гэр › Дугуй, дугуй › Баяр наадмын ардын хувцасны цогц уран сайхны дүр төрхийг танилцуулах. Ардын баярын хувцасны урлагийн хичээл

Баяр наадмын ардын хувцасны цогц уран сайхны дүр төрхийг танилцуулах. Ардын баярын хувцасны урлагийн хичээл

Хичээлийн төрөл:Ардын баярын хувцас. 5 эс

Зорилго:

оюутнуудыг ардын хувцасны элементүүд, чимэглэлтэй танилцуулах;

Орос улсад ардын хувцас, уламжлалыг судлах замаар оюутнуудыг оюун санаа, ёс суртахуун, гоо зүй, урлагийн үнэт зүйлсийн ертөнцтэй танилцуулах;

Оросын ард түмнийг хүндэтгэх, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж:компьютер, проектор, дэлгэц, компьютерийн слайд "Орос дахь ардын хувцас", оюутнуудын ажлын байрыг тохижуулсан.

Толь бичиг:гоёл чимэглэл, цамц, сарафан, понева банзал, титэм, кокошник, кичка.

ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД

I. Зохион байгуулалтын мөч

II. Хичээлийн сэдвийн мессеж

Өнөөдөр бид Орос дахь ардын хувцасны тухай ярих болно. Өвөг дээдэс чинь юу өмсдөг байсныг та мэдэх үү?

"Тэд хувцасаар уулздаг ..." - энэ үг олон зууны гүнээс бидэнд ирсэн. Мянган жилийн тэртээ бидний өвөг дээдэс танихгүй хүний хувцсыг нэг удаа харж байхад л хангалттай байсан бөгөөд тэр ямар нутгийн хүн, ямар овгийн харьяалагддаг, ямар албан тушаал хашиж байгааг ойлгоход хангалттай байсан. Ийм "айлчлалын карт" нь танихгүй хүнтэй хэрхэн харьцах, түүнээс юу хүлээхээ нэн даруй шийдэх боломжтой болсон.

Одоо бид хагалдаггүй, тариалахгүй, ээрдэггүй, нэхэхгүй, бараг хатгамал, оёдоггүй. Гар урлалын хөдөлмөрийн хуучин уламжлал үгүй болсон. Ихэнхдээ бид дэлгүүрээс худалдаж авсан зүйлээ өмсдөг. Гэхдээ бид өвөг дээдсийнхээ гараар бүтсэн асар их өвийг өвлөж авсан. Энэ нь олон зууны турш хуримтлагдсаар ирсэн бөгөөд Оросын ард түмэн түүнд зөвхөн хөдөлмөр төдийгүй сэтгэл, хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвар, баяр баясгалан, уй гашуугаа оруулсан. Үндэсний хувцсыг үе үеийн хүмүүс урласан. Оросын ардын хувцас нь энгийн бөгөөд мэргэн ухаан, баялаг чимэглэл, өнгөлөг гоёл чимэглэл, сонирхолтой нарийн ширийн зүйлсээр биднийг татдаг. Загвар, зүсэлт бүр өөрийн гэсэн түүхтэй. Энэ нь Оросын хувцасыг өвөрмөц болгодог.

Ардын урлагийн энэ төрлийг нарийвчлан авч үзье, бидний цаг үед хувцасны үндэсний уламжлал хэрхэн хадгалагдаж байгааг харцгаая.

III. Шинэ материал сурах

Оросын гоо үзэсгэлэнгийн ардын аман зохиол, яруу найргийн дүр төрхийг эргэн санацгаая. Та түүнийг ямар хувцастай төлөөлөх вэ?

Орос эмэгтэйчүүдийн хувцас нь маш өнгөлөг, олон янз байсан. Ийм хувцас бүтээхийн тулд маш их ур чадвар шаардагдана. Үүнд зүсэх, оёх, нэхсэн тор нэхэх, хатгамал зэрэг багтсан. Мастер нэхэх ур чадварыг эзэмших ёстой байсан: Оросын ихэнх хувцасны бүс, ханцуйг нэхсэн байв. Ийм даашинзыг хэдэн сар биш, олон жилийн турш өмсдөг байв. Тусдаа онцлог шинж чанарууд нь муж, муж, тэр байтугай тосгон бүрийн хувцасыг ялгаж байв. Ардын хувцас нь зорилго (өдөр тутмын, баяр ёслол, хурим, гашуудал), нас, гэр бүлийн байдал зэргээрээ ялгаатай байв. Ихэнхдээ ялгах тэмдэг нь хувцасны тайралт, төрөл биш, харин түүний өнгө, гоёл чимэглэлийн хэмжээ (хатгамал, нэхмэл загвар) байв. Хамгийн гоёмсог нь улаан даавуугаар хийсэн хувцас байв. "Улаан" ба "сайхан" гэсэн ойлголтууд түгээмэл төсөөлөлд хоёрдмол утгатай байв.

Таны бодлоор Оросын уламжлалт ардын хувцасны гол элементүүд юу вэ?

Мэдээжийн хэрэг, уламжлалт хувцасны гол элементүүд нь: цамц, саравч эсвэл понева банзал, бүс, толгойн хувцас юм.

Хувцасны бүх нарийн ширийн зүйл нь уламжлалд хадгалагдсан тодорхой утгатай байв. Нэгдүгээрт, Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь биеийн хэлбэрийг онцлон тэмдэглэх ёсгүй байсан: түүн доторх эмэгтэй хүн бүр үзэсгэлэнтэй, гоёмсог, гоёмсог байв. Сарафан нь 20-р зууны 40-өөд он хүртэл Оросын бүх ангиллын эмэгтэйчүүдийн хувцас байсан бөгөөд энэ нь орос эмэгтэйн гоо үзэсгэлэн, дүр төрхийг онцолж, хун шиг хөвж байсан ийм баялгийг "тээж явсан" юм. Тиймээс алхалт, арга барил, хэв маяг.

Эмэгтэйчүүд хувцас хунарыг бохирдлоос хамгаалж, гоёл чимэглэлгүй хэсгийг нь бүрхсэн хормогчтой сарафан өмсдөг байв. Хормогч - Запона буюу хөшиг нь тариачин эмэгтэйн хувцсыг нөхөж, орос эмэгтэйн хамгийн гоёл чимэглэлийн, баялаг чимэглэлтэй хэсэг байв.

костюм. Энэ нь ихэвчлэн зотон даавуугаар хийгдсэн бөгөөд хатгамал, нэхмэл хээ, өнгөт гоёл чимэглэлийн оруулга, торгон хээтэй туузаар чимэглэгдсэн байв.

Наран хувцасны доор тэд зотон эсвэл торгон даавуугаар хийсэн цагаан урт цамц өмссөн байв. Зуны улиралд цамц нь ихэвчлэн охидын цорын ганц хувцас болдог байв. Эмэгтэйчүүдийн цамц, одой морины банзал зэргийг ихэвчлэн дэлхийн эртний идеограмм, тариалсан талбай - мөчир, цэцэг, ургамлын нөхцөлт дүрс бүхий нэхмэл эсвэл хатгамал чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Эдгээр бүх хэв маяг нь дэлхий, үржил шимт хөрсний санааг илэрхийлдэг. Хүйтэн улиралд тэд дулаан урт эсвэл богино ширмэл хүрэм эсвэл наран даашинз дээр дулаан хүрэм өмсдөг.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны өөр нэг чухал хэсэг бол толгойн хувцас байв. Тэр нэг төрлийн ярианы карт байсан. Энэ нь түүний эзэн, нас, гэр бүлийн байдал, нийгмийн харьяаллыг аль бүсээс олж мэдэх боломжтой юм. Бараг бүх муж (заримдаа муж) зөвхөн өөрт тохирсон толгойн хувцасны хэлбэртэй байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл нь охидын толгойн гоёлоос ялгаатай байдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Гэрлэсэн эмэгтэйн үс нь ид шидийн чадвартай тул ил задгай өмсөж болохгүй гэж үздэг байв. Эндээс "тоглох" гэсэн үг гарч ирэв - үсээ задгайгаар олон нийтийн газар байх, өөрөөр хэлбэл. эвгүй байрлалд. Толгойн хувцас нь үржил шим, хүч чадлын бэлэг тэмдэг байв. Ихэнхдээ энэ нь хэд хэдэн хэсгээс бүрдсэн (хэсгийн тоо 12 хүрсэн) бөгөөд 5 кг хүртэл жинтэй байв. Гурван гол нь: духны хэсэг - кичкаэвэртэй эсвэл гөлгөр; calico, хилэн эсвэл calico хийсэн хайрцаг - "шаазгай"; арын самбар - "нугас". Охидын малгай нь эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь үсээ нээлттэй орхисон нь гоо үзэсгэлэн, гэнэн цайлган байдал, гэрлэлтийн боломжуудын бэлгэдэл юм. Хуримын өдөр охиныг "шаазгай" өмссөн (хавтгайлсан үед энэ толгойн өмсгөл нь урт сүүлтэй шувуутай төстэй, тиймээс нэр).

Хувцасны нэгэн адил чухал хэсэг нь бүс байв. Бүс нь зөвхөн цамц, эсвэл саравчийг түүдэг хувцас биш байв. Тэрээр асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнийг хийхдээ гар урчууд олон зууны турш амаар дамжсан онцгой увдисуудыг шивнэдэг байв. Бүс нь сүлжмэл, сүлжмэл, хатгамал байв. Оросууд ихэвчлэн хэд хэдэн бүс зүүдэг байв. Нэгийг нь хувцасны доор нүцгэн бие дээр шууд өмсөж, залбирлын үгсийг хатгамал болгосон. Хоёр дахь бүсийг хувцас дээр өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүд үүнийг хөхний доор зангидаж, зүүн талд нь давхар зангидсан. Түрийвч, түлхүүр болон бусад жижиг зүйлсийг туузан дээр өлгөдөг байсан, учир нь саравчны халаас байхгүй байсан - тэдгээрийг хожим нь зохион бүтээсэн. Бүсгүй алхах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг байсан - жишээлбэл, зохисгүй авир гаргасан хүнийг "бүсгүй" гэж хэлдэг.

Оросын эрэгтэй хувцас нь бас өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Эрэгтэйчүүдийн хувцасны гол хэсэг нь босоо захтай эсвэл хүзүүвчгүй цамц-косоворотка байв. Хүзүүвчний зүсэлт нь цээжний дунд биш, харин хажуу талдаа ташуу байсан тул үүнийг косоворотка гэж нэрлэдэг байв.

Цамцыг ихэвчлэн цагаан даавуугаар оёдог байв. Заримдаа зотоныг цэнхэр эсвэл улаанаар будсан байв. Цагаан цамцыг сайхан хатгамалаар чимэглэсэн - ханцуйны ёроол, цамц, зах дээр. Цамцыг урт ноосон өнгийн бүсээр бүсэлсэн байв.

Өмд нь өргөн биш, цэнхэр эсвэл хараар будсан зотон даавуугаар хийсэн. Баярын өмд ихэвчлэн судалтай байсан. Өмд нь гутлын гутлууд эсвэл онучи руу чихдэг байсан.

Өвөг дээдэс маань хувцас хунараа чимдэг байсан гоёл чимэглэлийн төрлүүдийг харцгаая. "Гоёл чимэглэл" гэдэг үгийг ихэвчлэн хэмнэлтэй эмх цэгцтэй элементүүдээс бүрдсэн хэв маяг гэж ойлгодог. Энэ нь чимэглэж буй объектын нэг хэсэг бөгөөд тухайн үеийн уран сайхны хэв маягийг тусгасан байдаг.

Хувцасаа засахын тулд өвөг дээдэс маань цэцэгсийн, ландшафтын, геометрийн, бэлгэдлийн болон амьтдын гоёл чимэглэлийн дараах төрлийг ашигладаг.

Чимэглэлийг бүтээхдээ хүмүүс үргэлж байгальд ханддаг байсан боловч үүнийг хуулбарлаад зогсохгүй боловсруулж, загварчлалд хялбаршуулж, хамгийн онцлог шинж чанарыг хадгалсан.

Бидний дурдсан гоёл чимэглэлийн төрлүүдийн онцлог нь юу вэ?

Цэцгийн чимэглэл нь загварчлагдсан (хялбаршуулсан) цэцэг, навч, нахиа, иш зэргээс бүрдэнэ. Геометрийн чимэглэл нь янз бүрийн геометрээс бүрддэг

дүрс: гурвалжин, ромбо, дөрвөлжин, од гэх мэт. Ландшафтын гоёл чимэглэлийн гол объектууд нь байгалийн хээ: уулс, мод, хад, хүрхрээ, заримдаа архитектурын хээ, амьтны гоёл чимэглэлийн элементүүдтэй хослуулан олддог. Амьтны чимэглэл нь шувуу, амьтдын дүрс дээр суурилж, бодитой, нөхцөлт байдлаар хийгдсэн байдаг. Сүүлчийн тохиолдолд гоёл чимэглэл нь гайхалтай зүйлд арай ойр байдаг. Бэлгэдлийн гоёл чимэглэлийн дүрс нь бэлгэдэл буюу бэлгэдлийн систем юм.

Бидний үед хамгийн загварлаг хувцас бүтээхдээ зураачид ардын хатгамал, гар урчуудаар хийсэн нэхсэн торны хэв маягийг байнга ашигладаг. Манай элэнц эмэг эхчүүдийн 200 жилийн өмнө өмсдөг байсан хувцасны элементүүд болох сарафан, цамц, ороолт, дулаан хүрэм, гутал гэх мэтийг та манай дэгжин үеийн хүмүүсийн хувцаснаас амархан таних болно.

Эдгээр сайхан зүйлс, хатгамал, даавуу, нэхсэн торны хуучин загвар нь тав тухтай, тааламжтай хэвээр байгаа тул биднийг баярлуулсан хэвээр байна. Тэд бидний амьдралд баяр баясгалан, тайтгарал, баяр баясгалан, гэрийн дулааныг авчирдаг. Магадгүй энэ нь жинхэнэ гоо үзэсгэлэн цаг хугацааны шалгуураас айдаггүйтэй холбоотой байх.

IV. Практик ажил

Даалгавар: Оросын ардын хувцасны зураг зурах.

V. Хамрах материалыг нэгтгэх

Тиймээс өнөөдөр хичээл дээр бид тав тухтай, практик, үзэсгэлэнтэй байсан Оросын ардын уламжлалт хувцастай танилцлаа.

VI. Дүгнэж байна

Дууссан ноорогуудыг үзэж, үзэсгэлэн гаргах, хэлэлцүүлэг, үнэлгээ хийх.

Бидний хичээл дууслаа. Хичээлийн төгсгөлд би бүх цаг үед үзэсгэлэнтэй байсан Оросын бүх эмэгтэйчүүдэд сүлд дуу эгшиглэхийг хүсч байна.

Тэд зүү хийдэг эмэгтэйчүүд юм
Тэд бол гар урчууд
Тэд чамайг тэжээх болно
Ус уух.
Өдрийн цагаар ажилладаг
Хатгамал, шөнийн цагаар нэхэх -
Оросын Мадоннас -
Эрхэм охидууд!

Анги: 5

Хичээлд зориулсан танилцуулга

Буцаад урагшаа

Анхаар! Слайдыг урьдчилан үзэх нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор хийгдсэн бөгөөд үзүүлэнг бүрэн хэмжээгээр илэрхийлэхгүй байж болно. Хэрэв та энэ ажлыг сонирхож байвал бүрэн эхээр нь татаж авна уу.

Зорилго:

Боловсролын:

Оюутнуудыг Оросын ардын баярын хувцасны онцлогтой танилцуулах.

Хөгжиж байна:

Гоёл чимэглэлийн найрлагад уран сайхны дүр төрхийг бий болгох чадварыг хөгжүүлэх.
Оюутнуудад янз бүрийн төрлийн технологийг ашиглах чадварыг бий болгох.

Боловсролын:

Оросын уламжлалт соёл, эх орон, түүний түүхийг хайрлах, сонирхох.
Оросын ард түмний урлагийн бүтээлийг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж, материал:

Оросын ардын хувцасыг дүрсэлсэн хүснэгтүүд.
Эмэгтэй, эрэгтэй дүрүүдийн хэв маяг.
Энэ сэдвээр залуусын зурсан зургууд.
Оросын зураачдын түүхэн зургуудын хуулбар (И.П. Аргунов "Орос хувцастай үл мэдэгдэх тариачин эмэгтэйн хөрөг", К.Е. Маковский "Кокошник өмссөн Оросын гоо үзэсгэлэн", А.П. Рябушкин "17-р зууны Москвагийн охин")
Урлагийн материалын багц.
Даавуу, тууз, бөмбөлгүүдийг, гялтгануур, цавуу, хайч.

Хичээлийн төлөвлөгөө:

Зохион байгуулах цаг. Хичээлийн бэлэн байдлыг шалгана уу.
Ардын хувцасны тухай яриач. Баярын ардын хувцасны онцлогтой танилцах.
Уран сайхны даалгаврын мэдэгдэл.
Будгаар хийсэн ноорог дээр тулгуурлан өргөдөл гаргах.
Дүгнэлт, ажлын дүн шинжилгээ.

Хичээлийн үеэр

I. Зохион байгуулалтын мөч. Хичээлийн бэлэн байдлыг шалгана уу.

II. Шинэ мэдлэгийг бий болгох. Баярын ардын хувцасны онцлогтой танилцах.

Дэлгэц дээр танилцуулгын анхны дэлгэц гарч ирнэ.

Эрхэм залуусаа! Өнөөдөр хичээл дээр бид "Ардын баярын хувцас", түүний онцлог шинж чанаруудын талаар ярих болно.

Оросын үндэсний хувцасыг эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хэрэглэж ирсэн. Энэ нь тодорхой бүс нутаг, зорилго (амралт, хурим, өдөр тутмын), нас (хүүхдүүд, охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, хөгшин эмэгтэйчүүд) зэргээс шалтгаалан мэдэгдэхүйц шинж чанартай байдаг.

Зүсэх, гоёл чимэглэлийн техникийн ерөнхий ижил төстэй байдлаас шалтгаалан Оросын хувцас нь өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Оросын хойд хэсэгт тариачид өмнөд бүс нутгийн тариачдаас эрс ялгаатай хувцас өмсдөг байв. Оросын үндэсний хувцасны өвөрмөц онцлог нь олон тооны гадуур хувцас юм. Хувцасны нөмрөг ба сэлүүр. Нөмрөгийг толгой дээрээ өмсөж, савлуур нь дээрээс доошоо ангархай, дэгээ эсвэл товчлуураар төгсгөл хүртэл нь бэхлэгдсэн байв.

Хутагтын хувцсыг алт, мөнгө, сувд, үнэтэй товч ашиглан үнэтэй даавуугаар хийдэг байв. Эдгээр хувцас нь үеэс үед дамжсан. Хувцасны хэв маяг олон зууны турш өөрчлөгдөөгүй. Загварын тухай ойлголт байгаагүй.

1699 онд I Петр тариачид, лам нар, тахилч нараас бусад бүх хүмүүст ардын хувцас өмсөхийг хориглосны дараа Оросын үндэсний хувцас түгээмэл болсон.

Орос дахь хувцас нь сул, урт, ер бусын үзэсгэлэнтэй байв. Хамгийн гоёмсог нь улаан даавуугаар хийсэн хувцас гэж тооцогддог байв.

Оросын эмэгтэйчүүдийн хойд хувцасны ердийн санаа нь ихэвчлэн цамц, саравч, бүс, заримдаа хормогчтой холбоотой байдаг. Хойд зүгт сарафануудыг цээжийг онгойлгох хувцас - Эпанечкагаар нөхдөг байсан бөгөөд хүйтэн цаг агаарт тэд урт ханцуйтай Душегреяыг сарафан дээр өмсдөг байв.

Орос цамц- Орос улсад цамцнуудыг хорон муу хүчний хамгийн "эмзэг" газруудад - зах, ханцуйны ирмэг, мөрөн дээр, ялангуяа захын дагуу хатгамалаар тайрах нь заншилтай байв. Хатгамал нь сахиус болж үйлчилсэн; Энэ нь нарны бэлгэдэл, түүнчлэн муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулж, асран хамгаалагч гэж үздэг шувуудын, ялангуяа азарган тахианы дүрүүд давамгайлж байв.
Савлууртай нарны даашинз- цамцан дээр өмсөж, урд талдаа хээтэй тууз, сүлжих, мөнгөн тор, хээтэй товчоор чимэглэсэн.
Кокошник- Баярын толгойн гоёлын хамгийн түгээмэл төрөл бол цэвэр усны сувд, алт, мөнгөн утасаар чимэглэсэн өтгөн хатуу малгай юм.
Эпанечка- дүүжин шүршүүрийн халаагуур.
Шугай- Урт ханцуйтай шүршүүрийн халаагуур.

Оросын өмнөд бүс нутагт цамц, понева (юбка), хормогч, малгай (шаазгай) -аас бүрдэх өөр төрлийн хувцас түгээмэл байв.

Энэ хувцас нь наран хувцаснаас ялгаатай нь зөвхөн тариачин байсан.

Понева- ноосон алаг гар хийцийн материалаар оёдог. Энэ нь хатгамал, нэхсэн тор, тууз, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэгдсэн байв. Понева нь гурван хавтангаас бүрдэх бөгөөд оёдлын дагуу гоёл чимэглэл юм. Өнгөт поневууд нь торонд хар, хөх өнгөтэй байв.
Хормогч- "запон", "хөшиг". Хормогчийг үргэлж хатгамалаар өгөөмөр чимэглэсэн бөгөөд ихэвчлэн улаан өнгийг илүүд үздэг байв. Хуучин "улаан" гэдэг үг нэгэн зэрэг үзэсгэлэнтэй гэсэн утгатай байсан нь гайхах зүйл биш юм. Улаан өнгийг бас ид шидийн гэж үздэг байв.
Шаазгай- гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн хуучин орос толгойн хувцас эсвэл түүний хэсэг. Энэ нь Оросын төв хэсэгт өргөн тархсан байв. Энэ нь эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёлын хамгийн баян хувцас байсан юм.

Одоо эмэгтэйчүүдийн хувцасны зургуудыг нарийвчлан авч үзье.

1. Тула мужийн залуу тариачин эмэгтэйн баярын хувцас

2. Воронеж мужийн баярын хувцас.

3. Орел мужийн баярын хувцас

Залуус аа! Эдгээр хувцаснууд ямар элементүүдээс бүрдэхийг харцгаая.

Мөн бид Оросын ардын хувцасны дүрс бүхий алдартай зураачдын түүхэн зургуудын хуулбарыг анхааралтай авч үзэх болно.

1. “Орос хувцастай үл мэдэгдэх тариачин эмэгтэйн хөрөг” бол Оросын зураач Иван Петрович Аргуновын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэхүү бүтээл дэх тариачин эмэгтэйн дүр төрхийг үнэн зөв, чин сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэлээр илэрхийлдэг. Москва мужийн тариачин эмэгтэйн угсаатны зүйн хувьд үнэн зөв хувцаслалт (алтан утсаар хатгамал кокошник, улаан саравч, нимгэн цагаан цамц, тод үнэт эдлэл), түүнчлэн овсгоотой, ямар ч зан араншингүй байдал нь тариачны гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. загвар. Түүний зөөлөн дүр төрх, найрсаг, бараг анзаарагдахгүй инээмсэглэл, тайван байдал - бүх зүйл нь эмэгтэй хүний даруу байдал, нээлттэй байдал, эелдэг байдлыг онцолж өгдөг.

2. “Кокошник дахь Оросын гоо үзэсгэлэн” К.Е.Маковский.

Энэ нь түүний шүлгүүдийн тухай юм шиг санагдаж байна A.S. Пушкин "Гоо сайхан"

Тэнд байгаа бүх зүйл эв найртай, бүх зүйл гайхалтай,
Бүх зүйл ертөнц, хүсэл тэмүүллээс өндөр байдаг;
Тэр ичимхий амарч байна
Түүний тансаг гоо үзэсгэлэнд;
Тэр эргэн тойрноо хараад:
Түүнд өрсөлдөгч, найз охин байхгүй;
Манай цайвар тойргийн гоо үзэсгэлэн
Түүний дотор туяа алга болдог.
Хаана ч яараарай
Наад зах нь хайрын болзоонд зориулж,
Та зүрх сэтгэлдээ юуг тэжээдэг
Чи бол далд мөрөөдөл
Гэхдээ чи түүнтэй уулзахдаа ичиж, чи
Гэнэт та өөрийн эрхгүй зогсоно
Шүтэн биширдэг
Гоо сайхны сүмийн өмнө.

3. “XVII зууны Москвагийн охин”. А.П.Рябушкин - Зураг нь гайхалтай энгийн. Нэгэн охин Москвагийн хуучин гудамжаар алхаж байна. Түүний алхалт нь хөнгөн бөгөөд дэгжин. Тэр цасан дээгүүр эргэлдэж байгаа бололтой. Хөнгөн байдлын сэтгэгдэл нь үслэг дээл, гоёмсог сүлжсэн туузаар нэмэгддэг.

Цасанд дарагдсан гудамжны дэвсгэр дээр охины дүр тод харагдаж байна. Тэр туранхай. Өндөр толгойн даашинзаар бүрхэгдсэн толгой нь бахархалтайгаар өргөгдөв. Цасан цагаан нүүрний арьс нь бага зэрэг улайлтаар бүрхэгдсэн байдаг. Тэр энгийн хувцастай: хүрэн улаан үстэй хүрэм, ханцуйнаас нь үнэтэй хувцасны ханцуй нь маргад ногоон өнгөтэй харагдаж байна. Улаан туузыг цайвар хүрэн сүлжихээр сүлжсэн. Өнгө нь тод, ханасан байдаг.

III. Уран сайхны даалгаврын мэдэгдэл.

Будгаар хийсэн ноорог дээр үндэслэн бид програм дээр ажиллаж байна. Бид ажлыг даавуу, сүлжих, бөмбөлгүүдийгээр гүйцэтгэдэг.

IV. Будгаар хийсэн ноорог дээр тулгуурлан өргөдөл гаргах.

V. Ажлын дүгнэлт, дүн шинжилгээ.

Дууссан ноорогуудыг хянан үзэх, үзэсгэлэн гаргах, хэлэлцүүлэг, үнэлгээ хийх

Г.Муром Владимир муж
MBOU №13 дунд сургууль
Снисар Г.Д. 1-р зэрэглэлийн багш
Дүрслэх урлагийн 5-р анги

Сэдэв: "Ардын баярын хувцас"
(Б.М. Неменскийн хөтөлбөрийн дагуу)

Зорилго, зорилтууд:
сурагчдыг оросын ардын хувцастай танилцуулах;
эх орон, түүний уламжлал, ардын соёлыг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх;
бүтээлч, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх;
график ур чадвар, чадвараа сайжруулах.

Тоног төхөөрөмж:
"Залуу зураач" сэтгүүл, 1993;
Шпикалова Т.Я. Гоёл чимэглэлийн зургийн хичээл дэх ардын урлаг: Багшид зориулсан гарын авлага - М .; Гэгээрэл, 1989;
Урлаг. Хүний амьдрал дахь гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг. 5-р анги: сурах бичиг. ерөнхий боловсролын хувьд Байгууллагууд / N.A. Goryaeva, O.V. Островская; ed. Б.М. Неменский. - 9-р хэвлэл. - М .: Боловсрол, 2010;
сэдвийн талаархи дүрслэл;
урлагийн материал;
МХТ

Хичээлийн төрөл: судлах хичээл, шинэ мэдлэгийг анхан шатны нэгтгэх

Хичээлийн төлөвлөгөө:
зохион байгуулалтын хэсэг.
Сэдвийн талаархи танилцуулга яриа.
Уран сайхны даалгаврын мэдэгдэл.
Даалгаврын практик хэрэгжилт.
Дүгнэж байна.

Хичээлийн үеэр:

Сайн уу залуусаа, сууна уу.
- Өнөөдөр хичээл дээр бид "Ардын урлагийн эртний үндэс" сэдвээр үргэлжлүүлэн ажиллах болно. Энэ хичээлээр бид ардын баярын хувцастай танилцаж, түүний уран сайхны дүр төрхийн бүрэн бүтэн байдлыг харах болно.
(танилцуулгын хамт).
Самбар дээр үзүүлсэн дүрслэлд анхаарлаа хандуулаарай, энэ нь сэдвийг нээхэд тусална.
Эрт дээр үед Орост нэгэн эмэгтэйг хун, цагаан хун, нахиа, нугас, хүхрийн шувуу гэж нэрлэдэг байсан - бидний өвөг дээдсийн гоо зүйн дүрслэл нь эмэгтэй хүнийг шувууны дүрстэй салшгүй холбоотой "хамгийн эртний Славян домог зүйд сайн сайхан, сэтгэл ханамж, хөгжил цэцэглэлтийн ариун бэлэг тэмдэг юм." Эдгээр үсгээр эмэгтэй хүнийг шагнаж, Оросын ард түмэн Оросын ардын хувцасаар дамжуулж байсан дүрсний харааны, хуванцар талыг онцлон тэмдэглэв.
Хэдэн зууны турш Оросын нутаг дэвсгэрийн янз бүрийн хэсэгт хувцасны өөрийн гэсэн онцлог шинж чанарууд хөгжиж, хүмүүс орон нутгийн уламжлалыг чанд баримталдаг байв.
Оросын хойд хэсэг нь тэр үед ардын хувцасаар үргэлжлүүлэн амьдарч байсан манай эртний эртний нөөц газар байв. Тэрээр Эртний Оросын хувцасны гол шинж чанарыг хадгалсан бөгөөд энгийн тариачин эмэгтэй ба Их Гүнгийн хувцас нь зөвхөн даавууны үнэ, гоёл чимэглэлийн баялаг байдлаараа ялгаатай байв.
Өдөр тутмын хувцас нь энгийн бөгөөд даруухан байсан бөгөөд тариачин эмэгтэйчүүд өөрсдөө энгийн модон нэхмэл дээр нэхдэг даавуу эсвэл даавуугаар оёдог байв. Худалдан авсан даавуугаар оёдог баяр ёслолууд нь гоёмсог, баян байв.
Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь анхны гоо үзэсгэлэн, элбэг дэлбэг сонголтоор гайхшруулдаг, учир нь муж бүрт тэд өөр өөрийн гэсэн хувцасладаг байв. Орон нутгийн уламжлалт хувцас нь хуучин хэв маягийг давтаж, эртний урлагийн уламжлалыг агуулсан байв.
Бүх эдлэн газар, ангиудын хувьд хүзүүвчтэй урт дотуур цамц нь гол зүйл байсан бөгөөд ганц бие залуучуудын хувьд энэ нь ихэвчлэн цорын ганц хувцас байв. Дээд болон захын дагуух баярын цамцыг хатгамал, нэхмэл хээгээр өгөөмөр чимэглэсэн байв. Сул, өргөн, хүчтэй маалинган даавуу эсвэл олсны даавуугаар хийсэн энэ нь ажилд сайн зохицсон байв. Хуучин тосгонд тэд хамгийн сайхан цамцаа өмсөн баярын өдөр шиг хадах юм уу ургац хураахаар явсан.
Эмэгтэйчүүдийн хувцасны хоёр төрлийн цамц байсан: нэг нь өргөн атираатай ханцуйтай, Новгородын соёлтой холбоотой, хойд тосгон, тосгон, хотуудад өмсдөг. Ханцуйгаа нарийсгасан цамцыг "Москва" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг Оросын төв болон өмнөд мужуудад олж болно.
Хойд болон төвийн аймгуудын цамцан дээр тэд оосортой өндөр банзал өмсөж, баярын хувцас өмсөж, ар талд нь том нугалж цуглуулсан гоёмсог, сэвсгэр шүршүүрийн хүрэм өмссөн байв. Хүмүүс үүнийг өд, өд гэж нэрлэдэг байсан.
Хямдхан өдөр тутмын нарны даашинзыг хэвлэмэл хээтэй маалинган даавуугаар, алаг алаг, гэртээ будсан ноосоор оёдог байв. Баярын өдрүүд - олон өнгийн өнгөлөг чинц, хээтэй торго, дамаск, хилэнгээс. Гэхдээ ихэнхдээ тэд brocade-аас наран даашинз оёдог байв. Баян тариачид алтадмал зэс утастай хөвөн даавууг худалдаж авав. Баян чинээлэг хүмүүс, худалдаачид эхнэр, охиддоо алтан хээтэй үнэт эдлэлээс сарафан, душегре захиалж байв. Тэд маш их нандигнаж, зөвхөн хамгийн чухал баярууд болох Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баяр, Гурвалын баяраар өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцасыг огтлохдоо даавууг маш болгоомжтой ашигладаг байсан бөгөөд ямар ч хаягдал үлдээгүй.
Оросын өмнөд мужуудад тэд цамцныхаа дээгүүр эртний бэлхүүстэй урт хувцас өмсдөг байв - панева. Савлуур панева-разнополка нь ноосон эсвэл хагас ноосон даавууны гурван хавтангаас оёж, дээрээс нь нуруун дээр нь цуглуулсан. Гаднах хавтангийн шал нь хоорондоо оёдолгүй, нэгддэггүй: алхах, ажиллахад илүү тохиромжтой байв. Зарим газарт тэд мөн панев руу хээтэй оёдол оёж эхэлсэн бөгөөд энэ нь банзал шиг харагдаж байв.
ОХУ-ын өмнөд мужуудын баярын хувцас нь илүү тод, өнгөлөг байдаг бол хойд мужууд илүү хатуу, баян байдаг. Тиймээс хойд толгойн гоёл чимэглэл нь энгэр, алтан хатгамал, сувд, сувд, өнгөт чулуунаас бүрддэг байв. 18-р зуунд эндхийн бусад кокошникууд мянган рубль ба түүнээс дээш үнэтэй байсан бол сайн морь ердөө аравхан үнэтэй байв!
Оросын сувдыг ихэвчлэн хойд голоос олборлодог байв. Нэгэн удаа эзэн хаан I Александр Каргопольд байхдаа хотыг тойрон алхаж, нутгийн ардын хувцасыг биширдэг байв. Тэр бүр Каргополокоос хуурамч сувд байгаа эсэхийг асуусан - тэдний үнэт эдлэлд тэд маш олон байсан. Сувднууд жинхэнэ эсэхийг шалгаад эзэн хаан үүнд сэтгэл хангалуун байв.
Хүйтний улиралд ядуу эмэгтэйчүүд нэхий дээл, үслэг дээл өмсөж, ихэвчлэн өнгөт утсаар хатгамал хийдэг байв. Мөн баячууд үнэг, хэрэм үсээр өргөн булганы захтай дамаск дээл оёдог байв. Зураг дээр V.I. Суриковын 1891 онд бичсэн "Цасан хотыг эзлэн авсан нь"-аас бид үзэсгэлэнтэй, эрүүл, хүчирхэг орос хүмүүсийг яг ийм хувцастай хардаг.
Охид, залуу эмэгтэйчүүдийн дуртай гоёл чимэглэл бол бөгж, бөгж бөгөөд энэ нь охины гэрлэх зөвшөөрлийн баталгаа болж өгдөг. Дараа нь энэ нь гэрлэлтийн бэлэг тэмдэг болсон. Хуримын дараа Оросын хойд нутгийн эмэгтэйчүүд хүзүүндээ гоёл чимэглэл зүүж болно: сувд, сувдан бөмбөлгүүдийг, мөнгөн гинж. Харин сүйт бүсгүйн хувьд хүзүүвчний хэв маягийн хэв маягийг үнэтэй даавуугаар хийж, хүзүүнд нь нягт холбож, алт, мөнгөн хатгамал, үнэт чулуу, өнгөт шилээр чимэглэсэн байв. Өмнө зүгт тэд хув сувд, олон тооны үнэт эдлэл, гинж зүүсэн байв.
Охидын сүлжихэд хатгамал бүхий brocade буюу торгон сүлжсэн сүлжсэн байна. Тууз нь охиныг өдөөж болно гэсэн үг юм.
Улаан охин ирж байна
Аалз хөвдөг шиг
Тэр цэнхэр даашинз өмссөн байна
Сүлжсэн улаан тууз,
Толгой дээрх өд.
Охидын баярын малгай нь үсний дээд хэсгийг таглаагүй, баялаг даавуу, сувд, өнгөт шилээр чимэглэсэн цагираг хэлбэрээр хийгдсэнээрээ эмэгтэйчүүдийнхээс ялгаатай байв.
ОХУ-ын янз бүрийн хэсэгт эмэгтэйчүүдийн малгай нь маш олон янз байсан бөгөөд тэдгээрийг кокошник ("кокош" - тахиа), шаазгай, кички гэж нэрлэдэг байв. Эхний хоёр нь ихэвчлэн шувуу шиг харагддаг байсан ч Өмнөд Оросын кичка нь эвэртэй байсан нь үржил шимийн санааг илэрхийлдэг байв.
Эмэгтэй хүн хуримын ёслол дээрээ хамгийн тансаг, баян хувцас өмссөн байв. Хэрэв байшинд баян дамаскийн саравч, сувдан хувцас байхгүй байсан бол хөршөөсөө зээлсэн байв. Тэгээд байсан хүмүүс нь өв залгамжлалаар дүү, охиддоо өвлүүлсэн.
Дундаж амьдралтай охидын хуримын бэлэг нь арав ба түүнээс дээш цамц, ижил тооны зотон даавуу, арван жилийн турш хангалттай байсан өмд байв.
Залуу эмэгтэйн сүмд гэрлэсэн хуримын даашинз нь гашуудлын өнгөтэй байсан, учир нь охин нь мөнхөд баяртай гэж хэлсэн юм. Хуримын оролцогчид нүцгэн гараараа бие биедээ хүрэхийг хориглосон нь ядуурал амласан юм. Тиймээс олон газарт ханцуйтай урт ханцуйтай цамцнуудыг заримдаа газарт оёдог байв.
Хуримын хоёр дахь өдөр гэрлэлтийн бэлгэдэл болсон залуу улаан саравч өмсөж, Оросын өмнөд тосгонд улаан паня, улаан үслэг дээл өмсөв.
Оросын ардын хувцас нь үндэсний тод дүр төрхөөр тодорхойлогддог бөгөөд баялаг тариачин, соёлын өдөр тутмын амьдралыг тусгадаг.
- Залуус аа, өнөөдөр хичээл дээр та Оросын хойд эсвэл өмнөд бүс нутагт зориулсан баярын хувцасны ноорог зурах хэрэгтэй. Ажил хийхдээ хуудасны босоо байрлалыг авч, ажлыг дундуур нь байрлуулж, хувцасны элементүүдийг зур. Өнгөөр зурж эхлэхэд харандаа харагдахгүйн тулд анхааралтай зурж, харандаа дээр хүчтэй дарж болохгүй.
- Практик ажил руу шилжихийн өмнө бид биеийн тамирын минут явуулна.

Биеийн тамирын минут

Буга том байшинтай,
Тэр цонхоороо харна.
Туулай ой дундуур гүйдэг
Түүний хаалгыг тогшиж байна.
Тогших, тогших, тогших, хурдан нээх
Ойд нэг муу анчин байдаг.
Туулай, гүйдэг туулай
Надад тавхай өгөөч.

Практик даалгаврын үеэр багш оюутнуудын ажлыг хянаж, шаардлагатай бол зөвлөгөө өгч, тусалдаг.

Дүгнэж байна.
Хичээлийн төгсгөлд хамгийн сайн бүтээлийг ангийнхаа өмнө үзүүлж, дүнг журналд бичдэг.
- Энэ хичээл дууслаа. Баяртай!

Санамж бичиг Хайтинская ООШ

Олон нийтийн хичээл

дүрслэх урлаг

Сэдэв: Ардын баярын хувцас.

Дүрслэх урлагийн багш:

Сэдэв: "Ардын баярын хувцас".

Хичээлийн төрөл: Шинэ материал сурах хичээл.

Зорилтот:боловсролын:

Илчлэхийн тулд:

Урлагийн салшгүй дүрс болох ардын баярын хувцас;

Хойд Орос ба Өмнөд Оросын хувцасны цогцолбор;

ОХУ-ын янз бүрийн бүгд найрамдах улс, бүс нутагт ардын баярын хувцасны янз бүрийн хэлбэр, чимэглэл;

Үүний зорилго нь Оросын баярын хувцас бий болгох явдал юм.

Одоо та Оросын баярын хувцасыг дүрслэн харуулахыг хичээх болно, үндсэн өнгө, хатгамалын хэв маягийг мартаж болохгүй.

Ажлын үе шатууд:

Хувцасны сонголтыг сонгох;

Хувцасны ерөнхий хэлбэрийг бий болгох;

Чимэглэл, гоёл чимэглэлийн газруудыг тэмдэглэх;

Хувцасны өнгө (өнгө) -ийг тодорхойлох;

Ажлыг өнгөтөөр хий.

За залуусаа, ажилдаа орцгооё.

Ажиллаж байхдаа ардын аман зохиолын хамтлагийн бичлэгийг сонсох болно

Ладушка чам шиг баярын хувцас урлаж, эдгээр сэтгэлийн дууг дуулсан.

(Ардын аман зохиолын аялгуу).

IV. Хичээлийн хураангуй.

Залуус аа, өнөөдөр бид Оросын ард түмний хойд ба өмнөд нутгийн баярын хувцасыг харлаа.

Хувцасны ямар элементүүдийг хойд оросуудтай холбож болох вэ. нар. костюм?

(Цамц, саравч, хүрэм, шүршүүрийн халаагуур)

Өмнөд хувцасны элементүүдийг жагсаана уу? (Цамц, цүнх, хормогч)

Тиймээс өнөөдөр бид өөрсдийн соёл, Оросын ард түмний уламжлалыг хөндсөн, учир нь баярын хувцас нь сэтгэлийн өргөн цар хүрээ, хүсэл зориг, гоо үзэсгэлэн, ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал, газар нутаг, тэнгэрлэгийн салшгүй байдлыг ардын баярын хувцас хэлбэрээр тусгасан болно. .

В. Тусгал

1. Хичээлийн хамгийн сонирхолтой зүйл юу байсан бэ?

2. "Хичээлийн хамгийн хэцүү зүйл бол ..." гэсэн хэллэгийг үргэлжлүүлээрэй.

Таны ажилд баярлалаа. Хичээлийн оноо.

VI. Гэрийн барилга:Ажлыг өнгөтөөр дуусга.

NGPU im-ийн материал. К.Минина

Төслийн зохиогч

Сэдэв, анги

Дүрслэх урлагийн 5-р анги

Төслийн товч тойм

Энэ төсөлд бид баярын хувцасны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илчлэх болно; бид гоёл чимэглэлийн янз бүрийн хэлбэр, толгойн гоёл чимэглэлийг харж, эх орон, төрөлх тосгоныхоо түүхийг хөндөж, төрөлх нутаг, Орос орныхоо гоо үзэсгэлэн, өргөн цар хүрээг мэдрэх болно.