Товчхондоо юу хийх тухай романы бүтээлч түүх. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы жанрын онцлог. Хүнийг сайжруулахын тулд ертөнцийг өөрчил

Зуу гаруй жилийн өмнө дэлхийн уран зохиолын хүчирхэг, мөнхийн цэцэрлэгт хүмүүний суут ухаантны гайхамшигт бүтээл ургасан - Николай Гаврилович Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман.

Энэхүү өвөрмөц номын хэвлэх ажилд бичгийн машин олон удаа бөхийж, дэлхийн олон арван хэлний үсгүүд романы хуудсуудыг дахин дахин бүрдүүлж байсан нь өнөөг хүртэл хэвээр байгаа бөгөөд үргэлж оюун санааны хувьд ихээхэн нөлөө үзүүлэх болно. ард түмэн, бүхэл бүтэн үндэстний амьдрал.

Хүн ба хүн төрөлхтнийг хэрхэн хайрлахыг мэддэг, төрөлх ард түмнийхээ амьдралын хэрэгцээ, бэрхшээлийг гүн гүнзгий ойлгож, Н.Г.Чернышевский Орос улсыг хөгжүүлэх шинэ арга замыг эрэлхийлж, түүний гайхалтай социалист ирээдүйг мөрөөдөж байв. Сэтгэгч, филологич, түүхч, публицист, зохион байгуулагч, шүүмжлэгч, зохиолч Чернышевскийн асар их авъяас чадварыг энэ мөрөөдлөө биелүүлэхэд чиглүүлсэн.

"Юу хийх вэ?" роман. - хүн төрөлхтний оюун санааны гайхалтай баримт бичиг, зохиолчийн хувийн эр зориг, түүний амьдралыг өгсөн шалтгааны зөв эсэх, нийгмийн дэвшлийн түүхэн гарцаагүй байдлын талаархи түүний бат бөх итгэл үнэмшил.

Анхны хувилбарт "Юу хийх вэ?" "Шинэ царай ба салалт" бүлэгт Чернышевский "онцгой хүн" - Рахметовын "шинэ хүмүүс" дунд гарч ирсэн шалтгааныг тайлбарласан харилцан яриаг танилцуулав.

Энэхүү харилцан яриаг Современник сэтгүүлийн текстэд цензурын шалтгаанаар оруулаагүй болно. Мэргэжлийн хувьсгалч Рахметов - уран зохиолд хөл тавьсан баатар, амьдралынх нь хувьд эргэлзээгүй - зохиолчийн үзэж байгаагаар тухайн үеийн хувьсгалт бодит байдлын нөхцөл байдал, түүхэн шаардлагаас төрсөн.

Энэхүү нууцлаг, хуйвалдааны үүднээс халхавчлагдсан боловч уншигчдад ямар ч ойлголттой хэвээр байгаа бөгөөд гадаадад байгаа Рахметовын ярилцаж буй яриа нь энд байна.

"Түүний буцаж ирэх цаг боллоо!

Тийм ээ, цаг нь болсон.

I. Санаа зоволтгүй, цагаа бүү алдаарай.

Тийм ээ, гэхдээ буцаж ирэхгүй бол яах вэ?

Тэгээд юу гэж? (Та нар мэдэж байгаа, ариун газар хэзээ ч хоосон байдаггүй.) Хүнд санаа тавьдаг бол хэзээ ч зогсоол байдаггүй; - өөр байдаг, - талх байх байсан, гэхдээ шүд байх болно.

II. Тэгээд тээрэм нунтагладаг, хатуу нунтагладаг! - Талх хийж байна!

Тийм ээ, 19-р зууны 50-60-аад оны хувьсгалт тээрэм Орост шаргуу, уйгагүй нунтаглаж байв. Оросын түүхийн тэнгэрийн хаяанд тариачдын бослогын тасралтгүй давалгаа, эсвэл эзэдийнхээ эсрэг үл няцашгүй, өршөөлгүйгээр хэлмэгдүүлэлт хийсэн газар нутагт галын улаан азарган тахиа, эсвэл "бурхангүй Вольтерчуудын" үзэл суртлын магматик цочрол байнга асч байв. Петрашевский, дараа нь догдолж байсан оюутнуудын тэрслүү зангаар, дараа нь Герцений "Хонх" дуугаар, Лондонгийн манантай алсаас урин дуудаж, дараа нь Крымын дайнд хүнд ялагдал хүлээж, хаадын инээдэмтэй урхи нь үнэ цэнэгүй, үнэ цэнэгүй болохыг харуулсан. хоцрогдол. Түүх өөрчлөлтийг хүсэн хүлээж, тэдэн рүү яаран очсон юм шиг санагдав. Үүний хариуд хувьсгалт Орос эхлээд Белинский, Герцен нарыг дэвшүүлж, дараа нь түүний гүнээс аварга том дүр болох Чернышевскийг төрүүлэв.

Белинскийгээс Чернышевский хүртэл утга зохиолын шүүмжийн сэтгэлгээний нэгэн төрлийн буухиа уралдааны хувьсгалт бороохойг Оросын уран зохиолын түүхэнд яруу найргийн үзэг гараас нь тас цохисон тэр гайхалтай баримттай зүйрлэж болно. Агуу Пушкиныг Лермонтовын залуу суут ухаантан авав.

"Ууртай Виссарион" нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа Н.Г.Чернышевский Оросын шүүмжлэл, түүхэн дэх түүний бүтээлийн ач холбогдлыг хүндэтгэн "Оросын уран зохиолын Гоголын үеийн эссэ" номондоо: "Оросын уран зохиолын талаар хэн судлах вэ? Гоголын үеийн шүүмжлэл нь түүний шинж чанар нь бидний түүхэн нөхцөл байдлаас бүрэн хамааралтай болохыг тодорхой ойлгох болно; мөн хэрэв Белинский тухайн үед шүүмжлэлийн төлөөлөгч байсан бол энэ нь түүний хувийн шинж чанар нь түүхэн хэрэгцээ шаардлагад яг таарч байсантай холбоотой юм. Хэрэв тэр тийм биш байсан бол энэ түүхэн зайлшгүй шаардлага нь өөр овогтой, өөр өөр царай төрхтэй, гэхдээ өөр шинж чанартай өөр зарцтай болох байсан: түүхэн хэрэгцээ нь хүмүүсийг идэвхтэй ажилд уриалж, тэдний үйл ажиллагаанд хүч чадал өгдөг боловч өөрөө үүнийг хийдэг. хэнд ч захирагдахгүй, хэнд ч таалагдахын тулд өөрчлөгддөггүй. Эдгээр зарц нарын нэг нь "Цаг хугацаа өөрийн зарцыг шаарддаг" гэж хэлсэн байдаг.

Цаг хугацаа Чернышевскийн дүр төрхийг шаардаж, Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний түүхэнд, уран зохиолын түүхэнд мөнхөд бичигдсэн амьдралынхаа гайхалтай эр зоригийг биелүүлэхээр ирэв.

Шинэчлэгдсэн: 2012-02-17

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Ажил эхлэхээс хоёр сарын өмнө би "Юу хийх ёстой вэ?" роман бичсэн. Чернышевский эхнэртэйгээ утга зохиолын санаагаа хуваалцаж, эцэст нь түүний мөрөөдөж байсан бүтээлүүдийнхээ төлөвлөгөөг бодож үзсэнээ бичжээ: "Хүн төрөлхтний материаллаг ба оюун санааны амьдралын олон боть түүх", дараа нь санаа бодлын шүүмжлэлийн толь бичиг. "Бүх бодлыг бүх чухал зүйлийн талаар цэгцэлж, дүн шинжилгээ хийх бөгөөд тохиолдол бүрт жинхэнэ үзэл бодлыг харуулах болно" баримтууд. Цаашилбал, эдгээр хоёр бүтээлийн үндсэн дээр тэрээр "Мэдлэг ба амьдралын нэвтэрхий толь бичиг" -ийг эмхэтгэх болно - "энэ нь аль хэдийн жижиг боть, хоёр, гурван ботийн ишлэл байх болно, үүнийг зөвхөн ойлгомжтой байдлаар бичсэн болно. эрдэмтдэд, харин нийт олон нийтэд.

Дараа нь зохиолоос өөр юу ч уншдаггүй хүн бүр уншихын тулд би ижилхэн номоо хамгийн хөнгөн, хамгийн алдартай сэтгэлгээгээр, бараг л роман хэлбэрээр, анекдот, үзэгдэл, ид шидтэй дахин боловсруулна.

Гар бичмэлийг цайзаас хэсэг хэсгээр нь илгээсэн. Чернышевскийн энэ шийдвэр нь нарийн бөгөөд зальтай байв. Зохиолын хэсгээс үзэх нэг хэрэг, зохиолыг бүхэлд нь үзэх өөр хэрэг.

Роман дээрх ажил түүний цайзад байсан тав дахь сард буюу 1862 оны 12-р сарын 14-нд автократистуудын эсрэг Декабристуудын бослоготой холбоотой мартагдашгүй өдөр эхэлсэн. Тэрээр уг романыг байцаалт, өлсгөлөн зарлах, цайзын комендант Сорокин, генерал-губернатор Суворов зэрэгт эсэргүүцлийн захидал бичих гэх мэт завсарлагаанаар бичжээ.

• 1863 оны 1-р сарын 26-нд романы гар бичмэлийн эхлэлийг цайзаас цагдаагийн ахлах дарга руу Чернышевскийн үеэл А.Н.Пыпинд шилжүүлэхээр "цензурын тогтоосон журмын дагуу" хэвлэх эрхээр илгээв. Пипинээс гар бичмэл Некрасов руу очсон бөгөөд романы төгсгөлийг хүлээлгүйгээр тэрээр Современникт хэвлүүлж эхлэхээр шийджээ. Тэр өөрөө гар бичмэлээ Невскийн ойролцоох Литейная дахь байрнаасаа холгүй орших Чонын хэвлэх үйлдвэрт аваачсан боловч гэнэтийн байдлаар замаас гэртээ харьжээ.
• "Надад маш том золгүй явдал тохиолдсон" гэж Некрасов эхнэртээ догдолсон дуугаар хэлэв: - Би гар бичмэлээ хаясан! .. Өнөөдөр чөтгөр намайг сүйх тэргэнд биш, үсрэнгүй явахын тулд авч явав! Өмнө нь би хэчнээн удаа олон гар бичмэлийг фургон тэргээр янз бүрийн хэвлэх үйлдвэрт аваачиж, ухуулах хуудас алддаггүй байсан ч энд ойрхон байсан тул зузаан гар бичмэл авчирч чадаагүй юм!
• "Тэр үхсэн гэсэн үг!" гэж Некрасов цөхрөнгөө барж, бүх сонинд зар нийтлээгүй, үүнээс ч илүү шагнал өгөлгүй өөрийгөө зэмлэв. Зөвхөн тав дахь өдөр Английн клубт үдийн хоол идэж байсан Некрасов гэрээсээ "Гар бичмэлийг авчирсан ..." гэсэн богино тэмдэглэл хүлээн авав.

Роман бичиж байсан 1862 оны 12-р сарын 14-өөс 1863 оны 4-р сарын 4 хүртэл . Зохиолч романы мөрүүдэд өмнө нь онолын ноцтой өгүүлэлд тусгагдсан мөрөөдлөө зөвхөн ийм уншихад сайн бэлтгэгдсэн хүмүүст хүртээмжтэй биелүүлдэг. Тэрээр нийтлэг уншигчдыг өөрийн санаа бодолд татан оролцуулж, идэвхтэй үйл ажиллагаанд уриалахыг хичээдэг. Яаран бичсэн, хэвлэх найдвар бараг байхгүй, уран сайхны алдаатай, энгийн төгс бус нүгэл үйлдсэн ч тухайн үеийн итгэл үнэмшилтэй баримт бичиг болдог.

Зохиолын гол үйл явдал ("Анхны хайр ба хууль ёсны гэрлэлт", "Гэрлэлт ба хоёр дахь хайр", өөрөөр хэлбэл Лопухов - Кирсанов - Верагийн түүх) нь Чернышевскийн бүтээлтэй холбоотой байдаг бодит түүхийг хэсэгчлэн тусгасан байв. Үүний мөн чанар нь дараах байдалтай байна.

Чернышевскийн дотны найзуудын нэг доктор П.И.Боков оюутан байхдаа Марья Александровна Обручеваг шалгалтанд бэлдэж байжээ. Чернышевскийн "Современник" сэтгүүлд нийтлүүлсэн социалист үзэл санааны нөлөөн дор Марья Александровна тусгаар тогтнол, мэдлэг, гэр бүлийнхээ хүнд дарамтаас ангижрахын төлөө хичээж байв. Тариачдын уугуул Боков, Лопухов шиг шавьдаа зохиомол гэрлэх санал тавьжээ. 1861 онд Марья Александровна шинжлэх ухааны гараагаа эхэлж байсан нэрт физиологич И.М.Сеченовын лекцийг сонсчээ. Сүүлийнх нь Талуудтай уулзаж, ойр дотно болсон. Бокова, Сеченов хоёрын нөхөрлөл хайр болж хувирч, П.И.Боков хоёулаа найрсаг харилцаатай байж тэтгэвэртээ гарсан.

XVII хэсгийн V бүлгийн хар хувилбарт Чернышевский өөрөө "түүний түүхэнд хамгийн чухал зүйл бол түүний сайн найзуудын мэдэрсэн баримтууд юм" гэж заасан байдаг.

Н.Г. романы жанрын онцлог. Чернышевский "Юу хийх вэ?"

I. Оршил

Энэ роман нь 19-р зууны дунд үеийн Оросын уран зохиолын тэргүүлэх жанр юм. (Тургенев, Гончаров, Достоевский, Толстой). Оросын романы онцлог: хувь хүний ​​асуудалд анхаарал хандуулах, ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудалд анхаарлаа хандуулах, нийгмийн өргөн хүрээ, хөгжсөн сэтгэл зүй.

II. гол хэсэг

1. Дээр дурдсан бүх шинж чанарууд нь "Юу хийх ёстой вэ?" романд байдаг. Зохиолын төвд "шинэ хүмүүсийн дүр төрх", юуны түрүүнд Вера Павловнагийн дүр төрх байдаг. Зохиогч нь Вера Павловнагийн хувийн шинж чанар, түүний өөрийгөө танин мэдэхүйн төлөвшил, хувийн аз жаргалыг эрэлхийлж, олж авах үйл явцыг судалжээ. Зохиолын гол асуудал бол "шинэ хүмүүсийн" философи, ёс зүйг батлахтай холбоотой үзэл суртлын болон ёс суртахууны асуудал юм. Энэхүү роман нь нийгмийн болон өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг бүрэн дүүрэн харуулсан (ялангуяа "Вера Павловнагийн эцэг эхийн гэр бүл дэх амьдрал", "Анхны хайр ба хууль ёсны гэрлэлт" гэсэн бүлгүүдэд). Гол дүрийн дүр, тэр дундаа Вера Павловнагийн дүрийг зохиолч дотоод ертөнцийг нь, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүйн хувьд дүрслэн харуулсан байдаг.

2. "Юу хийх вэ?" романы жанрын өвөрмөц байдал:

Юу хийх вэ?" -Нэгдүгээрт, нийгмийн роман бол түүний хувьд хувь хүн, нийгмийн харилцааны асуудал туйлын чухал юм. Гаднаас нь харахад энэ нь хайрын роман шиг бүтээгдсэн боловч нэгдүгээрт, Вера Павловнагийн хайрын түүхэнд хувь хүн ба амьдралын нөхцөл хоорондын уялдаа холбоог онцолсон байдаг, хоёрдугаарт, хайрын асуудал бол Чернышевскийн нэг хэсэг юм. илүү өргөн хүрээний асуудал - эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх байр суурь: энэ нь одоо ямар байсан, ямар байх ёстой, юу байж болох вэ;

б) "Юу хийх ёстой вэ?" романд. Гэр бүлийн романы онцлог шинж чанарууд бас байдаг: энэ нь Лопухов, Кирсанов, Бомонт нарын гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг өрөөнүүдийн байршил, өдөр тутмын үйл ажиллагааны мөн чанар, хоол хүнс гэх мэт нарийн тусгасан байдаг. Амьдралын энэ тал нь Чернышевскийн хувьд чухал байсан, учир нь гэр бүлийн амьдралын хэв маяг нь эмэгтэй хүнийг чөлөөлөх асуудалд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: зөвхөн түүний өөрчлөлтөөр л эмэгтэй хүн эрх тэгш, эрх чөлөөг мэдэрч чадна;

в) Чернышевский уран бүтээлдээ утопик романы элементүүдийг оруулсан. Утопиа бол дүрмээр бол алс холын ирээдүйд аз жаргалтай, хүмүүсийн амьдрал дахь дотоод зөрчилдөөнгүй байдлын дүрслэл юм. Ийм утопик зургийг Вера Павловнагийн "Дөрөв дэх зүүд"-ийн нэлээд хэсэг нь толилуулж байгаа бөгөөд Чернышевский хүн төрөлхтний ирээдүйн аз жаргалтай амьдралын дүр зургийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл (шил, хөнгөн цагаанаар хийсэн ордон, тавилга, аяга таваг, өвөл) хүртэл нарийвчлан зурсан байдаг. цэцэрлэг, ажил, амралтын шинж чанар). Энэ төрлийн утопик уран зураг нь Чернышевскийн хувьд хоёр талын ач холбогдолтой: нэгдүгээрт, тэдгээр нь түүнд нийгэм, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг дүрслэх хэлбэрээр илэрхийлэх боломжийг олгодог, хоёрдугаарт, нийгмийн шинэ харилцаа үнэхээр байдаг гэдэгт уншигчдад итгүүлэх зорилготой юм. боломжтой, боломжтой;

г) Чернышевскийн романыг сэтгүүлзүйн роман гэж тодорхойлж болно, учир нь нэгдүгээрт, энэ нь өнөөгийн цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудад ("эмэгтэйчүүдийн асуулт", разночинцы сэхээтнүүдийн төлөвшил, хөгжил, Орос дахь нийгмийн тогтолцоог өөрчлөн байгуулах асуудал) зориулагдсан болно. ), хоёрдугаарт, зохиогч эдгээр сэдвийн асуудлын талаар нэг ч удаа шууд ярьдаггүй, уншигчдад уриалга гаргасан гэх мэт.

III. Дүгнэлт

Тиймээс, Чернышевскийн романы жанрын өвөрмөц байдал нь Оросын романы ерөнхий шинж чанар (сэтгэл зүй, үзэл суртлын болон ёс суртахууны асуудал гэх мэт), мөн өөр өөр төрлийн романд хамаарах жанрын шинж чанаруудын нэг бүтээл дэх анхны хослолоор тодорхойлогддог.

Эндээс хайсан:

• роман төрөл юу хийх вэ
• зохиолын төрөл, найруулгын онцлог юу хийх вэ
• романы ер бусын төрөл юу вэ, юу хийх вэ

Та бүхний мэдэж байгаагаар "Юу хийх вэ?" Петр, Паул цайзын ханан дотор Николай Чернышевский бичсэн. Зохиолчийг 1862 оны 7-р сард эрх баригчид ил бослогоос айж баривчилжээ. Энэ нь Чернышевскийтэй хамт "Хонх"-оо гадаадад хэвлүүлэхээр төлөвлөж байгаагаа илэн далангүй хэлсэн Герцений захидлын дараа болсон юм. Мөн оны арванхоёрдугаар сард зохиолч хамгийн том романаа бичиж эхлэв. 112 хоногт бичээд “Современник” сэтгүүлд хэвлүүлсэн. Бүтээлийн улс төрийн далд агуулга тэр дороо анзаарагдсангүй. Эхлээд романы зөвхөн хайрын шугам л харагдаж байсан.

Цензурын хяналтыг хэсэг хугацааны дараа анзаарав. Үүний үр дүнд хариуцлагатай цензур Бекетовыг ажлаас нь хүртэл чөлөөлөв. “Яах ёстой вэ” романыг хэвлүүлсэн сэтгүүлийн тэдгээр дугаарт хориг тавьсан ч уг зохиол хэдийнэ орон даяар тарж, нийгэмд шуугиан тарьсан. Залуучууд Чернышевскийн бүтээлийг ирээдүйн нэгэн туг, хөтөлбөр гэж үздэг байв. 1867 онд уг роман Женевт тусдаа ном болгон хэвлэгдэж, Оросын цагаачдын дунд хурдан тархав. Дараа нь Европын олон хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд Орост хэвлэхийг хориглосон нь 1905 он хүртэл үргэлжилсэн. Энэхүү бүтээл нь зохиолчийг нас барсны дараа буюу 1906 онд эх орондоо тусдаа хэвлэлээр гарчээ.

Чернышевский зохиол дээрээ ажиллах явцдаа нийгэмд тулгамдсан олон асуудал, тухайлбал тухайн үед тус улсад оршин байсан Оросын сэхээтнүүдийн оюун санааны асуудлыг хөндсөн. Тэр магадгүй сэтгэл судлалын асуудлыг хөндсөн Оросын анхны зохиолч байж магадгүй юм. хувь хүний ​​зан төлөвт. Эхлээд харахад уг бүтээлийн цогц бүтэц нь бие биетэйгээ органик байдлаар холбогдсон хэд хэдэн тусдаа хуйвалдаануудад хуваагдсан байв. Зохиогч эмэгтэй хүн "доороос" нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа руу гарах нь хамаагүй хэцүү гэдгийг ойлгосон. Ийм учраас бие даасан, эрүүл саруул, төлөвшсөн Вера Павловна Розальская романы гол дүр болжээ.

Яг л Вера Павловнагийн нэгэн адил уг бүтээлийн бусад бүх гол дүрүүд "зохистой хүний" аз жаргалын тухай бодолд эргэлздэг. Тэд бүгд ухамсар, шударга зангаараа нэгддэг. Эдгээр хүмүүс сонирхолтой санаа, зорилгуудаар дүүрэн, хүссэн зүйлдээ хэрхэн хүрэхээ мэддэг, үнэний хүчинд итгэлтэй байдаг. Өөр хүний ​​зардлаар хувийн аз жаргалд хүрэх боломжгүй гэдгийг тэд сайн мэддэг, тиймээс өөрсдөө замаа засдаг. Эдгээр нь оюун санааны хязгааргүй боломж, дотоод сэтгэлгээний хүч чадалд итгэлтэй, рационалист хүмүүс юм. Чернышевскийн хэлснээр хүн төрөлхтнийг хайрлах жинхэнэ хайр нь зөвхөн хувийн гүн гүнзгий холбоотой байж болно. Энэ төрлийн сэтгэлзүйн эргэцүүлэл, ёс суртахууны дүрэм, тунгаан дүн шинжилгээ нь "Юу хийх ёстой вэ?" романы зохиолд оржээ.

Гэр бүл-сэтгэлзүйн сэдвийг огтлолцсон гэж нэрлэж, уг бүтээлд илэн далангүй илэрхийлж болно. Нэмж дурдахад "Онцгой хүн" бүлгээс ажиглаж болох нууц үйл явдал романд байсан. Чернышевский залуу Рахметовын дүрийг зурж, шинэ үеийн хувьсгалч, "шинэ үеийн" хүн ямар байх ёстойг харуулсан. Зохиолд бүх өөрчлөлт, дахин хэвлэх, цензур тавьсан хэдий ч бүх ангиуд нийгэмд хүрч, тухайн үеийн уншигчдын өргөн хүрээг хамарсан юм.

"Юу хийх вэ?"- Оросын философич, сэтгүүлч, утга зохиолын шүүмжлэгч Николай Чернышевскийн 1862 оны 12-р сараас 1863 оны 4-р сард Санкт-Петербургийн Петр, Паул цайзад хоригдож байхдаа бичсэн роман. Энэ романыг хэсэгчлэн Иван Тургеневын "Аав хөвгүүд"-ийн хариуд бичсэн.

Бүтээл, хэвлэгдсэн түүх

Чернышевский энэ романыг 1862 оны 12-р сарын 14-нөөс 1863 оны 4-р сарын 4-ний хооронд Петр, Паул цайзын Алексеевскийн равелинд ганцаарчлан хоригдож байхдаа бичсэн. 1863 оны 1-р сараас эхлэн гар бичмэлийг Чернышевскийн хэргийн мөрдөн байцаах комисст хэсэгчлэн хүлээлгэн өгсөн (сүүлийн хэсгийг 4-р сарын 6-нд хүлээлгэн өгсөн). Комисс, түүний дараа цензурчид романаас зөвхөн хайрын мөрийг олж, хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Удалгүй цензурын хяналт ажиглагдаж, хариуцлагатай цензур Бекетовыг албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Гэсэн хэдий ч уг роман "Современник" сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгдсэн байсан (1863, № 3-5). “Яах вэ” романыг хэвлүүлсэн “Современник” сонины дугаарыг гаргахыг хориглосон ч гар бичмэл зохиолын эхийг орон даяар тарааж, дуурайлган дуурайлган дуурайх болсон.

“Чернышевскийн зохиолын тухай шивнэж, чимээгүйхэн биш, харин үүдний танхим, хатагтай Милбретийн ширээн дээр, Штенбоковын хонгилын уушийн газарт уушгины дээд хэсэгт ярьдаг байв. Тэд "жигшүүртэй", "увдис", "жигшүүртэй" гэх мэт өөр өөр өнгөөр ​​хашгирав.

П.А.Кропоткин:

"Тэр үеийн Оросын залуучуудын хувьд энэ нь нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж, нэгэн төрлийн туг болсон юм."

1867 онд уг романыг Женевт (орос хэл дээр) Оросын цагаачид тусдаа ном болгон хэвлүүлсэн бөгөөд дараа нь Польш, Серб, Унгар, Франц, Англи, Герман, Итали, Швед, Голланд хэл рүү орчуулагдсан.

Роман хэвлэхийг хориглосон нь юу хийх вэ? Зөвхөн 1905 онд хасагдсан. 1906 онд уг роман Орост анх тусдаа хэвлэгдэн гарчээ.

Зохиол

Зохиолын гол дүр бол Вера Павловна Розальская юм. Амин хувиа хичээсэн эхийн ногдуулсан гэрлэлтээс зайлсхийхийн тулд охин анагаахын оюутан Дмитрий Лопуховтой (Федягийн дүүгийн багш) зохиомол гэрлэнэ. Гэрлэлт нь түүнд эцэг эхийнхээ гэр орноо орхиж, амьдралаа өөрөө удирдах боломжийг олгодог. Вера суралцаж, амьдралдаа өөрийн байр сууриа олохыг хичээж, эцэст нь "шинэ төрлийн" оёдлын цех нээдэг - энэ бол хөлсөлсөн ажилчид, эзэд байдаггүй коммун бөгөөд бүх охидууд үе мөчний сайн сайхан байдлыг адилхан сонирхдог. хөрөнгө оруулалт.

Лопуховын гэр бүлийн амьдрал нь тухайн үеийнхээ хувьд ер бусын бөгөөд түүний гол зарчим нь харилцан хүндэтгэл, тэгш эрх, хувийн эрх чөлөө юм. Аажмаар Вера, Дмитрий хоёрын хооронд итгэлцэл, хайр сэтгэл дээр суурилсан жинхэнэ мэдрэмж төрдөг. Гэсэн хэдий ч Вера Павловна нөхрийнхөө хамгийн сайн найз, эмч Александр Кирсановт дурладаг бөгөөд түүнтэй нөхрөөсөө илүү нийтлэг зүйл байдаг. Энэ хайр бол харилцан. Вера, Кирсанов нар бие биенээсээ зайлсхийж, мэдрэмжээ, ялангуяа бие биенээсээ нуух гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч Лопухов бүх зүйлийг таамаглаж, тэднийг хэргээ хүлээхийг албаддаг.

Лопухов эхнэртээ эрх чөлөө өгөхийн тулд амиа хорлосон гэж хуурамчаар үйлддэг (тухайн зохиол нь төсөөллийн амиа хорлох ангиас эхэлдэг) өөрөө аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийг практикт судлахаар Америк руу явав. Хэсэг хугацааны дараа Лопухов Чарльз Бомонт нэрээр Орос руу буцаж ирэв. Тэрээр Английн нэгэн фирмийн төлөөлөгч бөгөөд түүний өмнөөс үйлдвэрчин Полозовоос стеарины үйлдвэр худалдаж авахаар ирсэн. Үйлдвэрийн ажил хэргийн талаар судалж байхдаа Лопухов Полозовын гэрт зочилж, охин Екатеринатайгаа уулзав. Залуу хүмүүс бие биедээ дурлаж, удалгүй гэрлэж, дараа нь Лопухов-Беумонт Кирсановын гэр бүлд буцаж ирснээ зарлав. Гэр бүлүүдийн хооронд ойр дотно нөхөрлөл бий болж, тэд нэг гэрт суурьшиж, тэдний эргэн тойронд "шинэ хүмүүсийн" нийгэм өргөжин тэлж, өөрсдийн болон нийгмийн амьдралаа "шинэ байдлаар" зохион байгуулахыг хүсдэг.

Зохиолын хамгийн чухал баатруудын нэг бол Кирсанов, Лопухов нарын анд, хувьсгалч Рахметов бөгөөд тэд нэгэн цагт утопист социалистуудын сургаалтай танилцсан юм. 29-р бүлэгт ("Онцгой хүн") Рахметовын тухай товч тоймыг оруулсан болно. Энэ бол хоёрдахь төлөвлөгөөний баатар бөгөөд зөвхөн романы гол үйл явдалтай холбоотой байдаг (Вера Павловнад Дмитрий Лопуховын төсөөллийн амиа хорлосон нөхцөл байдлыг тайлбарласан захидлыг авчирдаг). Гэсэн хэдий ч Рахметов романы үзэл суртлын тоймд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь юунаас бүрдэх талаар Чернышевский 3-р бүлгийн XXXI хэсэгт ("Ухаантай уншигчтай ярилцах, түүнийг хөөх") дэлгэрэнгүй тайлбарлав.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Энэхүү романы онц сонирхолтой, адал явдалт, уянгалаг эхлэл нь цензурыг төөрөлдүүлэхээс гадна өргөн олон уншигчдыг татах ёстой байв. Уг романы гаднах өрнөл нь хайрын түүх боловч тухайн үеийн эдийн засаг, гүн ухаан, нийгмийн шинэ санааг тусгасан байдаг. Уг роман нь удахгүй болох хувьсгалын тухай өгүүлбэрүүдээр дүүрэн байдаг.

Л.Ю.Брик Маяковскийг дурсахдаа: “Түүнд хамгийн ойр байсан ном бол Чернышевскийн “Яах вэ? Тэр түүн рүү дахин эргэж ирэв. Түүнд дүрслэгдсэн амьдрал бидний амьдралтай цуурайтаж байв. Маяковский хувийн хэргийнхээ талаар Чернышевскийтэй зөвлөлдөж, түүнд дэмжлэг үзүүлэв. Юу хийх вэ? нас барахаасаа өмнө хамгийн сүүлд уншсан ном байсан."

• Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дээр. хөнгөн цагааны тухай дурдсан байдаг. Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн "гэнэн утопи"-д үүнийг ирээдүйн металл гэж нэрлэдэг. Бөгөөд энэ нь агуу ирээдүйөнөөг хүртэл (сер. XX - XXI зуун) хөнгөн цагаан аль хэдийн хүрсэн байна.
• Бүтээлийн төгсгөлд гарч буй "гашуудаж буй хатагтай" бол зохиолчийн эхнэр Ольга Сократовна Чернышевская юм. Зохиолын төгсгөлд бид Чернышевскийг зохиол бичих үед байсан Петр, Паул цайзаас сулласан тухай ярьж байна. Тэрээр суллагдахыг хүлээгээгүй: 1864 оны 2-р сарын 7-нд тэрээр 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшсан.
• Кирсанов овогтой гол дүрүүдийг Иван Тургеневын "Аав хөвгүүд" романаас олж болно.

Дэлгэцийн дасан зохицох

• "Юу хийх вэ? "- гурван хэсэгтэй теле жүжиг (найруулагч: Надежда Марусалова, Павел Резников), 1971 он.