Тургеневын эцэг, хүүхдүүдийн үхлийн сэдэв. Евгений Базаров үхлийн өмнө - ажлын дүн шинжилгээ, шинж чанар

Зохиолын гол дүр И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" бол залуу нигилист Евгений Базаров юм. Зохиолч бүтээлийнхээ хуудсан дээр энэ хүний ​​​​үзэл бодлыг нарийвчлан тайлбарлаж, түүний зан чанарыг иж бүрэн тодруулсан бөгөөд ингэснээр Тургенев 19-р зууны 60-аад онд Оросыг эзлэн авсан "нигилизм" хэмээх шинэ үзэгдлийг судалдаг.
Евгений Васильевич Базаров разночин гаралтай, аав нь амьдралынхаа туршид дүүргийн эмчээр ажилласан. Баатар өөрөө оюутан бөгөөд байгалийн ухааны чиглэлээр суралцдаг. Гэвч тэрээр "нигилизм"-ийг өөрийн гол зорилго гэж үздэг.
Базаров хүнд зөвхөн хими, математик гэх мэт тодорхой ашиг тусыг авчирдаг зүйл л хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна. Баатар: "Зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин хэрэгтэй" гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Базаровын хувьд мэдрэмж, урлаг, шашин шүтлэгийн талбар байдаггүй. Энэ бүхэн бол хоосон язгууртнуудын зохион бүтээсэн зүйл гэж тэр үзэж байна. Баатрын хэлснээр зөвхөн физиологи, хэрэгцээ байдаг - энэ нь хүмүүсийн зан байдлыг удирддаг.
Базаров энэ дэлхий дээрх хүн бүхнийг чадагч хүч чадалтай гэдэгт итгэлтэй байна. Тийм ч учраас хүмүүс (эсвэл тэдний бие даасан төлөөлөгчид - нигилистууд) бүх зүйлд захирагддаг - тэд хүн төрөлхтний өмнөх бүх туршлагыг үгүйсгэж, зөвхөн өөрсдийнхөө ойлголтын дагуу амьдрах чадвартай гэж тэр үзэж байна: "Бид өөрсдийнхөө хүчинд үйлчилдэг. ашигтай гэж хүлээн зөвшөөрч байна "гэж Базаров хэлэв. "Одоогоор үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна."
Түүгээр ч барахгүй баатар нигилистууд "өвөг дээдсийн төөрөгдөл"-ийг устгах ариун нандин даалгаврыг биелүүлж байна гэж баатар үзэж байна. Николай Петровичийн "Тийм ээ, барих шаардлагатай байна" гэж хэлэхэд Евгений: "Энэ бол бидний ажил биш ... Эхлээд бид газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж хариулав.
Базаров ухаалаг, дотоод боломж сайтай гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч түүний итгэл үнэмшил нь амьдралын хууль тогтоомжтой зөрчилддөг тул үндсэндээ буруу бөгөөд аюултай гэж зохиогч үзэж байна.
Үйл явдал өрнөх тусам Базаров амьдралынхаа зарчимд үл итгэж эхэлдэг. Баатарын хувьд хамгийн ноцтой цохилт бол түүнийг үргэлж үгүйсгэдэг байсан тэрээр гэнэт Анна Сергеевна Одинцоваг мэдэрсэн хайр байв. Эхэндээ зөвхөн энэ эмэгтэйн гоо үзэсгэлэнг биширч байсан тэрээр удалгүй Одинцовад бүх зүрх сэтгэлээрээ дурласан гэдгээ ухаарч эхлэв. Хамгийн гол нь энэ нь түүний хүслийн эсрэг болсон тул тэр юу ч хийж чадахгүй, зүрх сэтгэлдээ чимээгүй байхыг тушааж чадахгүй: "Тиймээс би чамд тэнэг, галзуу хайртай гэдгээ мэдээрэй ... Чи ийм амжилтанд хүрсэн."
Хайр нь Базаровд амьдралаа босгосон бүх онолууд нь алдаатай байсныг ойлгуулсан. Тийм ээ, тэр өөрөө ч үл мэдэгдэх хууль тогтоомжид захирагддаг жирийн нэгэн хүн юм. Энэ нээлт баатарыг тахир дутуу болгосон - тэр хэрхэн амьдрах, юунд итгэх, юунд найдахаа мэдэхгүй байв.
Базаров ямар нэгэн байдлаар эдгэрэхийн тулд эцэг эх дээрээ очихоор шийдэв. Энд, эцэг эхийн гэрт түүний хувьд үхлийн аюултай үйл явдал тохиолдсон бөгөөд үүнийг хувь тавилан гэж нэрлэж болно. Халдвартай өвчтөнд задлан шинжилгээ хийснээр Базаров өөрөө халдвар авсан байна. Удалгүй тэр үхэхээ ухаарч: “... миний бизнес муу байна. Би халдвар авсан, хэд хоногийн дараа чи намайг булшлах болно” гэв.
Базаровын үхэхээс өмнөх зан байдал нь түүний мөн чанарын хүч чадал, баялаг, мөн дотоод хувьслыг бүрэн илэрхийлдэг.
Баатар амьдрахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг ("Хүч чадал, хүч чадал" гэж тэр "Бүх зүйл хэвээр байгаа, гэхдээ чи үхэх ёстой! ..") гэж хэлсэн боловч үхэл бол гарцаагүй гэдгийг ойлгодог. Түүний өмнө тэрээр өөрийн "бурхад" - анагаах ухаан, хими, физик - хуурамч байсан гэдэгт итгэлтэй байна, тэд түүнд туслах хүчгүй байна. Ямар ч хүнээс илүү өндөр, тайлагдашгүй зүйл байдаг. Мөн баатар ... жинхэнэ Бурханы тухай, түүний тусламжийн тухай (!) бодож эхэлдэг. Тиймээс тэр ердийн зангаараа ааваасаа эдгэрэхийн төлөө залбирахыг гуйж: “Чи болон ээж чинь одоо шашин шүтлэгт хүчтэй байгааг ашиглах ёстой. Үүнийг шүүж үзэх боломж энд байна."
Үхлийн өмнө Базаров тодорхой ойлголттой болж, баатар амьдралд юу чухал, юу нь өнгөцхөн, бардамнал, хуурмаг зүйл болохыг ойлгож эхэлдэг.
Базаровын жинхэнэ үнэт зүйл бол түүний эцэг эх, тэдний хайр юм: "Эцэст нь тэдэн шиг хүмүүсийг танай том ертөнцөд галтай өдрийн цагаар олж чадахгүй ..." Мөн баатар одоо хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч буй Одинцовагийн өөрийн хайр юм. : "За би чамд юу гэж хэлэх вэ... Би чамд хайртай байсан!"
Тэрээр Одинцоваг түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхийг хүсэхэд тэр эмэгтэй Базаровын аймшигт өвчнөөс айхгүйгээр түүний хүсэлтийг биелүүлэв. Анна Сергеевнагийн өмнө баатар сэтгэлээ бүрэн илчилж, түүнтэй хамгийн дотно бодлоо хуваалцдаг.
Одоо Базаров түүнд үйлчлэхийг хүсч байсан Орост огт хэрэггүй гэдэгт итгэлтэй байна. Нээрээ л эх орныхоо төлөө юу хийж бүтээв, ямар ашиг тус авчирсан бэ? Өдөр шөнөгүй зүгээр л ажлаа хийдэг хүмүүс улс орныхоо төлөө илүү их зүйлийг хийсэн: “Би Орост хэрэгтэй байна... Үгүй ээ, хэрэггүй бололтой. Тэгээд хэн хэрэгтэй вэ? Гуталчин хэрэгтэй, оёдолчин хэрэгтэй, махчин хэрэгтэй.
Базаров үхэхийг хүсэхгүй байгаа ч энэ нь түүний хувьд цорын ганц гарц байсан бололтой - энэ баатрын амьдралын бүх үндэс суурь, зарчмуудыг устгасан. Тэгээд тэднийг орлох юу ч ирсэнгүй. Үүнийг баатар өөрөө ойлгож байгаа бололтой. Тэгээд тэр хувь тавилангаа нэр төртэй хүлээж авахаар шийдэв: "Энэ хамаагүй: би сүүлээ савлахгүй."
Базаровын үхэл нь энэ баатрын амьдрал, түүний мөн чанарын боломж, "нигилизм" онол нуран унасны дараа түүний дотор өрнөсөн дотоод тэмцлийг бүрэн тусгасан гэж бид хэлж чадна.
Евгений Васильевич бол хүчирхэг, ухаалаг, хүчирхэг, гүн гүнзгий авъяастай, Оросын сайн сайхны төлөө ажиллаж, амьдрахын тулд бүх хүч чадлаараа хичээж байгааг бид харж байна. Гэсэн хэдий ч Базаров хор хөнөөлтэй нигилизмд тууштай байснаас болж сүйрч, хүмүүсийг бодит, мөнхийн, хүн төрөлхтний бүх зүйл - энэ дэлхий дээр амьдрах боломжийг олгодог бүх зүйлийг орхиход хүргэсэн гэж зохиолч гунигтай хэлэв.

Базаровын өвчин, үхэл нь утгагүй ослоос үүдэлтэй юм шиг санагдав - санамсаргүйгээр цусны урсгал руу орсон үхлийн аюултай халдвар. Гэхдээ Тургеневын бүтээлүүдэд энэ нь санамсаргүй байж болохгүй.

Шарх нь өөрөө санамсаргүй тохиолдол боловч энэ хугацаанд Базаров амин чухал тэнцвэрээ алдаж, анхаарал суларч, ажилдаа илүү анхаарал сарниулах болсон тул тогтмол байдал бий.

Байгалийг ерөнхийд нь, тэр дундаа хүний ​​мөн чанарыг (хайрыг) үргэлж сорьж байсан Базаров нь Тургеневын хэлснээр байгалиасаа өшөө авах ёстой байсан тул энэ хэв маяг нь зохиогчийн байр суурьтай байдаг. Энд хууль хэрцгий байна. Тиймээс тэр үхэж, бактерийн халдвар авсан - байгалийн организм. Энгийнээр хэлэхэд угаасаа үхдэг.

Нэмж дурдахад, Аркадийгаас ялгаатай нь Базаров "өөртөө үүр барихад" тохиромжгүй байв. Тэрээр итгэл үнэмшилдээ ганцаараа байдаг бөгөөд гэр бүлийн чадамжгүй байдаг. Энэ бол Тургеневын хувьд мухардалд орсон.

Бас нэг нөхцөл байдал. Тургенев орчин үеийн Оросын хувьд Базаровынхны дутуу, ашиггүй байдлыг мэдэрч байв. Хэрэв Базаров романы сүүлчийн хуудсан дээр аз жаргалгүй харагдаж байсан бол уншигч түүнийг өрөвдөх нь дамжиггүй бөгөөд түүнийг өрөвдөх биш харин хүндэтгэх ёстой. Түүнийг нас барахдаа тэрээр хүний ​​​​хамгийн сайн шинж чанаруудыг харуулсан бөгөөд "үхэж буй лампада" хэмээх сүүлчийн хэллэг нь түүний дүр төрхийг зөвхөн зоригоор төдийгүй тод романтик байдлаар будсан нь тодорхой болсон. онигоо мэт харагдах нигилист. Энэ нь эцэстээ романы гол санаа байсан юм.

Дашрамд хэлэхэд, хэрэв баатар нас барвал зохиолч түүнийг ямар нэг зүйлийг үгүйсгэх, шийтгэх эсвэл ямар нэг зүйлийн төлөө өшөө авах шаардлагагүй юм. Тургеневын шилдэг баатрууд үргэлж үхдэг бөгөөд үүнээс түүний бүтээлүүд тод, өөдрөг эмгэнэлт байдлаар өнгөрдөг.

Ромын эпилог.

Базаровыг нас барсны дараа баатруудын хувь заяаны талаар товч өгүүлдэг романы сүүлчийн бүлэг гэж эпилог гэж нэрлэж болно.

Кирсановуудын ирээдүй нэлээд хүлээгдэж байв. Зохиогч Павел Петровичийн ганцаардлын тухай, өрсөлдөгч Базаровыг алдсан нь түүний амьдралын утга учрыг, ядаж л ямар нэгэн зүйлд эрч хүчээ ашиглах боломжийг бүрмөсөн алдсан мэтээр өрөвдөж бичжээ.

Одинцовагийн тухай мөрүүд чухал ач холбогдолтой юм. Тургенев нэг хэллэгээр: "Би хайрын төлөө биш, харин итгэл үнэмшлийн төлөө гэрлэсэн" гэж баатар бүсгүйг бүрэн үгүйсгэв. Сүүлчийн зохиогчийн тайлбар нь "... тэд магадгүй аз жаргалын төлөө ... магадгүй хайрлахын тулд амьдрах болно." Хайр, аз жаргал "амьдрахгүй" гэдгийг таахын тулд Тургеневийг бага зэрэг ойлгоход хангалттай.

Хамгийн Тургеневи бол романы сүүлчийн догол мөр - Базаровыг оршуулсан оршуулгын газрын тодорхойлолт юм. Түүнийг зохиолын шилдэг нь гэдэгт уншигч эргэлздэггүй. Үүнийг нотлохын тулд зохиолч талийгаач баатрыг байгальтай нэгтгэж, түүнийг амьдралтай, эцэг эхтэйгээ, үхэлтэй эвлэрүүлж, "хайхрамжгүй байгалийн агуу тайван байдлын тухай ..." гэж хэлсээр ирсэн.

Оросын шүүмжлэлд "Аав хөвгүүд" роман.

60-аад оны нийгмийн хөдөлгөөний тэмцлийн вектор, утга зохиолын үзэл бодлын дагуу Тургеневын зохиолын талаархи үзэл бодлыг мөн жагсаав.

Роман, гол дүрийн талаархи хамгийн эерэг үнэлгээг тухайн үед Современникээс аль хэдийнээ явсан Д.И.Писарев өгсөн. Гэхдээ Современникийн гэдэс дотроос сөрөг шүүмжлэл сонсогдов. М.Антоновичийн “Манай үеийн Асмодей” нийтлэлийг энд нийтэлсэн бөгөөд уг зохиолын нийгмийн ач холбогдол, уран сайхны үнэ цэнийг үгүйсгэж, яригч, онигоо, идэштэн гэгддэг Базаровыг өрөвдмөөр гүтгэлэг гэж тайлбарлав. ардчилагчдын залуу үе. Энэ үед Н.А.Добролюбов аль хэдийн нас барсан байсан бөгөөд Н.Г.Чернышевский баривчлагдаж, "бодит шүүмжлэл"-ийн зарчмуудыг энгийнээр хүлээн зөвшөөрсөн Антонович уран сайхны эцсийн үр дүнд анхны зохиогчийн санааг авчээ.

Хачирхалтай нь, нийгмийн либерал, консерватив хэсэг нь романыг илүү гүн гүнзгий, шударгаар хүлээн авсан. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн туйлын шүүлтүүд байдаг.

М.Катков “Русский вестник” сонинд “Эцэг хөвгүүд” бол нигилистийн эсрэг зохиол, “шинэ хүмүүс”-ийг байгалийн шинжлэх ухаан эзлэн авах нь дэмий хоосон зүйл, нигилизм бол нийгмийн өвчин бөгөөд үүнийг бэхжүүлэх замаар эмчлэх шаардлагатай гэж бичжээ. хамгаалах консерватив зарчим.

Зохиолын хамгийн уран сайхны хувьд хангалттай, гүн гүнзгий тайлбар нь Ф.М.Достоевский, Н.Страхов нарын "Время" сэтгүүлийнх юм. Достоевский Базаровыг амьдралтай зөрчилдсөн “онолч” хэмээн тайлбарлаж, өөрийн хуурай, хийсвэр онолын золиос болж, амьдралд сүйрч, зовлон зүдгүүр, тарчлалыг авчирсан (бараг “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” романы Раскольников шиг).

Н.Страхов И.С.Тургенев "Дэвшилттэй ч биш, ухарсан ч биш, харин мөнхийнх гэж хэлж болохуйц роман бичсэн" гэж тэмдэглэжээ. Зохиолч "хүний ​​амьдралын мөнхийн зарчмуудыг баримталдаг", харин "амьдралаас хөндийрсөн" Базаров "гүн гүнзгий, хүчтэй амьдардаг" гэж шүүмжлэгч харсан.

Достоевский, Страхов нарын үзэл бодол нь Базаровыг эмгэнэлтэй хүн гэж нэрлэдэг "Эцэг, хөвгүүдийн тухай" нийтлэлдээ Тургеневын өөрийнх нь гаргасан дүгнэлттэй нэлээд нийцэж байна.

Бүтээл бүрийн төгсгөл нь роман ч бай, жүжиг ч бай, богино өгүүллэг ч бай тэр чигээрээ номыг нэгтгэн дүгнэж байгаа мэт үргэлж шугам татдаг. Нэг номын төгсгөлийн төгсгөл нь бүхэл бүтэн бүтээлийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Аав хөвгүүд ч үл хамаарах зүйл биш юм.

И.Тургенев гол баатар Евгений Васильевич Базаровыг цэвэр уран зөгнөлөөр бус “алж” байна. Түүний үхлийн зовлонг дүрсэлсэн сүүлийн бүлгүүд нь үзэл суртлын асар том утгыг агуулдаг.

Ромын туршид Евгений Базаров өөрийгөө нигилист, бүх зүйлийг үгүйсгэдэг хүн гэж танилцуулсан. Гэвч нигилистууд Орост бий болж буй хувьсгалт хөдөлгөөний зөвхөн үр нь хэвээр байна. Тэдний цаг хараахан болоогүй, тэд өөрсдийн хувьсгалын эрин үеийг хүлээж байв. Энэ бол уг бүтээлийн эмгэнэл, гол дүрийн хувь заяа юм.

Базаров хижиг өвчнөөр нас барсан хүний ​​задлан шинжилгээний үеэр хуруугаа санамсаргүй зүсэж нас баржээ. Базаров

Тэрээр өөрөө энэ үхлийн аюултай өвчний халдвар авч, амьдрахад хэдхэн хоног үлдлээ.

Гэсэн хэдий ч үхэлтэй нүүр тулсан гол баатар нь хүсэл зориг, эр зоригийг харуулдаг. Аавдаа халдварын тухай мэдээлэхдээ ч тэр энэ тухайгаа санамсаргүй ярьдаг бололтой: “За, би дүүргийн эмчээс [хжиг өвчтэй хүнийг нээхийг] гуйсан; За, тэр өөрийгөө зүссэн."

Базаров зайлшгүй төгсгөл ойртож байгааг мэдэрдэг: "Хэрэв би халдвар авсан бол одоо хэтэрхий оройтсон байна." Гэхдээ тэр айгаагүй, өөрийгөө хуурах гэж оролдсонгүй, итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлджээ. Базаровын үхэл нь баатарлаг боловч Евгений баатарлаг байдал, тэсвэр тэвчээрийг төдийгүй түүний зан авирын хүнлэг чанарыг татдаг. Тэрээр нас барахаасаа өмнө бидэнтэй улам ойртдог: түүний дотор романтик байдал тод илэрч, өмнө нь хэлэхээс айж байсан хэллэгийг хэлдэг: "Би чамд хайртай!"

Базаров санамсаргүй байдлаар нас барсан ч түүний үхэл нь романы байгалийн төгсгөл юм. И.Тургенев өөрөө гол дүрээ “мөхөх тавилантай” гэж тодорхойлдог.

Үүнд ганцаардал, дотоод зөрчил гэсэн хоёр шалтгаан бий.

Базаров ганцаардмал байдалд ордог. Эцэг эх нь ч, Кирсановууд ч, Одинцова нар ч ойр дотно, ойлгодог хүмүүс байдаггүй. Базаров бүх зүйлийг үгүйсгэж байгаа бол ганцаардаж байна. Гэхдээ яг энэ үгүйсгэл нь түүнийг "Дараа нь яах вэ?" гэж асуухад нь төөрөгдөлд оруулдаг. Гэхдээ энэ асуултад хариулт алга. Тиймээс баатрын итгэл үнэмшил нь найдваргүй юм.

Базаров онолдоо хөтлөгдөн мухардалд орсон тул үхдэг. Түүний эцэг эхийн гэрт буцаж ирэх нь өөрөөсөө, өөрийн сүнснээсээ зугтсан мэт харагдаж байна. Нэг талаас, Базаров өөрийн үзэл бодолдоо итгэлтэй байна. Гэхдээ нөгөө талаас тэр мэдрэмжийн бүх нарийн төвөгтэй байдлыг даван туулж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Тиймээс Тургенев Базаровыг хүний ​​хувьд бус харин түүний санаа бодлыг үхэлд хүргэдэг. Тэрээр нигилизм ирээдүйгүй гэдгийг харуулж байна.

Эцсийн эцэст Базаровт тэрээр бараг нас барах хүртлээ ертөнцийг үзэх үнэ цэнэтэй дүр төрхийг бүрдүүлдэг нигилизмээс ангижирчээ. Тэрээр зоригтой шинж чанарыг олж авдаг тул Евгений үхлийг зоригтойгоор даван туулж чадна. Түүнд унасан энэ сүүлчийн сорилтоос өмнө тэрээр цочирдсонгүй. Амьдралынхаа туршид өөрийгөө бүрэн илчилж чадаагүй Базаров үхлийн өмнө чадах бүхнээ харуулсан. Хүнд, утгагүй үхэл Базаровыг уурлуулдаггүй, харин ч эсрэгээрээ тэрээр зовлон зүдгүүрээ харуулахгүй байхыг хичээдэг, эцэг эхээ тайвшруулж, нас барахаасаа өмнө тэднийг халамжилж, эцэст нь амар амгаланг олж авдаг.

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. Зохиолч "Аав хөвгүүд" романы туршид гол дүрийн баатар Евгений Базаровын дүрийг бүх талаас нь харуулахыг хичээдэг. БА...
2. 1861 онд, хамжлагат ёсыг халсан жил Тургенев "Эцэг хөвгүүд" хэмээх шилдэг романаа бичиж, агуу...

“... Тэгээд эцэст нь би бас бодсон: Би олон зүйлийг таслах болно, би үхэхгүй, хаана! Би аварга хүн учраас даалгавар байна! Одоо аварга хүний ​​бүх даалгавар бол үүнийг хэн ч тоодоггүй ч яаж зохистой үхэх вэ?
I.S. Тургенев

• Тургенев яагаад романаа гол дүрийн үхлийн дүрээр төгсгөдөг вэ гэсэн асуултын хариултыг оюутнуудад чиглүүлэв.
• Базаровын оюун санааны баялаг, хүч чадлыг харах.
• Гол дүртэй холбоотой зохиогчийн байр суурийн онцлогийг тодруул.
• Уран сайхны дүн шинжилгээ хийх замаар роман дахь хэсгийн үүргийн талаар дүгнэлт хий.
• Сурагчдын дүгнэлтийг шүүмжлэгчдийн санал бодолтой харьцуул.

Чимэглэл. Самбар дээр хичээлийн сэдвийг "Базаровын нийгмийн сүйрэл" гэж бич.

• Базаров, Кирсанов нар (санаа бодлын тэмцэл).
• Базаров, Одинцова (хариуцаагүй хайр).
• Базаров ба эцэг эх (өөр өөр хүмүүжил, ертөнцийг үзэх үзэл).
• Базаров, Кукшина (бүдүүлэг).
• Базаров ба хүмүүс (үл ойлголцол).

Хичээлийн үеэр

1. Хичээлийн сэдвийг нийтлэх

.

2. Тексттэй ажиллах

.

(Гэрийн даалгавар шалгах)

Базаровын ганцаардал, нийгэм дэх сүйрлийг нотлох хэллэг, текстийн сонголт.

Эхний бүлэг.

Базаров ба ах дүү Кирсанов нар (үзэл суртлын шалтгааны улмаас үүссэн цоорхой).

Бүлэг 10, 6: – Та бүх зүйлийг устгаж байна “Гэхдээ чи бас барих ёстой”.

"Энэ бидний асуудал биш болсон. Эхлээд та газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй.

“Зарчмуудыг яаж танихгүй байж болдогийг би ойлгохгүй байна!

“Одоогийн үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай.

Хоёрдугаар бүлэг.

Базаров, Одинцова (хариуцаагүй хайр).

Бүлэг 26:"Базаровын зөв гэдгийг харж болно, сониуч зан, зөвхөн сониуч зан, амар амгаланг хайрлах, хувиа хичээх ...;

Гурав дахь бүлэг.

Кукшина, Ситников нар - Базаров (бүдүүлэг, ач холбогдолгүй).

Бүлэг 19:“Надад ийм цуу яриа хэрэгтэй байна. Савыг шатаах нь бурхадад зориулагдаагүй!"

Дөрөвдүгээр бүлэг.

Базаров, Аркадий (нөхөрлөлийг үгүйсгэх - Аркадийн зөөлөн байдал).

Бүлэг 26:"Бид үүрд баяртай гэж хэлж байна, чи өөрөө ч мэдэж байгаа, чи сайхан нөхөр, гэхдээ та зөөлөн, либерал барич хэвээр байна."

Тав дахь бүлэг.

Базаров ба эцэг эх (янз бүрийн үеийн хүмүүс, өөр өөр хөгжил).

21-р бүлэг:

"Би маргааш явна. Энэ уйтгартай байна, чи ажиллахыг хүсч байна, гэхдээ чи энд чадахгүй."
"Тэр биднээс залхсан. Нэг нь одоо хуруу шиг, нэг нь!"

- Базаров өөрийгөө хэнтэй ойр гэж үздэг вэ? Тэр хэнд, түүний бодлоор (ард түмэнтэй) ойлголцол олдог.

-Үнэхээр тийм үү?

3. Бүтээлч бүтээлүүдийг унших - "Базаров ба хүмүүс" бяцхан зураг.

(Ганцаарчилсан гэрийн даалгавар)

Базаров ард түмэнтэй нэг хэлээр ярьдаг, өөрийгөө түүнтэй ойр гэж үздэг. "Манай өвөө газар хагалж байсан." Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө эрчүүдийнхээ эзэн бөгөөд тэд түүнийг ойлгохгүй, ойлгохыг ч хүсдэггүй.

Базаров хүмүүсийг дорд үздэг, хаа нэг газар бүр дорд үздэг, ийм мэдрэмжтэй бол харилцан ойлголцол байж болохгүй.

-Тэгвэл Тургенев яагаад түүнийг үхэлд хүргэх болов?

(Тэр түүнийг сүйрсэн гэж үздэг. Хоёр шалтгаан нь: нийгэм дэх ганцаардал ба баатрын дотоод зөрчил. Базаров хэрхэн ганцаарддагийг зохиолч харуулж байна.)

- Гэхдээ Тургенев үхлийн тухай зүгээр ч нэг хэлдэггүй, тэр үхлийн хэсэгт онцгой ач холбогдол өгдөг. Аль нь? Текстийг уншсаны дараа бид энэ тухай ярих болно.

4. Хэсгийг илэрхийлэн унших.

5. Яриа. Эпизодын шинжилгээ.

6. Энэ хэсэгт Базаровын ямар чанарууд гарч ирсэн бэ?

Бүлэг 27:

• Эр зориг. “Би халдвар авсан, хэд хоногийн дараа чи намайг оршуулна”, “Би ийм хурдан үхнэ гэж бодсонгүй”, “маргааш тархи минь огцорно”.
• Хүсэл зориг “ Тэр ой санамжаа хараахан алдаагүй байсан бөгөөд түүнд юу хэлснийг ойлгосон; тэр тэмцсэн хэвээр байв. "Би магтмааргүй байна" гэж тэр нударгаа зангидан шивнээд, "ямар дэмий юм бэ!"
• Итгэмжлэгдсэн материалист. "Эцсийн эцэст тэд санах ойгүй хүмүүстэй ярьдаг", "надад бүү саад бол" (хэрэг хүлээхээс татгалзах). "Миний байр суурьтай хүмүүс Елисейд очдоггүйг та харж байсан уу?"
• Эцэг эхчүүдийг өрөвдөж байна. "Ээж? Хөөрхий хүн! Тэр гайхалтай борщоороо хэн нэгнийг хооллосон уу?" "Чамайг тайвшруулж чадах юм бол би татгалзахгүй, гэхдээ яарах хэрэггүй гэж бодож байна уу?"
• Хүчтэй хайр. Хүндлэх, хайрлах чадвар. “Агуу эрхэм! Өө, энэ муухай өрөөнд ямар ойрхон, ямар залуу, шинэхэн, цэвэрхэн! Урт наслаарай, энэ бол хамгийн сайн зүйл бөгөөд цаг нь болсон цагтаа ашигла."
• Шинжлэх ухааны романтизм. Базаровын романтизмыг харуулахын тулд Тургенев ямар уран сайхны илэрхийлэл ашигладаг вэ?
  Метафорууд: хагас буталсан өт, аварга биет, үхэж буй дэнлүү.
  Афоризм.
  Эпитетүүд: залуу, шинэхэн, цэвэрхэн, үхэж байна.
  Баатрын ярианд яагаад ийм яруу найраг байдаг вэ? Тургеневын байр суурийг энд юу гэж хэлж болох вэ? Базаров зүрх сэтгэлдээ романтик хүн боловч одоо романтизм амьдралд ямар ч байр суурь эзэлдэггүй гэж тэр үзэж байна.
  Тэгээд амьдрал өөрийн гэсэн хүчээ авсан. Тургенев түүнийг биелээгүй яруу найрагч, хүчтэй мэдрэмжтэй, тэсвэр тэвчээртэй гэж үздэг.
• Сүүлийн ангийн талаар шүүмжлэгчдээс иш татав. (Ганцаарчилсан гэрийн даалгавар)
  "Романы бүх сонирхол, бүх утга учир нь Базаровын үхэлд оршдог ... Базаровын үхлийн дүрслэл бол Тургеневын роман дахь хамгийн сайхан газар юм. Манай зураачийн бүх бүтээлд үүнээс илүү гайхалтай зүйл байгаа гэдэгт би эргэлзэж байна. ”
  "Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм."
  Д.И. Писарев

Дүгнэлт:

Эцсийн эцэст Тургенев яагаад бусад баатруудаас давуу байсан ч баатрын үхлийн дүрээр романаа төгсгөдөг вэ?

Базаров хуруугаа санамсаргүй зүсэж нас барсан боловч зохиолчийн үүднээс үхэл нь жам ёсны зүйл юм. Тургенев Базаровын дүрийг эмгэнэлтэй, "үхэх тавилантай" гэж тодорхойлсон.

Тургенев Базаровыг маш их хайрладаг байсан бөгөөд Базаровыг "ухаалаг", "баатар" гэж олон удаа давтдаг байв. Зохиолч уншигчийг Базаровт (гэхдээ Базаровизм биш) бүдүүлэг, зүрх сэтгэлгүй, харгис хуурай байдлаар дурлахыг хүссэн.

Гэрийн даалгавар.

Бүтээлч ажил бичих.

би сонголт.

Эпизодын шинжилгээ. 27-р бүлэг, "Базаров гэнэт буйдан дээр эргэв ..." гэсэн үгсээс.

II сонголт.

Эпизодын шинжилгээ. 27-р бүлэг, "Тэр Базаров руу хараад ... хаалган дээр зогсов ..." гэсэн үгсээс

Эпизодын шинжилгээ.

Хичээлийн ажлын алгоритм.

Базаровын үхлийн цувралын үүрэг, романаас гарсан хэсгийн дүн шинжилгээ.

Тургенев "Аав хөвгүүд".

Episode - Грек үг, гурван тайлбартай: "Тохиолдол", "Оруулах", "Гадаад". Тайлбар толь бичигт хоёр утга байдаг.

1. Хүний амьдралаас авсан тохиолдол. Зүгээр л нэг анги.
2. Бие даасан утгатай бүтээлийн хэсэг. Бүтээлээс авсан хэсэг. Тиймээс нэг ангид дүн шинжилгээ хийхийн тулд түүний хил хязгаарыг тодорхойлох шаардлагатай. Сэдэв, гол санаа, гарчгийг тодорхойлсны дараа та төлөвлөгөөний дагуу дүн шинжилгээ хийж болно.

1. Тэр ажлын аль хэсгийг эзэлдэг вэ (өөрөөр хэлбэл найрлага дахь үүрэг)?
2. Товчоор дахин өгүүлэх. Анхны үйл явдлуудыг (хуйвалдаан), гол үйл явдлыг (оргил үе), үйл явдлын сүүлчийн үйл явдлыг (заавал) нэрлэнэ үү.
3. Дараа нь бид анги хэрхэн бүтээгдсэнийг харна. Ангилал гэдэг нь оршил (өшөө авалтын мессеж, үйл ажиллагааны цаг) ба дүгнэлт (үр дагавар) байгааг илэрхийлдэг нэг хэсэг текст юм. Гол хэсгийг зангианы хил хязгаараар тодорхойлсны дараа хэсэг болгон хуваана (та төлөвлөгөө гаргаж болно). Оргил цэг нь хаана байгааг олж мэдээрэй.
4. Асуулт асууя: Тухайн ангид баатрын дүрийн ямар чанарууд гарч ирэв?
5. Бүтээлийг бүхэлд нь авч үзвэл, энэ үйл явдал (ангил) баатрын хувь заяанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, юу өөрчлөгдсөн, юу нь өөрчлөгдөөгүй вэ?
6. Бүтээлийн өрнөлийг бүхэлд нь авч үзвэл тухайн үйл явдал өрнөлдөө ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ (энэ нь үйл явдлын өрнөл, үйл явдлын өнгөрч буй үйл явдлуудын нэг, оргил үе, үгүйсгэл) юу вэ?
7. Зохиогчийн байр суурь. Зохиолч гол дүрийн талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Ямар үг, хэллэг нь дүр эсвэл юу болж байгааг тодорхойлдог вэ? Тэдэнд зохиогч ямар үнэлгээ өгсөн бэ?
8. Зохиолчийн хэлний онцлог. Та дүрүүдийн хэл, зохиолч эсвэл өгүүлэгчийн хэл (хэрэв байгаа бол) анхаарлаа хандуулж болно. Тайлбар толь, неологизм, синтаксийн бүтэц, афоризм гэх мэт.
9. Зохиолч энэ ангид ямар уран сайхны техник ашигласан бэ?
10. Тиймээс бид ангиллын асуудал, түүний уран сайхны бүхэл бүтэн байдалтай холбоотой асуудал руу орлоо.

Ангилалтай ажиллахдаа түүний уран сайхны онцлогийг ойлгоход гол анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл уран сайхны шинж чанараас асуудалд хүрэх замыг санал болгох, харин эсрэгээр биш. Өөрөөр хэлбэл, ийм дүн шинжилгээ хийх замаар оюутан текстээс бүх зүйлийг "уншиж", хаанаас (хамгийн сайн нь багшийн үг эсвэл сурах бичгээс) авсан байр суурийг текстээр дүрслэн харуулахгүй сурдаг. хаанаас ч юм авсан.

Нигилизмын үзэл санаа ирээдүйгүй;

Хожим нь байг, харин баатар нь epiphany, сэрэх: хүний ​​мөн чанар нь алдаатай санаа давамгайлж байна;

Базаров зовлон зүдгүүрээ харуулахгүй, эцэг эхээ тайвшруулж, шашин шүтлэгээр тайтгарлыг хайхаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг.

Ситников, Кукшина нарын тухай дурьдсан нь нигилизм, түүний мөхлийн үзэл санааны утгагүй байдлын баталгаа юм;

Николай Петрович, Аркадий хоёрын амьдрал бол олон нийтийн маргаанаас хол, гэр бүлийн аз жаргалын үлгэр юм (ирээдүйн Орос дахь эрхэмсэг замын хувилбар);

Павел Петровичийн хувь заяа – хоосон хайрын явдлаас болж сүйрсэн амьдралын үр дүн (гэр бүлгүй, хайргүй, эх орноосоо хол);

Одинцовагийн хувь тавилан бол бүрэн дүүрэн амьдралын хувилбар юм: баатар нь Оросын ирээдүйн олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн нэг болох хүнтэй гэрлэдэг;

Базаровын булшны дүрслэл нь байгаль, амьдралын мөнхийн тухай тунхаглал, мөнхийн гэж үздэг нийгмийн хоосон онолуудын түр зуурын шинж чанар, хүн төрөлхтний ертөнцийг мэдэх, өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл нь дэмий хоосон зүйл, хий хоосон зүйлтэй харьцуулахад байгалийн агуу байдлын тухай тунхаг юм. хүний ​​амьдрал.

Евгений Васильевич Базаровроманы гол баатар юм. Анх түүнийг тосгонд амралтаараа ирсэн анагаахын оюутан гэдгийг л уншигч мэддэг. Эхлээд Базаров найз Аркадий Кирсановын гэр бүлд зочилж, дараа нь түүнтэй хамт мужийн хот руу явж, Анна Сергеевна Одинцоватай уулзаж, түүний эдлэнд хэсэг хугацаанд амьдардаг боловч амжилтгүй хайраа зарласны дараа тэр явахаас өөр аргагүй болжээ. , эцэст нь эхнээсээ явж байсан эцэг эхийнхээ гэрт дуусна. Тэрээр эцэг эхийнхээ эдлэнд удаан амьдардаггүй, хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг хөөж, дахин ижил замыг давтахад хүргэдэг. Эцэст нь түүнд хаана ч байх газар байхгүй болох нь тогтоогджээ. Базаров дахин гэртээ буцаж ирээд удалгүй нас барав.

Баатрын үйлдэл, зан үйлийн үндэс нь түүний үзэл бодолд тууштай байх явдал юм. нигилизм. Базаров өөрийгөө "нигилист" (Латин nihil, юу ч биш) гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл "юуг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй, юуг ч хүндэлдэггүй, бүх зүйлд шүүмжлэлтэй ханддаг, аливаа эрх мэдэлтнүүдийн өмнө бөхийдөггүй, нэг ч хүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн" гэж нэрлэдэг. зарчмын итгэл, энэ зарчмыг хэчнээн хүндэлж байгаагаас үл хамааран. Тэрээр хуучин ертөнцийн үнэт зүйлсийг эрс үгүйсгэдэг: түүний гоо зүй, нийгмийн дэг журам, язгууртнуудын амьдралын хууль; хайр, яруу найраг, хөгжим, байгалийн үзэсгэлэнт байдал, гэр бүлийн холбоо, үүрэг, эрх, үүрэг зэрэг ёс суртахууны ангилал. Базаров уламжлалт хүмүүнлэгийн харгис хэрцгий өрсөлдөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг: "нигилист" хүмүүсийн нүдээр хүмүүнлэгийн соёл нь сул дорой, аймхай хүмүүсийн хоргодох газар болж, тэднийг зөвтгөх боломжтой сайхан хуурмаг байдлыг бий болгодог. "Нигилист" нь хүмүүнлэгийн үзэл санааг байгалийн шинжлэх ухааны үнэнээр эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь амьдралын тэмцлийн харгис логикийг баталдаг.

Базаровыг ижил төстэй хүмүүсийн хүрээлэн буй орчноос гадуур, практик ажлын хүрээнээс гадуур харуулж байна. Тургенев Базаров ардчилсан итгэл үнэмшлийнхээ дагуу ажиллахад бэлэн байгаа тухай ярьж байна, өөрөөр хэлбэл, барьж байгуулах хүмүүст орон зай гаргахын тулд устгахад бэлэн байна. Гэхдээ зохиолч түүнд жүжиглэх боломжийг олгодоггүй, учир нь түүний бодлоор Орост ийм үйлдэл хараахан хэрэггүй.

Базаров хуучин шашин, гоо зүй, патриархын үзэл санааны эсрэг тэмцэж, байгаль, урлаг, хайр дурлалыг романтик бурханчлахыг өршөөлгүй шоолж байна. Тэрээр хүнийг байгалийн цехийн "ажилчин" гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэн зөвхөн байгалийн шинжлэх ухаантай холбоотой эерэг үнэлэмжийг баталдаг. Базаровт хүн нэг төрлийн бие махбодь мэт харагддаг бөгөөд өөр юу ч биш юм. Базаровын хэлснээр хувь хүмүүсийн ёс суртахууны дутагдалд нийгэм буруутай. Нийгмийг зөв зохион байгуулснаар ёс суртахууны бүх өвчин арилна. Баатарт зориулсан урлаг бол гажуудал, утгагүй зүйл юм.

Базаровын Одинцовагийн хайрын сорилт."Романтик утгагүй зүйл" нь Базаров болон хайрын мэдрэмжийг оюун санааны сайжруулалт гэж үздэг. Павел Петрович гүнж Р.-д хайртай байсан тухай түүхийг романд завсрын анги болгон оруулаагүй болно. Тэр бол бардам Базаровт анхааруулга юм

Хайрын мөргөлдөөнд Базаровын итгэл үнэмшил хүч чадлыг туршиж үздэг бөгөөд тэдгээр нь төгс бус тул үнэмлэхүй гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Одоо Базаровын сүнс хоёр хэсэгт хуваагдаж байна - нэг талаас бид хайрын сүнслэг үндэс суурийг үгүйсгэж, нөгөө талаас хүсэл тэмүүлэлтэй, сүнслэгээр хайрлах чадварыг харж байна. Цинизм нь хүмүүсийн харилцааны гүн гүнзгий ойлголтоор солигдож байна. Жинхэнэ хайрын хүчийг үгүйсгэдэг рационалист Базаров нийгмийн байдал, зан чанарын хувьд өөрт нь харь эмэгтэйн хүсэл тэмүүлэлтэй тул бүтэлгүйтэл нь түүнийг сэтгэлийн хямрал, хүсэл тэмүүлэлтэй байдалд оруулдаг. Татгалзсан тэрээр язгууртны хүрээний хувиа хичээсэн эмэгтэйг ёс суртахууны хувьд ялав. Тэр хайрынхаа бүрэн найдваргүй байдлыг олж харвал юу ч түүнд хайрын гомдол, хүсэлтийг үүсгэдэггүй. Тэрээр энэ алдагдлыг маш их мэдэрч, хайраар эдгэрэх найдвараар эцэг эхээ орхисон боловч нас барахаасаа өмнө амьдралын гоо үзэсгэлэнгийн талаар Одинцоватай салах ёс гүйцэтгэж, хайрыг хүний ​​​​оршихуйн "хэлбэр" гэж нэрлэжээ.

Нигилист Базаров бол үнэхээр агуу, аминч бус хайрыг мэдрэх чадвартай бөгөөд биднийг гүн гүнзгий, ноцтой байдал, хүсэл тэмүүлэлтэй хурцадмал байдал, үнэнч шударга байдал, чин сэтгэлийн мэдрэмжээр цочирдуулдаг. Хайрын зөрчилдөөнд тэрээр эмэгтэй хүнийг жинхэнэ мэдрэх чадвартай, том, хүчтэй зан чанартай харагддаг.

Базаров, Павел Петрович Кирсанов нар.Павел Петрович Кирсанов - язгууртан, англоман, либерал. Үндсэндээ Базаровтой ижил сургаалчин. Хамгийн анхны бэрхшээл буюу хариу нэхээгүй хайр нь Павел Петровичийг юу ч хийх чадваргүй болгосон. Гайхамшигтай ажил мэргэжил, дэлхийн амжилтууд эмгэнэлт хайраар тасалдсан бөгөөд дараа нь баатар аз жаргалын төлөө итгэл найдвараа орхиж, ёс суртахууны болон иргэний үүргээ биелүүлэх гарцыг олж Павел Петрович тосгон руу нүүж, дүүдээ амьдралд нь туслахыг хичээдэг. эдийн засгийн өөрчлөлтийг хийж, засгийн газрын либерал шинэчлэлийг дэмжинэ. Баатрын хэлснээр язгууртнууд бол ангийн давуу эрх биш, харин хүмүүсийн тодорхой хүрээний нийгмийн өндөр үүрэг, нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг юм. Язгууртан хүн эрх чөлөө, хүн төрөлхтний төрөлхийн дэмжигч байх ёстой.

Павел Петрович романд итгэлтэй, шударга хүн шиг харагддаг. гэхдээ тодорхой хязгаарлагдмал. Тургенев түүний үзэл санаа бодит байдлаас найдваргүй хол байгааг харуулж байгаа бөгөөд түүний амьдрал дахь байр суурь нь өөртөө ч гэсэн сэтгэлийн амар амгаланг өгдөггүй. Уншигчийн сэтгэлд баатар ганцаардмал, аз жаргалгүй, биелээгүй хүсэл тэмүүлэл, биелээгүй хувь тавилантай хүн хэвээр үлддэг. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр түүнийг Базаровтой ойртуулдаг. Базаров бол ахмад үеийнхний бузар муугийн бүтээгдэхүүн бөгөөд түүний философи нь "эцгүүдийн" амьдралын хандлагыг үгүйсгэх явдал юм. Тургенев үгүйсгэх дээр юу ч барьж болохгүй гэдгийг харуулж байна, учир нь амьдралын мөн чанар нь үгүйсгэх биш батлахад оршдог.

Базаров, Павел Петрович нарын тулаан.Фенечкаг доромжилсныхоо төлөө Павел Петрович Базаровыг тулаанд уриалав. Энэ нь бас ажлын зөрчилдөөний зангилаа юм. Дуэль түүний нийгмийн зөрчилдөөнийг дуусгаж, шавхав, учир нь дуэлийн дараа Базаров ах дүү Кирсанов, Аркадий нартай үүрд салах болно. Тэрээр Павел Петрович, Базаров нарыг амьдрал, үхлийн нөхцөл байдалд оруулснаар салангид болон гадаад бус, харин хоёулангийнх нь чухал чанарыг илчилсэн юм. Дуэлийн жинхэнэ шалтгаан нь Фенечка бөгөөд түүний дүр төрхөөр Кирсанов өөрийн үхлийн хайртай гүнж Р.-тэй ижил төстэй байдлыг олж мэдсэн бөгөөд нууцаар хайрладаг байв. Антагонистууд хоёулаа энэ залуу эмэгтэйд мэдрэмжтэй байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Жинхэнэ хайрыг зүрх сэтгэлээсээ салгаж чадахгүй байгаа тул тэд энэ мэдрэмжийг ямар нэгэн орлон гүйцэтгэгч олохыг хичээдэг. Хоёр баатар хоёулаа мөхөх ёстой хүмүүс. Базаров бие махбодийн хувьд үхэх хувь тавилантай. Николай Петровичийг Фенечкатай гэрлэхээр шийдсэн Павел Петрович бас үхсэн хүн шиг санагдаж байна. Павел Петровичийн ёс суртахууны үхэл бол хуучин хүмүүсийн явах, хоцрогдсон хүмүүсийн сүйрэл юм.

Аркадий Кирсанов. Аркадий Кирсановт залуу нас, залуу насны өөрчлөгдөөгүй, мөнхийн шинж тэмдгүүд нь энэ эрин үеийн бүх давуу болон сул талуудтай хамгийн ил тод илэрдэг. Аркадийн "нигилизм" бол залуу хүчний амьд тоглолт, бүрэн эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын мэдрэмж, уламжлал, эрх мэдэлд хандах хандлагыг хялбаршуулсан залуу үеийн мэдрэмж юм. Кирсановууд язгууртнууд болон разночинцуудаас адилхан хол байдаг. Тургенев эдгээр баатруудыг улс төрийн үүднээс биш, харин бүх нийтийн үүднээс сонирхож байна. Николай Петрович, Аркадий хоёрын ухаалаг сүнс нь нийгмийн шуурга, гамшгийн эрин үед энгийн байдал, ертөнцийн мадаггүй зөв байдлаа хадгалсаар ирсэн.

Псевдонигилистууд Кукшин, Ситников нар.Базаров романд ганцаараа байдаг, түүнд жинхэнэ дагалдагч байдаггүй. Түүний хийсвэр нөхдүүдийн баатрын бүтээлийн залгамжлагчдыг авч үзэх боломжгүй юм: Аркадий гэрлэсний дараа залуу насны загварлаг чөлөөт сэтгэлгээний хүсэл тэмүүллээ бүрэн мартдаг; эсвэл Ситникова, Кукшина нар - "багш" -ын сэтгэл татам, итгэл үнэмшилээс бүрэн ангид бүдүүлэг зургууд.

Кукшина Авдотя Никитишна бол чөлөөлөгдсөн газрын эзэн, псевдо-нигилист, бүдүүлэг, бүдүүлэг, илэн далангүй тэнэг юм. Ситников бол псевдо-нигилист бөгөөд Базаровын "сурагч" гэж хүн бүрт зөвлөдөг. Тэрээр Базаровтой адил эрх чөлөө, хатуу шүүлт, үйлдлүүдийг харуулахыг хичээж байна. Гэвч "багш"-тай төстэй байдал нь элэглэл болж хувирдаг. Тургенев өөрийн үеийн жинхэнэ шинэ хүний ​​хажууд шог зурсан "давхар"-аа тавив: Ситниковын "нигилизм" нь цогцолборыг даван туулах нэг хэлбэр гэж ойлгогддог (жишээлбэл, тэрээр ард түмнийг гагнаж ашиг олдог тариачин ааваасаа ичдэг. , үүнтэй зэрэгцэн тэр хүний ​​ач холбогдолгүй байдлаасаа болж дарамтанд ордог ).

Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийн хямрал.Урлаг, яруу найргийг үгүйсгэж, хүний ​​оюун санааны амьдралыг үл тоомсорлож, Базаров өөрөө үүнийг анзааралгүйгээр өрөөсгөл байдалд ордог. "Хараал идсэн барчук"-уудыг сорьсноор баатар хэт хол явна. "Таны" урлагийг үгүйсгэх нь түүнд ерөнхийдөө урлагийг үгүйсгэх болж хөгждөг; "Чиний" хайрыг үгүйсгэх - хайр бол зөвхөн хүйсийн физиологиоор тайлбарлагдах "хуурамч мэдрэмж" гэсэн нотолгоо; ард түмнийг гэсэн сэтгэлийн язгуур хайрыг үгүйсгэх нь тариачдыг үл тоомсорлох явдал юм. Ийнхүү нигилист хүн соёлын мөнхийн, мөнхийн үнэт зүйлсээс салж, өөрийгөө эмгэнэлтэй байдалд оруулдаг. Хайр дурлалдаа бүтэлгүйтсэн нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн хямралд хүргэв. Базаровын өмнө хоёр оньсого гарч ирэв: өөрийн сэтгэлийн нууц ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн оньсого. Базаровт энгийн бөгөөд ойлгомжтой мэт санагдсан ертөнц нууцаар дүүрэн болжээ.

Тэгэхээр энэ онол нийгэмд хэрэгтэй юу Танд хэрэгтэй юутүүнд энэ төрлийн баатарБазаров шиг үү? Үхэж буй Евгений энэ тухай гашуун сэтгэлээр эргэцүүлэн бодохыг хичээдэг. “Орост би хэрэгтэй байна... үгүй. хэрэггүй юм шиг байна" гэж тэр өөрөөсөө "Тийм ээ, хэн хэрэгтэй вэ?" Хариулт нь санаанд оромгүй энгийн: гуталчин, яргачин, оёдолчин хэрэгтэй, учир нь эдгээр үл анзаарагдам хүмүүс бүгд нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллаж, өндөр зорилгын талаар бодохгүйгээр ажлаа хийдэг. Базаров энэ үнэний тухай ойлголтод үхлийн ирмэг дээр ирдэг.

Зохиолын гол зөрчил нь "эцэг" ба "хүүхдийн" хоорондын маргаан биш, харин дотоод зөрчилБазаровын туршлагаас харахад амьд хүний ​​мөн чанарын шаардлага нь нигилизмтэй нийцдэггүй. Хүчтэй хүн учраас Базаров итгэл үнэмшлээсээ татгалзаж чадахгүй ч байгалийн шаардлагаас татгалзаж чадахгүй. Мөргөлдөөн нь шийдэгдэх боломжгүй бөгөөд баатар үүнийг мэддэг.

Базаровын үхэл. Базаровын итгэл үнэмшил нь түүний хүний ​​мөн чанартай эмгэнэлтэй зөрчилддөг. Тэр итгэл үнэмшлээсээ татгалзаж чадахгүй ч дотроо сэрсэн хүнийг боомилж чадахгүй. Түүний хувьд энэ байдлаас гарах арга байхгүй, тийм ч учраас тэр үхдэг. Базаровын үхэл бол түүний сургаалын үхэл юм. Баатрын зовлон шаналал, түүний цаг бусаар үхэл нь түүний онцгой байдал, түүний максимализмын төлөөх шаардлагатай төлбөр юм.

Базаров залуу нас барж, бэлтгэж байсан ажлаа эхлүүлэх цаг завгүй, ажлаа дуусгалгүй, ганцаараа, үр хүүхэд, найз нөхөд, ижил төстэй хүмүүсийг үлдээлгүй, ард түмэнд үл ойлгогдох, түүнээс хол байна. Түүний агуу хүч дэмий үрэгдэж байна. Базаровын асар том даалгавар биелэгдээгүй хэвээр байв.

Базаровыг нас барахад зохиолчийн улс төрийн үзэл бодол илэрсэн. Жинхэнэ либерал үзэлтэн, Оросыг аажмаар, шинэчлэлтээр өөрчлөхийг дэмжигч, бүх хувьсгалт тэсрэлтийг эсэргүүцэгч Тургенев хувьсгалт ардчилагчдын амлалтад итгэдэггүй, тэдэнд том итгэл найдвар тавьж чадахгүй, тэднийг агуу хүч гэж үздэг байв. Тэд удахгүй түүхэн тавцангаас бууж, нийгмийн шинэ хүчнүүд болох аажмаар шинэчлэгчдэд байр сууриа тавьж өгнө гэдэгт итгэж байсан. Тиймээс ардчилсан хувьсгалчид Базаров шиг ухаалаг, сэтгэл татам, шударга байсан ч зохиолчийн хувьд түүхэндээ сүйрсэн эмгэнэлт ганцаардмал хүмүүс мэт санагдаж байв.

Базаровын үхлийн дүр зураг, үхлийн дүр зураг бол эр хүн гэж нэрлэгдэх эрхийн хамгийн хэцүү шалгалт, баатрын хамгийн гайхалтай ялалт юм. "Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм" (Д. И. Писарев). Тайван, тууштай үхэхээ мэддэг ийм хүн аливаа саад бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, аюулын өмнө цөхрөхгүй.

Үхэж буй Базаров энгийн бөгөөд хүмүүнлэг, мэдрэмжээ нуух шаардлагагүй, тэр өөрийнхөө тухай, эцэг эхийнхээ талаар маш их боддог. Нас барахынхаа өмнө тэрээр Одинцова руу утасдаж, түүнд гэнэтийн эмзэглэлээр: "Сонс, би чамайг тэр үед үнсээгүй ... Үхэж буй дэнлүүг үлээж, унтар." Сүүлчийн мөрүүдийн өнгө аяс, яруу найргийн хэмнэлтэй яриа, реквием шиг сонсогддог үгсийн тансаг байдал нь зохиолчийн Базаровт хайртай хандлагыг онцолж, баатрын ёс суртахууны үндэслэл, гайхамшигтай хүний ​​төлөө харамсах, дэмий хоосон зүйлийн тухай бодлыг онцолж байна. түүний тэмцэл, хүсэл тэмүүллийн тухай. Тургенев баатраа мөнх оршихуйтай эвлэрүүлэв. Базаровын урлан болгохыг хүссэн байгаль, түүнд амьдрал бэлэглэсэн эцэг эх л түүнийг хүрээлдэг.

Базаровын булшны дүрслэл нь нийгмийн онолын дэмий хоосон, түр зуурын, дэмий хоосон байдал, ертөнцийг мэдэх, өөрчлөх хүмүүний хүсэл эрмэлзэл, хүний ​​мөнх бус байдалтай харьцуулахад байгаль, амьдралын мөнх, сүр жавхлангийн тухай өгүүлбэр юм. Тургенев нь нарийн уянгын шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа байгалийн дүрслэлд тод харагддаг. Ландшафт дээр Тургенев талийгаач Пушкиний уламжлалыг үргэлжлүүлж байна. Тургеневын хувьд байгаль нь маш чухал: түүнийг гоо зүйн биширдэг.

Романыг шүүмжлэгчид."Би Базаровыг загнахыг хүссэн үү, эсвэл өргөмжлөхийг хүссэн үү? Би үүнийг өөрөө ч мэдэхгүй, учир нь би түүнд хайртай эсвэл үзэн ядаж байгаагаа мэдэхгүй байна!" "Миний түүх бүхэлдээ дэвшилтэт ангийн хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэгддэг." "Миний гаргасан "нигилист" гэдэг үгийг зөвхөн боломж хүлээж байсан олон хүмүүс Оросын нийгмийг эзэмдсэн хөдөлгөөнийг зогсоох шалтаг болгон ашигласан ...". "Би гунигтай, зэрлэг, том биетэй, хагас хөрсөнд ургасан, хүчтэй, харгис хэрцгий, шударга, гэхдээ ирээдүйн босгон дээр үхэх болно гэж мөрөөддөг байсан" (Тургенев). Дүгнэлт.Тургенев Базаровыг тууштай бус харуулж байгаа боловч түүнийг доромжлох, устгахыг эрмэлздэггүй.

60-аад оны нийгмийн хөдөлгөөнүүдийн тэмцлийн векторын дагуу Тургеневын бүтээлийн талаархи үзэл бодлыг мөн жагсаав. Писаревын нийтлэл дэх роман болон гол дүрийн талаар эерэг үнэлгээ өгөхийн зэрэгцээ Ардчилсан намын бүлгийн зүгээс сөрөг шүүмжлэл ч сонсогдов.

Албан тушаал М.А. Антонович ("Манай үеийн Асмодей" нийтлэл). Зохиолын нийгмийн ач холбогдол, уран сайхны үнэ цэнийг үгүйсгэсэн маш хатуу байр суурь. Зохиолд “... нэг ч амьд хүн, амьд сүнс байдаггүй, бүгд зөвхөн хийсвэр санаа, өөр өөр чиглэл, бие даасан, өөр өөрийн нэрээр дуудагддаг. Зохиолч залуу үеийнхэнд ханддаггүй бөгөөд "тэр эцгүүдэд бүрэн давуу эрх олгож, хүүхдүүдийн зардлаар тэднийг өсгөхийг үргэлж хичээдэг". Базаров бол Антоновичийн хэлснээр бол аль аль нь илэн далангүй, яригч, хошин шог, архичин, бардам зантай, залуучуудын өрөвдмөөр шог зураг бөгөөд роман бүхэлдээ залуу үеийнхний гүтгэлэг юм. Энэ үед Добролюбов аль хэдийн нас барсан байсан бөгөөд Чернышевскийг баривчилж, "жинхэнэ шүүмжлэлийн" зарчмуудыг анхдагч ойлголттой байсан Антонович эцсийн уран сайхны үр дүнд анхны зохиогчийн санааг авчээ.

Энэ романыг нийгмийн либерал, консерватив хэсэг илүү гүнзгий хүлээн авсан. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн туйлын шүүлтүүд байдаг.

"Русский вестник" сэтгүүлийн редактор М.Н.Катковын байр суурь.

"Тургенев радикалуудын өмнө тугаа буулгаж, гавьяат дайчны өмнөх шиг түүнд мэндчилгээ дэвшүүлсэн нь ямар ичмээр юм бэ?" "Хэрэв Базаровыг апотеоз хүртэл өсгөхгүй бол түүнийг ямар нэгэн байдлаар санамсаргүйгээр маш өндөр тавцан дээр буусныг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Тэр үнэхээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг дардаг. Түүний урд байгаа бүх зүйл нэг бол ноорхой, эсвэл сул дорой, ногоон өнгөтэй. Ийм сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсч байсан уу? Катков нигилизмийг үгүйсгэж, үүнийг хамгаалах консерватив зарчмуудыг бэхжүүлэх замаар тэмцэх ёстой нийгмийн өвчин гэж үздэг боловч Тургенев Базаровыг бүхнээс дээгүүр тавьдаг гэж тэмдэглэжээ.

Д.И.-ийн үнэлгээ дэх роман. Писарев ("Базаров" нийтлэл). Писарев романы хамгийн дэлгэрэнгүй, нарийвчилсан дүн шинжилгээг өгдөг. "Тургенев өршөөлгүй үгүйсгэхэд дургүй, гэхдээ өршөөлгүйгээр үгүйсгэгчийн зан чанар нь хүчтэй зан чанар болж гарч ирдэг бөгөөд уншигч бүрт өөрийн эрхгүй хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тургенев идеализмд дуртай байдаг тул түүний романд бий болсон идеалистуудын хэн нь ч оюун санааны хүч чадлаар ч, зан чанарын хувьд ч Базаровтой харьцуулах боломжгүй юм.

Писарев гол дүрийн эерэг утгыг тайлбарлаж, Базаровын амин чухал ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв; Базаровын бусад баатруудтай харилцах харилцаанд дүн шинжилгээ хийж, "эцэг" ба "хүүхдүүдийн" хуаранд хандах хандлагыг тодорхойлох; нигилизм яг Оросын газар нутгаас эхэлсэн гэдгийг нотолж байна; романы өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Д.Писаревын зохиолын тухай бодлыг А.Герцен хуваалцжээ.

Зохиолын уран сайхны хувьд хамгийн тохиромжтой тайлбар нь Ф.Достоевский, Н.Страхов нарынх (Время сэтгүүл). F.M-ийн үзэл бодол. Достоевский. Базаров бол "амьдрал"-тай зөрчилдсөн "онолч", түүний хуурай хийсвэр онолын золиос юм. Энэ бол Раскольниковын ойр дотны баатар юм. Достоевский Базаровын онолыг харгалзахгүйгээр аливаа хийсвэр, оновчтой онол хүнд зовлон авчирдаг гэж үздэг. Амьдралын эсрэг онол эвдэрсэн. Достоевский эдгээр онолыг бий болгож буй шалтгаануудын талаар ярьдаггүй. Н.Страхов И.С.Тургенев “Дэвшилттэй ч биш, ухралттай ч биш, мөнхийн яривал мөнхийн зохиол бичсэн” гэж тэмдэглэжээ. Зохиолч "хүний ​​амьдралын мөнхийн зарчмуудыг баримталдаг", харин "амьдралаас хөндийрсөн" Базаров "гүн гүнзгий, хүчтэй амьдардаг" гэж шүүмжлэгч харсан.

Достоевский, Страхов нарын үзэл бодол нь Базаровыг эмгэнэлтэй хүн гэж нэрлэдэг "Эцэг, хөвгүүдийн тухай" нийтлэлдээ Тургеневын өөрийнх нь гаргасан дүгнэлттэй нэлээд нийцэж байна.