Онегин ба Чацкийн харьцуулалт. Онегин, Чацкий - нэг үеийн өөр өөр хүмүүс

Евгений Онегин, Александр Андреевич Чацкий нар 19-р зууны Оросын уран зохиолд "илүүдэл хүн"-ийн сэдвийг нээжээ. Тэд хоёр тэс өөр хүмүүс. Чацки - инээдмийн баатар А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ" ба Онегин - А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Зохиогчид бүтээлдээ тэс өөр дүрүүдийг харуулсан боловч Чацкий, Онегин хоёр хоёулаа "илүү" байсан. Чацки бол өөрийн цаг үеийн дэвшилтэт хүн, хэл ярианы хурц, хурдан, амбицаар дүүрэн хүн юм. Онегин бол нийгэмд өөрийн байр сууриа алдсан "ухаалаг дэмий" эрхэмсэг орчинд төрж өссөн боловсролтой хүн юм. Бид эдгээр хоёр бүтээлийг уншихдаа эдгээр хоёр дүрийн ялгааг төдийгүй ижил төстэй байдлыг олж хардаг бөгөөд бид цаашид хэлэлцэх болно.

Ямар нэг хэмжээгээр "нэмэлт хүн" сэдэв нь "бяцхан хүн"-ийн сэдвийн эсрэг байдаг. Хэрэв "бяцхан хүн" сэдвээр хүн бүрийн хувь тавилангийн зөвтгөлийг олж хардаг бол энд эсрэгээрээ баатартай холбоотой ба баатараас гаралтай "бидний нэг нь илүүдэхгүй" гэсэн категори түлхэц болно. . Илүүдэл хүн ихэнхдээ хүн бүрийг буруутгадаг хүн болж хувирдаг. "Нэмэлт хүн" гэдэг нь тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, ажил мэргэжил, оюун санааны дүр төрхтэй ойр дүрүүдийн багцыг багтаасан уран зохиолын тодорхой төрөл юм. 20-р зууны утга зохиолын шүүмжлэгчид Онегин, Печорин, Чацкий, Обломов гэх мэт хүмүүсийг "илүүдэл хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан.Хэн нэгнийг илүүдэхгүй гэж зарлах нь Оросын ёс заншил огтоос биш юм. Ортодокс хөрсөн дээр өссөн манай зохиолчид үүнийг мэдрэхээс өөр аргагүй байсан нь тэдний нийгмийн байр суурьтай зөрчилдөж байв. Энэ дэлхий дээр болон уран зохиолд илүүдэл хүмүүс байдаггүй гэж таамаглаж болно, тэгвэл зөвхөн баатрын өөрийгөө илүүд үздэг ухамсар л үлдэх болно. "Нэмэлт хүн" гэсэн тодорхой хэвшмэл ойлголт байдаг гэж бид хэлж чадна. Эцсийн эцэст Онегин, Чацки хоёрыг зөвхөн "илүүдэл" хүмүүс төдийгүй хувь хүн гэж үзэж болно! Энэ нь нэмэлт хүн гэсэн хэвшмэл ойлголтын дор та нийтлэг асуудалтай олон янзын баатруудыг нэгтгэж чадна гэсэн үг юм. Тэдтэд нийгэмд өөрсдийн байр сууриа олж чадахгүй байгаа тул гол нь нийгмийн байр сууринд биш, харин баатрын дотоод итгэл үнэмшилд оршдог. Өрнөдийн инноваци Орост аль хэдийн гарч эхэлсэн Чацкий, Онегин нарын үед "илүүдэл хүн" сэдэв нь ялангуяа хамааралтай байсан ч төрийн стандартаар "хоцрогдсон" улс хэвээр байв. Орчин үеийн нийгэмд бид "Чатский", "Онегин" хоёртой олон удаа уулзаж болно. Эцсийн эцэст, "нэмэлт хүн" бол амьдралынхаа зам мөрийг олж чадаагүй, бүрэн бус, бүр ядуурсан, хувь хүн гэж хэлж болно. Жишээлбэл, Гончаровын хэлснээр: "Чацкийчууд зуун зууныг нөгөөд шилжүүлэх бүрд зайлшгүй байдаг ... Чацкууд шинэхэн нь хоцрогдсон, өвчтэй нь эрүүл хүмүүстэй тэмцэл үргэлжилдэг нийгэмд амьдардаг бөгөөд шилждэггүй. .. Тийм ч учраас Грибоедовский өдий болтол хөгширөөгүй бөгөөд Чацкий, түүнтэй хамт бүх инээдмийн жүжиг хөгшрөхгүй. Бид олонхи нь шинжлэх ухаан, соёлын өсөлтийг гүйцэхгүй байхад зарим нь эсрэгээрээ хөгжсөн нийгэмд амьдарч байна. Ийм хандлагаар хүмүүс төөрөлдөж, хэн байх ёстойгоо, ямар үзэл бодолтой амьдрахаа мэдэхгүй, эцэст нь нийгэмд илүүц болж хувирдаг.

Ажлын зорилго: Чацкий, Онегин гэсэн хоёр баатрыг харьцуулах. Тэдний амьдралын бүхий л тал дээр дүн шинжилгээ хий. Энэ зорилттой холбогдуулан ажлын үндсэн зорилтуудыг дэвшүүлж байна: "нэмэлт хүн" гэсэн нэр томъёог тодорхойлох, "Чацкий, Онегин нар "илүүдэл хүмүүс" мөн үү?" Гэсэн асуултад хариулах.

Евгений Онегин, Александр Андреевич Чацкий нарын мөн чанар, хувь тавилан, хүмүүстэй харилцах харилцаа нь орчин үеийн бодит байдлын нөхцөл байдал, хувь хүний ​​онцгой чанар, тэдэнд тулгарч буй "мөнхийн" асуудлын хүрээг тодорхойлдог.

"Евгений Онегин"-ийг Пушкин олон жилийн турш бичсэн бөгөөд энэ хугацаанд зохиолч олон янзын үйл явдал, Михайловское руу цөллөг, Декабристуудын бослогыг туулсан. Энэ бүхэн нь эргэцүүлэн бодох маш сайн үндэслэл болсон бөгөөд энэ нь түүхэн, утга зохиол, нийгэм, өдөр тутмын асар том утга санааг шингээсэн тухайн үеийн иргэний хамгийн бодит дүр төрхийг бий болгоход хүргэсэн. Евгений Онегин бол "тухайн үеийн залуу үеийнхний гол шинж чанар болсон сүнсний эрт хөгшрөлтийг" харуулсан тухайн үеийн баатар юм. Онегинийн дүр төрх байнга хөгжиж, түүний үзэл бодол роман даяар өөрчлөгддөг. Онегин ядарч сульдаж, дунд нь амьсгал хурааж, үнэхээр юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна.

Шалтгаанаас үүдэлтэй өвчин

Одоо олох цаг болжээ

англи хэлтэй төстэй p l ба n y-тэй,

Товчхондоо: Орос x a n d r a

Тэр түүнийг бага багаар эзэмшиж байв;

Тэр өөрийгөө буудах болно, Бурханд баярлалаа,

Оролдохыг хүсээгүй

Гэвч амьдрал бүрэн хөрчихсөн.

Пушкин Онегин байгаль орчны талаархи сөрөг хандлагыг онцлон тэмдэглэв: "хурц, сэрүүн оюун ухаан", "хагас цөстэй хошигнол"; "Уйтгартай эпиграм"-ын уур хилэн, "идэмхий" маргааны тухай ярьдаг. Энэ бүхэн Онегин бол "амьдарч, бодож байсан" хүмүүсийнх гэдгийг харуулж байна. Онегин бол өөрийнхөө амьдралын жинхэнэ эзэн гэж хэлэхийг хүсч байна, гэхдээ харамсалтай нь энэ бол зүгээр л хуурмаг зүйл юм. Санкт-Петербургт ч, хөдөөд ч ялгаагүй уйтгартай байдаг. Тэрээр оюун санааны залхуурал, загвар нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн үзэл бодлоос хамааралтай байдлаа хэзээ ч даван туулж чадаагүй юм. Онегиний оффис нь бүх төрлийн загварлаг нууцаар дүүрэн бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан тэр үеийн иргэний залуугийн дүр төрхийг сэргээдэг.

Асар их хүсэл тэмүүллийн төлөө биш

Лондонгийн наймаа маш болгоомжтой байдаг

Мөн Балтийн долгионы дагуу

Учир нь ой, өөх тос биднийг авч явдаг ...

Цареградын хоолой дээрх хув,

Ширээн дээр шаазан, хүрэл

Мөн өхөөрдөм баяр баясгалангийн мэдрэмжүүд,

Зүссэн болор дахь сүрчиг

Сам, ган файл,

Шулуун хайч, муруй

Мөн гучин төрлийн сойз

Хумс, шүдний аль алинд нь.

Түүний мэдрэмж хичнээн гүн гүнзгий байсан ч тэрээр олон нийтийн санаа бодолд тулгуурласан саадыг даван туулж чадаагүй юм. Онегин нийгэмдээ Чацки шиг гадуурхагдсан хүн болоогүй тул эргэн тойрныхоо дунд чимээгүйхэн оршин тогтнож чаддаг байв. Тэр үед чинээлэг, боловсролтой, дунд зэргийн сэргэлэн, авъяаслаг залуус түүн шиг хүмүүсийг ямар ч айлд хүлээж авдаг байсан. Гэхдээ мэдээж Онегин тойргийнхоо хүмүүст тохиромжгүй зүйл хийсэн даруйд тэд түүнд болгоомжилж, болгоомжилж эхлэв. Нийгэм Онегинийг үргэлж үнэлж, түүний үйлдэл бүрийг үнэлдэг байв.

“Манай хөрш мунхаг юм; галзуу;

Тэр эм зүйч, нэгийг нь уудаг

Нэг шил улаан дарс;

Тэр эмэгтэйчүүдийн гарт тохирохгүй;

Бүгд тийм, тийм, үгүй; тийм гэж хэлэхгүй

Эсвэл үгүй, эрхэм ээ! Энэ бол ерөнхий дуу хоолой байсан.

Чацкий мэтийн залуус нийгэмд шинэ санаа, сэтгэл хөдлөлийг авчирсан Декабрист хөдөлгөөний идэвхтэй үед "Ухаан нь халаг" инээдмийн киног бүтээж, бичсэн юм. Чацкийн монологууд, хэлсэн үгс нь эрх чөлөө, эрх чөлөөтэй амьдралын сүнсийг илэрхийлдэг. Чацкий зэрэг баатруудыг олон нийтийн амьдралд утга учир авчрах, шинэ зорилгод хөтлөхөд уриалж байна. Чацкий Онегин шиг бол зөвхөн өнгөц боловсрол эзэмшээд зогсохгүй ухаалаг, эрч хүчтэй, үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлэхээс айдаггүй хүний ​​онцлог шинжийг агуулсан цаг үеийн баатар юм.

Дайны дараа нийгэмд улс төрийн хоёр лагерь үүссэн: дэвшилтэт язгууртны залуучуудын хуаран ба консерватив феодал-хамчлагуудын лагерь. Тэдний мөргөлдөөн нь "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны", өөрөөр хэлбэл Чацкийн хоорондох зөрчилдөөнтэй байсан (жишээлбэл, шүүмжлэгч А.А. Григорьев "Чатский бол цорын ганц баатар, өөрөөр хэлбэл тэр орчинд цорын ганц эерэг тэмцэл юм" гэж бичжээ. Хувь тавилан, хүсэл тэмүүлэл түүнийг хаясан газар.") болон Фамусын бүх нийгэмлэг.

Чацкийн дүрд хайхрамжгүй эсвэл консерватив сэтгэлгээтэй хүмүүст хайхрамжгүй байдал, үл тэвчих байдлыг анзаарч болно. Зохиолч эрх чөлөөт хүнийг хайрлах хайрыг аз жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүллээр нь "бүтээлч, өндөр, сайхан урлаг", "албан тушаал, эрэмбэлэхийг шаардахгүйгээр" "Эрдэм ухаанд өлсгөлөн сэтгэлийг оруулах" эрхээрээ бидэнд өдөөдөг. . Чацкий эх орноо хайрлаж, хүндэлдэг бөгөөд энэ тухай халуун дулаан сэтгэлээр ярьдаг: "Та тэнүүчлэхдээ гэртээ буцаж ирдэг, эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг." Онегин өөрөөсөө хязгааргүй хол байхад "ухаалаг", "хөгжилтэй" ард түмнээ өндөр үнэлдэг. Чацкийн хамгийн чухал хүсэл бол "ард түмэнд биш, харин эх орондоо" үйлчлэх явдал юм. Чацкий үзэл бодол, үзэл бодлын эрх чөлөөг идэвхтэй хамгаалж, хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, илэн далангүй илэрхийлдэг. Тэр нь нийгэмд эерэг хандлагатай атлаа хоёр нүүр гаргах, худал хэлэх, няцрахыг тэвчиж чаддаггүй, хутагтын хүрээлэлд “дотор муухайрч, зэвүүцдэг” гэсэн үг. Амьдралын ийм философи нь энэ баатрыг Фамусовын гэрт цугларсан нийгмээс гадуур тавьдаг. Хуучин хэв маягаар амьдарч дассан эдгээр хүмүүсийн нүдээр Чацкий бол тэдний оршихуйн зохицлыг зөрчсөн аюултай хүн, "карбонариус" юм. Нийгэм зөвхөн Онегинийг дагаж мөрдөөгүй гэдгийг бид одоо анзаарч байна. Чацкийг Онегин шиг галзуу төдийгүй ахмад настан, хатагтай нарыг үл хүндэтгэсэн, архидан согтуурсан хэргээр буруутгаж, галзуу гэж зарлав.

Тэр шампан дарс уусан.

• - Лонхтой, том савтай.
• - Үгүй ээ, дөчин жилийн торхтой.

Онегинийг масон, Чацкийг карбонари гэж үздэг, хоёулаа чөлөөт сэтгэгчид. Нийгэмд баатруудыг үнэлэх өөр нэг текстийн давхцлыг та анзаарч болно - "фармасон" гэдэг үг: "Юу? Клуб дахь фермерүүд рүү? Тэр явлаа pusurmans?"Одоо бид Онегин, Чацкий нарын зарим үйлдлийг нийгэм ижил үнэлж байгааг харж байна. Чацкий эдгээр хүмүүсийг доромжлох үүрэг хүлээгээгүй, тэр зүгээр л чин сэтгэлээсээ сайн сайхныг хүсч, саяхан олж мэдсэн хамгийн сайн зүйлийнхээ талаар тэдэнд ярихыг, тэднийг феодалын тэнэг зуршлаас салгахыг хүсч байна. Гэхдээ Пушкин: "Түүний хэлсэн бүх зүйл маш ухаалаг байдаг. Гэхдээ тэр энэ бүхнийг хэнд хэлдэг вэ? Фамусов? Москвагийн эмээ нар? Молчалин? Чулуун шүд?" Үгүй ээ, ийм нийгэм Чацкийн итгэл үнэмшлийг хэзээ ч ойлгохгүй, учир нь тэд, Чацки, Фамусын нийгэм хоёр тэс өөр амьдралын замтай бөгөөд та үүнийг ямар ч байдлаар өөрчилж чадахгүй. Ийнхүү Чацкий хөдлөшгүй консерватив олонхийн дунд хүчирхэг бэхлэлт рүү дайрахаар яаран гүйсэн эрэлхэг "галзуу" ганц баатар мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Чацкий Онегинээс ялгаатай нь тэр даруй бидэнд байгаагаар нь харагддаг, тэр бол тогтсон үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй баатар тул энэ орчинд оршин тогтноход илүү хэцүү байдаг. Онегин тэнд өссөн бөгөөд бүх оролдлогыг үл харгалзан түүнээс гарч чадахгүй байсан бөгөөд Чацкий гарч ирээд буцаж ирээд түүнд илүүц болжээ.

Евгений Онегинийн хүмүүжил, боловсрол нь тухайн үеийн дэлхийн бүх хүмүүсийн хүмүүжил, боловсролоос ялгаагүй байв.

Бид бүгд бага зэрэг сурсан

Ямар нэг зүйл, ямар нэгэн байдлаар ...

Онегин чинээлэг боловч дампуурсан язгууртан гэр бүлд төржээ. Түүний бага нас ард түмнээс бүрэн тусгаарлагдсан, орос, үндэсний бүх зүйлээс тусгаарлагдсан, францчуудын хүмүүжилд өнгөрчээ.

Эхлээд Хатагтайтүүнийг дагасан

Дараа нь Эрхэм ээтүүнийг сольсон

Хүүхэд хурц, гэхдээ хөөрхөн байсан.

Ноён Л"Эбби,ядуу франц хэл,

Хүүхэд ядрахгүйн тулд

Түүнд бүх зүйлийг тоглоом шоглоомоор зааж өгсөн

Би хатуу ёс суртахууны талаар санаа зовдоггүй байсан ...

Нийслэл хотын ихэнх язгууртнуудын хувьд ердийн ийм Онегин хүмүүжил нь өнгөцхөн байсан бөгөөд түүнийг ажил, бодит амьдралд бэлтгэдэггүй байв. Онегин хорвоод аль хэдийн орж чадах тэр мөчийг тэсэн ядан хүлээж байв. Гэрийн боловсрол нь иргэний амьдралд хэрэг болохоос илүү байсан. Онегин - "хүүхдээ хөгжилдөж, тансаглаж" найман жил "нэг хэвийн, алаг" амьдралаар амьдардаг. Үйлчилгээний дарамтанд ороогүй "чөлөөт" язгууртны амьдрал - дэмий хоосон, хайхрамжгүй, зугаа цэнгэл, хайрын түүхээр дүүрэн байсан нь нэг ядаргаатай өдөрт багтах болно. Залуу Онегин шашингүй хүний ​​үзэл санааг бүрэн хангахыг хичээдэг: эд баялаг, тансаг байдал, амьдралаас таашаал авах, эмэгтэйчүүдийн дунд гайхалтай амжилт - энэ бол түүнийг татдаг. Онегин "жинхэнэ суут ухаантан", "бүх шинжлэх ухаанаас илүү баттай мэддэг" цорын ганц зүйл бол "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан", өөрөөр хэлбэл хайргүйгээр хайрлах, мэдрэмжийг дүрслэх чадвар байсан гэж зохиолч тэмдэглэжээ. , хүйтэн, болгоомжтой хэвээр байна. Тэрээр алтан залуучуудын ердийн амьдралаар амьдардаг: бөмбөг, ресторан, Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхаж, театрт зочилдог. Энэ бүхэн нь түүнийг иргэний нийгмийн хувьд өөрийн гэсэн өвөрмөц, сэргэлэн, "эрдэмт бага", "ухаалаг, маш эелдэг" хүн болгосон ч шашингүй, "зохистой" олныг дагаж мөрддөг. Б.С. Онегиний амьдралын энэ үеийн тухай Мэйлах хэлэхдээ: "Эхний бүлэгт Онегиний амьдралын хэв маяг нь тухайн үеийн нийгмийн хэм хэмжээ болох давамгайлсан идеалд ойртож байна." Ийнхүү Онегиний бага нас, залуу нас тансаг, аз жаргалаар өнгөрөв.

Чацкийн хүмүүжил, боловсрол нь анх Онегин, өөрөөр хэлбэл нийслэлийн бүх язгууртнуудын хүмүүжил, боловсролоос ялгаатай байсангүй.

Манай зөвлөгч, малгай, халатаа санаарай.

Долоовор хуруу, сурах бүх шинж тэмдэг

Бидний аймхай оюун ухаан хэрхэн хямарсан бол,

Бид бага наснаасаа итгэдэг байсан шиг,

Германчуудгүйгээр бидний хувьд аврал байхгүй ...

Чацкий Онегинээс ялгаатай нь бага наснаасаа эх орныхоо тусын тулд үйл ажиллагаанд нухацтай бэлтгэсэн. Тэрээр таашаалтайгаар суралцаж, үйлчлэхийг мөрөөдөж, Оросын ард түмнийг биширдэг байв. Хамгийн сонирхолтой нь тэрээр бага насаа өөрийн үзэл суртлын өрсөлдөгч, эцгийнхээ сайн найз Павел Афанасьевич Фамусовын гэрт өнгөрөөсөн явдал юм. Тэнд тэрээр ирээдүйн хайр дурлал Софиятайгаа уулзаж, найзууд болжээ. Түүний Москвагийн эзэнт амьдрал байх ёстой шигээ тайван, хэмжүүртэй байв. Зөвхөн Софиятай хөгжилтэй тоглоомууд л түүнийг суллаж чадна.

Цаг нь хаана байна? Тэр гэмгүй нас хаана байна

Урд нь урт орой болдог байсан үе

Чи бид хоёр гарч ирнэ, энд тэнд алга болно,

Бид сандал ширээн дээр тоглож, чимээ гаргадаг.

Удалгүй тэрээр мөрөөдөж байсан Санкт-Петербургт үйлчлэхээр явсан боловч түүнд сэтгэл дундуур байв.

Үйлчилдэггүй, өөрөөр хэлбэл тэр ямар ч ашиг олдоггүй,

Гэхдээ хэрэв хүсвэл ажил хэрэгч байх болно.

Өрөвдөлтэй, өрөвдөлтэй, толгойтой жижигхэн

Тэгээд сайн бичдэг, орчуулдаг.

Дараа нь тэр гадаадад мэдлэг, адал явдал хайхаар явсан. Тэнд байх нь зөвхөн түүний алсын харааг тэлж, түүнийг харийн бүхний шүтэн бишрэгч болгосонгүй.

Харамсалтай нь бид инээдмийн зохиолоос энэ өвөрмөц баатрын бага нас, залуу насны талаар маш бага зүйлийг мэдэж болно, гэхдээ түүний ерөнхий санаа нь: эрч хүчтэй, хурдан, мөрөөдөмтгий залуу - тэр ингэж харагддаг. залуу насандаа бид.

Евгений Онегин шашингүй, хоосон амьдралаас залхсан гэдгийг санаарай. Онегин ийм хурц мэдрэмжийг мэдэрдэг дэлүү нь түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс дээгүүр тавьж, түүний туршлагын ач холбогдол, гүн гүнзгий байдлыг харуулдаг. Онегин хурц шүүмжлэгч сэтгэлгээтэй гарамгай хүний ​​хувьд өөрийгөө чөлөөтэй мэдрэх газар хайж байна. Онегин энэ эрэл хайгуулд байнга байдаг бөгөөд юу ч түүнийг уруу татдаггүй, түүнд ганцхан хүсэл байдаг бөгөөд түүнийг ямар ч байдлаар хэрэгжүүлж чадахгүй. Онегинд юу ч хэрэггүй - энэ бол түүний эмгэнэл юм. Түүнд Татьянагийн хайр, Ленскийн нөхөрлөл, хоосон амьдралын таашаал хэрэггүй. "Анхнаасаа" гэж И.Семенко бичжээ, "Онегинийг Пушкин нэгэн үеийн чухал, гүн гүнзгий мэдрэмжийн илэрхийлэл болгон бүтээжээ ... Онегинийг Пушкин байнга хийдэг Ногоон дэнлүүний гишүүн гэж төсөөлж болно. цөллөгийн эхний жилүүдэд эргэн дурссан (мөн эцэст нь "ногоон дэнлүү" бол "Халамжийн холбоо"-ны салбар юм). Онегинийн шашингүй амьдралын хэв маяг нь үүнийг үгүйсгэхгүй, харин ч эсрэгээрээ, баталж байна ... Роман дахь Онегин улс төрөөс харь хүн гэдэг нь Пушкин баатрын дүрийг улс төрийн ашиг сонирхлоос ангид дүрслэхийг хүссэн гэсэн үг биш юм. Онегин дэлүү нь Пушкины дэлүү шиг ... улс төрд "хүйтэн" хандсаны шинж биш, харин дэвшилтэт язгууртнуудын дургүйцлийн сэдэв болох нийгмийн тогтолцоонд "хүйтэн" хандсаны шинж юм.

Дэлхий ертөнцтэй эвдэрсэн ("дэлхийн нөхцөл байдал, ачааг дарсан") Онегин өөрийгөө боловсрол эзэмшсэн.

Тэрээр нэг хэсэг ном бүхий тавиур тавьж,

Би уншиж, уншсан - гэхдээ ямар ч нэмэргүй ...

Онегинийг унших тухай ярихдаа түүний тосгонд авчирсан номуудыг санах хэрэгтэй. Энд Пушкин юуны түрүүнд амьдралын тухай эрх чөлөөг эрхэмлэдэг үзэл бодлоороо алдартай Байроныг ("Жиаур ба Хуан хоёрын дуучин") нэрлэжээ. Пушкин Байрон бол Онегинийн дуртай яруу найрагч гэдгийг дахин дахин онцолсон; судалгаандаа: "Лорд Байроны хөрөг". Байрон Жорж Гордон бол Английн яруу найрагч юм. Түүний ажил, зан чанар, амьдрал өөрөө - язгууртнууд, бардамнал, эрх чөлөөг хайрлах хайр, хэсэгчлэн албадан, хэсэгчлэн сайн дурын цөллөг, Англи ажилчдын эрх ашгийн төлөөх тэмцэл, Ирланд, Итали, Грекийн үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл, түүний үзэл санааны төлөө үхэл нь болсон. 19-р зууны эхний улирлын Английн дээд романтизмын хамгийн бүрэн гүйцэд, бүрэн илэрхийлэл. Түүний бүхий л үйлдлүүд, тэр байтугай уран зохиолын сонголтод хүртэл өөртэйгөө тэмцэлдэж, хэвшмэл байдлаасаа гарах оролдлого байсан. Хөдөө орон нутагт тэрээр тариачдын амьдралыг хөнгөвчлөхийг зорьж буй корвэйг квитрентээр сольдог боловч хөршүүдийнхээ дургүйцлийг хүргэсэн бөгөөд дахин үүнийг олж хардаггүй.

Ярем тэр бол хөгшин корвее

Би квитрентийг хөнгөнөөр сольсон;

Мөн боол хувь заяаг адислав

Гэвч түүний буланд бамбарзан,

Энэ аймшигт хор хөнөөлийг хараад,

Түүний ухаалаг хөрш;

Тэр бол хамгийн аюултай хазгай юм.

Тайлбарлагчид энэ үйлдлийг янз бүрээр тайлбарлаж, “Нэгэн цагт Адам Смитийг уншиж байсан Онегин газар тариалангийн шинэчлэлээрээ шинэ анги буюу залуу хөрөнгөтний ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлсэн” гэж тайлбарладаг. Уламжлал ёсоор Онегинийн энэхүү үйлдэл нь Пушкиний Декабрист өрөвдөх сэтгэл, ялангуяа Н.И. Тургенев. Хоёрдугаар бүлгийн 5-р бадагт дүн шинжилгээ хийхдээ B.P. Городецкий тэмдэглэв: "Пушкин энэ байдлыг дамжуулж, Онегинийн нөхөрсөг бус байдлыг харуулсан ганц нэг тохиолдлыг энд хуулбарласангүй, харин Оросын орчин үеийн амьдрал дахь хуучин ба шинэ үеийн төлөөлөгчдийн хооронд хөгжиж байсан харилцааны гүн гүнзгий уран сайхны тайлбарыг өгсөн." Эндиний хүсэл эрмэлзэл нь Чацкийн хүсэл тэмүүллийг маш ихээр сануулж байна. Хэрэв Чацкий бүх хэргийг эцэс төгсгөлд нь авчирсан бол Онегин бүх зүйлийг маш сайн хийж, ажил хэргийнхээ ач холбогдлыг нарийвчлан судалгүй байв. Пушкин нэгэн чухал тэмдэглэлийг санамсаргүй орхив.

Өөрийн эзэмшлийн дунд ганцаараа,

Зүгээр л цагийг өнгөрөөх гэж

Эхлээд манай Евгений жирэмсэлсэн

Шинэ захиалга бий болгох.

Онегин нийгмийн дэвшилтэт үзэл бодол нь зовлон зүдгүүрийг туулж, эцсээ хүртэл бодож үзээгүйг эдгээр үгс нотолж байна. Дэлхий ертөнцийн нөлөө, язгууртны хүрээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол, ёс суртахуун, зан үйлийн хэм хэмжээг Онегин даван туулж байгааг бид харж байна. Гэхдээ энэ үйл явц нь төвөгтэй бөгөөд хурдан байж чадахгүй. Онегиний амьдралын бүхий л явц, боловсрол, залуу насны амьдралаас тогтсон ертөнцийн өрөөсгөл үзэл нь түүний сэтгэлд хүчтэй байсан бөгөөд зөвхөн амьдралын сорилт, өөртөө болон хүмүүсийн сэтгэлийн зовлон зүдгүүрээр л даван туулж чадна. Хүмүүсийн бодит амьдралтай харьцаж, Пушкин романдаа Онегинийн сэтгэлгээ, зан үйлийн зөрчилдөөнийг харуулж, түүнийг шинэ, шинэ амьдралын нөхцөл байдалд туршиж үздэг.

Хэрэв романы эхэнд болон бараг бүхэлдээ Онегин амьдралын зорилго, хүслээ тодорхой илэрхийлээгүй бол эцэст нь бид өөрчлөгдсөн, дурласан Евгений дүрийг хардаг. Тэрээр Татьянагийн хайрыг эргүүлэн авах гэсэн галзуу хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа ч одоо тэр эрх чөлөөтэй биш, өмнөх шигээ гэрлэсэн, одоо шашингүй эмэгтэй болжээ. Онегин татгалзаж, амьдралынхаа тодорхой зорилгогүй хэвээр үлдэж, тэр дахин сэтгэлээр унаж, дараа нь юу хийхээ мэдэхгүй байна.

Чацкийн дүр төрх нь зорилго, хүсэл эрмэлзэл, амьдралын талаархи өөрийн дэвшилтэт үзэл бодлоор дүүрэн байдаг. Чацкий надад Онегинээс илүү өндөр, ухаантай санагддаг. Тэрээр нийгмийг өөрчлөх гэгээлэг санаануудаар дүүрэн бөгөөд "хуучин" Москвагийн бузар мууг ууртайгаар буруушааж байна. Түүний гүн оюун ухаан түүнд амьдралд, өндөр үзэл баримтлалд итгэх итгэлийг өгдөг. Инээдмийн кинонд хоёр хуйвалдааны зөрчил хоорондоо нягт уялдаатай байдаг: гол оролцогчид нь Чацкий, Софья нар болох хайрын зөрчил, Чацки Фамусовын гэрт цугларсан консерватив үзэлтнүүдтэй мөргөлдсөн нийгэм-үзэл суртлын зөрчил. Баатрын хувьд нийгэм-үзэл суртлын биш, харин хайрын зөрчилдөөн хамгийн чухал юм. Эцсийн эцэст, Чацкий гурван жил тэнүүчилж, Софиятай уулзах, өмнөх хайрынхаа баталгааг олж, магадгүй гэрлэх гэсэн ганц зорилготойгоор Москвад ирсэн юм.

Бага зэрэг гэрэл - аль хэдийн хөл дээрээ байна! мөн би чиний хөлд байна.

Энэ хооронд санахгүйгээр, сүнсгүй,

Би дөчин таван цаг болж байна, миний нүд хоромхон зуур анилдаггүй,

Долоон зуу гаруй миль урсан - салхи, шуурга;

Тэгээд тэр бүхэлдээ эргэлзэж, олон удаа унасан -

Мөн энэ бол эр зоригийн шагнал юм.

Баатрын хайр дурлалын туршлага нь Фамусын нийгэмд Чацкийн үзэл суртлын эсэргүүцлийг хэрхэн хурцатгаж байгааг судлах нь сонирхолтой юм. Бүтээлийн эхэнд гол дүрийн баатар өөрчлөгдсөн арван долоон настай Софияд агуу их хайр, сонирхлын улмаас язгууртны нийгмийн ердийн муу муухайг анзаардаггүй, харин зөвхөн хошин шогийн талыг олж хардаг.

Би бас нэг гайхамшгийг гайхшруулж байна

Нэг удаа инээгээд л мартчихдаг...

Гэвч Чацки София түүнийг аль эрт мартсан, түүнээс өөр хэн нэгнийг илүүд үзсэн гэдэгт итгэлтэй байх үед Москвагийн бүх зүйл түүнийг залхааж эхэлдэг. Түүний хэлсэн үг, монолог нь зоримог, идэмхий болж, өмнө нь инээж байсан зүйлээ уур хилэнгээр буруушаав. Энэ мөчөөс эхлэн Чацкийн дүр төрх бидний нүдний өмнө нээгдэж эхлэв; Тэрээр орчин үеийнхээ хамгийн тулгамдсан бүх асуудлыг хөндсөн монологуудыг хэлдэг: жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ, гэгээрэл, боловсролын асуудал, боолчлол, үндэсний өвөрмөц байдлын асуудал. Түүний энэхүү итгэл үнэмшил нь Чацкийг эрүүл саруул, үзэл суртлын хувьд ойр дотны олон хүмүүс ойртуулахыг оролдсон "одоогийн" зууны өөрчлөлтийн сүнсээр төрсөн юм. Орчин үеийн Грибоедовын Орос дахь хамгийн чухал асуудал бол төрийн эдийн засаг, улс төрийн бүтцийн үндэс болсон боолчлолын асуудал байв. Зохиогчийн боолчлолд хандах хандлагыг инээдмийн зохиолын үндсэн дээр дүгнэх боломжгүй юм. Чацкий, Фамусов нар "дайсан бол боолчлолын хатуу хамгаалагч" гэсэн зарчмын дагуу инээдмийн кинонд ямар ч байдлаар эсэргүүцдэггүй. Чацки боолчлолыг устгахын төлөө байгаагүй, тэрээр боолчлолыг урвуулан ашиглахыг эрс эсэргүүцэгч байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэр ч байтугай боолуудын хувьд мөнхийн зэмлэл, шийтгэлгүйгээр амьдрах эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эцсийн эцэст, Фамусовын орчин нь тэдний хамжлагуудыг огт үнэлдэггүй, заримдаа тэдэнд харгис хэрцгий ханддаг байв.

Эрхэм муу санаатнуудын тэр Нестор,

Үйлчлэгчдээр хүрээлэгдсэн олон хүн;

Хичээл зүтгэлтэй, тэд дарс ууж, тэмцэлдэж байна

Мөн нэр төр, амьдрал түүнийг нэг бус удаа гэнэт аварсан

Тэр хоёрын төлөө гурван хадны наймаа хийсэн!!!

Эсвэл наадах чинь хошигнох зориулалттай

Тэрээр цайз балет руу олон вагоноор явав

Ээж, аав, гологдсон үрсээс?!

Өөрөө Зефир болон Хайрын бурханд сэтгэлээ шингээсэн

Бүх Москваг гоо үзэсгэлэнгээ гайхшруулав!

Гэвч хариуцагч нар хойшлуулахыг зөвшөөрөөгүй:

Хайрын бурхан ба Зефир бүгд

Тус тусад нь зарагдсан!!!

Боолчлолын харгис хэрцгий байдлын талаархи бүх маргаан нь Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчдөд нөлөөлдөггүй - эцэст нь язгууртнуудын бүх сайн сайхан байдал нь хамжлага дээр суурилдаг байв. Үнэхээр хүчгүй, хамгаалалтгүй хүмүүсийг удирдах, шахах нь хичнээн амархан вэ! Энэ нь Лизатай зууралддаг, зарц нараа загнаж, хүссэн үедээ бүгдийг нь шийтгэж чаддаг Фамусовын гэрт тодорхой харагдаж байна. Энэ нь Хлестовагийн зан авираар нотлогддог: тэр нохойгоо гал тогооны өрөөнд, тэр үед хар үстэй охиныг хооллохыг тушаажээ. Харин Чацкий амьдралын ийм хэм хэмжээнд эгдүүцэж, боолч байсан ч хүмүүстэй яаж ингэж харьцаж болохыг ойлгодоггүй. Фамусов Чацкийн ууртай дайралтанд хариу өгөхгүй байна. Чацкий Грибоедовын нэгэн адил язгууртны нэр төр бол хамжлага биш, харин эх орныхоо үнэнч зарц байх явдал гэдэгт итгэлтэй байдаг. Фамусовын үйлчлэх зөвлөгөөнд тэрээр: "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхэд үнэхээр муухай байна" гэж үндэслэлтэй хариулдаг. Чацки бол үнэхээр эрхэм хүн бөгөөд түүний хувьд үйлчилгээ нь түүний бүх амьдралын зорилго юм, гэхдээ хүмүүс зөвхөн өөрсдийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг Орост үйлчлэх нь зовлон болж хувирдаг. Энд хүн бүр зөвхөн мөнгө л хүсдэг, харин ажил нь ихэвчлэн хайхрамжгүй хийгддэг нь Фамусовын үгээр нотлогддог.

Тэгээд надад ямар асуудал байна, юу нь болохгүй байна,

Миний заншил энэ бол:

Гарын үсэг зурсан тул мөрөн дээрээс нь ав.

Харин Чацки өөрийн хийсэн ажил болгондоо маш анхааралтай ханддаг.

Бизнес эрхлэх үед - Би хөгжилтэй байдлаас нуугдаж байна,

Тэнэглэж байхдаа би тэнэгтэж байна...

Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн хувьд үйлчилгээ нь хувийн сайн сайханд хүрэх хэрэгсэл бөгөөд хамгийн тохиромжтой зүйл бол өөрийн зугаа цэнгэлийн төлөө хоосон амьдрал юм. Өмнө дурьдсанчлан, Чацки "хүмүүст биш, харин шалтгааны төлөө" үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ энэхүү өргөн цар хүрээтэй үйлчлэгч, хоёр нүүртэй байдал нь Чацкийг бухимдуулдаг.

Дүрэмт хувцас! нэг дүрэмт хувцас! тэр тэдний өмнөх амьдралд байна

Нэгэнт чимэглэсэн, хатгамал, үзэсгэлэнтэй,

Тэдний сул тал, ядуурлын шалтгаан ...

Хаана? бидэнд харуулаач, эх орны аавууд,

үүнийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой

дээжийн хувьд?

Эдгээр нь дээрмийн хэргээр баян биш гэж үү?

Үндэсний болон Европын хоорондын харилцаа тухайн үеийн чухал асуудал байв. Үндэсний өвөрмөц байдал бол Декабристуудын идеал юм. Фамусовын гэрт цугларсан хүмүүс гадны бүхний өмнө бөхийж байсан нь Оросын жинхэнэ эх оронч Чацкийг уурлуулахаас өөр аргагүй юм.

Би хүслээ илгээв

Дунд зэрэг, гэхдээ чангаар,

Ингэснээр Их Эзэн энэ бузар сүнсийг устгасан

Хоосон, боолчлол, сохор дуураймал...

Бид хэзээ нэгэн цагт загварын харийн хүчнээс амилах болов уу?

Тиймээс манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс

Хэдийгээр хэл нь биднийг германчууд гэж үздэггүй байсан.

Чацки өөрийн үеийн дэвшилтэт үзэл санааны төлөөлөгчийн хувьд Фамусовын боловсролын талаарх үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна. Тэрээр Москвагийн язгууртнуудын шинжлэх ухаан, жинхэнэ боловсролыг үл тоомсорлож байгааг харж чадахгүй.

Өө! Боловсрол руугаа орцгооё.

Яг хуучин шигээ одоо юу байна,

Багш нарыг элсүүлэхэд асуудал гарсан,

Илүү их тоо, хямд үнэ?

Чацкийн таамагласан боловсролын ийм тогтолцооны гунигтай үр дүнг гурав дахь үйлдлээс харж болно.

Өө! Франц! Дэлхий дээр илүү сайхан газар байхгүй!

Хоёр гүнж шийдэв, эгч нар аа

Тэдэнд бага наснаасаа л заасан сургамж.

Ийм дэвшилтэт санаанаасаа болж Чацкий энэ тойрогт Онегин шиг ганцаардаж эхэлдэг, зөвхөн Онегин л шал өөр шалтгаантай бөгөөд яг ийм үзэл бодлоос болж түүнийг галзуу гэж зарлаж, "илүүдэл" болдог.

Онегиний дүрийн нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэх байдал нь юуны түрүүнд Татьянатай харилцах харилцаанд илэрдэг. Татьянагийн дүрд Пушкин орос эмэгтэйн "амттай", эелдэг, эелдэг, чин сэтгэлтэй хүний ​​идеалыг дүрсэлсэн байдаг. Пушкин романы бүхэл бүтэн бүлгийг Татьянадаа зориулж, Онегинд дурладаг бөгөөд үүнийг бид "Элле ба тайт филе, элле ба тайт амуреус" гэсэн эпиграфаас шууд олж авдаг. Орчуулгад эпиграф нь: "Тэр охин байсан, тэр дурласан" гэсэн утгатай. Онегин найзынхаа хайртай Ольгатай уулзахаар Ларинчуудын гэрт очдог. Онегин Татьянаг шууд анзаарч, эгч дүүсийн мөн чанарыг ойлгосон байхыг үгүйсгэх аргагүй юм.

"Чи арай жижгэвтэрт дурлачихсан юм уу?"

Тэгээд юу гэж? - "Би өөрийг сонгох байсан,

Би чам шиг яруу найрагч байсан бол!

Энэ нь түүний Татьянаг бага ч гэсэн сонирхож байгааг нотолсон зүйл боловч тэрээр Ленскигээс уулзахаар очсон Ольгагийн тухай биш харин Татьянагийн тухай асуудаг! Тэр үед бие биедээ аз жаргал бэлэглэж чадах хоёр хүн тааралдсан. Уулзсан - бие биенээ анзаарч, дурлаж болно. Гэвч Онегин өөрөө энэ боломжийг өөрөөсөө холдуулдаг: тэр хайранд итгэдэггүй, аз жаргалд итгэдэггүй, юунд ч итгэдэггүй, яагаад гэвэл тэр яаж итгэхээ мэдэхгүй байна. Татьяна Онегинийг огт мэдэхгүй. Тэр өөрөө түүнд ном зохиолын баатрын онцлог шинж чанарыг өгдөг, нүхэнд уншдаг. Тэр зөвхөн аймгийнхаа мэддэг бүх эрчүүдтэй адил биш гэдгийг л мэдэж байсан бөгөөд энэ нь түүнд маш их татагдсан байв. Тэр мэдрэмжээ барьж чадахаа больсон. Мунхаглалд автахгүйн тулд тэрээр маш зоригтой алхам хийж, Евгенийд хайрын тухай захидал бичжээ. эхлээд. Татьянатай танил хэн ч түүнийг хамгийн түрүүнд захидал бичсэнийх нь төлөө үл тоомсорлох болно. Хэн ч - гэхдээ Онегин биш! Туршлагагүй Татьяна хүмүүсийг оюун ухаанаасаа илүү мэдрэмжээр нь ойлгодог, тэр мэддэг: Онегин бол бусадтай адил биш, дэлхийн хууль түүний хувьд тийм ч чухал биш, тэр түүнийг буруутгахгүй, үл тоомсорлохгүй, - эцэст нь энэ Онегин өвөрмөц байдал нь түүнийг өөртөө татав. Онегиний амьдралын эхний жилүүд рүү буцъя.

Тэр залуу насандаа

Хүчирхийллийн төөрөгдлийн золиос болсон

мөн хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл.

Гэвч хуурамч ертөнцөд амьдарсан он жилүүд дэмий хоосон байсангүй. "Сэтгэлийн мөнхийн бувтнаа" нь хүмүүс, мэдрэмжийн аль алинд нь хайхрамжгүй хандсанаар солигдов.

Тэр гоо үзэсгэлэнд дурлаагүй

Тэгээд ямар нэгэн байдлаар чирсэн;

Татгалзах - тэр даруй тайвшруулна

Өөрчлөх болно - Би амарсандаа баяртай байсан.

Чин сэтгэлийн хобби тоглоомоор солигдсон; залуучуудын итгэл найдвар, мөрөөдөл нь гэнэн, биелэх боломжгүй мэт санагдсан; үл итгэх байдал, түүнийг дагаад амьдралд хайхрамжгүй хандсан. Найман жилийн дараа, чин сэтгэлийн мэдрэмжтэй хэзээ ч уулзахгүй ийм нийгэмд Онегин Татьяна шиг чин сэтгэлээсээ, эелдэг байж чадахгүй. Энэ нь түүний өөрийн мэдрэмжийг эмгэнэлтэй буруугаар ойлгосныг тайлбарлаж байна.

Гэхдээ Танягийн мессежийг хүлээн авснаар

Онегин гүн сэтгэл хөдөлсөн:

Бүсгүйчүүдийн мөрөөдлийн хэл

Түүний дотор бодлууд бослого гаргасан;

Тэгээд тэр Татьянагаа санав хөөрхөн

Мөн цайвар өнгө, уйтгартай дүр төрх;

Мөн сайхан, нүгэлгүй зүүдэнд

Тэр сэтгэлд автсан.

байж магадгүй, мэдрэмжийн чимэг

Тэдминутын турш эзэмшсэн;

Гэхдээ тэр хуурахыг хүсээгүй.

Гэмгүй сэтгэлийн итгэл.

Онегин мэдрэмжинд бууж өгөхөд юу саад болсон бэ? Тэр яагаад арагшаа түлхэж, "амттай, нүгэлгүй нойр" -ыг сэгсэрдэг вэ? Тийм ээ, тэр өөртөө итгэдэггүй учраас, амьдралынхаа найман жилийг хөнөөчихөөд өөрийнхөө дээдийг хэрхэн алсанаа өөрөө ч анзаараагүй, одоо энэ өндөрлөг дахин амилахад бэлэн болсон үед тэр айж байсан. Тэрээр хайрын үймээн самуун, зовлон зүдгүүрийн үймээн самуун, тэр ч байтугай хэтэрхий их баяр баясгалангаас айж, тэр айж байсан - тэр хүйтэн амар амгаланг илүүд үздэг байв.

Түүний сэтгэлд сайн, цэвэр, гэгээлэг бүх зүйл, гэрэл гэгээ, иргэний ёс суртахуунаар бүрхэгдээгүй бүх зүйл Онегинд сэржээ.

Би чиний чин сэтгэлд дуртай

Тэр сэтгэл хөдөлсөн

Мэдрэмжүүд аль эрт алга болсон.

Онегин Татьянагийн амьдралыг заах үүрэг хүлээсэн бөгөөд түүнд мэдрэмжтэй хэрхэн харьцах тухай номлол уншиж өгдөг. Татьянаг хамгаалж байна гэж бодоод Онегин өөрөө өөрийн гараар амьдралынхаа найман жил, хүсэл мөрөөдөл, чин сэтгэлийн мэдрэмжээ алсан шиг ирээдүйн аз жаргалаа хөнөөдөг. Татьянагийн сүнслэг байдлын гүн, ач холбогдол, түүний мэдрэмжийн чин сэтгэл, хүч чадлыг Онегин ойлгож, үнэлдэг бөгөөд тэдгээр нь түүний сэтгэлд ижил цэвэр харилцан мэдрэмжийг төрүүлсэн юм.

Хайртай ахаа би чамд хайртай

Магадгүй бүр илүү зөөлөн ...

Тэр дараа нь хүлээн зөвшөөрсөн:

Би чиний дотор зөөлөн сэтгэлийн оч байгааг анзаарч байна,

Би түүнд итгэж зүрхэлсэнгүй.

Чихэрлэг зуршил бууж өгсөнгүй,

Би үзэн ядсан эрх чөлөөгөө алдахыг хүсээгүй...

Би бодсон: эрх чөлөө, амар амгалан

аз жаргалыг орлуулах.

Амьдралд хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдал, "энх тайван" гэсэн хүсэл эрмэлзэл, хайхрамжгүй байдал, дотоод хоосон байдал нь Онегиний сэтгэлд залуу, халуун дулаан, чин сэтгэлийн мэдрэмжээр зөрчилдөж, ялж, түүнийг дарав.

Олон жилийн дараа Татьянатай уулзаад нүдэндээ ч итгэсэнгүй.

Татьяна мөн үү ...

... Тэр охин ... эсвэл зүүд үү?

Тэр нэгэн цагт өөрт нь маш их эмзэглэл төрүүлж байсан өхөөрдөм охиныг биш, харин биеэ барьдаг, хүйтэн хөндий эмэгтэйг олж харав. Онегин Татьяна яг энэ хүйтэн хязгаарлалт, дэлхий дээрх түүний байр сууринд татагдаж байв. Залуу насных нь харгис хүсэл тэмүүлэл нь сэтгэлийг нь зовоосонгүй, түүнийг бодож, мөрөөдөхийг албадсангүй. Одоо тийм биш. Одоо тэр бүх амрагуудын нэгэн адил түүнтэй байнга хамт байдаг. Гэхдээ энд асуудал байна, түүнийг дахин бүтэлгүйтэл хүлээж байна. Тэр эмэгтэй гэрлэсэн! Одоо тэр хайрын төлөө дэлхийн бүх зүйлийг мартахад бэлэн биш байгаа, одоо тэр нэгэн цагт түүн шиг олон нийтийн ярианаас хамаардаг.

Дахин хэлэхэд Евгений байрандаа байхгүй, тэр дахин амьдралд эвдэрсэн.

Чацкий Онегин шиг биш, тэр анхнаасаа хайр гэж юу болохыг мэддэг байсан. Тэр чин сэтгэлийн мэдрэмжийн бүх давуу талыг мэддэг, яаж хайрлахаа мэддэг байсан. Чацкий яагаад Москваг орхисныг санаж байна уу? Тэрээр Москвагийн амьдралд сэтгэл дундуур байна. Гэтэл яагаад, ямар зорилгоор тэр ингэтлээ үзэн яддаг байшиндаа буцаж ирдэг юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, шалтгаан нь үзэсгэлэнтэй София юм. Чацки бол халуун сэтгэлтэй хүн боловч хурдан мэдрэмж төрүүлдэггүй. Гурван жилийг гадаадад өнгөрөөсний дараа тэрээр Софияг мартдаггүй, тэр бүр илүү их хайраар Москвад буцаж, хагацал бүрэлдэж, өмнөх хайраа харах хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Фамусовтой хийсэн анхны яриандаа тэр зөвхөн нэг л зүйлийг давтаж, тэр зүгээр сууж чадахгүй, тэр үед гэрлийн эдгээр бүдүүлэг дутагдал нь түүнд байгаагүй, дараа нь бүх зүйл зүгээр л утгагүй мэт санагдаж байв. "Софья Павловна чамтай ямар үзэсгэлэнтэй болсон бэ!" Түүний бүх бодол түүний тухай байдаг. Түүнийг хайрлах нь Онегин шиг "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан" биш юм. Чацки Софьяд чин сэтгэлээсээ хайртай, түүнийг ирээдүйн эхнэр гэж үздэг.

Гэхдээ София яах вэ? Тэрээр Чацкийг хайрлахаас татгалзаад зогсохгүй өөр нэг хамтрагчаа олжээ. Эрх чөлөөг эрхэмлэгч бодол санаа, Чацкийг өөрийн хүрээнийхний эсрэг, ялангуяа Молчалины эсрэг идэмхий, идэмхий тохуурхах нь одоо Софияг бухимдуулж: "Хүн биш - могой!" Тэр түүний тухай ярьж байна. Чацки түүнд чин сэтгэлээсээ, халуун хайрыг мэдэрдэг. Анх гарч ирэхдээ л түүнд хайртай гэдгээ зарладаг. Үүнд нуугдмал, худал хуурмаг зүйл байхгүй. Түүний мэдрэмжийн хүч чадал, мөн чанарыг Молчалины тухай хэлсэн үгээр нь дүгнэж болно.

Гэхдээ түүнд ийм хүсэл тэмүүлэл бий юу? тэр мэдрэмж? Энэ урам зориг мөн үү?

Ингэснээр танаас гадна түүнд бүх ертөнц бий

Энэ нь тоос шороо, дэмий хоосон зүйл байсан уу?

Гэхдээ Софияг түүний үйлдэлд буруутгаж болох уу? София Молчалиныг хайрласных нь төлөө ямар ч байдлаар буруушааж болохгүй гэж би бодож байна. Чацкий өөрийн хүслээр, салах ёс гүйцэтгэлгүй, юу ч хэлэлгүй гадаад руу явна. Түүгээр ч барахгүй Чацкий түүнд гадаадаас нэг ч захидал бичээгүй, түүнээс нэг ч мэдээ, эргэж ирнэ, түүнд хайртай хэвээр байгаа гэсэн ганц ч үг алга. Молчалиныг хайрлах нь Чацкийг хайрлах гашуун хариу үйлдэл бөгөөд үүнээс зөвхөн урам хугарах, дургүйцэх, доромжлох мэдрэмж төрдөг. Молчалин Чатский шиг тод биш байж магадгүй ч та түүний мэдрэмжинд найдаж болно. Чацки өөрөө "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь зохицохгүй" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Оюун ухаан түүнд өнгөрсөнд төөрсөн алдарт нийгмийг орхих хэрэгтэй гэж хэлдэг ч зүрх сэтгэл нь хайраас татгалзаж чадахгүй. Тиймээс, Чацки София Молчалиныг хэрхэн хамгаалж байгааг сонссон, София мориноос унасандаа хэчнээн их санаа зовж байгааг олж мэдсэн ч нүцгэн нүдэнд харагдаж байгаа зүйлийн эсрэгээр дахин дахин батлахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч "найдвар төрүүлдэг" мэдрэмжүүд төдийгүй Чацкийн эрхэм сэтгэл нь Софиягийн Молчалиныг хайрлах энэ инээдтэй хайртай эвлэрч чадахгүй.

Эцсийн эцэст, София олон талаараа Чацкитай төстэй юм. София үе тэнгийнхнээсээ хамаагүй өндөр тул Грибоедовын хувьд хайр дурлал нь чухал биш, харин баян "нөхөр хүү", "нөхрийн зарц" болох зургаан Тугоуховский гүнжийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. "София гэж тодорхой бичээгүй ..." гэж Пушкин хэлэв. Үнэн хэрэгтээ түүний зан байдал, сэтгэл санааны хувьд саруул ухаан, мэдрэмжийн туршлага хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаг. Зан чанар, хүсэл тэмүүлэл, үзэл бодлоо хамгаалах чадвараараа София Александр Андреевичтэй маш төстэй юм. Тийм ч учраас Чацкий Молчалиныг түүний өрсөлдөгч гэдгийг мэдээд маш их уурлав. Энэ нь түүний эго гомдсон. Амьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байсан Молчалиныг яаж сонгох вэ? Чацки үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй. Би Софияг маш сайн ойлгодог, учир нь Чацки түүнийг гадаадад явахдаа маш их гомдоосон бөгөөд энд бас түүний сонголтын талаар маш их шүүмжлэлтэй, бүр хатуу ширүүн ярьдаг. Одоо София Чацкийг харахыг хүсэхгүй байгаа тул түүний бүх идэмхий үгс түүнийг зэвүүцэж, Чацки түүнд хариулав.

Би хачирхалтай, гэхдээ хэн нь сонин биш вэ?

Бүх тэнэгүүд шиг харагддаг хүн

Жишээлбэл, Молчалин ...

Бөмбөг дээр София цочромтгой байдлын оргилд хүрдэг. Тэрээр Чацкийн энэ үйлдэлд эгдүүцэж, ноён Н-тэй ярилцахдаа "Тэр ухаангүй болжээ" гэж өөрийн эрхгүй орхив. Чацкийн идэмхий байдлыг хайр дурлалын галзууралтай холбон тайлбарлах нь түүнд илүү хялбар, түүнд илүү тааламжтай байдаг. Тэд түүнд итгэхэд бэлэн байгааг хараад түүний урвалт санаатай өшөө авалт болж хувирдаг.

Аа, Чацки! Та хүн бүрийг шогийн хувцас өмсөх дуртай,

Та өөрийгөө туршиж үзмээр байна уу?

Чацкийн галзуугийн тухай цуу яриа маш хурдан тархдаг. Чацки зүгээр л хажууд байна, тэр уурлаж байна! Энд би Софияг ойлгосон шигээ түүнийг ойлгож байна. Тэр өөрийгөө барьж чадаагүй бөгөөд бүх зүйлд Софияг буруутгаж, түүнийг галзуугаар доромжилж, түүнд мэдрэмж төрж байв.

Сохор! Би бүх хөдөлмөрийн шагналыг хэнээс хайж байсан!

Хурдлаарай! .. ниссэн! чичирсэн! аз жаргал гэж би бодлоо

Түүний өмнө би яг одоо маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, маш доогуур байдаг

Зөөлөн үг хэллэг байсан!

Тэгээд чи! Ээ бурхан минь! чи хэнийг сонгосон бэ?

Чи хэнийг илүүд үзсэн талаар бодоход!

Би яагаад итгэл найдварт уруу татагдаж байгаа юм бэ?

Яагаад надад шууд хэлээгүй юм бэ

Чи юу өнгөрсөн бүхнээ инээдэм болгов?!

Тэр дурсамж чамайг бүр үзэн яддаг

Тэр мэдрэмжүүд, бидний аль алиных нь зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн

Миний дотор зайг хөргөөгүй,

Үзвэр үйлчилгээ, хувцас солих газар байхгүй.

Амьсгалж, тэднээр амьдардаг, байнга завгүй байсан!

Тэд намайг чам дээр гэнэт ирсэн гэж хэлэх болно.

Миний гадаад төрх, миний үг, үйлдэл - бүх зүйл жигшүүртэй,

Би чамтай шууд харилцаагаа таслах болно

Тэгээд үүрд явахаас өмнө

Нэг их хол явахгүй

Энэ сайхан сэтгэлтэй хүн хэн бэ?

Энэхүү монолог нь маш их хайр, цөхрөл, эмзэглэлийг тусгасан бөгөөд энэ нь маш тод бөгөөд бид Чацкийн Софиягийн хайр ямар хүчтэй байсныг шууд ойлгодог. Чацкий хайр дурлалын тал дээр Онегинийг бодвол хамаагүй дутуу байсан ч Онегин өөрөө түүнийг өөрөөсөө түлхсэн бол Чацкий өөрийн хүслийн дагуу аажим аажмаар түүнээс холдуулсан нь түүнийг улам бүр дордуулж байв.

Онегин сэтгэл дэх "хуучин" ба "шинэ" хоёрын мөргөлдөөн Ленскийтэй харилцах харилцаанд маш эмгэнэлтэй илчлэгддэг.

Онегиний шинэ найз Ленский гэнэн, амьдралыг мэддэггүй, гэхдээ Онегин бусад хөршүүдтэй харьцуулахад "хадлан бэлтгэх, дарс, үржүүлгийн газрын тухай, тэдний хамаатан садны тухай ...".

Онегин, Ленский нар маш өөр боловч найзууд хэвээрээ л байсан.

... Долгион ба чулуу,

Яруу найраг ба зохиол, мөс ба гал

Бие биенээсээ тийм ч их ялгаатай биш.

Бусад хүмүүс нөхөрлөлд огт тохиромжгүй, хүн бүр өөрийн тосгонд уйтгартай, ноцтой ажил мэргэжилгүй, бодит бизнесгүй байсан тул хоёулангийнх нь амьдрал үндсэндээ юугаар ч дүүрэн байгаагүй тул тэд найзууд болсон.

Тиймээс хүмүүс (би эхлээд гэмшиж байна)

-аас хийх зүйлгүйНайзууд.

Пушкин Евгений тухай хэлэхдээ: "Евгений олон хүнээс илүү тэвчээртэй байсан ..." - дэлхийн олон хүмүүс. Гэвч бусдыг өөрийнхөөрөө хэрхэн хүндлэхээ мэдэхгүй, хүмүүстэй харилцах харилцаандаа хариуцлага хүлээх чадваргүй байсан тул өөртөө жинхэнэ найз нөхөд олж чадаагүй - Дельвиг, Кухелбекер, Пущин, Жуковский, Вяземский, Плетнев нар Пушкины төлөө байсан. .. Хоёр залуугийн яриа ноцтой юм:

Өнгөрсөн гэрээний овгууд,

Шинжлэх ухааны үр жимс, сайн ба муу,

Мөн хуучинсаг үзэл

Мөн авсны үхлийн нууцууд,

Хувь тавилан, амьдрал ээлжлэн

Бүх зүйлийг тэд шүүсэн.

Эдгээр нь сэтгэн бодох хүмүүсийн ярианы сэдэв бөгөөд ижил асуудлыг Декабристууд хэлэлцсэн.

Ленский Онегинийг дуэлд уриалан дуудах үед Онегин огт боддоггүй, түүний зан авирыг шинжилдэггүй, харин бэлэн, зайлшгүй, иргэний орчинд өдөөгдсөн томъёогоор хариулдаг. "Тиймээс иргэний бодол санаа, үйлдлүүдийг автоматжуулах, иргэний ёс суртахууны хэм хэмжээ хэрэгжиж эхэлсэн." Үүний төлөө Евгений өөрийгөө "сэтгэлээрээ ганцаараа" буруутгав.

Өөрөө үзүүлэх ёстой байсан

Алдаа үзлийн бөмбөг биш,

Галзуу хүү биш, тэмцэгч,

Гэхдээ нэр төртэй, ухаантай нөхөр.

Пушкин Онегинийн байдлыг бүрэн дүрсэлсэн үйл үгсийг сонгосон: "өөрийгөө буруутгасан", "хэрэгтэй байх ёстой", "тэр чадах байсан", "тэр залуу зүрх сэтгэлийг зэвсэглэх ёстой байсан ...". Гэхдээ энэ нь олон нийтийн санаа бодлыг түүний айдас биш байсан бол, Тэр одоо ч гэсэн өөрчлөгдөж, дуэл татгалзаж болно, гэхдээ

"... энэ тохиолдолд

Хуучин дуэлист хөндлөнгөөс оролцов;

Тэр ууртай, хов жив ярьдаг, ярьдаг ...

Мэдээжийн хэрэг, жигшил байх ёстой

Түүний хөгжилтэй үгсийн үнэд

Гэхдээ шивнээ, тэнэгүүдийн инээд ... "

Мөн олон нийтийн санал бодол энд байна!

Хүндэт хавар, бидний шүтээн!

Энэ бол дэлхий эргэдэг газар юм!

"Мөн энд олон нийтийн санал бодол байна!" - "Сэтгэлээс халаг"-аас шууд иш татсан. Чацкийн сүнсийг хөнөөсөн ертөнц одоо бүх жингээ Онегин рүү түшиж байгаа боловч Чацкийнхаас ялгаатай нь түүнд энэ ертөнцийг эсэргүүцэх ёс суртахууны хүч байхгүй - тэр бууж өгсөн.

Ингээд дуэль болдог аллага. Пушкин энэ үгийг ашигладаг:

"За? алагдсан "гэж хөрш шийдэв.

Алагдсан! ..

Дуэльд найзаа алах нь...

Залуу яруу найрагчийн алуурчин...

Ленскийг дэлхийн ёс суртахууны хэм хэмжээний нэрийн дор дуэльд хөнөөсөн нь юуны түрүүнд Онегин өөрөө гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Түүний ухамсрын эмгэнэлт явдал эхэлсэн. Бурхан минь, тэр яагаад хаа сайгүй илүүдчихсэн юм бэ? Тэр яагаад өөрийгөө олж чадахгүй байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст тэр бүх зүйлийг өөрөөсөө холдуулдаг. Тэр энд байна - махан бие дэх "нэмэлт хүн".

Чацки инээдмийн кинонд нөхөрлөлийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Түүний бодлоор нөхөрлөл шударга, үнэнч, хүчтэй байх ёстой. Харин Онегин нөхөрлөлийн талаар ямар ч үзэл бодолгүй, түүнд бага зэрэг сонирхолтой байсан анхны хүнийг найзаараа сонгодог. Чацки өөрийгөө дүр эсгэж, хоёр нүүр гаргахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Илүү дээр, түүнийг галзуу гэж тооц! Famus нийгэмд түүнд найз байдаггүй. Энд тэд хэзээ ч түүний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгохгүй. Эцсийн эцэст найз бол түүнтэй амралт, зугаа цэнгэл төдийгүй амьдралын талаархи үзэл бодлыг хуваалцах хүн юм. Бөмбөг дээр тэрээр хуучин найз Платон Михайлович Горичтэй уулзсан бөгөөд түүнтэй ижилхэн байсан, эх орноо хамгаалахыг эрэлхийлж, өөрчлөлт хийх хүсэл эрмэлзэл дүүрэн байсан! Чацкий ийм нийгэмд ер бусын, сэтгэдэг хүмүүстэй юу хийж байгааг хараад тэрээр урьд өмнө мөрөөдөж, төлөвлөгөө зохиож байсан бүх танилууддаа чин сэтгэлээсээ харамсдаг. Тэр мэдээж найздаа маш их харамсаж байгаа бөгөөд Фамусын нийгэмлэг түүнийг улам үзэн ядаж байна! Тийм ээ, Платон Михайлович өөрөө өөрчлөгдсөн гэдгээ ойлгож, өөрийнхөө амьдралаас ичиж, Чацкийн өмнө ичиж байна, учир нь тэр нийгмийн энэхүү хортой нөлөөнд автсан юм. Тэрээр Чацкийн өмнө өөрийн байр суурь ямар утгагүй болохыг мэддэг: эхнэртэйгээ "хүйтэн цусаар", "тэнгэр рүү харцаар", "санаа алдах" байдлаар ярьдаг. Чацки өөрийгөө өөрчлөлтийн төлөө ганцаараа биш гэж үздэг тул "бид" гэсэн төлөөний үгийг байнга ашигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Магадгүй түүний найзууд бол "одоогийн зуун"-ыг төлөөлдөг хүмүүс боловч Грибоедов зөвхөн эдгээр хүмүүсийг дурдаж, жүжигт тайзнаас гадуурх дүрүүдийг оруулсан байдаг.

Эдгээр жишээнүүдийг ашигласнаар Чацки энэ нийгэмд өөрийн гэсэн байр сууриа олж чадахгүй, улмаар "нэмэлт хүн" болсон гэдэгт бид дахин итгэлтэй байж болно.

Чацкий Онегин бол нэмэлт хүн юм

Тиймээс Онегин, Чацкий нарын амьдрал, үзэл бодлыг шинжилж, харьцуулсны дараа бид энэ үзэгдлийг "илүү хүн" гэж тодорхойлж болно.

"Илүү их хүн" бол 19-р зууны эхний хагаст Оросын уран зохиолд өргөн тархсан нийгэм-сэтгэл зүйн төрөл боловч хожмын уран зохиолын олон баатруудаас түүний хэв шинжийг олж болно: энэ бол дүрмээр бол язгууртан юм. зохих боловсрол, хүмүүжил авсан боловч таны орчинд байр сууриа олж чадаагүй. Тэрээр ганцаардаж, урам хугарч, хүрээлэн буй нийгмээс оюун ухаан, ёс суртахууны давуу байдлаа мэдэрч, түүнээс хөндийрч, "асар их хүч" ба "үйл ажиллагааны өрөвдөх" хоёрын хоорондох зайг мэдэрдэг. Түүний амьдрал үр дүнгүй, хайр дурлалд ихэвчлэн бүтэлгүйтдэг. Баатар нийгэмтэй хурц зөрчилдөж байна. Түүнийг хэн ч ойлгохгүй, тэр ганцаараа санагддаг. Эргэн тойрныхон нь түүнийг ихэмсэг хэмээн буруушаадаг (Онегин. “Бүгд ТиймээТиймээ Үгүй; хэлэхгүй Тиймээ, эрхэмэээсвэл хамт байхгүй» . Энэ бол ерөнхий дуу хоолой байсан." Чацки. "Тийм ээ, энэ нь үнэн, энэ нь таны зовлон биш - энэ нь танд хөгжилтэй, / Аавыгаа ал - энэ хамаагүй").

Ийм тайлбараас харахад ийм баатар романтик эрин үед үүссэн бөгөөд түүний баатраас үүдэлтэй зөрчилдөөнтэй холбоотой болох нь тодорхой болжээ.

"Евгений Онегин" кинонд Пушкин яг энэ мөчийг дүрсэлсэн: Онегин залуу насандаа зохиолчтой ойр байсныг дүрслэн хэлэхэд тэрээр хожим "илүүдэл хүн"-ийн шинж тэмдэг болсон шинж чанаруудыг (сэтгэл гонсойх, үл итгэх байдал, нийгмийг эсэргүүцэх) гэж зарим талаараа инээдтэй байдлаар тодорхойлсон байдаг. Тэр үед залуучууд өмсөх дургүй байсан романтик маскны элементүүд.

Ачаа дарах гэрлийн нөхцөл,

Тэр яаж бужигнаанаас хоцорч,

Тэр үед би түүнтэй найзалсан

Түүний онцлог надад таалагдсан

Өөрийн эрхгүй чин бишрэлийг мөрөөддөг

Давтагдашгүй хачин байдал

Мөн хурц, хүйтэн сэтгэл.

Би уурласан, тэр уйтгартай;

Бид хоёулаа хүсэл тэмүүллийн тоглоомыг мэддэг байсан;

Амьдрал бид хоёрыг тарчлаасан;

Хоёр зүрхэнд халуун унав;

Уур хилэн хоёуланг нь хүлээж байв

Сохор аз, хүмүүс

Бидний өдрүүдийн яг өглөө.

Чацкийн дүр төрх, Онегинийн дүр төрхөд "нэмэлт хүн" гэсэн тод шинж чанарууд байдаг. Тэрээр хайр дурлалдаа аз жаргалгүй, найз нөхөддөө урам хугарах, иргэний нийгмийг ойлгодоггүй, гэхдээ энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Тэр хэнтэй байсан бэ? Хувь заяа намайг хаашаа аваачсан бэ?

Бүгд уралдаж байна! бүгд хараал! тамлагчдын олон түмэн,

Урвагчдын хайранд, уйгагүй хүмүүсийн дайсагналд,

Уйтгаргүй түүхчид,

Болхи ухаалаг хүмүүс, зальтай энгийн хүмүүс,

Муухай хөгшин эмэгтэйчүүд, хөгшин эрчүүд,

уран зохиол, дэмий хоосон зүйл, -

Галзуурсан чи намайг бүх найрал дуугаараа алдаршуулсан.

Чиний зөв: тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ,

Хэн чамтай өдрийг өнгөрөөх завтай байх вэ?

Ганцаараа агаараар амьсгал

Мөн түүний оюун ухаан амьд үлдэх болно.

Москвагаас яв! Би энд дахиж ирэхгүй.

"Нэмэлт хүн" сэдэв нь хурц, хамааралтайгаараа татагддаг. Одоо Чацкий, Онегин хоёрыг "илүүдэл хүмүүс" гэдэгт эргэлзэх бараг боломжгүй юм. Чацкий, Онегин зэрэг хүмүүсийг нийгэмд орчуулдаггүй тул уран зохиолын төрөл болох "нэмэлт хүн" нь маш түгээмэл байдаг. Энэ бүхэн нь энэ сэдвийн хамаарал, онцгой ач холбогдлыг харуулж байна. Үе үе эдгээр бүтээлүүдийг анхааралтай судалж, үхдэггүй тул уншигчдад өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар бодоход тусалдаг.

Ном зүй

• 1. А.С. Пушкин. "Евгений Онегин". Москва. "Эксмо". 2007 он
• 2. А.С. Грибоедов. "Ухаан нь халаг". Москва. "Эксмо". 2008 он
• 3. К.М. Азаров. "Текст". Москва. "Прометей". 1995 он
• 4. И.А.Гончаров. "8 боть бүтээлийн түүвэр". Москва. 1995 оны 8-р боть.
• 5. Н.А. Демин. "А.С.-ийн бүтээлч байдлыг судлах. Пушкин 8-р ангид. Москва. "Боловсрол". 1986 он
• 6. В.Г.Белинский. "Ухаан нь халаг". Дөрвөн бүлэгт, шүлэгт инээдмийн кино. A. S. Грибоедовын найруулга. Санкт-Петербург. "Art-SPB" 2004 он
• 7. Н.Долинина. "Онегинийг хамтдаа уншъя" Ленинград. "Хүүхдийн уран зохиол". 1983 он
• 8. О.Н. Петров. "Уран зохиолын текстийн шинжилгээний зарчмууд". Москва. "KDU" 2007 он
• 9. А.С. Пушкин. "Евгений Онегин". Ю.М. Лотман. “Roman A.S. Пушкин "Евгений Онегин". Сэтгэгдэл". Санкт-Петербург. "Урлаг-SPB". 2007 он
• 10. Ю.Н. Чумаков. "Евгений Онегин" яруу найргийн романы ертөнцөд. Москва. "Лида". 2004 он
• 11. А.И.Островский. "Александр Сергеевич Грибоедов". Москва. "Лида". 2004 он

Онегин, Чацкий нар бол XIX зууны эхний улирлын уран зохиолын гол дүрүүд юм. Энэ хоёр дүр нь зарим талаараа төстэй, зарим талаараа ялгаатай. Тэдний ижил төстэй байдал, ялгаа нь юу болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.

Эдгээр баатрууд өөр өөр боловсрол эзэмшсэн. Онегин анхан шатны мэдлэгийг Францын багшаас авсан бөгөөд түүний боловсролыг гайхалтай гэж нэрлэж болохгүй. Чацки харин эсрэгээрээ маш сайн боловсрол эзэмшсэн.

Тэдний амьдралын хэв маяг бас өөр. Онегин амьдралынхаа ихэнх хугацааг бөмбөг, үдэшлэг, театрт өнгөрөөсөн. Тэрээр олон гоо сайхныг уруу татсан, олон зүрх сэтгэлийг шархлуулсан. Чацкий залуу насаа сайн боловсрол эзэмшихийн төлөө зориулжээ.

Онегин өөртөө тохирох ажил мэргэжил олж чадаагүй. Цэрэгт яваагүй, ажил хийж байгаагүй. Чацкий цэргийн алба хааж, яаманд алба хааж чаджээ. Чацки сул зогсолтоос болж зовж шаналсангүй. Чөлөөт цаг гарвал тэр Европыг тойрон аялахаар явсан.

Александр Чацкий, Евгений Онегин нар бол тухайн үеийн язгууртны нэрт төлөөлөгчид юм. Хоёулаа оюун ухаанаараа бусад үеийнхнээсээ илүү.

Евгений, Александр хоёр биечлэн үнэнийг хэлдэг, тэд дайсныг шоолж чаддаг. Тэд ахмад үеийнхний өмнө өөрсдийгөө эерэг талаас нь харуулахыг хичээдэггүй.

Чацкий, Онегин хоёр хариугүй хайрыг мэдэрдэг. Гэхдээ ийм үр дүнд Онегин өөрөө буруутай бол Чацкийн буруу үүнд биш юм. Чацки Софияд чин сэтгэлээсээ дурлаж, харийн нутагт түүнд гэсэн сэтгэлээ хадгалсаар байв.

Гэхдээ эдгээр зохиолын баатруудыг нэгтгэдэг нэг зүйл байдаг. Энэ бол нийгмийг үгүйсгэх явдал юм. Хоёр дүр хоёулаа бусдад цочрол үүсгэдэг. Тэдний талаар архи их уудаг, нууц нийгэмлэгийн гишүүн, чухал хүмүүст үйлчлэхийг хүсдэггүй гэсэн цуу яриа тарж эхэлдэг.

Ийм учраас тэд нийгэмд гадуурхагдсан байдаг. Худал хуурмаг, хээл хахуулийг үнэлдэг нийгэмд. Тэд ч энэ нийгмийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, Москваг үүрд орхин явна.

Орос улс 1812 оны эх орны дайнд ялалт байгуулсны дараа орос үндэстэнд эх оронч үзлийн ер бусын өсөлт, эх орноо чөлөөлөх тугийн дор ард түмний бүх давхаргын эв нэгдэл бий болсон. улс. Орос улс Европын жандарм болж хувирч, Оросын язгууртны дэвшилтэт хэсгийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч сэтгэл санааг автократууд үл тоомсорлов. Тус улс хувьсгалт төрийн эргэлт хийхээр бэлтгэж байсан урвалт хамжлага эзэд болон ардчилсан сэхээтнүүд гэсэн хоёр эсрэг лагерьт хуваагджээ. Мөн язгууртнуудын дунд нууц нийгэмлэгт нэгддэггүй, Оросын улс төрийн тогтолцоог шүүмжлэлтэй хүлээн зөвшөөрдөг гуравдагч нийгмийн бүлэг байв. Үхэшгүй мөнхийн инээдмийн жүжгийн "Сэтгэлээс халаг", "Евгений Онегин"-д 19-р зууны эхний улирлын язгууртнуудын янз бүрийн хөдөлгөөнийг гол дүрийн дүрд шингээжээ.

Чацкий, Онегин хоёр бол үе тэнгийнхэн, нийслэлийн язгууртны төлөөлөгчид юм. Эдгээр нь залуу, эрч хүчтэй, боловсролтой хүмүүс юм. Тэд аль аль нь нийгмийн орчноосоо дээгүүр зогсож байдаг, учир нь тэд ухаалаг, ухаалаг бөгөөд иргэний нийгмийн бүх хоосон, үнэ цэнэгүй байдлыг олж хардаг. Чацкий язгуур нийгмийн тулгуур болсон хүмүүсийг ууртайгаар гутаан доромжилж байна.

Хаана харуулаач, эх орны аавууд,

Бид алийг нь дээж болгон авах ёстой вэ?

Эдгээр нь дээрмийн хэргээр баян биш гэж үү?

Онегин ч мөн адил "дэлхийн чимээ шуугианаас залхсан", түүний хоосон байдал, дэмий хоосон байдал, сүнслэг байдлын дутагдал. Тэрээр амьдралын зорилгогүй шаталтаас болж маш их урам хугарч, "гэрлийн нөхцөл"-ийн ачааг буулгаж, эдлэн газар руугаа явав.

Хоёр баатар хоёулаа нэлээд боловсролтой: Чацкий "сайхан бичдэг, орчуулдаг", Онегин "Адам Смитийг уншдаг", "хангалттай латин хэл мэддэг". Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь ижил хүрээний хүмүүс, хөгжлийн түвшин, бодит байдлыг шүүмжлэлтэй хүлээж авдаг, амьдралынхаа замыг эрэлхийлдэг. Тэд Москвад хаа нэгтээ бөмбөг тоглохдоо уулзвал бие биедээ сонирхолтой яриа өрнүүлэх болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Хүндэтгэн өнгөрч буй чухал, хүндтэй зочдын талаар тэд хэрхэн хурц, шүүмжлэлтэй үг хэлж байсныг би аль хэдийн харсан. "Хамгийн хоосон, хамгийн тэнэг хүн" гэж Чацкий хамгийн их бардам, өөрийгөө хүндэлсэн дүр эсгэсэн төрийн түшээгийн талаар хэлэх байсан бол Онегин "зовсон бардам зантай" түүнтэй санал нийлэх нь гарцаагүй.

Гэхдээ миний бодлоор ижил төстэй зүйлүүд энд дуусдаг.

Тэднийг зөвхөн нийгмийн ижил байр суурь, бодит байдлын шүүмжлэлтэй ойлголт, "хоосон гэрэл"-ийг үл тоомсорлох нь нэгтгэдэг. Гэхдээ Чацки бол нийгмийн идэвхтэй, идэвхтэй, жинхэнэ эх оронч. Тэрээр эх орондоо үйлчлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч, мэдлэгээ ард түмний тусын тулд ашиглахыг хүсч, түүний төлөө ажиллах нь хүнд дарамт биш, боловсролд дэвшлийн эх үүсвэр гэж үздэг.

"Дэлхийн нөхцөл байдлын ачааг дарсан" Онегин "хүнд хөдөлмөр нь түүнийг өвтгөж байсан" тул мэдлэгээ ашиглах ямар ч хэрэглээ олдоггүй. Түүнд ямар ч идеал байдаггүй бөгөөд хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд амьдралаа зориулах бодол түүнд хэзээ ч ирдэггүй. Шашны амьдралын хэв маягийн утга учиргүй байдлыг ухаарч, өөрөөсөө холдсоноос болж зовж шаналж буй Онегин чадвараа ашиглахыг эрэлхийлдэггүй. Бүтээлч ажил хийнэ гэдэг санаанд нь хүртэл ордоггүй.

Чацкий эд хөрөнгөө "алдаагаар удирдаж" байсан, өөрөөр хэлбэл тариачдад сайн ханддаг байв. Тэрээр боолчлолд чин сэтгэлээсээ дургүйцэв. Чацки өөрийн боолчуудыг зориудаар чөлөөлсөн нь түүний нийгмийн үзэл бодол практикээс зөрөхгүй гэдгийг баталж байна.

Харин Онегин тариачдынхаа хувь заяанд огт хайхрамжгүй хандаж, "зүгээр л цагийг өнгөрөөхийн тулд", "тэр хөгшин хутгуурыг буулгагаар сольж, боол нь хувь заяаг адислав". Түүний бүх шинэчлэлийн үйл ажиллагаа тэнд дууссан. Онегин зөвхөн сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө санаа тавьдаг бөгөөд тэрээр тариачдын нөхцөл байдлыг дэвшилттэй, цаг үе, уншсан номтойгоо уялдуулан зөөлрүүлсэн.

Баатрууд гол зүйлээрээ ялгаатай байдаг - хайр дурлал. Чацки Софияд чин сэтгэлээсээ хайртай, амьдрал, өндөр үзэл бодолд итгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэр хайртай хүнээ идеал болгодог бөгөөд бодит байдал нь идеалтай мөргөлдөх нь түүнийг маш ихээр шархлуулдаг. Түүний бардамнал шархадсан, урам хугарах нь өвдөж байна. Түүний сүүлчийн монологт хичнээн их өвдөлт, хорсол, шархалсан бардамнал, уур хилэн зэмлэл сонсогддог вэ! Гэхдээ Чацки эвдэрсэнгүй, ялагдсангүй. Тэрээр София бол тэр нийгмийн бүтээгдэхүүн гэдгийг ойлгож, түүний муу муухайг уур хилэнгээр буруутгадаг. Чацки энэ амьдралын жүжгийг цэвэр, том зүрхтэй хүн шиг зовлонтойгоор мэдэрдэг боловч энэ нь түүний бүх амьдралын жүжиг биш юм. Чацки бол нийгмийн идэвхтэй хүн, нийгмийг өөрчлөх гэгээлэг санаануудаар дүүрэн, түүний өмнө ажил, тэмцлээр дүүрэн амьдрал байна. Декабристуудтай нэгдэнэ гэж бодож байна.

Онегиний сэтгэлийг олон тооны өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл, ялалтын романууд сүйтгэсэн. Тэр агуу мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй. Евгений нэлээн мэдрэмжтэй, эрхэмсэг, гэхдээ тэр маш хувиа хичээсэн тул түүний амьдралыг өндөр утга учир, оюун санааны эв найрамдалтай болгож чадах жинхэнэ хайраас татгалздаг. Гэвч хайраа орхисон Онегин өөрийгөө бүрэн ганцаардмал байдалд хүргэв. Бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах, нийгмийн тодорхой үзэл баримтлал байхгүй тохиолдолд ер бусын оюун ухаан нь амьдралын эмгэнэлт байдалд хүргэдэг.

Онегинийн хоцрогдсон, эзэнгүй хайр бол амьдрал сүйрлийн бэлгэдэл юм.

Чацкий, Онегин хоёрын дүр төрх нь 19-р зууны эхэн үеийн язгууртнуудын нийгмийн амьдралын хоёр чиглэлийг агуулдаг: нийгмийн шударга бус тогтолцоог ухамсартай, идэвхтэй эсэргүүцэх, хоцрогдсон нийгмийн дэг журмыг идэвхгүй эсэргүүцэх, өөртөө эв найрамдлыг эрэлхийлэх, хаашаа ч хүрэхгүй зам.

Онегин, Чацкий - нэг үеийн өөр өөр хүмүүс

Эссений жишээ текст

1920-иод оны эхээр Орост юу болсон бэ? Тус улсад засгийн газрын хариу үйл ажиллагаа хүчирхэгжсэний хариуд улс төрийн нууц нийгэмлэгүүд бий болж, амьдралыг хүмүүнлэг, шударга үндсэн дээр эрс өөрчлөхийг зорилгоо болгож эхлэв. Декабрист үзэлтэй хүмүүсийн реакц язгууртнуудтай мөргөлдөх нь Декабристууд өөрсдийн холбоотон, зэвсэгт нөхдүүд гэж үздэг зохиолчдын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Чацкий бол А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн баатар, Онегин бол А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" романы баатар юм. Зохиолчид бүтээлдээ өөр өөр, эсрэг тэсрэг дүрүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Онегин бол боловсролтой боловч нийгэмд "илүүдэл" хүн бөгөөд Чацкий бол тухайн үеийнхээ дэвшилтэт хүн юм.

Эдгээр баатруудын дунд бид зөвхөн дүрийн ялгаа төдийгүй гарал үүсэл, хүмүүжил, боловсролын ижил төстэй байдлыг олж харах болно. Чацкий, Онегин хоёр хоёулаа гадаадын багш нарын удирдлаган дор сурч, хүмүүжсэн. Чацкийг утга зохиолын ажил эрхэлдэг, сайд нарын алба хашиж байсан, гадаадад амьдарч байсан боловсролтой хүн байсныг бид мэддэг. Гэхдээ тэнд байх нь түүний оюун ухааны цар хүрээг тэлж, түүнийг харийн бүхний шүтэн бишрэгч болгосонгүй.

Онегин Грибоедовын баатартай харьцуулахад өнгөц боловсрол эзэмшсэн.

Хөөрхий франц

Хүүхэд ядрахгүйн тулд

Түүнд бүх зүйлийг тоглоом шоглоомоор зааж өгсөн...

Дараа нь Онегин мэдлэгээ ихээхэн өргөжүүлэв. Тэрээр франц хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан, "тэр амархан мазурка бүжиглэж, амархан бөхийдөг". Энэхүү мэдлэг, ур чадвар нь "түүнийг ухаантай, маш сайхан сэтгэлтэй гэж шийдсэн" дэлхийн тааллыг хүртэхэд хангалттай байв.

Чацкийн дүрд хайхрамжгүй эсвэл консерватив сэтгэлгээтэй хүмүүст хайхрамжгүй байдал, үл тэвчих байдлыг анзаарч болно. Тэрээр эх орондоо хайртай, энэ тухай халуун дулаан сэтгэлээр ярьдаг: "Та тэнүүчлэхдээ гэртээ харьж, Эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг!" Чацки бол ухаалаг, халуухан хүн боловч инээдмийн маскын дор мэдрэмжтэй, өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг. Тэр бүх хүмүүсийн адил инээж, гуниглаж, уурлаж, ширүүн байж чаддаг ч үнэнч, найдвартай найз байх болно. Халуухан, халуухан тэрээр залуу Пушкинтэй төстэй юм. Лиза түүний тухай "Хурц, ухаалаг, уран яруу, ялангуяа найз нөхөддөө баяртай байдаг" гэж хэлэв. Тэр жаахан гэнэн, ертөнцийн асуудалд туршлагагүй нэгэн. Тэгээд Онегин... Тэр хэн бэ? "Хачирхалтай гунигтай, аюултай, там эсвэл диваажингийн амьтан, энэ сахиусан тэнгэр, энэ ихэмсэг чөтгөр"? Үгүй ээ, сахиусан тэнгэр ч биш, чөтгөр ч биш. Онегин бол "эрин үеийг тусгаж, орчин үеийн хүнийг ёс суртахуунгүй, хувиа хичээсэн, хуурай, зүүдэндээ хэмжээлшгүй урваж, хорсолтой сэтгэлээр, үйл хөдлөлдөө хоосон дүрэлзсэн байдлаар маш зөв дүрсэлсэн" хамтын дүр юм. Түүний амьдралд хайр, хайр байхгүй. Уйтгартай, сэтгэл дундуур, цочромтгой байдлаар Евгений үхэж буй авга ах руугаа очив. Түүний хувьд гол зүйл бол өв залгамжлал юм. Онегин хамаатан садныхаа өвчинд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд уйтгар гунигт автсан зээ хүүгийн дүрийг бүтээх хэрэгцээ шаардлагад маш их айдаг. Тэрээр "алтан" залуучуудын ердийн амьдралаар амьдардаг: бөмбөг тоглож, Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхаж, театрт зочилдог. Гэхдээ тэр аль эрт энэ бүхнээс залхсан. Тэр харьцах ёстой хүмүүсээсээ уйдаж байв. Түүний удирдсан амьдрал түүнд тохирохгүй байсан ч байгаль орчны өөрчлөлт Онегинд бас нөлөөлж чадахгүй байв. Мөн тосгонд түүнийг ижил уйтгартай байдалд авав.

Чацкий миний бодлоор Онегинээс илүү өндөр, ухаалаг юм шиг санагддаг. Энэ бол дэвшилтэт үзэл бодолтой хүн юм. Тэрээр нийгмийг өөрчлөх гэгээлэг санаануудаар дүүрэн бөгөөд хуучин Москвагийн муу муухайг ууртайгаар буруутгаж байна. Түүний гүн оюун ухаан түүнд амьдралд, өндөр үзэл баримтлалд итгэх итгэлийг өгдөг. Газрын эзэн "амь нас, нэр төрөө нэг бус удаа аварсан" үнэнч зарц нараа гурван хадаар сольж чаддагт Чацкий боолчлолд эгдүүцэж байна. Тэрээр "хүмүүст биш харин шалтгаанд" үйлчлэхийг хүсдэг. "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна" гэж тэр Фамусовын зэмлэл, ёс суртахууны талаар хариулав.

Харин Онегин шантарч, дунд нь амьсгал хурааж, юу хүсч байгаагаа өөрөө ч мэдэхгүй байв. Евгений маш их уншиж, уран зохиолын ажил хийхийг оролдсон боловч "зөрүүд ажил нь түүнийг өвтгөж, үзэгнээс нь юу ч гарсангүй". Тэрээр оюун ухаанаа юу хийхээ мэдэхгүй байсан тул Чацки эх орны тусын тулд үйл ажиллагаанд нухацтай бэлдэж байв. Үзэл суртлын эсрэг тэмцэгч Фамусов хүртэл түүний чадварыг үнэлж, "Тэр сайхан бичдэг, орчуулдаг" гэж хэлдэг. Хүн бүр түүний өндөр оюун ухааныг ярьдаг.

Онегин язгууртны нийгмийн амьдралын хэв маягийг шүүмжилдэг боловч юуг ч өөрчлөх гэж ноцтой оролдлого хийдэггүй, Декабрист дэвшилтэт үзэл санаанаас хол байдаг.

Чацки сэтгэлгээ, үзэл бодлын эрх чөлөөг идэвхтэй хамгаалж, хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, илэн далангүй илэрхийлдэг. Тэрээр үндэсний соёлыг хөгжүүлэх, сэхээтэн, ард түмэнтэй эв нэгдлийн төлөө зогсдог. Тэрээр Оросын язгууртнуудын францын загвар, хэл яриаг биширч, үндэсний үндэс угсаагаа тусгаарлаж байгаад уурлаж байна.

Бид хэзээ нэгэн цагт загварын харийн хүчнээс амилах болов уу?

Тиймээс манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс

Хэдийгээр хэл нь биднийг германчууд гэж үздэггүй байсан.

Чацкий ард түмнийхээ талаар өндөр үзэл бодолтой байдаг бөгөөд Онегин түүнээс хязгааргүй хол байдаг.

Манай баатрууд нөхөрлөл, хайраар хэрхэн илэрдэг вэ? Famus нийгэмд Чацкид найз нөхөд байдаггүй. Түүнийг энд үзэн яддаг, тэр ч байтугай галзуу гэж зарладаг, учир нь тэд түүний амьдралын талаархи үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Чацки өөрийгөө өөрчлөлтийн төлөө ганцаараа биш гэж үздэг тул "бид" гэсэн төлөөний үгийг байнга ашигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний найзууд бол "одоогийн эрин үе"-ийг төлөөлдөг хүмүүс боловч Грибоедов зөвхөн эдгээр хүмүүсийг дурдаж, жүжигт тайзнаас гадуурх дүрүүдийг оруулсан байдаг.

Онегин бол Ленскийтэй салшгүй холбоотой байв. Найзууд "мөс ба гал" шиг байсан ч нийтлэг зүйл их байсан. Ленский Онегинтэй үзэл бодол, хувийн туршлагаа хуваалцаж, түүнд итгэж байсан. Гэвч Онегин яаруу үйлдэл хийснээр Ленскийд атаархал, гашуун гомдол, хайр, нөхөрлөлд урам хугарах мэдрэмжийг төрүүлэв. Онегин сорилтыг хүйтэн цусаар хүлээн зөвшөөрч, Ленскийн эсрэг өчүүхэн ч дайсагналыг мэдрэхгүйгээр цорын ганц найзаа дуэльд алав. Тэр хүний ​​зан авирыг огт хүндэлдэггүй нутгийн нийгэм яаж үнэлэх бол гэж л боддог.

Онегин Татьянагийн хайр нь бас хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн сэтгэл дээр суурилдаг. Түүнтэй хийсэн анхны тайлбартаа тэрээр хүчтэй, гүн гүнзгий мэдрэмжүүд түүнд харь байдаг гэдгийг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрсөн. Харин Чацки Софияг өөрийн ирээдүйн эхнэр гэж үзэн нухацтай хайрладаг байв. Түүнийг хайрлах нь Онегин шиг "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан" биш юм. Чацки охинд хайртай байсан тул нийгэмд буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь түүнд маш их дургүйцдэг. Тэр зовлонгийн аягыг ёроолд нь хүртэл уух ёстой байв.

Чацкий шинэ, дэвшилтэт бүх зүйлийн төлөө, шинэ Оросын төлөө зоригтой, зоригтой тэмцдэг боловч ялалтад нь баяр хүргэж чадахгүй. Тэрээр Москваг орхиж "Гомдсон мэдрэмжийн булан байгаа дэлхийг тойрон хайх". Гэхдээ тэрээр эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэх тэмцэгч хэвээр байна гэдэгт бид итгэлтэй байна. Ромын төгсгөлд Онегин ч мөн адил аз жаргалд хүрэх итгэл найдвар нь нуран унасныг мэдэрсэн ч Чацкийнхаас ялгаатай нь тэрээр энэ уй гашуудаа эвдэрсэн байна. Хэрэв Грибоедовын баатар хайр дурлалаас гадна эх орныхоо сайн сайхны төлөө нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулж байсан бол Онегинд ийм зүйл байхгүй.

Грибоедов, Пушкин нар өөрсдийн бүтээлүүддээ 19-р зууны 20-иод оны үеийн хүмүүсийн ердийн шинж чанарыг шингээсэн тод бодит дүр төрхийг бүтээжээ. Тэд шинэ үеийнхний оюун санааны төлөвшилд нөлөөлсөн хэвээр байна.

Ном зүй

Энэхүү ажлыг бэлтгэхийн тулд http://www.kostyor.ru/ сайтаас материалуудыг авч болно.

Чацкий ба Онегин хоёрын ижил төстэй ба ялгаа
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгийг 1824 онд бичсэн бөгөөд А.С.Пушкин романаа 1823-1831 он хүртэл найман жилийн турш шүлгээр бүтээжээ. Грибоедов Пушкинээс ахмад байсан, зохиолчид бие биенээ мэддэг, бие биенийхээ бүтээлийг өндөр үнэлдэг байв. Эдгээр бүтээлүүд нь ижил эрин үеийг - Декабристийн бослогын өмнөхөн харуулсан. Хоёулаа Декабрист хөдөлгөөнийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, нууц нийгэмлэгийн олон гишүүдтэй найрсаг харилцаатай байв. Бүтээлийн баатрууд бол бодит байдлыг шүүмжилдэг Оросын язгууртнуудын тэргүүлэх төлөөлөгчид юм.
Гэхдээ "Евгений Онегин"-ийн ихэнх нь Сенатын талбайд болсон эмгэнэлт ялагдлын дараа бичигдсэн бөгөөд энэ нь бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн байдалд нөлөөлсөнгүй. Хоёр бүтээлд дүрсэлсэн үйл явдлууд нь эх орны дайны үеэр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бослого гарсны дараа Оросын ард түмний ардчилсан хуурмаг байдал нуран унасан үеийг хэлдэг. Наполеоны армийг баатарлаг ялснаар ард түмэн боолчлолоос ангижрахыг хүсч, язгууртны тэргүүлэх төлөөлөгчид хаадын дэглэмээс нийгэм, эдийн засгийн шинэчлэл хийхийг хүлээж байв. Гэсэн хэдий ч шинэчлэл хийгээгүй бөгөөд дэвшилтэт язгууртнуудын дунд давхаргажилт эхэлсэн: хамгийн идэвхтэй, идэвхтэй хэсэг нь дэглэмийг хүчээр түлхэн унагах зорилготой нууц нийгэмлэгүүдийг байгуулсан; нөгөө нь нийгмийн идэвхгүй, бүх түвшинд дэглэмтэй хамтран ажиллахаас эрс татгалзаж, эсэргүүцлээ илэрхийлэв.
Чацкий, Онегин хоёр үе тэнгийнхэн бөгөөд нэг нийгмийн хүрээнээс гаралтай. Онегин нийслэлийн язгууртны гэр бүлд, Чацкий Москвагийн мастер Фамусовын гэрт өссөн нь үнэн. Онегин найман жилийг Петербургийн өндөр нийгэмд өнгөрөөсөн. Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхах, тансаг бие засах газар, бөмбөг, театр, "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан" - "алтан залуучууд" -ын онцлог шинж чанарууд нь Евгений хувьд ч мөн адил. Нийгэмд түүнийг үнэлдэг байсан ч энэ нь нэлээд доогуур түвшинд хүрсэн: эрхэмсэг гарал үүсэлээс гадна зөвхөн өөгүй франц хэлээр ярьж, сайхан бүжиглэж, "тайван бөхийж" байх шаардлагатай байв. Евгений энэхүү энгийн сайн чанаруудыг төгс эзэмшсэн бөгөөд "дэлхий түүнийг ухаалаг, маш сайхан сэтгэлтэй гэж шийдсэн". Онегин амьдралаас хайхрамжгүй таашаал авч, өөрийгөө бодлуудад дарамталгүй:
Гэхдээ бөмбөгний чимээ шуугианаас болж ядарсан.
Тэгээд шөнө дунд өглөө эргэж байна
Аз жаргалын сүүдэрт тайван унтдаг
Хөгжилтэй, тансаг хүүхэд.
Үд дунд сэрдэг, бас дахин
Өглөө болтол түүний амьдрал бэлэн болно
Нэг хэвийн, олон янзын.
Зөвхөн уйтгартай байхдаа Онегин өөрийн оршин тогтнох бүрэн бус байдлыг мэдэрсэнгүй, харин "Оросын уйтгар гуниг түүнийг бага багаар эзэмдэж байв". Боловсролтой, шүүмжлэлтэй сэтгэдэг тэрээр хүрээлэн буй орчныхоо тэнэг нөлөөг даван туулж, үр дүнгүй шуугиан дэгдээсэн намагт хийсвэрээр харж чадсан. Сүнслэг байдлын таагүй мэдрэмжийг мэдэрч, нэгэн хэвийн оршихуйн сэтгэл зүйн хор хөнөөлийг мэдэрч, хүч чадлаа ашиглах арга хайж олохыг хичээж, Онегин бодлоо цаасан дээр буулгахыг оролдсон боловч "хүнд хэцүү ажил нь түүнийг өвтгөж байв." Амьдралын утга учрыг өөр хэн нэгний мэргэн ухаанаас олох гэж найдаж байсан Онегин уншиж эхэлсэн боловч системтэйгээр судлах чадваргүй байсан ("хөөрхийлөлтэй франц хүн хүүхэд ядрахгүйн тулд түүнд бүх зүйлийг тоглоом шоглоомоор зааж өгсөн") түүнд боломж олгосонгүй. номын илчлэлтүүдийн үр тариа цуглуулж, тэдгээрээс олдсон "хурц, сэрүүн оюун ухаан" нь зүгээр л дутагдал юм. Сэтгэлээр унасан, бухимдсан Онегин нийгмийн бүтцийн төгс бус байдлыг маш их мэдэрдэг боловч түүнийг өөрчлөх арга замыг ойлгодоггүй. Эгоцентризм, тусгаарлалт нь зөвхөн шүүмжилж болно, гэхдээ энэ зам нь дүрмээр бол дэмий хоосон юм. Онегин зөвхөн өөртэйгөө адил хүмүүстэй харилцаж чаддаг, учир нь тэд зөвхөн "түүний идэмхий маргаан, хагас цөстэй хошигнол, уйтгартай эпиграмын уур хилэн"-тэй тайвнаар холбогдож чаддаг. Эдлэн газар руу хийсэн аялал ч, гадаадын аялал ч Евгений гутранги үзэл, оюун санааны ганцаардлыг арилгаж, түүнийг үр бүтээлтэй ажилд түлхэж чадахгүй. Түүний нийгмийн үйл ажиллагааны оргил нь чимээгүй эсэргүүцэл, эрх мэдлийн институциудыг жагсаалаар тусгаарлах явдал юм.
Чацки бол огт өөр сэтгэл хөдлөлийн төрлийн хүн юм. Тэр сониуч, идэвхтэй, амин чухал. Түүний хурц ухаан нь нийтийн сайн сайхны төлөө санаа зовдог бөгөөд тэрээр хүний ​​​​зан чанарын ач холбогдлыг олсон зэрэг дэв, алдар нэрээр биш, дэлхийн салон дахь амжилтаар биш, харин нийгмийн идэвх, дэвшилтэт сэтгэлгээгээр тодорхойлдог. Онегинээс ялгаатай нь Чацкий хайхрамжгүй амьдралын уруу таталтанд автдаггүй, чин сэтгэлээсээ, эхлээд харилцан ойлголцохоор хязгаарлагддаггүй.