Евгений Базаров - шинэ баатар эсвэл эмгэнэлтэй хүн үү? (Тургенев I. S.)

Тургеневын "Эцэг, хөвгүүд" роман нь XIX зууны 60-аад оны ердийн зөрчилдөөнийг тусгасан болно: боолчлолыг устгасны дараах нийгмийн байдал, үе үеийн мөргөлдөөн, "эцэг" ба "хүүхдүүдийн" тэмцэл. Энэ нь тухайн үеийн “шинэ хүн”-ийн үүрэг, томилгоо зэрэг олон асуудал дагуулдаг.

Ийм "шинэ хүн" бол либерал язгууртнуудыг романд эсэргүүцдэг 60-аад оны разночинец Евгений Базаров байв.

"Ямар ч байсан Базаров ялагдсан хэвээр байна" гэж шүүмжлэгчийн санаа бодлыг би хуваалцаж байна. И.С.Тургенев өөрөө ямар үзэл баримтлалыг баримталж байгаагаа шууд хэлээгүй ч бид зохиолчийн "мөр хоорондын" байр суурийг уншсан. И.С.Тургеневтэй ойр байх нь Евгений Базаров биш харин Николай Петрович Кирсановын ертөнцийг үзэх үзэл юм.

Базаровын ялагдал нь юуны түрүүнд романыг үгүйсгэснээр нотлогддог. Үндсэн зөрчил - дотоод - өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Баатар үзэл суртал, зарчмаасаа татгалзаж чадахгүй ч амьдралын хуулийг үгүйсгэж чадахгүй. Жишээлбэл, Базаровын итгэл үнэмшил, түүний нигилист онолын үнэн зөв байдал нь баатар Анна Сергеевна Одинцовагийн хайраас болж ихээхэн суларчээ. "Би чамд тэнэг, галзуу хайртай ..." - энэ мэдрэмж Базаровын логикийг үл тоомсорлож байна. Базаровын дотоод зөрчилдөөнөөс гарах арга байхгүй тул баатар санамсаргүй байдлаар үхдэг. Гэхдээ үүнээс өөр гарц байхгүй гэж бодож байна.

Түүнчлэн Базаров ялагдсан хэвээр байгаа нь түүний шавь, дагалдагч Аркадий Кирсанов эцэстээ "эцгүүдийн" үзэл суртлыг хүлээн зөвшөөрч байгаагаас нотлогдож байна. Тэрээр Николай, Павел Кирсанов нарын үзэл бодол үнэнч гэдэгт итгэж, нигилизмээс холдож байна. Аркадий Катятай гэрлэж, гэр бүлийн нам гүм амьдралаар амьдарч, оюун санааны үзэл санааны үнэ цэнэ, ёс суртахууны зарчмуудын маргаангүй байдал, сүйрлийн зорилгогүй байдлыг ухамсарлаж эхлэв.

Эцэст нь Базаров ганцаараа үлдэж, баатар ялагдсан. Онегин А.С.Пушкин, Печорин М.Ю.Лермонтовын дараах "илүүдэл" хүмүүсийн галерейд Тургеневын Базаров зогсож байна. Хүчтэй, ирээдүйтэй хүн амьдралд хэрэглэгдэхгүй, хүрээлэн буй нийгэм түүний үзэл бодол, үзэл суртлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Яг л Евгений Базаров бол цаг үеийнхээ хувьд "нэмэлт хүн" учраас тэрээр өөрийн зан чанар, тэмцлийн хүч чадлыг үл харгалзан ялагдав.

Шинэчлэгдсэн: 2018-01-28

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

Елена РОМАНИЧЕВА

Бичихээр бэлдэж байна

Нийтлэг үгс, эсвэл Роман I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд" давталтын хичээл дээр

"Энэ сэдвийг 19-р зууны Оросын уран зохиолын дагуу томъёолсон (бүтээлийг зааж өгсөн)" - шалгалтын сэдвүүдийн нэг нь хамгийн ерөнхий томъёололд ингэж сонсогддог. Би онцлон тэмдэглэж байна: ерөнхийдөө. Энэ нь зөвхөн ямар ч байж болно гэсэн үг биш, харин түүнд өгөх "ерөнхий үгс" нь аливаа ажилд хамаарна гэсэн үг юм. Хэрэв тийм бол магадгүй та айх ёсгүй. Хэрэв оюутан уран зохиолын текстэд юу, хэрхэн дүн шинжилгээ хийхээ мэддэг бол зарчмын хувьд түүнд ямар тексттэй ажиллах нь хамаагүй. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь би итгэлтэй байна: жагсаалтыг нийтлэсний дараа хамгийн алдартай шалгалтын өмнөх тоглоомуудын нэг болох "Таамаглах тоглоом" нь оюутнууд, эцэг эх, багш нарын оролцоотойгоор эхэлсэн бөгөөд энэ нь гол төлөв аль болох олон сэдвийг хөндөхөөс бүрддэг. "Шаардлагатай доод тал ..." -д багтсан Оросын сонгодог уран зохиолын бүх бүтээлд боломжтой бөгөөд сүүлийн 2-3 сарын турш давтана. Үнэнийг хэлэхэд энэ ажил нь тааламжгүй, учир нь энэ нь тэвчихийн аргагүй юм: "Та асар их зүйлийг ойлгож чадахгүй." Тиймээс бид үүнд хамрагдахгүй. Эцсийн эцэст, давталтад хуваарилагдсан цагийг илүү үр бүтээлтэй ашиглах ёстой бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хэрхэн давтах вэ гэсэн асуултанд хариулах шаардлагатай байна. Тодорхой уран зохиолын тексттэй ажиллах нь оюутан тухайн ажлын гол асуудлуудыг санаж зогсохгүй давталтын алгоритмыг өөрөө эзэмшсэн байхаар зохион байгуулах ёстой, өөрөөр хэлбэл тэрээр өөр бүтээлтэй бие даан ажиллах боломжтой болно. хичээл дээр ердөө л "хангалтгүй" цаг.

Ийм ажлын алгоритмыг эзэмшихийн тулд бэлтгэл хийх явцад юунд анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэйг дахин эргэцүүлэн бодох шаардлагатай гэдгийг маш тодорхой ойлгох хэрэгтэй. Бүтээлийг судлах сургуулийн практикт уламжлалт байдлаар дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно: ажлын сэдэв, асуудал; зөрчил, төрөл; уран сайхны зургийн систем; өрнөл ба найруулга; Зохиогчийн байр суурь, түүнийг илэрхийлэх арга замууд. Мэдээжийн хэрэг, уран сайхны бүхэл бүтэн зүйлийг "элементүүд" болгон хуваах нь маш дур зоргоороо бөгөөд тэдгээрийн шаталсан байдлын талаар маргаж болох боловч "элементүүдийг тодорхойлох" арга нь арга зүйн хувьд үндэслэлтэй, учир нь энэ нь нэг талаас бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. ямар ч урлагийн бүтээлд хамаарах, нөгөө талаас - тодорхой текст бүрийн давталт нь өвөрмөц шинж чанартай болдог: хичээл нь тодорхой сэдэв тус бүрт биш, харин бүхэл бүтэн бүлэг сэдвүүдэд зориулагдсан болно. Хэрэв бид аливаа ажилд зориулж тэдгээрийн маш өргөн жагсаалтыг сайтар судалж үзвэл бүх найрлагыг бидний заасан концентрацийн дагуу бүлэглэж болно гэдэгт бид итгэлтэй байх болно. Гэхдээ бидний "ерөнхий үгс" нь зөвхөн үгээр үлдэхгүйн тулд санал болгож буй схемийн дагуу И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд".

Гэхдээ эхлээд өөр нэг урьдчилсан тэмдэглэл. Бид яагаад энэ уран зохиолын текстийг давтахаар сонгосон бэ? Нэгдүгээрт, "хамгийн чухал нь", учир нь сүүлийн жилүүдэд энэ романы сонирхол мэдэгдэхүйц буурсан. Энд байгаа шалтгаан нь уг бүтээлийг судлах явцуу (объектив ба субьектив шалтгааны улмаас) бөгөөд "эцэг, хүүхдүүдийн" зөрчилдөөнийг зөвхөн өнгөрсөн үед үүссэн нийгмийн хоёр хүчний тэмцлийн тусгал гэж үздэг. Шинэчлэлийн өмнөх арван жил, өөрөөр хэлбэл уг романыг тухайн үеийнхэн нь түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн, Д.И. Писарев. Сургуульд энэ романы сэдэв, асуудлуудыг хангалттай нарийвчлан эзэмшсэн тул бидний нийтлэлд бид зөвхөн хамгийн хэцүү "цэгүүдийг" зааж өгөх болно. Түүнчлэн бид үе дамжсан мөнхийн мөргөлдөөн, үгийн утгаар бус шууд утгаар нь зөрчилдөөн гэж дэлгэрэнгүй ярихгүй бөгөөд "Эцэг хөвгүүд" романыг "байнгын" роман (Н.Н. Страхов) болгож буй зүйлд анхаарлаа хандуулах болно. Өнөөгийн уншигчдад энэ бүтээлийг орчин үеийн хүний ​​дотоод ертөнцтэй харьцуулж болно. Хуурай арга зүйн хэлээр үүнийг сонгодог зохиолыг бодит болгох гэж нэрлэдэг. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд давтан хичээл дээр оюутнууд "сэтгэцийн хувьд ашигтай" гэж нэрлэгддэг уран зохиолын текстийн шинэ хандлагыг сонирхож байх ёстой.

Хэрхэн эхлэх вэ? Би оюутнууддаа үргэлж хэлдэг: хэрвээ та шинжилгээг хэрхэн эхлүүлэхээ мэдэхгүй байгаа бол гарчгийг хараарай. Бараг бүх сонгодог бүтээлүүдэд энэ нь чухал ач холбогдолтой байдаг. Романын нэрэнд И.С. Тургенев бол эсрэг тэсрэг зүйл бөгөөд бүтээлийн сэдэв, асуудал, дүрсийн систем, зөрчилдөөн, найрлагыг бүхэлд нь тодорхойлдог уран сайхны арга юм.

Гол зүйлээс, өөрөөр хэлбэл сэдэв, асуудлаас эхэлье. Роман юуны тухай өгүүлдэг вэ? Өнгөрсөн зууны 50-60-аад оны эхээр Оросын нэг нийгмийн хүчин болох либерал язгууртныг нөгөөгөөр солигдсон нөхцөл байдлын тухай, ардчилал язгууртнуудыг болзолгүйгээр ялсан тухай. Ажил дээрээ байгаа юу? эргэлзээгүй. Гэхдээ хэрэв бид ийм тодорхойлолтоор хязгаарлагдах юм бол роман нь найдваргүй хуучирсан болно: орчин үеийн хүн Оросын түүхийн энэ үеийн талаар түүхийн лавлах ном, нэвтэрхий толь бичгээс илүү их мэдээлэл авах боломжтой. Павел Петрович, Базаров нарын маргааныг бид сонирхож байна. Дашрамд хэлэхэд эдгээр маргаанууд юуны тухай юм бэ? Язгууртны болон нийтийн сайн сайхны тухай, ашигтай үйл ажиллагаа, нийгмийн "үндэс"-ийн тухай, урлаг, шинжлэх ухааны тухай? Харин аравдугаар бүлэгт цайны хэрүүл маргаан бол дотоод маргааны нэг л илрэл. Энэ тухай нэгэн нийтлэлдээ Ю.М. Лотман: "Базаровыг Павел Петрович Кирсановтой эсэргүүцэж, нэг ширээнд "суулгаж", маргалдахад "хүчээр" оруулснаар Тургенев бүтээлч яриа хэлцлийг бий болгосон, учир нь Кирсанов, Базаров хоёрын хоорондох маргаан нь бодитой, түүхийн хувьд эрэл хайгуулын шинж чанартай байдаг. үнэний төлөө. Үнэхээр ч энэ маргаанд роман бүхэлдээ нэгэн адил соёл иргэншил ба байгаль, соёл, хайр дурлал, хүний ​​дэлхий дээрх мөнхийн асуудал хөндөгдөж байна. Мөргөлдөөн нь өөрөө Павел Петровичийн хүслээр болоогүй юм шиг санагдаж байна - энэ нь түүхээс шалтгаалсан юм шиг санагдаж байна: эцэст нь Кирсанов түүнд "өөрийгөө хүндлэхээс" өөр юу ч өгдөггүй эдгээр суурийн төлөө маргаан үүсгэв. Тиймээс Павел Петрович "чичирсэн" тул Базаровын үгүйсгэж буй зүйлийг хэлэх нь "аймшигтай" юм. Залуучууд юунаас ч айдаггүй, иймээс залуу үеийнхний ахмад настныг "доромжилж" байгаа нь бүх баатруудад олон талаараа нөлөөлдөг: энд Аркадий Базаровын Николай Петрович Бюхнеровт "Матери ба хүч" -ийг өгөх саналыг зөвшөөрч байна. Хайрт Пушкиний оронд уншиж, найз нөхдийн яриаг өөрийн эрхгүй сонссон Кирсанов ахдаа тэд "тэтгэвэрт гарсан хүмүүсийн" дунд байгаа гэж гашуунаар хэлэхэд тэрээр ууртай хэлэв: "Гэхдээ тэр яагаад цааш явсан юм бэ? Тэгээд тэр биднээс юугаараа ялгаатай юм бэ?" Дашрамд дурдахад, зохиолч Павел Петровичийн дүрд "залуу насны хүсэл эрмэлзэл", түүний зарчмуудыг хамгаалахын тулд яарч буй хүсэл эрмэлзэл нь үнэхээр залуу гэдгийг тэмдэглэжээ. Гэхдээ үнэхээр, хэрэв та бодож байгаа бол: Эцсийн эцэст аавууд ч бас хүүхэд байсан бөгөөд өмнөх үеийнхний үнэ цэнийг эргэлзэж амьдралаа эхлүүлсэн боловч тэд төлөвшиж, мэргэн ухаантай болсон. Бослогыг "ичгүүртэй болгоомжлол"-оор сольсон бөгөөд шинэ үеийн "хүүхдүүд" өсч томорч, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд аав болж, бүх зүйл давтагдах болно. Анхаарцгаая: романы гарчигт гуравдахь үг байдаг - нэгдэл, алийг нь үл тоомсорлох нь - зохиолчийн бүтээлийн үзэл баримтлалыг үл тоомсорлох: Тургеневын романы гарчиг, түүнчлэн "Гэмт хэрэг ба Достоевскийн "Шийтгэл", Толстойн "Дайн ба энх" зэрэг зохиолууд нь салангид биш харин холбох үүрэгтэй. Хэдийгээр "хүүхдүүд" -ийн үзэл бодлыг бүрэн тусгасан Базаровын роман дахь бүх дүрүүдээс давуу тал нь маргаангүй боловч "эцгүүд" нь өөрийн гэсэн үнэнтэй байдаг: хайр, урлаг, байгаль, гоо үзэсгэлэнг үгүйсгэх аргагүй юм. гол дүр нь тэгдэг. Тиймээс, үе үеийн холбоог үгүйсгэх боломжгүй юм - эцэст нь бүх зүйлээс үл хамааран энэ нь оршин байдаг, Тургеневын хэлснээр байгаль өөрөө тодорхойлогддог. Базаров энэ холбоог таслахын тулд гарч ирсэн, тиймээс түүний өршөөлгүй, бүх нийтийн үгүйсгэх, хил хязгааргүй. Гэвч хүний ​​амьдралын мөнхийн мөчлөг нь түүний аминчхан хүслээс илүү хүчтэй болж Базаровыг эхлээд ганцаардал руу, дараа нь оршихгүй байдалд “түлхсэн”: “Хичнээн хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, эсэргүү зүрх булшинд нуугдаж байсан ч цэцэгс ургана. Энэ нь биднийг гэм зэмгүй нүдээрээ тайван хардаг: тэд зөвхөн мөнхийн амар амгалангийн тухай төдийгүй "хайхрамжгүй" байгалийн агуу тайван байдлын тухай өгүүлдэг; тэд мөнхийн эвлэрэл ба эцэс төгсгөлгүй амьдралын тухай ярьдаг.”

Бүтээлийг бүхэлд нь шингээж буй нүх сүвүүд нь романы зөрчилдөөний нэг түвшин нь бас илэрдэг бөгөөд үүнийг мэдээжийн хэрэг үзэл суртлын шинж чанартай гэж тодорхойлж болно. Түүний шийдвэр Базаров, Кирсанов хоёрын тулааны тухай өгүүлдэг 24-р бүлэгт багтсан болно. Энэ хэсэг нь санамсаргүй тохиолдол биш, харин роман дахь бүх үйл явдлын байгалийн үр дагавар юм. "Дуэль ... тодорхой хэмжээгээр зөвхөн таны харилцан үзэл бодлын байнгын сөргөлдөөнтэй холбоотой юм" гэж Николай Петрович дуэлийн шалтгааныг ингэж тодорхойлох болно. Гэсэн хэдий ч бид дуэль өөрөө биш, харин түүний үр дагаврыг сонирхох болно. Бүлгийн төгсгөлд ах дүү хоёрын яриаг авч үзье.

“- Фенечкатай гэрлэ... Тэр чамд хайртай, хүүгийн чинь ээж.

Николай Петрович нэг алхам ухарч, гараа атгав.

Та ингэж хэлж байна уу, Павел? Ийм гэрлэлтийн хамгийн хатуу эсэргүүцэгч гэж би үргэлж боддог байсан чи! Чи хэлээрэй! Гэхдээ би зөвхөн чамайг хүндэлсний улмаас чиний үүргээ биелүүлээгүй гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү!

-Та намайг энэ хэрэгт дэмий л хүндэлсэн хэрэг үү... Базаров намайг язгууртны хэмээн зэмлэхдээ зөв байсан гэж бодож эхэлсэн. Үгүй ээ, хайрт ах аа, бид эвдэрч, гэрлийн тухай бодоход хангалттай: бид аль хэдийн хөгшин, даруухан хүмүүс; Бид бүх шуугианыг хойш тавих цаг болсон."

Энэ нь тодорхой юм: Бага Кирсанов ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч, "радикалын өмнө туг буулгав". Гэсэн хэдий ч өгүүлэмж дуусаагүй байна - зохиолчийн дуу хоолой төгсгөлд нь сонсогдов: "Павел Петрович духаа одеколоноор норгоод нүдээ анилаа. Өдрийн гэрэлд гэрэлтсэн түүний үзэсгэлэнт туранхай толгой нь үхсэн хүний ​​толгой шиг цагаан дэрэн дээр хэвтэж байв ... Тийм ээ, тэр үхсэн хүн байсан. Сүүлчийн өгүүлбэр бол баатруудын маргааны эцсийн цэг бөгөөд түүнийг өгүүлэхийн объектив арга барилаас гэнэт татгалзаж, зохиол руу илт “хэвтсэн” мэт өөрийн байр сууриа ил тод илэрхийлсэн зохиолч юм.

Энэ нь дууссан ч роман үргэлжилсээр байна. Гагцхүү гадны зөрчилдөөн шавхагдсан. Сүүлийн бүлгүүдэд Тургенев уншигчдын анхаарлыг өөр зөрчилдөөн - дотоод зөрчилдөө төвлөрүүлжээ. Үүний цуурай өмнө нь гарч байсан. Хоёр удаа дурдагдсан тариачны дүрийг дуэлийн дүр зураг дээр эргэн санацгаая. Эсвэл хадлан дор Аркадийтай хийсэн яриа (21-р бүлэг): "... чи өнөөдөр манай ахмад Филиппийн овоохойн дэргэдүүр өнгөрөхдөө үнэхээр сайхан, цагаан байна гэж хэлсэн, - тэгэхээр та Орос улс төгс төгөлдөрт хүрэх болно гэж хэлсэн. Сүүлд нь тариачинд зориулсан ийм газар байх болно, бидний хүн нэг бүр үүнд хувь нэмрээ оруулах ёстой ... Тэгээд би энэ сүүлчийн тариачин Филип эсвэл Сидорыг үзэн ядаж эхлэв. надад баярлалаа ... яагаад би түүнд талархах ёстой гэж? Тэр цагаан овоохойд амьдрах болно, надаас бурдок ургах болно; За, дараа нь яах вэ?" Гол дүрийн эдгээр үгсийн талаар бодоцгооё: Эцсийн эцэст тэд уг бүтээлд зөрчилдөөний шинэ түвшинг нээж өгдөг. Бид харж байна: Базаров өөрийн үйлдлүүдийг итгэл үнэмшилдээ захирахыг ямар ч үнээр оролдож байна. Мөн тэд маш тодорхой: бизнес хийх, ард түмнийг чөлөөлөх шаардлагатай байна. Гэхдээ "Манай тариачин таверанд согтуурахын тулд өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг тул засгийн газрын шуугиан дэгдээж буй эрх чөлөө нь бидэнд ашиг тусаа өгөхгүй байх магадлалтай" бол тэр байтугай тариачин өөрөө ч эцэст нь Базаровыг "өөрийнхөө" гэж танихгүй: "Мэдэгдэж байна, эзэн минь; тэр ойлгож байна уу?" - тэгээд яах вэ? Тэгээд дараа нь гарч ирнэ: үүнийг хийхийн тулд та яагаад, ямар зорилго тавьж, түүнд хэрхэн хүрэхээ мэдэх хэрэгтэй. Эдгээр нь Базаровын толь бичгээс ороогүй үгс юм. Хэрүүл бүү хий, харин үйлдлээ хий. Гэхдээ яагаад? Юуны төлөө? Эндээс харахад баатар эргэлзээ, үгүйсгэлийн харгис тойрогт ордог. Дараа нь хайр байдаг ...

Тиймээс гол баатрын сэтгэлд боловсорч гүйцсэн зөрчилдөөн аажмаар гарч ирдэг. Энэ бол Базаровын итгэл үнэмшил болон түүний хүний ​​мөн чанарын зөрчил юм. Базаров итгэл үнэмшлээ дагахыг хичээж байгаа боловч цаашдын үйл явдал өрнөх тусам улам хурцаддаг. Тэгээд үнэндээ ямар ч үйл явдал байхгүй. Баатар төрөлх үүрэндээ буцаж ирсэн боловч "ажлын халуурал түүнээс үсрэв". Бидний өмнө ... өөр Базаров. Тэр гэнэт хүнд зөвхөн бодитой, материаллаг ашиг тусыг авчирдаг зүйл төдийгүй амьдралд зөвхөн "мэдрэмж" байдаг гэдгийг ойлгож эхэлдэг, гэхдээ өөртэйгөө тэмцсээр байдаг. Агуу, Достоевскийн хэлснээр Базаровын зүрх сэтгэл түүний "боломжийн" онолтой тэмцэж байна. Тиймээс романы хуудсуудад шүүмжлэгч Николай Страховын хэлснээр түүнийг төрүүлж, ноёрхож байсан амьдралын хүчнүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг даван туулахыг оролдсон хүний ​​дүр төрх, эдгээр хүчийг захирах хүсэл эрмэлзэл байдаг. Зохиолч "эдгээр хүчнүүд Базаровт, тэднийг үгүйсгэдэг Базаровт хэрхэн биелэгдэж байгааг бидэнд харуулсан; тэр бидэнд Базаровыг тойрон хүрээлж буй энгийн хүмүүст илүү хүчирхэг биш юмаа гэхэд илүү нээлттэй, илүү тод хувилгаан дүр төрхийг харуулсан. Базаров бол эх дэлхийн эсрэг боссон титан; хэчнээн их хүч чадалтай байсан ч энэ нь зөвхөн түүнийг төрүүлж, тэжээж тэтгэсэн хүч чадал ямар агуу болохыг гэрчилдэг болохоос эхийн хүч чадалтай тэнцэхгүй. Гэсэн хэдий ч Базаров ялагдсан хэвээр байна; Амьдралын нүүр царай, ослоос биш, харин энэ амьдралын тухай санаагаар ялагдсан "гэж Н.Н. Страхов.

Амьдрал онолыг ялсан бөгөөд Базаровын үхэл нь санамсаргүй тохиолдол биш, харин романы уран сайхны логикийн үр дагавар юм. Үхэл баатрыг дээшлүүлдэг бололтой. "Базаров үхсэн шиг үхэх" гэж Д.И. Писарев, энэ бол эр зориг хийсэнтэй адил юм." Үнэн хэрэгтээ баатрын амьдралын сүүлчийн өдрүүдийн дүр төрх нь түүний дүрийн баатарлаг, эмгэнэлт эхлэлийг илчилдэг: "Би гунигтай, зэрлэг дүрийг төсөөлж байсан, гэхдээ энэ нь ирээдүйн босгон дээр зогсож байгаа тул үхэлд хүргэсэн" (Тургенев) . Ирээдүй бол одоо байгаа үеийг үгүйсгэх явдал бөгөөд энэ нь аливаа шинэ эрин үе эхлэх нь Базаровууд буюу нигилизм нь хамгийн бүрэн дүүрэн, өршөөлгүй хүмүүсийг төрүүлнэ гэсэн үг юм. Тиймээс нигилизмын талаархи маргаан нь Оросын ирээдүйн тухай маргаан төдийгүй, үгүйсгэх хязгаар байгаа эсэх, хэрэв тэр энэ хилийг "гаталж" байвал түүнд юу тохиолдох талаар эргэцүүлэн бодох явдал юм.

"Очинно тэд аль хэдийн эрсдэлд орсон" гэж эцэг Алексей гол дүрийн тоглоомыг ингэж дүгнэх болно. "Наполеоны засаглал, аав, Наполеон" гэсэн санааг эцэг Базаров хөгжүүлэх болно. Тиймээс аажмаар, бараг тасархай, тухайн үеийн гол сэдвүүдийн нэгийг романд зааж өгөх болно.

Зохиолын зөрчилдөөн нь түүний төрлийг голчлон тодорхойлсон ("Эцэг хөвгүүд" кинонд нийгмийн болон ёс суртахууны-гүн ухаан, сэтгэлзүйн романы аль алиных нь онцлог шинж чанаруудыг олж болно), мөн уран сайхны дүр төрхийн тогтолцоог тодорхойлдог. Энэ нь "Базаров ба ..." зарчмаар бүтээгдсэн: Базаров ба "эцэгүүд", Базаров ба эцэг эх, Базаров ба "зэвсэгт нөхдүүд", Базаров, Одинцова нар ... Зөрчилдөөн нь ойлгомжтой, гэхдээ мартаж болохгүй. ерөнхийдөө романы хуудсан дээрх бүх дүрүүдийг бие биетэйгээ харьцуулж үздэг.

Энэ бол Николай Петрович Кирсанов - "дөч орчим настай" эрхэм бөгөөд түүний дүү Павел Петровичийг "язгууртан" гэж нэрлэдэг. Санамсаргүй хэрэг үү? Баталгаажуулахын тулд тэдний намтарыг харьцуулах нь хангалттай: огт биш. Гэхдээ энд бас нэг нарийн ширийн зүйлийг дурдъя (Тургеневын "товчхон" романуудад энэ нь онцгой ач холбогдолтой): ах дүү хоёрын амьдралын тухай түүхэнд 1848 оныг дурдсан байдаг. Эхнэрээ нас барсны дараа Николай Петрович "ядаж бага зэрэг тарах гэж гадаад руу явах гэж байсан ... гэхдээ 48 дахь жил ирлээ. Тэр дурамжхан тосгон руу буцаж ирэв." Хамгийн эхэнд
48 дахь жилдээ ах нь гүнж Р. нас барсан тухай мэдээг хүлээн авч, дүүгийнхээ Мариино хотод амьдрах урилгыг хүлээн авав. Тургеневын хэлсэн үгэнд анхаарлаа хандуулцгаая: "Ах дүү хоёрын байр суурийн ялгаа хэтэрхий их байсан. 1948 онд энэ ялгаа багассан: Николай Петрович эхнэрээ алдаж, Павел Петрович дурсамжаа алдаж, гүнж нас барсны дараа түүний тухай бодохгүй байхыг хичээв. Гэхдээ энэ огноо нь зөвхөн романы хувьд төдийгүй Тургеневын бүхэл бүтэн ажлын хүрээнд чухал ач холбогдолтой юм. "Рудин" киноны төгсгөлийг эргэн санацгаая: "1848 оны 6-р сарын 26-ны өдрийн үдээс хойш Парист "үндэсний цехүүдийн" бослого бараг дарагдсан үед, Санкт-Петербург хотын захын давчуу гудамжны нэгд. Антони, шугамын цэргүүдийн батальон хаалтыг авав ... "Тэгээд тэр өдөр романы гол баатар," 40-өөд оны хүн " Дмитрий Рудин нас барав. Өөр нэг романы баатрууд - өөрсдийгөө 40-өөд оны хүмүүс гэж үздэг ах дүү Кирсановууд тосгон руу явав. Нэг талаас, энэ бол мэдээжийн хэрэг: өөрийгөө хүндэтгэдэг олон эрхэм сэхээтнүүд үүнийг хийсэн. Нөгөө талаар: “... чи өөрийгөө хүндлээд хойш суу; Энэ нь олон нийтэд ямар ач холбогдолтой вэ? Чи өөрийгөө үл хүндэтгэж, тэгэх болно” гэж хэлсэн. Базаровын эдгээр үгэнд "эцгүүд" гэсэн өгүүлбэр тод сонсогдоогүй гэж үү? Зохиолд хоёр хэллэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн энгийн харьцуулалт нь уран зохиолын текстийг салшгүй нэгдэл болгон бүтээх хуулийг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд үүнд нарийн ширийн зүйл бүр чухал ач холбогдолтой, нарийн ширийн зүйл нь бүхэл бүтэн, бүхэлд нь хүрэх замыг нээж өгдөг. дэлгэрэнгүйгээр дамжуулан ойлгох болно. Мөн бид энэ хуулийг Тургеневын романд төдийгүй ерөнхийд нь уран зохиолын зохиолд ашигладаг.

Гэхдээ "эцэгүүд" ба ... "хүүхдүүд" рүү буцаж орцгооё. Тэдний эхнийх нь: "Чихэнд нь оюу ээмэг зүүсэн, тосолсон олон өнгийн үс, эелдэг дохио зангаа, нэг үгээр бол бүх зүйл нь хамгийн сүүлийн үеийн, боловсронгуй үеийн хүнийг илчилсэн зарц. зам ..." Бас нэг залуу "Славофиль Унгар" хувцас өмсөж, Базаровт "булангаа эргүүлсэн, Ситниковын нэрээр нэг талдаа францаар, дээр нь" гэсэн нэрийн хуудас үлдээжээ. нөгөө нь славян бичгээр." Зохиогчийн эдгээр "залуу" хүмүүст хандах хандлага нь илт харагдаж байна. Хэдийгээр эдгээр хоёр, ерөнхийдөө эпизодын баатрууд романы хуудсан дээр хэзээ ч уулзахгүй ч гэсэн нийтлэг зүйлийг онцлон тэмдэглэв: хоёулаа шинэ цаг үетэй "харьцах", үүнтэй хөл нийлүүлэхийг хүсдэг, гэхдээ хоёуланд нь энэ нь дотоод биш юм. чухал итгэл үнэмшил, гэхдээ хэлбэр, гадаад төрх. Магадгүй ийм учраас тэд сүнслэг хоосон байдлаа дүүргэхийн тулд Базаров руу татагддаг байх.

Гол дүрийн баатрыг “шавь нартай” харьцуулснаар түүний итгэл үнэмшил, үнэн бодит байдал илчлэгдэх мэт. Зохиогч "нигилистүүд"-ийг хэрхэн иш татсан нь ойлгомжтой. Тэгээд түүний баатар уу? "Бидэнд Ситниковууд хэрэгтэй. Би, чи үүнийг ойлгож байна, надад ийм хөхүүд хэрэгтэй байна. Савыг шатаах нь бурхадад зориулагдаагүй!" – Түүний хажууд байгаа эдгээр хүмүүсийн дүр төрхийн хариу үйлдэл энд байна. Үүний дараах үгс нь: "Эгэ, гээ! .." гэж Аркадий дотроо бодов, тэгэхэд л Базаровын бардамналын ёроолгүй ангал түүнд хоромхон зуур нээгдэв. - Тэгэхээр бид тантай хамт бурхад мөн үү? чи бол бурхан, харин би тэнэг биш гэж үү?" - Базаров ба түүний "зэвсэгт нөхдийн" хоорондын харилцааг өөрөөр харж, түүний хүмүүст хандах хандлагыг зүрх сэтгэлээсээ биш харин толгойноос нь ойлгоход тусална уу. "Санаа" -ын өөр нэг баатар - Родион Романович Раскольниковыг энд яаж санахгүй байх вэ! Тэгээд Базаровын "Би хүмүүстэй хутгалдмаар байна, ядаж тэднийг загнамаар байна, гэхдээ тэдэнтэй хутгалдмаар байна" гэсэн үгийг хэрхэн ойлгох вэ? Зөвхөн хоёр хэллэг, гэхдээ тэдний ард "сансар огторгуйн ангал" байна.

Нэг ёсондоо бид зохиолоо “алсыг ойртуулах”-д голлон үндэслэсэн зохиолчийн логикийн дагуу зохиолоо давтах гэж хичээж байна. Энд дахиад хоёр баатар, тодруулбал романы хуудсан дээр хэзээ ч уулзахгүй хоёр баатар: Фенечка, Одинцова нар байна. Энгийн Феничка хүмүүсийг соронз мэт татдаг нь гайхалтай: Николай Петрович түүнтэй аз жаргалаа олж авдаг, Павел Петрович түүнээс нууцлаг гүнж Р.-ийн онцлогийг олж мэдсэн төдийгүй: "Өө, би энэ хоосон зүйлд ямар их хайртай вэ? амьтан" гэж Павел Петрович ёолж, гараа толгойныхоо араар шидсэн. "Би гар хүрч зүрхлэх ямар ч бардам хүнийг тэвчихгүй ..." Базаровын зарцуулаагүй мэдрэмж түүнд бас бууж байна. Яагаад? Тийм ээ, учир нь түүнд Анна Сергеевна Одинцовад байдаггүй зүйл байдаг - сүнслэг дулаан. Тиймээс тэдний өрөөнд хүртэл ялгаа бий. Фенечкагийн өрөөний цэвэр цэмцгэр байдал нь ямар нэгэн байдлаар тухтай, гэр орон, Одинцовагийнх нь хүйтэн байдаг.

Ийнхүү бид романы гол асуудлын нэг болох гол баатрыг хайраар шалгах асуудалд хүрч ирлээ. Зохиолын үйл явдал, найруулга нь түүнийг задлахад ихээхэн хамааралтай байдаг. Базаровын Одинцоватай харилцах тухай түүх романд гол байр эзэлдэг (14-18-р бүлэг). Юуны өмнө, энэ нь зохиолч Базаровыг ийм нөхцөлд харуулах нь хичнээн чухал байсныг харуулж байна. Мөн хайр дурлалын бүтэлгүйтэл нь түүний сүнслэг байдлын доройтлын үр дагавар биш юм. Базаровын оюун ухаан түүнийг барьж авсан мэдрэмжтэй тэмцэж байсан ч толгойн онолоос илүү хүчтэй болсон. "Миний бодлоор, эмэгтэй хүнд ядаж хурууных нь үзүүрийг эзэмшүүлэхээс илүүтэйгээр зам дээр чулуу цохисон нь дээр" гэж Базаров Аркадийд хэлэхэд Фенечка хэсэг хугацааны дараа "Гэхдээ би гарыг мэднэ" гэж хүлээн зөвшөөрөх болно. Тэр хүсэх юм бол намайг хуруугаараа цохино." Базаровын үгс анх удаагаа үгтэй зөрчилдөж байна. Амьдрал ялсан: “... Би өөрийгөө эвдээгүй болохоор бяцхан эмэгтэй намайг эвдэхгүй. Амен! Дууслаа!" - Базаровыг тунхаглаж, ... Одинцовагийн эдлэнд оч. Гэвч Одинцовагийн оюун ухаан шинээр гарч ирж буй мэдрэмжээс илүү хүчтэй болж, түүнд зүгээр л амьдрал "хангалтгүй" байв. Үүний нотолгоо бол Одинцовагийн өрөөнд байгаа дүр зураг юм.

Энэ анги романыг хоёр хэсэгт хуваасан нь баатрын зан чанарыг илүү сайн ойлгох, түүний оюун санааны дүр төрх хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг харах боломжийг олгодог. Үйл ажиллагаа нь хавар эхэлж, эпилогийн үйл явдлуудыг тоолж, зургаан сарын дараа дуусна. Баатрын амьдралын богино хэсгийг харуулсан энэхүү түүхийг түүний аяллын хоёр тойрог хэлбэрээр зохион байгуулдаг. Гэсэн хэдий ч өрнөл хөгжихийн хэрээр "зам" гэсэн ойлголт нь романд зүйрлэлийн агуулгыг олж авдаг. Зохиогч бидэнд ах дүү Кирсановын амьдралын зам, зохиолч Одинцова, Фенечка, нууцлаг гүнж Р нарын түүхийг өгүүлэх болно. Бид Аркадий, Базаров нарын зам хэрхэн, яагаад зөрөх, сорилт бэрхшээлүүдийн талаар олж мэдэх болно. нөхөрлөл, хайр дурлал, ганцаардал, үхлийн сорилтуудын тухай баатрын хувь заяанд унах болно. Гэсэн хэдий ч энэ анги романыг дуусгахгүй. Тургеневын бүх бүтээлүүдийн нэгэн адил энэ нь 28-р бүлэгт зориулагдсан эпилогоор төгсөх болно. Энэ нь романы бүх үйл явдлыг дуусгаж, бүх баатруудын хувь заяаны талаар өгүүлэх болно.

Сонирхолтой нь, уг бүлгийг хоёр ландшафтаар бүрдүүлсэн нь зохиолын ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг тодорхойлж, баатруудын талаарх бодлоо өөр түвшинд хүргэх боломжийг олгодог. Өмнөх бүлгийн төгсгөлд "Гэхдээ үд дундын халуун өнгөрч, орой, шөнө ирж, дараа нь ядарсан, ядарсан хүмүүс сайхан унтдаг нам гүм хоргодох газар руу буцаж ирдэг." Гэсэн хэдий ч Павел Петровичийн хожмын амьдралын түүхийг шингээсэн энэхүү уянгын үг, уйтгар гуниг сүүлийн бүлэгт Ситников, Кукшина, ... Одинцова ("Анна Сергеевна саяхан хайр дурлалын төлөө биш, харин саяхан гэрлэсэн) тухай ярихад инээдэмд оршдог. итгэл үнэмшлийн төлөө .. залуухан, эелдэг, мөс шиг хүйтэн хэвээр байгаа хүний ​​хувьд. Тэд бие биетэйгээ маш их зохицож амьдарч, магадгүй аз жаргалын төлөө амьдрах болно ... магадгүй хайрлах болно"), төгсгөлд нь өндөр замбараагүй байдалд хүрнэ. , хаана дахин нээлттэй, хүчтэй бөгөөд зохиогчийн дуу хоолой хүчтэй сонсогдох болно: "Хайр, ариун, үнэнч хайр бол бүхнийг чадагч биш гэж үү? Өө үгүй ​​ээ!" Хайр - энэ бол зохиолчийн дотоод сэтгэл - зөвхөн хүний ​​мэдрэмж биш, энэ бол "амьдрал хадгалагдаж, хөдөлдөг" байгалийн агуу хууль юм. Зохиогчийн хэлснээр дэлхийг авардаг нь хайр юм.

Ийнхүү төгсгөлийн хэсэгт зохиолчийн байр суурийг ил тод зарласан боловч романд түүнийг илэрхийлэх бусад хэлбэрүүд, түүний дотор шууд бус хэлбэрүүд байдаг. Үүнд: баатрын нэр, нэрийг сонгох (Евгений гэдэг нь "язгууртан" гэсэн утгатай, гэхдээ энэ нэр Базаров овогтой хэрхэн нийцэж байна вэ?), түүний хөрөг зураг, зөрчилдөөний улмаас дүрүүдийн сонголт, байршил, байдал зэрэг орно. шийдэгдсэн, ландшафт, дотоод засал, зан чанар, нарийн ширийн зүйлсийн бодол санаа, мэдрэмжид нээлттэй нэвтрэхээс татгалзах. Тэдгээрийн заримын талаар бид аль хэдийн ярьсан, бусадтай нь ярилцах нь хэр их шаардлагатай вэ - багш шийддэг.

Мэдээжийн хэрэг, бидний зөвлөлдөх уулзалт нь романыг бүрэн тайлбарласан дүр эсгэхгүй бөгөөд ихэнх нь бидний алсын хараанаас гадуур үлдсэн байх магадлалтай. Тиймээс бид Базаровын эцэг эхийн тухай, эсвэл "Аав хөвгүүд" номын хуудсан дээр нэг бус удаа гарч ирсэн Матвей Ильич Колязины тухай бараг юу ч хэлээгүй; Тэд зөвхөн Аркадиаг товчхон дурдаж, Катягийн тухай бүрэн "мартаж", зарим хажуугийн түүхийг үл тоомсорлов ... Нэг үгээр бол жагсаалтыг хязгааргүй үргэлжлүүлж болно ... Бидний даалгавар арай өөр байсан: багшид "бүх нийтийн арга зам" -ыг харуулах. давталтын тухай, мөн оюутнууд - романд нэвт шингэсэн "хачирхалтай ойртох" -ыг ойлгоход туслах.

Эцэст нь хэлэхэд бид оюутнуудын сонирхлыг татах хоёр сэдвийг санал болгох болно: "Базаровын аяллын хоёр тойрог", "Аав, хөвгүүд" И. Тургенев - "Үргэлж" роман. Сүүлийн тодорхойлолтыг бид зохион бүтээгээгүй, харин Н.Н.-ийн нийтлэлээс авсан. Страхова: "Тургенев ... цаг хугацааны хувьд мөнхийнийг зааж өгөх бардам зорилготой байсан бөгөөд дэвшилттэй биш, ухрахгүй, гэхдээ үргэлж ярьдаг роман бичсэн ... Гоголь "Ерөнхий байцаагчийн тухай" "Эцэг, хөвгүүд"-ийн тухайд нэг л шударга царай байсан - инээх нь "Эцэг, хөвгүүд"-ийн тухайд тэд бүх нүүр царай, тэр байтугай Базаровын дээр байдаг амьдралтай гэж хэлж болно. Энэхүү эшлэлээр романы тухай яриагаа дуусгах нь зүйтэй болов уу гэж бид үзэж байна.

Евгений Базаров бол И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романы гол дүр, "Оросын Гамлет", 19-р зууны дунд үеийн Оросын сэхээтнүүдийн шинэ, маш хүчтэй итгэл үнэмшлийн төлөөлөгч - нигилист үзэлтэн юм. Тэрээр оюун санааны өндөр зарчмыг үгүйсгэж, яруу найраг, хөгжим, хайр дурлалыг үгүйсгэдэг боловч мэдлэг, түүний үндсэн дээр ертөнцийг дахин зохион байгуулахыг номлодог. Базаров бол разночинец, анагаахын оюутан боловч 30 орчим настай. Тэр гэж нэрлэгддэг хүн. "Мөнхийн оюутан" олон жил суралцаж, бүгд бодит үйл ажиллагаанд бэлддэг боловч ямар ч байдлаар үүнийг эхлүүлдэггүй.

Евгений амралтаараа найз Аркадий Кирсановтойгоо эдлэн газартаа иржээ. Евгенийтэй хийсэн анхны уулзалт Аркадийн аав залуучуудтай уулздаг станцад болдог. Одоогийн байдлаар Базаровын хөрөг нь уран яруу бөгөөд анхааралтай уншигчдад баатрын тухай зарим санааг шууд өгдөг: улаан гар - тэр маш олон биологийн туршилт хийдэг, практикт эрчимтэй оролцдог; гөлгөр юүдэнтэй цамц - ядуурлаас гадна өдөр тутмын эрх чөлөө, гаднах байдлыг үл тоомсорлодог. Базаров бага зэрэг ихэмсэг ("залхуу") ярьдаг, түүний нүүрэн дээр хүн бүрд давуу байдал, эелдэг байдлын инээдэмтэй инээмсэглэл тодорч байна.

Анхны сэтгэгдэл нь хуурч мэхлэхгүй: Базаров бидэнтэй уулзсан хүн бүрийг романы доорх хуудсууд дээр үнэхээр үздэг. Тэд мэдрэмжтэй байдаг - тэр бол практик, рационалист, тэд сайхан үгс, сүр жавхлантай мэдэгдэлд дуртай, тэд бүх зүйлд дээд зэргээр ханддаг - тэр үнэнийг хэлдэг бөгөөд хаа сайгүй тэр жинхэнэ шалтгааныг олж хардаг, ихэнхдээ доогуур, "физиологийн".

Энэ бүхэн ялангуяа Аркадийгийн авга ах "Оросын англи хүн" Павел Петрович Кирсановтой хийсэн маргаанаас тодорхой харагдаж байна. Павел Петрович Оросын ард түмний өндөр сэтгэлийн тухай ярьж, Евгений бэр, согтуу байдал, залхуурал зэргийг сануулж байна. Кирсановын хувьд урлаг бол тэнгэрлэг, харин Базаровын хувьд "Рафаэль нэг ч төгрөгний үнэ цэнэгүй", учир нь зарим нь өлсөж, халдвар авсан, зарим нь цасан цагаан ханцуйвч, өглөөний кофетой ертөнцөд энэ нь ашиггүй юм. Урлагийн тухай түүний хураангуй: "Зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин хэрэгтэй".

Гэвч баатрын итгэл үнэмшлийг амьдрал өөрөө устгадаг. Аймгийн бөмбөрцөг дээр Базаров баян, үзэсгэлэнтэй бэлэвсэн эхнэр Анна Одинцоватай уулзсан бөгөөд түүнийг "Тэр бусад эмэгтэйчүүд шиг харагдахгүй байна" гэж анх өөрийнхөөрөө дүрсэлсэн байдаг. Түүнд (Евгений ийм байгаасай гэж хүсдэг) ​​тэрээр "байгалийн дуудлага" Одинцоваг зөвхөн махан биетэй татдаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ ухаалаг, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй Базаровын хэрэгцээ болсон нь харагдаж байна: тэр зөвхөн үнсэлцэх төдийгүй түүнтэй ярилцахыг хүсч, түүнийг хараарай ...

Базаров романтизмын "халдвар авсан" нь түүнийг эрс үгүйсгэсэн юм. Харамсалтай нь, Одинцовагийн хувьд Евгений өөрөө туршилт хийхээр зүссэн мэлхий шиг зүйл болжээ.

Мэдрэмжээсээ, өөрөөсөө зугтаж, Базаров тариачдыг эмчилдэг тосгонд эцэг эхдээ очжээ. Халдвартай цогцсыг онгойлгоход тэрээр хутгуураар гэмтсэн боловч зүссэн хэсгийг нь иддэггүй бөгөөд халдвар авдаг. Удалгүй Базаров нас барав.

Баатрын шинж чанар

Баатарын үхэл бол түүний үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн үхэл, түүнд итгэдэг байсан бусад хүмүүсээс давуу байдал олгосон бүх зүйлийн үхэл юм. Амьдрал Евгенийд үлгэрт гардаг шиг нарийн төвөгтэй байдлыг нэмэгдүүлэх гурван сорилтыг өгсөн - дуэль, хайр дурлал, үхэл ... Тэр - илүү нарийвчлалтай, түүний итгэл үнэмшил (мөн энэ бол тэр, учир нь тэр "өөрийгөө хийсэн") - бүү хий. нэгийг даах.

Романтизмын үр дүн биш, мэдээжийн хэрэг эрүүл амьдрал биш бол дуэль гэж юу вэ? Гэсэн хэдий ч Базаров үүнийг зөвшөөрч байна - яагаад? Эцсийн эцэст энэ бол тэнэглэл юм. Гэвч ямар нэг зүйл Евгений Павел Петрович руу залгахаас татгалзав. Уран бүтээл хийхээсээ дутахгүй шоолж байгаа нь нэр төрийн хэрэг байх.

("Базаров ба Одинцова", зураач Ратников)

Хоёр дахь ялагдал бол хайр. Тэрээр Базаровыг давамгайлж байгаа бөгөөд химич, биологич, нигилист түүнтэй юу ч хийж чадахгүй: "Тэр түүнийг санамагцаа цус нь шатав ... түүнд өөр зүйл орж ирсэн бөгөөд тэр зөвшөөрөөгүй ..."

Гурав дахь ялагдал бол үхэл юм. Эцсийн эцэст тэр хөгшрөлтийн хүслээр, санамсаргүй байдлаар ирсэнгүй, гэхдээ бараг санаатайгаар: Базаров хижигний цогцос ямар аюул заналхийлж байгааг маш сайн мэддэг байв. Гэхдээ - шархыг идээгүй. Яагаад? Учир нь тэр тэр мөчид бүх зүйлийг нэг дор дуусгах, бууж өгөх, ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх гэсэн хамгийн доод "романтик" хүсэлд захирагдаж байв. Евгений сэтгэлийн шаналалд маш их зовж шаналж байсан тул шалтгаан, шүүмжлэлтэй тооцоо хүчгүй байв.

Базаровын ялалт нь итгэл үнэмшил нь нуран унасныг хүлээн зөвшөөрөх оюун ухаан, хүч чадалтай болсон явдал юм. Энэ бол баатрын агуу байдал, дүр төрхийн эмгэнэл юм.

Бүтээл дэх баатрын дүр төрх

Зохиолын төгсгөлд бид бүх баатруудыг ямар нэгэн байдлаар зохион байгуулсныг харж байна: Одинцова тооцоогоор гэрлэсэн, Аркадий жижиг хөрөнгөтний байдлаар аз жаргалтай, Павел Петрович Дрезден рүү явав. Зөвхөн Базаровын "хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх нь" хүйтэн хөрсөнд, өвсөөр ургасан хөдөөгийн оршуулгын газарт нуугджээ ...

Гэхдээ тэр тэдний дундаас хамгийн шударга, хамгийн үнэнч, хүчтэй нь байсан. Түүний "хэмжээ" хэд дахин том, боломж нь илүү, хүч нь хэмжээлшгүй их юм. Гэхдээ ийм хүмүүс удаан амьдардаггүй. Эсвэл маш их, хэрэв тэд Аркадиагийн хэмжээгээр багасвал.

(В.Перов Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы чимэглэл)

Базаровын үхэл нь түүний хуурамч итгэл үнэмшлийн үр дагавар юм: тэр зүгээр л хайр, романтик "хитэд" бэлэн биш байсан. Зохиомол гэж үзсэн зүйлээ эсэргүүцэх хүч түүнд байгаагүй.

Тургенев үхлийнх нь төлөө олон уншигч уйлж буй өөр нэг "цаг хугацааны баатар"-ын хөргийг бүтээжээ. Гэвч "тухайн үеийн баатрууд" - Онегин, Печорин, бусад хүмүүс энэ цаг үеийн төгс бус байдлыг илэрхийлдэг учраас л үргэлж илүүц, баатрууд байдаг. Базаров, Тургеневын хэлснээр "ирээдүйн босгон дээр зогсож байна", түүний цаг ирээгүй байна. Гэхдээ одоохондоо ийм хүмүүст ирээгүй юм шиг байна, тийм болох нь ч мэдэгдэхгүй байна ...

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман нь 1860 онд боолчлолыг халах үеэр, либерал язгууртнуудын эрин үе, ардчилагчид-разночинцын эрин үе гэсэн хоёр эриний уулзвар дээр бичигдсэн байдаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын нийгэм, уран зохиолд "шинэ" баатар гарч ирэхэд хүргэсэн.

Тургеневын зохиолд ийм баатар бол Евгений Базаров юм.

Кирсановын эдлэнд Базаровтой анх удаа уулзаж байна. "Евгений" гэж Аркадий Базаровын тухай хэлэхдээ "нигилист бол ямар ч эрх мэдэлтнүүдэд бөхийдөггүй, итгэл үнэмшлийн нэг ч зарчим баримталдаггүй хүн юм." Базаров үнэхээр байгалийн шинжлэх ухаан л хөгжил дэвшилд хүргэдэг, урлаг, хүний ​​мэдрэмж нь зөвхөн нийгмийн хөгжилд саад болдог гэж үнэхээр итгэдэг. Миний бодлоор Базаров анх харахад өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй.

Хайрын тухайд Базаров үүнийг уучилж болшгүй дэмий хоосон зүйл, хог гэж хэлжээ. Тэрээр эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлодог тул Анна Сергеевна Одинцоватай анх уулзахдаа Базаров түүний тухай: "Ямар дүр вэ! Тэр бусад эмэгтэйчүүд шиг харагдахгүй байна!" Гэсэн хэдий ч аажмаар, гэнэтийн байдлаар баатар өөрийнх нь хувьд энэ эмэгтэйд үл мэдэгдэх эмзэг мэдрэмжүүд сэрж эхэлдэг. Хайр нь итгэл үнэмшилдээ итгэлтэй Базаровыг эвддэг ч Одинцовагийн харилцан ойлголцолгүй байдал нь ч баатрын бардамналыг үгүйсгэдэггүй. "... Би өглөг гуйхгүй" гэж тэр Анна Сергеевнад хэлэв.

Эдгээр үйл явдлын үр дүнд Базаров дотоод зөрчилдөөнтэй байдаг. Түүний амьдрал өөрийн онолдоо бууж өгөхөө больж, хайр нь Базаровын үзэл бодолтой зөрчилдөж байгаа ч тэр онолдоо урвадаггүй, тэр ч байтугай үхэл ойртож байгааг мэдэрдэг.

И.С.Тургенев өөрийн баатрын тухай ойлголтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин түүний сүнсний хүч чадал, зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.

Тиймээс Базаров бол бодит байдал дээр бодит байдал, цинизмд идэгдсэн эмзэг, хайраар дүүрэн мөн чанар юм. Зохиолч Базаровын амьдралыг бидэнд харуулаагүй ч тэрээр хэрхэн үхэж байгааг маш тод дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь баатар ямар хүч чадалтай байсныг ойлгоход хангалттай юм. Баатарын тухай шүүмжлэгч Писарев "Базаров үхсэн шиг үхэх нь аль хэдийн эр зориг юм" гэж хэлэв.

Шинэчлэгдсэн: 2018-06-27

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Асуулт

Та романы сүүлийн хуудсуудыг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Базаровын үхэл танд ямар мэдрэмжийг төрүүлсэн бэ?

Хариулт

Зохиолын сүүлийн хуудсууд уншигчдад төрүүлдэг гол мэдрэмж бол ийм хүн үхэж байна гэсэн хүний ​​гүн өрөвдөх сэтгэл юм. Эдгээр үзэгдлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөө маш их байдаг. А.П. Чехов бичсэн: "Бурхан минь! “Эцгүүд хөвгүүд” ямар тансаг вэ! Ядаж л хамгаалагчийг хашгир. Базаровын өвчин маш хүчтэй болсон тул би суларч, түүнээс өвчилсөн юм шиг мэдрэмж төрж байсан. Тэгээд Базаровын төгсгөл үү?.. Хэрхэн хийснийг чөтгөр мэднэ. Энэ зүгээр л гайхалтай."

Асуулт

Базаров хэрхэн үхсэн бэ? (XXVII бүлэг)

"Базаров цаг тутамд муудаж байв; өвчин хурдан явцтай байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн мэс заслын хордлогын үед тохиолддог. Тэр ой санамжаа хараахан алдаагүй бөгөөд түүнд юу хэлснийг ойлгосон; тэр тэмцсэн хэвээр байв.

"Би магтмааргүй байна" гэж тэр нударгаа зангидан шивнээд, "ямар дэмий юм бэ!" Тэгээд тэр: За наймаас аравыг хасвал хэд гарах вэ? Василий Иванович яг л солиотой хүн шиг алхаж, нэг эм, дараа нь өөр арга санал болгож, хүүгийнхээ хөлийг таглахаас өөр юу ч хийсэнгүй. "Хүйтэн даавуугаар боож... бөөлжих... ходоодонд гичийн гипс... цус шүүрэх" гэж тэр хурцадмал байдалтай хэлэв. Түүний үлдэхийг гуйсан эмч нь түүнтэй тохиролцож, өвчтөнд нимбэгний ундаа өгч, өөрөө гуурс, дараа нь "бэхжүүлэх-дулаацуулах", өөрөөр хэлбэл архи асуув. Арина Власьевна хаалганы дэргэд намхан сандал дээр сууж, зөвхөн үе үе залбирахаар гардаг байв; хэд хоногийн өмнө хувцас солих толь түүний гараас мултарч хагарч, тэр үргэлж муу шинж тэмдэг гэж үздэг байв; Анфисушка өөрөө түүнд юу ч хэлж чадсангүй. Тимофеич Одинцова руу явав.

"Базаровын хувьд шөнө сайн байсангүй ... Харгис халууралт нь түүнийг тарчлаав. Өглөө болоход тэр илүү дээрдсэн. Тэр Арина Власьевнагаас үсээ самнахыг гуйж, гарыг нь үнсээд хоёр балга цай уув.

"Сайн болсон өөрчлөлт удаан үргэлжилсэнгүй. Өвчний дайралт дахин эхэлсэн.

“Надад дууслаа. Дугуйд мөргүүлчихлээ. Тэгээд ч ирээдүйн талаар бодох зүйл байгаагүй нь илт. Хуучин зүйл бол үхэл, гэхдээ хүн бүрийн хувьд шинэ зүйл. Өнөөг хүртэл би айхгүй байна ... тэгээд ухаан алдах болно, мөн фуит! (Тэр гараа сулхан даллав.)

"Базаров сэрэх хувь тавилангүй болсон. Орой болоход тэр бүрэн ухаан алдаж, маргааш нь нас баржээ.

Асуулт

Яагаад D.I. Писарев хэлэхдээ: "Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм ..."?

Хариулт

Базаровын үхлийн аюултай өвчин бол түүний сүүлчийн шинжилгээ юм. Байгалийн зайлшгүй хүчинд эр зориг, хүч чадал, хүсэл зориг, эрхэмсэг чанар, хүн чанар бүрэн илэрдэг. Энэ бол баатрын үхэл, баатарлаг үхэл юм.

Үхэхийг хүсэхгүй байгаа Базаров өвчин, ухаангүй, өвдөлттэй тэмцдэг. Эцсийн мөч хүртэл тэрээр оюун ухаанаа алддаггүй. Тэрээр хүсэл зориг, эр зоригийг харуулдаг. Өөртөө үнэн зөв онош тавьж, өвчний явцыг бараг цагаар тооцож гаргасан. Төгсгөлийн гарцаагүйг мэдэрсэн тэрээр айгаагүй, өөрийгөө хуурах гэж оролдсонгүй, хамгийн гол нь өөртөө болон итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлджээ.

“...одоо үнэхээр, тамын чулуу хэрэггүй. Хэрэв би халдвар авсан бол одоо хэтэрхий оройтсон байна."

"Өвгөн" гэж Базаров сөөнгө, удаан дуугаар эхлэв, "миний бизнес муу байна. Би халдвар авсан, хэд хоногийн дараа чи намайг булшлах болно” гэв.

“Би ийм хурдан үхнэ гэж бодсонгүй; Энэ бол санамсаргүй тохиолдол, үнэнийг хэлэхэд тааламжгүй юм.

"Хүч чадал, хүч чадал" гэж тэр хэлэв, "Бүх зүйл энд хэвээр байна, гэхдээ чи үхэх ёстой! .. Өвгөн ядаж амьдралаас салж чадсан, би ... Тийм ээ, явж үхлийг үгүйсгэхийг оролд. . Тэр чамайг үгүйсгэж байна, тэгээд л болоо!

Асуулт

Итгэгчдийн үзэл бодлын дагуу эвлэлдэн нэгдсэн хүмүүсийн бүх нүгэл нь уучлагдсан бөгөөд эвлэлдэн нэгдээгүй хүмүүс тамын мөнхийн тарчлалд унадаг. Базаров нас барахаасаа өмнө эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрч байна уу?

Хариулт

Аавыгаа гомдоохгүйн тулд Базаров эцэст нь: "Хэрэв энэ нь таныг тайвшруулж чадвал би татгалзахгүй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "... гэхдээ надад яарах зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна. Чи өөрөө намайг илүү дээр гэж хэлдэг." Энэ хэллэг нь хэргээ хүлээхээс эелдэг татгалзсанаас өөр зүйл биш юм, учир нь хэрэв хүн илүү сайн бол тахилч илгээх шаардлагагүй болно.

Асуулт

Базаров өөрөө өөрийгөө илүү сайн гэдэгт итгэдэг үү?

Хариулт

Базаров өөрөө өвчний явцыг нарийн тооцоолсныг бид мэднэ. Өмнөх өдөр нь аавдаа “Маргааш юм уу нөгөөдөр тархи нь огцорно” гэж хэлдэг. "Маргааш" аль хэдийн ирсэн, хамгийн ихдээ нэг өдөр үлдсэн бөгөөд хэрвээ та удаан хүлээвэл тахилч зав гарахгүй (Базаров үнэн зөв: тэр өдөр "орой гэхэд тэр бүрэн ухаан алдаж унасан, маргааш нь тэр үхсэн"). Үүнийг ухаалаг, нарийн татгалзсан гэж ойлгохоос өөрөөр ойлгож болохгүй. Тэгээд аав нь "Христэд итгэгчийн үүргээ биелүүлэхийг" шаардах үед тэрээр хатуу ширүүн болдог:
"Үгүй ээ, би хүлээж байя" гэж Базаров яриаг нь таслав. -Хямрал ирлээ гэдэгтэй санал нэг байна. Хэрэв та бид хоёр буруу бол яахав! Эцсийн эцэст ой санамжгүй хүмүүс хүртэл харилцдаг.
- Өршөөгөөч, Евгений ...
- Би хүлээж байя. Тэгээд одоо унтмаар байна. Надад битгий саад бол."

Үхлийн өмнө Базаров шашны итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг. Үхсэнийхээ дараа "диваажинд" очиж чадна гэдэгт итгэх нь сул дорой хүний ​​хувьд тохиромжтой байх болно, Базаров үүнд хууртдаггүй. Хэрэв тэр харилцаатай хэвээр байгаа бол тэр урьдчилан таамаглаж байсанчлан ухаангүй болно. Энд түүний хүсэл байхгүй: энэ бол тайтгарлыг олж буй эцэг эхийн үйлдэл юм.

Базаровын үхлийг яагаад баатарлаг гэж үзэх ёстой вэ гэсэн асуултад Д.И. Писарев бичжээ. "Гэхдээ үхлийн нүд рүү харах, түүний ойртохыг урьдчилан харах, өөрийгөө хуурах гэж оролдохгүй байх, эцсийн мөч хүртэл өөртөө үнэнч байх, сулрахгүй, айхгүй байх нь хүчтэй зан чанарын асуудал юм ... Ийм хүн яаж тайван, бат бөх үхэхээ мэддэг, саад бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, аюулаас айдаггүй".

Асуулт

Базаров нас барахаасаа өмнө өөрчлөгдсөн үү? Тэр яагаад нас барахаасаа өмнө бидэнтэй илүү дотно болсон бэ?

Хариулт

Үхэж буй Базаров бол энгийн бөгөөд хүнлэг: түүний "романтик" -ыг нуух шаардлагагүй. Тэр өөрийгөө биш харин эцэг эхийнхээ тухай бодож, тэднийг аймшигтай төгсгөлд бэлтгэдэг. Бараг Пушкин шиг баатар хайрттайгаа салах ёс гүйцэтгэж, яруу найрагчийн хэлээр "Үхэж буй дэнлүүг үлээж, унтар."

Эцэст нь тэр урьд өмнө нь айж байсан "өөр үгсийг" хэлэв: "... Би чамд хайртай! .. Баяртай ... Сонсооч ... би чамайг тэр үед үнсээгүй ..." "Ээжийгээ энхрийлж бай. Эцсийн эцэст тэдэн шиг хүмүүсийг галтай өдрийн цагаар танай том ертөнцөд олж чадахгүй ... ". Эмэгтэй хүнийг хайрлах хайр, аав, ээжийгээ хайрлах хайр нь үхэж буй Базаровын сэтгэлд эх орон, нууцлаг Оросыг хайрлах хайраар нийлдэг бөгөөд Базаровын хувьд "Энд ой байдаг" гэсэн тайлагдаагүй оньсого хэвээр үлджээ.

Базаров нас барахаасаа өмнө илүү сайн, илүү хүмүүнлэг, зөөлөн болсон.

Асуулт

Амьдралдаа Базаров хуруугаа санамсаргүй зүсэж нас бардаг, гэхдээ романы зохиол дахь баатрын үхэл санамсаргүй хэрэг үү?

Эцсийн эцэст Тургенев яагаад бусад баатруудаас давуу байдгийг үл харгалзан зохиолоо гол дүрийн үхлийн дүрээр төгсгөдөг вэ?

Хариулт

Түүнийг явах тухай Базаров хэлэхдээ: "Орос улсад надад хэрэгтэй байна ... Үгүй ээ, хэрэггүй бололтой. Тэгээд хэн хэрэгтэй вэ?

Зохиолын аливаа зохиол нь зохиолчийн үзэл суртлын зорилгыг илтгэдэг. Зохиолчийн үүднээс Базаровын үхэл нь романд зүй ёсных юм. Тургенев Базаровыг "мөхөх тавилантай" эмгэнэлт дүр гэж тодорхойлсон.

Баатрын үхлийн хоёр шалтгаан бий - түүний ганцаардал, дотоод зөрчил. Эдгээр харилцан хамааралтай хоёр шалтгаан нь зохиогчийн санаа зорилгын нэг хэсэг байв.

Асуулт

Тургенев баатрын ганцаардлыг хэрхэн харуулсан бэ?

Хариулт

Базаровын хүмүүстэй хийсэн бүх уулзалтанд Тургенев тэдэнд найдах боломжгүйг байнга харуулдаг. Кирсановууд хамгийн түрүүнд унасан, дараа нь Одинцова, дараа нь эцэг эх, дараа нь Фенечка, түүнд жинхэнэ шавь байхгүй, Аркадий түүнийг орхиж, эцэст нь Базаровтой хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн чухал мөргөлдөөн нь нас барахаас нь өмнө болсон. хүмүүс.

"Заримдаа Базаров тосгонд очиж, ердийнхөөрөө хошигноод зарим тариачинтай яриа өрнүүлэв.
-Юу яриад байсан юм бэ?
- Энэ нь мэдэгдэж байна, эзэн; тэр ойлгож байна уу?
- Хаана ойлгох вэ! - гэж нөгөө тариачин хариулж, малгайгаа сэгсэрч, бүсээ буулгаж, хоёулаа ажил хэрэг, хэрэгцээнийхээ талаар ярьж эхлэв. Харамсалтай нь! Базаров мөрөө хавчиж, тариачидтай хэрхэн ярихаа мэддэг байсан (Павел Петровичтэй маргаж байхдаа бардамнаж байсан) энэ өөртөө итгэлтэй Базаров тэдний нүдэнд өөрийгөө вандуйн шоглогч шиг хэвээр байна гэж сэжиглэсэнгүй. .

Шинэ хүмүүс нийгмийн бусад хэсэгтэй харьцуулахад ганцаардмал харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэдний цөөхөн нь байдаг, ялангуяа эдгээр нь анхны шинэ хүмүүс юм. Тургеневын зөв, орон нутгийн болон хотын язгууртан орчинд ганцаардлаа харуулж, энд өөрсдөдөө туслах хүн олдохгүй гэдгийг харуулж байна.

Тургеневын баатрын үхлийн гол шалтгааныг нийгэм-түүхэн гэж нэрлэж болно. 1960-аад оны Оросын амьдралын нөхцөл байдал нь ардчилсан өөрчлөлт хийх, Базаров болон түүнтэй адилтгах хүмүүсийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжийг хараахан өгөөгүй байна.

"Аав хөвгүүд" нь XIX зууны Оросын уран зохиолын түүхэнд ширүүн маргаан үүсгэсэн. Тийм ээ, зохиолч өөрөө ч эргэлзсэн, хорсолтойгоор зөрчилдөөнтэй шүүлтийн эмх замбараагүй байдлын өмнө зогсдог: дайснуудын мэндчилгээ, найз нөхдөөс алгаддаг.

Тургенев түүний роман нь Оросын нийгмийн хүчийг нэгтгэх болно, Оросын нийгэм түүний сэрэмжлүүлгийг анхаарч үзэх болно гэж итгэж байв. Гэвч түүний мөрөөдөл биелсэнгүй.

"Би гунигтай, зэрлэг, том биетэй, хөрснөөс хагас ургасан, хүчирхэг, харгис, цэвэр ариун боловч үхэх нь тодорхой хэвээр байгаа, учир нь энэ нь ирээдүйн босгон дээр зогсож байгаа тул мөрөөдөж байсан." I.S. Тургенев.

Дасгал хийх

1. Зохиолын талаарх сэтгэгдлээ хуваалцаарай.
2. Баатар таныг өрөвдөх сэтгэл, дургүйцлийг төрүүлсэн үү?
3. Ухаалаг, эелдэг, хувьсгалч, нигилист, нөхцөл байдлын хохирогч, "суут мөн чанар" гэсэн ийм үнэлгээ, тодорхойлолтууд түүний тухай төсөөлөлд зэрэгцэн оршдог уу?
4. Тургенев яагаад Базаровыг үхэлд хүргэсэн бэ?
5. Өнгөц зургуудаа уншина уу.