гэр › Туршилтын хөтчүүд › София ба Митрофан хоёрын харьцуулсан шинж чанарууд. Хураангуй: Инээдмийн баатруудын яриа, нэрлэсэн шинж чанар Д.И.

София ба Митрофан хоёрын харьцуулсан шинж чанарууд. Хураангуй: Инээдмийн баатруудын яриа, нэрлэсэн шинж чанар Д.И.

Софья - Стародумын зээ охин (түүний эгчийнхээ охин); С.-ийн ээж нь Простаковын зуучлагч, хадам (С. шиг) Простаковын уйлах нь юм. София - Грек хэлээр "мэргэн ухаан" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч баатрын нэр нь инээдмийн кинонд онцгой утгатай байдаг: С.-ийн мэргэн ухаан нь ухаалаг бус, мэргэн ухаан биш, харин оюун санааны мэргэн ухаан, зүрх сэтгэл, мэдрэмж, буяны мэргэн ухаан юм. . С.-ийн дүр зураг зохиолын төвд байдаг. Нэг талаас, С. өнчин бөгөөд түүний асран хамгаалагч Стародум байхгүй үед Простаковууд үүнийг далимдуулав ("Бид ганцаараа үлдсэнийг хараад түүнийг тосгонд аваачиж, түүний өмч хөрөнгийг өөрийн өмч болгон хянадаг" - d. 1, yavl. V). Стародум Москвад ирсэн тухай мэдээ Простаковагийн гэрт жинхэнэ үймээн самууныг төрүүлж, одоо тэрээр С-ийн үл хөдлөх хөрөнгийн орлогоос салах хэрэгтэй болно гэдгийг ойлгосон. Нөгөө талаар С. бол гэрлэх боломжтой охин бөгөөд түүнд гар, зүрх сэтгэлээ амласан амраг (Милон) байдаг ч Простакова дүү Скотининыг нөхөр болгон унших болно. Стародумаас ирсэн захидлаас Простаков, Скотинин нар С. нь авга ахынхаа 10,000 рублийн өв залгамжлагч болохыг олж мэдсэн; Одоо Митрофан ч бас түүнийг өдөөж, ээж Простаковатай гэрлэхийг уриалав. Скотинин, Митрофан нар С-д дургүй, С.-д дургүй бөгөөд хоёуланг нь илэн далангүй жигшиж, инээдэг. Эерэг дүрүүд нь С.-ийн эргэн тойронд нэгдэж, түүнийг Простаковагийн өчүүхэн, хувиа хичээсэн халамжаас чөлөөлөхөд идэвхтэй хувь нэмэр оруулдаг. Үйл ажиллагааны явцад С. Милонтой гэрлэхэд саад болж байгаа бөгөөд энэ бүх түүхийн үр дүнд Простаковагийн үл хөдлөх хөрөнгө эрх баригчдын хяналтанд оров. Инээдмийн киноны туршид С.-ийн дүр өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: тэр Милонд үнэнч, Стародумыг чин сэтгэлээсээ хүндэлдэг, Правдиныг хүндэлдэг. С. ухаантай, тэр даруй Простакова "үндсэндээ хайртай болсон" гэдгийг анзаарч, түүнийг "болон сүйт бүсгүйг хүүдээ "уншдаг" (2-р ө., үзэгдэл. II), шоолж (тэр атаархагчдыг дооглодог) түүний Скотинин, Митрофан Милон нарын хувьд), мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй (Стародум Милонтой гэрлэхийг зөвшөөрөхөд тэрээр баяр хөөртэй байгаагаа илэрхийлдэг; аз жаргалтай байх мөчид тэрээр Простаковт хийсэн хор хөнөөлийг уучилж, "муу уур хилэнг" өрөвдөх болно). С. нь түүнд боловсрол олгосон шударга язгууртнуудаас гаралтай (тэр охидын хүмүүжлийн тухай Фенелоны эссэг францаар уншдаг). Түүний энгийн мэдрэмжүүд нь хүмүүнлэг юм: нэр төр, эд баялгийг хөдөлмөрөөр олж авах ёстой гэж тэр үздэг (2, Явл. V), даруу байдал, ахмад настнуудад дуулгавартай байх нь охины хувьд зохистой боловч тэр хайраа хамгаалж чадна, хамгаалах ёстой. Милоныг хараахан таньж амжаагүй Стародум С.-г нэгэн залуутай гэрлэхийг хүсэхэд С нь "ичиж" сүйт залууг сонгох нь түүний сэтгэл зүрхнээс хамаарна гэж үздэг. Стародум С-ийн бодлыг баталж, тэр даруй тайвширч, "дуулгавартай" гэдгээ мэдэгдэв. Фонвизин С-д амьд шинж чанарыг өгөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Үүний тулд тэрээр барууны мелодрамын арга барилыг ашиглаж, драмын мөчүүдийг эмзэг мөчүүдтэй хослуулсан. Гэхдээ язгууртны цолыг хүртэх шударга хүнийг хүмүүжүүлэх нь илүү сонирхолтой байв. Залуу насандаа түүний баатарт туршлагатай удирдагч-зөвлөгч хэрэгтэй байв. Тэрээр амьдралын шинэ, магадгүй хамгийн хариуцлагатай үе шатанд орсон бөгөөд жүжгийн зохиолч үүнийг өнгөрөөгүй. С.-ийн төрөлхийн буяныг оюун санааны зүсэлт өгөх ёстой байв. Хуримын босгон дээр Стародум С.-д зөвлөгөө өгдөг бөгөөд түүний агуулгын дагуу тэрээр (мөн The Undergrowth номын зохиогч) охид, эмэгтэйчүүдийн зөв хүмүүжлийг хэрхэн ойлгож байгаа нь тодорхой болно. Хамгийн гол нь Стародум нь "гэрлийн" нөлөөнөөс айдаг бөгөөд уруу таталтууд нь гэм зэмгүй, цэвэр ариун, ариун журамт сэтгэлийг сүйтгэх чадвартай байдаг. Тиймээс, "гэрэл" -д Стародум хэлэхдээ, эхний алхам бол өөрийгөө урагшлуулах, өөрийгөө санал болгох чадвар чухал юм. Ерөнхий дүрэм бол: нөхөрлөх ёстой хүмүүстэй нөхөрлөх ёстой, өөрөөр хэлбэл найз нөхдөө сонгох хэрэгтэй. С. туршлагагүй бөгөөд заримынх нь давуу байдал нь бусад хүмүүсийн уур хилэнг авчрах эсэхийг тодруулахыг хүсч байна. Чамайг үл тоомсорлодог хүмүүсээс бузар мууг хүлээх ёсгүй, харин хөршийнхөө сайн сайханд атаархах нь өөрсдийгөө жигших ёстой хүмүүсээс муу зүйл ирдэг гэдгийг Стародум түүнд заадаг. Ийм хүмүүс аз жаргалгүй байдаг тул С ийм хүмүүсийг зовлонтой гэж үздэг. Стародум анхааруулж байна: өрөвдөх сэтгэл нь бузар муугийн өмнө зогсох ёсгүй, буян өөрийн замаар явах ёстой. С.-ийн "азгүй" гэж нэрлэсэн "муугийн" хүмүүжилд цаг үрэх нь зохисгүй, учир нь хүн бүр ухамсартай бол өөрөө өөртөө буянтай мэдрэмжийг сэрээх ёстой. Хичээлээс суралцаж, С. муу хүнд түүний сүнсний үндсийг тодорхой бөгөөд баттай харуулах шаардлагатай гэж дүгнэжээ. Стародум нэмж хэлэв: ийм хүний оюун ухаан бол шууд оюун ухаан биш, өөрөөр хэлбэл зальтай, зальтай, шударга бус юм. Жинхэнэ аз жаргал нь буян ба шууд шалтгаанаас ирдэг. Правдины нэгэн адил С. аз жаргалыг язгууртан, эд баялаг гэсэн энгийн санаануудын сүнсээр ойлгодог. Гэсэн хэдий ч Стародум түүнд язгууртан, эд баялаг нь зөвхөн цол, мөнгө биш, харин тухайн хүний төр, иргэний байдлын "шинж тэмдэг" бөгөөд түүнд ёс суртахууны үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг гэж тайлбарлав. Стародум нь S.-д бодит ба хийсвэр, гадаад гялалзах, дотоод нэр төрийг ялгахыг заадаг; тэр хувиа хичээсэн аз жаргалыг эсэргүүцдэг. Тэгээд С. сургамж авдаг. Тэр бас хүн ганцаараа амьдардаггүй, бүгд бие биедээ өртэй гэдэгт итгэлтэй байна. Гэхдээ ийм юм бол яагаад ийм энгийн үнэнийг оюун ухаан тодруулдаггүй гэж С бодож байна. Үүний хариуд Стародум "Сэтгэлийн шууд үнэ нь сайн зан чанарыг өгдөг" гэсэн гайхалтай хэллэгийг хэлдэг. Шударга хүнийг "бүрэн шударга" болгодог зүйл бол сүнс, "ухаалаг зүрх" юм. Тиймээс С.-ийн хувьд боловсролын хамгийн чухал ойлголтуудыг (оюун ухаан, нэр төр, эх орондоо үйлчлэх, шударга хүний байр суурь, сайхан зан байдал гэх мэт) тодруулсан болно. Анхны буянтай С.-ийн "дотоод мэдрэмж" нь түүнд ижил зүйлийг хэлдэг тул Starodum-ийн үр үржил шимтэй газарт унадаг. Язгууртан, түүний албан тушаалын талаархи ерөнхий ойлголтуудаас Стародум яриаг хүн, түүний амьдралын хувийн тал, гэр бүлийн голомт руу хөрвүүлдэг. Буяны замаас салснаар эхнэр нөхөр хоёр бие биенээ хайрлахаа больж, харилцан нөхөрсөг хайрыг мэдэрч, гэр орон, үр хүүхдээ мартаж, хамтдаа амьдралыг там болгон хувиргадаг. Стародум дахин дахин S: "буян нь бүхнийг орлодог, буяныг юу ч орлож чадахгүй" гэж дахин дахин сануулдаг; Үүний зэрэгцээ тэрээр гэрлэлтийн дотно талыг мартдаггүй: "Зөвхөн нөхөртөө нөхөрлөл шиг байсан хайргүй байж магадгүй b. Түүнд хайрыг санагдуулам нөхөрлөл бий болго. Эцсийн эцэст нөхөрт оюун ухааны хүч ("болгоомж") хэрэгтэй, эхнэрт буян хэрэгтэй, нөхөр нь оюун ухаанд захирагддаг, эхнэр нь нөхрийнхөө үгэнд ордог. Хуучин хэм хэмжээ нь шинэ агуулгатай болж, сэтгэл, түүнээс гарах "буян" нь дахин гэр бүлийн эв найрамдлын үндэс болдог. Иймээс эр ч бай, эмэгтэй ч бай шударга хүний хүмүүжил нь сэтгэлийн гэгээрэлд оршдог.

Нийгмийн харилцаа, залуучуудын хүмүүжил, боловсролын асуудал онцгой анхаарал хандуулж байсан Екатерина II хаанчлалын эрин үед "Ургуулийн өсөлт" бичигдсэн. Зохиолч уг жүжгээрээ орчин үеийн нийгмийн хурц асуудлуудыг хөндөөд зогсохгүй үзэл суртлын үзэл баримтлалыг хамтын тод дүрслэлээр харуулсан байна. Инээдмийн киноны эдгээр дүрүүдийн нэг бол София юм. Фонвизиний "Ундуурал" нь юуны түрүүнд хүмүүнлэгийн гэгээрлийн үзэл санааг гэрэлтүүлсэн сонгодог инээдмийн кино юм. Зохиолч Софиягийн дүрд боловсролтой, ухаалаг, намхан, эелдэг, даруухан Оросын гэгээрлийн үеийн эмэгтэйн төгс жишээг дүрсэлсэн байдаг. Охин нь эцэг эхээ хүндэлдэг, ахмад настан, илүү эрх мэдэлтэй хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг, ёс суртахууны жинхэнэ удирдамжийг хүлээн авахад нээлттэй байдаг.

Жүжгийн зохиолын дагуу София хүнд хэцүү хувь тавилантай байсан. Бага насандаа охины аав нас барж, уг бүтээлд дурдсан үйл явдлуудаас хагас жилийн өмнө ээж нь нас баржээ. Түүний авга ах Стародум Сибирьт алба хааж байсан тул София хувь тавилангийн хүслээр бүдүүлэг, харгис, тэнэг Простаковагийн асрамжид автжээ.
Газрын эзэн охиныг өөрийн мэдэлгүй ах Скотининтэй гэрлэх гэж байна. Гэсэн хэдий ч Софиягийн өв залгамжлалын тухай мэдээ Простаковагийн төлөвлөгөөг эрс өөрчилсөн - эмэгтэй өв залгамжлалын хувийг авахын тулд насанд хүрээгүй хүү Митрофаныг татахаар шийджээ. Гэрлэлтийн түүхийн оргил үе бол газрын эзний захиалгаар Софияг хулгайлсан явдал бөгөөд охины гэрлэлтийн асуудал аль хэдийн шийдэгдсэн - Стародум Софиягийн шударга, эелдэг Милонтой гэрлэх сонголтыг батлав. Гэсэн хэдий ч инээдмийн төгсгөл нь охины хувьд аз жаргалтай байдаг - тэр хайртай хүнтэйгээ үлддэг.

София, Митрофан нар

"Ундер ургамал" киноны гол дүрүүд бол София, Митрофан нар юм. Хоёулаа жүжгийн хамгийн залуу дүр болохоос гадна баатрууд ч уг жүжгийн эсрэг дүрээр гардаг. Софья бол өөрийгөө асрах ёстой өнчин хүүхэд бол Митрофан бол эелдэг охин юм. Охин нь мэдлэгт тэмүүлж, ирээдүйгээ нухацтай авч үздэг, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой хүн болж төлөвшдөг бол залуу нь сул дорой, тэнэг, бүх зүйлд Простаковт дуулгавартай, нялх хүүхэд шиг дүр төрхтэй байдаг.

Зохиолч уг жүжгээрээ дүр бүрийн хүмүүжлийн асуудалд онцгой анхаарал хандуулж, сайн, зөв хүмүүжил нь бие даасан хүчирхэг бие хүн болж төлөвших үндэс болохыг онцлон тэмдэглэжээ. Энэ нь өгүүллэгийн хүрээнд София, Митрофан нарын дүр төрхийг шинжлэхэд тодорхой болно. Охин гэгээрсэн язгууртны гэр бүлд хүмүүжсэн бөгөөд эцэг эхээ хүндлэх, хайрлах, зөв хүмүүжил, шударга ёс, шударга ёс, тусламж хэрэгтэй хүмүүст өршөөл үзүүлэх зэрэг нь Софиягийн буянтай зан чанарын үндэс болсон юм. Харин Митрофаныг харгис хэрцгий, хууран мэхлэгч Простакова, сул дорой Простаков нар хүмүүжүүлж, тэднээс бүх сөрөг шинж чанарыг өөртөө шингээжээ. Хошин урлагт София бол цэвэр ариун байдал, даруу байдал, дотоод гоо үзэсгэлэн, ариун журмын бэлэг тэмдэг юм.
Тэр бол Стародум зааварчилгаадаа дурдсан, зохиолч өөрөө биширдэг тийм л хүн юм.

София, Простакова нар

"Ургууль" киноны Софиягийн дүр нь жүжгийн хоёр дахь гол эмэгтэй дүр болох Простаковагийн эсрэг байдаг. Охин ба газрын эзэн хоёр эмэгтэй хүний гэр бүл, нийгэм дэх гүйцэтгэх үүргийн талаар огт өөр хоёр үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Простакова нөхрөө хайрладаггүй, хүндэлдэггүй, түүнийг загнаж, бүр цохиж ч болно - хурим нь түүний хувьд том өрхтэй болох боломж байсан. Софиягийн хувьд гэрлэлт бол бие биенээ хайрлаж, хүндэлдэг, төгс төгөлдөр, эелдэг зан чанартай хоёр хүний нэгдэл болох чухал алхам юм. Охин Милоныг эртнээс хайрлаж, түүнд үнэнч хэвээр байгаа бол залуу эх орондоо үйлчилж, түүний өмнө шударга, нээлттэй байдаг. Гэрлэлтийн хувьд Софиягийн хувьд материаллаг баялаг биш, харин халуун дулаан харилцаа, сайн сайхан байдал, харилцан ойлголцол чухал юм.

Простакова нь удаан хугацааны туршид хуучирсан "Домострой"-ийн үнэт зүйл, үндэс суурийг баримтлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний хэм хэмжээний дагуу эмэгтэй хүн боловсрол эзэмшиж, өндөр асуудлыг ойлгож, ноцтой зүйл ярих шаардлагагүй, харин зөвхөн түүний оронд зүгээр л ярих ёстой. өдөр тутмын ахуйн ажилдаа автсан гэрийн ажил, хүүхдүүдтэй харьцах. Софиягийн дүр төрх нь эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх үүргийн талаархи шинэ, гэгээлэг үзэл бодлыг агуулсан тул Оросын уран зохиолд шинэлэг зүйл юм. Уг бүтээлд тэрээр жинхэнэ мэргэн ухаан, эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, эелдэг байдал, хүмүүний халуун дулаан уур амьсгалыг тээгчээр ажилладаг. Уншигч танд тариачин эмэгтэй, тогооч биш, харин өөрийн гэсэн үзэл бодол, үзэл бодолтой боловсролтой бүсгүйг толилуулж байна. "Доорх" киноны Софиягийн харьцуулсан тайлбар нь түүний дүр төрхөөр Фонвизин шинэчлэгдсэн, гэгээрсэн, эв найрамдалтай гэгээрлийн хувийн үзэл санааг дүрсэлсэн болохыг тодорхой харуулж байна.

Фонвизины "Доорх" инээдмийн киноны хамгийн тод, мартагдашгүй эерэг дүрүүдийн нэг бол язгууртан гаралтай өнчин охин София юм. Энэ бүтээлийн бүх дүрүүдийн нэгэн адил баатар нь "ярьдаг" нэртэй байдаг, учир нь Грек хэлээр София нь мэргэн ухаан, ухаалаг байдал гэсэн утгатай.

Инээдмийн жүжгийн гол дүр бол эрт өнчин хоцорч, шуналтай, ухаалаг, зальтай Простаковуудын асрамжинд орсон өвгөн язгууртан, тэтгэвэрт гарсан офицер Стародумын зээ охин юм. Тэд түүнийг байранд нь албадан байлгаж, аажуухан ичгүүр сонжуургүй дээрэмдэж (эд хөрөнгөөс орлогыг нь завшсан), түүнийг баян өв залгамжлагч гэдгийг мэдээд түүнийг ухаалаг, харгис Скотининтэй, дараа нь нарийн ширийн хүнтэй хүчээр гэрлэхийг хүсчээ. - сэтгэлгээтэй, залхуу, муудсан хүү Митрофанушка. Гэсэн хэдий ч зоригтой, хурдан ухаантай охин тэднийг эсэргүүцэж, сүй тавьсан офицер Милондоо үнэнч хэвээр үлддэг. Бусад эерэг инээдмийн баатруудын тусламжтайгаар тэрээр хайрлах эрхээ хамгаалж, хайрттайгаа дахин нийлдэг.

Баатрын шинж чанар

София бол зохих боловсрол эзэмшсэн (тэр францын ухаалаг ном уншдаг), сайн хүмүүжилтэй (ахмадуудад дуулгавартай, богинохон) нэгэн төрлийн язгууртны үнэнч шударга, эелдэг охин бөгөөд талийгаач эцэг эхээсээ түүнд хадгаламж үлдээжээ. Үнэгүй мөнгө авах дуртай шуналтай Простаковынхныг бодвол нэр төр, эд баялаг хэзээ ч ийм байдаггүй, хөдөлмөр, зүтгэлээр олдох ёстой, эрхэм чанар нь хүний сэтгэлээс гардаг, язгууртнууд өвлөгддөггүй гэж шударга бүсгүй итгэдэг. эцэг эх. Түүний хувьд зохистой хүмүүсийн нийгэмд хүндэтгэлтэй байх нь маш чухал боловч тэр үед харилцахыг хүсэхгүй байгаа хүмүүсийг бухимдуулах, уурлуулахаас айдаг.

Нэмж дурдахад тэрээр хурц оюун ухаан, болгоомжтой, хошин шогийн мэдрэмж, эелдэг байдал, эелдэг байдал, оюун санааны мэдрэмжээр ялгагдана. Дөлгөөн, тэвчээртэйгээр тэрээр өөрт нь тохиолдсон доромжлолыг тэвчиж, төгсгөлд нь Простаковуудыг өгөөмөр уучилж, тэдэнд хорон мууг нуудаггүй.

Хайр халамжгүй хоцорсон өнчин охин София нинжин сэтгэлийг хэрхэн үнэлж, тусламж үзүүлсэнд талархахаа мэддэг. Тэрээр хувь заяанд нь идэвхтэй оролцдог боловч Сибирьт алс хол амьдардаг, авга ах Стародумынхаа эелдэг, найрсаг байдлыг өндрөөр үнэлдэг бөгөөд түүний үлдээсэн цорын ганц ойр дотны хамаатан юм. өнчин хүүхдийн бүх хөрөнгө, орлогыг хураахыг хүссэн хэрцгий, ухаалаг Простаковагийн гар. София даруухан бөгөөд гүн хүндэтгэлтэйгээр түүний эхнэр болох өөрт тохирсон эр хүнийг сонгохыг хүлээн зөвшөөрч, түүний оюун ухаан, зөвлөгөөг маш их үнэлдэг тул түүнийг шууд дуулгавартай дагахад бэлэн байдаг.

Эрхэмсэг София өөрийн сонгосон Милондоо эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр байгаа хэдий ч асран хамгаалагч Простаковагийн түүнийг ах эсвэл хүүтэйгээ хулгайлж, гэрлэх гэсэн бузар төлөвлөгөөг эсэргүүцээгүй байна. Тэр уурлах нь маш аюултай, утгагүй, мунхаг дарангуйлагчийн эрх мэдэлд бүрэн орсноо ухааран үүнийг хийдэггүй. Софияг хүчээр титэм рүү чирэх тухай ярихад тэрээр бүх үндэслэлтэй маргааныг үл тоомсорлож, эсэргүүцэж, хашгирч, бүх хүчээрээ амардаг.

Бүтээл дэх баатрын дүр

Утга зохиолын шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Фонвизин даруухан, дуулгавартай, гэхдээ нэгэн зэрэг ухаалаг, ухаалаг Софиягийн дүрд өөрийн гэсэн төгс эмэгтэйн дүр төрхийг бий болгосон. Түүний амьд зан чанар, элэг доогтой, хурц оюун ухаан, цэвэршүүлсэн "номын" яриа (Простаковын бүдүүлэг, бүдүүлэг хэв маягтай харьцуулахад) эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст хахууль өгч, уншигчдын өрөвдөх сэтгэл, дэмжлэгийг төрүүлэх нь дамжиггүй.

София, хатагтай Простакова нарын эмэгтэй дүр төрх нь тод эсрэг тэсрэг, антагонистууд юм. Эхнийх нь ухаалаг, боловсролтой, ирээдүйн нөхрийнхөө санаа бодлыг үнэлдэг, түүнийг бүх зүйлд дагахад бэлэн байдаг тул хоёр дахь нь тэнэг бөгөөд хязгаарлагдмал, харгис, ааштай, нөхрөө юунд ч оруулдаггүй, гэрлэлтийг тийм биш гэж үздэг. хайраар дүүрэн хоёр зүрх сэтгэлийн нэгдэл, гэхдээ баяжуулах хэрэгсэл юм. Өнөөдрийг хүртэл 18-р зууны төгсгөлд бичсэн "Ургууль" инээдмийн киноны баатар, сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг София Оросын сонгодог уран зохиолын хамгийн шилдэг эмэгтэй чанаруудын хамгийн амжилттай хувилгаануудын нэг гэж тооцогддог.

Уран зохиолын тухай София ба Митрофан хоёрын харьцуулсан шинж чанарууд. Дүгнэлт: Инээдмийн баатруудын яриа, нэрлэсэн шинж чанарууд Д.И. Фонвизин "Доорх ургамал

София ба Митрофан хоёрын харьцуулсан шинж чанарууд. Дүгнэлт: Инээдмийн баатруудын яриа, нэрлэсэн шинж чанарууд Д.И. Фонвизин "Доорх ургамал

Фонвизины "Доорх ургамал" инээдмийн кинонд олон тооны харуулах дүрүүд байдаг. Олон янзын дүрийг үл харгалзан жүжгийн эхэнд хоёр баатар зогсож байна - бага хэмжээтэй Митрофан ба түүний эсрэг талын София.

София бол цорын ганц эерэг эмэгтэй дүр бөгөөд энэ нь Фонвизиний төсөөлж байсан хамгийн тохиромжтой эмэгтэй хүмүүжлийн дүр төрх түүнд агуулагдаж байгааг харуулж байна. Митрофантай харьцуулахад Софиягийн мэдлэг, сайн үржил, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, эелдэг байдал, даруу байдал зэрэг чанарууд тод харагдаж байна. Зохиогчийн хэлснээр зөв зан төлөвтэй охинд эдгээр чанарууд байх ёстой.

Софиягийн хувь заяа түүнд олон золгүй явдал авчирсан. Тэр аавгүй өссөн, том болоод ээжийгээ алдсан. Удаан хугацааны турш Сибирьт байсан авга ах Стародумаас ямар ч мэдээ гараагүй тул Простаковын асрамжид автжээ. Хачирхалтай хатагтай Простакова тэргүүтэй Простаковын гэр бүл Софияд маш хэцүү амьдралыг өгсөн. Тэд Софияд чин сэтгэлээсээ, харилцан мэдрэмжтэй байсан Милон хэмээх залуутай харилцахаа хүчээр зогсоов. Түүнийг байнга харж, хэсэг талхаар зэмлэж, бүх зүйлд хязгаарлагддаг байв. Гэсэн хэдий ч София хэзээ ч гомдоллодоггүй бөгөөд Простаковын гэр бүлд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

София бас үнэнч байх шинж чанартай байдаг. Хагас жилийн турш сонгосон хүнээ хараагүй, түүнээс мэдээ аваагүй ч сэтгэлээ өөрчлөөгүй. Энэ бүх хугацаанд тэр түүнийг хайрласаар байв. Стародум амьд байсан төдийгүй хойд зүгт асар их хөрөнгө олж, үүнийхээ төлөө Соняг өв залгамжлагч болгосон нь тодорхой болоход эргэн тойрны бүх хүмүүс бухимдав. Тэд түүнийг Скотинин, Митрофан хоёртой гэрлүүлэхийг оролдсон боловч тэр мэдрэмжээ орхихгүй.

София нэг бус удаа маш боловсролтой охины дүрд тоглодог. Түүний яриа нь маш хүндэтгэлтэй, бичиг үсэгтэй бөгөөд чөлөөт цагаа сургамжтай уран зохиол уншихыг илүүд үздэг. Удаан хугацааны дараа зээ охинтойгоо анх удаа уулзсан Стародум түүний хүмүүжил, зан чанарт нь сэтгэл хангалуун байв. София яг л түүнийг харахыг хүссэнээрээ өссөн, тэр ч байтугай түүнд зориулж өөрөө олсон сонгосон нэгийг нь сонгосон гэдгийг тэрээр баяртайгаар тэмдэглэв.

София Митрофан, хатагтай Простакова хоёрын аль алиныг нь эсэргүүцдэг. Тэр бол эмэгтэй хүний сайн чанарын жишиг, тэр үеийн язгууртны эмэгтэйчүүдийн үлгэр жишээ юм. Үүнд Фонвизин охидын хувьд чухал, чухал гэж үзсэн бүх сайн сайхан чанаруудыг дүгнэжээ.

Зарим сонирхолтой эссэ

Би дөрөвдүгээр сард ой руу явах дуртай. Байгаль хавар хэрхэн сэрдэгийг сонсох дуртай. Цас хайлж эхлэхэд горхины чимээ хаа сайгүй сонсогддог.

Бунины "Гоо сайхны эссэ" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ
Иван Алексеевич Бунин энэ түүхийг амьдралынхаа далан дахь жилдээ бичсэн. Энэ насан дээр та амьдралаа дахин эргэцүүлэн бодож, хүмүүсийг бүрэн дүүрэн хардаг. Хүнийг ойлгохын тулд түүний бусдад хандах хандлагыг нь л харж болно.

Энэхүү нийтлэлд Фонвизиний "Ундаршил" инээдмийн киноны Софиягийн дүр төрх, дүр төрх, баатар дахь ёс суртахууны идеалын онцлог шинж чанаруудын тайлбарыг толилуулж байна.

Харах:

Фонвизины "Ундер ургамал" инээдмийн кинонд Софиягийн дүр төрх, шинж чанар

София инээдмийн жүжгийн бусад баатруудын нэгэн адил түүний зан чанарыг илтгэх "ярьдаг" нэртэй байдаг. Грек хэлнээс орчуулсан "София" гэдэг нь "мэргэн ухаан", "ухаалаг байдал" гэсэн утгатай. Үнэхээр "Доорх" кинонд София бол ухаалаг, ухаалаг охин юм.

София - язгууртан эмэгтэй, зээ охин:

"...Тэр бол язгууртан эмэгтэй..."

"...Түүний авга ах ноён Стародум Сибирь явсан..."

София бол өнчин хүүхэд. Түүнийг нялх байхад нь аав нь нас баржээ. Софиягийн ээж жүжигт дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас зургаан сарын өмнө нас баржээ. Ээжийгээ нас барсны дараа София муу Простаковуудын "савуунд" оров:

"... Аавынхаа дараа тэр нялх хэвээрээ үлджээ. Зургаан сарын турш түүний ээж, миний сүйт залуугийн хувьд цус харвасан ... Тэр нөгөө ертөнц рүү явсан ..."

София эцэг эхээсээ өвлөн авсан өөрийн гэсэн үл хөдлөх хөрөнгөтэй (тосгон).

"... тосгонд юу олддог ..."

"...Бид түүний өмчийг өөрийн өмч шиг хянадаг ..."

София дараахтай холбоотой:

"... Хэдийгээр нөхрийнхөө хэлснээр би түүнд өвөрмөц ..."

Простаковууд Софьяг албадан байранд нь байлгаж, түүний үл хөдлөх хөрөнгөөс орлогыг нь эзэмшиж байгаа бололтой.

"... тэр намайг бусдын гарт байгааг хараад надад туслах арга замыг олох болно ..."

"...Чамайг энд өөрийн хүслийн эсрэг амьдардаг гэдгийг би Москвад мэдсэн..."

Простаковууд Софиятай гэрлэж, дараа нь гэрлэнэ гэж найдаж байгаа боловч тэдний төлөвлөгөө Стародум ирсэнд сэтгэл дундуур байна.

"...Яагаад би бэртэйгээ уулзахгүй байгаа юм бэ? Хаана байгаа юм бэ? Орой нь гэрээ хэлцэл хийгдэх юм байна, тэгэхээр гэрлэж байна гэж хэлэх цаг болоогүй юм уу? .."

"...намайг хүүдээ бэр болгон уншина..."

София олон буянтай ("төгс чанар"). Түүнд эмэгтэй хүний бүх "таашаал" байдаг:

"... чи төгс төгөлдөр байдлын хоёр хүйсийг өөртөө нэгтгэдэг ..."

"...Бурхан чамд сексийн бүх тав тухыг өгсөн..."

София бол мэдрэмжтэй охин:

"... Мөн миний мэдрэмтгий байдлыг хараад биширдэг ..." (Стародум Софиягийн тухай)

София бол шударга охин:

"...Би чиний дотор шударга хүний сэтгэлийг харж байна..."

София бол боловсролтой охин. Тэр ухаалаг франц ном уншдаг:

"... Би одоо ном уншиж байсан [...] Франц. Фенелон, охидын боловсролын тухай ..."(* Франсуа Фенелон - Францын зохиолч)

София бол тэвчээртэй, даруухан охин. Тэрээр Простаковынхны доромжлолыг зохих ёсоор амсдаг.

"...Бид хоёр салсан өдрөөс хойш хичнээн их уй гашууг тэвчлээ! Увайгүй хадмууд минь..."

"...Тэдний бүдүүлэг зангаас ангижрахын тулд..."

София сайхан сэтгэлийг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг. Тэрээр эелдэг авга ах Стародумдаа маш их талархаж байна:

"...Авга ах! Миний жинхэнэ аз жаргал бол чи надад байгаа явдал. Би үнийг мэднэ..."

Эцэст нь София амрагтайгаа үлдэж,:

"... Энэ бол чамтай гэрлэхийг хүсч байсан, чиний төлөө явахыг хүссэн офицерынх юм..."

"... Би дурласан, хайрлагдах аз жаргалыг эдэлж байна..."

"Ундер ургамал" инээдмийн кинонд Софиягийн дүрийг шүүмжилсэн.

Өнчин Софья Простаковагийн гэрт амьдардаг; аав, ээж нь нас барсан; Простаковууд түүнийг гэртээ байрлуулж, эдлэнг нь удирдаж байжээ.<...>

Тэд гэнэт Сибирьт амьдардаг, одоо тосгон руу явж байгаа авга ахаасаа Софьяд захидал авчрахад Простакова Скотининтэй Софьятай гэрлэхээс татгалздаггүй; Тэр арван мянган орлоготой болж, Софияг өв залгамжлагч болгосон.<...>

... залуу Милон. Тэр Софьяд дурласан, Софья ч түүнд дурласан: эдгээр царайнууд ... шударга, эрхэмсэг, боловсролтой, нэг үгээр хэлбэл тэнэг хүмүүсээс ялгаатай нь ... нийтлэг газар ухаалаг ярьдаг, хүн бүртэй адилхан байдаг. Нөгөө нь хоёр дусал ус шиг..."

(С. С. Дудышкин, "Фонвизиний бүтээлүүд", 1847 он)

Энэ бол Фонвизины "Ундаршил" инээдмийн кинонд Софиягийн дүр төрх, дүр төрхийг иш татсан дүр төрх, баатрын дүр, зан чанарын тодорхойлолт байв. Гарчиггүй

яриаболон нэрлэсэнбаатруудын онцлогинээдмийн

Д.И. Фонвизин "Доорх ургамал"

Саяхан уншсан Д.И. Фонвизина "Устгал" намайг "Хүний зан чанар, түүний ёс суртахууны зарчмуудыг нэр, үгээр нь мэдэх боломжтой юу?" Гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэв. мөн түүний нэр, хэлсэн үг нь түүний зан чанарт огт холбоотой эсэх. Энэ сэдвээр бага зэрэг судалгаа хийцгээе.

Эхэндээ зохиолч гол дүрүүдийн нэрийг маш зөв сонгосон гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Энэ баримтыг зөвхөн зохиолч баатруудад "өдөөн хатгасан, мартагдашгүй" нэр өгөхийг хүссэнтэй холбон тайлбарлах нь юу л бол. Үүний оронд Фонвизин жүжгээс авсан сэтгэгдлийг бэхжүүлэхийн тулд ингэж оролдож байна гэж таамаглах хэрэгтэй. Хүний сэтгэлийг гүн гүнзгий мэддэг Фонвизин дүрүүдийн нэрс бол жирийн энгийн хүмүүсийн гол анхаарлаа хандуулдаг зүйл гэдгийг ойлгодог. Иймээс агуу хошигнол зохиолчийн хувьд зохиолч анхандаа уншигчдад хошин шогийн сэтгэлийг төрүүлдэг. Одоо инээдмийн сэтгэлийг төрүүлдэг. инээдмийн кино өөрөө.

Тиймээс баатруудын нэрс:

Митрофан. Эрэгтэй нэрсийн лавлахын дагуу энэ нэр нь Грек гаралтай бөгөөд Латин хэлнээс орчуулбал "эх нь илэрсэн" гэсэн утгатай. Энэ нэрийг "sissy" гэж тайлж болно гэж үзэх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. хүн, магадгүй бүх зүйлд ээжийнхээ хамгаалж, ааваасаа илүү хайрлаж, хүндэлдэг. Энэ нэр нь баатрын бүх мөн чанарыг төгс илэрхийлдэг.

Тиймээс зохиолч зөрчилдөөнийг даван туулж чадсан: нэг талаас түүний инээдмийн жүжиг нь сонгодог үзлийн уламжлалтай холбоотой байдаг тул бүх дүрүүд ярианы маск өмсдөг; нөгөө талаас, баатруудын ярианы шинж чанарт тэрээр тэднийг хувь хүн болгон хувиргаж чаддаг бөгөөд энэ нь "Далд өсөлт" -д реализмын шинж чанарыг өгдөг.

Бие даасан ажилд зориулагдсаноюутнуудыг "Митрофан ба Еремеевна нарын ярианы шинж чанар" эссэ бичихийг урьж болно.

Хэрхэн үнэгүй эссэ татаж авах вэ? . Мөн энэ эссэгийн холбоос; Фонвизины "Доор ургах" инээдмийн баатруудын ярианы онцлог.Таны хавчуургад аль хэдийн орсон байна.

Сэдвийн талаархи нэмэлт эссе

Софиягийн амьдралын түүх

София бол жүжгийн гол дүр бөгөөд түүний эргэн тойронд жүжгийн гол үйл явдлууд өрнөдөг: гэнэтийн өв залгамжлал, охины авга ахын дүр төрх, хүн хулгайлах төлөвлөгөө, бие биетэйгээ тулалдах гурван нэхэмжлэгч.

Баатар охин сайн боловсролтой, эрт эцэг эхгүй хоцорч, багахан өвийг нь авахыг оролдож буй Простаковын гэрт амьдардаг. София Милон сүйт залуутай гэдгийг мэдээд Простакова охины хөрөнгийг эцэст нь булааж авахын тулд түүнийг ах Скотининтэй гэрлэхээр оролдож байна.

Газрын эзэн Софьяг баян өв залгамжлагч гэдгийг мэдээд түүнийг Митрофантай гэрлэхээр шийджээ. Өмнө нь өнчин хүүхэдтэй харьцах ёслолгүй байсан бол одоо Простакова эелдэг, эелдэг болжээ. Төлөвлөгөөнүүд нь биелэх хувь тавилан биш гэдгийг ухаарсан газрын эзэн баатар бүсгүйг хулгайлж, хүчээр гэрлэхээр төлөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч Стародум, Милон, Правдин нар энэ заль мэхээс сэргийлж чаддаг.

Баатрын ёс суртахууны үнэ цэнэ

Грек хэлээр София гэдэг нь мэргэн ухаан гэсэн утгатай. Бүсгүйд оюун ухааны мэргэн ухаан, сэтгэлийн мэдрэмж байдаг. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр Простаковыг уучилж, түүнд туслахаар яаравчлав.

Простакова, Скотинин нарын дайралтыг үл харгалзан София сүйт залуудаа үнэнч хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ авга ах нь өөрт нь тохирсон үдэшлэг зохион байгуулахаар төлөвлөж байгаа гэж хэлэхэд тэр түүний хүслийг биелүүлэхэд бэлэн байна. Тэр авга ахдаа хязгааргүй итгэж, түүний зөвлөгөө, дагаж мөрдөх дүрмийг хүсдэг нь баримт юм.

София амьдралын үнэт зүйлсийн талаар маш их ярьдаг. Түүний хувьд ухамсар, зүрх сэтгэл нь салшгүй холбоотой байдаг - нэгнийх нь тайван байдал нь нөгөөгийнхөө сэтгэл ханамжаас шууд хамаардаг бөгөөд үүний тулд ариун журмын дүрмийг чанд сахих шаардлагатай байдаг. Тэрээр хүндэлдэг хүмүүсийнхээ хүндэтгэлийг хүлээж, өөрийнхөө тухай муу бодлоос урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг. Түүний хувьд шударгаар хөрөнгөө олох тухай ойлголт, язгууртны гэр бүлд төрснөөр хүнийг эрхэмлэдэггүй гэсэн итгэл үнэмшил чухал.

Зохиогчийн эмэгтэй хүний идеал

Даруухан, хүмүүжилтэй Софиягийн дүрд Д.И. Фонвизин өөрийн эмэгтэйлэг үзэл санааг тодорхойлсон. Түүний хувьд гэр бүлийн амьдралын гол зарчим бол гэр бүлийн тэргүүн нь ухаанд захирагддаг нөхөр байх ёстой, эхнэр нь бүх зүйлд дуулгавартай байх ёстой гэсэн Стародумын хэлсэн үг юм. Тэгж байж л гэр бүл бат бөх, аз жаргалтай байх болно.

София Фонвизины дүр төрхийг амьд, хөдөлгөөнтэй болгохыг эрмэлздэг. Энэ нь баатрын яруу найрсаг хэлээр тусгагдсан бөгөөд тэрээр хошигнох, тэр ч байтугай хүмүүсийг хуурч мэхлэхээс өөр аргагүй байдаг - тэр хайртдаа атаархлыг амархан төрүүлж чаддаг.

София болон бусад баатрууд

Стародумын хүмүүжүүлсэн София Простаковагийн нөлөөнд автсан Митрофанушкаг шууд эсэргүүцдэг. Софиягийн оюун ухаан нь далд модны тэнэг байдалтай урвуу хамааралтай. Охин бүх зүйлд авга ахдаа найдаж, түүнтэй хуваалцсан зөвлөгөөнд нь талархаж, Митрофан амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчид ээжээсээ татгалздаг. Баатар бол эелдэг, бусдын үнэнч шударга байдал, шударга байдлыг үнэлдэг, Митрофан бол харгис хэрцгий, зөвхөн хүч чадал, эд баялаг түүний анхаарлыг татдаг.

Ангилалд алдартай: