"Василий Теркин" шүлэг бол агуу дайны нэвтэрхий толь юм. Зохиолууд Твардовский Василий Теркиний бүтээл дэх дайны сэдэв

Дайн бол аливаа үндэстний амьдралын хүнд хэцүү, аймшигтай үе юм. Дэлхийн сөргөлдөөний үед улс үндэстний хувь заяа шийдэгддэг бөгөөд дараа нь өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүндлэх, хүмүүсийг хайрлах сэтгэлийг алдахгүй байх нь маш чухал юм. Аугаа их эх орны дайны хүнд хэцүү сорилтын үед манай улс бүхэлдээ нийтлэг дайсны эсрэг эх орноо хамгаалахаар боссон. Тухайн үеийн зохиолч, яруу найрагч, сэтгүүлчдийн хувьд армийн ёс суртахууныг хадгалах, арын хүмүүст ёс суртахууны хувьд туслах нь чухал байв.

А.Т. Аугаа эх орны дайны үеэр Твардовский цэргүүд, энгийн ард түмний сүнсний төлөөлөгч болжээ. Түүний "Василий Теркин" шүлэг нь хүмүүсийг аймшигт цаг үеийг даван туулж, өөртөө итгэхэд тусалдаг, учир нь энэ шүлэг нь дайны үеийг бүлэг тус бүрээр бүтээгдсэн байдаг. "Василий Теркин" шүлгийг дайны тухай бичсэн боловч Александр Твардовскийн хувьд хамгийн гол зүйл бол хүнд хэцүү цаг үед хэрхэн амьдрахыг уншигчдад харуулах явдал байв. Тиймээс түүний шүлгийн гол дүр Вася Теркин бүжиглэж, хөгжмийн зэмсэг тоглож, оройн хоол хийж, хошигнодог. Баатар дайнд амьдардаг бөгөөд зохиолчийн хувьд энэ нь маш чухал, учир нь амьд үлдэхийн тулд ямар ч хүн амьдралыг маш их хайрлах хэрэгтэй.

Шүлгийн зохиомж нь мөн уг бүтээлийн цэргийн сэдвийг нээхэд тусалдаг. Бүлэг бүр нь бүрэн бүтэн бүтэцтэй, бодлоор дууссан. Зохиолч энэ баримтыг дайны үеийн онцлогоор тайлбарлав; уншигчдын зарим нь дараагийн бүлгийг үзэх хүртэл амьдрахгүй байж магадгүй, зарим нь шүлгийн тодорхой хэсэгтэй сонин авах боломжгүй болно. Бүлэг бүрийн гарчиг ("Гаралт", "Шагналын тухай", "Хоёр цэрэг") нь тайлбарлаж буй үйл явдлыг тусгасан болно. Шүлгийн холбох төв нь гол дүр болох Вася Теркиний дүр бөгөөд цэргүүдийн сэтгэл санааг дээшлүүлж зогсохгүй хүмүүсийг дайны үеийн хүнд хэцүү үеийг даван туулахад тусалдаг.

Шүлэг нь дайны үеийн хээрийн хүнд нөхцөлд бичигдсэн тул зохиолын хэллэгийг зохиолч амьдралаас авсан байдаг. "Василий Теркин" номонд уншигчид ярианы хэллэгээс үүдэлтэй олон хэв маягийн эргэлттэй тулгарах болно.

"Уучлаарай, түүнээс удаан хугацаанд юу ч сонсоогүй.

Магадгүй ямар нэг муу зүйл тохиолдсон уу?

Магадгүй Теркинд асуудал байгаа болов уу?

"Тэнэг сум" гэсэн ард түмэнд зориулж бичсэн яруу найргийн бүтээлийн шинж чанар бүхий ижил утгатай үгс, риторик асуулт, дуудлагууд, ардын аман зохиолын эпитетүүд, харьцуулалтууд байдаг. Твардовский өөрийн бүтээлийн хэлийг ардын хэв маяг, уншигч бүрт ойлгомжтой амьд ярианы бүтцэд ойртуулдаг.

Теркин тэр үед:

"Би дууслаа, дайн дууслаа."

Ийнхүү шүлэг нь дайны өгсөлт, уруудах үеийн тухай өгүүлж, уншигчдыг дүрсэлсэн үйл явдлын хамсаатан болгодог. Энэ бүтээлд зохиолчийн тавьсан асуудлууд нь шүлгийн цэргийн сэдвийг тодруулахад тусалдаг: үхэлд хандах хандлага, өөрийгөө болон бусдын төлөө зогсох чадвар, эх орныхоо өмнө хүлээх хариуцлага, үүргийн мэдрэмж, хүмүүсийн хоорондын харилцаа. амьдралын чухал мөчүүд. Твардовский уншигчидтай шархны талаар ярилцаж, тусгай уран сайхны дүрийг ашигладаг - зохиолчийн дүр төрхийг ашигладаг. Шүлэгт "Өөрийн тухай" бүлгүүд гарч ирдэг. Тиймээс зохиолч гол дүрээ өөрийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй ойртуулдаг. Зохиолч дүрийнхээ хамт өрөвдөж, өрөвдөж, сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг эсвэл дургүйцдэг.

Гашуун жилийн эхний өдрүүдээс эхлэн

Эх орны хүнд хэцүү цагт

Василий Теркин, хошигноогүй байна.

Бид тантай найзууд болсон ...

Александр Трифонович Твардовскийн шүлэгт дүрсэлсэн дайн нь уншигчдад бүх нийтийн гамшиг, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аймшигт үзэгдэл биш юм шиг санагддаг. Бүтээлийн гол дүр Вася Теркин үргэлж хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэж, өөрийгөө шоолж, найз нөхдөө дэмжиж чаддаг тул энэ нь уншигчдад онцгой ач холбогдолтой байдаг - энэ нь өөр амьдрал бий болно, хүмүүс эхэлнэ гэсэн үг юм. чин сэтгэлээсээ инээх, чанга дуу дуулах, хошигнох - амар амгалан ирэх болно. "Василий Теркин" шүлэг нь өөдрөг үзэл, илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг.

Аугаа эх орны дайны үед болон дайны дараах эхний арван жилд дайнд оролцсон хүний ​​хувь заяанд гол анхаарлаа хандуулсан ийм бүтээлүүд бий болсон. Хүний амьдрал, хувийн нэр төр, дайн - дайны тухай бүтээлийн гол зарчмыг ингэж томъёолж болно.

"Василий Теркин" шүлэг нь нэгэн төрлийн түүхэн шинж чанараараа ялгагдана. Уламжлал ёсоор үүнийг дайны эхэн, дунд, төгсгөлтэй давхцах гурван хэсэгт хувааж болно. Дайны үе шатуудын яруу найргийн ойлголт нь он цагийн түүхээс үйл явдлын уянгын шастирийг бий болгодог. Эхний хэсгийг гашуун зовлон, уй гашууг дүүргэж, ялалтад итгэх итгэл - хоёрдугаарт, Эх орноо чөлөөлөх баяр баясгалан нь шүлгийн гурав дахь хэсгийн лейтмотив болж хувирдаг. Энэ нь 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны туршид А.Т.Твардовский шүлгээ аажмаар туурвисантай холбоотой юм.

Энэ бол бидний урлагт цэргийн сэдэв эхэлсэн хамгийн гайхалтай, амьдралыг хамгийн бататгасан бүтээл юм. Энэ нь Сталинизм, ард түмний боолчлолыг үл харгалзан яагаад бор тахлыг ялан дийлсэнийг ойлгоход тусална.

"Василий Теркин" бол дайн дуусахаас нэлээд өмнө босгосон орос цэрэгт зориулсан шүлэг-хөшөө юм. Та үүнийг уншиж, амьд, байгалийн, нарийн үг, хошин шогийн амт, заль мэхний элементэд өөрийгөө шингээж ав ("Жилийн аль үед дайнд үхсэн нь дээр вэ?"), Аман Хэлний хөшүүн байдлыг өгдөг хэл ("мөн ядаж нүүр рүү нь нулимах"), хэлц үг хэллэгүүд ("энэ бол одоо таны бүрхэвч"). Шүлгийн хэлээр дамжуулан хөгжилтэй, шударга хүмүүсийн ухамсарыг өөртөө болон бусдад дамжуулдаг.

Чамгүйгээр Василий Теркин,

Вася Теркин бол миний баатар.

Бас юу юунаас ч илүү

Баттай амьдрахын тулд биш -

Юугүйгээр - үнэн байхгүй бол,

Үнэн, шууд сүнс цохилж байна,

Тийм ээ, тэр илүү зузаан байх болно,

Хичнээн гашуун байсан ч хамаагүй.

Өөр юу вэ? .. Тэгээд л энэ байж магадгүй.

Нэг үгээр бол тэмцэгчийн тухай ном

Эхлэл ч үгүй, төгсгөл ч үгүй.

Учир нь тийм - эхлэлгүй юу?

Учир нь цаг хугацаа богино

Үүнийг шинээр эхэл.

Яагаад төгсгөлгүй гэж?

Би зүгээр л тэр залууг өрөвдөж байна.

Шүлгийн агуулга нь үнэхээр нэвтэрхий толь бичиг бөгөөд "Зогслоор", "Тулааны өмнө", "Гамц", "Теркин шархадсан", "Шагналын тухай", "Бүлгүүдийн гарчгийг бичихэд хангалттай. Баян хуур”, “Үхэл ба дайчин”, “Берлин хүрэх замд”, “Усанд”. Василий Теркинийг тулалдаанаас амрах, гатлахаас шуудуу, амьдралаас үхэл, үхлээс амилалт, Смоленскийн нутгаас Берлин хүртэл хөтлөх болно. Мөн ваннд дайны зам дагуух хөдөлгөөн дуусна. Яагаад Рейхстаг дахь ялалтын улаан тугтай биш, усанд орох гэж? Хагалах, хадлан хадах, хөлрөх ажил тосгонд яаж дуусдаг вэ? Баня. Гайхалтай таамаглалаар тариачны хүү Твардовский яруу найргийн жинхэнэ ардын төгсгөлд хүрч ирэв. Усанд орох, учир нь хүмүүсийн хамгийн их хөлс урсгасан ажил болох дайн дууссан. Дайнд ялсан цэргийн бие дээрх бүх сорви, сорви харагдах тул усанд ороход.

Зохиолын бүх баатарлаг хувь заяаны хувьд шүлэгт уянгын эхлэл байдаг бөгөөд энэ нь хайр, эелдэг байдал, хүнд сайн сайхан сэтгэл, тэр Теркин бай, ахмад дайчин байх, найзын эхнэр байх, найз нөхдийн эхнэр байх гэх мэт түүхийг өгүүлдэг. сувилагч генерал болоорой. Шүлгийн мөр бүрт хайр уусдаг. Твардовский баатараа бүрэн өсөлттэй харуулсан. Тэрээр эелдэг байдал, хошигнол, мэдрэмж, нинжин сэтгэл, дотоод хүч чадлаараа ялгагдана. Теркин бол цэргийн ротын сүнс юм. Нөхдүүд түүний хөгжилтэй, бүр ноцтой түүхийг сонсох дуртай байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Энд тэд намагт хэвтэж, нойтон явган цэрэг хүртэл "ядаж үхэх, гэхдээ хуурай газар" гэж мөрөөддөг. Бороо орж байна. Та тамхи ч татаж чадахгүй: шүдэнз дэвтээсэн байна. Цэргүүд бүхнийг харааж зүхэж, тэдэнд "Илүү муу гай гэж байхгүй" бололтой. Тэгээд Теркин инээж, урт удаан ярилцаж эхлэв. Цэрэг хүн нөхрийнхөө тохойг тэмтэрч л байвал хүчтэй байдаг гэдэг. Түүний ард батальон, дэглэм, дивиз байдаг. Тэгээд урд нь. Тэнд юу байна: бүх Орос! Өнгөрсөн жил нэг герман хүн Москвад гүйж ирээд “Миний Москва” дууг дуулахад заавал мушгих хэрэг гарсан. Тэгээд одоо герман хүн огтхон ч биш, "Одоо Герман өнгөрсөн жилийн энэ дуутай дуучин биш". Өнгөрсөн жил бүр бүрэн өвдөж байхдаа Василий нөхдөдөө тусалсан үгсийг олсон гэж бид өөрсдөө боддог. Түүнд ийм авьяас бий. Нойтон намагт хэвтэж байхдаа нөхдүүд инээж байсан ийм авъяас: энэ нь сэтгэлд илүү хялбар болсон. Тэр бүх зүйлийг байгаагаар нь хүлээж авдаг, Зөвхөн өөртэйгөө завгүй, сэтгэлээр унадаггүй, сандардаггүй ("Тэмцлийн өмнөх" бүлэг). Тэрээр талархлын мэдрэмж, ард түмэнтэйгээ эв нэгдэлтэй байх ухамсар, хуулиар тогтоосон "үүргийн ойлголт" биш, харин зүрх сэтгэлд харь биш юм. Тэрээр ухаалаг, зоригтой, дайсанд нигүүлсэнгүй ханддаг. Эдгээр бүх шинж чанаруудыг "Оросын үндэсний зан чанар" гэсэн ойлголтоор нэгтгэн дүгнэж болно. Твардовский "тэр бол жирийн залуу" гэж үргэлж онцлон тэмдэглэдэг байв. Ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, дотоод хүч чадал, яруу найргийн хувьд энгийн. АМЬДРАЛ гэж нэрлэгддэг бүх зүйлд уншигчдыг хөгжөөн, өөдрөг үзэл, "сайхан мэдрэмж"-ээр цэнэглэж чаддаг хүмүүс супермен биш, эдгээр баатрууд юм.

А.Т.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг бол гайхалтай бүтээл юм. Агуулга, хэлбэр нь хоёулаа жинхэнэ ардынх. Энэ шүлэг нь Аугаа эх орны дайны тухай хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болжээ. Өнгөц харахад "Василий Теркин" бол ганц тэмцэгчийн амьдралаас бүрдсэн цуврал анги юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ шүлгийг бүхэлд нь анхааралтай уншиж, ойлгосноор уншигч 1941 оны ухралтаас эхлээд агуу ялалт хүртэлх дайны явцын талаар нэлээд бүрэн дүр зургийг олж авдаг.

Дайн бол өлсгөлөн, хүйтэн, үхэл, амиа золиослол, баатарлаг байдал, тэвчээр, галд шатаж буй эх орны төлөөх гүн шаналал. Энэ бүхнийг Твардовскийн шүлгээс харж болно. Яруу найрагч дайны жилүүдийн гайхалтай зургуудыг зуржээ. Дайны үед "та нэг өдөр хоолгүй амьдарч болно, гэхдээ үүнээс ч илүү" бөгөөд энэ бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчээртэй, нэр төртэй даван туулах ёстой. Та өдөр бүр үхэхэд бэлэн байх ёстой.

Яруу найрагч "Тулааны өмнө" бүлэгт тод дүр зургийг бүтээжээ. Командлагчийн уугуул тосгон дайчдын замд орж, зүрх нь хүсэл тэмүүллээсээ багасна. Германчууд эргэн тойронд дайн болж байгаа тул тэрээр "хана даган" гэр рүүгээ явах ёстой.

Гүйж ороод, нойр авч,

Дайныг дахин гүйцээцгээе ...

Энэхүү богино айлчлалыг Твардовский ингэж тодорхойлжээ. Тэмцэгч хүнд богино уулзалтын баяр баясгаланг эдлэх цаг байдаггүй, харин эхнэрийнх нь хувьд энэ баяр нь "гашуун, гунигтай" байдаг, учир нь хамгийн ойр дотны хүнтэйгээ уулзах минут биш юмаа гэхэд зовлонт цагийг түүнд зориулдаг. Магадгүй энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт юм. “Өнөөдөр буутай германчууд энэ байшинд орж ирэх байх” учир командлагч гэрээсээ гарах нь гашуун.

Яруу найрагч дайны жилүүдэд мөрөн дээрээ асар их зовлон зүдгүүрийг туулсан энгийн орос эмэгтэйн тухай маш их хүндэтгэлтэйгээр ярьж, яруу найрагч түүнд дэлхийн нум өгдөг.

Сүүлчийн үйрмэгийг гэрийн эзэгтэй нь ялалтын замд гэрт нь орж ирсэн цэрэгт өгдөг. Тэр тэдний хувьд харийн хүн биш, хайрт, учир нь тэр олон мянган хүний ​​нэгэн адил Эх орныхоо төлөө амиа өгөхөөр явдаг.

"Генерал" бүлэгт Твардовский энгийн цэрэг, генерал хоёрын эв нэгдлийг харуулдаг. Дайн тэдний хувьд нийтлэг золгүй явдал болж, нэг уй гашуу тэднийг гэрээс нь салгажээ. Дайн гэр бүлүүдийг нэгтгэдэг:

Өнөөдөр эхнэрүүд бүгд эелдэг,

Хангалттай харамгүй

Тэр ч байтугай одоохондоо

Зүгээр л шулам байсан.

Хайр нь тэмцэгчдийн ялалтын хүслийг бэхжүүлдэг, учир нь "эхнэрийн хайр ... дайнд дайн, магадгүй үхлээс илүү хүчтэй байдаг".

Эмгэнэлт, ердийн дүр зургийг яруу найрагч "Өнчин цэргийн тухай" бүлэгт зуржээ. Энэ ангийн баатар төрөлх нутгийнхаа хажуугаар өнгөрөхдөө төрөлх тосгоны Красный Мостыг танихгүй, гэр орноо олохгүй байна.

Цонх, овоохой байхгүй,

Ямар ч гэрийн эзэгтэй, тэр байтугай гэрлэсэн,

Хүү байхгүй, гэхдээ тэнд байсан, залуусаа ...

Цэрэг энэ бүхний төлөө уйлсан ч түүний тухай уйлах хүн байсангүй.

Өнөөдөр бид хариуцлагатай байна

Оросын хувьд, ард түмний төлөө

Мөн дэлхийн бүх зүйлийн төлөө.

Яруу найрагч үхлийн тухай амархан ярьдаг, учир нь энэ үхэл нь эх орныхоо нэр дээр байдаг: "Аймшигт тулаан болж байна, цуст, мөнх бус тулаан алдар нэрийн төлөө биш, харин газар дээрх амьдралын төлөө байна". Цэргүүд гарам дээр үхэж, германчуудтай тэгш бус тулалдаанд нас барсан ч Берлинд хүрдэг.

А.Т.Твардовскийн бүтээлд дайны сэдвийг хэрхэн тусгасан бэ? 1939/40 оны Улаан армийн өвлийн кампанит ажлын үеэр Твардовскийн бичсэн шүлэг, эссэгээс гадна тэрээр Ленинградын цэргийн тойргийн "Харуулын тухай" сонины хуудсан дээр гарсан фельетон дүр бүтээхэд оролцсон. Эх орон" - хөгжилтэй туршлагатай цэрэг Вася Теркин.

"Дайны аймшигт, гунигтай үйл явдлуудын асар их хэмжээ" ("Уншигчдад хариулах нь ..." гэсэн үгийг ашиглах) нь 1939-1940 оны сонины фельетонуудын дүрийг мэдэгдэхүйц өөрчлөхөд хүргэсэн. Хуучин Вася Теркин бол хялбаршуулсан, lubok дүр байсан: "Баатар, мөрөндөө гүн ... дайснуудыг сэрээний боодол шиг жад дээр авдаг." Удахгүй болох кампанит ажлын хялбар байдлын тухай тэр үед өргөн тархсан буруу ойлголт энд нөлөөлсөн байх. "Василий Теркин" бол А.Т.Твардовскийн гайхалтай шүлэг юм. Аугаа эх орны дайны эхний өдрүүдээс яруу найрагч Зөвлөлтийн армийн эгнээнд байв. Тэрээр бүхэл бүтэн дайныг фронтод өнгөрөөж, Улаан армийн сонинд олон тооны шүлэг бичжээ. Дайны хүнд хэцүү сорилтуудад Твардовскийн хамгийн алдартай шүлгийн гол дүр, туршлагатай, зоригтой, тэсвэр хатуужилтай орос цэрэг Василий Теркин төрж өссөн. Теркиний тухай шүлгийг Твардовский дайны туршид бичсэн.

Василий Теркиний дүр төрх нь амьдралын асар олон тооны ажиглалтын үр дүн юм. Теркинд бүх нийтийн, үндэсний шинж чанарыг өгөхийн тулд Твардовский анх харахад ямар ч онцгой шинж чанараараа ялгардаггүй хүнийг сонгосон. Баатар эх орноо хайрлах хайр, үнэнч сэтгэлээ уран яруу хэллэгээр илэрхийлдэггүй.

Теркин - тэр хэн бэ?

Шулуухан хэлье:

Зүгээр л нэг залуу

Тэр жирийн нэгэн.

Гэсэн хэдий ч тэр залуу хаана ч гэсэн.

Тийм залуу

Компани бүрт үргэлж байдаг

Тиймээ, мөн анги бүрт.

Шүлэг нь хүмүүсийн уй гашуу, баяр баясгаланг аль алиныг нь шингээсэн, хатуу ширүүн, гашуудалтай мөртлөө ардын хошин шог, амьдралын агуу хайраар дүүрэн мөрүүдийг агуулдаг. Үндэстнүүдийн түүхэн дэх хамгийн харгис хэрцгий, хүнд хэцүү дайны тухай ийм амьдралыг бататгасан, амьдралын гэрэл гэгээтэй философитой бичиж болно гэдэг үнэхээр итгэмээргүй санагдсан. Теркин бол туршлагатай цэрэг, Финляндтай хийсэн дайнд оролцогч юм. Аугаа эх орны дайнд тэрээр эхний өдрөөс эхлэн оролцож байна: "6-р сараас хойш алба хааж, 7-р сараас хойш тулалдаанд". Теркин бол Оросын зан чанарын илэрхийлэл юм.

Баруун хилээс ч юм шиг

Тэр зүүн тийш ухарчээ;

Тэр яаж явсан бэ, Вася Теркин,

Нөөцөөс хувийн,

Давсалсан цамцтай

Хэдэн зуун миль уугуул нутаг.

Дэлхий ямар том юм бэ

Хамгийн агуу нутаг.

Тэгээд тэр танихгүй хүн байх болно

Өөр хэн нэгнийх, дараа нь өөрийнх.

Цэргүүд Теркинийг найз залуу гэж үздэг бөгөөд түүнийг тэдний ротод орсонд баяртай байна. Эцсийн ялалтад Теркин эргэлзэхгүй байна. “Хоёр цэрэг” бүлэгт өвгөн дайсныг ялж чадах эсэхийг асуухад Теркин: “Бид түүнийг зодно, аав аа” гэж хариулдаг. Жинхэнэ баатарлаг байдал нь позын гоо үзэсгэлэнд оршдоггүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Түүний оронд Оросын цэрэг бүр яг адилхан хийх байсан гэж Теркин бодож байна.

Би алдрын төлөө мөрөөдөхгүй, тулалдааны өглөө болохоос өмнө

Би баруун эрэг рүү явмаар байна,

Байлдааныг туулж амьдаараа ороорой Шүлэг дэх эх орны дүр үргэлж гүн хайраар шингэсэн байдаг. Энэ бол хөгшин ээж, өргөн уудам нутаг, жинхэнэ баатрууд төрдөг агуу нутаг юм. Эх орон аюулд учирч, амь насаараа өмөөрөх нь хүн бүрийн үүрэг юм. Он ирлээ, ээлж ирлээ,

Өнөөдөр бид хариуцлагатай байна

Оросын хувьд, ард түмний төлөө

Мөн дэлхийн бүх зүйлийн төлөө.

Иванаас Томас хүртэл

Үхсэн эсвэл амьд

Бид бүгд хамтдаа - энэ бол бид,

Тэр хүмүүс, Орос.

Тэгээд бид нар болохоор

Ах нараа би хэлье

Энэ замбараагүй байдлаас бид

Хаана ч явахгүй.

Та энд хэлж чадахгүй: би би биш,

Би юу ч мэдэхгүй,

Та үүнийг баталж чадахгүй

Өнөөдөр овоохой ирмэг дээр байна.

Таны тооцоо тийм ч сайн биш байна

Ганцаараа бод.

Бөмбөг бол тэнэг юм. Унах болно

Шууд зүйл рүүгээ тэнэг.

Дайнд өөрийгөө март

Гэсэн хэдий ч хүндэтгэлийг санаарай

Цээж рүүгээ яаран,

Тэмцэл гэдэг нь тэмцэл гэсэн үг.

"Василий Теркин" шүлгийг Аугаа эх орны дайны нэвтэрхий толь гэж нэрлэж болно. Шүлэгт гол дүрээс гадна бусад олон дүрүүд байдаг - Теркинтэй хамт алба хааж байсан цэргүүд, арын хэсэгт эсвэл Германы олзлогдолд аймшигт цагийг туулсан жирийн оршин суугчид. Өнөөдөр бид "Василий Теркин" шүлэг нь дайны тухай хамгийн дуртай бүтээлүүдийн нэг хэвээр байна гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Зохиолч өөрөө "Тэмцэгчийн ном"-ын тухай "Уран зохиолын утга учир юу ч байсан миний хувьд жинхэнэ аз жаргал байсан. Тэр надад ард түмний агуу тэмцэлд зураачийн эзлэх байр суурийг хууль ёсны болгож, миний бүтээлийн ашиг тусыг мэдрүүлсэн.

Аугаа эх орны дайны тухай яруу найргийн хамгийн том бүтээл бол Александр Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг юм.
Тэрхүү эмгэнэлт, баатарлаг цаг мөчөөс хойш олон жил өнгөрсөн ч Германы фашизмыг ялсан манай ард түмний агуу эр зоригийг тусгаж өгсөн тул хүн бүр “Василий Теркин”-ийг нэг л сонирхон уншдаг.
Зохиолч нь оролцсон дайны үед л яруу найрагчийн сэтгэлд ийм шүлэг төрдөг. Энэ баримтын талаар урьдчилж мэдээгүй байсан ч уншигч унших явцад энэ талаар таамаглах болно. Яруу найрагч цэргүүдийн амьдралын бүхий л нөхцөл байдал, фронтын дайчдын туршлагыг - эх нутгаа хайрлахаас эхлээд малгай өмсөж унтах зуршил хүртэл үнэн зөв, илэрхий дүрсэлсэн байдаг. Твардовскийн шүлгийг дайны үеийн бүтээл болгож байгаа зүйл бол юуны түрүүнд шүлгийн агуулга, хэлбэр, тэр агуу дайны дайчдын дунд байсан сэтгэлийн байдал хоёрын уялдаа холбоо юм.
Яруу найрагч тухайн үед ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан Орост амьдарч байсан бүх ард түмний фашизмыг эсэргүүцэж байсныг дүрсэлсэн нь шүлгийн нэг чухал санаа юм. Бүх үндэстэн, үндэстний эв нэгдэл хүчтэй дайсныг ялахад тусалсан. Дэлхий дээр цаашид оршин тогтнох нь ялалтаас хамаарна гэдгийг бүгд ойлгосон. Гитлер бүхэл бүтэн үндэстнийг устгахыг хүссэн. Твардовскийн баатар үүнийг энгийн, мартагдашгүй үгээр хэлэв.

Тэмцэл бол ариун бөгөөд зөв юм.
Мөнх бус тулаан алдар нэрийн төлөө биш,
Дэлхий дээрх амьдралын төлөө...

Твардовскийн шүлэг бол ард түмний сэтгэлийн нэгдлийн илэрхийлэл байв. Яруу найрагч шүлгийн хувьд хамгийн энгийн ардын хэлийг тусгайлан сонгосон. Түүний үг, бодол нь эх орон нэгт бүрт хүрэхийн тулд үүнийг хийсэн. Жишээлбэл, Василий Теркин дайчин нөхдөдөө ингэж хэлэхэд

Орос, хөгшин ээж,
Бид алдаж болохгүй.
Бидний өвөө, бидний хүүхдүүд,
Манай ач зээ нар захиалга өгдөггүй, -

Эдгээр үгийг Уралын ган үйлдвэрлэгч, Сибирийн тариачин, Беларусийн партизан, Москвагийн эрдэмтэн түүнтэй хамт давтаж болно.
Яруу найрагч баатартайгаа хамт дайны бүх зовлон зүдгүүр, гашуун зовлонг даван туулж чадсан. Тэрээр манай армийн ухралт, дайчин хүний ​​амьдрал, үхлээс айх айдас, шинээр чөлөөлөгдсөн төрөлх тосгондоо яаран очин гэр орон, төрөл төрөгсөдгүй болсноо мэдсэн дайчин эрийн уй гашууг үнэн бодитоор дүрсэлжээ. Та яаж гэсэн мөрүүдийг хайхрамжгүй уншиж чадахгүй

Орон гэргүй, орон гэргүй
Батальонд буцаж ирлээ
Цэрэг хүйтэн шөлөө идэв
Эцсийн эцэст тэр уйлсан.
Хуурай шуудууны ирмэг дээр
Амны гашуун, хүүхэд шиг чичирч,
Би баруун гар талдаа халбага бариад уйлж,
Зүүн талд талхтай, - өнчин.

Твардовскийн шүлэг өөрөө өөртөө агуулдаг үнэн нь ихэвчлэн маш гашуун боловч хэзээ ч хүйтэн байдаггүй. Тэрээр зохиолчийн халуун дулаан сэтгэл, манай армийн цэргүүдэд, ерөнхийдөө "манайхныг" өрөвдөх сэтгэлээр үргэлж дулаацдаг - тэр дайны үеийн энэ сайхан үгийг шүлэгт нэг бус удаа сонсдог. Хайр, нинжин сэтгэл энд ямар нэг онцгой тайлбар хэлбэрээр биш, харин үг бүр, аялгуу болгонд л байдаг нь надад таалагддаг.

Хараад үзээрэй - үнэхээр - залуусаа!
Яаж, үнэндээ шар ам
Тэр ганц бие, гэрлэсэн үү?
Энэ хумигдсан хүмүүсийг ...
Тэдний эргэлдэх сүмүүдийн хажуугаар
Тэдний хүүгийн нүдний хажууд
Тулалдааны үхэл байнга исгэрдэг
Мөн энэ удаад дэржигнэсэн үү?

Теркинийг эс тооцвол эдгээр залуус бүгд жирийн хүмүүс бөгөөд тэднийг өдөр тутмын нөхцөл байдалд харуулдаг. Зохиолч дайн бол хүнд хүчир хөдөлмөр гэдгийг өөрийн туршлагаараа мэддэг учраас баатарлаг мөчүүдийг дүрслэхээс зориуд зайлсхийдэг. Түүнтэй хамт "явган цэргүүд унтдаг, бөхийж, гараа ханцуйндаа хийв" эсвэл "ховор бороо орж, цээжийг нь муухай ханиалгаж байна. Төрөлхийн сонины нэг хэсэг биш - ямааны хөлийг боох. Тэмцэгчид "өндөр" сэдвүүдийн талаар огт ярьдаггүй, жишээлбэл, гутал нь эсгий гутлаас давуу талтай байдаг. Тэд "дайны ажлаа" Рейхстагийн багана дор биш, баярын жагсаалаар биш, харин Орост ямар ч зовлон зүдгүүр дуусдаг угаалгын өрөөнд дуусгадаг.
Тиймээс Твардовскийн шүлэгт жирийн хүн, жирийн цэрэг нь ялсан ард түмний бэлэг тэмдэг болсон юм. Яруу найрагч өөрийн туршлагаа ойлгомжтой, хойч үе бидэндээ ойртуулсан. Бид түүний Василий Теркинд талархал, хайраар ханддаг. Яг л ийм сайхан чанар, ардчилалаараа “Тэмцэгчийн ном” тэргүүн эгнээний уншигчдад ч ойртсон.
Урлагийн бүтээлийн хувьд цаг хугацаа хамгийн чухал шүүмжлэгч байдаг нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд олон ном энэ харгис хэрцгий шалгалтыг тэсвэрлэдэггүй. Бидний цаг үе бол Твардовскийн ажлын зам дахь сүүлчийн үе биш юм. Оросуудын хойч үе өөр өнцгөөс уншиж магадгүй. Гэхдээ энэ шүлгийг уншсан хэвээр байгаа гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь энэ шүлгийн яриа нь бидний амьдралын мөнхийн үнэт зүйлс болох эх орон, сайхан сэтгэл, үнэний тухай юм. Зохиолч уран бүтээлийнхээ ирээдүйн амьдралыг урьдчилан харсан мэт шүлгийн төгсгөлийг салах ёс гүйцэтгэсэн:

Мартагдашгүй жилийн түүх,
Энэ ном тулаанч хүний ​​тухай
Би дундаас эхэлсэн
Тэгээд эцэс төгсгөлгүй дууссан

Бодлоор, магадгүй зоригтой
Дуртай ажилдаа зориул
Унасан ариун дурсамж,
Дайны үеийн бүх найзууддаа,
Шийдвэр нь үнэ цэнэтэй бүх зүрх сэтгэлд.

Би Твардовскийн туйлын зөв гэж бодож байна - жинхэнэ яруу найрагт төгсгөл ч, эхлэл ч байдаггүй. Хэрэв энэ нь бүхэл бүтэн ард түмний хувь заяа, зэвсгийн эр зоригийн талаар эргэцүүлэн төрсөн бол тэр бүр үүрд мөнхөд найдаж болно.