Мцыры (Мцыры амьдралын утга учир) зохиолын төлөө амьдрах нь юу гэсэн үг вэ. Мцыригийн хувьд "амьд" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? (М.Ю.-ийн ижил нэртэй шүлгээс сэдэвлэсэн

Мцырийг Оросын офицер төрөлх уулын суурингаас нь гаргажээ. Хүү зам дээр өвдөж, офицер түүнийг хийдэд үлдээв. Хүү нь эдгэрч, тэнд өссөн. Тэрээр лам нартай хамт амьдардаг байв. Тэд түүнийг бас лам болно гэж бодсон. Гэвч Мцыри өсөж том болоод хийдэд амьдрах боломжгүй гэдгээ ойлгов. Түүний хувьд тэндхийн амьдрал дэндүү тайван, уйтгартай байсан. Тэр зугтахыг оролдсон боловч буцаж ирэв. Тэрээр нас барахынхаа өмнө ламд гэртээ буцаж ирэхийг хүсч байгаагаа хэлэв. Түүний хувьд амьдрах нь хийдээс ангид байх явдал юм. Тэрээр гэр бүлтэйгээ хамт амьдрах, дайснуудтайгаа тулалдах, охинтой танилцах, ууланд амьдрах, уулын агаараар амьсгалахыг хүсдэг. Тэрээр дайчин болж төрсөн тул дайчин амьдралаар явж, дайснуудын эсрэг тэмцэхийг хүсдэг. Энэ бүхнийг хийд түүнд өгч чадахгүй байв. Тэрээр дэлхийн амьдралыг аль хэдийн бүрэн мэддэг насанд хүрсэн хойноо хийдэд ирсэн гэж ахмадад хэлэв. Мцыри дэлхийн амьдралыг бараг санахгүй байна. Анхны хайр, анхны дайсан, анхны зодоон гэж юу байдгийг тэр мэдэхгүй. Тэр бүгдийг мэдэхийг хүсч байна. Үүнгүйгээр түүнд амьдрал байхгүй.

М.Ю.Лермонтов бүтээлдээ цөллөгчдийн тухай ярихдаа өөрийнхөө тухай шууд бусаар бичсэн байдаг.

"Мцыри" шүлгийн эпиграф ("Бага бал идээд, би үхэж байна") миний бодлоор гол дүр нь амьдралынхаа туршид маш бага амьдарсан, өөрөөр хэлбэл түүний амьдралыг төсөөлж байсан гэсэн үг юм.

Мцыри "амьдрал" гэдэг үгээр юуны түрүүнд эрх чөлөө, түгшүүр, орон зай, тэмцэл, амьдрал ба үхлийн зааг дээр байнга байх, зөв ​​ба буруу зам, аянга, нарны туяа, зүүдний хоорондохыг ойлгосон гэдэгт би итгэдэг. мөн бодит байдал, залуу нас, үүрд мөнх. Гэхдээ тэр энэ бүхний маш бага зүйлийг мэдэрсэн.

("Би бага зэрэг амьдарч, боолчлолд амьдарч байсан. Ийм хоёр амьдрал нэг хүний ​​төлөө, гэхдээ зөвхөн санаа зовнилоор дүүрэн, би чадах юм бол солих болно ..."), булш ч түүнийг "айлгахгүй" гэж.

Мцыригийн тайван бага нас, гэр бүл, тоглоом, эртний үеийн тухай түүхүүд нь маш их сэтгэл хөдөлгөм. Эх орон гэдэг баатарт өөрийн гэсэн сэтгэлтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Гэвч эргэцүүлэн бодоход тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр асуултынхаа хариултыг мэдэхийн тулд ("... газар дэлхий үзэсгэлэнтэй эсэхийг мэдэхийн тулд "амар амгалан гэр орноо" орхих болно гэдгийг та ойлгож байна. Хүслээр ч юм уу шоронд ч хамаагүй бид энэ ертөнцөд төрөх болно...")

Эцэст нь гурван өдрийн эрх чөлөөгөө олж, Мцыри байгальд таашаал авч, аянга шуурч, удаан хүлээсэн тоглоомтой тэмцэл хийж, харж, айдаггүй амьтдаа таашааж байна ("... заримдаа хавцалд шанага хашгирав. мөн хүүхэд шиг уйлж, гөлгөр хайрсаараа гялалзсан могой чулуун дундуур гулссан боловч айдас сэтгэлийг минь дарсангүй: би өөрөө араатан шиг хүмүүст танихгүй хүн байсан бөгөөд могой шиг мөлхөж, нуугдаж байсан.")

Мцыри залуу гүрж бүсгүйг харж өнгөрүүлсэн мөчүүддээ сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд тэр зүүдэндээ түүнийг дахин харсан ("... тэгээд миний цээж хачин, сайхан хүсэл тэмүүллээр дахин өвдөв ...")

Ирвэстэй тулалдах баатрын зан авир нь надад бүрэн ойлгомжгүй байна. Түүнд миний тэмдэглэсэн хамгийн эхний зүйл бол харгислал, цусаар цангах, тэмцэл, ялалтын цангах явдал байв. Гэвч араатан эхлээд тулалдаанд бэлтгэгдээгүй (“Тэр яс хазаж, хөгжилтэйгээр хашгирав; дараа нь түүний цуст харц тогтворжиж, сүүлээ энхрийлэн сэгсэрч, бүтэн сарын турш ...”, "Тэр дайсныг мэдэрч, татан татагдсан. гаслах шиг гашуун гаслан гэнэт дуугарав..."). Түүгээр ч зогсохгүй Мцыри ирвэсийг "сүүлчийн зоригтой хүмүүсээс биш эцгийнхээ нутагт байж чадна" гэсэн итгэл үнэмшлийн төлөө алсан.

Танил тосгон руу буцаж ирэхэд Мцыры бэлгийн сулрал, лам нарын өрөвдөх ичгүүрийн гашуун мэдрэмжийг мэдэрдэг ("... чиний өрөвдөх сэтгэл бол ичгүүр юм ...") Энэ хорсолыг зүрх сэтгэлдээ улам бүр мэдэрч, Мцыры үхэж, тэр "үхлийн дэмийрэлд зовж шаналж", мартаж, эрх чөлөө, амар амгалан, хайр, өөрийгөө халамжлахыг мэдэрч, амьдралд юу дутагдаж байгааг мэдэрдэг. Үхэж буй түүхийн баатар одоо түүний хамаатан садны анхаарал, эрх чөлөө, төрөлх нутгийнхаа тайтгарал, "амгалан гэр орон" нь урьд урьдынхаас илүү их үнэ цэнэтэй гэдгийг дахин онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ Мцыри түүний үхэлд хэнийг ч буруутгадаггүй. Тэр зүгээр л унтдаг ("Мөн энэ бодлоор би унтах болно, би хэнийг ч хараахгүй! ..").

Хичээлийн үеэр

Багшийн үг (1-р хэсэг, слайдын дугаар 1)

М.Ю.Лермонтовын "Мцыры" шүлгийг уншиж байна. Хүсэл тэмүүлэлтэй, нэг амьсгаагаар бичсэн юм шиг. Тэр танд мэдээж таалагдсан. Шүлгийн төвд амьдрал ер бусын нөхцөлд байрлуулсан залуугийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр нас барахынхаа өмнө хэргээ хүлээхдээ ламд хандан: “Та миний байгальд юу хийснийг мэдмээр байна уу? Амьдарсан!

Бидний хичээлийн гол ажил- асуултуудад хариулна уу:

Мцыри амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?

Мцыригийн хувьд амьдралын утга учир юу вэ?

(эдгээр асуудалтай асуултуудыг самбар дээр бичсэн. Багш сурагчдад санал болгодог тэмдэглэлийн дэвтэрт огноо, хичээлийн сэдвийг бичасуудалтай асуултууд).

Хичээлийн зорилго: (слайд №2)

Хичээл дээр бид хичээх болно

Самбар дээр бичсэн асуултуудад хариулах;

Бүтээсэн шүлгийн түүхтэй танилцах;

Уран зохиолын сэдвээр сэтгэх чадварыг бэхжүүлэх;

Урлагийн үндсэн аргуудыг давтах;

Утга зохиолын шинэ үзэл баримтлалын агуулгыг илчлэх "монологи-нэмлэл".

Хичээлээ эхэлцгээе гэрийн даалгавар шалгах хамт, энэ нь голчлон дангаар нь өгсөн бөгөөд хичээлийн туршид сонсогдох болно.

Тэгэхээр, 1-р даалгавар. Түүхийн лавлагаа. "Мцыри" шүлгийг бүтээсэн түүх. ( Танилцуулга, слайд №3-12).

Би танд сануулж байна шүлгийн өрнөл. Энэ нь энгийн: Мцыригийн богино амьдралын түүх, хийдээс зугтах оролдлого бүтэлгүйтсэн түүх, баатрын зайлшгүй үхлийн түүх.

Шүлгийн найруулгамаш өвөрмөц: орхигдсон хийдийн үзэмжийг дүрсэлсэн богино танилцуулгын дараа хоёр дахь бүлэгт Мцырагийн бүх амьдралыг өгүүлсэн бөгөөд бусад бүх бүлгүүд (тэдгээрийн 24 нь) баатрын гурван өдрийн турш өнгөрүүлсэн монологийг төлөөлдөг. эрх чөлөө.

Дараагийн гэрийн даалгавар нь Мцыри хийдэд хэрхэн амьдарч байсан, яагаад түүний ханыг орхихыг маш их хүсч байсныг ойлгоход тусална.

("Хийд дэх Мцыригийн амьдрал" гэрийн даалгаврыг хэрэгжүүлэх.

Залуус аа, шүлэгт хэн нь Мцырид үл ойлгогдох, харь байдаг вэ?

Мэдээж лам нар.

Шүлгийн эхлэл нь лам нар Мцыригийн туршлага, хүсэл тэмүүллийг ойлгоогүйг гэрчилж байна. Энэ нь хүүгийн амьдрал, энэ нь юу вэ гэж ярьдаг зохиолчийн бичсэн юм лам нарт үзэгдэв.

Үүнийг текстээр нотлох. Ажлын хувьд би 2,3,20,26-р бүлгийг санал болгож байна (слайд №13,14).

Тэгэхээр яах вэ бодлам нар юу вэ гэж боддогМцыри?

(Оюутнууд бичвэртэй ажиллаж, хүснэгтийг бөглөх материалыг сонгоно. Хүснэгт нь дэлгэцэн дээр, зөвхөн гарчиг нээлттэй байна. Хүүхдүүд хүснэгтийг бөглөнө үүдэвтэрт оруулаад дараа нь дэлгэцэн дээр шалгана).

Дүгнэлт:хэрэв Мцырагийн хийд нь олзлогдол, шорон юм бол лам нар түүнд аврагч мэт санагдахгүй. Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг эмчилж, хувцаслаж, хооллож, асарч байсан. Эцсийн эцэст тэд яагаад аврагч болоогүй юм бэ?

(Хариулт, оюутны эргэцүүлэл)

Багшийн тойм:

Гэвч хариуд нь тэд түүнээс "сүм хийдийн тангараг өргөхийг", лам болохыг шаардсан нь итгэл найдвар, мөрөөдлөө орхих гэсэн үг юм. хийдийн амьдрал бол хүмүүсээс, ертөнцөөс салах, өөрийн хувийн хүслийг бүрэн үгүйсгэх явдал юм. Энэ нь мацаг барилт, залбирлаар жигд ээлжлэн илэрхийлэгддэг Бурханд үйлчлэх явдал юм. Хийдийн амьдралын гол нөхцөл бол дуулгавартай байх явдал юм. Мцыри үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. Тэрээр эх орондоо буцаж ирэхийг мөрөөддөг.

- Юу харагдаж байнаМцыригийн төсөөлөлд, түүний "амьд мөрөөдөл"-д эх орон? Тэр түүнд ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ? Текст рүү орцгооё. Аль бүлэг?

- 7-р бүлгийг илэрхийлэлтэй унших (слайдын дугаар 15)

Одоо шүлгийн баатар явахыг маш их хүсч байсан Гүржийг илүү сайн төсөөлөхөд туслах видеог үзээрэй.

("Кавказ" видео клип)

Лермонтовыг санаарай: "Гүрж! Тэр ... цэцэрлэгийнхээ сүүдэрт цэцэглэжээ.

Ийм алс холын, хүсүүштэй эх орон Мцыригийн төсөөлөлд гарч ирдэг. Эх орон бол шувууд шиг эрх чөлөөтэй байдаг "санаа зоволт, тулааны гайхамшигт нутаг" юм. Хуулийн харгислал, цуст зугаа цэнгэл, олзлогдсон уулчдын эсрэг хүчирхийллийн тухай яриагүй. Лермонтов өөрийн баатар шиг Кавказыг зөвхөн эерэг талаас нь хардаг бөгөөд тэнд бүх зүйл ойрхон, эрхэм байдаг. Мцыригийн амьдралд юу тохиолддог вэ?

(Тэр сүм хийдээс зугтаж, зугтаж байна).

- Мцыригийн оргосон зорилго юу вэ?

Текстээр баталгаажуулна уу.

a) Эрт дээр үед би бодсон / Алс холын талбайнуудыг хар,

Дэлхий сайхан эсэхийг мэдэхийн тулд, / Эрх чөлөөний төлөө эсвэл шоронгийн төлөө

Бид энэ ертөнцөд төрөх болно.

б) Миний дүрэлзсэн цээж / Бусдын цээж рүү тэмүүлэн дар

Хэдийгээр танил биш ч хайртай

в) Би бага зэрэг амьдарч, боолчлолд амьдарч байсан / Ийм хоёр амьдрал нэг дор,

Гэхдээ зөвхөн сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн би боломжтой бол наймаа хийх байсан

г) Надад нэг зорилго бий - / Эх орондоо очих - / Миний сэтгэлд байсан ...

(тэмдэглэлийн дэвтэрт романтизмын өвөрмөц шинж чанаруудыг санаарай. Нэг онцлог нь:

-Лермонтовын шүлэг романтик.Түүний баатар нь эргэн тойрныхоо хүмүүс шиг биш, тэдний амьдралын үнэ цэнийг үгүйсгэж, өөр зүйл рүү тэмүүлдэг. НотлохМцыригийн гэм буруугаа наминчлах мөрүүдэд энэ бодол бий. (3-р бүлэг, 328-р хуудас)

Би зөвхөн нэг бодлын хүчийг мэддэг байсан ...

… Санаа зоволт, тулааны гайхамшигт ертөнцөд.

Дүгнэлт:Баатрын гол хүсэл тэмүүлэл бол хийдийн хананы гадна, алс холын хайртай эх орондоо тэмцэл, эрх чөлөөний ертөнцөд бүрэн дүүрэн амьдрах хүсэл юм.

-Мцыры чөлөөлөгдөхдөө юу харж, юу сурсан бэ?Таны дараа бид энэ тухай ярих болно хоёр хоёроороо ажил.Ширээн дээр янз бүрийн түвшний бэрхшээлтэй даалгавар бүхий хуудаснууд байна. Та сонголтоо өөрөө сонгоно (тэдгээрийн 6 нь байдаг). Даалгавраа дуусгахад 5 минут байна. Хэн унших вэ, хэн асуултанд хариулах вэ.

Бид хариултыг нь сонсдог. 2-р хэсэг слайд.

Сүм хийдээс зугтах (1-р байр).

Гүрж эмэгтэйтэй уулзах (слайд №2).

Ирвэстэй тулалдах (слайд дугаар 3).

Шүлэг дэх ландшафтын үүрэг (слайд №4).

Уран сайхны хэрэгслийн дүн шинжилгээ (слайд №5).

Би таны анхаарлыг татахыг хүсч байна шинэчамд үг, энэ нь хичээл дээр хэд хэдэн удаа сонсогдсон. Хэн анхааралтай байсан бэ? Энэ ямар үг вэ? Зөвлөмж: энэ бол үйл явдлыг мэдээлэх хэлбэр ( гэм буруугаа хүлээх).

-Нэр томъёоны тодорхойлолтыг бичнэ үү (слайд дугаар 6).

(Энэ нь яруу найрагчийг сэтгэл зүйн хувьд үнэмшилтэй болгохын зэрэгцээ Мцыригийн дотоод ертөнцийг аажмаар илчлэхэд тусалдаг, учир нь энэ нь түүнтэй тохиолдсон бүх зүйлийг мэдрэх боломжийг олгодог: ламын боолчлол, эрх чөлөөний баяр баясгалан, ирвэстэй тулалдах сэтгэл, мөн. эх орондоо очоогүй тул цөхрөл).

В.Г.Белинскийн "Лермонтовын шүлэг" нийтлэлтэй ажиллах.

Юу дүгнэлтБид залуусыг сонсож чадах уу?

(Хүн хүслийн төлөө төрсөн болохоос шоронгийн төлөө биш).

- Мцыригийн бүх туршлагыг ямар үг нэгтгэдэг вэ?Энэ бүхэн бол амьдрал!

"Би зэрлэг байгальд юу хийсэн бэ?" "амьдарсан"

Баатар хүний ​​төлөө амьдарна гэдэг юу гэсэн үг вэ?

(байнгын эрэл хайгуул, түгшүүртэй байх, тэмцэж, ялах, хамгийн чухал нь "гэгээнтний эрх чөлөө"-ийн аз жаргалыг мэдрэх.

- Бид хичээлийн эхэнд тавьсан асуултанд хариулсан уу?

Одоо би шүлгийн эпиграф руу шилжихийг санал болгож байна. Дахин уншина уу (слайдын дугаар 7). ЭпиграфИзраилийн хаан Саул болон түүний хүү Жонатан хэмээх "тэвшиггүй, тэрслүү" залуугийн тухай библийн домогоос авав. Нэг удаа Саул тангараг өргөсөн: дайснуудаасаа өшөөгөө авах хүртлээ түүний дайчдын хэн нь орой болтол талх амсаж байвал тэр хараал хүртэж үхэх болно. Жонатан хоригийг зөрчсөн. Дайснууд руу дур зоргоороо довтолж, тэднийг ялан дийлж, үхэн хатан ядарсан тэрээр саваагаа ойд зөгийн сархинагаас дүрв. Саул үүнийг мэдээд хүүгээ алахаар шийдэв.

Эпиграфын үгс ямар утгатай вэ? Та үүнийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Библийн сэдэв рүү шилжихдээ зохиогч хоригийг зөрчихөд анхаарлаа хандуулдаг. Библийн дагуу хоригийг зөрчсөн хүмүүс үхнэ. Энд яруу найрагч өөр зүйлийг сонирхож байна: Би үхэж байна, гэхдээ би хоригийг зөрчиж зүрхлэхгүй байна. Энэхүү эпиграф нь Мцыригийн хувь заяаг тусгасан бөгөөд наминчлалын гүн ухааны түвшинг тогтоодог: зөгийн балаар яруу найрагч эрх чөлөөний амтыг илэрхийлдэг. (эрх чөлөөний амтыг амссан хүн өөрөөр амьдрах боломжгүй болно)

- Эпиграф нь бүтээлийн сэдэв, санаатай ямар холбоотой вэ?

"Мцыри" сэдэв- Хүчирхэг, зоригтой, тэрслүү, олзлогдсон, хийдийн гунигтай хананд өсөж, дарангуйлалд нэрвэгдэж, амь насаараа дэнчин тавьж, хамгийн түрүүнд чөлөөлөгдөхөөр шийдсэн дүр. хамгийн аюултай үе байсан.

Санаа-Хүн бүрэн амьдардаггүй, оршдог хийдийн хананд удаан хугацаагаар хоригдсоноос зэрлэг байгальд 3 хоног бодит амьдралтай байх нь дээр. Баатрын хувьд сүм хийдийн амьдралаас үхэх нь дээр. (Зохиогч юу хэлэхийг хүссэн бэ?)

Шүлэг яагаад нээлттэй төгсгөлтэй гэж та бодож байна вэ?

Уншигч бүр тавьсан асуултанд өөрийн гэсэн хариулттай, хүн бүр өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Бид ичгүүргүйгээр хариулахын тулд нэр төртэй амьдрах ёстой.

"Чи миний юу хийснийг мэдмээр байна уу

Хүслээр? Амьдарсан…”

Туршилт.Сэдвийн талаархи мэдлэгийг хянах.

Тооцоолол.

Гэрийн даалгавар (слайд №8).

"Мцыри миний хувьд хэн болсон бэ?" гэсэн сэдвээр эссэ бичээрэй.

Туршилтанд бэлд.

Та амьд байсан, хөгшин!

Танд энэ хорвоод мартах зүйл бий

Та амьдарч байсан - би бас амьдарч чадна!

Эдгээр галтай үгсээр Мцыри гэмээ наминчлахынхаа эхэнд түүнийг сонсож буй ламд хандав. Түүний хэлсэн үгэнд ухаангүй ч гэсэн түүнийг амьдралын хамгийн сайхан хэсгээс нь салгасан нэгэнд гашуун зэмлэл, мөн өөрийгөө алдсан тухай маш их ухамсартай байдаг. Эдгээр үгсийг үхлийн орон дээр хэлсэн бөгөөд баатар дахин хэзээ ч жинхэнэ амьдралыг амтлах шаардлагагүй болно. Гэхдээ Мцыригийн төлөө амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?

Энэ асуултад хариулахын тулд эхлээд "Мцыри" шүлгийн найрлагыг харцгаая. Зохиогч шүлгийг хоёр тэгш бус хэсэгт хуваасан. Нэг нь бүхэл бүтэн хуудсыг эзэлдэг бөгөөд Мцыригийн хийд дэх амьдралын тухай өгүүлдэг бол шүлгийн үлдсэн мөрүүд нь Мцыри хийдээс зугтахад зориулагдсан болно. Энэхүү зохиомжийн хэрэгслээр Лермонтов нэгэн чухал санааг онцлон тэмдэглэв: Мцыригийн хийд дэх амьдрал нь огт амьдрал биш, энгийн бие махбодийн оршин тогтнол байсан юм. Энэ удаад нэг хэвийн, уйтгартай байгаа болохоор бичих юм алга. Мцыри өөрөө амьдардаггүй гэдгээ ойлгодог, гэхдээ зүгээр л аажмаар үхдэг.
Хийдэд хүн бүр "хүсэл хүслээсээ салсан" бөгөөд энд хүний ​​мэдрэмж төдийгүй нарны энгийн туяа ч нэвтэрдэггүй. "Би боол, өнчин үхэх болно" - энэ бол Мцырийг хийдэд хувь тавилан хүлээж байгаа бөгөөд үүнийг мэдээд тэр зугтахаар шийдэв.

Мцыригийн жинхэнэ амьдрал түүнийг нялх хүүхэд байхдаа төрөлх тосгоноос нь авч явсан тэр мөчид зогсч, дараа нь дахин үргэлжилсэн - гурван өдрийн турш зугтсан. Бүхэл бүтэн шүлэг зориулагдсан гурван өдрийн эрх чөлөө! Өөрийн хүсэл мөрөөдөл, хүслийн дагуу эрх чөлөөтэй амьдрах (мөн Мцыри гэртээ, эх орондоо ирэхийг хичээдэг), чөлөөт агаараар амьсгалах нь баатар Мцыры болон түүний зохиолчийн төлөө амьдрах гэсэн үг юм.

Бодит амьдрал үргэлж эрсдэлтэй байдаг бөгөөд үүний төлөө байнгын тэмцлийг шаарддаг - Мцыра хийдийн ханыг орхин гарсан тэр мөчөөс эхлэн шүлэгт энэ сэдэл сонсогдож эхэлдэг. Мцыри шуургатай шөнө рүү зугтаж, бүх лам нар аянга цахилгаанаас айж, "тахилын ширээнд хэвтэж", сурагчаа мартав. Баатар аадар борооноос айдаггүй, харин эсрэгээрээ түүнийг хязгааргүй хүчээрээ баярлуулж, удаан хугацааны туршид мартагдсан амьдралын мэдрэмжийг сэрээдэг. Энэ тухай тэр өөрөө ингэж хэлж байна:

- Би гүйсэн. Өө би ах шиг байна

Би шуургыг тэврэхдээ баяртай байх болно!

Үүлний нүдээр би дагалаа

Би гараараа аянга цохив ...

Мөн эдгээр мөрүүдэд түүний өмнө нээгдсэн байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг үл тоомсорлон биширдэг.

Эрсдэл нь Мцырыд хийдэд дэмий ургасан залуу нас, хүч чадлаа ухаарч сэрээдэг. Аймшигтай урсдаг горхи руу бууж, мөчир, чулуунд наалдана гэдэг залуу хүний ​​хувьд зүгээр л нэг тааламжтай дасгал юм. Түүнийг жинхэнэ эр зориг, ирвэстэй хийх тулаан хүлээж байна. Лермонтовын хувьд шүлгийн энэ хэсэг маш чухал байсан. Яруу найрагч түүнд бартай залуугийн тулааны тухай Гүржийн хуучин дуунуудаас урам зориг авчээ. Хожим нь шүүмжлэгчид яруу найрагчийг жинхэнэ байдлыг зөрчсөн гэж буруутгав: цоохор ирвэс Кавказад олддоггүй бөгөөд Мцыри зүгээр л араатантай уулзаж чадаагүй юм.
Гэхдээ Лермонтов уран сайхны үнэнийг хадгалахын тулд байгалийн жинхэнэ байдлыг зөрчиж байна. Бүрэн эрх чөлөөтэй, байгалийн үзэсгэлэнтэй хоёр оюун санааны мөргөлдөөнд уншигчид Кавказын чөлөөт, хөгжилтэй, ямар ч хуульд захирагддаггүй жинхэнэ амьдралын нүүр царайг нээж өгдөг. Шүлэгт араатныг хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулъя:

"... түүхий яс
Тэр хөгжилтэйгээр хазаж, хашгирав;
Тэр цуст харц чиглүүлж,
Сүүлээ зөөлөн сэгсэрнэ
Бүтэн сарын турш - мөн үүн дээр
Ноос нь мөнгөөр ​​гялалзаж байв.

"Баяртай", "хайртай" - Мцыригийн үгэнд өчүүхэн ч айдас, дургүйцэл сонсогддоггүй, тэр өрсөлдөгчөө биширч, түүнийг өөртэй нь адил гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Удахгүй болох тулалдаанд тэрээр өөрийн эр зоригоо харуулж, эх орондоо "сүүлчийн зоригтуудын нэг биш" гэдгээ баталж чадна. Эрх чөлөө, бие биенээ хүндлэх нь зөвхөн хүнийг төдийгүй байгалийг хүндэтгэх - бодит амьдрал яг ийм байх ёстой. Мөн хүнийг "Бурханы зарц" гэж нэрлэдэг лам хуврагуудын амьдралаас ямар ялгаатай вэ!

Энэ бүхний дараа дахин хийдэд буцаж ирсэн Мцири амьдарч чадахгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Одоо тэрээр эндхийн амьдрал, зэрлэг байгаль хоёрын ялгааг маш сайн ойлгож байгаа бөгөөд түүний үхэл нь нэг төрлийн эсэргүүцэл юм.

Булш намайг айлгахгүй:
Тэнд зовлон унтдаг гэж тэд хэлдэг
Хүйтэн мөнхийн чимээгүй байдалд;
Гэхдээ амьдралаас салсандаа харамсаж байна.
Би залуу, залуу ...

Амьдралын төлөө ямар их цөхрөл, галзуу цангасан, залуухан, одоо болтол зарцуулагдаагүй амьдрал эдгээр үгсэд! Гэхдээ амьдрал бүр үнэ цэнэтэй биш, зарим амьдрал үхлээс ч дор байдаг гэж Лермонтов бидэнд энэ тухай хэлэв.

Мцыри Кавказын уулс, алс холын эх орондоо нүдээ анисаар нас барав. Тэнд, эгч нар нь дуулж, аав нь зэвсгээ хурцалж, оройдоо хөгшчүүл гэртээ цугладаг тосгонд түүний амьдраагүй амьдрал, жинхэнэ хувь тавилан нь үлджээ. Үхсэний дараа тэрээр олзлогдохоос чөлөөлөгдөж, сүнс нь хүссэн газар руугаа нисэх болно. Магадгүй тэр үед л түүний жинхэнэ амьдрал эхлэх байсан байх - ийм итгэл найдвар нь шүлгийн сүүлчийн мөрүүдэд тод сонсогддог гэж Лермонтов уншигчдад үлдээжээ.

Мцырагийн төлөө амьдрах нь юу гэсэн үг вэ - баатар Лермонтовын мэдрэмжийн тодорхойлолт |

Мцыригийн төлөө "амьдрах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Романтик уран зохиолын бүтээлийн онцлог, чухал шинж чанаруудын нэг бол хуваагдмал байдал юм. Романтик бүтээлийн зохиогч баатрын амьдралаас хамгийн тод, нэг хэсгийг сонгодог. Гэхдээ энэ хэсгийг зохиолч баатрын амьдралыг бүхэлд нь илчлэх үүднээс толилуулж, дүрсэлсэн байдаг. "Мцыри" романтик шүлэгт М.Ю.Лермонтов уулын хүүгийн ер бусын, эмгэнэлтэй хувь заяаны тухай өгүүлжээ. Энэ түүхийн гол хэсэг нь түүний амьдралын хамгийн тод үйл явдлуудын нэг юм.

Шүлгийн зохиол нь өөр өөр эзлэхүүний хэд хэдэн хэсгээс бүтээгдсэн болно. Тэд тус бүр өөр өөр өгүүлэгчтэй. Зохиогчийн нэрийн өмнөөс товч танилцуулга нь уншигчдад хуучин хийд болон нэгэн бяцхан хүү энд хэрхэн төгсөж, хэрхэн өсөж торниж, "сүм хийдийн тангараг өргөхөд" бэлэн байсан тухай танилцуулав. Харин шүлгийн гол агуулгыг залуу эрийн оргож, ойд өнгөрүүлсэн богинохон амьдралыг дүрсэлсэн хоёрдугаарт нээв. Өгүүлэгч нь баатар өөрөө бөгөөд хүүрнэл нь түүний нэрийн өмнөөс явагддаг бөгөөд Мцыригийн наминчлалыг багтаасан болно.

Хоёр хэсэг нь өөр өөр цаг хугацааг хамардаг. Танилцуулга нь хүүгийн хийдэд өнгөрүүлсэн олон жилийн тухай өгүүлдэг бөгөөд наминчлал нь баатрын амьдралын гуравхан өдрийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ эдгээр гурван өдөр Мцырагийн хувьд өмнөх жилүүдээс илүү үнэ цэнэтэй тул тэдний тайлбар нь шүлэгт гол байр суурийг эзэлдэг. Яагаад ийм байгаа юм бэ? Учир нь Мцыригийн хувьд амьдрал нь энгийн бие махбодийн оршин тогтнох цаг, бодит амьдралын цаг гэсэн хоёр үе шатанд хуваагддаг. Мцыригийн жинхэнэ амьдрал хоригдож, хачин тосгонд хаягдсан цагаасаа л зогссон. Тэр харийн нутагт амьдрах боломжгүй, сүнс нь суларч, төрөл төрөгсдөөсөө хол оршихоос илүү хүү үхэх нь амархан. Гайхамшигтайгаар амьд үлдэхээр үлдсэн баатар зөвхөн бие махбодийн оршин тогтнолыг үргэлжлүүлж, тэр зөвхөн гаднах байдлаар амьдардаг бололтой, түүний сүнс үхсэн. Боолчлол, харийн газар гэдэг нь түүний дотор нэг хүнийг хөнөөжээ. Мцыри залуустай зугаацдаггүй, хэнтэй ч ярьдаггүй, ганцаараа цагийг өнгөрөөдөг. Тэр бүрэн амьдралаар амьдардаггүй, гэхдээ аажмаар үхдэг.

Гэвч баатар хийдээс зугтаж, эрх чөлөөтэй болсноор байдал эсрэгээрээ. Өвгөн ламд зэрлэг байгальд өнгөрүүлсэн амьдралынхаа тухай өгүүлэхдээ тэрээр: "Та миний байгальд юу хийснийг мэдмээр байна уу? Амьдарсан ... ". Баатар үнэхээр бүх сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ гуравхан хоног амьдарсан нь харагдаж байна. Гэхдээ энэ гурван өдөр түүний хувьд илүү их ач холбогдолтой, учир нь энэ бол түүний эрх чөлөөг мэдрэх үе юм. Тэрээр зовлонт олзлогдлоо орхиж, цээж нь чөлөөт агаарыг шунахайн шингээж, байгаль, оршин суугчдыг өөрийн гэр орон гэж үздэг. Зөвхөн энд зэрлэг ой мод, чимээ шуугиантай уулын горхины дунд залуу хүний ​​сүнс илчлэгддэг. Бага наснаасаа бий болсон хүч, импульс, хүсэл мөрөөдөл нь түүнд сэрдэг. Аавынх нь гэрийн дурсамж Мцыригийн ой санамжаас арилаагүй бөгөөд зургаан настайгаасаа эхлэн зүрх сэтгэлдээ хадгалж, нандигнаж байгаа нь тодорхой болов. Тэд огт бүдгэрээгүй ч амьд хэвээр байна. Өхөөрдөм хад чулуу, уулын оройн дүр төрх нь баатрыг эх орондоо, жинхэнэ амьдрах боломжтой газар руу нь татдаг.

Мцырагийн амьдрал бол энгийн ургамал биш, харин тасралтгүй хөдөлгөөн, нүүрэн дээрх салхи, аюул, мэдрэмж, тэмцлийн байнгын өөрчлөлт юм. Тийм ч учраас шуурга, аадар бороо, эгц хадан цохио, зэрлэг араатан түүнийг айлгахгүй, харин ч эсрэгээрээ амьдралын цангааг, ялалтыг хүсэх, мөрөөдлөө биелүүлэх хүсэл эрмэлзлийг сэрээдэг.

Мцыригийн хувьд "амьдрал" бол юуны түрүүнд байгальтай зохицсон оюун санааны амьдрал, энэ нь ертөнцтэй гүн гүнзгий дотоод эв нэгдлийн мэдрэмж юм. Магадгүй энэ нь түүний оршин тогтнох боломжгүйг олж мэдэхийг оролдохгүйгээр гэртээ байгаа байх. Эх оронтойгоо уулзах мөчид баатар түүнд оногдсон бүх жилийг өгөхөд бэлэн байна. Амжилтгүй зугтсаны дараа баатар хар хүнд хандан: "Хөөрхий! -Хүүхэд байхдаа тоглож байсан эгц, харанхуй хадны хооронд хэдхэн минутын дараа би тэнгэр, үүрд хоёрыг солих байсан.

Романтик баатрын төлөө амьдарна гэдэг нь эргэн тойрныхоо ертөнцийг маш нарийн, яруу найргаар хүлээн авч, түүнтэй эв нэгдэлтэй байхыг мэдрэх гэсэн үг юм. Үргэлж эрх чөлөөний төлөө тэмүүлж, аливаа олзлогдол, дарлалыг тэвчихгүй байх явдал юм. Энэ бол таны оюун санааны баялаг дотоод ертөнцийн үнэ цэнэ, ач холбогдлыг хамгаалах эрхийн төлөөх байнгын тэмцэл юм. Энэ бол эх орноо гэсэн болзолгүй хайр юм.