Өгүүллийн хөрөг зурагт ямар асуудал хөндөгдөж байна. Гоголын "Хөрөг" зохиолын шинжилгээ

Цуглуулгын гаралт:

N.V. ДАХЬ УРЛАГ БА ХАРМОНИ. ГОГОЛ "ХӨРӨГ"

Трухина Мария Викторовна

Саратовын Улсын Их Сургуулийн Ерөнхий утга зохиол судлал, сэтгүүлзүйн тэнхимийн аспирант. Н.Г. Чернышевский, ОХУ-ын г аратов

Э- шуудан: маруска [имэйлээр хамгаалагдсан] yandex . en

Н.В.-ын «ХӨРӨГ» ӨГҮҮЛЭГТ УРЛАГ, УРЛАЛ. ГОГОЛ

Мария Трухина

ОХУ-ын Саратов хотын Саратов улсын их сургуулийн Уран зохиол, сэтгүүлзүйн тэнхимийн магистрант

ТАЙЛБАР

Нийтлэлд N.V-ийн түүхийн товч дүн шинжилгээг өгсөн болно. Гоголын "Хөрөг" нь эв найрамдлын сэдэл ба "урлаг" ба "гар урлал" гэсэн ойлголтуудын харилцан үйлчлэлийн үүднээс бие биенээсээ ялгаатай.

ХИЙСЭН МЭДЭЭ

Нийтлэлд "Хөрөг" өгүүллэгийг N.V. Гоголыг эв нэгдлийн сэдэл ба "урлаг" гэсэн ойлголт, "гар урлал" гэсэн хоёр ойлголтын харилцан үйлчлэлийн үүднээс судалдаг.

Түлхүүр үг:Гогол; урлаг; гар урлал; эв нэгдэл; зураач.

түлхүүр үгс:Гогол; урлаг; гар урлал; эв нэгдэл; зураач.

N.V-ийн түүх. Гоголын "Хөрөг" нь "урлаг" ба "гар урлал" гэсэн ойлголтуудыг бие биенээсээ эсэргүүцэх үндсэн дээр бүтээгдсэн. Үүнийг Гоголын олон эрдэмтэд бүтээлдээ тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр хоёр үзэл баримтлалын зөрчилдөөн нь эхний мөрүүдээс урган гарч ирдэг: Чартковын санамсаргүйгээр тэнүүчилж явсан дэлгүүрийн зургууд нь хүмүүсийн гайхшралыг төрүүлж, зураачийн гайхшралыг төрүүлдэг. Бүх зүйл шог зурсан, үнэмшилгүй, санаатай, мэдрэмжгүй байдаг эдгээр энгийн зургуудад хүмүүсийг яг юу татдагийг тэр чин сэтгэлээсээ ойлгохгүй байна. Баатар тэднийг оюун ухаандаа "урлагийн эгнээнд дур мэдэн орсон хуучирсан дунд зэргийн" гэж нэрлэдэг. Чартков өөрийн зураачийн зөн совингоор ерөнхий зургаас жинхэнэ амьд зургуудыг булааж авдаг - тэр хөгшин хүний ​​хөргийн өмнө зогсоод хөлддөг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Түүний өмнө тийм ч энгийн зураг байгаагүй гэж сэжиглээгүй ч Чартков хөрөг зурсан зураачийн бийрний хүчийг мэдэрдэг.

Эдгээр зургуудын мөн чанар нь хэний хүсэл зоригоор бүтээгдсэн нь өөр өөр байдаг. Бүтээлч байдал (зураг, хөгжим, архитектур, уран зохиол) нь хүний ​​дотоод зөрчилдөөн эсвэл хүрээлэн буй бодит байдлаас татгалзсаны улмаас үүссэн эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулах оролдлого юм. Зохиогч бүтээл туурвихдаа түүнийг зовоож буй эргэлзээг уран сайхны дүр төрх болгон хувиргаж, өөртэйгөө болон хүлээн авагчтай харилцан яриа өрнүүлдэг. Урлаг нь хүний ​​​​сэтгэл санаа (зохиогч ба магадгүй уншигч) болон түүний эргэн тойрон дахь бодит байдлыг уялдуулахыг шаарддаг тул жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд нь бүх бүтцийн элементүүдийн нэгдмэл байдалд үргэлж төгс, эв найртай байдаг. Энэ бол уран зохиолын салбарт хийсэн графоманик туршилтууд, олны мадаггүй зөв эрэлт хэрэгцээг хангасан хөгжим, "захиалгаар" зурсан уран зургуудаас одоогийн "масс соёл", "поп", "китч" гэж нэрлэдэг зүйлээс гол ялгаа юм.

Урлаг бол сэтгэлийн бүтээлч түлхэц юм; гар урлал бол орлого олох хэрэгсэл юм. Урлаг байгалиасаа амьд байдаг; бүтээлч байдлыг гаднаас нь дуурайдаг гар урлал үхсэн. Угаасаа бүтээгч Чартков энэ ялгааг олж авдаг.

Гэхдээ мэдрэх, бүтээлч байдлыг ойлгох, авъяастай байх, урлагт үйлчлэх нь ижил зүйл биш юм. Чартков загвар, мөнгө, алдар нэр хөөцөлдөж, гайхалтай чадвараа алддаг. Амьдрал түүнд урлаг, гар урлалын сонголттой тулгармагц тэр хоёрыг сонгодог. Түүний авъяас чадварын дөл аажмаар бүдгэрч байна: түүхийн эхний хэсгийн төгсгөлд бидний өмнө авъяас чадвараа тансаг амьдрал, нэр төрийн төлөө сольсон гэдгээ ойлгосон бүх дэлхийд уурласан хүн бидний өмнө байна. Харамсалтай нь авъяас чадвар нь хөгжиж чадахгүй - үзэсгэлэнтэй шуугианаас хэт их анхаарал сарниулах. Нэмж дурдахад эд баялаг, алдар нэр нь тайтгарал, хүнд хэцүү нөхцөлд улам хурцаддаг уйтгартай мэдрэмжийг өгдөг. Бодит байдлын төгс бус байдлыг нарийн мэдрэх, ухамсарлах чадвар нь бүтээлч үйл явцад тодорхой хэмжээгээр шаардлагатай эв нэгдлийг үүсгэдэг.

Чартков уруу таталтыг эсэргүүцэж чадахгүй бөгөөд нууцлаг хөргийн хүрээнээс унасан мөнгөөр ​​өөртөө алдар нэр, алдар нэрийг худалдаж авдаг. Эхэндээ түүний зураачийн авьяас нь одоо ч гэсэн өөрийгөө мэдэрдэг: Чартков зөвхөн захиалгыг биелүүлэхийг хичээдэг төдийгүй бүтээхийг хичээдэг - тэр ажилдаа дуртай, амьсгаагаар амьсгалж, цаг хугацаа хэрхэн өнгөрч байгааг анзаардаггүй. Гэсэн хэдий ч хөрөг зураг захиалсан хатагтай тэнд юу байгааг харахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд охиноо амьдралынх шигээ бус өөр байгаасай гэж хүсч байна: арьс нь бага зэрэг шаргалгүй, нүдэн доорхи хөхрөлтгүй, нүүрэн дээр сүүдрийн хар толбогүй. Өөрөөр хэлбэл, үйлчлүүлэгч охиноо "үнэмлэхүй" төгс төгөлдөр болгохыг хүсдэг. Харин гадаад төгс байдал нь хүйтэн, үхсэн, амьд болж чадахгүй, амь өгөгч, урлаг болж чадахгүй. Чартков эсэргүүцэхийг хичээж, хөрөг зургийг анхныхтай нь илүү төстэй болгохыг хичээдэг боловч гэм буруугаа хүлээхийн тулд тийм ч их биш, харин "хэн нэгэн түүнийг шийдэмгий ичгүүргүй байдалд буруутгахгүйн тулд".

Анхны захиалгаар хөрөг зураг дээрээ ажиллаж байх энэ мөчид Чартков замын уулзвар дээр байгаа бололтой. В.Ш. Кривонос, "Хүрзний хатан хааны баатар шиг, уулзвар дээр Чартков хоёр боломжит замын аль нэгийг сонгосон." Гэхдээ хурдан амжилт нь түүнд аз жаргал авчирдаггүй, жинхэнэ урлагтай харьцуулбал энэ бол төөрөгдөл, тоос шороонд унадаг хуурмаг зүйл юм. Чартковын залуучуудын нэг найзын Италиас илгээсэн бүтээл нь зөвхөн өөрийгөө төдийгүй хүн бүрийг гайхшруулж байна: "Чартков танхимд ороход зургийн өмнө цугларсан олон тооны зочдыг олж харав. Олны хөлд дарагдсан хүмүүсийн дунд ховор тохиолддог гүн чимээгүй байдал энэ удаад хаа сайгүй ноёрхов. Тэр олон жил Чартков алдар нэрийн оргилд автаж, мөнгө үрж байх хооронд нөхөр нь шаргуу хөдөлмөрлөж, "бүхнийг үл тоомсорлож, бүх зүйлийг урлагт зориулжээ". Ингэж байж л дэлхийн шуугианаас татгалзаж, хийсвэр үнэт зүйлсийн хойноос хөөцөлдөхгүй, нийгмийн хов живийг үл тоомсорлож байж жинхэнэ урлагийн бүтээлийг бүтээж чадна. Зохиолд бүтээл нь үзэгчдэд тийм нөлөө үзүүлсэн зураачийн овог, нэр ч байдаггүй нь чухал юм. Энэ дүр нь нэргүй хэвээр байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд түүний нэрийг Зураач, Багш, Бүтээгч гэдэг.

Жинхэнэ зураач олон түмнийг хүлээн зөвшөөрүүлэхийг эрэлхийлдэггүй, хий хоосон олныг зугаацуулахын тулд бүтээл туурвидаггүй. Урлагийн бүтээл туурвих үйл явц бол илэрхийлэх бус "чимээгүй байх" чадваргүй байдал юм. Гёте хэрэв би "Залуу Вертерийн уй гашуу" романыг бичээгүй бол цаашид амьдрах боломжгүй байсан гэж хэлсэн. Бүтээгч нь "номлогчийн хувьд ямар ч үнээр хамаагүй өөрийн ертөнц, ертөнц, бузар мууг хэлэх, хүмүүст нийтлэг нүгэл болох аймшигт харалган байдал, бузар мууг тохуурхахыг чанга дуугаар олон нийтэд тунхаглах үүрэгтэй." Урлагийг тэвчих чадвартай дуурайж сурсан ч гэсэн дархан энэ зорилгодоо хүрч чадахгүй.

Жинхэнэ зураач хоёрын хоорондох ангалын ухаарал нь Чартковыг тэнгэрийн аянга цахилгаанаар цохив. Бэлгээ зарсан баатар хэчнээн "хүндэрсэн уран бүтээлчдийн эгэл жирийн, бүдүүлэг шүүлт" гэж хэлэхийг хичээсэн ч хайхрамжгүй байж чадахгүй: "хариудаа эв найрамдалгүй уйлж, тэр галзуу хүн шиг танхимаас гарч одов".

Чартковт тохиолдсон зүйл нь Стендалийн синдромыг санагдуулдаг (Стендалийн синдромын үед урлагийн бүтээлд өртсөн хүн бүх сэтгэл хөдлөлийг дүрсний орон зайд шилжүүлсэн мэт ер бусын хурцаар хүлээн авдаг; хам шинжийн хохирогчдын хариу үйлдэл өөр өөр байдаг. гистери эсвэл зургийг устгах оролдлого). Эхлээд тэр уйлахаа зогсоож чадахгүй, дараа нь "урлагийн бүтээсэн бүх сайн сайхныг худалдаж авч эхэлдэг. Тэр зургийг өндөр үнээр худалдаж аваад өрөөндөө болгоомжтой авчирч, барын уур хилэнгээр яаран гүйж, урж, урж, хэсэг болгон хувааж, хөлд гишгэж, инээвхийлэв. таашаал. Гэсэн хэдий ч ийм хариу үйлдэл нь биширсэнээс биш атаархсанаас, өөрөө хэзээ ч ийм зураг зурахгүй, ийм үзэсгэлэнтэй, цэвэр, эв найртай бүтээл хийхгүй гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй байв. Тэрээр алдагдсан авьяасаа эргүүлэн өгөхийг хичээж, дахин сойз барьж байгаа боловч олон жилийн өмнө туулсан хил нь түүнийг өнгөрсөн үеэс баттай салгаж байна: "... хил нь урвуу хөдөлгөөнийг зөвшөөрдөггүй: үүнийг давсан хүмүүс үүрд мөнхөд үлддэг. нөгөө тал" .

Чартков олон жилийн өмнө дэлгүүрээс худалдаж авсан өвгөний хөрөг нь түүнд мянган алтан зоос авчирч өгсөн хөрөг нь түүний алдар нэрийн эхлэлийг тавьсан хөрөгтэй холбоотой гэж Чартков бэлгийг алдсан гэж үзэж байна. Гэхдээ хачирхалтай хөрөг нь Чартковт зөвхөн нэр хүндтэй болох арга хэрэгсэл, боломжийг олгодог, учир нь залуу зураач мөнгө хүлээн авснаар тэдэн дээр удаан хугацаагаар амьдрах, зөвхөн шаардлагатай зардлыг гаргах, шаргуу хөдөлмөр, урлагт өөрийгөө зориулах сонголттой тулгардаг. , эсвэл үйлчлүүлэгч, захиалга, улмаар алдар нэр, эд хөрөнгө олж авах "авъяас"-аа чанга дуугаар зарлах. Тиймээс, хөгшин хүний ​​хөрөг бол зүгээр л хилийн албан ёсны илэрхийлэл бөгөөд үүний дараа Чартковын хувьд эргэж буцах зүйл алга: "Гоголь "Хөрөг зураг" дээр ардын аман зохиолд боловсруулсан хил хязгаарыг дүрслэх зарчмыг энэ дүрд ашигладаг. эсвэл тэр амьтан, объект эсвэл газар. Тэгэхээр энд аймшигт өвгөний дүрд ч, түүний хөргийн дүрд ч хил хязгаарыг дүрсэлсэн байдаг.

Үнэхээр ч Чартков хачирхалтай хөрөг зураг авахаасаа өмнө "хөрөг" зурах дуртай байсан бөгөөд маш их дуртай байсан. Профессор түүнд анхааруулсан нь гайхах зүйл биш юм: "Бүү болго; гэрэл аль хэдийн чамайг татаж эхэлж байна; Би чамайг заримдаа хүзүүндээ ухаалаг ороолт, гялгар малгайтай байхыг би харж байна ... ". Профессорын айдас үндэслэлгүй байсангүй - Чартов заримдаа цөхрөлд автдаг байсан бөгөөд тэрээр дэмий хоосон ажлаа орхиход бэлэн байв: "Гэхдээ ямар хэрэгтэй юм бэ? этюд, оролдлого - бүгд этюд, оролдлого байх бөгөөд төгсгөл байхгүй болно. Миний нэрийг мэдэхгүй хэн худалдаж авах вэ? Байгалийн ангиас авсан эртний эдлэлийн зургууд, эсвэл миний сэтгэл зүйд зориулсан дуусаагүй хайр, эсвэл миний өрөөний хэтийн төлөв, эсвэл миний Никитагийн хөрөг, гэхдээ энэ нь ямар нэгэн загварлаг зураачийн хөрөгөөс илүү дээр байсан ч хэнд хэрэгтэй вэ? Юу, үнэхээр? Бусдаас дутахааргүй гялалзаж, тэдэн шиг мөнгөтэй байж чаддаг байтал би яагаад зовж шаналж, оюутан шиг цагаан толгойн толгойд умбана вэ. Чартковын ажил нь түүний мөн чанарын хоёрдмол шинж чанар, профессорын эргэлзээг баталжээ: "Одоо ч таны өнгө хэтэрхий ухаалаг хашгирч эхэлж байна."

Тиймээс өвгөний хөрөг зураг, түүнд агуулагдах диаболизмын хүч нь Чартковыг жинхэнэ урлагаас татгалзах шалтгаан биш, харин зөвхөн шалтаг, энэ үйл явцын нэг төрлийн түлхэц болсон юм. Чартков нь мөн чанараараа зөрчилддөг: нэг талаас тэрээр ер бусын авьяастай, нөгөө талаас тэрээр зорилгодоо тууштай хүрэх, Урлагийн замаар явахтай холбоотой бүх бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Хэрэв "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" кинонд муу ёрын сүнс нь өөрсөддөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон орших баатруудын хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан болж, хүмүүсийн ертөнц дэх эмх замбараагүй байдлыг удирдаж байсан бол "Хөрөг" дээр зөвхөн үйл явдлын явцыг хурдасгаж, Чартковын мөн чанарын анхны хоёрдмол байдлыг илчилж, бэхжүүлдэг. "Хөрөг" киноны гайхалтай элементүүдийн үүрэг нь аль хэдийн дурдсан "Үдшүүд ..." -ээс эрс ялгаатай гэдгийг Н.И. Мордовченко энд Гоголыг өөртэй нь биш, харин Бальзак болон түүний Шагрен арьстай харьцуулахыг уриалав.

Гэхдээ Чартковын түүх бол түүхийн зөвхөн эхний хэсэг бөгөөд үүнээс бид залуу зураачийн олж авсан хөрөг зургийн талаар бараг юу ч сурдаггүй. Хөрөг дээр хэн дүрслэгдсэн, тэр дэлгүүрт хэрхэн орж ирсэн, Чартков хаана тэнүүчилж, хэзээ, хэн зурсан болохыг бид мэдэхгүй. Хөргийг жинхэнэ зураач зурсан гэж хэлэх цорын ганц зүйл бол: "Хөрөг хичнээн эвдэрсэн, тоос шороотой байсан ч нүүрнийхээ тоосыг цэвэрлэж чадсан үед тэрээр өндөрт хийсэн бүтээлийн ул мөрийг олж харав. зураач. Хөрөг нь дуусаагүй бололтой; харин сойзны хүч гайхалтай байлаа.

Гайхалтай нь нэг зүйл бол хөрөг бол бас урлагийн бүтээл, яагаад түүнд хүсэл эрмэлзэл байдаггүй, эв найрамдлын дотоод хандлага байдаггүй, яагаад атаархал, уур хилэн, сүйрлийг өдөөдөг вэ? Гэхдээ зураг нь ер бусын, хачирхалтай: "Тэд [нүд] зүгээр л харсан, хөрөгөөс нь хүртэл харав, энэ нь хачирхалтай амьд байдлаараа түүний зохицолыг эвдэж байгаа юм шиг". Хэдий авъяаслаг зураач зурсан ч хөрөг дотор ямар ч зохицол байхгүй. Гэхдээ үүнийг бүтээсэн мастер өөрөө хэлэхдээ: "Энэ бол урлагийн бүтээл биш, тиймээс үүнийг үзэхэд хүн бүрийг хамарсан мэдрэмжүүд аль хэдийн тэрслүү мэдрэмж, түгшүүртэй мэдрэмжүүд болохоос зураачийн мэдрэмж биш, зураач амьсгалдаг. түгшүүртэй байсан ч амар амгалан."

Үнэхээр ч хөрөг нь хөрөгчинг (үүнийг мөн уг хөргийг бүтээсэн түүхийг өгүүллийн хоёрдугаар хэсэгт дүрсэлсэн) дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэрээр хачирхалтай харанхуй хүч чадалтай: "Би чөтгөрийг хэн нэгэнтэй зураасай, ” гэж зураач өвгөний тухай бодож байна. Хөрөг зургийн жаазанд бэхлэгдсэн чөтгөрийн хүч нь зургийн зохицлыг эвддэг. Урлагийн бүтээл тийм байхаа больж, хөрөг нь хорон муугийн хүчнүүд ертөнцөд нэвтрэн орох цонх болж хувирдаг: "Өөр ертөнцийн нэгэн адил түүн дээр дүрслэгдсэн "өвгөн" харагдах хөрөг,<…>"Ертөнцүүдийн хоорондын харилцааны аюултай суваг" болгон ашигладаг нүдний цонхны үүргийг гүйцэтгэдэг.

Төлбөрийн хөрөг нь зөвхөн өөрийн зохицол, нэг зургийн зохицлыг эвдэж сүйтгээд зогсохгүй урлагийг бүхэлд нь эсэргүүцсэн мэт санагдана: түүхийн эхний хэсэгт Чартковын сүйрсэн авъяас чадварын тухай өгүүлдэг, хоёрдугаарт - хөрөг бүтээгчийн түүх, түүний хүсэл зориг, авъяас чадварыг боолчсон чөтгөрийн хүчинтэй хийсэн тэмцэл: сүмд зориулж зураг дээр ажиллахдаа "тэр бараг бүх дүрд хүүгийн нүдийг өгсөн".

Бузар хүч нь зураачийн сэтгэлийг эзэмддэг, тэр түүний нөлөөнөөс салж чадахгүй. Үүнтэй холбогдуулан би "Зул сарын өмнөх шөнө" санаж байна: Вакула сүмийн ханан дээр Гэгээн Петрийг зурж, бузар хүмүүсийг тамаас хөөж, чөтгөр зураачаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх хүчээрээ оролдож байна. Тэрээр “гаран доор үл үзэгдэхээр түлхэж, гал тогооны зуухны үнсийг босгож, түүнтэй хамт зургийг цацав; Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг үл харгалзан ажил дуусч, самбарыг сүмд авчирч, нартексын хананд босгов. "Диканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" кинонд урлаг нь муу ёрын сүнснүүдээс илүү хүчтэй байдаг. Вакулаг ажлаа дуусгахад нь саад болох чөтгөрийн оролдлого нь бүтэлгүйтээд зогсохгүй инээдтэй бөгөөд хор хөнөөлгүй хорлон сүйтгэгчийн заль мэх шиг харагддаг.

"Хөрөг" дээрх чөтгөрийн хүч нь дэггүй биш - энэ нь уран бүтээлчийг устгахыг цөхрөнгөө барж, уйтгартайгаар оролдож, түүний бийр дороос гарч ирсэн бүтээлүүд дэлхийд эв найрамдал авчрахгүй байх болно. Тэгээд хэсэг хугацаанд суут ухаан, урлаг чөтгөрийн хүчинд боолчлогдож байна. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ урлаг, түүнд агуулагдах эв найрамдлын хүсэл улам хүчтэй хэвээр байна. Ажилдаа үнэнч байсан зураач дэлхийн шуугианаас холдож, даяанч амьдралын хэв маягийг удирдаж, эцэст нь гэгээрэлд хүрч, гайхалтай зургийг зурж: "Жилийн дараа зураг бэлэн болсон. Энэ бол үнэхээр сойзны гайхамшиг байсан юм. Ах нар ч, ректор нь ч уран зургийн талаар тийм ч их мэдлэггүй байсан ч дүрүүдийн ер бусын ариун байдлыг гайхшруулсан гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Тиймээс жинхэнэ уран бүтээлч, ажил мэргэжил, замдаа үнэнч, муу ёрын сүнс хэсэг хугацаанд эвдэрдэг ч хэзээ ч дийлдэггүй.

"Хөрөг" N.V. Гоголь - чөтгөрийн уруу таталтаар шалгагдсан хоёр зураачийн түүх: Чартков - алдар нэр, мөнгөтэй, хөрөг бүтээгч - "харанхуйн сүнс" -ийг дүрслэх боломжтой. Тэдний нэг нь өөртөө болон урлагийн үйлчилгээнд үнэнч хэвээр үлдэж, нөгөө нь авьяас чадвараа, дараа нь өөртөө алддаг. Гэхдээ “авьяас бол бурхны хамгийн нандин бэлэг”, “урлагт хүнд тэнгэрлэг, диваажингийн сэжүүр бий” тул урлаг бол чөтгөрийн хүчнээс ч илүү хүчтэй байдаг. Энэ нь алдар нэр, мөнгө, амжилтын эрэл хайгуулыг тэвчихгүй бөгөөд энэ нь шаргуу хөдөлмөр, мастерыг ажилдаа татан буулгах, бүтээлч байдалд бүрэн дүрэхийг шаарддаг. Урлаг нь сүйрэл, бузар мууг эсэргүүцэх, чөтгөрийн уруу таталтын эсрэг тэмцлийг тэсвэрлэх хүчийг өгдөг. Энэ нь бүтээгч болон хүмүүсийн сэтгэл дэх эв найрамдлыг хадгалах эсвэл сэргээхэд тусалдаг.

Ном зүй:

1. Гогол Н.В. Бүрэн coll. op. 14 боть T. 1. М.; Л.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1940. - 556 х.

2. Гогол Н.В. Бүрэн coll. op. 14 боть T. 3. М.; Л.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1938. - 728 х.

3. Гуковский Г.А. Гоголын реализм. Л .: Улс. урлагийн хэвлэлийн газар. lit., 1959. - 532 х.

4. Кривонос В.Гоголийн өгүүллэгүүд: Утгын орон зай. Самара: SGPU-ийн хэвлэлийн газар, 2006. - 442 х.

5.Манн Ю.В. Гоголын яруу найраг. Сэдвийн хувилбарууд. М., 1996. - 413 х.

Зорилго:аналитик судлалаар дамжуулан хөндлөн огтлолын сэдвийг харуулах - урлагийн сэдэв, уран сайхны бүтээлч байдал, түүхэнд тавигдсан хамгийн чухал хоёр асуудал - энэ бол зураачийн нийгэм дэх зорилго, байр суурь, урлагийн мөн чанарын асуудал юм; Текстийн дүн шинжилгээ хийх, монолог яриа, бүлгийн ажиллах чадварыг сайжруулах.

Хичээлийн төрөл:шинэ материал сурах

Хичээлийн төрөл:ярианы хичээл.

Харагдац: N.V-ийн хөрөг. Гоголь, үлгэрийн чимэглэл, "Петербургийн үлгэрүүд" ном. Зураачийн ажлын хэрэгслүүд (сойз, будаг, палитр, мобайл), А.И. Иванов, Христийн ард түмэнд харагдах байдал.

Тоног төхөөрөмж:проектор, компьютер.

Хичээлийн эпиграфууд:

“Сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг авраач. Хэн өөртөө авьяастай бол тэр хүн бүхний сэтгэлд хамгийн цэвэр ариун байх ёстой ... "
"Уран бүтээлч хүн бүтээлдээ орчлон ертөнц дэх Бурхан шиг байх ёстой: хаана ч байхгүй, үл үзэгдэгч байх ёстой." ( Густав Флобер)

Нарийвчилсан гэрийн даалгавар.

1. Түүхийг уншина уу.
2. Түүхийн түүхийн талаар өгүүллэг бэлтгэ.
3. Бүлгийн ажил:

A) "Урлаг гэж юу вэ?" сэдвээр мессеж бэлтгэх.
Б) "Бүтээлч байдал гэж юу вэ?" сэдвээр мессеж бэлтгэх.

ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД

Багш:Залуус аа! Бүх цаг үед Оросын зохиолчид зураачийн нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг, дэлхийн урлагийн зорилгын талаар боддог байв. Энэ сэдэв маргаан үүсгэж, янз бүрийн зохиогчид янз бүрийн аргаар шийджээ. Үүнийг нийгмийн (урлаг нь нийгмийн хэрэгцээг тусгах, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх ёстой), гоо зүйн (урлаг бол идеалын тусгал), философийн (урлаг бол хамгийн дээд үнэний тусгал, үнэнийг илчлэх) гэж үзсэн. Тэнгэрлэг сүнслэг нөлөө бүхий агшинд зураачийг нийгмийн нийгмийн дэг журмаас ангижруулж, антропологийн (урлаг нь хүний ​​​​элемент хүчний тусгал) болон метафизик (урлаг нь хүний ​​​​тогтоосон хязгаарыг зөрчих боломж) гэж үздэг. дэлхийн мэдлэг).
Урлагийн сэдвийг ойлгоход хамгийн чухал ажил бол Н.В.-ын "Хөрөг" өгүүллэг юм. Гогол, үүнд зөвхөн нийгэм, гоо зүйн төдийгүй метафизикийн ач холбогдлыг олж авдаг.

Багш аа.Түүхийн түүхийг бидэнд ярина уу.

Оюутан.Анх удаа "Хөрөг" өгүүллэг 1835 онд "Арабескууд" цуглуулгад хэвлэгджээ.
Энэ түүх 1831 онд Невский проспекттэй нэгэн зэрэг эхэлсэн. 1834 онд шүүмжлэгч Белинский "Үлгэр"-ийн анхны хэвлэлд эрс сөрөг шүүмж бичжээ: "Хөрөг" бол ноён Гоголын гайхалтай аргаар хийсэн амжилтгүй оролдлого юм. Энд түүний авъяас унадаг, гэхдээ намар ч гэсэн энэ нь авьяас хэвээр үлддэг. Энэ түүхийн эхний хэсгийг урам зориггүйгээр унших боломжгүй ... Гэхдээ түүний хоёр дахь хэсэг нь үнэхээр үнэ цэнэгүй юм; Үүнд ноён Гоголь огт харагдахгүй байна. Энэ бол оюун ухаан ажилладаг, уран зөгнөл ямар ч оролцоогүй илэрхий хавсралт юм.
Хожим нь Гоголь уг түүхийг нэлээд засварласан. "Современник" сэтгүүлийн нийтлэгч П.А. Тэрээр Плетневт "Би "Хөрөг" өгүүллэгээ илгээж байна. ...Хуучин түүхийн даавуу л үлдэж, бүх зүйл түүн дээр дахин хатгамал байхыг та харах болно. Түүхийн хоёр дахь хэвлэлийг анх 1842 онд Современникийн гуравдугаар номонд нийтэлсэн.

Багш аа.Түүхэнд бодит эсвэл зохиомол ямар үйл явдлууд тусгагдсан бэ?

Оюутан.Гоголын Санкт-Петербургийн зураачдын амьдрал, амьдралтай танилцсанаас авсан сэтгэгдлийг энэ түүх тусгажээ. Зохиолч нийслэлд амьдралынхаа эхний жилүүдэд СУИС-д долоо хоногт гурван удаа зургийн хичээлд сууж байв. Судлаачид Гоголын зуучлагчийн боломжит прототипүүдийн дунд Коломнад амьдарч байсан Санкт-Петербургт алдартай ази зуучлагчийг нэрлэжээ. Орчин үеийн хүмүүс, ялангуяа жүжигчин П.А. Каратыгин түүний мартагдашгүй царай, илэрхий нүдийг тэмдэглэв: "Түүний хүрэл нүүр нь олон өнгийн будгаар шивээстэй байсан, түүний хар хүүхэн хараа нь нүүрс шиг, цусны судалтай шаргал уураг дээр гэрэлтдэг ..."
Чартковын уран сэтгэмжийг гайхшруулсан зураачийн дүрд зохиолчийн сайн мэддэг А.А.Ивановын онцлогийг тааварлав. Түүний амьдрал, ажил нь Гоголын хувьд урлагт үнэнч байхын үлгэр жишээ болсон. Магадгүй Иванов өөр дүрийн прототип болсон байж магадгүй - түүхийн хоёрдугаар хэсэгт дурдсан зураачийн хамгийн тохиромжтой хөгшин хүн.

Багш аа.Урлаг. Энэ үгийн утгыг тайлбарла.

Оюутан.

Урлаг - 1) Бүтээлч тусгал, бодит байдлыг уран сайхны дүр төрхөөр хуулбарлах. (Урлаг бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр юм.) 2) Ур чадвар, ур чадвар, асуудлын мэдлэг. (Оёдлын урлагийг эзэмшихийн тулд.) 3) Ийм ур чадвар, ур чадвар шаарддаг зүйл. (Цэргийн урлаг)

Урлаг– нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, хүн төрөлхтний соёлын хамгийн чухал элемент. Урлагийн нэг онцлог нь бодит байдлыг уран сайхны дүр төрхөөр тусгадагт оршино. Урлаг нь хүмүүсийн бодол санаа, хүсэл зориг, мэдрэмжинд идэвхтэй нөлөөлж, нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.
Урлагийн тусламжтайгаар бодит байдлын талаархи мэдлэгийн онцлог нь бие даасан ажиглалтыг нэгтгэн дүгнэх, ерөнхий ба ердийн, чухал шинж чанарыг илчлэх, нэгдмэл, хүртээмжтэй байх нь хүний ​​шууд мэдрэхүйн ойлголтод хувь нэмэр оруулдагт оршино.
Тиймээс урлаг бол бие даасан зүйл, үзэгдлийн энгийн хуулбар биш юм; уран сайхны дүр бол их ерөнхийлөлтийн үр дүн юм. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. 18-р боть, 507-р хуудас

Багш аа.Бүтээлч байдал гэдэг үгийн тайлбарын талаар илтгэл бэлтгэсэн хоёрдугаар бүлгийн төлөөлөгчдөд үг хэлье.

Оюутан.

Бүтээл – Шинэ соёлын болон материаллаг үнэт зүйлсийг бий болгох. Уран сайхны бүтээлч байдал. Ардын урлаг. Пушкиний бүтээлч байдал. Шинийг санаачлагчдын бүтээлч байдал. Орос хэлний толь бичиг С.И. Ожегов.

Бүтээл – нийгмийн ач холбогдолтой материаллаг болон оюун санааны шинэ үнэт зүйлсийг бий болгодог хүний ​​үйл ажиллагаа. Бүтээлч байдал нь хувь хүний ​​хөдөлмөр, хүчин чармайлтын үр дүн болохын зэрэгцээ нийгмийн шинж чанартай байдаг.
Урлагийн бүтээл туурвихаас бүрддэг хүний ​​үйл ажиллагааны төрлийг уран сайхны бүтээлч гэж нэрлэдэг. Уран сайхны бүтээлч байдлын хувьд түүний чиг баримжаа нь зураачийн ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар, түүний ашигласан уран сайхны арга барилд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Уран сайхны бүтээлч байдал нь зураачийн сонгосон сэдэв, амьдралын тодорхой үзэгдлийн тайлбарын шинж чанар, агуулгыг хамгийн зөв тодорхойлоход зориулж бүтээсэн уран сайхны хэрэгслийн өвөрмөц байдал, энэ төрлийн уран сайхны төрлийг нэгтгэн дүгнэхэд илэрдэг. урлаг.Уран сайхны бүтээлч байдлын илэрхийллийн дээд хэлбэр бол урлаг, утга зохиолд шинэ зам тавьсан бүтээл туурвих явдал юм. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг. 42-р боть, 54-р хуудас

Багш аа.“Үгүй ээ, дан ганц хүний ​​урлагийн тусламжтайгаар ийм дүр бүтээх боломжгүй: ариун, дээд хүч таны бийрийг хөтөлж, таны хөдөлмөрт тэнгэрийн ивээл туссан” гэсэн үг байдаг.
Та эдгээр үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Оюутнуудаас санал болгож буй хариултууд.Гоголь гүн шүтлэгтэй, шашинлаг хүн байсан. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь "Хөрөг" өгүүллэгт тусгагдсан бөгөөд зохиолч уран сайхны бүтээлч байдал, урлагийн сайн ба муугийн сэдвийг хөндсөн байдаг.

Багш аа.Зураач Чартковын амьдрал дахь сайн ба муугийн тэмцэл, гэрэл ба чөтгөрийн зарчмуудын илрэл юу вэ?
-Чартков бол чадварлаг зураач, гэхдээ аль болох хурдан алдартай болохыг хүсдэг.

Багш аа. Тэр нэг удаа ямар хөрөг худалдаж авсан бэ?

-Хөлбөрийн хөрөг зураг.

Тайлбар толь бичгийн ажил.

зуучлагч өндөр хүүтэй мөнгө зээлдэг хүн.
Палетт – жижиг самбар, зураачийн будаг холих хавтан.
Easel– зураачийн ажилд зориулж зотон даавуу, картон эсвэл самбар бүхий дамнуурга байрлуулсан тавиур.

Багш аа.Зураач сүмийн зураг зурахдаа чөтгөрийн дүрд хувирсан хүүгийн хөргийг зурахдаа юу бодож байсан бэ? Өгүүллэгээс энэ хэсгийг уншина уу.

"Ямар хүч вэ! Хэрэв би түүнийг одоо байгаагаар нь хагас ч гэсэн дүрсэлвэл тэр миний бүх гэгээнтэн, сахиусан тэнгэрүүдийг алах болно, тэд түүний өмнө цонхийх болно. Ямар чөтгөрийн хүч!

Багш аа.Тэр гэгээнтнүүд болон сахиусан тэнгэрүүдийг алах болно ... Энэ нь аймшигтай, гэхдээ үнэн юм. Урлаг нь хорон муут үйлчилбэл хорвоод хорон муу, гай зовлон авчрах чадвартай. Бузар сүнсийг гаргаж буй урлаг өөрөө хохирогч болж, өөрөөр хэлбэл чөтгөрийн хөрөг бүтээгч багштай хийсэн үлгэрт гардаг шиг энэ сүнсэнд үйлчлэх хэрэгсэл болж хувирдаг эсвэл сүнсгүй гар урлал болж доройтож, нөлөөлөлд өртсөн. зураач Чартковын хувь тавилан (түүхийн анхны хэвлэлд - Чертков) шуналын хүсэл тэмүүллээр уруу татагдсан.

Багш аа.Түүхийн эхэнд бид энэ зураачийн талаар юу сурч байна вэ?

"Тэр ядуу, үл мэдэгдэх, өлсгөлөн, гэхдээ маш чадвартай.

Оюутнуудын нэгний зурсан энэ зураачийн хөргийг үзүүлэв.

Багш аа.Уран зургийн профессор Чартковыг юу гэж анхааруулсан бэ?

- Нэг хэсэг уншиж байна. “Хараач, ах аа, чамд авьяас байна, түүнийг устгавал гэм болно. Гэхдээ та тэвчээргүй байна. Чи загварлаг зураач болохгүйг хараарай."

Багш аа.Чартков хөрөг зургийн жаазнаас олдсон мөнгийг хараад ямар хоёр замын талаар бодсон бэ?

Д зургийн үзүүлэн - үлгэрт зориулсан чимэглэл.

-Өөрийнхөө төлөө гурван жил чимээгүйхэн, удаан, зарагдахгүй зүтгэж, алдар цуутай зураач болно гэж боддог. Гэхдээ "загварлаг фрак өмсөж, удаан мацаг барьсны дараа мацаг барьж, театр, чихрийн үйлдвэрт яг тэр цагт очих ..." гэсэн өөр дуу хоолой сонсогдов.

Багш аа.Эхний арга нь сайн, хоёр дахь нь муу юм. Зураач ямар замыг сонгосон бэ?

Тэр мууг сонгосон. Тэрээр хувцаслаж, "үнэртэй ус, уруулын будаг худалдаж авлаа", сонинд өөрийгөө сурталчилж, зураг, хөрөг зурж зарж эхлэв.

Багш аа.“Мөнгөний төлөө хөрөг зурдаг” ямархуу зураач болсон бэ?

- Чартков загварлаг зураач болсон.

Багш аа.Гогол авъяас, ур чадвараа алдаж эхэлсэн гэж яаж хэлсэн бэ?

– Хэсэг унших нь “... Түүний бийр нь хүйтэн, уйтгартай болж, нэгэн хэвийн, тодорхой, хуучирсан хэлбэрт мэдрэмжгүй оров.
Нэг хэвийн, хүйтэн, үргэлж эмх цэгцтэй, товчилсон, албан тушаалтан, цэрэг, энгийн хүмүүсийн царай нь сойзны хувьд тийм ч их биш байв: тэр гайхамшигтай даавуу, хүчтэй хөдөлгөөн, хүсэл тэмүүллийг мартжээ ... "

Багш аа.Үүнийг зураач өөрөө ойлгосон уу?

– Түүний олон танилууд “авъяас нь түүний дотор хэрхэн алга болдгийг ойлгодоггүй, түүний шинж тэмдгүүд нь анхнаасаа тод харагдаж байсан бөгөөд хүний ​​​​авъяас хэрхэн алга болдгийг олох гэж дэмий л оролдсон ... Согтуу зураач эдгээр цуу яриаг сонсоогүй."

Багш аа.Нэгэн цагт уригдаж байсан Урлагийн академид ямар дүр зураг харагдсан бэ?

– Тэр Италид зураач мэргэжлээр суралцсан Оросын зураачийн бүтээлийг үзсэн.

(Ивановын "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" зургийн хуулбарыг үзүүлэх)

Багш аа.Чартков алтны төлөөх хүсэл тэмүүллийг бүрэн эзэмшсэн ч одоо юу ойлгож байна вэ?

Ишлэл унших:“Алдар нэр нь түүнийг хулгайлсан ч хүртээгүй хүнд таашаал өгч чадахгүй; Энэ нь зөвхөн зохих хүмүүст л байнгын чичиргээ үүсгэдэг. Тиймээс түүний бүх мэдрэмж, импульс алт болж хувирав.

Багш аа.Зураач авьяасаа алдсанаа мэдээд юу мэдэрсэн бэ?

Ишлэл унших:"Түүний боолт гэнэт нүднээс нь унав. Бурхан минь! Тиймээс залуу насныхаа хамгийн сайхан он жилүүдийг харгис хэрцгийгээр устгаж, устгаж, галын очыг унтраав ... Түүнийг аймшигтай атаархал, уур хилэнгээр атаархсан ... "

Атаархал бол үхлийн аюултай нүглийн нэг юм. Чартков "аймшигтай атаархал, атаархлыг уур хилэнгийн хэмжээнд хүртэл барьж авав. Авьяас билгийн тамгатай бүтээлийг хараад нүүрэн дээр нь цөс тодорчээ.

Багш аа.Түүний сэтгэлд ямар санаа төрсөн бэ? Тэр үүнийг хэрэгжүүлж чадсан уу?

Ишлэл унших:"Тэр зөвхөн урлагаар бүтээгдсэн бүх сайн сайхныг худалдаж авч эхлэв. Тэр зургийг өндөр үнээр худалдаж аваад өрөөндөө болгоомжтой авчирч, барын уур хилэнгээр яаран гүйж, урж, урж, хэсэг болгон хувааж, хөлд гишгэж, инээвхийлэв. таашаал.

Багш аа.Гоголь Чартковыг аймшигт чөтгөртэй дүрсэлсэн утга зохиолын ямар параллель зурсан бэ?

- Пушкины Моцарт, Сальери хоёртой. Гоголь цааш нь хэлэхдээ: "Ертөнцийг доромжлох, үгүйсгэх нь түүний онцлог шинж чанараараа өөрөө дүрслэгдсэн байдаг. Пушкиний хамгийн сайн дүрсэлсэн тэр аймшигт чөтгөрийг тэр дүрсэлсэн юм шиг санагдав. Хортой үг, мөнхийн зэмлэлийг эс тооцвол түүний амнаас юу ч гарсангүй. Ямар нэгэн ятгачин шиг тэр замдаа тааралдсан бөгөөд түүнийг холоос харсан бүх танилууд нь хүртэл бүтэн өдрийн дараа хордуулахад хангалттай гэж ийм уулзалтаас бултаж, зайлсхийхийг оролдов.

Багш аа.Чартков амьдралаа хэрхэн дуусгасан бэ?

- Тэр "хүнд халуурч, хэрэглээтэй хавсарч эхэлсэн ... Найдваргүй галзуурлын бүх шинж тэмдгүүд үүнтэй нэгдэв ... Эцэст нь түүний амьдрал сүүлчийн, аль хэдийн чимээгүй, зовлонгийн тэсрэлт болж хувирав."

Багш аа.Хөлбөрийн хөрөг зургийг хүмүүс хэрхэн хүлээж авсан бэ?

"Түүний дотор муу ёрын сүнс байдаг."

Тэрээр наманчилж, залбирахаар хийдэд очив.

Багш аа.Тэрээр амьдралынхаа төгсгөлд ямар зураг зурсан бэ?

- Христийн мэндэлсний бэлгэ тэмдэг.

Багш аа.Гоголын "Хөрөг" өгүүллэгт гардаг чөтгөрийн дүрээр хүүгийн хөрөг зурсан зураачийн нүглийг цагаатгахын тулд зурсан зургийн тайлбарыг илэрхий уншаарай.

Ишлэл унших:“Түүний авсан зүйл бол Есүсийн төрөлт байсан. Бүтэн жилийн турш тэр ард нь сууж, өрөөнөөсөө гарахгүй, хатуу хоолоор хооллож, тасралтгүй залбирав.
Жилийн дараа зураг бэлэн болсон. Энэ бол үнэхээр сойзны гайхамшиг байсан юм. Ах нар ч, ректор ч уран зургийн талаар тийм ч их мэдлэггүй байсан ч дүрүүдийн ер бусын ариун байдал нь хүн бүрийг гайхшруулсан гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Хамгийн ариухан эхийн нүүрэн дэх даруу байдал, даруу байдлын мэдрэмж, нялх үрсийг бөхийлгөж, тэнгэрлэг нялхсын нүдэн дэх гүн сэтгэл, алсад ямар нэг зүйлийг аль хэдийн харж байгаа мэт, хаадын сүр жавхлантай чимээгүй байдал. Тэнгэрлэг гайхамшиг, түүний хөлд бөхийлгөж, эцэст нь бүхэл бүтэн зургийг бүхэлд нь хамарсан ариун, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нам гүм байдал - энэ бүхэн гийгүүлэгч хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн хүчээр илэрч, сэтгэгдэл нь ид шидтэй байв "

Багш аа.Гогол оюун санааны урлаг дахь үнэн бол залбирал-даяны туршлагын үр дүн гэж үздэг. "Хөрөг зураг"-аас чөтгөрийн хөрөг бүтээгчийн хувь заяаны тухай өгүүлсэн газар нь сүм хийдэд очиж, дараа нь сүм хийдийг зурахад зохистой байхын тулд урт хугацааны хийдийн эр зоригоор сүнсээ ариусгасан тухай баталгааг олж авдаг. Христийн мэндэлсний дүрс. Тийм ч учраас Гоголын нэгэн баатар зохиолчийн санаа бодлыг илэрхийлэхдээ: "Үгүй ээ, хүн зөвхөн хүний ​​урлагийн тусламжтайгаар ийм зураг бүтээж чадахгүй, ариун, дээд хүч таны бийрийг удирдаж, тэнгэрийн ивээл тайвширсан" гэж хэлэв. таны хөдөлмөр дээр."

Багш аа.Энэ зураач хүүдээ ямар салах үг хэлсэн бэ? Самбар дээрх хичээлийн гарчгийг хар.

Ишлэл унших:"Би чамайг хүлээж байсан шүү, хүү минь. Та одооноос эхлэн таны амьдрал урсах замтай болно. Таны зам тодорхой, түүнээс бүү хазай. Та авьяастай; авъяас бол Бурханы хамгийн нандин бэлэг - үүнийг бүү устга ... Сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг авраач. Хэнд авьяас байгаа бол тэр хүн бүхнээс илүү цэвэр ариун байх ёстой. Хэн нэгэнд их зүйл өршөөгдөх болно, гэхдээ тэр өршөөхгүй. Баярын тод хувцастай гэрээс гарсан эрийг дугуйны доороос ганцхан шороо цацахад л хамаг хүмүүс түүнийг тойрон хүрээлж, хуруугаараа түүн рүү чиглүүлэн, залхуурлынх нь тухай ярьж байхад нөгөө л хүмүүс Өдөр тутмын хувцас өмссөн бусад хүмүүс дээр олон тооны толбо байгааг бүү анзаараарай. Учир нь өдөр тутмын хувцас дээр толбо харагдахгүй.

Багш аа.Эдгээр үзэл баримтлал нь хүний ​​хувьд зохистой юу?

- Тийм ээ. Аавын хүүгийнхээ хэлснээр гадаад нөхцөл байдлаас сүнслэг хамааралтай, оюун санааны үнэт зүйлсийг эрхэмлэдэг. Жинхэнэ урлаг сайн сайхны төлөө үйлчилдэг.

Багш аа.Залуус аа! Би яриагаа И.Ф.-ийн үгээр дуусгамаар байна. Анненский: "Гоголийн хувьд урлагийн сэдэв нь гүн гүнзгий хувь хүн бөгөөд хэцүү байсан. Гоголь "Хөрөг" өгүүллэгт бусад бүтээлүүдээс илүү их хөрөнгө оруулалт хийсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Гэрийн даалгавар:"Миний амьдрал дахь урлаг" сэдвээр эссэ бичээрэй.

Тэнгэрлэг, диваажингийн тухай сануулга
урлагийн хүний ​​хувьд, тиймээс ганцаараа
энэ бүхнээс дээгүүр...
Н.Гоголь, "Хөрөг"

Гоголь уншихад үргэлж сонирхолтой байдаг. Олны танил, бүдэг бадаг юмнууд хүртэл уншаад уяраад эхэлдэг. Мөн үүнээс ч илүү бага мэддэг түүхүүд. Тэр бол ноцтой сонгодог зохиолч, философич юм шиг санагддаг, гэхдээ та түүний номыг аваад хамгийн сонирхолтой, заримдаа ид шидийн, заримдаа хамгийн ертөнцийн ертөнцөд автдаг. "Хөрөг" өгүүллэгт хоёулаа байдаг. Зохиолч өөрийн баатрыг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нөхцөл байдалд оруулав: ядуу, авъяаслаг зураач мөнгө, алдар нэр, нууцлаг хөрөг зургаар дамжуулан гэнэт мөрөөдөж байсан бүхнээ олж авдаг бөгөөд тэр өөрөө худалдаачны сүүлчийн мөнгөөр ​​худалдаж авдаг. Тэр хөрөг дээрх хүний ​​нүдэнд хачирхалтай татагддаг. Хөгжилтэй дүр төрх нь хүч чадал, аймшигтай үнэмшилтэй байдлаараа хүн бүрийг гайхшруулдаг юм шиг. Яг тэр шөнө Чартков хагас нойр, хагас сэрүүн хачирхалтай байхыг харав. Тэр хөрөг дээр дүрслэгдсэн өвгөн “хөдөлж, гэнэт хоёр гараараа жаазны эсрэг тухлав” гэж мөрөөддөг. Эцэст нь тэр гар дээрээ босоод хоёр хөлөө цухуйлгаж, жаазнаас үсрэв ... "Зүүдэндээ Чартков 1000 червонецтэй хөгшин эрийг хардаг боловч бодит байдал дээр мөнгө хөрөг зургийн жаазанд дуусдаг. Улирлын нэг нь санамсаргүйгээр хүрээ рүү хүрч, мөрөөдөж байсан боодол нь Чартковын өмнө унадаг. "Учир нь өдөөсөн" анхны бодлууд нь эрхэмсэг байсан: "Одоо би дор хаяж гурван жил тэжээгддэг, би өрөөндөө түгжиж, ажиллаж чадна. Одоо надад байгаа будагнууд дээр; үдийн хоол, цай, засвар үйлчилгээ, орон сууцанд; одоо хэн ч надад саад болж, залхаахгүй; Би өөртөө маш сайн дамми худалдаж авах болно, би гипсэн их бие захиалж, хөлийг нь хэлбэржүүлж, Сугарыг байрлуулж, анхны зургуудаас сийлбэр худалдаж авна. Тэгээд би өөрийнхөө төлөө гурван жил удаан, худалдах биш зүтгэвэл бүгдийг нь ална, би алдар суут зураач болж чадна. Гэвч удаан хугацаанд ядуу зүдүү байсан зураач бас өөр зүйлийг мөрөөддөг байсан: “Дотроос өөр дуу хоолой улам чанга, чанга сонсогдов. Тэгээд тэр алт руу дахин хартал, хорин хоёр настай, цоглог залуучууд түүний дотор ярьж байв. Чартков яаж хувцас худалдаж авснаа ч анзаарсангүй, "хотыг ямар ч шалтгаангүйгээр сүйх тэргээр хоёр удаа тойрч", ресторан, үсчинд зочилж, шинэ байранд нүүж очжээ. Толгой эргэм карьер түүнд унав. Тэрээр сонинд хэвлэгдсэн бөгөөд анхны үйлчлүүлэгчид гарч ирэв. Эрхэм хатагтай охиноо хөрөг зурахаар авчирчээ. Гоголь ямар ч бүтээлдээ инээдэмтэй мөчүүдийг хийдэггүй. Хатагтайн уран зурагт дуртайг харуулсан маш сайн зорилготой онигоо энд байна.

“... Гэсэн хэдий ч ноён Тэг ... өө, тэр яаж бичдэг вэ! Ямар гайхалтай сойз вэ! Түүний царай нь Титианаас ч илүү илэрхийлэлтэй байгааг би олж мэдэв. Та ноён Тэгийг мэдэхгүй байна уу?

Энэ тэг гэж хэн бэ? - гэж зураач асуув.
- Ноён Нол. Аа, ямар авъяас вэ!

Нэгэн хошигнол нь иргэний нийгмийн түвшин, ашиг сонирхлыг хоёуланг нь илэрхийлсэн. Зураач маш их сонирхож, авьяас чадвараа алдаагүй хэвээр хөрөг зурж эхлэв. Тэрээр залуу нүүрний бүх сүүдэрийг зотон дээр дамжуулж, нүдний доорх шаргал өнгөтэй, бараг мэдэгдэхүйц цэнхэр сүүдрийг орхигдуулсангүй. Гэхдээ ээж нь дургүй байсан. Энэ нь зөвхөн өнөөдөр байж магадгүй гэж тэр эсэргүүцэв, гэхдээ ихэвчлэн царай нь онцгой шинэлэг байдлаараа гайхагддаг. Алдаа дутагдлыг зассаны дараа зураач байгалийн өвөрмөц байдал алга болсныг харамсаж тэмдэглэв. Охиноос анзаарсан зүйлээ илэрхийлэхийг хүссэн ч Чартков энэ бүхнийг өөрийн хуучин "Сэтгэцийн" тойм зурагтаа шилжүүлэв. Харин бүсгүйчүүд түүнийг "Сэтгэцийн дүрээр" дүрслэх санааг зураач гаргасанд нь "гайхшрал"-д баярлаж байна. Бүсгүйчүүдийг итгүүлж чадаагүй тул Чартков Психегийн хөргийг өгчээ. Нийгэм шинэ авъяас чадварыг биширч, Чартков тушаалаар дүүрэн байв. Гэхдээ энэ нь зураачийг хөгжүүлэх боломжтой зүйлээс хол байсан.

Энд Гоголь бас хошин шогийн илэрхийлэл өгдөг: "Бүсгүйчүүд хөрөг зураг дээр гол төлөв зөвхөн сүнс, дүрийг дүрслэхийг шаарддаг бөгөөд ингэснээр заримдаа үлдсэнийг нь огт баримтлахгүй, бүх буланг тойрон тойрч, бүх өө сэвийг арилгах, бүр боломжтой бол зайлсхийхийг шаарддаг. тэднийг бүхэлд нь ... Эрэгтэйчүүд ч бас бүсгүйчүүдээс илүү байсангүй. Нэг нь толгойн хүчтэй, эрч хүчтэй эргэлтээр дүрслэхийг шаардсан; нөгөө нь сүнслэг нөлөө бүхий нүдтэй дээшээ өргөгдсөн; харуулын дэслэгч Ангараг гараг нүдэнд харагдахыг зайлшгүй шаардсан; иргэний эрхэмсэг нь илүү шулуун шударга, язгууртны нүүр царайг харуулахын тулд хичээж, гар нь "Үргэлж үнэний төлөө зогсдог" гэсэн тод үгээр бичигдсэн номон дээр тулгуурладаг. Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд Чартков загварлаг болсон ч харамсалтай нь хоосон зураач болжээ. Үүний шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг, чөтгөрийн сэтгэл татам хөрөг зураг байв. Гэвч зохиолч гайхалтай зохиомжоор дамжуулан алдар нэр, эд баялаг хүнд юу хийж болохыг харуулжээ. Боол болохын тулд ид шидийн хөрөг зураг худалдаж авах шаардлагагүй. Профессор, түүний зөвлөгч эхэндээ: "Чамд авьяас байна; Хэрэв та түүнийг устгавал нүгэл болно. Загварлаг зураач чамаас гарахгүйг хараарай.

Бүтээлч хүсэл, айдас аажмаар алга болдог. Бөмбөг тоглох, зочлох завгүй зураач гол шинж чанаруудыг бараг л дүрсэлдэггүй тул оюутнуудыг зурж дуусгахыг үлдээдэг. Түүнд анхнаасаа орж ирсэн авьяас нь албан тушаалтнууд, хатагтай нар, тэдний охид, найз бүсгүйчүүдийн гоёл чимэглэлийн цаана ор мөргүй бүдгэрчээ. Өмнө нь уран зураг эзэлдэг байсан тавцан дээр алтны төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй байв. Чартковын хувьд алт бүх зүйл болсон. Энэ нь нэг үйл явдал биш бол түүний амьдралыг бүрэн дүүргэх байсан. Урлагийн академи алдарт Чартковыг урьж, Италиас авчирсан Оросын зураачийн зургийг үнэлжээ. Түүний харсан зураг алдартныг маш их гайхшруулсан бөгөөд тэрээр бэлтгэсэн гутаан доромжлолыг ч илэрхийлж чадахгүй байв.

Энэ зураг нь түүний дотор хуучирсан өнгөрсөн үеийг өдөөсөн нь маш үзэсгэлэнтэй байв. Нулимс нь түүнийг хахаж, юу ч хэлэлгүй танхимаас гарав. Сүйрсэн амьдралын гэнэтийн гэрэл түүний нүдийг сохлов. Алагдсан авъяас, өнгөрсөн залуу насаа хэзээ ч буцааж өгөхгүй гэдгээ ухаарсан Чартков аймшигт мангас болжээ. Аймшигт шуналаар тэрээр бүх зохистой урлагийн бүтээлүүдийг худалдаж авч, устгаж эхэлдэг. Энэ нь түүний гол хүсэл тэмүүлэл, цорын ганц ажил мэргэжил болсон. Үүний үр дүнд галзуу, өвчтэй тэрээр аймшигтай халуурч нас барж, хаа сайгүй хөгшин хүний ​​хөргийг хардаг. Хөрөг дээрх аймшигтай нүд түүнийг хаа сайгүй харна.

Харин зохиолын хоёрдугаар хэсэгт л дурдагдсан өөр нэг баатар өөрөөр хийдэг. Одоо ч залуу зураач хэвээр байгаа Чартковын нэгэн адил тэрээр хөрөг зургаа зурахыг хүссэн маш ер бусын хүнтэй уулздаг. Энэ хүүгийн тухай цуу яриа их нууцлаг. Түүнтэй холбогдсон хүн бүр асуудалд орох нь гарцаагүй. Гэхдээ зураачийн хувьд тэрээр хөрөг зурах үүрэг хүлээсээр байна. Эхтэй төстэй байдал нь гайхалтай, нүд нь хөрөг зургаас харагдаж байна. Гэхдээ зураач хүүг зурсаны дараа цэвэр дүрс зурах боломжгүй гэдгээ ойлгов. Зураач чөтгөрийг зурсан гэдгээ ойлгодог. Үүний дараа тэрээр өөрийгөө цэвэрлэхээр үүрд хийдэд очдог. Буурал буурал өвгөний хувьд тэрээр гэгээрэлд хүрч, бийр барьж, гэгээнтнүүдийг зурах боломжтой болжээ. Хүүдээ зааварчилгаа өгөхдөө тэрээр өөрөө нэгэн гэгээнтэн шиг хэлэв: "Урлагт байгаа хүнд тэнгэрлэг, тэнгэрлэг байдаг тул ганцаараа тэр бүхнээс дээгүүр байдаг ... Түүний төлөө бүх зүйлийг золиослож, түүнийг хайрла. бүх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл биш, дэлхийн шунал тачаалаар амьсгалах, гэхдээ нам гүм тэнгэрлэг хүсэл тэмүүлэлтэй: үүнгүйгээр хүн дэлхийгээс босох хүчгүй бөгөөд тайван байдлын гайхалтай дуу чимээг өгч чадахгүй. Учир нь бүгдийг тайвшруулж, эвлэрүүлэхийн тулд урлагийн өндөр бүтээл дэлхийд бууж ирдэг. Гэсэн хэдий ч түүх өөдрөгөөр төгсдөггүй. Гоголь хөрөг нь хувь заяаны аялалаа үргэлжлүүлэх боломжийг олгож, хэн ч муу зүйлээс дархлаагүй гэдгийг анхааруулав.

Гоголь уншихад үргэлж сонирхолтой байдаг. Удаан алдаршсан бүтээлүүд хүртэл уншиж, уярааж эхэлдэг. Мөн үүнээс ч илүү бага мэддэг түүхүүд. Тэр бол ноцтой сонгодог зохиолч, философич юм шиг санагддаг, гэхдээ та түүний номыг аваад хамгийн сонирхолтой, заримдаа ид шидийн, заримдаа хамгийн ертөнцийн ертөнцөд автдаг. "Хөрөг" өгүүллэгт хоёулаа байдаг. Зохиолч баатраа урьд өмнө байгаагүй нөхцөл байдалд оруулдаг: ядуу, авъяаслаг зураач гэнэтхэн нууцлаг хөрөг зургаар дамжуулан мөрөөдөж байсан бүхнээ олж авдаг бөгөөд тэр өөрөө худалдаачны сүүлчийн мөнгөөр ​​худалдаж авдаг. Тэр хөрөг дээрх хүний ​​нүдэнд хачирхалтай татагддаг. Хөгжилтэй дүр төрх нь хүч чадал, аймшигтай үнэмшилтэй байдлаараа хүн бүрийг гайхшруулдаг юм шиг. Яг тэр шөнө Чартков харав. хачин хагас унтсан хагас сэрүүн. Тэр хөрөг дээр дүрслэгдсэн өвгөн "хөдөлгөөн, хоёр гараараа хүрээний эсрэг гэнэт амарсан. Эцэст нь тэр гар дээрээ босч, хоёр хөлөө цухуйлгаж, жаазнаас үсрэв ..." Зүүдэндээ Чартков хөгшин эр 1000 червонецтэй болохыг харав, гэхдээ бодит байдал дээр мөнгө хөрөг зургийн хүрээнд дуусдаг. Улирлын нэг нь санамсаргүйгээр хүрээ рүү хүрч, хүнд боодол нь Чартковын өмнө унадаг. Шалтгаанаас үүдэлтэй анхны бодлууд "Одоо би дор хаяж гурван жил тэжээгддэг, би өрөөндөө түгжиж, ажил хийж чадна. Одоо хэн ч надад саад болохгүй, би өөртөө маш сайн манекен худалдаж авна, би захиалах болно. их биений гипс, хөлийг нь хэвэнд оруулж, Сугарыг суулгаж, анхны зурсан зургуудаас сийлбэр худалдаж авна, мундаг зураач болоорой." Гэвч ядуу зүдүү зураач удаан хугацааны турш өөр зүйлийг мөрөөддөг байв. "Дотоодоос өөр нэг дуу хоолой улам чанга сонсогдов. Тэр алт руу дахин харвал хорин хоёр настай, гал халуун залуучууд түүний дотор ярьж байв." Чартков өөртөө хувцас худалдаж авснаа ч анзаарсангүй, "хотыг ямар ч шалтгаангүйгээр сүйх тэргээр хоёр удаа тойрч", ресторан, үсчинд очиж, шинэ байранд нүүж очжээ. Толгой эргэм карьер түүнд унав. Тэрээр сонинд хэвлэгдсэн бөгөөд анхны үйлчлүүлэгчид гарч ирэв. -Язгууртан хатагтай охиноо хөрөг зурах гэж авчирсан. Гоголь ямар ч бүтээлдээ инээдэмтэй мөчүүдийг хийдэггүй. Хатагтайн уран зурагт дуртайг харуулсан маш сайн зорилготой онигоо энд байна.
"- Гэсэн хэдий ч, ноён Тэг ... өө, тэр яаж бичдэг вэ! Ямар ер бусын бийр вэ! Би түүний царайнд Титианаас ч илүү илэрхийлэлтэй байгааг олж мэдэв. Ноён Тэгийг мэдэхгүй гэж үү?
- Энэ тэг гэж хэн бэ? - гэж зураач асуув.
- Ноён Нол. Аа, ямар авьяас вэ!"
Нэгэн хошигнол нь иргэний нийгмийн түвшин, эрх ашгийг илэрхийлжээ. Зураач маш их сонирхож, авьяас чадвараа алдаагүй хэвээр хөрөг зурж эхлэв. Тэрээр залуу нүүрний бүх сүүдэрийг зотон дээр дамжуулж, нүдний доорх шаргал өнгөтэй, бараг мэдэгдэхүйц цэнхэр сүүдрийг орхигдуулсангүй. Гэхдээ ээж нь дургүй байсан. Энэ нь зөвхөн өнөөдөр л байж магадгүй гэж тэр эсэргүүцсэн бөгөөд ихэвчлэн царай нь онцгой шинэлэг байдлаараа гайхагддаг. Алдаа дутагдлыг зассаны дараа зураач байгалийн өвөрмөц байдал алга болсныг харамсаж тэмдэглэв. Охиноос анзаарсан зүйлээ илэрхийлэхийг хүссэн ч Чартков энэ бүхнийг өөрийн хуучин "Сэтгэцийн" тойм зурагтаа шилжүүлэв. Харин бүсгүйчүүд түүнийг "Сэтгэцийн дүрээр" дүрслэх санааг зураач гаргасанд нь "гайхшрал"-д баярлаж байна. Бүсгүйчүүдийг итгүүлж чадаагүй тул Чартков Психегийн хөргийг өгчээ. Нийгэм шинэ авъяас чадварыг биширч, Чартков тушаалаар дүүрэн байв. Гэхдээ энэ нь зураачийг хөгжүүлэх боломжтой зүйлээс хол байсан. Энд Гоголь мөн хошин шогийн илэрхийлэл өгдөг: "Бүсгүйчүүд хөрөг зураг дээр голчлон зөвхөн сүнс, дүрийг дүрслэхийг шаарддаг бөгөөд ингэснээр заримдаа үлдсэн хэсэг нь огтхон ч үл баригдаж, бүх буланг тойрон эргэлдэж, бүх алдаа дутагдлыг арилгах, бүр боломжтой бол тэднээс зайлсхийхийг шаарддаг. бүхэлдээ ... Эрэгтэйчүүд ч бас хатагтай нараас илүү байсангүй.Нэг нь өөрийгөө хүчирхэг, эрч хүчтэй толгойгоор дүрслэхийг шаардсан; нөгөө нь - сүнслэг нөлөө бүхий нүдийг дээш өргөсөн; харуулын дэслэгч Ангараг гаригийг нүдэнд харагдахыг шаардсан. Иргэний нэр хүндтэй хүмүүс илүү шулуун, язгууртны нүүр царайг харуулахын тулд хичээж, гар нь "Үргэлж үнэний төлөө зогсож байсан" гэсэн тод үгээр бичигдсэн ном дээр наасан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Чартков болов. загварлаг, гэхдээ харамсалтай нь хоосон зураач. Үүний шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг чөтгөрийн увдистай худалдаж авсан хөрөг байсан. Гэхдээ зохиолч гайхалтай зохиолоор дамжуулан алдар нэр, эд баялаг хүнд юу хийж болохыг харуулсан. Энэ нь шаардлагагүй юм. боол болохын тулд ид шидийн хөрөг зураг худалдаж авах. Түүхийн төгсгөлд Чартковыг профессор, түүний зөвлөгч: "Чамд авьяас байна; Хэрэв та түүнийг устгавал нүгэл болно. Загварлаг зураач чамаас гарч ирэхгүй байхыг хараарай. "Аажмаар бүтээлч хүсэл эрмэлзэл, айдас хүйдэс алга болдог. Бөмбөг, зочлолтоор завгүй байдаг зураач үндсэн шинж чанаруудыг бараг тоймлож, сурагчдыг будаж дуусгахад үлдээдэг. ", тэдний охид, найз охид. Урьд нь уран зураг эзэлдэг байсан индэр нь алтны төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй байв.Алт Чартковын бүх зүйл болсон.Энэ нь түүний амьдралыг бүхэлд нь дүүргэх байсан, хэрэв нэг үйл явдал биш юм. Урлагийн академи алдарт Чартковыг урьж, Италиас авчирсан Оросын зураачийн зургийг үнэлжээ. Түүний харсан зураг алдартныг маш их гайхшруулсан бөгөөд тэрээр бэлтгэсэн гутаан доромжлолыг ч илэрхийлж чадахгүй байв. Энэ зураг нь түүний дотор хуучирсан өнгөрсөн үеийг өдөөсөн нь маш үзэсгэлэнтэй байв. Нулимс нь түүнийг хахаж, юу ч хэлэлгүй танхимаас гарч гүйв. Сүйрсэн амьдралын гэнэтийн гэрэл түүний нүдийг сохлов. Алагдсан авъяас, өнгөрсөн залуу насаа хэзээ ч буцааж өгөхгүй гэдгээ ухаарсан Чартков аймшигт мангас болжээ. Аймшигт шуналаар тэрээр бүх зохистой урлагийн бүтээлүүдийг худалдаж авч, устгаж эхэлдэг. Энэ нь түүний гол хүсэл тэмүүлэл, цорын ганц ажил мэргэжил болдог. Үүний үр дүнд галзуу, өвчтэй зураач аймшигт халуурч нас барж, хаа сайгүй хөгшин хүний ​​хөргийг хардаг. Хөрөг дээрх аймшигтай нүд түүнийг хаа сайгүй хардаг ...
Харин зохиолын хоёрдугаар хэсэгт л дурдагдсан өөр нэг баатар өөрөөр хийдэг. Энэ залуу зураач хөрөг зургаа зурахыг хүссэн ломбардчин хэмээх маш ер бусын хүнтэй танилцана. Мөнгө хүүлэгчийн тухай цуу яриа их нууцлаг. Түүнтэй холбогдсон хүн бүр асуудалд орох нь дамжиггүй.Гэхдээ зураач хөрөг зурах үүрэг хүлээдэг.Оргиналтай төстэй байдал нь гайхалтай, нүд нь хөрөг зургаас харж байх шиг байна.Тэгээд одоо хүүгийн зургийг зурсны дараа зураач ойлгов. Цаашдаа цэвэр дүрс зурж чадахаа больсон.Тэрээр чөтгөрийг дүрсэлсэн гэдгээ ойлгодог.Үүний дараа тэрээр өөрийгөө цэвэрлэхээр үүрд хийдэд очиж, буурал өвгөний хувьд гэгээрэлд хүрч, бийр барьдаг. , аль хэдийн гэгээнтнүүдийг бичиж чаддаг болсон.Хүүдээ зааварчилгаа өгөхдөө тэрээр өөрөө гэгээнтэн мэт хэлэв: "Тэнгэрлэг, тэнгэрлэг зүйл нь урлагт хүмүүнлэгийн хувьд хаалттай байдаг бөгөөд зөвхөн үүний төлөө энэ нь аль хэдийн бүх зүйлээс дээгүүр байдаг ... Бүх зүйлийг золиосло. түүнд болон түүнийг бүх хүсэл тэмүүллээрээ хайрла, дэлхийн хүсэл тачаалаар амьсгалах хүсэл тэмүүллээр биш, харин нам гүм тэнгэрийн хүсэл тэмүүллээр: үүнгүйгээр хүн дэлхийгээс босох хүчгүй бөгөөд гайхалтай тайвшруулах дуу чимээг өгч чадахгүй. Учир нь хүн бүрийг тайвшруулж, эвлэрүүлэхийн тулд урлагийн өндөр бүтээл дэлхийд бууж ирдэг."Гэсэн хэдий ч түүх өөдрөгөөр төгсдөггүй. Гоголь хөрөг зургаа хувь заяаны аянаа үргэлжлүүлэх боломжийг олгож, хэн ч муу зүйлээс ангид байдаггүй гэдгийг сануулжээ.