Зохиолч Татьяна яагаад Оросын сүнс гэж үздэг вэ? Татьяна, Оросын сэтгэл, яагаад гэдгийг мэдэхгүй ...
Татьяна (Оросын сүнс,
Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй.)
Түүний хүйтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ
Би Оросын өвөлд дуртай.
Оросын өвөл бол онцгой үзэгдэл бөгөөд үүнийг хайрлахгүй байх боломжгүй юм. Анхны хяруу, анхны цас үнэхээр сайхан байдаг. Хүйтэн жавар үүсгэдэг цонхон дээрх зургууд, цасан ширхгүүдийн өвөрмөц байдал, эцэст нь шинэ жил, чарга унах - энэ бүгдийг зөвхөн гайхалтай зүйлтэй харьцуулж болно. Пушкиний "Евгений Онегин" романы амьдрал (мөн эдгээр мөрүүд нь уг бүтээлийг хэлдэг) орчин үеийн ихэнх мужийн залуу бүсгүйчүүдээс ялгаатай нь Христийн Мэндэлсний Баярын мэргэ төлөг, ер бусын шинж тэмдгүүд, асрагч эхийнхээ үлгэрээр дүүрэн байв.
Татьяна яагаад Францын зохиол, Францын боловсролыг уншсан ч сэтгэлдээ орос хэвээрээ үлдсэн бэ? Тэр бүх зүрх сэтгэлээрээ ардын соёлтой холбоотой байв. Тэр ч байтугай түүний хувьд зөгнөл болж, бэрхшээлийг зөгнөсөн нь Францын баатрууд, мушкетеруудын тухай биш, харин ойн муу ёрын сүнснүүд, баавгай хамгаалагчдын тухай байв.
Энэ хэллэг - "Татьяна, Оросын сэтгэл" нь Оросын афоризм, ардын үгсийн цуглуулгад нэмэгдсэн. Орос хүн бүрт генетикийн түвшинд түүний харьяалал, Оросын газар нутагтай холбоотой байдал тогтоогдсон байдаг. Тэр ч байтугай өмнөд хэсэгт амьдардаг (үнэндээ өвөл байдаггүй) Оросын өвлийг ядаж нэг удаа даван туулж байсан ч тэр түүнийг хайрлах хайраа үүрд хадгалсан.
Татьяна (Оросын сүнс,
Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй.)
Түүний хүйтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ
Би Оросын өвөлд дуртай
Хүйтэн өдөр наранд цэнхэр өнгөтэй,
Мөн чарга, үүр цайх нь
Ягаан өнгийн цасны гялбаа,
Мөн Epiphany үдшийн харанхуй.
Эрт дээр үед тэмдэглэдэг байсан
Энэ орой тэдний гэрт:
Шүүхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн зарц нар
Тэд залуу бүсгүйчүүдийнхээ талаар гайхаж байв
Мөн тэд жил бүр амласан
Цэргийн нөхөр, кампанит ажил.
Татьяна бол Пушкины дуртай баатар юм: тэрээр түүний дүр төрхийг байнга, нарийвчлан авч үздэг бөгөөд энэ дүр төрх нь амьд өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг. "Би хайрт Татьянадаа маш их хайртай!" Гэж тэр хэлэв.
Татьяна хуучин газар эзэмшигчийн байшингийн патриархын орчинд өссөн. Түүний аав, тэтгэвэрт гарсан бригадир, Пушкиний хэлснээр "өнгөрсөн зуунд хоцрогдсон эелдэг нөхөр" байсан; тэр гэрийнхээ бүх ажлыг эхнэртээ даатгаж, "халаттайгаа идэж уусан".
Ларинчуудын зочломтгой гэрт хөршүүд болон байшингийн эзэд ирэхэд тэдний яриа ердийн ашиг сонирхлын хүрээнд үргэлжилдэг: "хадлан бэлтгэх тухай, дарсны тухай, үржүүлгийн тухай, хамаатан садныхаа тухай"; Тэд бусад, дээд ашиг сонирхлыг мэддэггүй байв. Ийм орчинд амьдрал нь байгалийн нарийн мэдрэмжтэй, өөр, илүү үндэслэлтэй, утга учиртай амьдрах тодорхойгүй хүсэл тэмүүлэлтэй, гайхамшигтай байгаль Татьянагийн сэтгэлийг бүрэн хангаж чадахгүй нь тодорхой юм. Тиймээс бага наснаасаа ганцаараа өссөн, үе тэнгийнхнээсээ хөндийрч, "өөрийнх нь гэр бүлд танихгүй охин шиг санагддаг" байв.
Бодит байдалд харь гаригийнхан тэрээр үргэлж өөрийн уран зөгнөлийн ертөнцөд амьдардаг байв. Түүний эргэн тойрон дахь амьдрал, хүмүүс түүнийг татаагүй; тэр өөрийн дуртай зохиолууд дээрээ тулгуурлан өөрийн төсөөллөөр бүтээсэн онцгой, идеал ертөнцөд амьдарч байжээ. Эдгээр романуудад түүний төрөлхийн мөрөөдөмтгий байдал, мэдрэмж нь элбэг дэлбэг хоол хүнс олжээ. Унших нь түүний хамгийн дуртай зугаа цэнгэл байв. Пушкин хэлэхдээ:
Тэр эрт дээр үеэс романд дуртай байсан;
Тэр хууран мэхлэлтэнд дурласан
Тэд түүний төлөө бүх зүйлийг сольсон;
Ричардсон, Руссо хоёр хоёулаа ...
Роман унших нь Татьянагийн сэтгэлийг голчлон гадны нөлөөнд нээсэн. Гэвч хүрээлэн буй орчинд үндэсний зан чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан нөхцөл байдал байсан бөгөөд үүний ачаар Татьяна гадаад хүмүүжилтэй байсан ч Пушкиний хэлснээр "сэтгэлд орос" хэвээр үлдэж, "бусдын зан чанарын тайлбар" болж чадаагүй юм. хүсэл тэмүүлэл" гэдэг нь Онегин байв. Энэхүү үндэсний, уугуул нөлөө нь голчлон түүний хуучин асрагчаас ирсэн бөгөөд түүний дүрд Пушкин өөрийн асрагч болох алдарт Арина Родионовнаг дүрсэлсэн байдаг. Түүнээс Татьяна Оросын олон ардын үлгэр, дуу, итгэл үнэмшлийг сонссон. Тэрээр зарим мухар сүсэгт үл таних хүн байсангүй, "эртний энгийн хүмүүсийн домог, мөрөөдөл, карт зөгнөн, сарны таамаглалд итгэдэг" байв. Руссо, Стерн хоёрыг уншиж байхдаа тэр мөрөөдлийн тайлбарын номыг байнга үздэг байв. Татьянагийн "мөрөөдөл" нь өөрөө ардын үлгэртэй ойр дотно танилцсаныг илэрхийлдэг; Түүний мөрөөдлийн бие даасан шинж чанарууд нь түүний төсөөллийг дүүргэсэн янз бүрийн гайхалтай зургуудаас өдөөгдсөн байдаг.
Тиймээс Татьянагийн дуртай байсан сэтгэл хөдлөлийн романууд нь түүний мэдрэмжийг улам бүр нэмэгдүүлж, түүнийг бодит амьдрал эсвэл танихгүй, зөвхөн зохиолоор нь шүүдэг хүмүүстэй ч ядаж танилцсангүй. Энэ хооронд түүний эргэн тойронд байгаа бодит байдал, хөршүүд-эзэд нь түүний амьдрал, хүмүүсийн талаархи хамгийн тохиромжтой санаатай нь дэндүү бага харагдаж байв.
Тиймээс тэр ганцаараа, сэтгэл хангалуун бус, тодорхойгүй хүлээлтэд санаа зовж байв. Энэ сэтгэлийн байдал нь түүнийг Онегинд хурдан дурлахад хамгийн их нөлөөлсөн. Түүний тухай хөршүүдийн таагүй цуу яриа, Ленскийн шинэ найзынхаа тухай урам зоригтой шүүмжлэлүүд нь бусадтай адилгүй хүний адил Онегинийг сонирхохыг төрүүлэв. Анхны уулзалт дээр Онегин түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв. Түүний урам хугарах, хуурамч хүйтэн, өвөрмөц зан чанар, хатуу ширүүн шүүмжлэл - энэ бүхэн Татьянагийн хувьд шинэ зүйл байсан бөгөөд Онегинийн талаар өндөр сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэрээр түүний уран зөгнөл амьдардаг романтик ертөнцийн баатар болохыг олж харав. Амьдралын туршлагагүй, хүмүүстэй танил биш байсан тэрээр мэдээж Онегинийг зөв тааж чадаагүй бөгөөд түүнд автсан; түүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсээс олддоггүй, өөрийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг ойлгох "энэ бол тэр" "ураг төрлийн сүнс" мэт санагдаж байв.
Шулуун зантай, худал хуурмаг, дүр эсгийг үл тэвчдэг Татьяна өөрөө Онегинд сэтгэлээ илчлэхээр шийдэж, түүнд алдартай захидлаа бичжээ. Энэ захидалд ихэнх нь уран зохиолын дээжээс урам зориг авч, тодорхой бодол санаа, илэрхийлэлийг жишээ нь Руссогаас авсан боловч бүх зүйл үнэхээр чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий мэдрэмжээр шингэсэн тул хайхрамжгүй Онегин хүртэл "Танягийн захиас сэтгэлд хүрсэн" юм. Гэхдээ энэ нь түүнд цэцэрлэгт түүнтэй тайлбар хийх үеэрээ хөөрхий охиныхоо өмнө загварлаг урам хугарах ("Мөрөөдөл, он жилүүд буцаж ирэхгүй - би сэтгэлээ шинэчлэхгүй") болон түүний өгөөмөр сэтгэлийг ("сур. Өөрийгөө захирах - та нар бүгд надад таалагдахгүй, ойлгохгүй ... ").
Гэсэн хэдий ч Онегинтэй хийсэн энэхүү тайлбар нь Татьянагийн нүдийг түүний жинхэнэ зан чанарыг нээж өгсөнгүй. Зөвхөн дараа нь, Ленский нас барж, Онегин явсаны дараа, орхигдсон байшинд зочилж, түүний ажлын байранд үлдээсэн номуудыг уншсаны дараа Татьяна түүний зан чанар, үзэл бодол, өрөвдөх сэтгэлийг илүү ойроос, илүү сайн мэддэг болсон. Номын сонголт нь Онегинийн сонирхол, амтыг давамгайлж байгааг гэрчилсэн юм. Түүний дуртай зохиолч, бүтээлүүдийн дунд тэрээр дараахь зүйлийг олж мэдэв.
Дуучин Жиаур, Хуан нар
Ёс суртахуунгүй сэтгэлээрээ
Тийм ээ, түүнтэй хамт дахиад хоёр, гурван роман,
Хувиа хичээсэн, хуурай
Энэ зуунд тусгалаа олдог
Мөрөөдөл хэмжээлшгүй урвасан,
Мөн орчин үеийн хүн
Уурласан сэтгэлээрээ,
Маш зөв дүрсэлсэн
Үйлдэлд буцалж буй хоосон.
Эхэндээ энэ номны сонголт нь түүнд "хачирхалтай" санагдсан, учир нь энэ нь Онегинийн хандлага, өрөвдөх сэтгэлийн талаархи түүний санаатай нийцэхгүй байв. Гэхдээ дараа нь хуудсан дээрх тэмдгүүдийн дагуу Татьяна өөрийн үзэл бодол, онцлог шинж чанаруудын талаар илүү үнэн зөв ойлголттой болох боломжтой байв. Түүнд ямар их хүйтэн зан, хувиа хичээсэн зан, бардам зан, хүмүүсийг үл тоомсорлох, хувиа хичээсэн зан чанарыг олж харав.
Ийнхүү энэхүү уншлага нь Татьянагийн нүдийг жинхэнэ Онегин рүү нээж өгсөн бөгөөд тэрээр зохиолын нөлөөн дор түүний төсөөлөлд бий болсон хамгийн тохиромжтой дүр төрхтэй огт адилгүй болохыг олж харав. Энэ нь Татьянагийн хувьд хүнд цохилт болж, сэтгэл дундуур байсан ч Онегин "Харолдын нөмрөгтэй москвич" байсан ч түүний нүднээс өмнөх гэрэл гэгээгээ алдсан ч түүнд хайртай хэвээр байсан ч тэр мартаж, унаж чадахгүй байв. Түүнтэй хийсэн сүүлчийн тайлбартаа өөрөө ч түүнд дурласан.
Гэхдээ Татьяна Онегинийн ажлын өрөөнд хийсэн нухацтай, тунгаан уншлага нь түүний хувьд өөр нэг чухал ач холбогдолтой байв: энэ нь түүний үзэл бодлыг тэлж, амьдрал, хүмүүсийн талаархи үзэл бодлыг нь хөгжүүлэхэд тусалсан бөгөөд тэр цагаас хойш түүнд "өөр ертөнц нээгдсэн" Пушкиний хэлснээр тэрээр хүрээлэн буй орчинтойгоо илүү ухамсартай харьцаж эхэлсэн бөгөөд түүний зан чанар эцэстээ тогтсон юм. Энэ бол Санкт-Петербургийн "гэрэл" дэх шинэ уулзалтын үеэр Онегинийг цочирдуулсан түүний өөрчлөлт байв. Гэхдээ энэ өөрчлөлт нь Татьянагийн дүр төрх, түүний зан байдал, арга барилд илүү хамааралтай байв. Ээжийнхээ хүсэлтээр гэрлэж ("хөөрхий Танягийн хувьд бүх зүйл тэнцүү байсан") язгууртны хатагтай болсон тэрээр дэлхийн амьдралын нөхцөл, ёс заншилд захирагдах ёстой байв. Гэвч түүний оршихуйн гүнд тэрээр огт өөрчлөгдөөгүй бөгөөд үнэнч, мөрөөдөмтгий, зөөлөн сэтгэлтэй "хуучин Таня" хэвээр үлджээ. Түүний эргэн тойронд байгаа сүр жавхлан, гялалзсан байдал, нэр төр нь түүнд огт таалагддаггүй, харин ч эсрэгээрээ ихэвчлэн түүнд дарамт болдог. Тэр Онегинд илэн далангүй хэлэв:
Одоо би өгөхдөө баяртай байна
Эдгээр газруудын хувьд анх удаа,
Энэ бүх нүүр хувиргасан хувцаснууд
Онегин, би чамайг харсан
Энэ бүх гялбаа, дуу чимээ, утаа
Тийм ээ, даруухан оршуулгын газрын хувьд,
Номын тавиур, зэрлэг цэцэрлэгт зориулж,
Одоо загалмай, мөчрүүдийн сүүдэр хаана байна
Манай ядуу гэрийнхээ төлөө.
Миний хөөрхий асрагч дээр...
Ийнхүү хөрөнгө чинээтэй, нийгмийн өндөр байр суурьтай ч гэсэн Татьяна амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, дотроо зовж байна. "Аз жаргал үнэхээр боломжтой, маш ойрхон байсан!" гэж Онегинд хэлэв. Гэвч тэр түүнд хайртай хэвээр, аз жаргалгүй байгаа ч үүргээ зөрчихийг хүсдэггүй, хэн нэгний зовлонгоор аз жаргалыг өөртөө худалдаж авахыг хүсдэггүй.
Онегинтэй хийсэн сүүлчийн тайлбарын дүр зураг дээр түүний зан чанарын бүх гүн гүнзгий, язгууртнууд тод тодорч, Онегинээс түүний ёс суртахууны давуу байдал илчлэв. Байгалийн эдгээр гүн гүнзгий, язгууртнууд, дотоод бүрэн бүтэн байдал, шулуун шударга байдал, бие даасан байдал нь Татьянагийн онцлог шинж чанар бөгөөд Пушкиний бүтээлч суут ухаант бүтээлийг онцгой өрөвдсөн шалтгаан юм. Татьянагийн дүрд Пушкин анх удаа орос эмэгтэйн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг зурсан нь түүний ойлгосноор; Түүнээс гадна энэ дүр төрхийг түүний бодит байдлын элементүүдээс авсан бөгөөд зохион бүтээгээгүй, зохиогоогүй: ийм учраас энэ дүр төрх нь бүрэн эрч хүчтэй, тодорхой байдлаараа ялгагдана.
Найрлага
А.С.Пушкин "Евгений Онегин" романдаа орос бүсгүйн сэтгэл татам дүрийг бүтээж, түүнийг "жинхэнэ идеал" гэж нэрлэжээ. Тэрээр баатар бүсгүйд хайртай, түүнийг биширдэг гэдгээ нуудаггүй. Зохиолч Татьянатай санаа зовж, гуниглаж, түүнийг Москва, Санкт-Петербургт дагалдан явдаг.
Романдаа Онегин, Ленскийн дүр төрхийг тухайн үеийн шилдэг хүмүүсийн дүрээр зурсан ч тэрээр энэ аймгийн залуу хатагтайд бүх өрөвдөж, хайраа илэрхийлж, Татьяна хэмээх нийтлэг нэртэй болжээ.
Магадгүй энэ нь Оросын үндэстний гүнд нуугдаж буй энгийн ард түмний соёлтой холбоотой түүний дүр төрхийн онцгой сэтгэл татам, яруу найраг юм. Энэ нь романд Баруун Европын уран зохиол, гүн ухаан, шинжлэх ухаанд чиглэсэн эрхэм соёлтой зэрэгцэн хөгжиж байна. Тиймээс Онегин, Ленский хоёрын гадаад, дотоод дүр төрх нь Оросын хүмүүсийг харах боломжийг олгодоггүй. Владимир Ленскийг "манантай Германаас суралцахын үр шимийг авчирсан" "сэтгэлтэй шууд Гёттинген" герман хүн гэж хурдан андуурч болно. Онегин хувцас, яриа, биеэ авч яваа байдал нь түүнийг англи, дараа нь франц хүн шиг харагдуулдаг. Яруу найрагч Татьянаг "Оросын сүнс" гэж нэрлэдэг. Түүний бага нас, залуу нас Санкт-Петербург эсвэл Москвагийн сүм хийдийн хүйтэн чулуун дунд биш, харин чөлөөт нуга, талбай, сүүдэртэй царс ойн өвөрт өнгөрчээ. Тэрээр байгалийн хайрыг эртнээс шингээж авсан бөгөөд түүний дүр төрх нь түүний дотоод хөрөг зургийг төгс болгож, онцгой сүнслэг байдал, яруу найргийг өгдөг.
Татьяна (Оросын сүнс,
Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй.)
Түүний хүйтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ
Би Оросын өвөлд дуртай.
"Зөөлөн мөрөөдөгч"-ийн хувьд байгаль нь нууц, нууцаар дүүрэн байдаг. "Ричардсон, Руссо нарын хууран мэхлэлт" түүний оюун санааг эзэлж эхлэхээс өмнө ч гэсэн Татьяна Оросын ардын аман зохиолын ид шидийн ертөнцөд амархан бөгөөд байгалийн жамаар ордог. "Харанхуй шөнийн өвлийн аймшигт түүхүүд түүний зүрх сэтгэлийг илүү татдаг" тул тэрээр хүүхдийн чимээ шуугиантай зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг байв. Татьяна бол итгэл үнэмшил, зан үйл, мэргэ, мэргэ төлөг, зөгнөлийн мөрөөдлөөр үндэсний ардын элементээс салшгүй юм.
Татьяна домогт итгэдэг байв
нийтлэг ардын эртний,
Мөн мөрөөдөл, карт зөгнөгч,
Мөн сарны таамаглал.
Татьянагийн мөрөөдөл хүртэл Оросын хуучин үлгэрийн зургуудаас бүрддэг. Тиймээс Татьянагийн зан чанар нь түүний өссөн орчин, Францын захирагчийн удирдлаган дор бус, харин хамба сувилагчийн хяналтан дор хүмүүжсэн орчиндоо бүрдсэн байв. Татьянагийн сэтгэл санааны хөгжил, түүний ёс суртахуун нь ардын соёл, амьдрал, ёс суртахуун, зан заншлын нөлөөн дор явагддаг. Гэхдээ түүний оюун санааны сонирхлыг бий болгоход номууд ихээхэн нөлөөлсөн - эхлээд сэтгэлийн хайрын түүхүүд, дараа нь Онегин номын сангаас олдсон романтик шүлгүүд. Энэ нь Татьянагийн сүнслэг дүр төрхөд ул мөр үлдээдэг. Энэ бол англи, франц зохиолчдын уран зохиолын амьдралын урам зориг нь баатарт бодит байдлын тухай номхон санааг бий болгодог. Энэ нь Татьянагийн буруу зүйл юм. Онегинийг анх хараад түүнд дурлаж, Евгенийг дуртай номнуудынхаа урам зоригтой баатар гэж андуурч, түүнд хайраа зарлав. Түүний хуурмаг байдал, мөрөөдөл алга болсны дараа тэрээр уншсан номнуудын тусламжтайгаар Онегинийн дүрийг дахин ойлгохыг хичээдэг. Гэвч Байроны уйтгар гунигтай, уур уцаартай, урам хугарсан дүрүүдтэй романтик шүлгүүд нь түүнийг дахин алдаатай дүгнэлтэд хүргэж, хайртдаа "Харолдын нөмрөгтэй москвич", өөрөөр хэлбэл уран зохиолын дээжийн өрөвдөлтэй дуурайгчийг олж харахыг албадав. Ирээдүйд Татьяна амьдралдаа идеалист номтой хандлагыг даван туулахын тулд эдгээр агаартай романтик мөрөөдлөөсөө аажмаар ангижрах ёстой. Энэ нь түүнд Оросын ард түмний амьдралын хэв маяг, зан заншил, соёл, төрөлх байгалиасаа шингээж авсан энэхүү эрүүл амьдралын үндэс суурийг бий болгоход тусалдаг. Амьдралынхаа хамгийн хүнд хэцүү мөчүүдийн нэгэнд Онегинийг хайрлах хайраар тарчлаан зовсон Татьяна ээж, эгчдээ биш, харин өөрт нь хамгийн ойр, хамгийн хайртай хүн байсан бичиг үсэг мэдэхгүй тариачин эмэгтэйд тусламж, зөвлөгөө авахаар ханддаг. Онегинтэй уулзахыг хүлээж байхдаа тэрээр өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлдэг "Охидын дуу" хэмээх урлаггүй ардын дууг сонсдог.
Татьянагийн зүрх сэтгэлд хайртай уугуул байгалийн зургууд нь хүйтэн, өндөр нийгмийн Санкт-Петербургт түүнтэй хамт үлддэг. Мэдрэмжээ нуухаас өөр аргагүй болсон Татьяна өөрийн дотоод нүдээрээ хөдөөгийн танил ландшафтыг хардаг, чамин үзлээс ангид боловч өвөрмөц сэтгэл татам байдлаар хөгжсөн байдаг.
Татьяна харж байгаа ч хардаггүй
Дэлхий ертөнцийн сэтгэлийн хөөрлийг үзэн яддаг;
Тэр энд бүгчим байна... тэр бол зүүд
Талбайн амьдралын төлөө хичээж,
Тосгон руу, тосгоны ядуу хүмүүст
Буйд булан руу. Энэ нь "хайхрамжгүй гүнж"-ийн баг нь ижил хүсэл эрмэлзэлтэй "энгийн охины" царайг нуудаг гэсэн үг юм. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ертөнц өөрчлөгдөөгүй. Тэрээр тансаг зочны өрөөний сүр жавхлан, дэлхийн амжилтыг "нуувчны өөдөс" гэж нэрлэдэг, учир нь "энэ гялалзсан байдал, чимээ шуугиан, утаа" нь нийслэлийн амьдралын хоосон байдал, дотоод доромжлолыг нууж чадахгүй.
Татьянагийн бүх үйлдэл, бүх бодол санаа, мэдрэмж нь бага наснаасаа шингэсэн ардын ёс суртахууны өнгө юм. Ардын уламжлалын дагуу Пушкин хайртай баатардаа онцгой оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Тиймээс Онегинд дурласан тэрээр эрхэм ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж, түүнд хайраа хамгийн түрүүнд зарлав. Хүүхдүүдэд эцэг эхдээ хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг ардын уламжлалын нөлөөн дор Татьяна амьдралаа зохицуулахыг хүссэн ээжийнхээ хүслийг дагаж гэрлэжээ.
Шашгүй нийгмийн хоёр нүүртэй хуулийн дагуу амьдрахаас өөр аргагүй болсон Татьяна Онегинд үнэнч, илэн далангүй ханддаг, учир нь тэр түүнд хайртай, түүнд итгэдэг. Баатар эмэгтэйн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал нь Евгенийд өгсөн хариултаас тод илэрдэг бөгөөд энэ нь ардын ёс суртахууны сүнсэнд хадгалагддаг.
Би чамд хайртай (яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?),
Гэхдээ би өөр хүнд өгөгдсөн;
Би түүнд үүрд үнэнч байх болно.
Эдгээр үгс нь баатрын бүх шилдэг шинж чанаруудыг тусгасан байв: язгууртан, үнэнч шударга байдал, өндөр хөгжсөн үүргийн мэдрэмж. Татьяна хайртай, хайрлах цорын ганц хүнээсээ татгалзах чадвар нь түүний хүчтэй хүсэл зориг, ёс суртахууны цэвэр байдлын тухай өгүүлдэг. Татьяна зүгээр л өөрт нь үнэнч байгаа хүнд худал хэлэх, хайртай хүнтэйгээ холбогдохын тулд түүнийг ичгүүрт оруулах чадваргүй юм. Хэрэв Татьяна Онегин хайранд хариулсан бол түүний дүр төрхийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигдөх байсан. Тэр Татьяна Ларина байхаа больж, Анна Каренина болж хувирна.
Ийнхүү Татьяна "Евгений Онегин" романд Оросын үндэсний сүнс, Пушкиний идеалын дүр төрхөөр гарч ирэв. Түүний дүр төрхөөр эрхэмсэг, энгийн ард түмний соёлын хамгийн сайн талуудыг эв найртай хослуулсан байв.
"Татьяна Оросын сэтгэл..."
Эссений жишээ текст
А.С.Пушкин "Евгений Онегин" романдаа орос бүсгүйн сэтгэл татам дүрийг бүтээж, түүнийг "жинхэнэ идеал" гэж нэрлэжээ. Тэрээр баатар бүсгүйд хайртай, түүнийг биширдэг гэдгээ нуудаггүй. Зохиолч Татьянатай санаа зовж, гуниглаж, түүнийг Москва, Санкт-Петербургт дагалдан явдаг.
Романдаа Онегин, Ленскийн дүр төрхийг тухайн үеийн шилдэг хүмүүсийн дүрээр зурсан ч тэрээр энэ аймгийн залуу хатагтайд бүх өрөвдөж, хайраа илэрхийлж, Татьяна хэмээх нийтлэг нэртэй болжээ.
Магадгүй энэ нь Оросын үндэстний гүнд нуугдаж буй энгийн ард түмний соёлтой холбоотой түүний дүр төрхийн онцгой сэтгэл татам, яруу найраг юм. Энэ нь романд Баруун Европын уран зохиол, гүн ухаан, шинжлэх ухаанд чиглэсэн эрхэм соёлтой зэрэгцэн хөгжиж байна. Тиймээс Онегин, Ленский хоёрын гадаад, дотоод дүр төрх нь Оросын хүмүүсийг харах боломжийг олгодоггүй. Владимир Ленскийг "манантай Германаас суралцахын үр шимийг авчирсан" "сэтгэлтэй шууд Гёттинген" герман хүн гэж хурдан андуурч болно. Онегин хувцас, яриа, биеэ авч яваа байдал нь түүнийг англи, дараа нь франц хүн шиг харагдуулдаг. Яруу найрагч Татьянаг "Оросын сүнс" гэж нэрлэдэг. Түүний бага нас, залуу нас Санкт-Петербург эсвэл Москвагийн сүм хийдийн хүйтэн чулуун дунд биш, харин чөлөөт нуга, талбай, сүүдэртэй царс ойн өвөрт өнгөрчээ. Тэрээр байгалийн хайрыг эртнээс шингээж авсан бөгөөд түүний дүр төрх нь түүний дотоод хөрөг зургийг төгс болгож, онцгой сүнслэг байдал, яруу найргийг өгдөг.
Татьяна (Оросын сүнс,
Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй.)
Түүний хүйтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ
Би Оросын өвөлд дуртай.
"Зөөлөн мөрөөдөгч"-ийн хувьд байгаль нь нууц, нууцаар дүүрэн байдаг. "Ричардсон, Руссо нарын хууран мэхлэлт" түүний оюун санааг эзэлж эхлэхээс өмнө ч гэсэн Татьяна Оросын ардын аман зохиолын ид шидийн ертөнцөд амархан бөгөөд байгалийн жамаар ордог. "Харанхуй шөнийн өвлийн аймшигт түүхүүд түүний зүрх сэтгэлийг илүү татдаг" тул тэрээр хүүхдийн чимээ шуугиантай зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг байв. Татьяна бол итгэл үнэмшил, зан үйл, мэргэ, мэргэ төлөг, зөгнөлийн мөрөөдлөөр үндэсний ардын элементээс салшгүй юм.
Татьяна домогт итгэдэг байв
нийтлэг ардын эртний,
Мөн мөрөөдөл, карт зөгнөгч,
Мөн сарны таамаглал.
Татьянагийн мөрөөдөл хүртэл Оросын хуучин үлгэрийн зургуудаас бүрддэг. Тиймээс Татьянагийн зан чанар нь түүний өссөн орчин, Францын захирагчийн удирдлаган дор бус, харин хамба сувилагчийн хяналтан дор хүмүүжсэн орчиндоо бүрдсэн байв. Татьянагийн сэтгэл санааны хөгжил, түүний ёс суртахуун нь ардын соёл, амьдрал, ёс суртахуун, зан заншлын нөлөөн дор явагддаг. Гэхдээ түүний оюун санааны сонирхлыг бий болгоход номууд ихээхэн нөлөөлсөн - эхлээд сэтгэлийн хайрын түүхүүд, дараа нь Онегин номын сангаас олдсон романтик шүлгүүд. Энэ нь Татьянагийн сүнслэг дүр төрхөд ул мөр үлдээдэг. Энэ бол англи, франц зохиолчдын уран зохиолын амьдралын урам зориг нь баатарт бодит байдлын тухай номхон санааг бий болгодог. Энэ нь Татьяна-д муугаар нөлөөлдөг. Онегинийг анх хараад түүнд дурлаж, Евгенийг дуртай номнуудынхаа урам зоригтой баатар гэж андуурч, түүнд хайраа зарлав. Түүний хуурмаг байдал, мөрөөдөл алга болсны дараа тэрээр уншсан номнуудын тусламжтайгаар Онегинийн дүрийг дахин ойлгохыг хичээдэг. Гэвч Байроны уйтгар гунигтай, уур уцаартай, урам хугарсан дүрүүдтэй романтик шүлгүүд нь түүнийг дахин алдаатай дүгнэлтэд хүргэж, хайртдаа "Харолдын нөмрөгтэй москвич", өөрөөр хэлбэл уран зохиолын дээжийн өрөвдөлтэй дуурайгчийг олж харахыг албадав. Ирээдүйд Татьяна амьдралдаа идеалист номтой хандлагыг даван туулахын тулд эдгээр агаартай романтик мөрөөдлөөсөө аажмаар ангижрах ёстой. Энэ нь түүнд Оросын ард түмний амьдралын хэв маяг, зан заншил, соёл, төрөлх байгалиасаа шингээж авсан энэхүү эрүүл амьдралын үндэс суурийг бий болгоход тусалдаг. Амьдралынхаа хамгийн хүнд хэцүү мөчүүдийн нэгэнд Онегинийг хайрлах хайраар тарчлаан зовсон Татьяна ээж, эгчдээ биш, харин өөрт нь хамгийн ойр, хамгийн хайртай хүн байсан бичиг үсэг мэдэхгүй тариачин эмэгтэйд тусламж, зөвлөгөө авахаар ханддаг. Онегинтэй уулзахыг хүлээж байхдаа тэрээр өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлдэг "Охидын дуу" хэмээх урлаггүй ардын дууг сонсдог.
Татьянагийн зүрх сэтгэлд хайртай уугуул байгалийн зургууд нь хүйтэн, өндөр нийгмийн Санкт-Петербургт түүнтэй хамт үлддэг. Мэдрэмжээ нуухаас өөр аргагүй болсон Татьяна өөрийн дотоод нүдээрээ хөдөөгийн танил ландшафтыг хардаг, чамин үзлээс ангид боловч өвөрмөц сэтгэл татам байдлаар хөгжсөн байдаг.
Татьяна харж байгаа ч хардаггүй
Дэлхий ертөнцийн сэтгэлийн хөөрлийг үзэн яддаг;
Тэр энд бүгчим байна... тэр бол зүүд
Талбайн амьдралын төлөө хичээж,
Тосгондоо, ядуу тосгоныхондоо
Буйд булан руу.
Энэ нь "хайхрамжгүй гүнж"-ийн баг нь ижил хүсэл эрмэлзэлтэй "энгийн охины" царайг нуудаг гэсэн үг юм. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ертөнц өөрчлөгдөөгүй. Тэрээр тансаг зочны өрөөний сүр жавхлан, дэлхийн амжилтыг "нуувчны өөдөс" гэж нэрлэдэг, учир нь "энэ гялалзсан байдал, чимээ шуугиан, утаа" нь нийслэлийн амьдралын хоосон байдал, дотоод доромжлолыг нууж чадахгүй.
Татьянагийн бүх үйлдэл, бүх бодол санаа, мэдрэмж нь бага наснаасаа шингэсэн ардын ёс суртахууны өнгө юм. Ардын уламжлалын дагуу Пушкин хайртай баатардаа онцгой оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Тиймээс Онегинд дурласан тэрээр эрхэм ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж, түүнд хайраа хамгийн түрүүнд зарлав. Хүүхдүүдэд эцэг эхдээ хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг ардын уламжлалын нөлөөн дор Татьяна амьдралаа зохицуулахыг хүссэн ээжийнхээ хүслийг дагаж гэрлэжээ.
Шашгүй нийгмийн хоёр нүүртэй хуулийн дагуу амьдрахаас өөр аргагүй болсон Татьяна Онегинд үнэнч, илэн далангүй ханддаг, учир нь тэр түүнд хайртай, түүнд итгэдэг. Баатар эмэгтэйн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал нь Евгенийд өгсөн хариултаас тод илэрдэг бөгөөд энэ нь ардын ёс суртахууны сүнсэнд хадгалагддаг.
Би чамд хайртай (яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?),
Гэхдээ би өөр хүнд өгөгдсөн;
Би түүнд үүрд үнэнч байх болно.
Эдгээр үгс нь баатрын бүх шилдэг шинж чанаруудыг тусгасан байв: язгууртан, үнэнч шударга байдал, өндөр хөгжсөн үүргийн мэдрэмж. Татьяна хайртай, хайрлах цорын ганц хүнээсээ татгалзах чадвар нь түүний хүчтэй хүсэл зориг, ёс суртахууны цэвэр байдлын тухай өгүүлдэг. Татьяна зүгээр л өөрт нь үнэнч байгаа хүнд худал хэлэх, хайртай хүнтэйгээ холбогдохын тулд түүнийг ичгүүрт оруулах чадваргүй юм. Хэрэв Татьяна Онегин хайранд хариулсан бол түүний дүр төрхийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигдөх байсан. Тэр Татьяна Ларина байхаа больж, Анна Каренина болж хувирна.
Ийнхүү Татьяна "Евгений Онегин" романд Оросын үндэсний сүнс, Пушкиний идеалын дүр төрхөөр гарч ирэв. Түүний дүр төрхөөр эрхэмсэг, энгийн ард түмний соёлын хамгийн сайн талуудыг эв найртай хослуулсан байв.
"Татьяна Оросын сэтгэл..."
Эссений жишээ текст
А.С.Пушкин "Евгений Онегин" романдаа орос бүсгүйн сэтгэл татам дүрийг бүтээж, түүнийг "жинхэнэ идеал" гэж нэрлэжээ. Тэрээр баатар бүсгүйд хайртай, түүнийг биширдэг гэдгээ нуудаггүй. Зохиолч Татьянатай санаа зовж, гуниглаж, түүнийг Москва, Санкт-Петербургт дагалдан явдаг.
Романдаа Онегин, Ленскийн дүр төрхийг тухайн үеийн шилдэг хүмүүсийн дүрээр зурсан ч тэрээр энэ аймгийн залуу хатагтайд бүх өрөвдөж, хайраа илэрхийлж, Татьяна хэмээх нийтлэг нэртэй болжээ.
Магадгүй энэ нь Оросын үндэстний гүнд нуугдаж буй энгийн ард түмний соёлтой холбоотой түүний дүр төрхийн онцгой сэтгэл татам, яруу найраг юм. Энэ нь романд Баруун Европын уран зохиол, гүн ухаан, шинжлэх ухаанд чиглэсэн эрхэм соёлтой зэрэгцэн хөгжиж байна. Тиймээс Онегин, Ленский хоёрын гадаад, дотоод дүр төрх нь Оросын хүмүүсийг харах боломжийг олгодоггүй. Владимир Ленскийг "манантай Германаас суралцахын үр шимийг авчирсан" "сэтгэлтэй шууд Гёттинген" герман хүн гэж хурдан андуурч болно. Онегин хувцас, яриа, биеэ авч яваа байдал нь түүнийг англи, дараа нь франц хүн шиг харагдуулдаг. Яруу найрагч Татьянаг "Оросын сүнс" гэж нэрлэдэг. Түүний бага нас, залуу нас Санкт-Петербург эсвэл Москвагийн сүм хийдийн хүйтэн чулуун дунд биш, харин чөлөөт нуга, талбай, сүүдэртэй царс ойн өвөрт өнгөрчээ. Тэрээр байгалийн хайрыг эртнээс шингээж авсан бөгөөд түүний дүр төрх нь түүний дотоод хөрөг зургийг төгс болгож, онцгой сүнслэг байдал, яруу найргийг өгдөг.
Татьяна (Оросын сүнс,
Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй.)
Түүний хүйтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ
Би Оросын өвөлд дуртай.
"Зөөлөн мөрөөдөгч"-ийн хувьд байгаль нь нууц, нууцаар дүүрэн байдаг. "Ричардсон, Руссо нарын хууран мэхлэлт" түүний оюун санааг эзэлж эхлэхээс өмнө ч гэсэн Татьяна Оросын ардын аман зохиолын ид шидийн ертөнцөд амархан бөгөөд байгалийн жамаар ордог. "Харанхуй шөнийн өвлийн аймшигт түүхүүд түүний зүрх сэтгэлийг илүү татдаг" тул тэрээр хүүхдийн чимээ шуугиантай зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг байв. Татьяна бол итгэл үнэмшил, зан үйл, мэргэ, мэргэ төлөг, зөгнөлийн мөрөөдлөөр үндэсний ардын элементээс салшгүй юм.
Татьяна домогт итгэдэг байв
нийтлэг ардын эртний,
Мөн мөрөөдөл, карт зөгнөгч,
Мөн сарны таамаглал.
Татьянагийн мөрөөдөл хүртэл Оросын хуучин үлгэрийн зургуудаас бүрддэг. Тиймээс Татьянагийн зан чанар нь түүний өссөн орчин, Францын захирагчийн удирдлаган дор бус, харин хамба сувилагчийн хяналтан дор хүмүүжсэн орчиндоо бүрдсэн байв. Татьянагийн сэтгэл санааны хөгжил, түүний ёс суртахуун нь ардын соёл, амьдрал, ёс суртахуун, зан заншлын нөлөөн дор явагддаг. Гэхдээ түүний оюун санааны сонирхлыг бий болгоход номууд ихээхэн нөлөөлсөн - эхлээд сэтгэлийн хайрын түүхүүд, дараа нь Онегин номын сангаас олдсон романтик шүлгүүд. Энэ нь Татьянагийн сүнслэг дүр төрхөд ул мөр үлдээдэг. Энэ бол англи, франц зохиолчдын уран зохиолын амьдралын урам зориг нь баатарт бодит байдлын тухай номхон санааг бий болгодог. Энэ нь Татьяна-д муугаар нөлөөлдөг. Онегинийг анх хараад түүнд дурлаж, Евгенийг дуртай номнуудынхаа урам зоригтой баатар гэж андуурч, түүнд хайраа зарлав. Түүний хуурмаг байдал, мөрөөдөл алга болсны дараа тэрээр уншсан номнуудын тусламжтайгаар Онегинийн дүрийг дахин ойлгохыг хичээдэг. Гэвч Байроны уйтгар гунигтай, уур уцаартай, урам хугарсан дүрүүдтэй романтик шүлгүүд нь түүнийг дахин алдаатай дүгнэлтэд хүргэж, хайртдаа "Харолдын нөмрөгтэй москвич", өөрөөр хэлбэл уран зохиолын дээжийн өрөвдөлтэй дуурайгчийг олж харахыг албадав. Ирээдүйд Татьяна амьдралдаа идеалист номтой хандлагыг даван туулахын тулд эдгээр агаартай романтик мөрөөдлөөсөө аажмаар ангижрах ёстой. Энэ нь түүнд Оросын ард түмний амьдралын хэв маяг, зан заншил, соёл, төрөлх байгалиасаа шингээж авсан энэхүү эрүүл амьдралын үндэс суурийг бий болгоход тусалдаг. Амьдралынхаа хамгийн хүнд хэцүү мөчүүдийн нэгэнд Онегинийг хайрлах хайраар тарчлаан зовсон Татьяна ээж, эгчдээ биш, харин өөрт нь хамгийн ойр, хамгийн хайртай хүн байсан бичиг үсэг мэдэхгүй тариачин эмэгтэйд тусламж, зөвлөгөө авахаар ханддаг. Онегинтэй уулзахыг хүлээж байхдаа тэрээр өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлдэг "Охидын дуу" хэмээх урлаггүй ардын дууг сонсдог.
Татьянагийн зүрх сэтгэлд хайртай уугуул байгалийн зургууд нь хүйтэн, өндөр нийгмийн Санкт-Петербургт түүнтэй хамт үлддэг. Мэдрэмжээ нуухаас өөр аргагүй болсон Татьяна өөрийн дотоод нүдээрээ хөдөөгийн танил ландшафтыг хардаг, чамин үзлээс ангид боловч өвөрмөц сэтгэл татам байдлаар хөгжсөн байдаг.
Татьяна харж байгаа ч хардаггүй
Дэлхий ертөнцийн сэтгэлийн хөөрлийг үзэн яддаг;
Тэр энд бүгчим байна... тэр бол зүүд
Талбайн амьдралын төлөө хичээж,
Тосгондоо, ядуу тосгоныхондоо
Буйд булан руу.
Энэ нь "хайхрамжгүй гүнж"-ийн баг нь ижил хүсэл эрмэлзэлтэй "энгийн охины" царайг нуудаг гэсэн үг юм. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ертөнц өөрчлөгдөөгүй. Тэрээр тансаг зочны өрөөний сүр жавхлан, дэлхийн амжилтыг "нуувчны өөдөс" гэж нэрлэдэг, учир нь "энэ гялалзсан байдал, чимээ шуугиан, утаа" нь нийслэлийн амьдралын хоосон байдал, дотоод доромжлолыг нууж чадахгүй.
Татьянагийн бүх үйлдэл, бүх бодол санаа, мэдрэмж нь бага наснаасаа шингэсэн ардын ёс суртахууны өнгө юм. Ардын уламжлалын дагуу Пушкин хайртай баатардаа онцгой оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Тиймээс Онегинд дурласан тэрээр эрхэм ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж, түүнд хайраа хамгийн түрүүнд зарлав. Хүүхдүүдэд эцэг эхдээ хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг ардын уламжлалын нөлөөн дор Татьяна амьдралаа зохицуулахыг хүссэн ээжийнхээ хүслийг дагаж гэрлэжээ.
Шашгүй нийгмийн хоёр нүүртэй хуулийн дагуу амьдрахаас өөр аргагүй болсон Татьяна Онегинд үнэнч, илэн далангүй ханддаг, учир нь тэр түүнд хайртай, түүнд итгэдэг. Баатар эмэгтэйн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал нь Евгенийд өгсөн хариултаас тод илэрдэг бөгөөд энэ нь ардын ёс суртахууны сүнсэнд хадгалагддаг.
Би чамд хайртай (яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?),
Гэхдээ би өөр хүнд өгөгдсөн;
Би түүнд үүрд үнэнч байх болно.
Эдгээр үгс нь баатрын бүх шилдэг шинж чанаруудыг тусгасан байв: язгууртан, үнэнч шударга байдал, өндөр хөгжсөн үүргийн мэдрэмж. Татьяна хайртай, хайрлах цорын ганц хүнээсээ татгалзах чадвар нь түүний хүчтэй хүсэл зориг, ёс суртахууны цэвэр байдлын тухай өгүүлдэг. Татьяна зүгээр л өөрт нь үнэнч байгаа хүнд худал хэлэх, хайртай хүнтэйгээ холбогдохын тулд түүнийг ичгүүрт оруулах чадваргүй юм. Хэрэв Татьяна Онегин хайранд хариулсан бол түүний дүр төрхийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигдөх байсан. Тэр Татьяна Ларина байхаа больж, Анна Каренина болж хувирна.
Ийнхүү Татьяна "Евгений Онегин" романд Оросын үндэсний сүнс, Пушкиний идеалын дүр төрхөөр гарч ирэв. Түүний дүр төрхөөр эрхэмсэг, энгийн ард түмний соёлын хамгийн сайн талуудыг эв найртай хослуулсан байв.
