Островскийн жүжгүүд дэх эмэгтэйчүүдийн хувь заяа. Жүжгийн эмэгтэйчүүдийн дүр А

(354 үг) Уран зохиол дахь эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нэлээд том үүрэг гүйцэтгэдэг. Амьдралыг бүх л бэрхшээл, зовлон зүдгүүрээр харуулах, уншигчдад тодорхой санааг хүргэх, нийгэмд бүхэлд нь нөлөөлөх хувь тавилантай байдаг нь сул дорой секс юм. A.N.-ийн бүтээлүүд. Островский нь олон янзын эмэгтэй дүр төрхөөрөө алдартай бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой боловч тухайн үеийн онцлог шинж чанарыг тусгасан байдаг. Энэ нь ялангуяа түүний 1859 онд бичсэн "Аянгын шуурга" жүжгээс тод харагдаж байна.

Катерина Кабанова бол уг бүтээлийн гол дүр бөгөөд түүний сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас шалтгаалан бид жүжгийг бүхэлд нь ажигладаг. "Харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" цэвэр ариун, үнэнч, мэдрэмжтэй охин. Багаасаа аав, ээжийнхээ хайр халамжинд хүмүүжсэн тэрээр хүсэл тэмүүлэлтэй, мөрөөдөмтгий зан чанартай өссөн. Тэр ертөнцөд нээлттэй байсан тул сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхийн тулд дүр эсгэх шаардлагагүй байв. Гэвч дараа нь Тихонтой гэрлэсний дараа тэрээр хадам эхийнхээ хорон санаа, харгислалаар ханасан огт өөр ертөнцөд оров. Ийм амьдрал түүний хувьд тэвчихийн аргагүй байсан тул Борисд дурлажээ. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь бүх зүйл харамсалтайгаар дууссан: Катерина ухамсрын зовлонгоо даван туулж чадаагүй тул үхлийн замыг зориудаар сонгож нас барав.

Марфа Игнатьевна Кабанова жүжгийн өөр нэг тод дүр болжээ. Баян худалдаачны эхнэр, Катеринагийн хадам ээж Тихоны цагийн ээж. Тэр бол дарангуйлал, харгислалын дүр төрх юм - энэ Калиновын онцлог шинж чанарууд. Тэр юу юунаас илүү Domostroy-ийн зохицуулдаг захиалга, ёс заншлыг үнэлдэг. Хүү, бэр хоёр нь хуульд заасны дагуу үйл ажиллагаа явуулдаггүй учраас буруушааж байна. Катерина гэм нүглээ хүлээсэн ч Кабаниха баяртай байдаг, учир нь түүнд залуу эмэгтэйг үүрд доромжлох шалтгаан бий. Гэсэн хэдий ч ажил дуусахад ганц хүү нь хүртэл түүнийг хаясан тул худалдаачны эхнэр ганцаараа үлддэг.

Энэ бүтээлийн өөр нэг сонирхолтой баатар бол Кабанихигийн охин Барбара байв. Домостройн хуулийг үл тоомсорлож, өөрөөр ажиллахыг хичээдэг ухаалаг, зальтай охин. Тэр бол Катеринаг Бористай уулзахыг ятгасан, учир нь түүний бодлоор та хүссэн бүхнээ хийх хэрэгтэй. Баатар эмэгтэй харгис хэрцгий тушаалын эсрэг хэзээ ч ил гарч ирэхгүй, харин худал хуурмагийг ашиглан аз жаргалынхаа төлөө тэмцэхэд бэлэн байна. Эцэст нь Варвара өөр амьдрал эхлүүлэхээр Кудряштай хамт гэрээсээ зугтдаг.

Островскийн жүжгээс бид тэс өөр баатруудыг харж, ертөнцийг үзэх үзлээрээ ялгаатай байдаг. Тэд тус бүр нь тухайн үед амьдарч байсан тодорхой бүлэг хүмүүсийг дүрсэлдэг.

Оросын нийгэмд олон талаараа эргэлтийн цэг байсан 19-р зуунд нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт олон эрс өөрчлөлт гарсан. Энэ үйл явц нь Оросын ард түмний хувьд маш их ач холбогдолтой байх боломжгүй тул олон нийтийн анхаарлыг татах шаардлагатай болов. Энэ функцийг уран зохиол хүлээн авсан. Өнөө үеийн хамгийн тулгамдсан асуудлыг хөндөхийн тулд олон тод, өнгөлөг дүрүүдийг бүтээсэн. Уламжлал ёсоор уг бүтээлүүдэд эрэгтэй дүрүүд зонхилж, хамгийн их тусгагдсан байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй

Тухайн үеийн нийгмийн идэвхтэй төлөөлөгчид. Гэсэн хэдий ч Фонвизин, Грибоедов нараас эхлээд Оросын олон сонгодог бүтээлийг анхаарч үзвэл тэдний эмэгтэй дүр төрхийг дүрслэх сонирхолтой байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Александр Николаевич Островский ч үл хамаарах зүйл биш байв. Үүний эсрэгээр тэрээр Гончаровын хэлснээр "өөрсдийнхөө бодож, ярьж, үйлдэх чадвартай" эмэгтэй дүрүүдийн бүхэл бүтэн цувралыг бүтээсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь гүн гүнзгий өвөрмөц бөгөөд нэгэн зэрэг хувь хүн юм. өөрийгөө үнэлдэг.
Ерөнхийдөө Островскийн бүтээлд гэр бүлийн зөрчил давамгайлж, эрэгтэй хүн биш, харин эмэгтэй хүн зонхилох үүргийг гүйцэтгэдэг гэдгийг тэмдэглэхэд хялбар байдаг. Энд байгаа гол сэдэл нь ихэвчлэн хуучин шинэ хоёрын сөргөлдөөн байдаг. Ихэнхдээ энэ нь ахмад үеийн хүчирхэг, харгис эмэгтэй ба залуу, нийгэмд арчаагүй охины хоорондох зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг ("цаазын яллагч ба хохирогч" хоорондын харилцааны нэг төрлийн сэдэл). Энэ зохицол нь Островскийн "Ой" инээдмийн жүжиг, "Аянгын шуурга" жүжгийн аль алинд нь ердийн зүйл юм.
"Ой" инээдмийн кинонд энэ зөрчилдөөнийг илүү хялбаршуулсан хэлбэрээр ("Аянгын шуурга"-тай харьцуулахад) харуулсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ахмад үеийнхнийг Гурмыжская энд төлөөлдөг. Островский нэгэн цагт дэлхийд гялалзаж байсан, одоо мужуудад амьдарч буй баян газрын эзний маш өнгөлөг дүр төрхийг бий болгодог. Зохиолч хамгийн уран яруу шинж чанаруудын нэг нь түүний буяны үйлсэд дуртай болохыг дурджээ. Түүний хэлснээр тэрээр зөвхөн "мөнгөтэй бичиг хэргийн ажилтан бөгөөд ядуу, азгүй хүн бүр тэдний эзэн" юм. Гурмыжская бол Островскийн "Аянга цахилгаан" кинонд бүрэн илчилсэн "дарангуйлал" зарчмын эрхэм хувилбар болох баатрын өвөрмөц төрөл юм. "Ой" инээдмийн кинонд энэ сэдэл тийм ч тод харагддаггүй. Гурмыжская өмнөх амьдралынхаа талаар мэдлэгтэй амьдардаг бөгөөд тэдэнтэй салахыг хүсэхгүй байна. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Санкт-Петербургээс хагас боловсролтой ахлах сургуулийн сурагч Булановыг бичжээ. Островский карьерист ба "оршин суугч" -ын гротеск-инээдмийн дүр төрхийг маш тодорхой зурдаг. Гурмыжская түүнд дурлаж, Аксюша түүний "өрсөлдөгч" болж, Страховын хэлснээр "шударга, оюун санааны хувьд хүчтэй охин" боловч олон талаараа "Аянгын бороо"-оос Катеринагаас доогуур байдаг. дүрс нь тодорхой харагдаж байна. Жишээлбэл, тэр бас хүчирхэг, ноёрхогч эмэгтэйн ивээл дор амьдардаг, тэр бас эцгийнхээ удирдлаган дор, түүнээс бүрэн, бүрэн хамааралтай нэгэн залууд дурладаг (Борис, Дикой хоёрыг санахгүй байх нь хэцүү байдаг. Аадар бороо); эцэст нь хувийн эрх чөлөө, бие даан өөрийгөө тодорхойлохыг эрмэлздэг. Гэсэн хэдий ч сэтгэлзүйн зарим тойм зургууд нь тэдний утгын ачаалал ихтэй байсан ч (жишээлбэл, Петртэй хийсэн яриа нь: "Надад нулимс байхгүй, тийм ч их хүсэл алга, гэхдээ би чамд хэлье, миний зүрх хоосон байна. Энд"), дүрс нь "Аянгын шуурга" киноны Островскийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээний шинж чанаргүй, илүү хялбаршуулсан байна. Н.А.Добролюбов "Тэр муу санаатан, хохирогчийг шийтгэдэггүй" гэж онцолсон. Үнэн хэрэгтээ Булановтой Гурмыжская, Петртэй Аксуша болон бусад баатрууд хатуу үнэлгээ авдаггүй: Островский уншигчдын анхаарлыг тодорхой баатруудад бус харин тэдний төлөөлж буй нийгмийн төрлүүдэд хандуулдаг.
Үүнтэй ижил нөхцөл байдлыг "Аянгын шуурга" киноноос харж болно, гэхдээ энд сэтгэлзүйн хөрөг зургийн илүү нарийвчилсан бүтэц нь илт харагдаж байна. Энэ тохиолдолд нутгийн язгууртнууд худалдаачдад зам тавьж өгдөг. Гурмыжскаягийн дүрд "Оросын амьдралын ердийн дарангуйлагч" Кабаниха тоглодог.
Энэ бол "харанхуй хаант улс" -ын хамгийн чухал хэсгүүдийн нэгийг бэлгэддэг, патриархын зарчмуудыг төлөөлөн ярьдаг маш өнгөлөг дүрс юм. Энэ нь хангалттай хүч чадалтай Калинов хэмээх ийм "мужийн" хотод ч мөхөх магадлалтай, хувийн бус "бид", хуучин дэг журмыг төлөөлдөг. Шинэ цаг нь Кабанихаг айлгаж, тэр өөрчлөлтийг мэдэрч, "тэд өнөөдөр ахмадуудыг хүндэтгэдэггүй" гэдгийг анзаарч, бүх талаараа эрх мэдлээ хадгалахыг хичээдэг. Островский үүнийг хорон санаагаар хийдэггүй, түүний зовлон бол залуучууд "юу ч мэдэхгүй, дэг журамгүй" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг, мөн "Сайн байна, гэрт ахмад настангууд байдаг. Тэд амьд байгаа цагт." Гурмыжскаягийн нэгэн адил Кабаниха нь уран зөгнөлт буяны сэдэл хүчтэй хөгжсөн бөгөөд тэрээр "тэнүүчлэгчдийг хүлээн авч, тэдэнд сайн сайхныг үзүүлдэг", тэдний үгийг сонсдог бөгөөд үүний зэрэгцээ гэр бүлээ хатуу чанга, дуулгавартай байлгадаг.
Ийм нөхцөлд "Аянгын бороо" киноны гол дүр Катерина өөрийгөө олдог. Энэ бол зүйрлэшгүй илүү төвөгтэй (Аксюшатай харьцуулахад) зураг бөгөөд Оросын шүүмжлэлд маш их маргаан үүсгэдэг. Түүний дотоод зөрчилдөөнийг харгалзан орчин үеийн шүүмжлэгчид Катеринагийн "сэтгэлийн гэрэл ба харанхуй талуудыг" онцлон тэмдэглэх хандлагатай байдаг. "Гэрэлт тал" нь түүний яруу найраг, романтизм, чин сэтгэлийн шашин шүтлэг, түүнчлэн "ямар ч бардам эхлэлийг бүрэн эсэргүүцдэг" юм. Островский "эмэгтэй эрч хүчтэй зан чанар" -ын жишээг зурдаг. Тусгай боловсролтой, өндөр үзэл санааны төлөө тэмүүлдэг Катерина дотоод эрх чөлөөний мэдрэмжтэй гэдгээрээ ялгардаггүй. Түүнд ямар нэгэн хязгаарлалт тавих гэсэн аливаа оролдлого нь түүний бүх хүч чадал, эрч хүчийг эсэргүүцэл болгон хувиргадаг. Энд түүний сэтгэлийн "харанхуй тал" нээгдэж, "харанхуй хаант улс" -тай холбоотой болохыг харуулж байна. Хэдийгээр Добролюбовын хэлснээр "Катерина хүчирхийллийн дүрд огт хамааралгүй, хэзээ ч сэтгэл дундуур байдаггүй, ямар ч үнээр хамаагүй устгах дуртай" гэж тэр сэтгэл хөдлөлийнхөө боол болдог. Түүний шархадсан бардам зан, гомдсон бардам зан нь ил гарч, түүнийг завхайрлын нүгэлт зам руу түлхдэг. Нийгмийн асар их хамааралтай байсан ч Островскийн хувьд хайрын гурвалжинд гол дүрд тоглодог эмэгтэй бөгөөд хайрт нь баатрын гүн гүнзгий дотоод шударга ёсонд үргэлж нийцдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ байдал "Аянгын бороо"-д ч, "Ой"-д ч ажиглагддаг. Чухамдаа Катерина Борисыг хайрласан нь "харанхуй хаант улс"-ын дарангуйлал улам бүр нэмэгдэж байгааг эсэргүүцэж байгаагийн нэг хэсэг бөгөөд түүний хувьд богино хугацааны тайвшрал юм. Гэсэн хэдий ч одоогийн нөхцөл байдалд бүрэн төөрөлдсөн тэрээр ангижрах хэрэгцээг хурцаар мэдэрч, сэтгэлдээ идеалист байсны хувьд үүнийг зөвхөн үхэлд л хардаг. Энэ тохиолдолд цорын ганц гарц гэдгийг Островский онцолж, Борисын хэлсэн үгээр онцлон тэмдэглэв: "Бид түүнийг удаан хугацаанд зовохгүйн тулд түүнийг аль болох хурдан үхэхийг Бурханаас гуйх хэрэгтэй. Цаг хугацаа!", Мөн Тихоны нас барсан Катерина дээр хэлсэн богино боловч илэрхий үг: "Чамд сайн байна, Катя!"
Катеринагийн дүр төрхийн талаар ярихад энд хайхрамжгүй, салхитай шөлний үүргийг гүйцэтгэдэг Варварагийн дүрийг дурдах нь зүйтэй. Островский эдгээр хоёр зургийг харьцуулахын тулд уншигчдыг зориудаар түлхэж, гол дүрийн эерэг шинж чанаруудад илүү их анхаарал хандуулдаг. "Чи их зальтай, Бурхан чамтай хамт байна!" - гэж Варвара хэлэхдээ энэ "нарийн байдлыг" өөрийн хөнгөмсөг, практик боловч өнгөцхөн "атгах" байдлаар онцлон тэмдэглэв. Хэрэв бид "Ой" инээдмийн жүжиг рүү хандвал энд зуушны дүрд Гурмыжскаягийн гэрийн үйлчлэгч Жулитта тоглодог, гэхдээ тэр ямар ч антипод биш, харин эсрэгээрээ түүний халуун, дур булаам эзэгтэйн давхар дүр юм. , мөрөөдөл нь түүнийг эзэмддэг ("Тиймээс заримдаа тэр үүл шиг зүйлийг олох болно", - хүлээн зөвшөөрсөн). Гурмыжская Булановтой хайр сэтгэлийн холбоотой байсан нь Улитагийн Счастливцевийг хайрлах хайраар онцлон тэмдэглэв.
Островскийн олон эмэгтэй дүрүүд нь хошин шог, бүдүүлэг байдаг. "Ой" инээдмийн кинонд төрөл жанрын хуулийн дагуу энэ нь бүх дүрд хамаарна; "Аянгын бороо"-ын тухайд гэвэл, энд яг инээдмийн зарчмын нэг илэрхийлэл болсон эмэгтэй егөөдлийн дүрүүд байв. Үүнд тэнүүчлэгч Феклуша, "охин" Глаша нар багтдаг. Хоёр зургийг хоёуланг нь гротеск-инээдмийн гэж нэрлэж болно. Феклушаг ардын үлгэр, домог өгүүлэгчийн дүрээр танилцуулж, "Салтанчууд дэлхийг хэрхэн захирдаг", "Тэд юуг ч шүүсэн бүх зүйл буруу", "бүх хүмүүс хамт байдаг" газар нутгийн тухай түүхээрээ эргэн тойрныхоо хүмүүсийг тайвшруулдаг. нохойн толгой". Харин Глаша бол ийм Феклушийг хүндэтгэлтэйгээр сонсдог жирийн "калиновчууд"-ын жирийн тусгал бөгөөд "сайн хүмүүс байгаа нь сайхан хэвээр байна; үгүй, үгүй, тийм ээ, та нар дэлхий дээр юу болж байгааг сонсох болно, тэгэхгүй бол тэнэгүүд шиг үхэх байсан. Феклуша, Глаша хоёр хоёулаа "харанхуй хаант улсад" харьяалагддаг бөгөөд энэ ертөнцийг "манайх" ба "харь гарагийнхан", патриархын "буян" гэж хуваадаг бөгөөд тэнд бүх зүйл "сэрүүн, зохистой" байдаг бөгөөд хуучин хүмүүсийн захиалгаар, гадаад шуугиан дэгдээдэг. цаг "доромжилж" эхэлдэг. Эдгээр дүрүүдээр Островский хуучин консерватив амьдралын хэв маягийн утгагүй мунхаглал, гэгээрэл дутмаг, орчин үеийн чиг хандлагатай нийцэхгүй байгаа асуудлыг танилцуулж байна.
Тиймээс, дээр дурдсан бүхний шугамыг зурж хэлэхэд Островский нийгэм дэх бүх өөрчлөлт, чиг хандлагыг сайн мэддэг байсан ч хүчирхийллийн өөрчлөлтийн санааг эсэргүүцэж, боловсролын үйл ажиллагаагаа нэлээд уламжлалт талаас нь харж байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. ёс суртахууны дахин хүмүүжил, муу муухайг илчлэх, энгийн бөгөөд мөнхийн амьдралын үнэт зүйлсийн буяныг илрүүлэхэд. Энэ сэдвийг задлахад түүний "Аянгын бороо", "Ой" зэрэг олон жүжгүүдэд давамгайлж байсан ийм нарийн сонгогдсон, "бичсэн" дүрүүд, тэр дундаа эмэгтэй дүрүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хуучин ба шинэ үеийн зөрчилдөөн, сөргөлдөөн, эсвэл эсрэгээрээ хүчтэй, бодолтой хүн, хайхрамжгүй, гэхдээ практик ажилтнуудын нэгдэл, инээдмийн киног нэвтрүүлэх гэх мэт хуйвалдааны нүүдэл хийх боломжтой болсон нь тэдний оролцоо юм. Гротеск дүрслэлүүд болон бусад олон зүйл нь эцсийн эцэст даалгаврын биелэлтийг баталгаажуулсан бөгөөд Островскийг 19-р зууны Оросын хамгийн алдартай жүжгийн зохиолчдын нэг болгосон.

А.Н.Островскийн хоёр жүжиг нь Оросын нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурь гэсэн ижил асуудалд зориулагдсан болно. Бидний өмнө Катерина, Варвара, Лариса гэсэн гурван залуу эмэгтэйн хувь тавилан байна. Гурван дүр, гурван хувь тавилан.

Катерина "Аянгын бороо" жүжгийн бүх дүрээс зан чанараараа ялгаатай. Шударга, үнэнч, зарчимч тэрээр хууран мэхлэлт, худал хуурмаг, авхаалж самбаа, оппортунизм хийх чадваргүй. Тиймээс зэрлэг болон зэрлэг гахай ноёрхож буй харгис ертөнцөд түүний амьдрал тэвчихийн аргагүй, боломжгүй болж, эмгэнэлтэй төгсдөг. Катеринагийн Кабанихагийн эсрэг эсэргүүцэл бол "харанхуй хаант улс"-ын худал хуурмагийн харанхуй, харгислалын эсрэг гэгээлэг, цэвэр, хүн төрөлхтний тэмцэл юм. Островский нэр, овог нэрэнд ихээхэн анхаарал хандуулж, "Аянгын" баатар эмэгтэйд Грек хэлээр "мөнхийн цэвэр" гэсэн утгатай Екатерина нэрийг өгсөн нь гайхах зүйл биш юм. Катерина бол яруу найргийн мөн чанар юм. Эргэн тойрон дахь бүдүүлэг хүмүүсээс ялгаатай нь тэрээр байгалийн сайхныг мэдэрч, түүнд хайртай. Энэ бол байгалийн үзэсгэлэнтэй, чин сэтгэлээсээ байдаг. “Өглөө эрт босдог байсан, зун би рашаанд очиж, биеэ угаана, ус авчирна, тэгээд л болоо, гэрийнхээ бүх цэцэгсийг услана. "Би маш олон цэцэгтэй байсан" гэж тэр хүүхэд насныхаа тухай ярьжээ. Түүний сэтгэл үргэлж гоо үзэсгэлэнд татагддаг. Мөрөөдөл нь гайхамшиг, гайхалтай үзэгдлүүдээр дүүрэн байв. Тэр ихэвчлэн шувуу шиг нисч байна гэж мөрөөддөг байв. Тэрээр нисэх хүсэлтэй байгаагаа хэд хэдэн удаа ярьдаг. Үүгээрээ Островский Катеринагийн сэтгэлийн романтик агуу байдлыг онцлон тэмдэглэв. Эрт гэрлэсэн тэрээр хадам ээжтэйгээ харилцах, нөхрөө хайрлахыг хичээдэг ч Кабановын гэрт чин сэтгэлийн мэдрэмж хэнд ч хэрэггүй. Түүний сэтгэлийг эзэмдсэн эмзэглэл нь ямар ч ашиггүй юм. Хүүхдийн тухай түүний үгэнд гүн гунигтай сонсогддог: "Хэрэв хэн нэгний хүүхдүүд бол! Эко уй гашуу! Би хүүхэдгүй: миний хийх зүйл бол тэдэнтэй сууж, тэднийг зугаацуулах явдал юм. Тэр өөр нөхцөлд ямар хайрт эхнэр, ээж байх байсан бэ!

Катеринагийн чин сэтгэлийн итгэл нь Кабанихын шашин шүтлэгээс ялгаатай. Кабанихийн хувьд шашин бол хүний ​​хүсэл зоригийг дарангуйлдаг баргар хүч, харин Катеринагийн хувьд итгэл бол үлгэрийн дүрслэл, дээд шударга ёсны яруу найргийн ертөнц юм. "... Би үхэх хүртлээ сүмд явах дуртай байсан! Яг л ийм зүйл тохиолдсон, би диваажинд очно, би хэнийг ч харахгүй, цагийг нь санахгүй байна, хэзээ хэзээ болохыг сонсохгүй байна. үйлчилгээ дууссан "гэж тэр дурсав.

Олзлолт бол Катеринагийн гол дайсан юм. Калиново дахь түүний амьдралын гадаад нөхцөл байдал нь түүний бага насныхаас ялгаагүй юм шиг санагддаг. Ижил сэдэл, ижил зан үйл, өөрөөр хэлбэл ижил үйл ажиллагаа, гэхдээ "энд байгаа бүх зүйл олзлогдлоос байгаа юм шиг байна" гэж Катерина хэлэв. Боолчлол нь баатар эмэгтэйн эрх чөлөөнд дуртай сэтгэлтэй нийцдэггүй. "Боолчлол нь гашуун юм, өө, ямар гашуун юм" гэж тэр түлхүүртэй дүр зураг дээр хэлсэн бөгөөд эдгээр үгс, эдгээр бодлууд түүнийг Бористай уулзах шийдвэр гаргахад түлхэв. Добролюбовын хэлснээр Катеринагийн зан араншинд "ямар ч саад бэрхшээлийг үл харгалзан өөрийгөө тэсвэрлэх чадвартай, хангалттай хүч чадал байхгүй бол үхэх боловч өөрөөсөө урвахгүй" "шийдвэртэй, салшгүй орос зан чанар" гарч ирэв.

Барбара бол Катеринагаас яг эсрэгээрээ. Тэр мухар сүсэг биш, аянга цахилгаанаас айдаггүй, тогтсон ёс заншлыг чанд сахих шаардлагагүй гэж үздэг. Түүний албан тушаалын улмаас тэрээр ээжийгээ ил тод эсэргүүцэж чадахгүй тул түүнийг зальтай, хууран мэхэлж байна. Гэрлэлт нь түүнд энэ байшинг орхиж, "харанхуй хаант улсаас" зугтах боломжийг олгоно гэж найдаж байна. Катерина юу ч нууж чадахгүй гэсэн үгэнд Варвара "За, чи түүнгүйгээр хийж чадахгүй! Та хаана амьдарч байгаагаа санаж байна! Шаардлагатай үед" гэж хариулав. Варвара дүүгийнхээ нугасгүй байдлыг үл тоомсорлож, ээжийнхээ зүрх сэтгэлгүй байдалд дургүйцдэг боловч Катеринаг ойлгодоггүй. Тэр зөвхөн амьдралын гадна талыг сонирхож, санаа зовдог. Тэр өөртэйгөө эвлэрч, эргэн тойрныхоо хуучин ертөнцийн хууль тогтоомжид дасан зохицсон.

Лариса Катеринагаас ялгаатай нь сул дорой нь доромжлогддог, хамгийн хүчтэй нь амьд үлддэг нөхцөлд өсч, хүмүүжсэн. Түүний зан чанарт Катеринад байдаг шударга байдал байдаггүй. Тиймээс Лариса тэмүүлдэггүй, хүсэл мөрөөдөл, хүслээ биелүүлж чадахгүй. Түүний нэр грекээр "Цахлай" гэсэн утгатай. Энэ шувуу нь цагаан, цайвар, цочмог хашгирах зүйлтэй холбоотой байдаг. Энэ зураг нь Ларисатай бүрэн нийцдэг.

Катерина, Лариса хоёр өөр өөр хүмүүжилтэй, өөр дүр төрхтэй, өөр өөр насныхан боловч тэднийг хайрлаж, хайрлах, ойлголцох, нэг үгээр хэлбэл аз жаргалтай болох хүсэл нэгддэг. Мөн хүн бүр нийгмийн суурийн бий болгосон саад бэрхшээлийг даван туулж, энэ зорилгод хүрдэг.

Катерина хайртай хүнтэйгээ холбогдож чадахгүй, үхлээс гарах арга замыг олдог.

Ларисагийн нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг. Хайртай хүндээ урам хугарч, хайр, аз жаргал байдаг гэдэгт итгэхээ больсон. Худал хуурмаг, хууран мэхлэлтээр хүрээлэгдсэн гэдгээ ойлгосон Лариса одоогийн нөхцөл байдлаас гарах хоёр арга замыг олж харав: материаллаг үнэт зүйлсийг хайх, эсвэл үхэл. Мөн нөхцөл байдлын дагуу тэр эхнийхийг нь сонгодог. Гэвч зохиолч түүнийг жирийн нэг хараат эмэгтэй гэж харахыг хүсээгүй бөгөөд тэрээр хорвоог орхижээ.

"Островскийн эмэгтэй дүрүүд" сэдэвт зохиол

Александр Николаевич Островский өөрийн бүтээлүүддээ XIX зуунд болсон үйл явдлуудыг эмэгтэй дүрээр дамжуулан илчилсэн. Түүний баатрууд ихэнхдээ нийгмийн болон олон нийтийн олон тооны зөрчилдөөн дамждаг призмийг дүрсэлдэг. Жүжгийн эмэгтэйчүүдийг тухайн цаг үеийн амьд илэрхийлэл, тэр үед ноёрхож буй муу санаа, үзэл санааг уншигчдад толилуулж байна. Үүний зэрэгцээ, дүрмээр бол баатрууд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст ногдуулсан нийгмийн шударга бус байдал, бузар булай байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаггүй. Эсрэгээр нь эмэгтэйчүүд өөрсдийн хувь хүн, өөрийн гэсэн үзэл бодол, цэвэр ариун байдлаа тууштай хамгаалахад бэлэн байдаг.
Хэрэв бид A.N-ийн "Аянгын шуурга" жүжгийг эргэн санавал. Островский, дараа нь энэ нь олон тооны өнгөлөг эмэгтэй дүр төрхийг агуулдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц бөгөөд уншигчдын сонирхлыг татдаг. Катерина бол залуухан бөгөөд саяхан гэрлэсэн түүний үзэл санаанаас урам зориг авсан охин юм. Түүний бодлоор гэрлэх нь маш их баяр баясгалан байв. Тэрээр эхнэр, ээж болохыг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан тул энэ нь түүний хувьд хамгийн том аз жаргал байх болно. Гэвч түүний мөрөөдөл биелж, Тихонтой гэрлэх үед хатуу ширүүн бодит байдал түүнийг сэрээдэг. Тэр хүлээж байсан нөхрөө хайрлах тэр мэдрэмжийг мэдрэхгүй байна. Гэвч дараа нь Борис гарч ирэв. Үүн дээр Катерина халуун сэтгэлийнхээ хариуг олдог. Эцэст нь түүний мөрөөдөж байсан зүйл биелэв. Тэр хайртайгаа учирсан. Гэсэн хэдий ч эмгэнэлтэй нь баатар охин түүнтэй хамт байж чадахгүй байна. Урвах, гэмших нь Катеринаг цөхрөлд хүргэдэг. Хайрын төлөө тэрээр урьд өмнө тогтдоггүй зарчмуудаа золиосолжээ. Гэхдээ энэ нь түүнийг бас баярлуулсангүй. Тэр үргэлжлүүлэн оршин тогтнох нь утгагүй гэж үзээд амиа хорлохоор шийдэв.
Варвара "Аянгын шуурга" жүжигт тэс өөр дүр төрхтэй. Түүний дүр төрх илүү хачирхалтай, зальтай, алсын хараатай байдаг. Түүний хувьд гэрлэлт бол хайраар дүүрэн хоёр зүрх сэтгэлийн гайхалтай, романтик нэгдэл биш, харин гэрт байгаа бүх зүйлийг бүрэн хянаж байдаг дарангуйлагч эхийн дарангуйллаас ангижрах асар их зүйл юм. Барбара бол Катеринагаас яг эсрэгээрээ. Миний бодлоор энэ хоёр дүр нь Кабанихагийн бүх хүсэл тэмүүллийг өөгшүүлж, өөрөөр, илүү зальтай үйлдэл хийсэн бол Кэтринд юу тохиолдож болохыг уншигчдад харуулах зорилготойгоор жүжигт бие биентэйгээ маш ойрхон байдаг. Тиймээс, ийм зан авиртай Кэтрин Барбара болж хувирав. Энэхүү маш их бодолтой алхамыг Островский зөвхөн "Аянгын шуурга" жүжигт ашигладаггүй.
"Инж" жүжгийн хувьд арай өөр нөхцөл байдлыг харуулсан. Үүний гол дүр бол Лариса Огудалова юм. Түүний хувьд гэрлэлт нь ая тухтай амьдрах боломжийг олгодог сайн гэрээ юм. Түүний хувь заяа бас тийм ч амжилттай биш юм. Хайртай залуу нь түүнийг орхин үл мэдэгдэх зүг рүү зугтжээ. Тиймээс тэр хамгийн түрүүнд өөрийг нь татсан хүнтэй гэрлэхээр шийджээ. Энэ нь тийм ч баян биш худалдаачин Карандышев болж хувирав. Лариса эцэст нь үерхэхэд нь зөвшөөрч хариу өгсөнд тэрээр баяртай байна, учир нь баатар түүний анхаарлыг татах гэж удаан оролдсон боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Хуримыг аль болох хурдан хийх ёстой, гэхдээ Ларисагийн аз жаргалгүй хайр Паратов ирснээр бүх төлөвлөгөө тасалдсан. Тэр түүнд маш их амлалт өгч, сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэл найдварыг өгдөг бөгөөд үүнийгээ биелүүлэхгүй байна. Гэвч баатар эмэгтэй түүнд дахин итгэж, уруу таталтанд автав. Карандышев энэ тухай олж мэдээд аймшигтай өшөө авах гэж байна. Түүний хайртай охин Лариса руу буудсан нь түүнийг болон түүний ичгүүрийг зогсоов. Тэр үхлийг талархалтайгаар хүлээж авдаг, учир нь ийм ичгүүрийг даван туулах нь маш хэцүү байх болно.
Тиймээс Островскийн эмэгтэй дүр төрх нь маш олон янз байдаг ч тэднийг өрөвдөхгүй байхын аргагүй бөгөөд тэднийг бишрэх боломжгүй юм.

А.Н.Островскийн хоёр жүжиг нь Оросын нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурь гэсэн ижил асуудалд зориулагдсан болно. Бидний өмнө Катерина, Варвара, Лариса гэсэн гурван залуу эмэгтэйн хувь тавилан байна. Гурван дүр, гурван хувь тавилан.
Катерина "Аянгын бороо" жүжгийн бүх дүрээс зан чанараараа ялгаатай. Шударга, үнэнч, зарчимч тэрээр хууран мэхлэлт, худал хуурмаг, авхаалж самбаа, оппортунизм хийх чадваргүй. Тиймээс зэрлэг болон зэрлэг гахай ноёрхож буй харгис ертөнцөд түүний амьдрал тэвчихийн аргагүй, боломжгүй болж, эмгэнэлтэй төгсдөг. Катеринагийн эсэргүүцэл

Кабанихагийн эсрэг - энэ бол "харанхуй хаант улс" -ын худал хуурмаг, харгислалын харанхуйн эсрэг хөнгөн, цэвэр, хүн төрөлхтний тэмцэл юм. Островский нэр, овог нэрэнд ихээхэн анхаарал хандуулж, "Аянгын" баатар эмэгтэйд Грек хэлээр "мөнхийн цэвэр" гэсэн утгатай Екатерина нэрийг өгсөн нь гайхах зүйл биш юм. Катерина бол яруу найргийн мөн чанар юм. Эргэн тойрон дахь бүдүүлэг хүмүүсээс ялгаатай нь тэрээр байгалийн сайхныг мэдэрч, түүнд хайртай. Энэ бол байгалийн үзэсгэлэнтэй, чин сэтгэлээсээ байдаг. “Би өглөө эрт босдог байсан; зун болохоор би түлхүүр дээр очиж угаана, ус авчирна, тэгээд л би байшингийн бүх цэцгийг усалдаг. Би маш олон цэцэгтэй байсан" гэж тэр бага насныхаа тухай ярьжээ. Түүний сэтгэл үргэлж гоо үзэсгэлэнд татагддаг. Мөрөөдөл нь гайхамшиг, гайхалтай үзэгдлүүдээр дүүрэн байв. Тэр ихэвчлэн шувуу шиг нисч байна гэж мөрөөддөг байв. Тэрээр нисэх хүсэлтэй байгаагаа хэд хэдэн удаа ярьдаг. Үүгээрээ Островский Катеринагийн сэтгэлийн романтик агуу байдлыг онцлон тэмдэглэв. Эрт гэрлэсэн тэрээр хадам ээжтэйгээ харилцах, нөхрөө хайрлахыг хичээдэг ч Кабановын гэрт чин сэтгэлийн мэдрэмж хэнд ч хэрэггүй. Түүний сэтгэлийг эзэмдсэн эмзэглэл нь ямар ч ашиггүй юм. Хүүхдийн тухай түүний үгэнд гүн гунигтай сонсогдож байна: "Хэн нэгний хүүхдүүд бол! Эко уй гашуу! Би хүүхэдгүй: миний хийх зүйл бол тэдэнтэй суугаад тэднийг зугаацуулах явдал юм. Би хүүхдүүдтэй ярилцах маш их дуртай - тэд бол сахиусан тэнгэр. Тэр өөр нөхцөлд ямар хайрт эхнэр, ээж байх байсан бэ!
Катеринагийн чин сэтгэлийн итгэл нь Кабанихын шашин шүтлэгээс ялгаатай. Кабанихийн хувьд шашин бол хүний ​​хүсэл зоригийг дардаг хар хүч, харин Катеринагийн хувьд итгэл бол үлгэрийн дүр төрх, дээд шударга ёсны яруу найргийн ертөнц юм. “... Би сүмд үхтлээ явах дуртай байсан! Мэдээжийн хэрэг, би диваажинд орох гэж байсан бөгөөд би хэнийг ч хараагүй, цагийг нь санахгүй байна, үйлчилгээ дууссаныг сонсоогүй "гэж тэр дурсав.
Олзлолт бол Катеринагийн гол дайсан юм. Калиново дахь түүний амьдралын гадаад нөхцөл байдал нь түүний бага насныхаас ялгаагүй юм шиг санагддаг. Ижил сэдэл, ижил зан үйл, өөрөөр хэлбэл ижил үйл ажиллагаа, гэхдээ "энд байгаа бүх зүйл боолчлолоос үүдэлтэй юм шиг байна" гэж Катерина хэлэв. Боолчлол нь баатар эмэгтэйн эрх чөлөөнд дуртай сэтгэлтэй нийцдэггүй. "Боолчлол нь гашуун юм, өө, ямар гашуун юм" гэж тэр түлхүүртэй дүр зураг дээр хэлсэн бөгөөд эдгээр үгс, эдгээр бодлууд түүнийг Бористай уулзах шийдвэр гаргахад түлхэв. Добролюбовын хэлснээр Катеринагийн зан авир дээр "ямар ч саад тотгорыг үл харгалзан өөрийгөө тэсвэрлэх чадвартай, хүч чадал байхгүй бол үхэх боловч өөрийгөө урвахгүй" "шийдвэртэй, салшгүй Оросын зан чанар" гарч ирэв. ”
Барбара бол Катеринагаас яг эсрэгээрээ. Тэр мухар сүсэг биш, аянга цахилгаанаас айдаггүй, тогтсон ёс заншлыг чанд сахих шаардлагагүй гэж үздэг. Түүний албан тушаалын улмаас тэрээр ээжийгээ ил тод эсэргүүцэж чадахгүй тул түүнийг зальтай, хууран мэхэлж байна. Гэрлэлт нь түүнд энэ байшинг орхиж, "харанхуй хаант улсаас" зугтах боломжийг олгоно гэж найдаж байна. Катерина юу ч нууж чадахгүй гэсэн үгэнд Варвара хариулав: "За, чи үүнгүйгээр хийж чадахгүй! Та хаана амьдарч байгаагаа санаж байна! Манай байшин тэр чигээрээ үүн дээр суурилдаг. Тэгээд ч би худалч биш байсан ч хэрэг болох үед сурсан. Варвара дүүгийнхээ нугасгүй байдлыг үл тоомсорлож, ээжийнхээ зүрх сэтгэлгүй байдалд дургүйцдэг боловч Катеринаг ойлгодоггүй. Тэр зөвхөн амьдралын гадна талыг сонирхож, санаа зовдог. Тэр өөртэйгөө эвлэрч, эргэн тойрныхоо хуучин ертөнцийн хууль тогтоомжид дасан зохицсон.
Лариса Катеринагаас ялгаатай нь сул дорой нь доромжлогддог, хамгийн хүчтэй нь амьд үлддэг нөхцөлд өсч, хүмүүжсэн. Түүний зан чанарт Катеринад байдаг шударга байдал байдаггүй. Тиймээс Лариса тэмүүлдэггүй, хүсэл мөрөөдөл, хүслээ биелүүлж чадахгүй. Түүний нэр грекээр "Цахлай" гэсэн утгатай. Энэ шувуу нь цагаан, цайвар, цочмог хашгирах зүйлтэй холбоотой байдаг. Энэ зураг нь Ларисатай бүрэн нийцдэг.
Катерина, Лариса хоёр өөр өөр хүмүүжилтэй, өөр дүр төрхтэй, өөр өөр насныхан боловч тэднийг хайрлаж, хайрлах, ойлголцох, нэг үгээр хэлбэл аз жаргалтай болох хүсэл нэгддэг. Мөн хүн бүр нийгмийн суурийн бий болгосон саад бэрхшээлийг даван туулж, энэ зорилгод хүрдэг.
Катерина хайртай хүнтэйгээ холбогдож чадахгүй, үхлээс гарах арга замыг олдог.
Ларисагийн нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг. Хайртай хүндээ урам хугарч, хайр, аз жаргал байдаг гэдэгт итгэхээ больсон. Худал хуурмаг, хууран мэхлэлтээр хүрээлэгдсэн гэдгээ ойлгосон Лариса одоогийн нөхцөл байдлаас гарах хоёр арга замыг олж харав: материаллаг үнэт зүйлсийг хайх, эсвэл үхэл. Мөн нөхцөл байдлын дагуу тэр эхнийхийг нь сонгодог. Гэвч зохиолч түүнийг жирийн нэг хараат эмэгтэй гэж харахыг хүсээгүй бөгөөд тэрээр хорвоог орхижээ.

Та одоо уншиж байна: А.Н.Островскийн "Аянгын бороо", "Инж" жүжгийн эмэгтэй дүрүүд