулсан натурализмын гоо зүйн үндсэн дээр хэв маягийн бүх палитрыг (романтизмаас бэлгэдэл хүртэл) нэгтгэсэн Золагийн бүтээлгүйгээр 19-20-р зууны үеийн Францын зохиолын хөдөлгөөнийг төсөөлөхийн аргагүй юм. ба 21-р зуун буюу орчин үеийн нийгмийн романы яруу найргийн бүрэлдэх үе.

XIX зууны хоёрдугаар хагаст Францын уран зохиолын хамгийн том зохиолч. байсан Густав Флобер (1821 -1880), түүний ертөнцийг үзэх үзлийн гүн эргэлзээ, эмгэнэлт гутранги үзлийг үл харгалзан. Хувийн бус, хүсэл эрмэлзэлгүй урлагийн зарчмуудыг баталж, түүний гоо зүйн хөтөлбөр нь "урлагийн төлөөх урлаг" онол, зарим талаараа байгалийн судлаач Золагийн онолтой ойролцоо байв. Гэсэн хэдий ч зураачийн хүчирхэг авъяас чадвар нь түүнд өгүүлэх "объектив арга барил" -ын сонгодог жишээг үл харгалзан "Хатагтай Бовари" (1856), "Саламбо" (1862), "Мэдрэхүйн боловсрол" (1862) романуудыг бүтээх боломжийг олгосон юм. 1869).

Бид арван есдүгээр зууны уран зохиолын шинэ бүлэг болох XIX зууны Францын реализм руу шилжиж байна. 1830-аад оны босгон дээр хаа нэгтээ үйл ажиллагаагаа эхэлсэн Францын реализм руу. Энэ нь Бальзак, Стендаль, Проспер Мерим нарын тухай байх болно. Энэ бол Францын реалистуудын онцгой галактик юм - эдгээр гурван зохиолч: Бальзак, Стендаль, Мериме. Тэд Францын уран зохиол дахь реализмын түүхийг барагдуулахгүй. Тэд энэ уран зохиолыг дөнгөж эхлүүлсэн. Гэхдээ тэд онцгой тохиолдол юм. Би тэднийг романтик үеийн агуу реалистууд гэж нэрлэх болно. Энэ тодорхойлолтыг бодоод үзээрэй. 30-аад он хүртэл, тэр байтугай дөчөөд он хүртэл бүхэл бүтэн эрин үе нь үндсэндээ романтизмд хамаардаг. Гэвч романтизмын цаана тэс өөр чиг баримжаатай, бодитой чиг баримжаатай зохиолчид гарч ирдэг. Францад маргаантай хэвээр байна. Францын түүхчид Стендаль, Бальзак, Мериме нарыг романтик гэж үздэг. Тэдний хувьд энэ бол романтикийн онцгой төрөл юм. Тийм ээ, мөн тэд өөрсдөө ... Жишээлбэл, Стендаль. Стендаль өөрийгөө романтик гэж үздэг байв. Тэрээр романтизмыг хамгаалахын тулд эссе бичсэн. Гэхдээ нэг талаараа миний нэрлэсэн энэ гурав - Бальзак, Стендаль, Мерими нар бол маш онцгой шинж чанартай реалистууд юм. Тэд романтик эрин үеийн үр удам гэдэгт бүх талаараа нөлөөлдөг. Романтик биш - тэд романтик эрин үеийн үр удам хэвээр байна. Тэдний реализм нь 19-р зууны хоёрдугаар хагасын реализмаас ялгаатай нь маш онцгой юм. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст бид реализмын цэвэр соёлтой тулгарч байна. Цэвэр, бохирдолгүй, бохирдолгүй. Бид Оросын уран зохиолд үүнтэй төстэй зүйлийг ажигладаг. Гоголь, Толстойн реализмын хооронд ямар ялгаа байгаа нь хэнд ч ойлгомжтой. Гол ялгаа нь Гоголь бол романтик эрин үеийн реалист юм. Романтик эрин үеийн соёл иргэншилд гарч ирсэн реалист. Харин Толстойн үед романтизм бүдгэрч, тайзнаас гарчээ. Гоголь, Бальзак нарын реализм нь романтизмын соёлоор адилхан тэжээгддэг байв. Мөн ямар ч хуваах шугам зурах нь ихэвчлэн маш хэцүү байдаг.

Францад романтизм байсан гэж бодох шаардлагагүй, дараа нь тэр тайзнаас гарч, өөр зүйл гарч ирэв. Энэ нь иймэрхүү байсан: романтизм байсан бөгөөд зарим үед реалистууд гарч ирэв. Мөн тэд романтизмыг устгаагүй. Бальзак, Стендаль, Мериме нар байсан ч романтизм тайзан дээр тоглогдсоор байв.

Тэгэхээр миний хамгийн түрүүнд ярих зүйл бол Бальзак юм. Францын агуу зохиолч Оноре де Бальзак. 1799-1850 он бол түүний амьдралын өдрүүд юм. Тэр бол Францын дэвшүүлсэн хамгийн агуу зохиолч, магадгүй хамгийн чухал зохиолч юм. 19-р зууны уран зохиолын гол дүрүүдийн нэг, 19-р зууны уран зохиолд ер бусын ул мөр үлдээсэн зохиолч, агуу их үр өгөөжтэй зохиолч. Тэр ардаа бүхэл бүтэн олон роман үлдээжээ. Утга зохиолын агуу ажилтан, гар бичмэл, галлерей дээр уйгагүй ажилласан хүн. Шөнийн ажилчин, номоо хэвлэх ажилд шөнөжин ажилласан. Энэ асар том, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бүтээмж нь түүнийг үхэлд хүргэсэн, хэвлэмэл хуудсан дээрх шөнийн ажил. Түүний амьдрал богинохон байсан. Тэр бүх хүч чадлаараа ажилласан.

Ерөнхийдөө тэр ийм зантай байсан: тэр гар бичмэлээ дуусгаагүй. Түүний хувьд жинхэнэ төгсөлт нь нотлох баримт, зохион байгуулалтад аль хэдийн эхэлсэн байв. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн нөхцөлд энэ нь боломжгүй юм, учир нь одоо залгах өөр арга бий. Тэгээд гар аргаар залгах боломжтой болсон.

Тиймээс, гар бичмэл дээр энэ ажил, хар кофе хольсон. Хар кофетой шөнө. Түүнийг нас барахдаа түүний найз Теофил Готье гайхалтай эмгэнэлийн тэмдэглэлд бичжээ: Бальзак шөнийн цагаар уусан маш олон аяга кофендоо алагдаж нас баржээ.

Гэхдээ гайхалтай нь тэр зөвхөн зохиолч биш байсан. Тэр маш эрчимтэй амьдралтай хүн байсан. Тэрээр улс төр, улс төрийн тэмцэл, нийгмийн амьдралд сонирхолтой байсан. Маш их аялсан. Тэрээр сүй тавьсан боловч үргэлж амжилтгүй байсан ч арилжааны ажилд маш их эрч хүчтэй оролцдог байв. Нийтлэгч болохыг хичээсэн. Нэгэн цагт тэрээр Сиракуз дахь мөнгөний уурхайг хөгжүүлэхээр зорьж байсан. Цуглуулагч. Тэрээр маш сайн уран зургийн цуглуулга цуглуулсан. Гэх мэтчилэн. Маш өргөн, өвөрмөц амьдралтай хүн. Ийм нөхцөл байдал байгаагүй бол тэрээр хамгийн өргөн цар хүрээтэй романуудын тэжээлийг авч чадахгүй байх байсан.

Тэр хамгийн даруухан гаралтай хүн байсан. Түүний өвөө нь энгийн тариаланч байсан. Аав маань ард түмэнд хүрчихсэн, албан тушаалтан.

Бальзак - энэ бол түүний сул талуудын нэг нь язгууртнуудад хайртай байсан. Тэр олон авьяас чадвараа сайн удам угсаагаар солих байх. Өвөө нь зүгээр л Балса, цэвэр тариачин овог байсан. Аав аль хэдийн өөрийгөө Бальзак гэж дуудаж эхэлсэн. "Ак" бол эрхэм төгс төгсгөл юм. Мөн Онор өөрийн овог нэрэндээ "de" бөөмсийг дур мэдэн нэмсэн. Ингээд Балсаас хоёр үеийн дараа де Бальзак гарч ирэв.

Бальзак бол уран зохиолын агуу шинэчлэгч юм. Энэ бол өөрөөсөө өмнө хэн ч жинхэнэ ёсоор хөгжүүлж байгаагүй уран зохиолд шинэ газар нутгийг нээсэн хүн юм. Түүний шинэлэг зүйл юун түрүүнд аль салбарт байна вэ? Бальзак шинэ сэдвийг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, дэлхий дээрх бүх зүйл өмнөх үетэй байдаг. Гэсэн хэдий ч Бальзак цоо шинэ сэдвийг бий болгосон. Ийм өргөн, зоригтойгоор түүний сэдэвчилсэн талбарыг түүнээс өмнө хэн ч боловсруулж амжаагүй байна.

Энэ шинэ сэдэв юу байсан бэ? Урьд өмнө нь ийм хэмжээний уран зохиолд байгаагүй бараг үүнийг хэрхэн тодорхойлох вэ? Би ингэж хэлнэ: Бальзакийн шинэ сэдэв бол орчин үеийн нийгмийн материаллаг практик юм. Даруухан дотоодын хэмжээнд материаллаг дадлага үргэлж уран зохиолын нэг хэсэг байсаар ирсэн. Гэхдээ баримт бол Бальзак материаллаг практикийг асар том хэмжээнд харуулж байна. Мөн ер бусын олон янз байдаг. Энэ бол үйлдвэрлэлийн ертөнц: аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, худалдаа (эсвэл Бальзакийн хэлснээр худалдаа); аливаа төрлийн худалдан авалт; капитализмыг бий болгох; хүмүүс хэрхэн мөнгө олдог тухай түүх; баялгийн түүх, мөнгөний таамаглалын түүх; гүйлгээ хийдэг нотариатын газар; орчин үеийн бүх төрлийн ажил мэргэжил, амьдралын төлөөх тэмцэл, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, амжилтын төлөөх тэмцэл, материаллаг амжилтын төлөөх тэмцэл. Энэ бол Бальзакийн зохиолуудын агуулга юм.

Энэ бүх сэдвийг ямар нэг хэмжээгээр өмнө нь уран зохиолд хөгжүүлж байсан, гэхдээ Бальзацийн хэмжээнд хэзээ ч байгаагүй гэж би хэлсэн. Түүний орчин үеийн бүх Франц, материаллаг үнэт зүйлсийг бий болгосон - энэ бүгдийг Франц Бальзак романууддаа дахин бичсэн. Дээрээс нь улс төрийн амьдрал, засаг захиргаа. Тэрээр романууддаа нэвтэрхий толь бичигт хүрэхийг эрмэлздэг. Орчин үеийн амьдралын зарим салбар түүнд хараахан харагдахгүй байгааг мэдээд тэр даруй хоосон зайг нөхөх гэж яаравчлав. Шүүх. Түүний зохиолуудад шүүх хараахан гараагүй байна - тэрээр шүүхийн тухай роман бичиж байна. Арми байхгүй - армийн тухай роман. Бүх мужуудыг дүрсэлсэнгүй - алга болсон аймгуудыг романд оруулсан болно. гэх мэт.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр бүх зохиолоо нэг тууль болгон танилцуулж эхэлсэн бөгөөд түүнд "Хүний инээдмийн" нэр өгсөн. Санамсаргүй нэр биш. "Хүний инээдмийн жүжиг" нь хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, худалдаа гэх мэт хамгийн доод илрэлүүдээс эхлэн (мөн энэ нь түүний хувьд онцгой чухал байсан) Францын амьдралыг бүхэлд нь хамрах ёстой байв.

Бальзак энэ үеийн бүх хүмүүсийн нэгэн адил 1820-иод оноос хойш уран зохиолд гарч ирэв. Түүний жинхэнэ оргил үе нь романтикууд шиг, Виктор Гюго шиг гучин хэдэн он байлаа. Тэд зэрэгцэн алхав. Ганц ялгаа нь Виктор Гюго Бальзакаас хол насалсан. Бальзакийн тухай миний хэлсэн бүхэн түүнийг романтизмаас салгаж байгаа мэт. За, романтик хүмүүс худалдаа хийхээс өмнө аж үйлдвэрийг юу гэж үздэг байсан бэ? Тэдний олонх нь эдгээр зүйлсийг үл тоомсорлодог. Худалдаачид, худалдагч нар, пүүсийн төлөөлөгч нар гол дүр нь байх гол мэдрэл нь худалдаа байдаг романсыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Энэ бүхний хажуугаар Бальзак романтик хүмүүст өөрийнхөөрөө ханддаг. Тэрээр урлаг бол бодит байдалтай тэмцэгч хүч гэж оршдог гэсэн романтик үзэл санааны гүнд байсан. Бодит байдалтай өрсөлдөх хүч шиг. Романтикууд урлагийг амьдралтай тэмцэл гэж үздэг байв. Түүгээр ч барахгүй урлаг нь амьдралаас илүү хүчтэй гэдэгт итгэдэг байсан: урлаг энэ тэмцээнд ялдаг. Романтикуудын хэлснээр урлаг нь амьдралаас амьдралаас салгаж авдаг. Үүнтэй холбогдуулан Америкийн гайхалтай романтик Эдгар Аллан Погийн богино түүх чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь жаахан хачирхалтай сонсогдож байна: Америкийн романтизм. Романтизм хэнд тохирохгүй бол энэ бол Америк. Гэсэн хэдий ч Америкт романтик сургууль байсан бөгөөд Эдгар Аллан По шиг гайхалтай романтик байсан. Тэрээр "Зууван хөрөг" богино өгүүллэгтэй. Энэ бол нэгэн зураач залуу үерхэж байсан залуу эхнэрийнхээ зургийг хэрхэн зурж эхэлсэн тухай түүх юм. Түүний зууван хөрөг зурж эхлэв. Мөн хөрөг зураг ажилласан. Гэхдээ ийм зүйл болсон: хөрөг цааш хөдлөх тусам хөргийг зурж байсан эмэгтэй хатаж, хатаж байгаа нь улам тодорхой болсон. Тэгээд хөрөг зураг бэлэн болоход зураачийн эхнэр нас баржээ. Хөрөг амьдрал болж, амьд эмэгтэй нас барав. Урлаг амьдралыг байлдан дагуулж, амьдралаас бүх хүчийг авч хаяв; бүх хүчийг өөртөө шингээсэн. Амьдралыг цуцалж, шаардлагагүй болгосон.

Бальзак амьдралтай өрсөлдөх тухай ийм санаатай байсан. Энд тэрээр "Хүний инээдмийн" туульсаа бичиж байна. Бодит байдлыг арилгахын тулд тэр үүнийг бичдэг. Бүх Франц түүний зохиолуудад шилжих болно. Бальзакийн тухай, маш онцлогтой анекдотууд байдаг. Түүнд аймгаас зээ охин иржээ. Тэр урьдын адил маш завгүй байсан ч түүнтэй хамт цэцэрлэгт зугаалахаар явав. Тэр үед "Евгений Гранде" гэж бичсэн. Тэр түүнд, энэ охинд, зарим авга ах, нагац эгчийн тухай хэлсэн ... Тэр түүнийг маш их тэвчээргүй сонсов. Тэгээд тэр: хангалттай, бодит байдал руугаа буцъя. Тэгээд тэр түүнд Евгения Грандегийн хуйвалдааны талаар хэлэв. Үүнийг бодит байдал руу буцах гэж нэрлэдэг байсан.

Одоо асуулт гарч ирж байна: яагаад Бальзак уран зохиолын орчин үеийн материаллаг практикийн энэ бүх том сэдвийг ашигласан бэ? Яагаад Бальзакаас өмнө уран зохиолд байгаагүй юм бэ?

Харамсалтай нь, бидний шүүмжлэлд одоо ч гэсэн ийм гэнэн үзэл байсаар байна: оршиж байгаа бүх зүйлийг урлагт дүрсэлж болох бөгөөд байх ёстой юм шиг. Бүх зүйл урлаг, бүх урлагийн сэдэв байж болно. Тэд нутгийн хорооны хурлыг балетаар харуулахыг оролдсон. Нутгийн хороо бол нэр хүндтэй үзэгдэл - яагаад нутгийн хорооны хурлыг балет дуурайж болохгүй гэж? Хүүхэлдэйн театрт улс төрийн ноцтой сэдвүүдийг хөгжүүлдэг. Тэд бүх ноцтой байдлаа алддаг. Амьдралын энэ эсвэл бусад үзэгдлийг урлагт оруулахын тулд тодорхой нөхцөл шаардлагатай. Үүнийг шууд аргаар огт хийдэггүй. Гогол яагаад албан тушаалтныг дүрсэлж эхэлснийг тэд хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Тэнд албан тушаалтнууд байсан бөгөөд Гоголь тэднийг дүрсэлж эхлэв. Гэхдээ Гоголоос өмнө ч гэсэн албан тушаалтнууд байсан. Энэ нь зөвхөн баримт байгаа нь энэ баримт нь уран зохиолын сэдэв болж чадна гэсэн үг биш юм.

Нэг удаа Зохиолчдын эвлэлд орж ирснээ санаж байна. Мөн маш том зарлал байна: Эсрэг ажилчдын холбооноос лангууны ажилчдын амьдралаас сэдэвлэсэн шилдэг жүжгийн уралдааныг зарлаж байна. Лангууны ажилчдын амьдралыг харуулсан сайхан жүжиг бичих боломжгүй гэж бодож байна. Тэгээд тэд: бид байдаг, тиймээс бидний тухай жүжиг бичиж болно гэж бодсон. Би оршдог, тиймээс намайг урлаг болгож чадна. Мөн энэ нь огт тийм биш юм. Бальзак шинэ сэдвүүдээрээ яг энэ үед, зөвхөн 1820-1830-аад оны үед буюу Францад капитализм өрнөж байсан эрин үед гарч ирсэн гэж би бодож байна. хувьсгалын дараах эрин үед. Бальзак шиг зохиолчийг XVIII зуунд төсөөлөхийн аргагүй. Хэдийгээр XVIII зуунд хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, худалдаа гэх мэт байв. Нотариатчид, худалдаачид байсан бөгөөд хэрэв тэд уран зохиолд гардаг байсан бол ихэвчлэн комик тэмдгийн дор байдаг. Мөн Бальзакт тэдгээрийг хамгийн ноцтой утгаар харуулсан. Мольерыг авч үзье. Мольер худалдаачны дүрийг бүтээхэд нотариус бол инээдмийн дүр юм. Тэгээд Бальзакт инээдмийн кино байхгүй. Хэдийгээр тэр онцгой шалтгаанаар бүхэл бүтэн туульсаа "Хүний инээдмийн жүжиг" гэж нэрлэсэн.

Тэгэхээр энэ хүрээ, материаллаг практикийн энэ асар том хүрээ яагаад энэ эрин үед уран зохиолын өмч болсон юм бэ гэж би асууж байна. Тэгээд хариулт нь ийм байна. Мэдээжийн хэрэг, гол нь тэрхүү үймээн самуун, тэрхүү нийгмийн үймээн самуун, хувьсгалаас үүдэлтэй хувь хүний үймээн самуунуудад л байгаа юм. Хувьсгал нь нийгмийн материаллаг практикээс бүх төрлийн дөнгө, бүх төрлийн албадан асран хамгаалах, бүх төрлийн зохицуулалтыг арилгасан. Энэ бол Францын хувьсгалын гол агуулга нь материаллаг практикийн хөгжлийг хязгаарлаж, түүнийг саатуулж буй бүх хүчний эсрэг тэмцэл байв.

Үнэхээр Франц хувьсгалаас өмнө хэрхэн амьдарч байсныг төсөөлөөд үз дээ. Бүх зүйл төрийн хяналтад байсан. Бүх зүйл төрийн хяналтад байсан. Үйлдвэрчин бие даасан эрхгүй байсан. Даавуу үйлдвэрлэдэг худалдаачин - түүнд ямар даавуу үйлдвэрлэхийг төрөөс зааж өгсөн. Эдгээр нөхцөл байдлыг хангахын тулд бүхэл бүтэн улсын хянагч, хянагч нарын арми байсан. Аж үйлдвэрчид зөвхөн төрөөс өгсөн зүйлийг л үйлдвэрлэх боломжтой байв. Төрөөс олгосон хэмжээгээр. Үйлдвэрлэлийг хязгааргүй хөгжүүлж чадаагүй гэж бодъё. Хувьсгалаас өмнө танай аж ахуйн нэгж тодорхой хэмжээнд байх ёстой гэж хэлж байсан. Зах зээлд хэдэн ширхэг даавуу хаяж болох вэ - бүгдийг нь зааж өгсөн болно. Худалдааны хувьд ч мөн адил. Худалдааг зохицуулсан.

За, хөдөө аж ахуй яах вэ? Хөдөө аж ахуй бол хамжлага байсан.

Хувьсгал энэ бүхнийг цуцалсан. Энэ нь аж үйлдвэр, худалдаанд бүрэн эрх чөлөө олгосон. Тэрээр тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөв. Өөрөөр хэлбэл, Францын хувьсгал нь эрх чөлөө, санаачилгын сүнсийг нийгмийн материаллаг практикт нэвтрүүлсэн. Ингээд материаллаг бясалгал бүхэлдээ амьдралаар тоглож эхлэв. Тэрээр бие даасан байдал, хувийн шинж чанарыг олж авсан тул урлагийн өмч болж чадсан. Бальзакийн материаллаг дадлага нь хүчирхэг энерги, хувийн эрх чөлөөний сүнсээр шингэсэн байдаг. Материаллаг бясалгалын цаана хүмүүс хаа сайгүй харагддаг. Хувь хүн. Чөлөөт хувь хүмүүс үүнийг удирдаж байна. Найдваргүй зохиол мэт санагдсан энэ нутагт одоо нэгэн төрлийн яруу найраг гарч ирж байна.

Зохиолын хүрээнээс, зохиолын хүрээнээс гарсан, яруу найргийн утга учир гарч ирсэн тэр л зүйл утга зохиол, урлагт орж чадна. Тодорхой үзэгдэл яруу найргийн агуулгатай оршдог учраас урлагийн өмч болдог.

Хувь хүмүүс өөрсдөө, материаллаг дадлагын баатрууд хувьсгалын дараа маш их өөрчлөгдсөн. Худалдаачид, үйлдвэрчид - хувьсгалын дараа тэд огт өөр хүмүүс юм. Шинэ дасгал, чөлөөт дасгал нь санаачлага шаарддаг. Юуны түрүүнд санаачлага. Үнэгүй материаллаг дадлага нь түүний баатруудаас авьяас шаарддаг. Хүн зөвхөн үйлдвэрчин биш, авьяаслаг үйлдвэрч байх ёстой.

Та нар харж байна уу - эдгээр Бальзакийн баатрууд, эдгээр сая саяыг бүтээгчид, жишээлбэл, өвгөн Гранде - эцэст нь эдгээр нь авъяаслаг хүмүүс юм. Гранде өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй, гэхдээ тэр том хүн юм. Энэ бол авьяас, оюун ухаан. Энэ бол усан үзмийн тариалангийн жинхэнэ стратегич, тактикч юм. Тийм ээ, зан чанар, авъяас чадвар, оюун ухаан - энэ бол бүх салбарт эдгээр шинэ хүмүүсээс шаардагдах зүйл юм.

Гэвч аж үйлдвэр, худалдаа наймаанд авьяасгүй хүмүүс Бальзакт үхэж байна.

Бальзакийн "Сезарь Биротогийн агуу байдал ба уналтын түүх" романыг санаж байна уу? Сезар Бирото яагаад үүнийг тэсвэрлэж, амьдралыг даван туулж чадаагүй юм бэ? Гэхдээ тэр дунд зэргийн хүн байсан болохоор. Тэгээд Бальзакийн эгэл жирийн зан чанар устана.

Тэгээд Бальзакийн санхүүчид үү? Гобсек. Энэ бол өндөр авъяастай хувь хүн юм. Би түүний бусад шинж чанаруудын талаар яриагүй байна. Энэ бол авъяаслаг хүн, энэ бол гайхалтай оюун ухаан, тийм үү?

Тэд Гобсек, Плюшкин хоёрыг харьцуулахыг оролдсон. Энэ бол маш сургамжтай. Орост бидэнд ийм үндэслэл байгаагүй. Плюшкин - энэ ямар Гобсек вэ? Авьяас, ухаан, хүсэл байхгүй. Энэ бол эмгэг судлалын үзүүлэлт юм.

Өвгөн Гориот Бирото шиг дунд зэргийн хүн биш. Гэсэн хэдий ч хөгшин Гориот сүйрсэн хэвээр байна. Түүнд арилжааны зарим авьяас байгаа ч энэ нь хангалтгүй юм. Энд Гранде, өвгөн Гранде бол агуу хүн юм. Өвгөн Грандег бүдүүлэг, зохиолтой гэж хэлж болохгүй. Хэдийгээр тэр зөвхөн тооцоололдоо завгүй байдаг. Энэ харамч, энэ харгис сэтгэл - эцсийн эцэст тэр зохиол биш юм. Би түүний тухай ингэж хэлэх болно: энэ бол том дээрэмчин ... тийм үү? Тэрээр Байроны Корсартай ямар нэг чухал зүйлээр өрсөлдөж чадна. Тийм ээ, тэр бол корсар юм. Дарсны торх бүхий агуулахын тусгай корсар. Худалдааны анги дээрх Корсар. Энэ бол маш том хүн. Бусадтай адил ... Бальзак ийм олон баатруудтай ...

Хувьсгалын дараах хөрөнгөтний нийгмийн чөлөөлөгдсөн материаллаг практик эдгээр хүмүүст ярьдаг. Тэр эдгээр хүмүүсийг бүтээсэн. Тэр тэдэнд цар хүрээ өгч, бэлэг өгдөг, заримдаа бүр суут ухаантай байсан. Бальзакийн зарим санхүүч эсвэл бизнес эрхлэгчид суут ухаантан юм.

Одоо хоёр дахь нь. Хөрөнгөтний хувьсгал юуг өөрчилсөн бэ? Нийгмийн материаллаг практик, тийм ээ. Харж байна уу, хүмүүс өөрийнхөө төлөө ажилладаг. Үйлдвэрлэгч, худалдаачин - тэд улсын хураамжаар ажилладаггүй, харин өөрсдийнхөө төлөө ажилладаг бөгөөд энэ нь тэдэнд эрч хүч өгдөг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ тэд нийгмийн төлөө ажилладаг. Нийгмийн тодорхой үнэт зүйлсэд. Тэд нийгмийн өргөн цар хүрээг харгалзан ажилладаг.

Тариачин эзэндээ зориулж усан үзмийн тариалан эрхэлдэг байсан - энэ нь хувьсгалаас өмнө ийм байсан. Үйлдвэрчин улсын захиалгаа биелүүлсэн. Одоо бүх зүйл алга болсон. Тэд тодорхойгүй зах зээлийн төлөө ажилладаг. Нийгэм дээр. Хувь хүний хувьд биш, харин нийгэмд зориулагдсан. Энэ бол "Хүний инээдмийн жүжгийн" агуулга нь юуны түрүүнд материаллаг практикийн чөлөөлөгдсөн элементийн тухай юм. Романтикууд Виктор Гюгогийн нэгэн адил амьдралын элементийг, ерөнхийдөө амьдралын эрч хүчийг алдаршуулдаг гэж бид тантай байнга ярилцаж байсныг санаарай. Бальзак романтикуудаас ялгаатай нь түүний зохиолууд нь мөн элемент, эрчим хүчээр дүүрэн байдаг боловч энэ элемент, энерги нь тодорхой агуулгыг хүлээн авдаг. Энэ элемент нь бизнес, солилцоо, арилжааны гүйлгээ гэх мэт материаллаг зүйлсийн урсгал юм.

Түүгээр ч барахгүй, материаллаг практикийн энэ элемент нь хамгийн чухал элемент гэдгийг Бальзак мэдрүүлдэг. Тиймээс энд инээдмийн кино байдаггүй.

Ингээд та бүхэнд харьцуулалт хийж байна. Мольер Гобсекийн өмнөх хүнтэй. Харпагон байдаг. Гэхдээ Харпагон бол хөгжилтэй, хошин дүр юм. Хэрэв та инээдтэй бүхнийг буудвал Гобсек авах болно. Тэр зэвүүн байж болох ч инээдтэй биш.

Мольер өөр нийгмийн гүнд амьдарч байсан бөгөөд энэ мөнгө олох нь түүнд хошин ажил мэт санагдаж магадгүй юм. Бальзак тийм биш. Бальзак мөнгө олох нь суурийн үндэс гэдгийг ойлгосон. Энэ яаж инээдтэй байж болох вэ?

Сайн байна. Гэтэл яагаад бүхэл бүтэн туульс “Хүний инээдмийн” нэртэй болсон бэ гэдэг асуулт гарч ирнэ. Бүх зүйл ноцтой, бүх зүйл чухал. Гэсэн хэдий ч энэ нь инээдмийн кино юм. Эцсийн эцэст энэ бол инээдмийн кино юм. Бүх зүйлийн эцэст.

Бальзак орчин үеийн нийгмийн томоохон зөрчилдөөнийг ойлгосон. Тийм ээ, түүний дүрсэлсэн энэ бүх хөрөнгөтөн, энэ бүх үйлдвэрчид, санхүүчид, худалдаачид гэх мэт - тэд нийгмийн төлөө ажилладаг гэж би хэллээ. Гэвч энэ нь нийгэмд үйлчилдэг нийгмийн хүчин биш, харин хувь хүмүүсийн төлөө ажилладагт зөрчилдөөн оршдог. Гэхдээ энэ материаллаг практик нь өөрөө нийгэмчлээгүй, анархи, хувь хүн юм. Энэ бол Бальзакийн барьж авсан агуу эсрэг тэсрэг, агуу ялгаатай байдал юм. Бальзак Виктор Гюгогийн нэгэн адил эсрэг үзэл баримтлалыг хэрхэн олж харахыг мэддэг. Зөвхөн тэр л тэднийг Виктор Гюгогийнхоос илүү бодитойгоор хардаг. Виктор Гюго орчин үеийн нийгмийн ийм үндсэн эсрэг заалтуудыг романтик гэж ойлгодоггүй. Тэгээд Бальзак ойлгов. Хамгийн эхний бөгөөд хамгийн том зөрчил нь нийгэмд ажиллаж байгаа нийгмийн хүчин биш юм. Тарсан хувь хүмүүс нийгмийн төлөө ажилладаг. Материаллаг дадлага нь тархай бутархай хүмүүсийн гарт байдаг. Мөн эдгээр ялгаатай хүмүүс бие биетэйгээ ширүүн тэмцэл хийхээс өөр аргагүй болдог. Хөрөнгөтний нийгэмд ерөнхий үзэгдэл бол өрсөлдөөн гэдгийг бүгд мэднэ. Энэхүү өрсөлдөөнт тэмцлийг бүх үр дагавартай нь Бальзак төгс дүрсэлсэн. Өрсөлдөөнт тулаан. Зарим өрсөлдөгчид болон бусад хүмүүсийн хоорондох амьтдын харилцаа. Тэмцэл нь устгалын төлөө, дарангуйллын төлөө юм. Хөрөнгөтөн бүр, материаллаг практикийн ажилчин бүр дайсныг дарахын тулд өөртөө монополь тогтоохыг албаддаг. Энэ нийгмийг Белинскийн Боткинд бичсэн нэг захидалд маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Энэ захидалд 1847 оны 12-р сарын 2-6-нд: "Худалдаачин бол угаасаа бүдүүлэг, бүдүүлэг, намуухан, үл тоомсорлодог амьтан, учир нь тэрээр Плутуст үйлчилдэг бөгөөд энэ бурхан бусад бүх бурхдаас илүү атаархаж, илүү ихийг хэлэх эрхтэй. Тэд: хэн миний төлөө биш, тэр миний эсрэг. Тэрээр өөртөө хуваагдалгүйгээр бүх зүйлийн хүнийг шаарддаг бөгөөд дараа нь түүнийг харамгүй шагнадаг; тэрээр бүрэн бус дагалдагчдыг дампууралд, дараа нь шоронд, эцэст нь ядууралд оруулдаг. Худалдаачин бол амьдралын зорилго нь ашиг олох зорилготой амьтан бөгөөд энэ ашгийн хязгаарыг тогтоох боломжгүй юм. Энэ нь далайн устай адил юм: энэ нь цангааг хангадаггүй, харин улам цочроодог. Худалдаачин өөрийн халаасанд хамааралгүй ашиг сонирхол байж болохгүй. Түүний хувьд мөнгө бол хэрэгсэл биш, харин зорилго, хүмүүс бас зорилго юм; түүнд хайр энэрэл байхгүй, тэр араатнаас илүү харгис хэрцгий, үхлээс илүү няцашгүй.<...>Энэ бол ерөнхийдөө дэлгүүрийн худалдагчийн хөрөг биш, харин суут дэлгүүрийн худалдагчийн хөрөг зураг юм." Тэр үед Белинский Бальзакыг уншиж байсан нь харагдаж байна. Дэлгүүрийн худалдагч нь суут ухаантан Наполеон байж магадгүй гэж түүнд Бальзак санал болгов. Энэ бол Бальзакийн нээлт юм.

Тэгвэл энэ захидалд юуг онцлох ёстой вэ? Орчин үеийн нийгэмд мөнгө хөөцөлдөх нь хэмжүүргүй, байж ч болохгүй гэж ярьдаг. Энд хөрөнгөтний өмнөх үеийн хуучин нийгэмд хүн өөртөө хязгаар тогтоож чаддаг байсан. Мөн Бальзакийн амьдарч байсан нийгэмд хэмжүүр - ямар ч хэмжүүр алга болдог. Хэрэв та зөвхөн цэцэрлэгтэй байшинтай болсон бол хэдхэн сарын дараа таны байшин, цэцэрлэг зарагдах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. Хүн хөрөнгөө тэлэхийн төлөө зүтгэх хэрэгтэй. Энэ нь түүний хувийн шуналын асуудал байхаа больсон. Мольерт Харпагон мөнгөнд дуртай. Мөн энэ бол түүний хувийн сул тал юм. Өвчин. Гобсек мөнгөнд бишрэхээс өөр аргагүй. Тэрээр баялгийнхаа эцэс төгсгөлгүй тэлэхийн төлөө хичээх ёстой.

Энэ бол тоглоом, энд Бальзак таны өмнө байнга хуулбарлаж байдаг диалектик юм. Хувьсгал нь материаллаг харилцаа, материаллаг практикийг чөлөөлөв. Тэр эр хүнийг эрх чөлөөтэй болгохоос эхэлсэн. Мөн энэ нь материаллаг сонирхол, материаллаг дадлага, мөнгөний эрэл хайгуул нь хүнийг эцсээ хүртэл иддэг. Хувьсгалаар чөлөөлөгдсөн эдгээр хүмүүс хүссэн хүсээгүй эд материалын боол, түүний олзлогдогч болон хувирч байна. Энэ бол Бальзакийн инээдмийн жүжгийн жинхэнэ агуулга юм.

Эд юмс, эд хөрөнгө, мөнгө, өмчийн эрх ашиг нь хүнийг иддэг. Энэ нийгэм дэх бодит амьдрал хүнд биш юманд хамаатай. Үхсэн зүйлд сүнс, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл байдаг бөгөөд хүн эд зүйл болж хувирдаг.

Сая саяараа боолчлогдсон ахмад саятан өвгөн Гранде санаж байна уу? Түүний аймшигт харамч байдлыг санаж байна уу? Парисаас зээ хүү ирж байна. Түүнийг бараг хэрээний шөлөөр эмчилдэг. Тэр охиноо хэрхэн хүмүүжүүлдгийг санаж байна уу?

Үхсэн - эд зүйл, хөрөнгө, мөнгө амьдралд эзэн болж, амьд нь үхсэн болно. Энэ бол Бальзакийн дүрсэлсэн хүний аймшигт инээдмийн жүжиг юм.

Капиталист мөлжлөг нь ард түмний ядуурал, зовлон зүдгүүрийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүчээр хурцатгахад дэвшилтэт зохиолчид феодалын тогтолцоог шүүмжлэхээс баялгийн хүчийг буруутгах, олон түмний зовлон зүдгүүрийг харуулах, өөрөөр хэлбэл капиталист нийгмийн бузар мууг илчлэх рүү шилжсэн. Нийгмийн амьдралд гүн гүнзгий нэвтэрсэн нь олон зохиолчдод хөрөнгөтний тогтолцоонд шүүмжлэлтэй хандах, үүнтэй зэрэгцэн бодит байдлыг бодитоор дүрслэн харуулах хүсэл эрмэлзлийг бий болгосон. 30-аад оноос. 19-р зуун Европын уран зохиолд шүүмжлэлтэй реализмын чиглэл бүрэлдэж байна. Энэ урсгалын зохиолчид бүтээлдээ капиталист нийгмийн олон зөрчилдөөнийг үнэн зөвөөр тусгажээ.

Оноре де Бальзак

19-р зууны эхний хагаст Франц дахь шүүмжлэлтэй реализмын хамгийн том төлөөлөгч. Онор де Бальзак болсон.

Тэрээр ажлын гайхалтай чадвар, шавхагдашгүй бүтээлч төсөөллөөр ялгагдана. Утга зохиолын орлогоор амьдардаг тэрээр өдөрт 14-16 цаг бичиж, зохиолоо олон удаа дахин боловсруулж, хөрөнгөтний нийгмийг үнэн бодитоор дүрсэлсэн хүнтэй адилгүй байв. Бальзак "Хүний инээдмийн жүжиг" гэсэн ерөнхий нэрээр хэдэн мянган дүр бүхий асар том цуврал роман, өгүүллэг бүтээжээ. Түүний зорилго бол нийгмийн хэв маягийг уран сайхны дүр төрхөөр илчлэх, түүний бүх давхаргын ердийн төлөөлөгчдийг харуулах явдал байв.

Хөрөнгөтний шуналыг үл тоомсорлож, Бальзак бүдгэрч буй язгууртнуудыг өрөвдөж байсан ч тэр өөрөө түүний төлөөлөгчдийн хоосон, үнэ цэнэгүй байдал, хувийн ашиг сонирхол, бардам зан, хий хоосон байдлыг нэг бус удаа харуулсан. Тэрээр эд баялгийн эрэл хайгуул нь хүний бүх сайхан сэтгэлийг ("Эцэг Гориот" роман гэх мэт) хэрхэн устгаж байгааг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүчээр харуулж чадсан юм. Бальзак капитализмын үед хүн дээр мөнгөний хүчийг илчилсэн. Бальзакийн зохиолын баатрууд бол гэмт хэргийн зардлаар баялгаа өсгөдөг банкирууд, худалдаачид, хүмүүсийн амьдралыг сүйтгэдэг харгис хэрцгий, өршөөлгүй хээл хахуульчид, залуу боловч ухаалаг карьерчид, амбицтай хүмүүс (хэд хэдэн роман дахь Растиньякийн дүр төрх) юм. ямар ч аргаар хамаагүй зорилго. "Евгений Гранде" романд шуналт баян, сая саяыг нь эзэмшиж, элсэн чихэр бүрийг тоолж, ойр дотны хүмүүсийн амьдралыг харамч зангаараа сүйрүүлдэг. Ф.Сергеев Бальзакийн бүтээлүүд нь хөрөнгөтний нийгмийг буруутгасан хэрэг гэж бичжээ.

Чарльз Диккенс

Английн агуу реалист Чарльз Диккесийн зохиолууд ч хөрөнгөтний эсрэг буруутгаж байсан. Бага наснаасаа шаргуу хөдөлмөрлөж амьжиргаагаа залгуулж байсан доод давхаргын уугуул тэрээр насан туршдаа Английн энгийн ард түмнийг хайрлах хайраа хадгалсан.

Зохиолчийг алдаршуулсан Чарльз Диккенс "Пиквик клубын нас барсны дараах тэмдэглэл" хэмээх хошин шогийн романд аль хэдийн ард түмний хүн болох ноён Пиквикийн зарц Сэм Веллерийн дүрийг харуулсан. Ардын шилдэг шинж чанарууд: төрөлхийн оюун ухаан, ажиглалт, хошин шогийн мэдрэмж, өөдрөг үзэл, авхаалж самбаа нь Сэмд тусгагдсан бөгөөд Пиквик нь эелдэг, сонирхолгүй хазгай байдлаар харагдсан. Түүний шударга, сайхан сэтгэл, тэр ч байтугай гэнэн зан нь уншигчдын өрөвдмөөр сэтгэлийг төрүүлдэг.

Дараагийн романууддаа Диккенс орчин үеийн нийгмийг илүү хурц шүүмжлэл рүү хандсан - тэрээр "цэцэглэн хөгжсөн" капиталист Английн ард түмний зовлон зүдгүүр, эрх баригч ангийн муу муухайг тусгажээ. Түүний зохиолуудад англи сургуулиудын хүүхдүүдийг харгис хэрцгийгээр бие махбодийн шийтгэл ("Дэвид Копперфилд"), ажлын байрны аймшигт байдал ("Хоёр хотын үлгэр"), парламентын зүтгэлтнүүд, түшмэдүүд, шүүгчдийн хов жив, хамгийн гол нь ард түмний ядуурлыг зэмлэдэг. ажилчид, хөрөнгөтнүүдийн хувиа хичээсэн байдал, олж авах хүсэл.

Диккенс "Домбей хүү хоёр" роман нь асар их илчлэх чадвартай. Энэ бол худалдааны компанийн нэр юм. Түүний эзэн Домбей бол хатуужил, эзэмших хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл юм. Хүний бүх мэдрэмжүүд баяжих хүсэл тэмүүллээр солигддог. Компанийн эрх ашиг түүний хувьд, тэр ч байтугай төрсөн охиныхоо хувь тавилангаас дээгүүр байна. Түүний хувиа хичээсэн зан нь зохиолчийн дараах үгээр илэрхийлэгдэнэ: "Газар Домбей хүү хоёрт зориулж, түүн дээр худалдаа наймаа хийхээр бий болгосон".

Диккенс капиталын гунигтай, харгис ертөнцийг амьдралын ямар нэгэн гэрэл гэгээтэй талаас нь эсэргүүцэхийг эрэлхийлж, романуудаа аз жаргалтай төгсгөлөөр төгсгөдөг байв: золгүй баатарт туслахаар "сайхан" капиталист ирэв. Эдгээр Диккенсист сэтгэл хөдлөлийн төгсгөлүүд нь түүний бүтээлүүдийн илчлэх ач холбогдлыг бага зэрэг зөөлрүүлсэн.

Диккенс ч, Бальзак ч хувьсгалч байгаагүй.

Гэвч тэдний үхэшгүй гавьяа нь хөрөнгөтний нийгмийн зөрчилдөөн, муу муухайг бодитойгоор дүрсэлсэн хэвээр байгаа юм.

Европын бүх улс орнуудад дэвшилтэт уран зохиол нь ард түмнээ язгууртнууд, баячуудын дарлалаас чөлөөлөхийг уриалж байв. Славян, Унгар, Итали, Ирландын хэд хэдэн улс орны зохиолчид үндэсний дарангуйллын эсрэг тэмцэхийг уриалав. Оросын дэвшилтэт уран зохиол дэлхийн соёлд асар их хувь нэмэр оруулсан.

Орчин үеийн түүхийн эхний үеийн дорно дахины улс орнуудын уран зохиолд феодалын нийгмийн зөрчилдөөнийг голчлон тусгаж, Европын колоничлогчдын харгис хэрцгий байдлыг харуулсан.

Тайвширч тогло

Онор де Бальзак мөнгө олохын тулд роман бичиж эхэлсэн. Мөн түүний хэв маягийн үнэмлэхүй төлөвшил нь дэлхийг маш хурдан гайхшруулсан. "Чуан, эсвэл 1799 онд Бриттани" - жинхэнэ нэрээр нь гарын үсэг зурсан Бальзакийн анхны бүтээл нь арилжааны цус сорогчдын роман ("Бирагийн өв залгамжлагч", " Зуун наст") байсан бөгөөд гэнэт ноцтой роман үүсгэхээр шийджээ. Бальзак Скотт, Купер хоёрыг багшаараа авчээ. Скоттын хувьд тэрээр амьдралын түүхэн хандлагад татагдсан боловч дүрүүдийн уйтгартай байдал, схемд дургүй байв. Залуу зохиолч уран бүтээлдээ Скоттын замыг дагахаар шийдсэн боловч уншигчдад өөрийн ёс суртахууны үзэл баримтлалын дагуу ёс суртахууны үлгэр жишээ үзүүлэхээс гадна хүсэл тэмүүллийг дүрслэн харуулахыг зорьсон бөгөөд үүнгүйгээр үнэхээр гайхалтай бүтээл байхгүй. Ерөнхийдөө Балзакийн хүсэл тэмүүлэлд хандах хандлага нь зөрчилтэй байсан: "хүсэл тэмүүллийг хөнөөх нь нийгмийг устгах болно" гэж тэр хэлэв; мөн нэмж хэлэв: "хүсэл тэмүүлэл бол туйлширсан зүйл, энэ бол муу зүйл юм." Өөрөөр хэлбэл, Бальзак дүрүүдийнхээ нүглийг бүрэн ухамсарлаж байсан боловч түүнийг маш их сонирхож, практик дээр түүний бүтээлийн үндэс болсон нүглийн уран сайхны шинжилгээг орхих тухай ч бодсонгүй. Бальзак хүний муу муухайг сонирхож байснаас мэдээжийн хэрэг агуу реалист хүмүүсийн онцлог шинж чанар байсан романтик сэтгэлгээний тодорхой хэсгийг мэдэрч болно. Гэхдээ Бальзак хүний муу муухайг муу зүйл биш, харин тодорхой түүхэн эрин үеийн бүтээгдэхүүн, улс орон, нийгмийн оршин тогтнох тодорхой хэсэг гэж ойлгосон. Бальзакийн зохиолын ертөнц материаллаг ертөнцийн тухай тодорхой тодорхойлолтыг агуулсан байдаг. Хувийн амьдрал албан ёсны амьдралтай маш нягт холбоотой учраас улс төрийн томоохон шийдвэрүүд тэнгэрээс буудаггүй, харин зочны өрөө, нотариатын газар, дуучдын танхимд бодож, хэлэлцэж, хувийн болон гэр бүлийн харилцаатай тулгардаг. Бальзакийн зохиолуудад нийгмийг маш нарийн судалдаг тул орчин үеийн эдийн засагч, социологчид хүртэл түүний зохиолын ард ямар нийгмийн байдлыг судалдаг. Бальзак хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг бурханы арын дэвсгэр дээр биш, Шекспирийн адил эдийн засгийн харилцааны дэвсгэр дээр хүмүүсийн хоорондын харилцааг харуулсан. Түүний хувьд нийгэм нь амьд биет, цорын ганц амьд организм хэлбэрээр гарч ирдэг. Энэ амьтан нь эртний Proteus шиг байнга хөдөлж, өөрчлөгдөж байдаг боловч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: хүчтэй байх тусам сул дорой нь иддэг. Бальзакийн улс төрийн үзэл бодлын парадокс шинж чанар нь эндээс харагдаж байна: дэлхийн реалист хэзээ ч хаанчлах сэтгэлгээгээ нууж, хувьсгалт үзэл санааг шоолж байсангүй. “Нэг жилийн хоёр уулзалт” (1831) зохиолдоо Бальзак 1830 оны хувьсгал, түүний амжилтыг гутаан доромжилсон: “Тэмцлийн дараа ялалт ирдэг, ялалтын дараа хуваарилалт ирдэг; Дараа нь хаалтанд харагдсанаас олон ялагч байна." Ер нь хүмүүст ийм хандлага нь биологичид амьтны ертөнцийг судалдаг шиг хүн төрөлхтнийг судалсан зохиолчийн онцлог шинж юм.

Бальзакийн хамгийн ноцтой хүсэл тэмүүллийн нэг нь багаасаа философи байв. Сургуулийн насандаа тэрээр католик интернат дахь хуучин хийдийн номын сантай танилцахдаа бага зэрэг галзуурсангүй. Тэрээр хуучин болон шинэ цаг үеийн их бага нэр хүндтэй бүх философичдын бүтээлийг судлах хүртлээ нухацтай бичиж эхлээгүй. Тиймээс "Гүн ухаан судлал" (1830 - 1837) үүссэн бөгөөд үүнийг зөвхөн урлагийн бүтээл төдийгүй нэлээд ноцтой гүн ухааны бүтээл гэж үзэж болно. "Гүн ухааны судлал"-д мөн гайхалтай, нэгэн зэрэг гүн гүнзгий бодитой "Ширэн арьс" роман багтсан болно. Уран зохиол бол ерөнхийдөө "Гүн ухааны судлал"-ын онцлог шинж чанартай үзэгдэл юм. Энэ нь deus ex машины үүрэг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл төв талбайн үүргийг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, хуучин, хуучирсан арьс, эртний эдлэлийн дэлгүүрийн ядуу оюутан Валентин руу санамсаргүйгээр очдог шиг. Эртний бичээсээр бүрхэгдсэн нэг ширхэг шагрен нь эзнийхээ бүх хүслийг гүйцэлдүүлэхийн зэрэгцээ агшиж, үүнтэй адилаар “азтай” хүний насыг богиносгодог. Шагрен арьс нь Бальзакийн бусад зохиолуудын нэгэн адил "төөрсөн хуурмаг" сэдэвт зориулагдсан байдаг. Рафаэлийн бүх хүсэл биелсэн. Тэр бүх зүйлийг худалдаж авах боломжтой: эмэгтэйчүүд, үнэт зүйлс, тансаг орчин, түүнд зөвхөн байгалийн амьдрал, төрөлхийн залуу нас, байгалийн хайр байсангүй, тиймээс амьдрах нь утгагүй байв. Рафаэл зургаан саяын өв залгамжлагч болсныг мэдээд, шаргал арьс дахин буурч, хөгшрөлт, нас баралтыг нь хурдасгаж байгааг хараад Бальзак: "Дэлхий түүнийх байсан, тэр бүх зүйлийг хийж чаддаг байсан - юу ч хүсээгүй. дахиж." "Алдагдсан хуурмаг зүйл"-ийг Балтасар Клэйс эхнэр, хүүхдүүдээ золиослодог хиймэл очир эрдэнийн эрэл хайгуул ("Үнэмлэхүйг хайх"), мөн "Үнэнийг эрэлхийлэх") гэсэн утгыг олж авсан урлагийн супер бүтээлийг бий болгох гэж үзэж болно. Энэ нь зураач Френхоферыг хайрлах хүсэл эрмэлзэл бөгөөд "цус харвалтын эмх замбараагүй хослол" -д тусгагдсан байдаг.

Л.Штернийн "Тристрам Шанди" романы авга ах Тоби түүний хувьд дүрийг хэрхэн баримал болгох үлгэр жишээ болсон гэж Бальзак хэлэв. Тоби авга ах хазгай байсан, тэр "морьтой" байсан - тэр гэрлэхийг хүсээгүй. Бальзакийн баатруудын дүрүүд болох Гранде ("Евгения Гранде"), Гобсек ("Гобсек"), Гориот ("Эцэг Гориот") нь "морь" гэсэн зарчмаар бүтээгдсэн байдаг. Гранде хотод ийм хүчтэй цэг (эсвэл маниа) нь мөнгө, үнэт эдлэлийн хуримтлал, Гобсект - өөрийн банкны дансаа баяжуулах, Эцэг Гориот - эцэг болж, илүү их мөнгө шаарддаг охидод үйлчилдэг.

Бальзак "Евгений Гранде" түүхийг "хоргүй, чинжаалгүй, цус урсгаагүй, гэхдээ алдарт Атридын гэр бүлд болсон бүх жүжгээс илүү харгис хэрцгий баатруудын хувьд" хөрөнгөтний эмгэнэлт явдал гэж тодорхойлсон. Бальзак феодалуудын эрх мэдлээс илүү мөнгөний хүчнээс айдаг байв. Тэрээр хаант улсыг хаан эцэг нь байдаг цорын ганц гэр бүл гэж үзэж, байгалийн жам ёсны байдал байдаг. 1830 оны хувьсгалын дараа эхэлсэн банкируудын засаглалын тухайд гэвэл, Бальзак мөнгөний ашиг сонирхлын төмөр, хүйтэн гарыг мэдэрсэн тул дэлхий дээрх бүх амьдралд ноцтой аюул заналхийлж байгааг эндээс олж харсан. Мөнгөний хүчийг байнга илчилж байсан Бальзак чөтгөрийн хүч чадалтай адилтгаж, үүнийг Бурханы хүч, байгалийн жам ёсны үйл явцтай эсэргүүцдэг байв. Энд Бальзактай санал нийлэхгүй байх хэцүү. Хэдийгээр Бальзакийн нийтлэл, хуудсанд илэрхийлсэн нийгмийн талаархи үзэл бодлыг үргэлж нухацтай авч үзэх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст тэрээр хүн төрөлхтөн бол өөрийн гэсэн үүлдэр, төрөл зүйл, дэд зүйлтэй амьтны аймаг гэдэгт итгэдэг байв. Тиймээс тэрээр язгууртнуудыг хамгийн сайн үүлдрийн төлөөлөгч гэж үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь ашиг тус, ашиггүй тооцоог үл тоомсорлодог оюун санааны бясалгалын үндсэн дээр үүссэн гэж үздэг. Бальзак хэвлэлээр өчүүхэн бурбончуудыг "бага муу" хэмээн дэмжиж, ангийн эрх ямба халдашгүй, сонгуулийн эрх зөвхөн мөнгөтэй, оюун ухаан, авьяастай хүмүүст хамаарах элит улсыг сурталчилж байв. Бальзак Украинд харж, дуртай байсан боолчлолыг хүртэл зөвтгөсөн. Язгууртнуудын соёлыг зөвхөн гоо зүйн түвшинд үнэлдэг байсан Стендалийн үзэл бодол энэ тохиолдолд илүү шударга харагдаж байна.

Бальзак ямар ч хувьсгалт илтгэл хүлээж аваагүй. 1830 оны хувьсгалын үеэр тэрээр мужууд дахь амралтаа тасалгүй, Парис руу явсангүй. Бальзак "Тариачид" романдаа "хэцүү амьдралаар агуу" хүмүүсийг өрөвдөж, хувьсгалчдын тухай: "Бид гэмт хэрэгтнүүдийг шүлэглэж, цаазын ялтнуудад өршөөл үзүүлж, пролетараас шүтээн бүтээх шахсан" гэж хэлсэн байдаг! Гэхдээ тэд хэлэхдээ: Бальзакийн реализм нь Бальзакаас илүү ухаалаг болсон. Ухаантай хүн бол хүнийг улс төрийн үзэл бодлоор нь биш, ёс суртахууны чанараар нь үнэлдэг хүн юм. Мөн Бальзакийн бүтээлүүдэд амьдралыг бодитойгоор дүрслэн харуулах оролдлогын ачаар бид шударга бүгд найрамдахчууд - Мишель Кретьен ("Алдагдсан хуурмаг"), Низрон ("Тариачид") нарыг хардаг. Гэвч Бальзакийн бүтээлийг судлах гол объект нь тэд биш, харин өнөөгийн гол хүч болох хөрөнгөтнүүд, хөгжил дэвшлийн гол хөдөлгөгч хүчний ач холбогдлыг олж авсан нөгөө л "мөнгөний сахиусан тэнгэрүүд", Бальзакийн илчилж, илчилсэн ёс суртахуун юм. Би амьтдын тодорхой дэд зүйлүүдийн дадал зуршлыг судалдаг биологич шиг нарийн бөгөөд яаруу биш юм. “Худалдаа наймаанд эрхэм Гранде яг л бар шиг байсан: тэр яаж хэвтэхээ мэддэг, бөмбөлөг болж бөхийж, олзоо удаан харж, дараа нь түүн рүү яарах; түрийвчнийхээ хавхыг онгойлгож, тэр өөр хувь тавилан залгиж, хоол шингээдэг боа хуяг шиг дахин хэвтэв; Тэр энэ бүхнийг тайван, хүйтэн, арга барилаар хийсэн. Хөрөнгийн өсөлт нь Грандегийн зан чанарын зөн совин шиг харагдаж байна: нас барахынхаа өмнө тэрээр "аймшигтай хөдөлгөөнөөр" ухаан алдаж буй хүнийг бөхийлгөсөн тахилчийн алтан загалмайг шүүрэн авчээ. Өөр нэг "мөнгөний баатар" - Гобсек нь орчин үеийн ертөнц итгэдэг цорын ганц бурхны утгыг олж авдаг. "Мөнгө дэлхийг захирдаг" гэсэн илэрхийлэл "Гобсек" (1835) өгүүллэгт тод тусгагдсан байдаг. Анхны харцаар харахад үл анзаарагдам жижигхэн хүн Парисыг бүхэлд нь гартаа атгадаг. Гобсек цаазалж, өршөөдөг, тэр өөрийнхөөрөө шударга байдаг: тэрээр сүсэг бишрэлийг үл тоомсорлож, үүнээс болж өрөнд орсон хүнийг бараг амиа хорлоход хүргэж болно (Countess de Resto), эсвэл магадгүй өдөр ажил хийдэг цэвэр ариун, энгийн сэтгэлийг суллаж болно. мөн шөнө, мөн өөрийн гэм нүглээрээ бус, харин нийгмийн хүнд нөхцөлд (оёдолчин Огонёк) өрөнд ордог.

Бальзак давтах дуртай байсан: "Түүхч өөрөө Францын нийгэм байх ёстой. Би зөвхөн түүний нарийн бичгийн даргаар ажиллах боломжтой. Эдгээр үгс нь Бальзакийн бүтээлийг судлах материал, объектыг зааж өгсөн боловч түүнийг боловсруулах хэрэгслийг "нарийн бичгийн дарга" гэж нэрлэх боломжгүй юм. Нэг талаас, Бальзак дүр бүтээхдээ бодит амьдрал дээр харсан зүйлдээ тулгуурласан (түүний уран бүтээлийн бараг бүх баатруудын нэрийг тухайн үеийн сониноос олж болно), гэхдээ амьдралын материалд тулгуурлан, Тэр цаана нь байсан тодорхой хуулиудыг гаргаж ирсэн бөгөөд харамсалтай нь нийгэм оршин байдаг. Эрдэмтэн биш, зураачийн хувьд үүнийг хийсэн. Тиймээс хэв маягийн техник нь түүний ажилд ийм ач холбогдол өгдөг (Грек хэлний алдаа - дардас). Ердийн дүр төрх нь тодорхой загвартай (гадаад төрх, зан чанар, хувь тавилан) боловч нэгэн зэрэг түүхэн тодорхой цаг үед нийгэмд оршин тогтнож байсан тодорхой чиг хандлагыг агуулдаг. Бальзак ердийн гомдлыг янз бүрийн аргаар бий болгосон. Энэ нь зөвхөн "Түрээслэгчийн тухай монографи" дээрх шиг ердийн байдалд чиглэгдэж болно, эсвэл "Евгений Гранде", "Гобсек" өгүүллэгүүд шиг хувь хүний зан чанарыг хурцалж, хүндрүүлсэн нөхцөл байдлыг бий болгож чадна. . Жишээлбэл, ердийн түрээслэгчийн тодорхойлолтыг энд оруулав: "Энэ үүлдрийн бараг бүх хүмүүс таяг эсвэл хөөрөгөөр зэвсэглэсэн байдаг. "Хүн" (хөхтөн амьтад) овгийн бүх хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр нүүрэндээ долоон хавхлагатай бөгөөд араг ясны бүрэн системийг эзэмшдэг. Түүний царай нь цайвар, ихэвчлэн сонгино хэлбэртэй, ямар ч зан чанаргүй байдаг нь түүний онцлог шинж юм. Энд муудсан лаазалсан хоолоор дүүрсэн, саятны гэрт хэзээ ч халаадаггүй задгай зуух - Гобсек бол мэдээжийн хэрэг хурц тод шинж чанар боловч энэ нь ердийн байдлыг онцолж, бодит байдал дээр байдаг чиг хандлагыг илчилдэг. илэрхийлэл нь Гобсек юм.

1834-1836 онд Бальзак "19-р зууны ёс зүйн этюд" нэртэй 12 боть бүтээлийн түүврээ гаргажээ. Мөн 1840-1841 онд. Бальзакийн бүх бүтээлч үйл ажиллагааг "Мөнгөний инээдмийн жүжиг" гэж нэрлэдэг "Хүний инээдмийн жүжиг" нэрийн дор нэгтгэх шийдвэр болов. Бальзак дахь хүмүүсийн хоорондын харилцааг голчлон мөнгөний харилцаа тодорхойлдог боловч "Хүний инээдмийн" зохиолчийн сонирхлыг татаад зогсохгүй, түүний асар том бүтээлийг "Ёс суртахуун, физиологийн судалгаа", "Аналитик судалгаа" гэсэн хэсгүүдэд хуваажээ. Ийнхүү Франц бүхэлдээ бидний өмнө гарч ирэхэд бид амьдралын асар том панорама, бие даасан эрхтнүүдийнхээ тасралтгүй хөдөлгөөнөөс болж байнга хөдөлж байдаг асар том амьд организмыг харж байна.

Байнгын хөдөлгөөн, эв нэгдлийн мэдрэмж, зургийн нийлэгжилт нь эргэн ирж буй дүрүүдийн улмаас үүсдэг. Жишээлбэл, бид "Алдагдсан хуурмаг" кинонд Люсьен Шардонтой анх удаа уулзаж, тэнд Парисыг эзлэхийг хичээх болно, харин Парис байлдан дагуулж, диаболизмын эелдэг зэмсэг болсон Люсьен Шардоныг "Куртезануудын гялалзсан байдал ба ядуурал" кинонд үзэх болно. Аббе Эррера-Вотрины хүсэл эрмэлзэл (нэг дүрээрээ). "Пере Гориот" роман дээр бид анх Парист боловсрол эзэмшихээр ирсэн сайхан сэтгэлтэй Растинактай уулздаг. Парис түүнд боловсрол олгосон - энгийн бөгөөд шударга залуу баян хүн болж, сайд нарын танхимын гишүүн болж, Парисыг байлдан дагуулж, хууль тогтоомжийг нь ойлгож, түүнийг тулаанд уриалав. Растиньяк Парисыг ялсан ч өөрийгөө устгасан. Ээж, эгч хоёрынхоо амьдралыг өөд нь татахын тулд хуульч мэргэжил эзэмшинэ гэж мөрөөдөж, усан үзмийн тариалан эрхлэх дуртай аймгаас ирсэн залууг санаатайгаар хөнөөжээ. Гэнэн мужийн хүн сэтгэлгүй хувиа хичээгч болж хувирав, өөрөөр хэлбэл Парист амьд үлдэх боломжгүй юм. Растиньяк "Хүний инээдмийн" янз бүрийн романуудыг үзэж, карьерын бэлгэдэл, алдартай "нийгмийн амжилт"-ын утгыг олж авсан. Максим де Трей, де Рестогийн гэр бүл янз бүрийн бүтээлийн хуудсан дээр байнга гарч ирдэг бөгөөд бид бие даасан романуудын төгсгөлд ямар ч оноо байхгүй гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бид бүтээлийн түүврийг уншихгүй, амьдралын асар том панорама харж байна. "Хүний инээдмийн жүжиг" бол уран бүтээлийн агуу чанарыг хэзээ ч бууруулж чаддаггүй, харин ч эсрэгээр нь байгалиас заяасан ямар нэг зүйлийн агуу байдлыг өгдөг урлагийн бүтээл өөрөө өөрийгөө хөгжүүлж байдгийн тод жишээ юм. Энэ бол зохиолчийн хувийн шинж чанараас хамаагүй илүү хүчтэй, Бальзакийн гайхалтай бүтээл юм.

Стендалийн бүтээлээс эхлэн Францын реализм үүсэх нь Францад романтизмын цаашдын хөгжилтэй зэрэгцээ явагдсан. Стендаль, Бальзак нарын бодит эрэл хайгуулыг хамгийн түрүүнд дэмжиж, эерэгээр үнэлсэн хүмүүс бол Францын Сэргээн босголтын романтизмын тод төлөөлөгч Виктор Гюго (1802-1885), Жорж Санд (1804-1876) нар байсан нь чухал юм. 1830 оны хувьсгал.

Ер нь Францын реализм, ялангуяа үүсэн бий болох үедээ хаалттай, дотооддоо бүрэн тогтолцоо байгаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэ нь дэлхийн уран зохиолын үйл явцын хөгжлийн жам ёсны үе шат болж, түүний салшгүй хэсэг болж, өмнөх болон орчин үеийн уран зохиолын урсгал, чиг хандлагын уран сайхны нээлт, ялангуяа романтизмыг өргөнөөр ашиглах, бүтээлчээр ойлгох замаар үүссэн.

Стендалийн “Расин ба Шекспир” зохиол, Бальзакийн “Хүний инээдмийн” зохиолын өмнөх үгэнд Францад эрчимтэй хөгжиж буй реализмын үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон байдаг. Бальзак реалист урлагийн мөн чанарыг илчлэхдээ: "Урлагийн үүрэг бол байгалийг хуулбарлах биш, харин түүнийг илэрхийлэх явдал юм" гэж бичжээ. "Харанхуй хэрэг"-ийн оршилд зохиолч уран сайхны дүр төрхийн тухай өөрийн үзэл баримтлалыг ("төрөл") дэвшүүлж, юуны түрүүнд түүний бодит хүнээс ялгаатайг онцолжээ.

Түүний бодлоор ердийн байдал нь тухайн үзэгдэлд генералын хамгийн чухал шинж чанарыг тусгадаг бөгөөд зөвхөн энэ шалтгааны улмаас "төрөл" нь зөвхөн "зураачийн бүтээлч үйл ажиллагааг бий болгох" байж болно.

"Бодит байдлын яруу найраг", "бодит байдлын яруу найраг" нь реалист зохиолчдын хувьд үржил шимтэй газар болжээ. Реализм ба романтизм хоёрын гол ялгаа нь тодорхой болсон. Хэрэв романтизм нь бодит байдлын бусдыг бүтээхдээ зохиолчийн дотоод ертөнцөөс зайлсхийж, зураачийн ухамсрын дотоод хүсэл тэмүүллийг илэрхийлж, бодит байдлын ертөнцөд чиглүүлсэн бол реализм нь эсрэгээрээ эргэн тойрон дахь бодит байдлын бодит байдлаас зайлсхийдэг. түүнийг. Жорж Санд Оноре де Бальзакт бичсэн захидалдаа реализм ба романтизм хоёрын хоорондын чухал ялгааг онцолсон нь: "Чи хүнийг нүдэндээ харагдаж байгаагаар нь хүлээж авдаг бөгөөд би түүнийг харахыг хүссэнээр нь дүрслэхийг уриалж байна. ”

Тиймээс урлагийн бүтээл дэх зохиолчийн дүр төрхийг реалистууд болон романтикууд өөр өөр ойлгодог. Жишээлбэл, "Хүний инээдмийн" кинонд зохиолчийн дүр төрхийг дүрмээр бол хүн гэж огт ялгадаггүй. Энэ бол реалист Бальзакийн уран сайхны үндсэн шийдвэр юм. Зохиогчийн дүр өөрийн гэсэн үзэл бодлыг илэрхийлсэн ч тэр зөвхөн баримтыг хэлдэг.

Энэхүү өгүүлэмж нь уран сайхны үнэмшилтэй байх нэрийн дор бие даасан шинж чанартай байдаг: "Хэдийгээр хатагтай де Ланже өөрийн бодлоо хэнд ч нуугаагүй ч бид ... гэж үзэх эрхтэй." ("Гүнгийн авхай де Лангей"); “Магадгүй энэ түүх түүнийг амьдралын аз жаргалтай өдрүүд рүү эргүүлж авчирсан байх…” (“Фачино Кэйн”); "Эдгээр баатар бүр, хэрэв өгөгдөл үнэн зөв бол ..." ("Хөгшин шивэгчин").

Францын "Хүний инээдмийн жүжиг" судлаач, зохиолч А.Вурмсерийн үеийн хүн Оноре де Бальзакийг "Оршихуйн төлөөх тэмцэл, байгалийн шалгарлын үзэл баримтлалыг хөгжүүлдэг" учраас "Дарвины өмнөх хүн гэж нэрлэж болно" гэж үздэг. Зохиолчийн бүтээлүүдэд “Оршихуйн төлөөх тэмцэл” нь материаллаг үнэт зүйлсийн төлөөх эрэл хайгуул, “байгалийн шалгарал” нь энэ тэмцэлд хамгийн хүчтэй нь ялж, амьд үлдэх, хүйтнээр тооцоолол хүний амьд бүх мэдрэмжийг устгадаг зарчим юм.

Үүний зэрэгцээ Бальзакийн реализм нь өргөлтөөрөө Стендалийн реализмаас эрс ялгаатай. Хэрэв Бальзак "Францын нийгмийн нарийн бичгийн дарга" гэдгээрээ "Юуны өмнө өөрийн зан заншил, ёс суртахуун, хууль тогтоомжийг зурж, сэтгэл зүйгээс зайлсхийдэг бол Стендаль "хүний зан чанарыг ажиглагч" -ын хувьд юуны түрүүнд сэтгэл судлаач юм.

Стендалийн зохиолын зохиолын гол цөм нь үргэлж нэг хүний түүх байдаг бөгөөд үүнээс түүний хамгийн дуртай "дурсамж-намтар" зохиолын хөгжил үүсдэг. Бальзакийн зохиолуудад, ялангуяа хожуу үеийн зохиолууд нь "үйл явдалтай" бөгөөд энэ нь үргэлж бүх дүрүүдийг нэгтгэж, энэ хэрэгтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй циклд оролцуулсан хэрэг дээр суурилдаг. Тийм ч учраас өгүүлэгч Бальзак баатруудынхаа нийгэм, ёс суртахууны амьдралын өргөн уудам талбарыг оюун ухааны мэлмийээрээ хүлээн авч, өөрийн насны түүхэн үнэнийг ухаж, түүний баатруудын дүрийг бүрдүүлдэг нийгмийн нөхцөл байдлыг ухаж үздэг.

Бальзакийн реализмын өвөрмөц байдал нь зохиолчийн "Эцэг Гориот" роман, зарим нийтлэг дүрүүдээр романтай холбосон "Гобсек" өгүүллэгт хамгийн тод илэрдэг.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Холбоотой бичлэгүүд:

Бидний хүн бүр янз бүрийн насны Оноре Бальзакийн бүтээлүүдтэй танилцдаг. Тиймээс тэднийг өөр өөрөөр хүлээж авдаг. Хэн нэгэн шаргал ширийг хүүхэд шиг төсөөлж, энэ бүтээлийг эмээгийн амнаас үлгэр мэт ойлгодог бол хэн нэгэн Францын нийгмийн амьдралыг залуу насандаа төсөөлдөг. Гэхдээ Бальзакийн бүтээлүүд нь хүний хандах ёстой бүтээлүүд юм [...] ...
Эртний Францын Тур хотод төрсөн. Арван зургаан настайдаа Бальзак хуулийн чиглэлээр суралцахаар Парист ирдэг. Тэр залуу удаан хугацааны турш хуулийн дадлага хийж чадахгүй байсан: тэр хувь заяагаа ойлгож, зохиолч болохыг хүсч байгаагаа мэдэгдэв. Эхлээд тэр өөрийгөө театрын салбарт туршиж үзсэн. Бальзакийн анхны жүжиг Оливер Кромвел тайзнаа тавигдахад бүтэлгүйтсэн. Уурласан аав хүүгээ ёс суртахууны болон материаллаг дэмжлэгээс хасчээ. […]...
Өгүүллэг дотор өгүүллэг хэлбэрээр бичигдсэн жижиг хэмжээтэй “Гобсек” өгүүллэг нь “Гориот эцэг” романтай шууд холбоотой. Энэ өгүүллэгт бид Оноре де Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн "буцаж ирсэн баатрууд"-ын заримтай дахин уулзаж байна. Тэдний дунд "Эцэг Гориот" романд дурдагдсан эцэг Гориотын ууган охин Гүнж де Ресто, мөн хүүгийн эзэн Гобсек, хуульч Дервилл нар байдаг. […]...
Бидний хүн бүр янз бүрийн насны Оноре Бальзакийн бүтээлүүдтэй танилцдаг. Тиймээс тэднийг өөр өөрөөр хүлээж авдаг. Эцсийн эцэст, хүний амьдралын бүхий л нарийн төвөгтэй байдлыг зөвхөн цаг хугацааны явцад ойлгох боломжтой. Гэсэн хэдий ч Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг" бол хүн төрөлхтний суут ухаант бүтээлүүдийн нэг бөгөөд юуны түрүүнд мөнхийн үнэт зүйлсийг эрхэмлэдэг. Оноре де Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг" нь бараг л байсан, одоо ч хэвээр [...]
Хэрэв романтизм нь онолоор эхэлсэн бол сонгодог реализм үүсэх зам өөр байсан. Энэ нэр томъёо нь өөрөө (Латин "бие махбод", "бетон", "материал", "юм" гэсэн үгнээс гаралтай) реализм хөгжлийнхөө оргилд хүрсэн 19-р зууны төгсгөлд л гарч ирнэ. XIX зууны агуу реалистууд. (Стендаль, Бальзак, Диккенс, Такерей) өөрсдийгөө реалист гэж нэрлээгүй. Бодит байдал үүсэх цаг хугацааны хувьд асуудал гардаг. Тэр […]...
Оноре де Бальзак - Францын зохиолч, Тур хотод төрсөн. Бальзак бол романы агуу мастеруудын нэг юм. Язгууртан гэр бүлд харьяалагддаг байсан тэрээр өөрөө хожим нэрэндээ бөөм - де нэмсэн. Бага наснаасаа хүүхдээ хүмүүжүүлэх ажилд оролцдоггүй тул эцэг эх нь түүнийг Турс дахь биеийн тамирын зааланд, дараа нь сул оюутан байсан Вендомын коллежид явуулсан [...] ...
Оноре де Бальзак 1799 оны тавдугаар сарын 20-нд Тур хотод төржээ. Тариачин өвөө нь Балса овогтой байсан боловч аав нь албан тушаалтан болсноор язгууртны нэрээр сольсон - Бальзак. 1807-1813 онд Бальзак Вендомын коллежид суралцаж, уран зохиолд дурлах нь энд л илэрчээ. 1814 онд аавтайгаа хамт Парис руу нүүсэн [...] ...
Реализм бол 19-р зууны дунд үеэс үүссэн утга зохиол, урлагийн чиглэл юм. бодит байдлыг аналитик байдлаар ойлгох, түүнийг урлагийн бүтээлд нэн найдвартай дүрслэх зарчмуудыг боловсруулсан. Реализм нь амьдралын үзэгдлийн мөн чанарыг "бодит байдлаас авсан" дүр, нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулах замаар илчилсэн. Энэ чиг хандлагыг зохиогчид өөрсдийн дүрсэлсэн үйл явдлын гадаад (тодорхой нийгэм-түүхийн) болон дотоод (сэтгэл зүйн) хүчин зүйлсийг судалж, [...] ...
Стендалийн бүтээл нь Францын шүүмжлэлтэй реализмын хөгжлийн эхний шатанд багтдаг. Стендаль уран зохиолд дөнгөж мөхсөн хувьсгал, соён гэгээрлийн үеийн тэмцэгч сэтгэл, баатарлаг уламжлалыг авчирсан. Удахгүй болох хувьсгалд толгойгоо бэлдэж байгаа соён гэгээрүүлэгчидтэй ямар холбоотой байсныг зохиолчийн уран бүтээлээс ч, гүн ухаан гоо зүйд ч харж болно. Урлагийн тухай ойлголт, зураачийн үүргийн хувьд […]...
1834 онд "Эцэг Гориот" романыг бичиж дуусгасны дараа Бальзак үндсэн чухал шийдвэрт хүрчээ: тэрээр хувьсгалын дараах үеийн Францын нийгмийн амьдралын тухай роман, богино өгүүллэг, богино өгүүллэгүүдээс бүрдсэн гайхалтай уран сайхны панорама бүтээхээр шийджээ. бусадтайгаа. Үүний тулд өмнө нь бичсэн бүтээлүүдийг зохих боловсруулалт хийсний дараа тэрээр "Хүний инээдмийн жүжиг" -д өвөрмөц баатарлаг цикл, санаа, нэр [...] ...
"Гобсек" өгүүллэгийг 1830 онд бичсэн. Хожим нь 1835 онд Бальзак түүнийг найруулан "Хүний инээдмийн жүжиг"-т оруулан "загацсан дүр"-ийн тусламжтайгаар Пер Гориогийн романтай холбожээ. Тиймээс, хүүхүн Гобсекийн өртэй хүмүүсийн нэг болох үзэсгэлэнтэй гүнж Анастаси де Ресто нь сүйрсэн үйлдвэрлэгч болох "вермишель" Гориотын охин болж хувирав. Өгүүллэгт ч, романд ч […]
Бальзакийн хүн төрөлхтний инээдмийн жүжиг. Үзэл санаа, санаа, биелэл Оноре де Бальзакийн бүтээлийн цуглуулга нь нийтлэг санаа, нэрээр нэгдсэн "Хүний инээдмийн жүжиг" нь 98 роман, богино өгүүллэгээс бүрдэх бөгөөд хоёрдугаар улирлын Францын зан үйлийн агуу түүх юм. 19-р зууны. Энэ бол Бальзак нийгмийн амьдралыг дүрсэлсэн нэгэн төрлийн нийгмийн тууль юм: Францын хөрөнгөтний үүсэх, баяжих үйл явц, […]...
Туульсын ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу бүтээсэн анхны бүтээл болох "Эцэг Гориот" (1834) роман нь уншигчдын их амжилтанд хүрсэн. Энэ бол Бальзакийн хамгийн чухал роман байж магадгүй юм. Энд анх удаагаа "Хүний инээдмийн" хуудсуудаар аялах хэдэн арван дүрүүд уулзаж байгаа тул; мөн учир нь энд дараагийн үйл явдлуудын холбоос үүсдэг; мөн талбайн төвд ердийн [...] ... байдаг тул
1831 онд "Шагрен арьс" роман нь гэрлийг харсан бөгөөд энэ нь Оноре де Бальзакт жинхэнэ алдар нэрийг авчирсан юм. Шагрен - илжигний гайхалтай арьс нь амьд ба үхсэн усны гайхалтай дүр төрхтэй ижил бэлэг тэмдэг болжээ. Гайхамшигт элементүүд нь залуу эрдэмтэн Рафаэлийн туршилт хийж, дутагдлаа даван туулахыг оролдсон бодит түүхтэй холбоотой байв. мухардалд орж, [...] ...
Баатруудыг хөндлөн огтлох зарчим. Оноре Бальзак бол Наполеоны дайны үеэр баяжсан нотариатын хүү юм. Түүний зохиолууд 19-р зууны эхний хагаст реализмын стандарт болсон юм. Хөрөнгөтний зохиолч, шинэ амьдралын эзэн. Тийм ч учраас тэрээр В.Гюгогийн “Урлагийн бодит байдал бол амьдралын бодит байдал биш” гэсэн нотолгооноос татгалзаж, [...] ... харуулахгүй байхыг агуу ажлынхаа үүргийг олж харсан юм.
1835 оны 8-р сард Бальзакийн амраг Лаура д'Абрантес (Пермонт төрсөн) (1784-1838) "Хаягдсан эмэгтэй"-д зориулжээ. Генерал Жуногийн бэлэвсэн эхнэр, гүнгийн авхай д'Абрантестай Бальзак 1829 онд Версальд уулзсан бололтой. Бурбоны шүүхэд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, нийгэмд нэр хүндгүй байсан гүнгийн авхай найдваргүй өртэй байв. Тэр дурсамжаа худалдаалж байна. Удалгүй тэр [...]
Бальзакийн хамгийн төгс жишээ бол "Алдагдсан хуурмаг байдал", "Тариачид" романууд юм. Эдгээр бүтээлүүдэд нийгэм өөрөө түүхч болдог. "Алдагдсан хуурмаг" кинонд зохиолч, тэр үеийн уран зохиол анх удаа нийгмийн "өөрийн хөдөлгөөн" -тэй мэт санагдсан: романдаа тэд өөрсдийн хэрэгцээ, мөн чанар, нийгмийн олон давхаргат байдлыг харуулсан бие даан амьдарч эхэлсэн. . Ах дүү Куэнте болон эцэг Сешар нараар төлөөлүүлсэн мужийн хөрөнгөтнүүд [...] ...
Амьдралд мөлжлөг хийх газар үргэлж байдаг. М.Горький Оросын уран зохиолд реализм үүсч хөгжихөд Европын уран зохиолын ерөнхий урсгалд гарч ирсэн урсгалууд нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч Оросын реализм нь франц, англи, герман хэлнээс үүссэн цаг хугацаа, хөгжлийн хурд, бүтэц, үндэсний нийгмийн амьдралд ач холбогдлоороо эрс ялгаатай юм. […]...
Харамч, хураагч хоёрын дүр бол дэлхийн уран зохиолд шинэ зүйл биш юм. Ж.Б.Мольерийн "Харамч" инээдмийн кинонд В.Шекспирийн "Венецийн худалдаачин" жүжигт ижил төстэй төрлийг дүрсэлсэн байдаг. Хөрөнгөтний нийгмийн амьдралын талаархи ажиглалтууд нь Гобсекийн дүр төрхийг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд түүхийн зарим мөчүүд намтартай байдаг. Бальзакийн баатар Сорбонны хуулийн факультетэд суралцаж, хуульчийн албанд бичиг хэргийн ажилтнаар ажилладаг бөгөөд [...] ...
"Сүүлчийн Чоуан, эсвэл 1799 онд Бриттани" роман (дараагийн хэвлэлүүдэд Бальзак үүнийг богиносгосон - "Чуан" гэж нэрлэсэн) 1829 оны 3-р сард хэвлэгдсэн. Бальзак энэ бүтээлийг өөрийн жинхэнэ нэрээр гаргасан. Тэрээр энэ романдаа тухайн үеийн уур амьсгал, тухайн нутгийн өнгө төрхийг хоёуланг нь илэрхийлж чадсан. Зохиолч өөрийгөө олж, бүтээлч төлөвшилд оров. 1830 онд […]...
Оноре Бальзак дэлхийн утга зохиолд гарамгай реалист зохиолчийн хувиар орж ирсэн. Бальзак бол жижиг хөрөнгөтний хүү, тариачны ач хүү байсан тул язгууртнуудын хүүхдүүддээ өгдөг хүмүүжил, боловсролыг аваагүй ("де" бөөмсийг тэдэнд өгсөн). Зохиолч бүтээлийнхээ гол зорилгыг "түүний зууны сүр жавхлант царайны онцлогийг төлөөлөгчдийнхөө дүрийн дүрээр дахин гаргах" гэж тодорхойлсон. Тэр хэдэн зуу, мянган […]
ЗАМ ДЭЭР УУЛЗАЛТ (1972) Анна Зегерс (1900-1983) бол бодит байдлыг гоо зүйн хувьд өөртөө шингээх шинэ хэлбэрийг байнга эрэлхийлж, туршиж байдаг социалист реализмын зохиолчийн тод жишээ юм. Олон жилийн турш тэрээр үлгэрийн үлгэрт (жишээлбэл, "Гурван мод", 1940) хандаж, уран зөгнөл, зүйрлэл, янз бүрийн бэлгэдлийн элементүүдийг янз бүрийн аргаар ашигласан. БНАГУ-ын уран зохиолд өргөн цар хүрээтэй баатарлаг уран зургийн сонгодог дээжийг нэвтрүүлснээр (“Үхсэн […]...
РЕАЛИЗМ бол 19-20-р зууны Орос, гадаадын уран зохиолын бүтээлч арга, уран зохиолын чиг хандлага юм. Реализмын гол онцлог нь нийгмийн дүн шинжилгээ, хувь хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн талаархи уран сайхны ойлголт, нийгмийн хөгжлийн хуулийг уран сайхны аргаар эзэмших хүсэл эрмэлзэл юм. Тиймээс реализмын хувьд ердийн дүр, ердийн нөхцөл байдлыг дүрслэх нь онцгой шинж чанартай байдаг (Төрөл, Ердийн хэсгийг үзнэ үү). Төрөл бүрийн зохиолчид реализмд харьяалагддаг байсан тул уран сайхны [...] ...
Лавлагаа. Зулма Карро (1796-1889) бол Бальзакийн найз юм. 1838 онд "Нюсингений банкны байшин" романыг түүнд зориулжээ. Өргөдөлдөө түүнд хандан дараах мөрүүдийг бичжээ: "Аль бусын, ялзрашгүй оюун ухаан нь найз нөхдийн хувьд эрдэнэ болсон танд, миний хувьд олон нийт, эгч нарын дундаас хамгийн жигшил болсон танд". Зохиолчийн гүнгийн авхай д'Абрантестай богино хугацааны харилцаа дөнгөж эхэлж байх үед [...] ...
Философийн судалгаа нь зохиолчийн бүтээлч байдалд хандах хандлага ("Үл мэдэгдэх бүтээл"), хүсэл тэмүүлэл, хүний оюун ухаан ("Үнэмлэхүйг хайх"), "бүх үйл явдлын нийгмийн хөдөлгөгч" ("Шагрен")-ийн талаархи санаа бодлыг өгдөг. Арьс"). Амьдралын хэлбэр дэх зан заншлын дүр зураг нь бодит байдлыг сэргээж, түүний жинхэнэ мөн чанарыг илчилдэг. Орчин үеийн байдлыг өрөөсгөлөөр дүрсэлсэн тул Бальзакыг шүүмжлэгчид ёс суртахуунгүй зохиолч гэж нэрлэх нь олонтаа байсан бөгөөд үүнд [...] ...
Харамч, хураагч хоёрын дүр бол дэлхийн уран зохиолд шинэ зүйл биш юм. Үүнтэй төстэй төрлийг В.Шекспирийн "Венецийн худалдаачин" жүжиг, Ж.Б.Мольерийн "Харамч" инээдмийн кинонд дүрсэлсэн байдаг. Хөрөнгөтний нийгмийн амьдралын талаархи ажиглалтууд нь Гобсекийн дүр төрхийг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд түүхийн зарим мөчүүд намтартай байдаг. Бальзакийн баатар Сорбонны хуулийн факультетэд суралцаж, хуульчийн албанд бичиг хэргийн ажилтнаар ажилладаг, [...] ...
1799 оны 5-р сарын 20-нд эртний Францын Тур хотод Италийн армийн гудамжинд, хотын даргын туслах, буяны байгууллагуудын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Бернард Фрарсуагийн гэрт Балса овог нэрээ өөрчилсөн. де Бальзак хүү төржээ. Баян чинээлэг худалдаачдын гэр бүлээс гаралтай ирээдүйн зохиолч Лаура Саламбиерийн ээж нялх хүүхдэд Хоноре гэж нэр өгч, ... сувилагчид даатгажээ. Бальзак дурссан: […]
Дөчин өдрийн галзуурсан бүтээлээр дуусгасан Пер Гориогийн зохиолын агуулгыг маш их төвлөрүүлсэн тул гурван гол дүр нь энэ романы харьцангуй жижиг орон зайд давчуу байх шиг байна. Хуучин нарийн боовны худалдаачин, хоёр охиндоо хүсэл тэмүүлэлтэй, сохроор дурласан; тэд түүнийг төлж чадаж байхад нь хүүхдийн анхаарлын үйрмэг зарж, дараа нь түүнийг хаясан; Тэд түүнийг тарчлаан “[...]
Газар доорх (эсвэл "далд") зохиогчид өөрсдөдөө тавигдах шаардлагыг тавьдаг. Сэдвийг сонгох, шинэ гоо зүйг эрэлхийлэхдээ тэд редакторуудын шаардлагад дасан зохицох шаардлагагүй байв. Зохиолчид нэг чухал нөхцөл байдалд "нийтлэг" байдаг. Эдгээр нь Зөвлөлтийн бодит байдал болон социалист реализмын энэхүү бодит байдлыг хэрхэн дүрслэн харуулах тухай зөвлөмжүүдтэй, юуны түрүүнд [...] ...
Диккенс реализмын өвөрмөц байдал, тухайлбал, Флобертийн реализмтай харьцуулахад зохиолчийн ёс зүй, гоо зүйн үзэл санааг нэг төрлийн органик нэгдэл болгон нэгтгэх оролдлогод оршдог. Зохиолчийн энэхүү хүсэл нь юуны түрүүнд Англид реализм үүсч хөгжсөн өвөрмөц онцлогтой холбоотой юм. Хэрэв Францын уран зохиолд реализм романтизмын эриний дараа бие даасан чиглэлд төлөвшсөн бол Английн уран зохиолд романтизм ба [...] ...
Бүлэг 1. XVII зууны Европын уран зохиолын онцлог 1.2. Утга зохиолын үйл явц: Сэргэн мандалтын үеийн реализм 17-р зуунд дэлхийн түүхэн дүр зураг өөрчлөгдөж байгаа нөхцөлд Сэргэн мандалтын үеийн уламжлалыг уран зохиолд хэрэгжүүлсээр байна. Сэргэн мандалтын үеийн реализм нь 17-р зуунд бие даасан чиг хандлага болон төлөвшөөгүй ч барокко, сонгодог зохиолчдын уран сайхны ертөнцийг үзэх үзэлд чухал нөлөө үзүүлсэн. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзлээс ялгаатай нь Сэргэн мандалтын үеийн реализм [...] ...
Бальзак бол 19-р зууны хамгийн агуу зохиолчдын нэг юм. Түүний уран бүтээлийн хамгийн чухал онцлог нь тэрээр зөвхөн олон тооны роман бичсэн төдийгүй бүхэл бүтэн нийгмийн түүхийг бичсэн явдал юм. Түүний бүтээлүүдийн гол баатрууд болох эмч нар, хуульчид, төрийн зүтгэлтнүүд, хүүхнүүд, нийгмийн хатагтай нар, эелдэгч нар нь Бальзакийн бүтээсэн ертөнцийн бодит байдал, найдвартай байдлыг бий болгосон мэт харагддаг. 1834 онд […]...
Бальзакийн "Гобсек" бүтээл дэх бодит түүхийн онцлог. Асуулт - "Гобсек" бичих санаа. Зохиогчийн бодсоноор "Гобсек" өгүүллэгийг Оноре де Бальзак насан туршдаа ажилласан "Хүний инээдмийн" романы том циклд оруулах ёстой байв. Зохиолч "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийг бүтээхдээ орчин үеийн нийгмийг байгаагаар нь хуулбарлахыг хичээсэн. Энэ нь өгүүллэг бичих хэв маягийг тодорхойлж, [...] ...
Лавлагаа. Бальзакийн хайртай маркиз Анриетт де Кастрис (1796-1861), дараа нь гүнгийн авхай, "Алдарт бурханы ордонд" (1843) түүнд зориулагдсан юм. Хэрэв бид Бальзакийн гэрчлэлд итгэх юм бол түүний хатагтай де Кастристай хийсэн түүх нь түүнд эдгэшгүй шархыг учруулсан эмгэнэлт явдал байв. "Би хатагтай де Кастрисийг үзэн яддаг, тэр надад шинэ зээл өгөөгүй нь миний амьдралыг сүйрүүлсэн" гэж тэр бичжээ. Мөн үл мэдэгдэх сурвалжлагч руу [...]
Бальзак бол суут ухаантан, Бальзак бол титан, уран зохиолын Прометей. Францын агуу зохиолчийн зан чанар нь хойч үеийнхний төсөөллийг байнга хөдөлгөдөг. Хүний инээдмийн киног бүтээгч үнэхээр ямар хүн байсан бэ? Түүнийг бүтээхэд юу нөлөөлсөн бэ? Бальзак өдөр тутмын зовлон зүдгүүр, байнгын өсөн нэмэгдэж буй мөнгөний өрийн дарамт, хувийн зовлон зүдгүүрийн дор, шүүмжлэлийн нэлээд хэсэг нь үл ойлголцол доромжилсон уур амьсгалд хэрхэн даван туулж байв [...] ...
Мөн тэр жилүүдэд бүтээлч байдлын зорилгын талаархи санаа ч бас өөрчлөгддөг. Энэ нь уран сайхны хэрэгсэл, дүрсийн мөн чанар зайлшгүй өөрчлөгддөг гэсэн үг юм. Бальзакийн зохиолд жилээс жилд уламжлалт байдал, бэлгэдэл, уран зөгнөлийн орон зай багасч, амьдралтай төстэй байдал, өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлс, нийгмийн жинхэнэ байдал улам бүр нэмэгдсээр байв. Францын дараагийн үеийн зохиолчид, тэр дундаа Эмиль Зола ийм утга зохиолын аргыг […]...
"Гобсек" өгүүллэг нь "Хүний инээдмийн" бүхэл бүтэн киноны үзэл санаа, сэдэвчилсэн цөмд маш чухал холбоос юм. Гаднаас нь харахад "Гобсек" өгүүллэг нь Бальзакийн бусад бүтээлүүдээс илүү инээдмийн шинжтэй байдаг: амьдралын материалыг хамрах тал дээр нөгөө талаас илүү шинж тэмдэгтэй, харуулах, "харааны" юм. Энэ нь харамч байдлын төвлөрсөн шинж чанарыг агуулдаг бөгөөд зөвхөн бодитоор өдөр бүр төдийгүй, хамгийн чухал нь сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Түүхийн гол баатар Гобсек бол саятан, хээл хахуульчин, сүүдэртэй хүмүүсийн нэг […]...
Лермонтовын роман болон бусад бүтээлүүд дэх үйл явдлын дүрслэл нь яруу найрагчийн амьдралын туршид гүнзгий судалгааны сэдэв болжээ. Үүний баталгаа нь В.Г.Белинскийн (1840-1841) "Бидний үеийн баатар" роман, Лермонтовын дууны үгэнд зориулсан хоёр том өгүүлэл юм. Лермонтовын бүтээлийг олон эрдэмтэд судалж, түүнд зориулж олон зуун нийтлэл, ном бичсэн. Сонирхолтой нь Белинский тэмдэглэснээр [...]
Эдгээр үгс нь Оноре Бальзакийн баатруудын нэг Гобсекийнх юм. Гобсек бол ижил нэртэй богино өгүүллэгийн баатар юм. Түүний нэр нь хуримтлуулах гэсэн хязгааргүй хүслийн бэлгэдэл болж, олны танил болсон. Хуримтлуулах хүсэл нь Гобсекийг амьдралынхаа төгсгөлд бараг галзуурахад хүргэв. Үхлийн орондоо хэвтэж байхдаа тэр ойролцоох хаа нэгтээ алтан зоос эргэлдэж байгааг сонсоод олохыг оролдов. “Живоглот”, “хүн вексель”, “алт […]...
ХОНОР ДЕ БАЛЗАКИЙН “ГОРИО ЭЦЭГ” романы МӨНГӨНИЙ АВЛИГЧИЙН ХҮЧИЙН ДҮРЭЛ “Түүний бүх бүтээлүүд нь бидний орчин үеийн соёл иргэншил бүхэлдээ хөдөлж, үйлдэж буй амьдралаар дүүрэн, гэгээлэг, гүн гүнзгий нэг номыг бүрдүүлдэг. , гэхдээ төөрөгдөл, аймшигт байдалд автсан гэж В.Гюго О.де Бальзакийн "Хүний инээдмийн" тухай бичжээ. Мөн цааш нь: - Гайхалтай ном, [...] ...