Та хоёр эзэнд үйлчилж болохгүй. "Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй"
27. "Та хоёр эзэнд үйлчилж болохгүй."
Мат. 6:24: "Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй. Учир нь тэр нэгийг нь үзэн ядаж, нөгөөг нь хайрлах болно. эсвэл нэгнийх нь төлөө хичээнгүйлэн, нөгөөд нь хайхрамжгүй хандана. Чи Бурханд болон эд баялагт үйлчилж чадахгүй."
Мат. 22:21 Үүнд: "Тэгээд тэр тэдэнд "Тиймээс Цезарийн юмыг Цезарьт, Бурханыхыг Бурханд өг" гэж хэлэв.
Матай 6:24-ийн Сайн мэдээнд Христ "бүх бузар муугийн үндэс" (1 Тим. 6:10) болох эд баялагт, өөрөөр хэлбэл Бурханд болон Мамонд нэгэн зэрэг үйлчлэх боломжгүй гэдгийг бидэнд заадаг. Энэ нь бэлгэдлийн утгаараа бид Бурханд үйлчилж, нүгэл үйлдэхэд нэгэн зэрэг үйлчлэх боломжгүй гэсэн үг юм.
Мэтийн хувьд. 22:21, тэгээд энд Христ фарисайчуудын асуултад хариулав: "Цезарьт алба гувчуур өгөх боломжтой юу, үгүй юу?" (17-р зүйл). Энэ асуултад Христ бид Бурханд хамаарах зүйлийг Бурханд өгөх ёстой гэж хариулсан. Цезарийнхыг Цезарьт өгөх ёстой. Ийм байдлаар бид Түүний бүтээл болохын хувьд Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, улсын иргэнийхээ хувьд төрийн өмнө хүлээсэн иргэний үүргээ биелүүлж байна.
Архимандрит Виктор (Мамонтов) - Номлол. Та хоёр эзэнд үйлчлэх боломжгүй.
Өнөөдрийн Матайн сайн мэдээ бидэнд Бурханы зааврын тухай өгүүлдэг. Бүх дэлхийг болон хүнийг Өөрийн бүтээлийн титэм болгон бүтээсэн Бурхан Эцэг Өөрийн бүтээлүүдтэй харилцсаар байна. Бурхан энэ ертөнцийг бүтээсэн, түүнээс холдсон гэж ярьдаг хүмүүс буруу юм. Хэрэв Бурханы анхаарал халамж байгаагүй бол ямар нэгэн зөрчил гарвал дэлхий дээрх амьдрал тэр даруй зогсох болно. Гэвч Их Эзэн физик ертөнцийг түүний бүтэц, дэг журмыг алдагдуулахгүйгээр хадгалдаг. Түүнээс гадна, Их Эзэн хүнийг хамгаалдаг.
Ирээдүйд хүн Бурхантай нягт холбоотой байх ёстой. Одоогоор бид түр зуурын амьдралаар амьдарч байгаа ч Есүс Христийн хоёр дахь ирэлтээр энэ дэлхийн төгсгөл ирж, эцсийн шүүлтэд бүх хүн төрөлхтөн гарч ирэх үед цаг хугацаа зогсч, мөнх амьдрал эхлэх болно. Тэд хөгшрөхөө больсон, цаг хугацаа өнгөрөхгүй, идэхгүй, уудаггүй, үрждэггүй, хувцасладаггүй нь энэ амьдралд олон хүний санаа тавьдаг зүйл юм.
Мэдээжийн хэрэг, хүнд материаллаг санаа зовох зүйл хэрэгтэй. Бие махбодид хоол хүнс хэрэгтэй: хэрэв тэжээл өгөхгүй бол ядарч сульдах болно. Бие махбодид хувцас хэрэгтэй: өвлийн улиралд хүйтэн байдаг, зун нь янз бүрийн хувцас шаарддаг. Хүнд хүрээлэн буй байгаль түүнд өгдөг ус болон бусад материаллаг ашиг тус хэрэгтэй. Гэвч эдгээр ашиг тусыг авахдаа хүн заримдаа үндэслэлгүй, зүй бус үйлдэл хийдэг. Байгалиас заяасан хоол идэх, хэт идэх, нүцгэн биеэ далдлах, хувцас хунар, юмсыг хайрлан халамжилж, маш их цаг зарцуулах, хувцас загварын төлөө аав ээжийгээ сүйтгэх нь жам ёсны бус, дэмий хоосон зүйлийн төлөө, завхарсан ертөнцөд хүсэл тачаалаа харуулахын тулд. Хүн дарс уух нь зүйн хэрэг бөгөөд Дуулалд: "Дарс чамайг баясгадаг, талх чамайг хүчирхэгжүүлдэг" гэж хэлдэг. Согтуу байх нь ер бусын зүйл юм. Тэгээд одоо согтуурах өвчин маш их тархаж, зөвхөн эрэгтэйчүүд төдийгүй эмэгтэйчүүдийг хамарч байна. Гудамжинд шуудуунд хэвтэж, айл өрх, ажил хийх боломжгүй болсон хүмүүсийг олонтаа харж болно. Тэд долоо хоногт нэг удаа ажилдаа явж, авсан мөнгөө архинд зарцуулдаг. Тэд чөтгөрийн боол болсон тул архи нь тэдний хувьд шүтээн болжээ.
Муу санаа нь хүмүүсийг хууран мэхэлж, санаа зовж, санаа зовдог ертөнцөд аваачдаг. Хүн зориудаар хоол, унд, хувцас хунар олж аваад: "Хэрэв би үүнийг хийхгүй бол миний төлөө хэн үүнийг хийх вэ?" Хүн ингэж бодохоор Бурханыг ор тас мартдаг. Аав, ээжтэйгээ амьдардаг хүүхэд яаж ингэж сэтгэж чадаж байна аа? Нялх хүүхдийн амнаас ийм үндэслэл сонсох нь инээдтэй байх болно. Тэр юу ч тоодоггүй, гэр бүлийн тойрогт жижигхэн шувуу шиг амьдардаг. Ээжийнхээ хэтэвчинд хэдэн төгрөг, хэр их мөнгө байгаа, амьдралдаа хэр их мөнгө зарцуулах хэрэгтэйг тэр мэдэхгүй. Их Эзэн бид ч мөн адил амьдарч сурах ёстой гэж хэлдэг.
Зөвхөн оюун ухаанаараа амьдардаг, Бурханд итгэдэггүй хүн: "Хэрэв би ажиллахгүй бол, гараа зангидан суувал хэн намайг тэжээх вэ? Хэн надад бүх зүйлийг өгөх вэ? Их Эзэн биднийг хайхрамжгүй байдал, залхуурал, шимэгч хорхойтнууд руу дууддаггүй. Тэр биднийг өөрсдөдөө болон өөрсдийн хүч чадалдаа найдахгүй байхыг хүсдэг. Итгэгч хүн олж авсан материаллаг баялгийнхаа талаар үргэлж даруухан бодож, олж авсан зүйлээ өөртөө хамааруулдаггүй, учир нь Их Эзэн түүнд үүнийг олж авах хүч чадлыг өгсөн гэдгийг мэддэг.
Хэрэв өнөөдөр Их Эзэн бидэнд амьдралд хэрэгтэй зүйлээ өгсөн бол маргааш Тэр бас өгөх болно гэдэгт бид итгэлтэй байх ёстой бөгөөд маргааш, нөгөөдөрийн талаар санаа зовох шаардлагагүй болно. Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Устай усны эх үүсвэр рүү очих нь ухаалаг хэрэг үү? Хоолтой тансаг найранд явах нь ухаалаг хэрэг үү?” Ийм хүнийг хараад ухаан алдчихлаа гэж бодно. Их Эзэний сан хөмрөг хэзээ ч хомсдохгүй, бидэнд хэрэгтэй бүх зүйл түүнд байдгийг бид мэдэх ёстой. Бид Бурхантай харилцах харилцаагаа бэхжүүлэх ёстой. Ариун Сүнсний нигүүлсэлгүйгээр бид Тэнгэрийн хаант улсад орж, Түүний бэлгийг өвлөн авах боломжгүй, учир нь бид Бурхан бол Хайр гэдгийг мэддэггүй. Хайр бол бидэнд Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг нээж өгдөг түлхүүр юм.
Одоо хүмүүс баяжих гэж зүтгэж байна. Хүмүүс материаллаг баялаг шавхагдаж байгааг хараад түүнийг булааж авах, хадгалах, хуримтлуулах, янз бүрийн аргаар, голдуу шударга бус үйлдэл хийхийг хүсдэг. Ажилчид газар дээрээ ажиллаад ажлаа үргэлжлүүлж байна. Тэд амьдралын жам ёсны хэмнэлийг хадгалдаг. Энэ хэмнэлийг амьдрал, дэлхийн эд зүйлсэд махчин зантай хүмүүс устгадаг. Тэд галзуу амьдрал, дур булаам байдал, зугаа цэнгэлийн төлөө, байгалийн бус хэрэгцээг хангахын тулд эдгээр барааг хуримтлуулдаг. Бидний амьдрал зарим нь байгалийн жамаар амьдардаг бол зарим нь байгалийн бус амьдралаар амьдардаг байдлаар хөгжиж байна. Байгалийн бус амьдралаар амьдарч байгаа хүмүүс мөнгөнд маш их хайртай болж, түүнийгээ нэгдүгээрт тавьдаг болсон. Эд баялаг тэдний хувьд шүтээн болсон. "Бурхан ба Мамон" гэсэн хоёр эзэнд үйлчилж болохгүй гэж Их Эзэн хэлдэг. Бидэнд ганц л эзэн бий - Эзэн. Энэ нь эд баялагийн тухай биш, харин түүнд хандах бидний хандлага юм. Хуучин гэрээний зөвт хүн Абрахам, зөв шударга Иов болон бусад олон хүмүүс маш баян хүмүүс байсан ч эд баялаг тэднийг эзэмшдэггүй байв. Амен.
Матай 6-р бүлэг
1 Хүмүүс чамайг харахын тулд өглөгөө хийхээс болгоомжил, тэгэхгүй бол тэнгэр дэх Эцэгээсээ чамд ямар ч шагнал байхгүй.2 Тиймээс, өглөг өгөхдөө хүмүүс тэднийг магтахын тулд синагогт болон гудамжинд хоёр нүүртнүүдийн хийдэг шиг чиний өмнө бүрээ бүү дуугар. Үнэнээр би та нарт хэлье, тэд аль хэдийн шагналаа авч байна.
3 Харин өглөг өгөхдөө баруун гар чинь юу хийж байгааг зүүн гараараа бүү мэд.
4 Таны өглөг нууц байхын тулд; Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно.
5 Мөн та нар залбирахдаа хүмүүст харагдахын тулд синагогт болон гудамжны өнцөгт зогсоод залбирах дуртай хоёр нүүрт хүмүүс шиг бүү бай. Тэд аль хэдийн шагналаа авч байгаа гэдгийг би та нарт хэлье.
6 Харин чи залбирахдаа өрөөндөө орж, хаалгаа хаагаад, нууцлагдмал Эцэгтээ залбир. Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно.
7 Мөн залбирахдаа харь шашинтнууд шиг хэт их ярьж болохгүй, учир нь тэд олон үгийнхээ төлөө сонсогдох болно гэж боддог;
8 Тэдэн шиг бүү бай, учир нь Эцэг чинь чамайг Түүнээс асуухаас өмнө чамд юу хэрэгтэйг мэддэг.
9 Тэнгэр дэх Эцэг минь ээ! Таны нэр алдарших болтугай;
10 Таны хаанчлал ирэгтүн; Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэгдэх болно;
11 Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч.
12 Мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч;
13 Биднийг сорилтод бүү оруул, харин биднийг бузар муугаас авраач. Учир нь хаанчлал, хүч чадал, алдар суу үүрд Таных юм. Амен.
14 Учир нь та нар хүмүүсийн гэм нүглийг уучлах аваас, тэнгэрлэг Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно.
15 Харин та нар хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол Эцэг чинь ч та нарын нүглийг уучлахгүй.
16 Мөн мацаг барьж байхдаа хоёр нүүрт хүмүүс шиг бүү гуниглаарай, учир нь тэд мацаг барьдаг мэт харагдахын тулд гунигтай царай гаргадаг. Тэд аль хэдийн шагналаа авч байгаа гэдгийг би та нарт хэлье.
17 Та мацаг барихдаа толгойгоо тослож, нүүрээ угаа.
18 Ингэснээр та нар хүмүүсийн өмнө биш, харин нууцлагдмал Эцэгийнхээ өмнө мацаг барьдаг хүмүүст харагдахын тулд; Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно.
19 Эрвээхэй, зэв нь устгадаг, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дээр эрдэнэсийг өөртөө бүү цуглуул.
20 Харин эрвээхэй ч, зэв нь ч устгадаггүй, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаггүй тэнгэрт эрдэнэсийг өөртөө хураагтун.
21 Учир нь чиний эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно.
22 Биеийн дэнлүү бол нүд юм. Тиймээс, хэрэв таны нүд цэвэр бол таны бүх бие гэрэлтэх болно;
23 Харин нүд чинь муу байвал бүх бие чинь харанхуй болно. Хэрэв таны дотор байгаа гэрэл харанхуй бол харанхуй гэж юу вэ?
24 Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй: учир нь тэр нэгийг нь үзэн ядаж, нөгөөг нь хайрлах болно; эсвэл нэгнийх нь төлөө хичээнгүйлэн, нөгөөд нь хайхрамжгүй хандана. Та Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй.
25 Тиймийн тул, би та нарт хэлье, юу идэх, юу уух, мөн өөрийнхөө бие, юу өмсөх талаар бүү санаа зов. Амь нь хоолноос, бие нь хувцаснаас илүү биш гэж үү?
26 Агаарын шувуудыг харагтун: тэд тарьдаггүй, хураадаггүй, амбаарт цуглуулдаггүй. Тэнгэр дэх Эцэг чинь тэднийг тэжээдэг. Та тэднээс хамаагүй дээр биш гэж үү?
27 Мөн та нарын хэн нь санаа зовсоноороо өөрийн биеийг нэг тохой ч болов нэмж чадах вэ?
28 Та яагаад хувцасны талаар санаа зовж байгаа юм бэ? Талбайн сараана цэцэг хэрхэн ургаж байгааг хараарай: тэд хөдөлмөрлөдөггүй, ээрдэггүй;
29 Гэвч Соломон бүх алдар суугаараа эдгээрийн аль нь ч шиг хувцасласангүй гэдгийг би та нарт хэлье;
30 Хэрэв Бурхан өнөөдөр байгаа бөгөөд маргааш зууханд хаягдах хээрийн өвсийг тэгж хувцасласан бол, итгэл муутай аа, чамаас хичнээн их юм бэ!
31 Тиймээс "Бид юу идэх вэ?" гэж бүү санаа зов. эсвэл юу уух вэ? эсвэл юу өмсөх вэ?
32 Харь үндэстнүүд эдгээр бүх зүйлийг эрэлхийлдэг тул тэнгэр дэх Эцэг чинь та нарт эдгээр бүх зүйл хэрэгтэй гэдгийг мэддэг учраас.
33 Харин эхлээд Бурханы хаанчлал болон Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чамд нэмэгдэх болно.
34Тиймээс маргаашийн төлөө бүү санаа зов, учир нь маргааш өөрийн гэсэн зүйлд санаа зовох болно: өдөр бүр өөрийн гэсэн зовлон зүдгүүр хангалттай.
Еврей хэлээр мацаг барилтыг "цом" гэж нэрлэдэг. Мацаг барилт нь дэлхийн бараг бүх шашинд байдаг бөгөөд зарим хоол хүнс, ундаа хэрэглэхийг хориглодог шашны хориг юм. Мацаг барихын шашны болон ёс суртахууны зорилго нь мэдрэмжийн эсрэг сүнслэг болон ёс суртахууны зарчмыг, сүнс нь нүгэлт, шунал тачаалын махан биеийг ялах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, мацаг барилт нь хүнийг сэтгэл санаагаа ариусгахад тусалдаг, түүний сүнслэг мөн чанарыг бие махбодоос дээгүүрт өргөхөд тусалдаг, махан биеийн хүсэл, бодлыг даван туулахад тусалдаг, нүгэлт бие махбодийн мөн чанарыг оюун ухаан, гэгээлэг оюун санааны зарчимд захируулдаг ийм үйлдлийг илэрхийлдэг. . Мацаг барилтын тусламжтайгаар хүн өөрийгөө сүнслэгээр цэвэрлэж, Бурханд ойртдог, учир нь мацаг барилт зөв биелүүлэх нь үргэлж залбирал, нүглээ наманчлах явдал юм.
Орчин үеийн Ортодокс теологи нь мацаг барилтыг хүний сүнсийг цэвэршүүлэх, шинэчлэхэд хувь нэмэр оруулдаг хүний оюун санааны мөн чанарт сэтгэлзүйн нөлөө үзүүлэх үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг гэж үздэг. Эртний иудейчүүд олон нийтийн гамшиг эсвэл ямар нэгэн аюулын үед мацаг барилтыг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Палестинд мацаг барилт нь итгэгчдийн шашны үүрэг гэж үздэг байсан бөгөөд Бурханд залбирах, тахил өргөхтэй хамт ямар нэгэн юм уу тодорхой хоол, ундаанаас бүрэн эсвэл хэсэгчлэн татгалзах явдал юм. "Тэгээд Израилийн бүх хөвгүүд болон бүх ард түмэн явж, Бурханы өргөөнд ирж, тэнд сууж, ЭЗЭНий өмнө уйлж, тэр өдөр орой болтол мацаг барьж, ЭЗЭНий өмнө шатаалт тахил, эвийн тахилуудыг өргөв" ().
Эрт дээр үеэс мацаг барилтыг онцгой чухал ажлыг гүйцэтгэхийн өмнө хүмүүс мацаг барилт, залбирлаар Бурханаас тусламж хүсэх үед тэмдэглэж ирсэн. Жишээлбэл, Мосе Бурханаас Гэрээний хуулиудыг хүлээн авах үеэр Синай уулан дээр мацаг барьсан. “Мөн [Мосе] тэнд дөчин өдөр, дөчин шөнө Их Эзэнтэй хамт байж, талх ч идээгүй, ус ч уусангүй” ().Их Эзэн Өөрөө ч олон нийтэд үйлчлэх замдаа орохоосоо өмнө мацаг барьдаг байсан. Эртний иудейчүүд ч гэсэн өөрсдөд нь ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдсон эсвэл муу мэдээ сонссон үедээ мацаг барьдаг байжээ. Жишээ нь, Давид хаан Саулын үхлийг мэдээд мацаг барьсан. "Тэд Саулын төлөө уйлж, уйлж, орой болтол мацаг барив" ().
Эрт дээр үед амьдралын бүхий л чухал үйл явдлуудад мацаг барилтыг ашигладаг байсан. Жишээлбэл, Ниневечууд бошиглогч Ионагийн номлолын дараа мацаг барьсан нь агуулгаараа тэднийг цочирдуулсан. "Мөн Ниневечууд Бурханд итгэж, мацаг барилтыг тунхаглаж, томоос нь бага хүртэл таар хувцас өмсөв." ().Мацаг барилт нь Хуучин Гэрээний үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд өргөн хэрэглэгддэг.
Христийн шашинд Есүс Христ Өөрөө хүмүүст өгсөн үлгэр жишээн дээр үндэслэн анхны сүм гарч ирснээр мацаг барилт үүссэн. "Дөчин өдөр, дөчин шөнө мацаг барьсны эцэст тэр өлсөв" ().Мөн Ариун Төлөөлөгчдийн бидэнд өгсөн жишээ. "Тэгээд тэд мацаг барьж, залбирч, гараа тавиад тэднийг явуулав" (). "Тэд сүм бүрийн ахлагчдыг томилж, мацаг барин залбирч, тэднийг итгэсэн Их Эзэнд даатгасан" ().
Гипполит, Тертуллиан, Эпифаниус, Августин, Жером зэрэг хамгийн эртний сүмийн зохиолчдын мэдээлснээр анхны Христийн шашны сүмийг үүсгэн байгуулах үеэр Төлөөлөгчид анх удаа дөчин хоног үргэлжилсэн мацаг барилтыг нэвтрүүлсэн байна. Христийн шашны шүтлэг. Христийн шашинд анхны мацаг барих жишээ болгон элч нар Мосе (), Елиагийн мацаг барих уриалгыг ашигласан. "Тэр босож, идэж ууж, тэр хоолоор сэтгэл нь сэргэж, дөчин өдөр, дөчин шөнө Бурханы Хореб уул руу алхав." (),мөн Есүс Христ өөрөө (). Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл Христийн шашинд өөрийн гэсэн ангилал, зан үйл, тодорхой зан үйлтэй янз бүрийн мацаг барьсаар ирсэн.
- Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй; Учир нь тэр нэгийг нь үзэн ядаж, нөгөөг нь хайрлах, эсвэл нэгнийх нь төлөө зүтгэж, нөгөөг нь үл тоомсорлох болно. Та Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй.
Энд байгаа хоёр эзэн юу вэ гэж нэгэн зэрэг үйлчлэх боломжгүй Кронштадтын гайхамшигт ажилчин Ариун зөвт Иохан асуув?
Нэг нь Эзэн ба Бурхан, нөгөө нь эд баялаг эсвэл бидний нүгэлт махан бие юм. Үүнд чөтгөр ажиллаж, түүнийг дэлхий рүү гинжлэхийг оролддог.
Бурхан болон нүгэлт махан бие хоёр хамтран ажиллах боломжгүй нь ойлгомжтой, учир нь Бурхан биднээс ариун байдал, Өөрийн хүслийг гуйвшгүй, нарийн биелүүлэхийг шаарддаг. Мөн махан бие нь биднийг нүгэл үйлдэхэд - шуналт, архидалт, садар самуун, атаа жөтөө, дайсагнал, шунахайрал, мөнгөнд дурлах, залхуурал гэх мэтийг байнга өдөөдөг.
Бурханд үйлчлэх ба махан биетэй хэрхэн эвлэрэх вэ? Мэдээж үгүй! Христийнх хүмүүс хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалынх нь хамт махан биеийг цовдолсон гэж Бурханы Үг шууд хэлдэг (Гал. 5:24). Мөн тэд нүгэлт махан биед үйлчилдэггүй, тэдэнд таалагддаггүй.
Ариун Төлөөлөгч Паул "Тачаал тачаалаараа махан биеийг бүү баярлуул" (Ром. 13:14). Мөн махан биедээ таалагддаг хүн Бурханыг таалалд хайхрамжгүй ханддаг, сүнсээ аврах тал дээр хайхрамжгүй ханддаг нь үргэлж тохиолддог. Таны засаж залруулах тухай, буянтай амьдралын тухай. Тэр зүрх сэтгэлээ засдаггүй, тэнгэрлэг эх орныхоо төлөө сэтгэлээр тэмүүлдэггүй, гэхдээ тэр бүгд газар, дэлхийн таашаалд гинжлэгдсэн мэт байдаг.
Нүгэлт махан биеэ хайрладаг хүн Бурханыг хайрладаггүй. Түүний зарлигууд түүнд хүнд санагддаг. Тэр хөршөө хайрладаггүй. Тэр өөрийнхөө авралыг хайхрахгүй, учир нь тэр өөрийнхөө авралыг хайхрахгүй.
Тэр өөрийгөө хэт их хайрладаг тул тусламж хэрэгтэй үед туслахгүй. Мөн тэрээр хөршийнхөө хэрэгцээнд зориулж өмч хөрөнгөө өгөхөөс илүү хүсэл эрмэлзэлээ биелүүлэхийг илүүд үздэг.
"Тиймээс би та нарт хэлье" гэж Их Эзэн үргэлжлүүлэн, "өөрийн амьдрал, юу идэж, юу уух, эсвэл өөрийнхөө бие, юу өмсөх талаар бүү санаа зов." Сэтгэл нь хоолноос, бие нь хувцаснаас илүү биш гэж үү?
Зохисгүй, үндэслэлгүй, хоол хүнс, ундаа, хувцас хунарт хэт их санаа тавих нь Христэд итгэгчдийн амьдралд маш их хор хөнөөл учруулдаг. Үүнийг Их Эзэн урьд нь маммонд үйлчлэх гэж нэрлэдэг байсан.
Бидний хоол, ундаа, хувцас хунарт буруу санаа тавих нь бидний амьдралыг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлж байна. Бид гол төлөв сүнс, түүний ариусгах, засч залруулах, ариусгах - ерөнхийдөө авралын талаар санаа зовохын оронд өдөр бүр юу өмсөх, шунахайн гэдсээ баярлуулах талаар санаа зовдог.
Сүнс бол Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн үхэшгүй мөнхийн амьтан бөгөөд нүгэл үйлдэн амьдаар нь мөхдөг тул бид үүнийг үл тоомсорлож, засч залруулахгүйгээр орхидог. Эсвэл бид өдөр бүр нүгэл дээр нүгэл нэмдэг. Бид биеийг цатгаж, цатгадаг ч сүнсийг өлсгөлөнгөөр үлдээдэг. Бид бие махбодийг чимэглэдэг, харин сүнсийг гутамшигтай болгодог. Бид биеийг сэргээдэг, харин сүнсийг нь устгадаг.
