Үхсэн сүнснүүд шүлэгт хүмүүст мессеж илгээгээрэй. Гоголын шүлэгт гардаг хүмүүс бол үхсэн сүнснүүд юм

(347 үг) Николай Васильевич Гоголын бүтээлийн гол байр суурийг ард түмний сэдэвт өгдөг. Зохиогчийн амьдралын туршид Оросыг "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн баатрууд шиг байсан газрын эзэд, түшмэдүүд захирч байв. Тиймээс зохиолч хамжлагчдын эсэн мэнд үлдэх уйтгартай үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Эрхэм газрын эзэд өөрсдийн хөдөлмөрийг хайр найргүй ашиглаж, заримдаа тэднийг боол мэт харьцдаг: тэд өөрсдийн өмч шиг худалдаж авч, заримдаа гэр бүлээс нь тусгаарладаг.

Шүлгийн гол баатар Чичиковын луйврыг хараад Оросын тариачид ямар гунигтай байдалд орж байгаа нь шууд тодорхой болно. Газар эзэмшигчдийн эдлэн газар ээлж дараалан солигдож байгаа боловч хамжлагатуудын гунигтай байдлын ерөнхий дүр зураг ижил байна: амьжиргааны түвшин доогуур, нас баралтын аймшигтай хувь, өвчний дэвшилтэт үе шат, хоол хүнсний хомсдол, бүх зүйл. - ядуурлыг иддэг. Манилов шиг хэн нэгэн хүмүүсийн нөхцөл байдалд санаа тавьдаггүй, тэдний амьдралыг чиглүүлэх боломжийг олгодог. Собакевич шиг хэн нэгэн тэднийг хатуу оосортой байлгаж, капитал болгодог. Коробочка шиг хэн нэгэн бүх зүйлийг төгс эмх цэгцтэй байлгадаг боловч тариачны хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлийг ойлгодоггүй, түүнийг зөвхөн ноорог амьтан болгон ашигладаг. Ноздрёв шиг хүн тариачдын хөдөлмөрийн бүх үр дүнг нэг шөнийн дотор ухаангүй луйвардаж, үрэн таран хийдэг. Мөн Плюшкин шиг хэн нэгэн шуналдаа үнэнч зарц нараа өлсгөлөн зарладаг.

Гэсэн хэдий ч боолчуудын сэтгэлд эрх чөлөөг хүсэх хүсэл байдаг. Олзлогдох нь дааж давшгүй ачаа болоод ирэхээр "боолын эздээсээ" зугтдаг. Зөвхөн одоо л нислэг чөлөөлөгдөхөөр төгсөх нь ховор. Николай Васильевич дүрвэгсдийн ердийн амьдралыг илчилдэг: ажилгүй, паспортгүй, ихэнх тохиолдолд шоронд байдаг. Хэдийгээр Плюшкины хашаанд ажиллаж байсан Попов эзнийхээ төлөө ажиллахын оронд шоронг сонгосон ч ийм сонголт нь хоёр муу муухайгийн хооронд шидэж, үүнээс бага нь сонгогддог гэж тодорхойлж болно.

Бүдүүлэг, хэрцгий эздийн захиргаанд байсан улс нь боловсролгүй авга ах Минья, хашааны Пелагея нарыг төрүүлж, аль тал нь зөв, аль нь зүүн болохыг ойлгодоггүй байв. Гэсэн хэдий ч бидний өмнө Оросын ард түмний эрх мэдэл нээгдэж, зөрчигдсөн боловч боолчлолд хуваагдаагүй байна. Энэ бүхэн нь зоригтой Степан Пробка, авьяаслаг Михеев зэрэг хүмүүст, зүгээр л хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд ч гэсэн сэтгэлээ алддаггүй хөдөлмөрч, эрч хүчтэй Оросын ард түмэнд байдаг.

Николай Васильевич Гоголь феодал хамжлагат Оросын дүр төрхөөр Оросыг зөвхөн газар өмчлөгч-хүнд сурталтай төдийгүй, авьяаслаг, хүчирхэг хүн амтай ард түмний орон гэдгийг харуулсан. Тэрээр эх орныхоо түшиг тулгуур болох тариачид өвдөг сөхрөн босвол гэрэлт ирээдүйд итгэлтэй байгаагаа харуулсан.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хүмүүсийн дүр төрх

N.V-ийн бүтээл дэх "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг. Гогол онцгой байр эзэлдэг. Гоголын дэлхийн төлөвлөгөө нь Оросыг бүхэлд нь, түүний бүх муу муухай, дутагдлыг харуулах явдал юм.

Тухайн үед Оросын хүн амын ихэнх нь тариачид байв. Шүлэгт тэдний ертөнцийг маш дүрслэн дүрсэлсэн байдаг. Миний бодлоор энэ нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваагддаг. Газар өмчлөгч болгонд үргэлж өөрт нь харьяалагддаг, түүнийг тодорхойлдог тариачдын бяцхан ертөнц байдаг. Тариачид өөрсдөө тодорхойлогдоогүй ч бид тэднийг оршин суугаа газраар нь дүгнэж болно. Жишээлбэл, Маниловт "саарал дүнзэн овоохойнууд дээшээ доошоо харанхуйлсан". Коробочка аль хэдийн өөр овоохойтой байсан бөгөөд "хэдийгээр тэд тархай бутархай баригдсан боловч Чичиковын хэлснээр оршин суугчдын сэтгэл ханамжийг харуулсан". Собакевичийн тариачны газар нь гайхмаар зүйл биш юм - бид тэднийг харахыг хүлээж байсан шигээ "муу оёсон, гэхдээ нягт оёдог" гэж харж байна. Плюшкиний тариачдын овоохойг өөртэй нь адил хуучин, хуучирсан, бараг шаардлагагүй гэж харуулсан.

Тариачдын ертөнцөөс гадна миний бодлоор өөр ертөнц бий. Эхнийх нь газрын эздээсээ үхсэн эсвэл зугтсан тариачдын зүйрлэм ертөнц бөгөөд энэ нь бусад бүхнээс тэс өөр бөгөөд хааяа дурдагддаг. Мөн шүлгийн хуудсууд дээр бид тодорхой нөхцөл байдалд үзүүлсэн тариачдын "төв" ертөнц гэж нэрлэгддэг өөр нэг ертөнц байгааг мэдэрдэг.

Хамгийн хачирхалтай, ойлгомжгүй нь бидний хувьд үхсэн эсвэл зугтаж буй тариачдын ертөнц байж магадгүй юм. Түүний оршин суугчид "амьд" ертөнцийн хүн амыг эсэргүүцдэг юм шиг байна. Энэхүү аргын тусламжтайгаар Гоголь гол дүрүүдийн ёс суртахууны ядуурлыг онцолж чаддаг. Собакевичийн үхсэн тариачдыг дүрсэлсэн хэт их бардам ярианы дараа тэр өөрөө зальтай, хувиа хичээсэн зангаараа бидний нүдэн дээр нэг дор хэд хэдэн түвшинд буув. Гэхдээ тариачид бол газрын эзний өмч бөгөөд чадварлаг, оюун санааны хувьд баян хүмүүс худалдаачны амьдралын зарчмуудыг дагаж мөрддөг байв. Энэ ертөнцийн тухай дараах сануулгууд бидэнд үүнийг огт өөр талаас нь харуулж байна. Энэ нь бидэнд "амьдуудын ертөнц", "үхэгсдийн ертөнц" -ийг орхисон хүмүүс мэт харагддаг.

Төв ертөнц гэж нэрлэгддэг газар онцгой анхаарал шаарддаг. Тэрээр шүлгийн эхэнд өгүүллэгт үл ойлгогдох байдлаар нийлдэг боловч түүний үйл явдал түүнтэй тэр бүр холбогддоггүй. Эхэндээ энэ нь бараг үл үзэгдэх боловч дараа нь өрнөл хөгжихийн зэрэгцээ энэ ертөнцийн дүрслэл илчлэгддэг. Эхний ботийн төгсгөлд тайлбар нь бүх Оросын дуулал болж хувирав. Гоголь Оросыг "эрч хүчтэй, ялагдашгүй тройка" урагш гүйж буйтай зүйрлэв. Зохиолч зохиолынхоо туршид энэ ертөнцийн гол, хамгийн идэвхтэй, ашигтай хэсгийг бүрдүүлдэг тариачдыг зориудаар гутаан доромжилж буй газрын эзэд, албан тушаалтнууд, ажилчдаас ялгаатайгаар өргөмжилжээ. Энэ ертөнцийн дүрслэл нь NN хотод орж ирж буй сүйх тэрэгний техникийн чадамжийн талаар ярилцаж буй хоёр зальтай тариачны яриагаар эхэлдэг. Нэг талаас, тэдний яриа нь хоосон байдлыг өгдөг, хүн түүний бүрэн бус байдал, ашиггүй байдлыг мэдэрдэг. Гэхдээ нөгөө талаас хоёулаа багийн бүтэц, чадварын талаар нэлээд өндөр түвшний мэдлэгтэй байсан. Эдгээр хоёр дүр нь миний бодлоор илэрхийлэлгүй бөгөөд эерэг талаас нь илүү сөрөг талаас нь харуулсан байдаг. Тэд ажлын хамгийн эхэнд гарч ирдэг бөгөөд биднийг яруу найргийн ертөнцөд танилцуулдаг. Шүлэгт үзүүлсэн "төв" ертөнцийн дараагийн өнгөлөг төлөөлөгчид бол Чичиковт Маниловка хүрэх замыг зааж өгсөн хоёр хүн юм. Тэд нутаг дэвсгэрээ сайн мэддэг ч яриа нь доголон хэвээр байна. Тариачдын дундах хамгийн өнгөлөг дүр бол миний бодлоор түүнийг "ямаршгүй шоргоолж шиг бүдүүн гуалиныг овоохой руугаа" чирэх үед харсан дүр юм. Тэрээр Оросын ард түмний бүхэл бүтэн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Гоголь үүнийг "зохистой ярьдаг орос үг" гэж амаараа хэлжээ.

Шүлэгт зохиолчийн эх оронч сэтгэлгээний хамгийн тод илэрхийлэл бол Оросын хувь заяаны тухай яриа юм. Түүний "асар том орон зай" -ыг ард түмнийхээ оюун санааны үнэлж баршгүй баялагтай харьцуулан Гогол түүнд зориулж магтан дуулав.

"Чи өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Түүний төлөө эргэх, алхах газар байхад энд байх баатар байхгүй гэж үү? Мөн аймшигт орон зай намайг тэвэрч, миний сэтгэлийн гүнд аймшигт хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэв: Хөөх! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! - Орос!"

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хүмүүсийн дүр төрх. "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь Н.В.Гоголийн бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг.Гоголийн дэлхийн төлөвлөгөө нь Оросыг бүхэлд нь, түүний бүх муу муухай, дутагдалтай талуудыг харуулах явдал юм.Тухайн үеийн Оросын хүн амын ихэнх нь тариачид байсан. шүлэг, тэдний ертөнцийг маш дүрслэн дүрсэлсэн байдаг.

Миний бодлоор энэ нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваагддаг. Газар өмчлөгч болгонд үргэлж өөрт нь харьяалагддаг, түүнийг тодорхойлдог тариачдын бяцхан ертөнц байдаг.

Тариачид өөрсдөө тодорхойлогдоогүй ч бид тэднийг оршин суугаа газраар нь дүгнэж болно. Жишээлбэл, Маниловт "саарал дүнзэн овоохойнууд дээшээ доошоо харанхуйлсан".

Коробочка аль хэдийн өөр овоохойтой байсан бөгөөд "хэдийгээр тэдгээр нь тархай бутархай баригдсан боловч Чичиковын хэлснээр оршин суугчдын сэтгэл ханамжийг харуулсан". Собакевичийн тариачны газар нь гайхмаар зүйл биш юм - бид тэднийг харахыг хүлээж байсан шигээ "муу оёсон, гэхдээ нягт оёдог" гэж харж байна. Плюшкиний тариачдын овоохойг өөртэй нь адил хуучин, хуучирсан, бараг шаардлагагүй гэж харуулсан. Тариачдын ертөнцөөс гадна миний бодлоор өөр ертөнц бий. Эхнийх нь газрын эздээсээ үхсэн эсвэл зугтсан тариачдын зүйрлэм ертөнц бөгөөд энэ нь бусад бүхнээс тэс өөр бөгөөд хааяа дурдагддаг.

Мөн шүлгийн хуудсууд дээр бид өөр нэг нь байгааг мэдэрдэг - "тариачдын төв ертөнцийг тодорхой нөхцөл байдалд харуулсан. Хамгийн хачирхалтай бөгөөд ойлгомжгүй нь үхсэн эсвэл зугтсан тариачдын ертөнц байж магадгүй юм. Түүний оршин суугчид "амьд" ертөнцийн хүн амыг эсэргүүцдэг юм шиг байна.

Энэхүү аргын тусламжтайгаар Гоголь гол дүрүүдийн ёс суртахууны ядуурлыг онцолж чаддаг. Собакевичийн үхсэн тариачдыг дүрсэлсэн хэт их бардам ярианы дараа тэр өөрөө зальтай, хувиа хичээсэн зангаараа бидний нүдэн дээр нэг дор хэд хэдэн түвшинд буув. Харин тариачид - газрын эзний өмч, чадварлаг, оюун санааны хувьд баян хүмүүс худалдаачны амьдралын зарчмыг баримталдаг хүнийг даруухан дуулгавартай дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй байв.

Энэ ертөнцийн тухай дараах сануулгууд бидэнд үүнийг огт өөр талаас нь харуулж байна. Энэ нь бидэнд "амьдуудын ертөнц", "үхэгсдийн ертөнц"-ийг орхисон хүмүүс мэт харагддаг. Төв ертөнц гэж нэрлэгддэг газар онцгой анхаарал шаарддаг. Тэрээр шүлгийн эхэнд өгүүллэгт үл ойлгогдох байдлаар нийлдэг боловч түүний үйл явдал түүнтэй тэр бүр холбогддоггүй. Эхэндээ энэ нь бараг үл үзэгдэх боловч дараа нь өрнөл хөгжихийн зэрэгцээ энэ ертөнцийн дүрслэл илчлэгддэг.

Эхний ботийн төгсгөлд тайлбар нь бүх Оросын дуулал болж хувирав. Гоголь Оросыг "эрч хүчтэй, давж гаршгүй гурвал"-тай зүйрлэвэл урагш гүйж байна. Зохиолч зохиолынхоо туршид энэ ертөнцийн гол, хамгийн идэвхтэй, ашигтай хэсгийг бүрдүүлдэг тариачдыг зориудаар гутаан доромжилж буй газрын эзэд, албан тушаалтнууд, ажилчдаас ялгаатайгаар өргөмжилжээ. Энэ ертөнцийн дүрслэл нь NN хотод орж ирж буй сүйх тэрэгний техникийн чадамжийн талаар ярилцаж буй хоёр зальтай тариачны яриагаар эхэлдэг. Нэг талаас, тэдний яриа нь хоосон байдлыг өгдөг, хүн түүний бүрэн бус байдал, ашиггүй байдлыг мэдэрдэг.

Гэхдээ нөгөө талаас хоёулаа багийн бүтэц, чадварын талаар нэлээд өндөр түвшний мэдлэгтэй байсан. Эдгээр хоёр дүр нь миний бодлоор илэрхийлэлгүй бөгөөд эерэг талаас нь илүү сөрөг талаас нь харуулсан байдаг. Тэд ажлын хамгийн эхэнд гарч ирдэг бөгөөд биднийг яруу найргийн ертөнцөд танилцуулдаг. Шүлэгт үзүүлсэн "төв ертөнц"-ийн дараагийн өнгөлөг төлөөлөгчид бол Чичиковт Маниловка хүрэх замыг зааж өгсөн хоёр хүн бөгөөд тэд газар нутгийг сайн мэддэг боловч тэдний яриа нь доголон хэвээр байна.

Тариаланчдын дундаас хамгийн өнгөлөг дүр бол миний бодлоор "Уйгагүй шоргоолж шиг бүдүүн дүнз Э-г овоохой руугаа чирж ирэхэд нь бидний харсан дүр юм." Тэрээр Оросын ард түмний бүхэл бүтэн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Гоголь үүнийг "зохистой ярьдаг орос үг" гэж амаараа хэлжээ. Шүлэгт зохиолчийн эх оронч сэтгэлгээний хамгийн тод илэрхийлэл бол Оросын хувь заяаны тухай яриа юм.

Гоголь түүний "асар том орон зайг" ард түмнийхээ оюун санааны хэмжээлшгүй баялагтай харьцуулан магтан дуулахдаа: "Чи өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Түүний төлөө эргэх, алхах газар байхад энд байх баатар байхгүй гэж үү?

Мөн аймшигт орон зай намайг тэвэрч, миний сэтгэлийн гүнд аймшигт хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэв: Хөөх! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! - Орос!"

Найрлага

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Гогол "бүх Оросыг" харуулахыг хүссэн. Зохиолч уг бүтээлдээ язгууртнууддаа хоосон амьдарч буй Оросын төрөл бүрийн газрын эздийг дахин бүтээж, төрийн эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлсэн албан тушаалтнууд, хээл хахуульчид, хулгайч нарын егөөдлийн өнгөөр ​​зуржээ. Зохиолч энд бас шинэ хүнийг танилцуулж байна - шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтөн, бизнесмен, худалдан авагч, тэр бүх баатруудыг "үхсэн сүнс" гэж тодорхойлсон. Гэхдээ "үхсэн сүнс"-ийн ард амьд сүнснүүд байдаг. Энэ бол зохиолч Оросын сайн сайхан ирээдүйн итгэл найдвараа холбосон Оросын ард түмэн юм. Тиймээс Гоголын шүлэг тройка шувууны бэлгэдлийн дүрээр төгсдөг. Энэ нь Оросын хувь заяа, ард түмний одоо ба ирээдүйн тухай Гоголын олон жилийн эргэцүүллийн үр дүнг агуулдаг. Эцсийн эцэст үхсэн хүний ​​эсрэг амьд сүнс шиг албан тушаалтнууд, газрын эзэд, бизнесменүүдийн ертөнцийг эсэргүүцдэг хүмүүс юм.

Оросын ард түмний бодол яагаад зохиолчийн сэтгэлийг баяр баясгалангаар дүүргэдэг вэ, яагаад идэмхий, ууртай хошигнол нь өндөр пафос руу ордог вэ? Зохиолч нь харанхуй, дарамтанд орсон Оросын ард түмэн асар их хүч, асар их боломжийг олж харсантай холбоотой байх. Энэ нь шүлгийн гол санаа нь Оросыг хурдан урагшлуулах, Оросын ард түмний аз жаргалтай ирээдүйн төлөөх хөдөлгөөнд оршдог гэсэн үг юм. Гоголын эрин үед "үхсэн сүнснүүд" амьдыг давамгайлж байсан ч Оросын сайн сайхны төлөө зогсохгүй хөдөлгөөнийг тэрээр харж байна.

Түүнийг хэн жолоодож байна вэ? Манилагийн үхсэн зүрх сэтгэлийн арын дэвсгэр дээр хайрцагнууд, тансаг эдлэлүүд, Оросын амьд, эрч хүчтэй оюун ухаан, ард түмний эр зориг, сэтгэлийн өргөн цар хүрээ, ялангуяа тайвшралаар тод харагдаж байна. Гоголын хэлснээр эдгээр чанарууд нь Оросын үндэсний зан чанарын үндэс суурь юм. Тэд Степан Корк, Абакум Фыров нарын баатруудын дүрд тусгагдсан байв. Түүгээр ч барахгүй түүнийг "үхсэн сүнс" болгон олж авсан бүтэлгүй газрын эзэн Чичиков Степан болон түүний боломжит хувь заяаны талаар эргэцүүлэн боддог. Гэвч "харуулд тохирох байсан" Оросын энэ баатар үхсэн сүнстэй амьд хүмүүсээс илүү амьд харагдаж байна. Феодалын дарлалд үхсэн эсвэл дарагдсан эдгээр тариачид ажилсаг, авьяаслаг хүмүүс юм. Гайхамшигт тэрэгчин Михеевийн алдар суу нь нас барсны дараа ч хүмүүсийн дурсамжинд амьд үлджээ. Тэр ч байтугай Собакевич ч гэсэн өөрийн эрхгүй хүндэтгэлтэйгээр тэр алдарт эзэн зөвхөн тусгаар тогтнолын төлөө ажиллах ёстой гэж хэлдэг.

Энэ хооронд яруу найргийн товч мөрүүд, ард түмнээс гарсан хүмүүсийн тахир дутуу хувь заяа бидний өмнө зогсож байна. Өөрийн гэсэн байшин, дэлгүүртэй болохыг хүссэн гайхамшигт гуталчин Максим Телятников согтуу болжээ. Гэвч мастерт зохих хэмжээний мөнгө төлж, энэ авъяаслаг дархан муудсан арьс нийлүүлэгчид хууртав. Гэнэтийн уй гашуунаасаа болоод таверна болон хувирч, дараа нь шууд нүх рүү орсон Грегоригийн үхэл утгагүй бөгөөд утгагүй юм. Насан туршдаа цагдаа нараас нуугдах тавилантай Плюшкиний оргосон хамжлагуудын хувь тавилан гашуун бөгөөд доромжлол юм. Тэдэнд шоронд суух, эсвэл бусад эзэдтэй зууралдаж, тэдний төлөө ажиллах гэсэн сонголт бараг байхгүй. Бичиг үсэгт тайлагдсан хашааны хүн Попов паспортгүй тэнүүчилж, байнга байцаалт, доромжлолд өртдөг бөгөөд тэр өөрөө хувь заяаг нь гашуунаар шоолж байдаг. Шүлэгт барж тээвэрлэгчдэд наалдсан эрх чөлөөтэй амьдралд дурласан Абакум Фыровын дүр төрхийг дурсав. Эцсийн эцэст, баржийн бүлгийн хамгийн хүнд хүчир ажил заримдаа дуу чимээ, дугуй бүжигтэй шуугиантай, хөгжилтэй баярын цэнгүүнээр төгсдөг. Үндэстний эр зориг, Оросын сэтгэлийн цар хүрээ нь эндээс бүрэн дүүрэн харагдаж байна.

Харин ард түмний энэ сайхан чанаруудыг боолчлол, үхсэн зүрхтэй газрын эзэд, түшмэдүүдийн хүчээр няцалж, зэрэмдэглэж байгааг зохиолч хардаг. Тиймээс Гоголь Оросын тариачдыг идеал болгодоггүй. Түүний илт мунхаглал, оюун санааны ертөнцийн явцуу байдал нь тухайлбал, ул мөрт орооцолдсон морь үржүүлж чаддаггүй тэнэг Митяй авга ах, Минья авга хоёрын дүр эсвэл хашааны охин Пелагеягийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Баруун нь хаана, зүүн нь хаана байгааг мэдэхгүй." Зохиолч шүлгийн эхэнд хүрд нь Москвад хүрэх үү, Казань хүрэх үү гэсэн хоёр хүний ​​эргэцүүлэн бодож ярилцсаныг инээдэмтэй дүрсэлжээ. Тариачдын амьдрал маш өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй тул тэдэнд эргэцүүлэн бодох хангалттай материал өгдөггүй тул сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүсэл нь тэнэг хоосон яриа болж хувирдаг. Энэ нь номны агуулгаар бус харин унших үйл явцад татагддаг зарц Чичиков Петрушкагийн инээд ба "гэгээрлийн эрхэм сэдэл"-ийг төрүүлдэг. Гоголь түүнд юу унших нь адилхан байсан гэж бичжээ: дурласан баатрын адал явдал, праймер, залбирлын ном эсвэл химийн. Эдгээр үйл явдлууд нь хашааны серфүүдийн нэлээд хэсэг нь сүнслэг ертөнцийн хөгжил дорой, доройтсоны тод илрэл юм. Согтуудаа морьдод хандсан урт удаан үг хэлдэг дасгалжуулагч Селифаны дүр төрх үүнийг нотолж байна.

Мунхаглал, харанхуй, архидан согтуурах, доромжлол - эдгээр нь олон зуун жилийн боолчлолын ачаар тэнд бий болсон Оросын ард түмний онцлог шинж чанарууд юм. Энэ нь Оросын автократ-феодалын тогтолцоо нь улс орны эдийн засгийн хөгжилд саад учруулаад зогсохгүй Оросын ард түмний сэтгэлийг гэмт хэрэг үйлдэж сүйтгэсэн гэсэн үг юм. Шүлэгт тариачид тарчлаан зовоогч, дарлагчдыг - газрын эзэд, түшмэдүүдийг эсэргүүцэж буйг сонсож болно. Жишээлбэл, энэ нь Вшивая Спес тосгоны тариачид, Боровка тосгоны бослогоор илэрхийлэгдэж, Земствогийн цагдаа нарыг шүүмжлэгч Дробяжкины дүрээр устгасан. Ард түмний үгэнд ч, сайн зорилготой зүйр цэцэн үгэнд ч мөн адил эсэргүүцэл сонсогддог. Жишээлбэл, Чичиков тааралдсан тариачинаасаа Плюшкиний тухай асуухад тэр энэ эрхэмд "захиатай" хэмээх маш үнэн зөв хоч өгсөн. Гоголь бичжээ: "Оросын ард түмэн өөрийгөө хүчтэй илэрхийлж, хэрэв хэн нэгнийг үгээр шагнавал энэ нь тэдний гэр бүл, үр удамд нь очиж, түүнийг хамт алба хаах, тэтгэвэрт гарах, Санкт-Петербург руу чирэх болно. мөн дэлхийн төгсгөл хүртэл." Ийм зоримог, амьд сайхан зорилготой үг ямар ч ард түмэнд байдаггүй гэдэгт зохиолч итгэлтэй байдаг. "Алслагдсан, хүч чадлаар дүүрэн үндэстэн" нь гуйлгачин, тэнэг боолчлол, ноёрхолтой нийцэхгүй тул Оросын сүр жавхлант, хязгааргүй өргөн уудам нутаг, ард түмний гашуун хувь тавилан нь тус улсад үндсэн өөрчлөлт хийх боломж, зайлшгүй шаардлагатай байгааг харуулж байна. үхсэн сүнснүүд".

Зохиогчийн дэвшүүлсэн сэдэв хуудаснаас хуудас руу өргөжиж байна. Үхсэн сүнснүүдийг худалдаж авах нь тариачдын амьдралын дүрслэл болдог. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн хүмүүс олон талт байдал, авъяас чадвар, сайхан сэтгэл, амьдрах галзуу хүсэл тэмүүллээрээ босдог.

Оросын зан чанарын онцлог

Сонгодог зохиол нь хүмүүсийн дүрийг хайраар дүрсэлсэн байдаг. Орос хүн хүнд хэцүү цаг агаар, хүйтэн жавараас айдаггүй. Тэр Камчаткаас айдаггүй. Эр хүн өөрөө бээлий оёдог, даарвал алга ташина. Нэг сүхээр тэрээр зуун гаруй жилийн турш зогсох овоохойг огтолно. Зохиогчийн үзэгний дор хүмүүс гайхалтай сайхан дүр төрхтэй гарч ирдэг:

• Мадоннагийн дур булаам царай;
• дугуйрсан зууван хацар;
• өргөн хэмжээтэй.

Орос улсад бүх зүйл өргөн, цэлгэр байдаг: талбайнууд, уулс, ой мод. Зохиолч нүүр, уруул, хөлөө тэдэнтэй нэг эгнээнд тавьдаг. Хүмүүсийн хамгийн өргөн хэсэг нь түүний сүнс юм.

Орос үг

Гоголь орос хэлэнд дуртай. Тэрээр франц үг, хэллэгийг илүүд үздэг ч эрэгтэй хүний ​​хазуулсан үг гадаад хэллэгээс илүү тод байдаг. Шүлэгт харь хэл байхгүй, бүх зүйл ард түмний төрөлх юм.

Баатруудын нэрс нь сонирхолтой юм. Хаа нэгтээ тэд бүдүүлэг харагддаг, хэн нэгэн тэднийг шоолж инээж болох ч тэдний дотор хүмүүсийн хүрээлэн буй орчноос хамгийн жинтэй, амьд зүйлийг шүүрч авах чадвар байдаг.

• Завалишин - түүний талд унах хүсэл;
• Полежаев - амрах дуртай;
• Сопиков - унтах үед хамрын хамараар чимээгүйхэн үнэрлэх;
• Храповицкий - "хурхирах", шүгэлдэх хамартай үхсэн мөрөөдөл.

Гоголь "Оросын хүнд гайхамшгуудыг төрүүлдэг" үгсийг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр үгсийн нэг нь урагшаа. Оросын уриалга нь бослогыг өдөөж, сэтгэлийн гүнд шингэдэг. Орос үг намайг чичрүүлдэг. Нэг үгээр хэлбэл, Оросын ард түмэн бүхэл бүтэн үл хөдлөх хөрөнгийг тодорхойлж чадна.

Оросын тариачны хүчирхэг хүч

Чичиков Гоголын амаар хүмүүсийн тухай ярьж, түүний худалдаж авсан тариачдын жагсаалтыг судалж байна. Жагсаалтад амьд хүн байхгүй ч зохиолч хүн бүрийн дүр төрхийг уншигчдын өмнө мандуулдаг байдлаар толилуулж байна. Түүгээр ч барахгүй идээ ундааны элбэг дэлбэг байдлаас болж бүдгэрч, шуналдаа хатсан үхэгсдийг харах нь газрын эздээс илүү хялбар байдаг. Гоголь жирийн хүмүүсийн амьдралын зовлон зүдгүүрийг харуулдаг. Боолчлол, доромжлол нь зугтахад хүргэдэг. Эрх чөлөөг хүн болгонд өгдөггүй. Ихэнх нь бүр илүү их боолчлолд ордог. Эрчүүдэд эрх чөлөөтэй байх хүсэл нь үхдэггүй нь гайхмаар. Тариачид эрхийнхээ төлөө тэмцэж байна - Дробяжкиныг хөнөөсөн хэрэг. Гогол нэг онцлог шинжийг онцлон тэмдэглэв - гялбаа. Энэ нь бүх зүйлд байдаг - хөдөлгөөн, оюун ухаан, авъяас чадвар.

Хөдөлмөр ба хүмүүс

Үзэсгэлэнт ордон, олон цонхтой танхим, будсан хана нь авьяаслаг гар урчуудын бүтээлийг ард түмнээсээ нуудаг. Гар урчууд чулуун блокоос шилдэг бүтээлүүдийг бүтээдэг. Хэлбэргүй, үхсэн тэд эзний сүх дор амилах болно. Ард түмний бүтээл хэрхэн мөхөж байгааг уншигч та харж байна. Маниловын цөөрөм ургаж, Ноздрёвын үржүүлгийн газар хоосорч, Плюшкины өрөөнүүд тоос шороонд дарагдсан байна. Зоригтой мөн чанар нь үхэж буй эдлэн газрын өрөвдөлтэй байдлыг тодотгож байх шиг байна. Гайхамшигтай ландшафтуудын арын дэвсгэр дээр аудитын сүнснүүдийн жагсаалтаас эрчүүдийн нүд гэрэлтдэг. Тэд байхгүй ч дурсамж, үйлс нь амьд үлджээ.

Оюун ухаан, заль мэхний агуулах

Шүлэгт гардаг хүмүүс зүгээр нэг хөдөлмөрч биш, ухаалаг, зальтай хүмүүс. Гоголь орос эрийг биширдэг боловч түүний муу муухайг хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч ямар гайхалтай шинж чанаруудыг онцолсон бэ:

• харилцах чадвар: гадаад хүмүүст ойлгомжгүй ярианы сүүдэр нь тэдний ярьж буй хүний ​​сүнсний тооноос хамаарна;
• шийдэмгий байдал: үйлдэл хийх шаардлагатай үед үндэслэлд орохгүй;
• гэм буруугаа хүлээх хүсэлгүй байх;
• шаардлагатай танилууд атаархах чадвар.

Тэр ч байтугай зан чанарын сөрөг чанарууд нь оросуудыг бусдаас ялгаж өгдөг.

Бүтээл дэх хүмүүсийн тухай ойлголт маш өргөн хүрээтэй болж, үүнийг хамрахад хэцүү байдаг. Хэрэв та нийгмийн нэг давхаргад тулгуурласан бол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хүмүүс эссэ бичих нь бүтэхгүй. Хүмүүс бол тариачид, газрын эзэд, албан тушаалтнууд, зохиолчийн дүрслэхийг оролдсон бүх хүмүүс юм.

Уран бүтээлийн тест