"Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр: А.Островскийн тайлбар дахь "эмэгтэйчүүдийн хувь"-ийн эмгэнэл.

"Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр төрх нь шинэчлэлийн өмнөх үеийн Оросын гунигтай бодит байдалтай төгс зөрчилддөг. Драмын өрнөл нь хүний ​​эрхээ хамгаалахыг эрмэлздэг баатар бүсгүй болон хүчирхэг, баян, хүчирхэг хүмүүс бүхнийг захирдаг ертөнцийн хоорондох зөрчилдөөн юм.

Катерина бол цэвэр, хүчтэй, гэгээлэг хүмүүсийн сэтгэлийн илэрхийлэл юм

Бүтээлийн эхний хуудаснаас л "Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр хүмүүсийн анхаарлыг татаж, өрөвдөх сэтгэл төрүүлэхгүй байх аргагүй юм. Шударга байдал, гүн гүнзгий мэдрэх чадвар, байгалийн чин сэтгэл, яруу найрагт дуртай байдал - эдгээр нь Катеринаг "харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчдөөс ялгах онцлог шинж чанарууд юм. Гол дүрд Островский хүмүүсийн энгийн сэтгэлийн бүх гоо үзэсгэлэнг өөртөө шингээхийг хичээсэн. Охин сэтгэл хөдлөл, туршлагаа мадаггүй зөв илэрхийлдэг бөгөөд худалдааны орчинд нийтлэг байдаг гажуудсан үг хэллэгийг ашигладаггүй. Үүнийг харахад тийм ч хэцүү биш, Катеринагийн яриа нь өөрөө уянгалаг дуутай төстэй бөгөөд "нар", "өвс", "бороо" гэсэн үг, хэллэгээр дүүрэн байдаг. Баатар охин эцгийнхээ гэрт, дүрс тэмдэг, тайван залбирал, цэцэгсийн дунд "зэрлэг байгальд шувуу шиг" амьдарч байсан чөлөөт амьдралынхаа тухай ярихдаа гайхалтай илэн далангүй байдлыг харуулдаг.

Шувууны дүр төрх нь баатрын сэтгэлийн байдлын үнэн зөв тусгал юм

"Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр нь ардын яруу найрагт эрх чөлөөг илэрхийлсэн шувууны дүрийг төгс илэрхийлжээ. Варваратай ярилцахдаа тэрээр энэ зүйрлэлийг дахин дахин дурдаж, өөрийгөө "төмөр торонд унасан чөлөөт шувуу" гэж мэдэгджээ. Олзлогдоход тэр гунигтай, өвдөж байна.

Катеринагийн амьдрал Кабановын гэрт. Катерина, Борис нарын хайр

Кабановын гэрт мөрөөдөмтгий, романтик Катерина огт харь мэт санагддаг. Айлын бүхнээ айдаст автуулж дассан хадам эхийн гутамшигт зэмлэл, дарангуйллын уур амьсгал, худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдал охиныг дарамталдаг. Гэсэн хэдий ч угаасаа хүчирхэг, бүхэл бүтэн хүн Катерина өөрөө тэвчээр нь хязгаартай гэдгийг мэддэг: "Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг тасалсан ч би амьдрахгүй!" Энэ байшинд заль мэхгүйгээр амьд үлдэж чадахгүй гэсэн Варварагийн үг Катеринаг эрс эсэргүүцэхэд хүргэв. Баатар эмэгтэй "харанхуй хаант улсыг" эсэргүүцдэг бөгөөд түүний тушаалууд нь түүний амьдрах хүслийг эвдсэнгүй, аз болоход тэд түүнийг Кабановын байшингийн бусад оршин суугчид шиг болгож чадаагүй бөгөөд хоёр нүүр гаргаж, алхам тутамд худлаа ярьж эхлэв.

Охин "үзэн ядсан" ертөнцөөс салах оролдлого хийх үед "Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр төрх шинэ хэлбэрээр нээгдэв. Тэр "харанхуй хаант улс" -ын оршин суугчид хэрхэн яаж хийхийг мэддэггүй, хайрлахыг хүсдэггүй, эрх чөлөө, нээлттэй байдал, "шударга" аз жаргал нь түүний хувьд чухал юм. Борис түүнийг хайр дурлал нь нууц хэвээр үлдэнэ гэж итгүүлэхийн зэрэгцээ Катерина хүн бүр энэ тухай мэдэхийг хүсч, хүн бүр үүнийг харах болно. Харин түүний нөхөр Тихон зүрх сэтгэлд нь сэргэсэн гэгээлэг мэдрэмж түүнд мэдрэгдэж байгаа мэт санагдаж яг энэ мөчид уншигч түүний зовлон шаналал, тарчлалын эмгэнэлт байдалтай нүүр тулна. Энэ мөчөөс эхлэн Катеринагийн зөрчилдөөн зөвхөн гадаад ертөнцтэй төдийгүй өөртэй нь холбоотой байдаг. Түүнд хайр, үүргийн хооронд сонголт хийхэд хэцүү байдаг, тэр өөрийгөө хайрлаж, аз жаргалтай байхыг хориглохыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч өөрийн мэдрэмжтэй тэмцэх нь эмзэг Катеринагийн хүч чадлаас давж гардаг.

Охины эргэн тойрон дахь ертөнцөд захирч буй амьдралын хэв маяг, хууль тогтоомж нь түүнд дарамт учруулдаг. Тэр үйлдсэндээ наманчилж, сэтгэлээ ариусгахыг эрэлхийлдэг. Сүмийн ханан дээрх "Эцсийн шүүлт" зургийг хараад Катерина тэвчиж чадалгүй өвдөг сөгдөн нүглээ олон нийтэд наманчилж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь охинд хүссэн тайвшралыг авчирдаггүй. Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн бусад баатрууд түүнийг, тэр байтугай хайртай хүнээ ч дэмжиж чадахгүй. Борис түүнийг эндээс авч явах Катеринагийн хүсэлтээс татгалзав. Энэ хүн баатар биш, тэр зүгээр л өөрийгөө эсвэл хайртай хүнээ хамгаалж чадахгүй.

Катеринагийн үхэл бол "харанхуй хаант улсыг" гэрэлтүүлсэн гэрлийн туяа юм.

Муу тал бүрээс Катерина руу дайрч байна. Хадам эхийн байнгын дарамт, үүрэг, хайрын хооронд шидэх - энэ бүхэн эцэст нь охиныг эмгэнэлтэй төгсгөлд хүргэдэг. Богинохон насандаа аз жаргал, хайрыг мэддэг болсон тэрээр ийм ойлголт огт байдаггүй Кабановын гэрт үргэлжлүүлэн амьдрах боломжгүй юм. Тэрээр амиа хорлох цорын ганц гарцыг олж хардаг: ирээдүй Катеринаг айлгаж, булш нь сэтгэлийн зовлонгоос аврал гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч "Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр төрх бүх зүйлээс үл хамааран хүчтэй хэвээр байна - тэр "торонд" өрөвдөлтэй амьдралыг сонгоогүй бөгөөд түүний амьд сэтгэлийг хэнд ч эвдэхийг зөвшөөрөөгүй.

Гэсэн хэдий ч баатрын үхэл дэмий хоосон байсангүй. Охин "харанхуй хаант улс" -ыг ёс суртахууны хувьд ялж, хүмүүсийн зүрх сэтгэл дэх бага зэрэг харанхуйг арилгаж, тэднийг үйл ажиллагаанд өдөөж, нүдийг нь нээж чадсан юм. Баатрын амьдрал өөрөө харанхуйд гялалзаж, галзуурсан, харанхуйн ертөнцөд туяагаа удаан үлдээсэн "гэрлийн туяа" болжээ.

Ижил мөрний Калинов хотын баян худалдаачны эхнэр Кабанихигийн дүрд Островский шинэчлэлийн өмнөх үеийн Оросын хөрөнгөтнүүдийн дунд бий болсон ердийн дүрийг зуржээ. Үүний зэрэгцээ Островский Кабанихагийн дүр төрхөд тусгагдсан нийгмийн төрлийг буруутгаад зогсохгүй Кабанихагийн хамгаалж байсан зарчмуудын үл нийцэл, 50-аад оны сүүл үеийн түүхэн тодорхой нөхцөлд тэдний үхэл зайлшгүй байх ёстойг илчилэв. Зөвхөн "байшин дээр тогтдог" гэдэгт гүнээ итгэсэн Кабаниха өөрийн зарчмуудыг тууштай хэрэгжүүлснээр түүний гэр бүл сүйрэхэд хэрхэн хувь нэмэр оруулдаг болохыг тэрээр харуулж байна.

Кабанихийн жигшүүрт мөн чанарыг харуулсан Островский нэгэн зэрэг түүнд ер бусын оюун ухаан, зан чанарын хүч чадлыг өгсөн. Оюун санааг түүний үзэл санаа, үзэл баримтлалын хязгаарлалт, гажуудалтай харьцуулах нь жүжгийн зохиолчдод харанхуй хаант улсын зөвхөн хохирогчдод төдийгүй эздэд нь хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, улмаар жүжгийн буруутгах хүчийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон. .
Гахай нь бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ хүрээлэгдсэн эхний үйлдлийн тав дахь үзэгдэлд анх удаа гарч ирэв.

Островский түүний зан чанарыг илчилдэг - хоёр нүүр, харгислал, хатуу харгислал, бүдүүлэг байдал, дарангуйлал, өчүүхэн олзлолын өвөрмөц хослол. Островский Кабанихигийн жишээн дээр "зэв төмрийг элдэг шиг" идэх гэж юу болохыг гайхалтай чадварлаг харуулжээ.
Эхний хэлсэн үгнээсээ л бид Кабанихийн нэг онцлог шинжийг олж харж байна - дотоодын зэмлэлийг дарамтлах. Кабанихын зэмлэх зорилго нь айл өрхийг ямар ч дуулгаваргүй байдлын талаар бодож зүрхлэхгүй тийм байдалд хүргэх явдал юм. Гэхдээ Кабанихигийн зэмлэл зарим талаараа онцгой юм. Тэдний өвөрмөц байдал нь нэгдүгээрт, бүрэн үндэслэлгүй байдалд оршдог. Тэд Кабаниха гэрийнхнийгээ зэмлэдэг зүйлд огт гэмгүй бөгөөд Кабаниха өөрөө үүнийг маш сайн ойлгодог; хоёрдугаарт, Кабанихе зааварчилгаагаа эхлэхийн тулд зэмлэлийг байнга шаарддаг тул тэднээс эхлээд хамгийн гэнэтийн шалтгааныг олж хардаг.

Кабаниха зэмлэл, зөвлөгөө өгөх дуртай сэдэвтэй. Юуны өмнө эдгээр нь хүүхдүүдийн эцэг эхийг үл тоомсорлож, эхнэрээ ээжээсээ илүүд үздэг, "өөрийн бодлоор амьдрахыг" хүсдэг Тихоныг зэмлэсэн явдал юм. Тихоны бүх шалтаг нь огт тус болохгүй. Тийм ээ, Тихон үүнд найддаггүй. Түүний бүрэн дуулгавартай байдлын нотолгоо болох эдгээр шалтаг Кабанихэ хэрэгтэй гэдгийг тэр маш сайн мэддэг. Кабаниха зэмлэн хохирогчоо сонор сэрэмжтэй ажиглав. Өчүүхэн үл тоомсорлох, шаардлагатай хэлбэрээр биш хариу үйлдэл нь түүнийг харгис хэрцгий цохилтод хүргэдэг. Тихоны хайхрамжгүй үгэнд: "Тэр яагаад айгаад байгаа юм бэ, тэр надад хайртай байх нь хангалттай юм" гэж түүний ширүүн хашгирав. Зэмлэл нь заналхийлэл болж хувирдаг. Гэхдээ Кабаниха зэмлэж, заналхийлээд зогсохгүй зааж өгдөг. Түүний зааврын хамгийн дуртай сэдэв бол "хэрхэн амьдрах вэ", гэр бүл дэх дэг журам ямар байх ёстой вэ.

Гахай бол хоёр нүүртэн юм. Түүний хэлсэн үгсийн ариун өнгөөр ​​​​ялгааг нь нэгдүгээрт, "найз минь", "хайрт минь" гэх мэт эелдэг дуудлагаар өгдөг. хоёрдугаарт, өөрийгөө гутаан доромжилж буй хэллэгүүд: "Ээж хөгшин, тэнэг, харин ухаалаг залуус та нар биднээс тэнэгийг бүү гуйгаарай"; гуравдугаарт, эцэг эхийн хайрын тухай "хайраас болж эцэг эх чамд хатуу ханддаг, эсвэл" "... гэхдээ яах вэ, би чамд танихгүй хүн биш, миний зүрх чиний төлөө өвдөж байна"; Дөрөвдүгээрт, өөрийгөө аз жаргалгүй гэж төсөөлөх хүсэл: “За, хүлээж бай, намайг байхгүй бол зэрлэг байгальд амьдар. Тэгээд хүссэнээ хий, чиний дээр ахлагч байхгүй. Эсвэл та намайг санаж байж магадгүй ... "; тавдугаарт, "нүгэл хүнд байна", "сэтгэлд ойр яриа үргэлжлэх болно, чи нүгэл үйлдэнэ ..." гэсэн сүмийн хэллэгийн элементүүд байгаа эсэх.

Гахай бол хоёр нүүртэй төдийгүй бүдүүлэг, харгис хэрцгий дарангуйлагч юм. “Чи орилох гэж нүд рүүгээ үсэрсэн”, “Чи юу гэж өнчин дүр эсгээд байгаа юм бэ”, “Тийм ээ, чи галзуу юм уу, эсвэл ямар нэгэн зүйл байна уу”, “Чи толгойдоо тэнэг бодол тээж явдаг” гэх мэт.
Тиймээс Кабанихагийн яриа нь аймшигт бүдүүлэг байдал, эелдэг даруу байдлын сүлжмэл дээр суурилдаг.

Тэнэг фанатизмтай гахай нь түүний асран хамгаалагч болсон дэг журмыг сахин биелүүлэхэд автдаг. Кабанихын аман дахь "дэг журам" гэдэг үг өөрийн гэсэн онцлогтой. Энэ бол гэр бүлийн амьдралын хэм хэмжээ, харанхуй хаант улсад үүнийг зөв гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Катеринагийн талаар Тихонд өгсөн заавар нь гэр бүл дэх бэрийн байр суурийн талаархи харанхуй хаант улсын үзэл бодлыг илэрхийлдэг.
Кабаниха монологоороо ахмадуудын гэрт гүйцэтгэх үүрэг, ач холбогдлыг дахин дахин онцолдог. "Өөр хүн гэрт ахмадууд байгаа нь сайн хэрэг, тэд амьд байхдаа байшингаа барьдаг ..." "Юу болох вэ, хөгшин хүмүүс яаж үхэх вэ, гэрэл яаж зогсохыг би мэдэхгүй."

Жүжгийн 3-р бүлэгт Островский Кабанихагийн дүрийг шинэ талаас нь харуулжээ. Гахайг гэр бүлийн хүрээнээс гадуур өгдөг: тэнүүчлэгч Феклуша, хотын эзэн Зэрлэгтэй хамт.
Феклушатай хийсэн яриа нь Кабанихын онцгой мунхаглал, харанхуй, консерватизмыг илчилдэг; энэ нь түүний нүдэн дээр тэнүүчлэгчийн эрх мэдэл хэр өндөр байгааг харуулж байна. Энэ бол Кабанихагийн яриагүй, зөвхөн сонсож, зөвшөөрч, эсвэл Феклушагийн хэлсэн үгийг авдаг цорын ганц үзэгдэл юм. Феклуша бол Кабанихатай ярилцдаггүй цорын ганц дүр юм.

Тиймээс Кабанихагийн хэлсэн үг, монологууд түүний зан чанарыг илчлэхээс гадна Кабаниха хэнтэй ярьж байгаагаас хамаарч хэрхэн өөрчлөгддөг. Хэрэв Кабаниха гэрийнхэндээ бүдүүлэг байвал, түүний ариун өнгө нь бүдүүлэг хашгиралтаар ээлжлэн солигдвол, Дикитэй сургамжтай өнгөөр ​​ярьдаг бол Феклушатай тайван, эелдэг байдлаар ярьдаг. Энэхүү энхрийлэл нь "хонгор минь", "хайрт минь, чамд яарах газар алга", "би сонссон, хонгор минь" гэх мэт уриалгаар онцлон тэмдэглэв.

Феклушатай хийсэн ярианы дараа Дикитэй хийсэн дүр зураг гардаг. Жижиг дарангуйлагчдын энэхүү "өрсөлдөөн"-д давуу тал нь Кабанихигийн талд үлдэж байна. Тэр Зэрлэгээс илүү хүчтэй, ухаалаг. Дөнгөж сая Феклушагийн утгагүй үлгэрийг бүрэн итгэлтэйгээр сонссон Кабаниха Дикитэй ийм ухаалаг ярилцаж байгаа нь итгэмээргүй санагдаж байна.
Кабанихийн амьдралын тухай үзэл бодол гажуудсан. Тэр мунхаг, хязгаарлагдмал, гэхдээ ухаалаг. Тэр Зэрлэгийг төгс ойлгодог, түүний хүч чадлын үнэ цэнийг мэддэг. "Гэхдээ та бүх насаараа эмэгтэйчүүдтэй тулалдсан учраас нэр хүнд тийм ч их биш" гэж Кабаниха Дикид хандах хандлагыг онцолжээ.

Кабанихийг бүтээсэн Зэрлэгийн зан байдлын сэтгэлзүйн шинжилгээ нь түүний хүрээний хүмүүсийн оюун ухаан, мэдлэгийг гэрчилдэг. “Хэрэв тэд чамаас ямар нэг зүйл гуйхыг хүсч байгааг харвал та хэн нэгнийг зориудаар авч, уурлахын тулд хэн нэгэн рүү дайрах болно; Учир нь хэн ч чам руу уурлахгүй гэдгийг чи мэдэж байгаа."
Кабанихагийн хувьд мөнгө бол бүх зүйлийн шалгуур, суурь юм.
Кабанихагийн амьдрал нь хуучин амьдралын хэв маягийн хүрээнд тавигддаг бөгөөд үйлдэл бүр өөрийн гэсэн үр дагавартай байдаг бөгөөд гэмт хэрэг нь шийтгэл болдог. Хүн ямар ч үед үхэлд бэлэн байхын тулд маш зөв шударга байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. Бурханы өмнө зогсоход бэлэн гэж шашин хэлдэг. Кабанихын үзэл бодлын дагуу зөв шударга амьдрал бол зан заншил, зан үйлээр тогтоосон дүрмийг чанд сахих явдал юм.

А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн худалдаачдын амьдрал, зан заншил Аянга шуурга бол байгалийн цэвэршүүлэх, зайлшгүй шаардлагатай үзэгдэл юм. Энэ нь дулааны дараа шинэлэг байдал, сэрүүн байдлыг, сушигийн дараа амьдрал өгөх чийгийг авчирдаг. Энэ нь цэвэрлэх, шинэчлэх нөлөөтэй. Дундад зууны уран зохиолд А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг нь ийм "цэвэр агаарын амьсгал" болж, амьдралын шинэ үзэл бодол болжээ. Оросын агуу гол, түүн дээр амьдардаг уугуул ард түмэн зохиолчид баялаг бүтээлч материалыг өгсөн. Уг жүжиг нь тухайн үеийн эмгэнэлт дуу хоолой шиг, дарлал, боолчлолыг тэвчих хүсэлгүй болсон ард түмний сэтгэлийн хашхираан мэт сонсогдов. "Аянгын шуурга" кинонд Островский өөрийн дуртай сэдэв рүүгээ буцаж, худалдаачдын орчинд гэр бүлийн зөрчилдөөнийг дүрсэлжээ. Гэвч тэрээр энэхүү зөрчилдөөнийг дотоод драмын хөгжилд нь ухаарч, түүнийг шийдэмгий байдалд хүргэж, улмаар анх удаа инээдмийн жанрын хязгаараас давж гарсан юм. Добролюбов Калинов болон Оросын ижил төстэй хотуудын амьдралыг "харанхуй хаант улс" гэж нэрлэжээ. Нойрмог, тайван, хэмжсэн оршихуй. Калиновцы ихэнх цагаа гэртээ өнгөрөөдөг бөгөөд өндөр хана, хүчтэй цайзын ард тайван хооллож, гэрийн ажил хийж, унтдаг. "Тэд маш эрт унтдаг тул дасаагүй хүн ийм нойрмог шөнийг тэвчихэд хэцүү байдаг." Баярын өдрүүдээр оршин суугчид өргөн чөлөөгөөр тайван, тансаг алхдаг боловч "тэр ч байтугай тэд алхаж байгаа нэг зүйлийг хийдэг, гэхдээ тэд өөрсдөө хувцасаа харуулахаар очдог." Калинов хотын оршин суугчид соёл, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хүсдэггүй, шинэ санаа, санаа бодлыг сонирхдоггүй. Хүмүүс мухар сүсэгтэй, хүлцэнгүй, тэдний бодлоор "Литва тэнгэрээс унасан". Мэдээ, цуу ярианы эх сурвалж нь тэнүүчлэгч, мөргөлчид, "алхагч" юм. "Тэдний сул дорой байдлын улмаас" тэд хол явсангүй, харин "сонсох - тэд маш их сонссон". Калинов дахь хүмүүсийн харилцааны үндэс нь материаллаг хараат байдал юм. Энд мөнгө бол бүх зүйл юм. Ашиг олохын тулд худалдаачид бие биенийхээ худалдааг бузарлаж, хоорондоо байнга хэрэлдэж, өчигдрийн найз нөхдөө хорлодог гэдгийг зохиолч онцолж: "Би үүнийг зарцуулна, энэ нь түүнд нэлээн пеннитэй байх болно." Борис зэрлэг амьтдын доромжлолоос өөрийгөө хамгаалж зүрхлэхгүй байна, учир нь гэрээслэлийн дагуу авга ахдаа хүндэтгэлтэй хандвал л өв залгамжлал авах боломжтой. Дикойн дүр бол Оросын хөрөнгөтнүүдийн дотоод инерци, инерцийн шинэ бөгөөд чухал илрэл юм. Зэрлэг - хүч чадал. Жижиг хотод түүний мөнгөний хүч аль хэдийн хязгаарт хүрсэн тул тэрээр "хотын даргыг мөрөөр нь алгадах" боломжийг олгодог. "Аянгын шуурга" жүжигчдийн жагсаалтад Савел Прокофьевич Дикойг "хотын чухал хүн" гэж нэрлэдэг. Марфа Игнатьевна Кабанова ч мөн адил. Амьдралын эзэд, захирагчид, эзэд. Тэдний жишээнээс харахад мөнгөний хүч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хэмжээнд хүрчээ. Гэсэн хэдий ч Калиновын хамгийн баян хүмүүсийн нэг Дикой өөрөө шууд луйврын хэрэгт орж: "Би тэдэнд нэг хүн тутамд нэг пенни төлөхгүй, би үүнээс хэдэн мянган төгрөг төлдөг, тиймээс энэ нь надад ашигтай!" Ямар нэгэн шалтгаанаар загнаж, харааж зүхэх нь зөвхөн хүмүүсийн ердийн хандлага биш, энэ нь түүний мөн чанар, түүний зан чанар, үүнээс ч илүү - амьдралын агуулга юм.

амьдралыг хүсэх. Зэрлэгийн дарангуйлал хил хязгааргүй. Тэрээр гэр бүлээ амар амгалан амьдрахыг зөвшөөрдөггүй. Эзэмшигч нь эвдэрсэн үед "бүгд мансарда, шүүгээнд нуугдаж байсан". Гэсэн хэдий ч түүний ердийн дарангуйлагч логикт нэг сонирхолтой зүйл байдаг: "Чи миний найз, гэхдээ чи надаас асуувал би чамайг загнах болно" гэсэн зан чанарт нь дургүй байдаг. Зэрлэгийн дарангуйлал хагарч байгааг бид мэдэрч байгаа биз дээ? Эртний патриархын, байшин барих зарлигийг тууштай хамгаалж, Кабановын өөрчлөлтийн шинэ салхинаас гэрийнхээ амьдралыг атаархаж хамгаалдаг. Зэрлэгээс ялгаатай нь тэрээр хэзээ ч харааж зүхдэггүй, айлган сүрдүүлэх өөрийн гэсэн арга барилтай: тэр "зэвэрсэн төмөр шиг" хайртай хүмүүсээ хурцалж, шашны сургаалуудын ард нуугдаж, гишгэгдсэн эрт дээр үеэс харамсдаг. Тэр хэзээ ч хүний ​​сул талтай эвлэрэхгүй, хэзээ ч буулт хийхгүй. Кабанова бүгд газарт гинжлэгдсэн, түүний бүх хүч нь амьдралын хэв маягийг барих, цуглуулах, дэмжихэд чиглэгддэг, тэр бол патриархын ертөнцийн ясжуулсан хэлбэрийн хамгаалагч юм. Кабанова хүн бүр дүрмийн дагуу харагдах ёстой. Тэрээр амьдралыг ёслол гэж үздэг бөгөөд түүний дүрэм журам нь ашиг тусаа аль эрт дууссан гэж бодох нь түүнд аймшигтай юм. Энэ байшинд хайр, үр хүүхэд, эхийн мэдрэмж байдаггүй, тэд дур зоргоороо, хоёр нүүр, хорон санаагаар зэвэрч, шаварт гишгэгддэг. Залуучууд түүний амьдралын хэв маягт дургүй, өөрөөр амьдрахыг хүсч байгаа нь Кабанихэгийн сэтгэлийг зовоож байна. Зэрлэг, Кабанова нар бусдад муугаар нөлөөлж, амьдралыг нь хордуулж, гэгээлэг мэдрэмжийг нь устгаж, тэднийг боол болгодог. Мөн энэ нь тэдний гол буруу юм. Тиймээс дүрүүдийн дунд Калиновскийн ертөнцөд үл хамаарах хүн байдаггүй. Грозагийн залуу үеийг Кудряш, Барбара, Борис, Тихон нар төлөөлдөг. Катеринагаас ялгаатай нь тэд бүгд дэлхийн буулт хийх байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнд ямар ч жүжиг байдаггүй. Мэдээж ахмадуудынх нь дарамт шахалт тэдэнд хэцүү байдаг ч тэд тус бүрдээ хамгийн сайн дүрийнхээ дагуу үүнийг даван туулж сурсан. Барбара мэдрэмж, хүсэлтээрээ гүехэн байдаг. Тэр бол хамгийн дасан зохицох чадвартай. Бүх хоцрогдлынхоо төлөө тэрээр өөртөө тухтай амьдралын хэв маягийг олсон; Кудряшийг хайрлахдаа домостроевскийн ертөнцийн шууд хоригийг даван туулахын тулд түүнд шаардлагатай эрчим хүч, хүсэл зоригийн нөөц бий. Тихон бол эелдэг, сул дорой хүн бөгөөд тэрээр ээжийнхээ хатуу ширүүн шаардлага, эхнэрээ өрөвдөх сэтгэлийн хооронд яаран гүйдэг. Тэрээр Катеринаг өөрийнхөөрөө хайрладаг боловч хамгийн тохиромжтой патриархын ёс суртахууны хэм хэмжээг шаарддаггүй. Варвара, Кудряш нар зэрлэг амьдралтай, Тихон нэмэлт шил архи ууж амардаг боловч ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй ханддаг. Жүжгийн гаднах ертөнцөөс зөвхөн Борис. Тэрээр төрөлх, хүмүүжлээр нь Калиновын ертөнцөд харьяалагддаггүй, гадаад төрх, зан араншингаараа хотын бусад оршин суугчидтай адилгүй, харин биеэ авч яваа байдалаараа тэр бол бүрэн Калинов юм. Добролюбовын хэлснээр Борис Калиновын ертөнцийн тусгаарлалтыг зөрчихгүйгээр "нөхцөл байдалтай илүү" холбоотой байна. Гэвч амьдрал зогсохгүй, дарангуйлагчид хүч нь хязгаарлагдмал гэж боддог. Добролюбов тэмдэглэв: "Бүх зүйл адилхан юм шиг байна, бүх зүйл сайхан байна: Дикой хэн нэгнийг загнаж, хүсч байна.

хүсдэг ... Кабанова хүүхдүүдээ айдастай байлгадаг ... бэр ... Гэхдээ бүх зүйл ямар нэг байдлаар тайван бус, тэдэнд сайнаар нөлөөлдөггүй. Тэднээс гадна өөр нэг амьдрал тэднээс асуулгүй томорч, өөр эхлэлтэй, дарангуйллын харанхуй дур зоргоороо аль хэдийн муу зөгнөлийг илгээж байна.

Энэ хэлтэрхий Кабановын гэрт гэр бүлийн таагүй харилцааг хэрхэн харуулж байна вэ?

1-Р АЛХАМ

Үзэгдэл 5

Кабанова, Кабанов, Катерина, Варвара нар.

Кабанова. Хэрвээ чи ээжийнхээ үгийг сонсохыг хүсвэл тэнд очоод миний тушаасан ёсоор хий.

Кабанов. Гэхдээ ээж ээ, би яаж таны үгэнд орохгүй байх юм бэ!

Кабанова. Өнөө үед ахмад настныг нэг их хүндлэхгүй байна.

Барбара (өөртөө). Чамайг битгий хүндэл, яаж!

Кабанов. Би, ээж ээ, таны хүслээс нэг ч алхам гарахгүй байх шиг байна.

Кабанова. Найз минь, хэрэв би нүдээрээ харж, чихээрээ сонсоогүй бол одоо эцэг эхийг үр хүүхдээс нь хүндлэх нь юу вэ! Ээжүүд хүүхдээсээ хичнээн их өвчнөөр өвддөгийг санасан бол.

Кабанов. Би ээж...

Кабанова. Хэрэв эцэг эх нь таны бардамналд доромжилж, тэгж хэлэх юм бол үүнийг шилжүүлж болно гэж бодож байна! А! Та яаж бодож байна?

Кабанов. Гэхдээ ээж ээ, би хэзээ чамайг тэвчээгүй юм бэ?

Кабанова. Ээж нь хөгшин, тэнэг; За тэгээд ухаантай залуус та нар биднээс шаардаж болохгүй тэнэгүүд.

Кабанов (санаа алдах, хажуу тийш). Өө, Эзэн минь! (Ээж рүү) Тийм ээ, ээж ээ, бид бодож зүрхлэх үү!

Кабанова. Эцсийн эцэст хайраас болж эцэг эх чамд хатуу ханддаг, хайрын улмаас чамайг загнадаг, бүгд сайн сургах гэж боддог. За, одоо надад таалагдахгүй байна. Тэгээд хүүхдүүд нь ээж нь ярвайж байна, ээж нь дамжлага өгөхгүй, гэрэлд үхэж байна гэж магтахаар хүмүүс рүү явна. Тэгээд бурхан ивээж бэрээ ямар ч үгээр баярлуулж болохгүй, яахав, хадам ээж нь шал гацсан гэсэн яриа эхэлсэн.

Кабанов. Ямар нэг зүйл байна, ээж ээ, таны тухай хэн яриад байна вэ?

Кабанова. Би сонсоогүй, найз минь, би сонсоогүй, худлаа яримааргүй байна. Сонссон бол би чамтай ярихгүй байсан шүү дээ хонгор минь. (Санаа алдах) Өө, хүнд нүгэл! Энэ бол ямар нэг зүйл нүгэл үйлдэхэд удаан хугацаа юм! Сэтгэлд ойр яриа өрнөнө, за нүгэл үйлдэнэ, уурлана. Үгүй ээ, найз минь, миний талаар юу хүсч байгаагаа хэлээрэй. Та хэнийг ч ярихыг тушаахгүй; тэд нүдэндээ зүрхлэхгүй тул нүдний ард болно.

Кабанов. Хэлээ хуурай болго.

Кабанова. Бүрэн, бүрэн, санаа зовох хэрэггүй! Нүгэл! Эхнэр чинь чамд ээжээсээ илүү хайртай гэдгийг би аль эрт харсан. Би гэрлэснээс хойш чамаас ижил хайрыг олж харахгүй байна.

Кабанов. Та юу харж байна, ээж ээ?

Кабанова. Тийм ээ, бүх зүйл, найз минь! Ээж хүний ​​нүдээр харж чаддаггүй зүйлийг зөнч сэтгэлтэй, зүрхээрээ мэдэрдэг. Аль эхнэр чамайг надаас холдуулсан, би мэдэхгүй.

Кабанов. Үгүй ээ, ээж ээ! чи юу вэ, өршөөгөөч!

Катерина. Миний хувьд, ээж ээ, миний төрсөн ээж, чи, Тихон ч бас танд хайртай байх нь адилхан.

Кабанова. Хэрэв та асуугаагүй бол та чимээгүй байх байсан бололтой. Битгий зуучлаарай, ээж ээ, би гомдоохгүй байх гэж бодож байна! Эцсийн эцэст тэр бас миний хүү; чи битгий мартаарай! Чи ямар нэг юм нудрах гэж нүд рүү нь харайгаад гарсан юм! Чи нөхрөө яаж хайрладаг вэ гэдгийг харах уу? Тиймээс бид мэднэ, бид мэднэ, ямар нэг зүйлийн нүдээр та үүнийг хүн бүрт нотолж байна.

Барбара (өөртөө). Унших газар оллоо.

Катерина. Ээжээ та дэмий л миний тухай яриад байна. Хүмүүстэй, хүмүүсгүйгээр би ганцаараа хэвээрээ, өөрөөсөө юу ч нотлохгүй.

Кабанова. Тийм ээ, би чиний тухай ярихыг хүсээгүй; тэгээд дашрамд хэлэхэд би тэгэх ёстой байсан.

(А.Н. Островский, "Аянга цахилгаан").

Бүрэн текстийг харуулах

Бат бөх гэр бүлийн хайрын үндэс нь хайр, итгэлцэл байдаг. Кабановын гэрт гэр бүлийн харилцаа нь нэг талаас харгислал, нөгөө талаас дуулгавартай байдал дээр суурилдаг. "Тийм ээ, хэлээ хатаа!", "Тийм ээ, бид бодож зүрхлэх үү, ээж ээ!" Гэж зусардсан хэллэгээр бусдаас нуугдаж буй дүрүүдийн жинхэнэ бодол санаа, мэдрэмжийг ойлгоход олон тооны тайлбарууд тусалдаг. Кабанова гүн гүнзгий байсан ч гэр бүлийнхээ ийм хандлагад сэтгэл хангалуун байна

А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн худалдаачдын амьдрал, зан заншил Аянга шуурга бол байгалийн цэвэршүүлэх, зайлшгүй шаардлагатай үзэгдэл юм. Энэ нь дулааны дараа шинэлэг байдал, сэрүүн байдлыг, сушигийн дараа амьдрал өгөх чийгийг авчирдаг. Энэ нь цэвэрлэх, шинэчлэх нөлөөтэй. Ийм "цэвэр агаараар амьсгалах", дунд зууны уран зохиол дахь амьдралын шинэ үзэл бодол нь А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг байв. Оросын агуу гол, түүн дээр амьдардаг уугуул ард түмэн зохиолчид баялаг бүтээлч материалыг өгсөн. Уг жүжиг нь тухайн үеийн эмгэнэлт дуу хоолой шиг, дарлал, боолчлолыг тэвчих хүсэлгүй болсон ард түмний сэтгэлийн хашхираан мэт сонсогдов. "Аянгын шуурга" кинонд Островский өөрийн дуртай сэдэв, худалдаачдын орчинд гэр бүлийн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэнд буцаж ирэв. Гэвч тэрээр энэхүү зөрчилдөөнийг дотоод драмын хөгжилд нь ухаарч, түүнийг шийдэмгий байдалд хүргэж, улмаар анх удаа инээдмийн жанрын хязгаараас давж гарсан юм. Добролюбов Калинов болон Оросын ижил төстэй хотуудын амьдралыг "харанхуй хаант улс" гэж нэрлэжээ. Нойрмог, тайван, хэмжсэн оршихуй. Калиновцы ихэнх цагаа гэртээ өнгөрөөдөг бөгөөд өндөр хана, хүчтэй цайзын ард тайван хооллож, гэрийн ажил хийж, унтдаг. Тэд маш эрт унтдаг тул дасаагүй хүн ийм нойрмог шөнийг тэвчихэд хэцүү байдаг. Баярын өдрүүдэд оршин суугчид өргөн чөлөөгөөр тайван, тансаг зугаалдаг боловч "тэр ч байтугай тэд нэг зүйлийг хийдэг, алхдаг, гэхдээ тэд өөрсдөө хувцасаа харуулахаар очдог". Калинов хотын оршин суугчид соёл, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хүсдэггүй, шинэ санаа, санаа бодлыг сонирхдоггүй. Хүмүүс мухар сүсэгтэй, хүлцэнгүй, тэдний бодлоор "Литва тэнгэрээс унасан". Мэдээ, цуу ярианы эх сурвалж нь тэнүүчлэгч, мөргөлчид, "алхагч" юм. "Тэдний сул дорой байдлын улмаас" тэд хол явсангүй, харин "сонсох - тэд маш их сонссон". Калинов дахь хүмүүсийн харилцааны үндэс нь материаллаг хараат байдал юм. Энд мөнгө бол бүх зүйл юм. Ашиг олохын тулд худалдаачид бие биенийхээ худалдааг бузарлаж, хоорондоо байнга хэрэлдэж, өчигдрийн найз нөхдөө хорлодог гэдгийг зохиолч онцолж: "Би үүнийг зарцуулна, энэ нь түүнд нэлээн пеннитэй байх болно." Борис зэрлэг амьтдын доромжлолоос өөрийгөө хамгаалж зүрхлэхгүй байна, учир нь гэрээслэлийн дагуу авга ахдаа хүндэтгэлтэй хандвал л өв залгамжлал авах боломжтой. Дикойн дүр бол Оросын хөрөнгөтнүүдийн дотоод инерци, инерцийн шинэ бөгөөд чухал илрэл юм. Зэрлэг - хүч чадал. Жижиг хотын нөхцөлд түүний мөнгөний хүч аль хэдийн хязгаарт хүрсэн тул тэрээр "хотын даргыг мөрөөр нь алгадах" боломжийг олгодог. "Аянгын бороо" киноны жүжигчдийн жагсаалтад Савел Прокофьевич Дикойг "хотын чухал хүн" гэж нэрлэдэг. Марфа Игнатьевна Кабанова ч мөн адил. Амьдралын эзэд, захирагчид, эзэд. Тэдний жишээнээс харахад мөнгөний хүч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хэмжээнд хүрчээ. Гэсэн хэдий ч Калиновын хамгийн баян хүмүүсийн нэг болох Дикой өөрөө шууд луйварт орж: "Би тэдэнд нэг хүн тутамд нэг пенни дутуу төлөх болно, тэгээд би үүнийг хэдэн мянгаар нь бүрдүүлдэг, тиймээс энэ нь надад ашигтай!" Ямар нэгэн шалтгаанаар загнаж, харааж зүхэх нь зөвхөн хүмүүсийн ердийн хандлага биш, энэ нь түүний мөн чанар, түүний зан чанар, үүнээс ч илүү - амьдралын агуулга юм. Зэрлэгийн дарангуйлал хил хязгааргүй. Тэрээр гэр бүлээ амар амгалан амьдрахыг зөвшөөрдөггүй. Эзэмшигч нь замбараагүй байхад,

Тэд дээврийн өрөө, шүүгээнд нуугдаж байсан.Гэхдээ түүний ердийн дарангуйлагч логикт нэг сонирхолтой зүйл бий: улайран загнагч өөрөө зан чанартаа сэтгэл хангалуун бус байдаг: "Чи миний найз, гэхдээ надаас асуухаар ​​ирвэл би чамайг загнах болно. Дикойн дарангуйлал хагарч байгааг бид мэдэрч байгаа нь үнэн биш гэж үү? Эртний патриархын, байшин барих зарлигийг тууштай хамгаалж, Кабановын өөрчлөлтийн шинэ салхинаас гэрийнхээ амьдралыг атаархаж хамгаалдаг. Дикойгоос ялгаатай нь, тэр хэзээ ч хараал хэлдэггүй, айлган сүрдүүлэх өөрийн гэсэн арга барилтай: тэр "зэвэрсэн төмөр шиг" хайртай хүмүүсээ нүдэж, шашны сургаалуудын ард нуугдаж, гишгэгдсэн эртний үеийнхээ төлөө харамсдаг. Тэр хэзээ ч хүний ​​сул талтай эвлэрэхгүй, хэзээ ч буулт хийхгүй. Кабанова бүх хүч нь газар дээр нь riveted, түүний бүх хүч ", хадгалах, цуглуулах, амьдралын хэв маягийг дэмжих зорилготой, тэр бол патриархын ертөнцийн ясжуулсан хэлбэрийг хамгаалагч юм. Кабанова хүн бүр гарч ирэх хэрэгтэй, хүн бүр өөрийн дүрмийн дагуу харагдах хэрэгтэй. Тэр амьдралыг ёслол гэж үздэг бөгөөд тэр үүнийг бодохоос айдаг дүрэм нь аль эрт хуучирсан. Энэ байшинд хайр, үр хүүхэд, эхийн мэдрэмж байдаггүй, тэд дур зоргоороо, хоёр нүүр, хорон санаагаар зэвэрч, шаварт гишгэгддэг. Залуучууд түүний амьдралын хэв маягт дургүй, өөрөөр амьдрахыг хүсч байгаа нь Кабанихэгийн сэтгэлийг зовоож байна. Зэрлэг, Кабанова нар бусдад муугаар нөлөөлж, амьдралыг нь хордуулж, гэгээлэг мэдрэмжийг нь устгаж, тэднийг боол болгодог. Мөн энэ нь тэдний гол буруу юм. Тиймээс дүрүүдийн дунд Калиновскийн ертөнцөд үл хамаарах хүн байдаггүй. "Гроза" -ын залуу үеийг Кудряш, Варвара, Борис, Тихон нар төлөөлдөг. Катеринагаас ялгаатай нь тэд бүгд дэлхийн буулт хийх байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнд ямар ч жүжиг байдаггүй. Мэдээж ахмадуудынх нь дарамт шахалт тэдэнд хэцүү байдаг ч тэд тус бүрдээ хамгийн сайн дүрийнхээ дагуу үүнийг даван туулж сурсан. Барбара мэдрэмж, хүсэлтээрээ гүехэн байдаг. Тэр бол хамгийн дасан зохицох чадвартай. Бүх хоцрогдлынхоо төлөө тэрээр өөртөө тухтай амьдралын хэв маягийг олсон; Кудряшийг хайрлахдаа домостроевскийн ертөнцийн шууд хоригийг даван туулахын тулд түүнд шаардлагатай эрчим хүч, хүсэл зоригийн нөөц бий. Тихон бол эелдэг, сул дорой хүн бөгөөд тэрээр ээжийнхээ хатуу ширүүн шаардлага, эхнэрээ өрөвдөх сэтгэлийн хооронд яаран гүйдэг. Тэрээр Катеринаг өөрийнхөөрөө хайрладаг, гэхдээ эцгийн эрхт ёсны ёс суртахууны хэм хэмжээ шаарддаг шиг огтхон ч биш. Варвара, Кудряш хоёр зэрлэг амьдралтай, Тихон нэмэлт шил архи ууж амардаг боловч ахмад настнаа гаднаас нь хүндэтгэдэг. Жүжгийн гаднах ертөнцөөс зөвхөн Борис. Тэрээр төрөлх, хүмүүжлээр нь Калиновын ертөнцөд харьяалагддаггүй, гадаад төрх, зан араншингаараа хотын бусад оршин суугчидтай адилгүй, харин биеэ авч яваа байдалаараа тэр бол бүрэн Калинов юм. Добролюбовын хэлснээр Борис Калиновын ертөнцийн тусгаарлалтыг зөрчихгүйгээр "нөхцөл байдалтай илүү" холбоотой байна. Гэвч амьдрал зогсохгүй, дарангуйлагчид хүч нь хязгаарлагдмал гэж боддог. Добролюбов хэлэхдээ: "Бүх зүйл тайван байх шиг байна, бүх зүйл сайхан байна: Дикой хүссэн хүнээ загнадаг ... Кабанова хүүхдүүдээ ... бэрээ айдаст автуулдаг ... Тэгээд бүх зүйл тайван бус, тэдэнд сайн биш байна. Тэднээс өөр амьдрал тэднээс асуулгүй томорч, өөр эхлэлтэй, дарангуйллын харанхуй дур зоргоороо аль хэдийн муу муухайг илгээж байна.