अभिमानापासून मुक्ती कशी मिळवावी. गर्व, अहंकार, व्यर्थपणा आणि स्वत: ची अपमानापासून मुक्त कसे व्हावे

आधुनिक माणसाला सतत प्रेरणा मिळते की तो प्रथम, सर्वोत्कृष्ट असला पाहिजे, ज्याने जीवनात काहीही मिळवले नाही तो गमावलेला असणे लज्जास्पद आहे. सांसारिक अभिमान लोकांना त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या मृतदेहांवर जाण्यासाठी, प्रत्येकाला त्यांच्या कोपराने ढकलण्यासाठी, अग्रगण्य स्थान मिळविण्यासाठी आकर्षित करते. ही आवड आज जगात विशेषतः जोपासली जाते. ती तीच आहे जी सुखांच्या प्राप्तीसाठी उत्तेजित होऊन, अधर्मांच्या वाढीस कारणीभूत ठरेल, ज्यामुळे पृथ्वीवर राहणा-या लोकांमधील प्रेम दरिद्री होईल.

अभिमान - पीपहिले लक्षण म्हणजे आपल्या मापाने दुसरे मोजणे.

आपण इतरांबद्दल असंतोष का व्यक्त करतो? आपण त्यांच्यावर का चिडतो, चिडतो? याची अनेक कारणे आहेत. प्रथम, आम्ही आमच्या मानकाने इतर व्यक्तीचे मोजमाप करतो. जेव्हा आपण निरोगी असतो, जेव्हा आपले हृदय समान रीतीने धडधडते, जेव्हा आपला रक्तदाब सामान्य असतो, जेव्हा दोन्ही डोळे दिसतात आणि दोन्ही गुडघे वाकतात तेव्हा आपल्याला वाईट वाटणारी दुसरी व्यक्ती समजू शकत नाही. आपले चारित्र्य सम आहे, आणि ती व्यक्ती कोलेरिक आहे, किंवा त्याउलट - तो आपल्यापेक्षा शांत आणि अधिक व्यावहारिक आहे.

आपल्या हृदयावर राज्य करणारा “मी” आपल्या स्वतःच्या शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक गुणधर्मांच्या प्रिझमद्वारे आपल्याला इतर लोकांकडे पाहण्यास प्रवृत्त करतो आणि आपण नकळत स्वतःला स्टॅन्सिल, इतरांसाठी एक मॉडेल समजतो. यातून, आत्म्यात एक वादळ सुरू होते: मी करतो, पण तो करत नाही; मी खचून जात नाही, पण तो थकल्याची तक्रार करतो; मी पाच तास झोपतो, आणि, तुम्ही पहा, आठ तास त्याच्यासाठी पुरेसे नाहीत; मी अथक परिश्रम करतो, आणि तो शिर्क करतो आणि लवकर झोपतो. हे अभिमानी व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आहे; तो अभिमान आहे जो म्हणतो, “मी हे का करतो आणि तो करत नाही? मी का करू आणि तो का करत नाही? मी आणि तो का करू शकत नाही?

पण परमेश्वराने सर्व लोक वेगळे निर्माण केले. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे जीवन आहे, आपला स्वतःचा जीवन मार्ग आहे, आपली स्वतःची जीवन परिस्थिती आहे. पोट भरलेल्याला भुकेला समजत नाही, निरोगी माणसाला आजारी कधीच समजत नाही. त्रास आणि मोहातून न गेलेली व्यक्ती शोक करणाऱ्याला समजणार नाही. एक आनंदी बाप अनाथ समजणार नाही ज्याने आपले मूल गमावले आहे. नवविवाहितांना घटस्फोटित समजणार नाही. ज्या व्यक्तीचे आई-वडील जिवंत आहेत, त्याला नुकतेच आपल्या आईचे दफन केलेल्या व्यक्तीला समजणार नाही. आपण सिद्धांत करू शकता, परंतु जीवनाचा एक सराव आहे. आपल्याला सहसा जीवनाचा अनुभव नसतो आणि जेव्हा आपण ते मिळवू लागतो, तेव्हा आपण ज्यांची निंदा केली होती, ज्यांच्याशी आपण कठोर होतो ते आपल्याला आठवतात आणि त्या क्षणी आपण रिकाम्या कवचासारखे होतो हे आपल्याला समजू लागते. या माणसाला कसे वाटले ते आम्हाला समजले नाही. त्यांनी त्याला सुधारण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याच्याकडे टिप्पणीसाठी वेळ नव्हता. त्याचे हात दुःखाने खाली गेले, त्याचा आत्मा दु:खी झाला, त्याला नैतिकतेच्या आणि उच्च-उच्च शब्दांची गरज नव्हती. त्या क्षणी त्याला फक्त सहानुभूती, करुणा आणि सांत्वन हवे होते, परंतु आम्हाला हे समजले नाही. आणि जेव्हा परमेश्वर आपल्याला त्याच गोष्टीतून घेऊन जातो तेव्हा समोरच्या व्यक्तीला काय वाटले हे आपल्याला जाणवू लागते.

येथे अभिमानाचे एक लक्षण आहे - आम्ही इतर लोकांना आमच्या स्वतःच्या मापदंडाने मोजतो. जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आपल्यात औदार्य नसल्याचे दिसून येते. आणि तुम्हाला फक्त गरज आहे की समोरच्या व्यक्तीचा निषेध न करण्याचा प्रयत्न करा, नाराज होऊ नका, परंतु त्याला तो आहे तसा स्वीकारा आणि त्याला तुमच्या हृदयात बसवण्याचा प्रयत्न करा. पण अवघड आहे.

अभिमान आहेदुसरे चिन्ह "स्व-" आहे

अभिमानाचा सामना करण्यासाठी, मी तुम्हाला एक अद्भुत प्रार्थना देऊ शकतो जी तुमच्या स्वतःच्या "मी" ला तुमच्या हृदयाच्या तळाशी बुडण्यास मदत करते, दुसऱ्याच्या सहानुभूतीमध्ये बुडण्यास मदत करते. ही प्रार्थना आहे: "प्रभु, मला समजू नका, तर मला इतरांना समजण्यास शिकवा."
तुम्ही तक्रार करता: "माझी पत्नी मला समजत नाही, माझ्या मुलांना समजत नाही, ते कामावर माझे कौतुक करत नाहीत, माझे कोणीही ऐकत नाही." ऐकतोय का? हे आहे, आपले "मी", "मी", "मी" - येथे ते आत्म्यामधून बाहेर पडते.
हा उपसर्ग "स्व-" अभिमानाचे दुसरे चिन्ह आहे: आत्म-तृप्ति, आत्म-दया, अभिमान, स्व-इच्छा.

या उपसर्गाने अभिमान असलेल्या व्यक्तीमध्ये क्रिया सुरू होते. मला अभिमान आहे आणि स्वतःची कदर आहे: “इतर लोक क्वचितच चर्चमध्ये जातात आणि दुर्बलपणे प्रार्थना करतात, माझ्यासारखा आदरणीय ख्रिश्चन नाही. मी आत्म-दयाळू आहे, आणि म्हणून मी प्रार्थनेसाठी उठत नाही - मी थकलो आहे. मी माझ्या शेजाऱ्याला मदत करू इच्छित नाही, कारण मी स्वतः गरीब आहे, दुःखी आहे, मला स्वतःबद्दल खूप वाईट वाटते. सर्व काही मला त्रास देते, मी अलीकडेच आजारी पडलो, मी चर्चला का जाऊ? मला झोपून बरे होण्याची गरज आहे, इतरांना, मूर्खांना, स्वत: ला दंवच्या मंदिरात ओढून तेथे नतमस्तक होऊ द्या, कारण त्यांना नंतर कोणते गंभीर आजार होतील हे त्यांना समजत नाही आणि ते स्वतःला सोडत नाहीत. हे आहे, मानवी अभिमानाचे दुसरे हायपोस्टेसिस.

अभिमान - तिसरे चिन्ह - स्व-इच्छा

"स्व-" व्यतिरिक्त "स्वतःचे-" देखील आहे: स्व-इच्छा, स्व-इच्छा. एक गर्विष्ठ व्यक्ती आपल्या वरिष्ठांची आज्ञा न मानून, आपल्या आध्यात्मिक वडिलांचे आशीर्वाद पूर्ण न करून, परंतु स्व-निर्मित आणि स्व-इच्छेने वागून स्वतःला प्रकट करते. हे विशेषतः नवीन सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांसाठी खरे आहे. “मला जसे योग्य वाटेल तसे मी करेन. जसे मी ते पाहतो, ते मला शिकवतात तसे नाही, कामावरील सूचना ज्या पद्धतीने लिहून ठेवतात तसे नाही, बॉस सांगतात तसे नाही. कदाचित तो मूर्ख आहे, त्याला काहीही समजत नाही. आणि मी हुशार आहे, मला समजते. मी येथे बर्‍याच दिवसांपासून काम करत आहे आणि त्याला दुसर्‍या शहरातून पाठविण्यात आले होते ... "

गर्विष्ठ व्यक्ती चर्चकडून, कबुलीजबाबदाराकडून, वडीलधाऱ्यांकडून, अनुभवी आणि अनुभवी लोकांकडून शिकू इच्छित नाही: “मी माझ्या डोक्याने भिंत फोडून सायकलचा शोध लावीन, पण मी अशा व्यक्तीकडे जाणार नाही ज्याला वीस वर्षांपासून विवाहित, जो या निर्मितीसाठी काम करत आहे, जो बर्याच काळापासून क्लिरोमध्ये गातो आहे. मी स्वतःहून, माझ्या मनाप्रमाणे, पुस्तकांनुसार असेन! हे अभिमानी व्यक्तीचे लक्षण आहे. तो सल्ला घेत नाही, तो मदतीसाठी विचारत नाही, काय, का आणि कुठे होत आहे हे समजून घेण्याचा तो प्रयत्न करत नाही.

आपली इच्छाशक्ती हेच आपल्या संकटांचे मूळ आहे

जेव्हा मी मंदिरात लोकांचे स्वागत करतो जे त्यांचे दुःख आणि दुःख घेऊन येतात, तेव्हा मी प्रत्येकाला विचारतो: "तुमचा प्रश्न काय आहे?" आणि ते सहसा मला उत्तर देतात: "मला हवे आहे ... मला हे हवे आहे ... मला हे हवे आहे ... मला असे वाटते ... मला दुसरे हवे असल्यास प्रत्येकजण हे का करतो? ..".

आपल्या तुटलेल्या आयुष्यासह मंदिरात येणाऱ्या अनेकांच्या ओठातून “मला पाहिजे” आवाज येतो; ते प्रत्येक टप्प्यावर ऐकू येते. ही तंतोतंत समस्या आहे, ज्यामुळे शोकपूर्ण परिणाम झाले. एखादी व्यक्ती प्रश्न विचारत नाही: “प्रभु, तुला माझ्याकडून काय हवे आहे? मी माझा मार्ग कुठे निर्देशित करावा? तुझ्या इच्छेनुसार मी माझे जीवन कसे तयार करू शकतो? त्याऐवजी, तो म्हणतो, “मला चांगली नोकरी करायची आहे. मला चांगले कुटुंब हवे आहे. मला आज्ञाधारक मुले हवी आहेत. मला जीवनाची दिशा शोधायची आहे जी माझ्यासाठी फायदेशीर आहे. मला पाहिजे…"

मी अशा "मला पाहिजे" च्या प्रतिसादात म्हणतो: "जोपर्यंत तुम्ही स्वतःला तोडत नाही, जोपर्यंत तुम्ही तुमच्या आत्म्यामधून वाईट "यशका" काढून टाकत नाही, जो तुमचा स्वतःचा "मी" इतर सर्व गोष्टींपेक्षा वर ठेवतो, तोपर्यंत तुमच्यामध्ये देवाला स्थान मिळणार नाही. आत्मा, तुझे जीवन चांगले होणार नाही, तू काहीही करू शकणार नाहीस. ज्या अंधारात तुम्ही तुमच्या दु:खाने आणि काळजींसोबत असता त्या अंधारात तुम्हाला प्रकाश दिसणार नाही, कारण तुमच्या जीवनातील समस्या तुमच्या स्वतःच्या “पेटी”, तुमची इच्छा, आत्म-प्रेम, तुम्ही देवाची इच्छा शोधत नसल्यामुळे निर्माण होतात. आपल्या इच्छेची पूर्तता.

देव, चर्च आणि लोकांबद्दल ग्राहकांची वृत्ती हे अभिमानाचे चौथे लक्षण आहे
लोक चर्चमध्ये येतात आणि रागाने विचारतात: "त्यांना मी येथे का आवडत नाही?" नवोदितांकडून हे तुम्ही अनेकदा ऐकता. ते अजूनही सर्व उत्कटतेने संक्रमित आहेत, त्यांना अद्याप चर्चच्या जीवनात काहीही समजले नाही, त्यांनी नुकतेच चर्चचा उंबरठा ओलांडला आहे. पहिला प्रश्न त्यांनी विचारला: “आम्ही प्रोटेस्टंट लोकांना भेट दिली आणि तिथे प्रेम पाहिले. पण इथे, ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये ते आम्हाला आवडत नाहीत. अस का?" ते मागणी करतात: "आम्हाला प्रेम द्या, आम्हाला आनंद द्या, आम्हाला प्रोटेस्टंटप्रमाणे हलकेपणा आणि चैतन्य द्या!" तेथे सर्व काही अगदी सोपे आहे: "हात वर करा!". वाढविले - आणि तेच आहे, आपण जतन केले आहे. हा घ्या तुझा मसूर सूप, दोन किलो पास्ता. हल्लेलुया! तू वाचलास, जा, उद्या भेटू, भाऊ, उद्या भेटू, बहीण, स्वर्गाचे राज्य तुझी वाट पाहत आहे, देव तुझ्यावर प्रेम करतो!

आणि आम्ही पूर्णपणे भिन्न आहोत. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, आपल्याला प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. उपवास, लांब सेवांवर उभे राहणे, प्रार्थनेवर लक्ष केंद्रित करणे, स्वत: ला बळजबरी करणे आणि मर्यादित करणे, कोणतेही व्यापक स्मित नाही, खांद्यावर टाळ्या वाजवणे आणि मुद्दाम मिठी मारणे. आमच्याकडे सर्व काही काटेकोरपणे, सजावटीने आणि संयमितपणे आहे. आणि लोक मागणी करतात: “प्रेम कुठे आहे? मी प्रेमासाठी चर्चमध्ये आलो, पण ती इथे कुठे आहे? ती इथे नाहीये! मला प्रेम द्या!"

हे अभिमानाचे आणखी एक चिन्ह आहे - देव, चर्च आणि आजूबाजूच्या लोकांबद्दल ग्राहक वृत्ती. "मला द्या! तू मला का देत नाहीस? प्रेम कुठे आहे?" - जेव्हा आपण हे शब्द ऐकतो तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की एखादी व्यक्ती अभिमानाने संक्रमित आहे आणि अद्याप पुनर्जन्म झालेला नाही.
आणि प्राचीन प्रार्थना म्हणते: “प्रभु, मला प्रेम करायला शिकवू नका, तर मी इतरांवर प्रेम केले. सांत्वन द्यायचे नाही, पण मी सांत्वन केले. समजायचे नाही, पण इतरांना समजून घ्यायला शिकलो. बघा काय फरक आहे? "मला" देऊ नका, पण मी द्यायला शिकावे म्हणून! ज्या प्रमाणात एखादी व्यक्ती यामध्ये यशस्वी होते, ज्या प्रमाणात तो या मार्गावर आपली पावले स्थिर करतो, त्या प्रमाणात त्याच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्माबद्दल बोलता येते.परंतु आम्ही नेहमीच “याक” आणि सर्व: “मला द्या, मला द्या! मी इथे आहे, मी इथे आहे!"

राग हे अभिमानाचे पाचवे लक्षण आहे

संताप म्हणजे चिडचिड आणि राग, आणि अभिमानाच्या उत्कटतेला. नाराजी म्हणजे काय? हे दुःख आणि कटुता आहे कारण ते माझे हृदय दुखावते.
असंतोष कारणात्मक आणि कारणहीन आहे. अवास्तव संताप निराशेच्या उत्कटतेचा संदर्भ देते. जेव्हा दुसरी व्यक्ती मला दुखावते तेव्हा एक कारणात्मक गुन्हा असतो आणि प्रश्न उद्भवतो: “ते माझ्याशी असे का करत आहेत? ते माझ्याशी असं का करत आहेत?" हे "का" देवाला उद्देशून आणि लोकांना उद्देशून "का" आत्म्यापासून बाहेर पडताच, हे लगेच स्पष्ट होते की एखाद्या व्यक्तीला अभिमानाची लागण झाली आहे.

संतापलेली आध्यात्मिक व्यक्ती काय म्हणेल? “प्रभु, मी माझ्या पापांनुसार स्वीकार करतो. परमेश्वरा, तुझ्या राज्यात माझे स्मरण कर. धन्यवाद, प्रभु, मला फटकारले नाही आणि मला आणखी त्रास दिला नाही. कदाचित, प्रभु, मी एकदा एखाद्याला नाराज केले आणि हा गुन्हा माझ्याकडे परत आला. किंवा कदाचित राग आणि संतापाचे घरटे माझ्यामध्ये रिकामे झाले नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की मी एखाद्याला अपमानित करू शकतो, आणि तुम्ही मला लस द्या, लोकांना मला दुखवू द्या जेणेकरून मी स्वतः दुसर्या व्यक्तीला दुखावणार नाही. अशा ख्रिश्चनाला "का" हा शब्द नाही, तो समजतो: एकदा दुखापत झाली की मग ते आवश्यक आहे. सेंट आयझॅक सीरियन आम्हाला सांगतो: "जर तुम्ही, एक ख्रिश्चन, अपमानावर मात करायला शिकला नाही, प्रत्येक अपमानामागे परमेश्वराचा उपचार करणारा हात पाहण्यास शिकला नाही, तर तुम्हाला समजले नाही की परमेश्वर तुमच्या आत्म्याला बरे करतो." आणि जर तुम्ही प्रभूचा बरे करणारा हात स्वीकारला नाही, गुन्हा करा आणि तुमच्या अपराधांवर मात करू नका, तर तुमच्यासाठी आध्यात्मिक वाढीचा मार्ग बंद आहे. तुम्ही ख्रिश्चन म्हणून वाढत नाही, तुम्ही जसा पापी होता तसाच राहतो, जखमी, तापदायक, बरे न झालेल्या आत्म्याने. कारण कोणत्याही गुन्ह्यामागे परमेश्वराचा हात असतो, जो आपल्या आत्म्याचे गळू बरे करतो आणि आपण कुठे चुकलो ते दाखवतो.आपल्याकडून झालेल्या गुन्ह्यांमध्ये, आपण देवाचे प्रोव्हिडन्स समजून घेऊ शकतो आणि योग्य निष्कर्ष काढू शकतो.

अभिमानाचे सहावे लक्षण म्हणजे सत्य शोधणे

येथे, लेक्चरमध्ये, कबुलीजबाब दरम्यान, मी अनेकदा तक्रारी आणि तक्रारी ऐकतो. प्रश्न नेहमी येतो: का? त्यांनी माझ्याशी असे का वागले? मी चर्चला जात नाही का? मी माझ्या मुलांना खायला दिले नाही, त्यांना पाणी दिले नाही, त्यांना एकट्याने वाढवले ​​नाही, पतीशिवाय? ते माझ्याशी असे का वागतात, माझा अपमान का करतात? मी वीस वर्षे उत्पादन क्षेत्रात काम केले आहे. मला का काढले जाते, काढून टाकले जाते आणि ज्यांचे कनेक्शन आणि ओळखीचे लोक कामावर राहतात आणि पैसे देतात? ते माझ्यावर इतके अन्याय का करतात? हे आहे, अभिमानाचे प्रकटीकरण - सत्य शोधणे. हे अभिमानी व्यक्तीचे आणखी एक चिन्ह आहे.

अशा लोकांना वाटते की ते एक चांगले काम करत आहेत, ते सत्य शोधत आहेत. पण ते सत्य शोधत नाहीत. त्यांना पृथ्वीवरील, मानवी सत्य हवे आहे, परंतु ते देवाचे सत्य शोधत नाहीत. पण पृथ्वीवर सत्य नाही, प्रिये! आपण हे किती वेळा पुनरावृत्ती करू शकता? सत्य फक्त भगवंताकडे आहे. “मला सल्ला आणि सत्य आहे; मी समजतो, माझ्याकडे सामर्थ्य आहे” (नीति 8:14), प्रभु म्हणतो. परमेश्वर म्हणतो, “माझे विचार हे तुमचे विचार नाहीत आणि तुमचे मार्ग माझे मार्ग नाहीत. पण जसे आकाश पृथ्वीपेक्षा उंच आहे, तसे माझे मार्ग तुमच्या मार्गांपेक्षा आणि माझे विचार तुमच्या विचारांपेक्षा उंच आहेत” (यशया 55:8-9).परमेश्वर आपल्याला सांगतो की हे जग दुष्टात आहे, हे जग असत्य आणि वाईटाचे राज्य आहे. त्यामुळे या जगावर कोण राज्य करते हे खरोखरच स्पष्ट होत नाही का?

देव त्याचे नीतिमत्व निर्माण करतो, ज्यावर कृती करून ख्रिश्चनांचे तारण होऊ शकते. आणि खोट्या सत्याच्या शोधात गुंतून — मी यावर जोर देतो: खोटे सत्य शोधणे — आणि खोटे मानवी न्याय शोधणे, ते परुशी, सदूकी बनतात. ते चर्चमध्ये जातात, प्रार्थना करतात, बाहेरून देवाच्या आज्ञा पूर्ण करतात, परंतु त्यांचा आतील माणूस इतका खोलवर मारला जातो, देवापासून इतका विलग झाला आहे आणि इतका गैर-ख्रिश्चन आहे, की तो भयावह होतो. ख्रिश्चनने पृथ्वीवरील सत्य आणि न्यायासाठी कठोर मनुष्याची जागा घेणे ही चर्चसाठी एक भयानक घटना आहे, ती एक व्रण आहे, एक गंज आहे जो त्यास गंजतो.
आस्तिक कसे म्हणेल? “प्रभु, सर्व गोष्टींसाठी तुझी इच्छा पूर्ण होवो. सगळ्यासाठी धन्यवाद. कारण माझा ठाम विश्वास आहे की जे लोक तुझ्यावर प्रेम करतात आणि तुझ्यावर विश्वास ठेवतात, तुझ्यावर विश्वास ठेवतात आणि तुझ्यावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठी या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट चांगल्यासाठी कार्य करते. तू म्हणतोस की तुला माझ्या आयुष्याची काळजी आहे आणि मी माझे संपूर्ण आयुष्य आणि माझा आत्मा तुझ्या हाती सोपवतो. ही आस्तिकाची वृत्ती आहे. अशा प्रकारे तो देवाकडे जातो आणि आत्म्याच्या गर्विष्ठ हालचालींवर मात करतो.

अभिमानाचे सातवे चिन्ह म्हणजे स्व-औचित्य

स्वतःचे औचित्य काय आहे? हे अभिमानाच्या अभिव्यक्तींपैकी एक आहे: एखाद्या व्यक्तीला स्वतःच्या हक्काचे रक्षण करायचे असते; किंवा त्याच्यापेक्षा चांगला विचार केला जाऊ इच्छितो; किंवा किमान तो खरोखर काय आहे याचा विचार केला. जेव्हा एखादी व्यक्ती नाराज होते किंवा त्याला आवडत नाही असे काहीतरी बोलते तेव्हा त्याचा अभिमान दुखावला जातो. आणि याच क्षणी आत्म-औचित्य अभेद्यपणे अंमलात येते. मुलांपासून ते उच्च पदावरील लोकांपर्यंत सर्वांवर याचा परिणाम होतो.

आत्म-औचित्याचे सार आपण जवळून पाहू या. येथे पती आपल्या पत्नीकडे वळतो, तिच्या मुलांना खायला दिले जात नाही किंवा अपार्टमेंट साफ केले जात नाही अशी वाजवी टिप्पणी करतो. तो प्रतिसादात काय ऐकतो? "आणि स्वतःकडे पहा! तू काय आहेस, भरपूर पैसे घरी आणतोस का? आणि सर्वसाधारणपणे, आपण घरी आल्यावर आपले शूज कुठे ठेवता आणि आपण आपले मोजे किंवा पॅंट कशामध्ये बदलता? नवर्‍याची निंदा इथेच संपते. आणि मग तो काहीतरी बोलेल आणि पुन्हा त्याला त्याच्या पत्नीकडून असाच प्रतिसाद मिळेल. किंवा आई मुलाला पटवून देण्याचा प्रयत्न करते: “तुम्ही शाळेत इतके वाईट का वागले, मुलांना नाराज केले, त्यांच्याशी भांडण केले? आणि तुमची डायरी पहा, ती टिपण्यांनी भरलेली आहे." - “नाही, मी नेहमीपेक्षा वाईट वागलो नाही आणि काल तू स्वतः शाप दिलास आणि भांडलास. मी तुझं का ऐकू?" बॉस अधीनस्थ व्यक्तीला म्हणतो: "तू वाईट विश्वासाने असे का केलेस?" "आणि तू स्वतः काल मला याबद्दल सांगायला विसरलास." नेत्याच्या मनात काय होते? अधीनस्थ व्यक्तीबद्दल राग किंवा नापसंती. तो त्याला काहीतरी सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याऐवजी प्रतिसादात एक हजार शब्द प्राप्त करतो.

आपण जिकडे पाहतो तिकडे स्वत:चे औचित्य सिद्ध करणे ही एक मोठी वाईट गोष्ट आहे. एक व्यक्ती दुसर्‍याला दोष देण्याचा किंवा तर्क करण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्याला प्रतिसादात काय ऐकू येते? एक हजार शब्द, आणि सर्व स्पीकरच्या अवमानात: “तुम्ही मला का त्रास देत आहात? होय, तुम्ही स्वतःकडे पहा, तुम्ही स्वतः काय प्रतिनिधित्व करता. त्यातून काय निर्माण होते? द्वेष, राग, नापसंती. स्व-औचित्य हा एक पूल आहे जो रागाच्या विकासाकडे आणि त्याही पुढे लोकांमधील भांडणे, लढाया आणि द्वेषाकडे नेतो. स्वत: ची न्याय्यता अभिमानावर फीड करते आणि नरकात नेते.

अभिमानाचे आठवे चिन्ह कुरकुर करणे आहे

आता देवाचा चेहरा माणसापासून दूर कशामुळे होतो, देव आणि मनुष्य यांच्यात एक दुर्गम अडथळा निर्माण होतो, देवाचा क्रोध आणि चिडचिड होते - कुरकुर करण्याबद्दल बोलूया. कुरकुर करणे ही एक प्रकारची देवाची निंदा आहे, त्याच्या सर्व महान आशीर्वादांबद्दल कृतज्ञता आहे. हे अध्यात्मिक आणि आध्यात्मिक अंधत्व आहे, देवाच्या प्रॉव्हिडन्सपासून तिरस्कार, दैवी मार्गावरून उतरणे, अंडरवर्ल्डचा रस्ता. हे दुःख आहे जे आत्म्याला गडद करते; हा एक अभेद्य अंधार आहे जो मनुष्याचा मार्ग ऐहिक जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी घातक बनवतो.
कुरकुर करणे हे मानवी अभिमानाचे प्रकटीकरण आहे, एखाद्या प्राण्याचा त्याच्या निर्मात्याचा अभिमान आहे. आपल्या आयुष्यातील सर्व दिवस आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपल्याला कितीही हवे असले तरीही, आपण आपल्या मार्गातून कितीही बाहेर गेलो तरी आपण नेहमीच देवाचे प्राणी राहू. पवित्र शास्त्र म्हणते: “जो त्याच्या निर्मात्याशी भांडतो, त्याला पृथ्वीवरील तुकड्यांचा धिक्कार असो! मृण्मयी कुंभाराला म्हणेल का, "काय करतोस?" आणि तुमचे काम [तो तुमच्याबद्दल म्हणेल का], “त्याला हात नाहीत?” (यशया ४५:९). भांडे स्वतःच साचेत नव्हते, परंतु मास्टरने बनवले होते. आणि कोणते भांडे मोठे आहे, कोणते लहान आहे आणि कोणते क्षुल्लक आहे हे भांडे नव्हे, तर कुंभार ठरवतो. तो स्वत: त्याच्या निर्मितीला तोडतो, आणि पुन्हा पुनर्संचयित करतो. आपण आपल्या निर्माणकर्त्याला काय विरोध करू शकतो? काहीही नाही. त्याने प्रत्येकासाठी त्याचा जीवन मार्ग आणि त्याचे जीवन क्रॉस निश्चित केले. त्याने प्रत्येकाला एक विशेष आशीर्वाद दिला, जो आपण आपल्या संपूर्ण आयुष्यात वाहून नेला पाहिजे, आणि, कदाचित, जतन केले जावे किंवा कदाचित नष्ट व्हावे.

पवित्र शास्त्रवचनांमधून आपण पाहतो की कुरकुर केल्याने नेहमीच कोणते भयानक परिणाम होतात. जुन्या करारात आणि आपल्या काळात, संदेष्टे आणि नीतिमान लोकांच्या तोंडून, प्रभु आपल्या चुकीची आणि त्याच्याबद्दलची आपली कृतघ्नता दोषी ठरवतो. कशासाठी? मग, जेणेकरून आपण त्याला रागवू नये, जेणेकरून आपण त्याच्याकडे वळू आणि खरोखर पवित्र इस्राएल, देवाचे पवित्र लोक होऊ. पण हे अनेकदा घडत नाही. कारण आपल्याकडे पुरेसे नाही; किंवा जे काही पाठवले जाते ते आम्ही वाईट समजतो. किंवा आपल्याला दुसरे हवे आहे, आपण आपल्या स्वतःच्या मार्गाने विचार करतो, हे विसरतो की निर्माता आपल्या वर आहे.

माझ्या प्रिय मित्रांनो, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रत्येक कुरकुर करणाऱ्या शब्दासाठी, परमेश्वराच्या प्रत्येक कृतघ्नतेसाठी, त्याच्याविरूद्ध केलेल्या प्रत्येक निंदेसाठी तुम्ही उत्तर द्याल. आणि इस्राएल लोकांप्रमाणेच तुमच्याबरोबरही होईल. आज परमेश्वर तुम्हाला आशीर्वाद देतो आणि तुमच्या हातात वेगळं जगण्याची आणि जीवनाचा वारसा घेण्याची संधी देतो, पण उद्या तो तुमच्या कुरकुरासाठी ती काढून घेईल. आणि मग, तुमच्या आयुष्यातील सर्व दिवस, तुम्हाला शांती किंवा आनंद मिळणार नाही, फक्त दुःख आणि आजार तुम्हाला त्रास देतील. आज तुम्हाला मनःशांती, तुमच्या कुटुंबात आणि तुमच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये शांती मिळण्याच्या जवळ होता आणि उद्या, कुरकुर करण्यासाठी, प्रभु तुमचे वातावरण कठोर करेल आणि तुम्हाला भयंकर संकटे येऊ लागतील. आणि कदाचित, इस्राएल लोकांप्रमाणेच, फक्त मुले, तुमचे शोकपूर्ण उदाहरण पाहून, त्यांना त्यांच्या निर्मात्याविरुद्ध कुरकुर करण्याची भीती कशी वाटली पाहिजे हे समजेल.

अभिमानाचा सामना कसा करावा

अभिमानाचा सामना करण्यासाठी, आपण ताबडतोब त्यातून निर्माण केलेल्या सर्व आवडी स्वीकारल्या पाहिजेत.
एकाच वेळी प्रबळ उत्कटतेचे आजार आणि अभिमानाचे आजार या दोन्हीशी लढणे इतके महत्त्वाचे का आहे? मी एक साधे रोजचे उदाहरण देईन. तुमच्यापैकी कोण बागकामात गुंतले होते हे माहीत आहे: जेव्हा बीटरूट किंवा शलजम वाढतात आणि तुम्हाला बोर्श शिजवायचे असते, तेव्हा तुम्ही ते कोवळ्या शेंड्यांमधून ओढता आणि ते तुटते, तुमच्या हातात राहते आणि सलगम किंवा बीटरूट जमिनीत असते. . ते बाहेर काढण्यासाठी, हुशार गार्डनर्स एकाच वेळी शीर्षाची सर्व पाने रूटच्या जवळ घेतात आणि खेचतात - त्यानंतर फक्त जमिनीत बसलेले मूळ पीक पूर्णपणे बाहेर काढले जाते. म्हणून, अभिमानाची उत्कटता बाहेर काढण्यासाठी, एखाद्याने त्याच्याद्वारे प्रकट झालेल्या सर्व आकांक्षा ताबडतोब स्वीकारल्या पाहिजेत: चिडचिड, अभिमान, निराशा, त्यांच्याशी लढा आणि त्याच वेळी प्रभुला नम्रता आणि नम्रता देण्याची विनंती. तेव्हाच अभिमान येतो.

अभिमानाचा संघर्ष लहान, बाह्य सह सुरू होतो

गर्विष्ठ व्यक्ती बाहेरून देखील ओळखता येते - त्याला हसणे आवडते, खूप बोलते, गडबड करते आणि स्वतःला दाखवते, सर्व वेळ स्वतःला दाखवण्याचा प्रयत्न करते. म्हणून, वर्षभरात, मी तुम्हाला या अंतर्गत समस्येवर कार्य करण्यासाठी आशीर्वाद देतो: शेवटचे स्थान शोधण्यासाठी, स्वत: ला दाखवू नका, चिकटून राहू नका, स्वतःला न्याय देऊ नका, बढाई मारू नका, पुढे ढकलण्यासाठी नाही, स्वतःला उंच करू नका. .

हा आहे, अभिमानाचा संघर्ष. तुम्हाला लहान सुरुवात करावी लागेल. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अभिमानाने लढायचे असेल तर त्याने स्वत: साठी आणखी वाईट जागा शोधून तेथे बसले पाहिजे; जेव्हा प्रत्येकजण बोलत असतो - शांत रहा; जेव्हा प्रत्येकजण बढाई मारत असतो तेव्हा तोंड उघडू नका आणि विचारल्यावरच बोलू नका.
अभिमानाचा पराभव करण्यासाठी, आपल्याला चर्चची आज्ञा पाळणे आणि कबूल करणार्‍याचे आज्ञापालन शिकणे आवश्यक आहे, आपली स्वतःची इच्छा कापून टाकणे आवश्यक आहे.

अभिमान किती भयंकर आहे, आपला स्वतःचा "अहंकार" आपला कसा वापर करतो, आपल्याला स्वतःच्या फायद्यासाठी कसे जगायचे आहे हे मी तुम्हाला सांगण्याचा प्रयत्न केला. परंतु ख्रिस्ताचे शिष्य बनण्यासाठी आणि ख्रिस्ताचे मन, हृदय आणि आत्मा प्राप्त करण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला विसरणे आणि तुमच्या शेजाऱ्याला पाहणे आवश्यक आहे. किती अवघड आहे! आत्म्याच्या सर्व तार निषेध. मी कोणाचा विचार का करावा, कोणाचे सांत्वन करावे, कोणाला मदत करावी? माझ्याकडे नाही. माझे स्वतःचे जीवन आहे, माझ्या स्वतःच्या समस्या आहेत. मला दुसऱ्याची गरज का आहे, मला या सर्व अनोळखी लोकांची गरज का आहे?

पण हे लोक अनोळखी नाहीत. हेच आज परमेश्वराने तुमच्याभोवती ठेवले आहेत. जेणेकरून तुम्ही तुमच्या आत्म्याला वाचवू शकाल, स्वतःची पुनर्निर्मिती करू शकता, तुमचा “मी” काढून टाकू शकता जेणेकरून ते पुढे जाणार नाही आणि दुसरी व्यक्ती तुमच्यासाठी प्रथम स्थानावर आहे. याशिवाय ख्रिस्ताचा शिष्य बनणे अशक्य आहे, कारण प्रभु म्हणतो: “जर कोणाला माझे अनुसरण करायचे असेल तर स्वतःला नाकारावे, आणि आपला वधस्तंभ उचलून माझे अनुसरण करा” (मॅट. 16:24; मार्क 8:34; लूक 9:23). “जो आपला जीव वाचवतो तो तो गमावेल; पण ज्याने माझ्यासाठी आपला जीव गमावला तो त्याला वाचवेल” (माउ. 10:39; Mk. 8:35; Lk. 9:24). हे असे शब्द आहेत जे आपण गॉस्पेलमध्ये ऐकतो. काय म्हणायचे आहे त्यांना? की एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या प्रेमापोटी बोलावले जाते आणि शेजारी पुरेशी झोप न घेणे, कुपोषित, वेळ, नसा, शक्ती वाया घालवणे. परंतु आधुनिक माणसाला हे करायचे नाही, कारण तो फक्त स्वतःला पाहतो आणि स्वतःच्या रसात उकळतो.

तुम्हाला ख्रिस्ताचे शिष्य व्हायचे आहे का? स्वतःला नकार द्या आणि तुमच्या जवळ असलेल्या तुमच्या शेजारी देवाला पाहण्यास शिका. आत्म्यामध्ये राहणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला बदलून टाका आणि प्रभूच्या आशीर्वादानुसार ते योग्य क्रमाने ठेवा. आणि अभिमानाची उत्कटता तुमच्या आत्म्यात बरे होऊ लागेल.

पश्चात्ताप हा फारसा आणि खोटा आहे

असे दिसते की तुम्ही चर्चला जाता, आणि तुमच्याकडे असे विचार करण्याचे कारण आहे की सर्वकाही व्यवस्थित आहे, तुम्ही शेवटी एक ख्रिश्चन म्हणून जगण्यास सुरुवात केली आहे. परंतु अशा वृत्तीने, हृदय आध्यात्मिक चरबीच्या चित्रपटाने झाकले जाऊ लागते, ते अभेद्य, आळशी, मऊ बनते. परंतु परमेश्वर प्रसन्न होत नाही आणि परमेश्वर तुमच्या आत्म्याला नेहमी त्रास देईल. आपण शांत झालो आहोत - आणि आपल्याला आपली पापे शेवटपर्यंत दिसत नाहीत. सतत स्वत:मध्ये पाप शोधणे आणि त्यांना कबुलीजबाबात आणणे हा भ्रमाचा मार्ग आहे. दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा परमेश्वर त्याच्या कृपेने आपले डोळे आपल्या पापीपणाकडे उघडतो. परुशींच्या संदर्भात परमेश्वर काय म्हणतो यातील फरक तुम्ही समजून घ्यावा अशी माझी इच्छा आहे: “आंधळा मार्ग दाखवतो, मुकेरा काढतो, पण उंट गिळतो” (मॅट. 23:24), आणि जेव्हा आपण देवाला प्रार्थना करतो तेव्हा पश्चात्ताप होतो. त्याच्याकडे, आपला आत्मा शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करा - आणि आपले डोळे आपल्या आतील माणसाच्या सर्व यातनांकडे उघडले जातात, आपण पाहतो की आपण किती अपूर्ण, कमकुवत आहोत; आणि हे आपल्याला खोल पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करते, कबुलीजबाब देते. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये पाप शोधते, तेव्हा हे बहुतेकदा दांभिकतेनुसार घडते; कबुलीजबाब देण्यासाठी जाणे आणि पुजारीला काहीही न बोलणे त्याच्यासाठी लाजिरवाणे आहे. तो विचार करतो: “मी माझ्याबद्दल काय सांगू? असे दिसते की तो एक संत नाही, परंतु मला पाप सापडत नाहीत. ” आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे हृदय त्यात काय चालले आहे हे समजून घेऊन फुटते. ही दोन गुणात्मक भिन्न राज्ये आहेत. पहिला परुशांचा ढोंगीपणा आहे; दुस-यामध्ये आपण असत्यपणे वागतो.

जकातदार आणि परुशी यांच्या बोधकथेचा विचार करा. परुशी मंदिरात नम्रपणे उभा राहिला, पण त्याच वेळी तो म्हणाला: “देवा! मी तुझे आभार मानतो की मी इतर लोकांसारखा, लुटारू, अपराधी, व्यभिचारी किंवा या जकातदारासारखा नाही” (ल्यूक 18:11). इतरांच्या अपमानातून स्वतःला उंच करण्याचा हा मार्ग आहे. जकातदाराने पुनरावृत्ती केली: “देवा! माझ्यावर दया कर, पापी!” (लूक 18:13). हा स्वतःचा अपमान करण्याचा मार्ग आहे.

आम्ही तुम्हाला आमच्या दगड हृदयाचे दरवाजे उघडण्यास सांगतो

दुसरा मार्ग हृदयाचे दरवाजे उघडण्याकडे नेतो, तर पहिला मार्ग त्यांना बंद करतो. या दोन मार्गांमधील फरक अनेकदा कबुलीजबाबात दिसून येतो. काहीजण पश्चात्ताप करू लागतात आणि त्याच वेळी त्यांच्या पापांसाठी कोणालातरी दोषी ठरवतात; जो कोणी त्यांना भडकावतो: नवरा, समोरच्या दारातील शेजारी, घरकाम करणारे, अधिकारी, अध्यक्ष, जिल्ह्याचे प्रमुख, पुजारी - सर्व एकत्र. जेव्हा सभोवतालचे प्रत्येकजण पाप करण्यासाठी दबाव टाकत असतो, तेव्हा त्या व्यक्तीला स्वतःला त्याच्याशी काही देणेघेणे नसते असे दिसते: होय, त्याने पाप केले - परंतु तो पाप करण्याशिवाय मदत करू शकत नाही, कारण त्याला दुखापत झाली होती. तो विचार करतो: "मी येथे पाप कसे करू शकत नाही, मी प्रत्येकासह अपराध सामायिक करीन, आणि ते पापी आहेत आणि मी पापी आहे." हा भ्रमाचा थेट मार्ग आहे - तुमची पापे झाकण्याचा मार्ग, त्यांच्यापासून पळून जाण्याचा, तुमची कमकुवतपणा पाहण्याची इच्छा नसणे आणि प्रामाणिकपणे म्हणा: “प्रभु, मी आळशी आहे, मी स्वार्थी आहे, मी स्वतःवर प्रेम करतो, मी कठोर मनाचा आहे. . मी प्रार्थनेसाठी उठत नाही, मला उपवास सोडायचा आहे किंवा काहीतरी वेगळे करायचे आहे, यात इतर कोणाचा दोष नाही, यासाठी मी स्वतःच दोषी आहे.”

ग्रेट लेंट दरम्यान, आम्ही संपूर्ण रात्र जागरणासाठी गुडघे टेकतो आणि ऐकतो: "आमच्यासाठी पश्चात्तापाचे दरवाजे उघडा." आणि हे दरवाजे कुठे नेतात, कुठे आहेत? हे तुमच्या स्वतःच्या हृदयाच्या दारांबद्दल आहे. आम्ही देवाला विनंती करतो की आम्हाला आमच्या अंतःकरणाच्या खोलवर जाण्याची आणि स्वतःला अन्यायकारकपणे जाणून घेण्याची संधी द्या. आम्ही विचारतो: "पश्चात्तापाचे दार उघडा, जीवनदाता ख्रिस्त" - जेणेकरून शेवटी आपल्या दगडी हृदयाची गुरुकिल्ली सापडेल, जेणेकरून आपण आत काय आहे ते पाहू, अनुभवू, पश्चात्ताप करू आणि शुद्ध होऊ. हे दरवाजे आहेत ज्याबद्दल आपण बोलत आहोत आणि आपण परमेश्वराकडे काय मागतो आहोत.

क्षमा करा, आशीर्वाद द्या, माझ्यासाठी प्रार्थना करा

पवित्र वडिलांनी आपल्यासाठी अनेक महान सल्ले सोडले आहेत आणि त्यापैकी एक चिडचिड कशी थांबवायची याबद्दल चिंता करते, जी कदाचित न्याय्यपणे किंवा कदाचित अन्यायकारकपणे दुसर्या व्यक्तीच्या संबंधात भडकते. पितृसत्ताक सल्ल्यानुसार, अशा परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीने ख्रिश्चनसाठी पात्र असलेले तीन शब्द लक्षात ठेवले पाहिजेत. ते तीन शब्द: "माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा." जो तुम्हाला काहीतरी सिद्ध करतो त्याच्यावर ते आध्यात्मिकरित्या प्रभाव पाडतात.

अर्थात, कामावर, हे शब्द बहुधा उच्चारले जात नाहीत. आमचे बहुतेक काम धर्मनिरपेक्ष आहे आणि आमचे बरेच कर्मचारी अविश्वासू आहेत. जर तुम्ही त्यांच्यासमोर पवित्र पिता काय सल्ला देतात ते सांगितले तर तुम्ही फक्त वेडे समजाल. परंतु विश्वास ठेवणाऱ्या कुटुंबात, किंवा चर्चच्या आज्ञापालनात, किंवा ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनच्या संबंधात - एक मित्र किंवा बहीण - हे तीन शब्द कोणत्याही रागाचे तोंड थांबवण्यासाठी, ताबडतोब, कळीमध्ये, कोणतेही शत्रुत्व विझवण्यासाठी पुरेसे आहेत आणि कोणतीही चिडचिड.

या तीन सोप्या शब्दांचा विचार करा. "माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा." "माफ करा" म्हणजे ती व्यक्ती क्षमा मागत आहे. येथे नम्रतेचे पहिले सूचक आहे. तो म्हणत नाही: मी बरोबर आहे किंवा मी चूक आहे, तो स्वतःबद्दल खूप काही बोलत नाही, तो तर्क सुरू करत नाही आणि तो वचन देत नाही - आता आपल्यापैकी कोण बरोबर आहे ते शोधूया. तो म्हणतो, "मला माफ करा." या "सॉरी" चा उपमद असा आहे की मी बरोबर आहे की चूक हे मला माहित नाही, परंतु तरीही मी माझ्या भावाप्रमाणे तुम्हाला नाराज केले असेल तर मला माफ करा. मग ती व्यक्ती म्हणते: "आशीर्वाद द्या." याचा अर्थ तो देवाच्या कृपेला मदतीसाठी हाक मारतो. जो खरोखर व्यवस्थापित करतो, जो भाऊ किंवा बहीण मरेल, तो परिस्थिती शांत करेल, जी एखाद्या व्यक्तीशी भांडण झाल्याच्या संदर्भात सैतानाच्या सर्व कारस्थानांना विझवेल. आणि जेव्हा तो जोडतो, "माझ्यासाठी प्रार्थना करा," ते नम्रतेचे तिसरे लक्षण आहे. एखादी व्यक्ती स्वतःसाठी प्रार्थना मागते, जेणेकरून देवाची कृपा त्याला खरोखर सत्याची कृती करण्यास मदत करेल.

अशा प्रकारे, एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये नव्हे तर देवामध्ये खरोखरच श्रीमंत होते. तो आपल्या अभिमानाचे धान्य खाऊ घालत नाही, तो अभिमानाच्या अश्‍लील दाण्याने आपले व्हॅनिटी डब्बा भरत नाही, परंतु देवामध्ये श्रीमंत होतो, स्वत: ला थकवतो, शेजाऱ्यासमोर नम्र होतो, त्याच्या पवित्र प्रार्थना विचारतो आणि त्याला कॉल करतो. मदतीसाठी देवाची कृपा.

आपल्या शेजाऱ्याला दोनपेक्षा जास्त वेळा प्रेरित करू नका

तथापि, दुसर्‍याशी तर्क करण्याचा प्रयत्न करणार्‍या व्यक्तीला सत्य कसे सांगावे? बरं, जर तो असा विश्वासू भेटला की ज्याने खरोखर स्वतःला नम्र केले आणि सल्ल्यानुसार कार्य केले. अशी वागणारी व्यक्ती लोकांमध्ये, ख्रिश्चनांमधील संवादामध्ये शांतता आणते. पण असे होत नसेल तर उपदेशाच्या उत्तरात हजारो सबबी वाजली तर?

आम्ही, ऑर्थोडॉक्स, आध्यात्मिक लाकूड जॅकसारखे आहोत. आमच्याकडे असा आध्यात्मिक करवत आहे, आणि आम्ही आमच्या शेजाऱ्याला त्याच्यामधून रस बाहेर येईपर्यंत पाहिले. हे आपल्या वातावरणाचे वैशिष्ट्य आहे. आपला शेजारी आपल्या चांगल्या सल्ल्यापासून रडत नाही, रडत नाही आणि ओरडत नाही आणि त्याच वेळी आपला अभिमान वाढू नये म्हणून आपण वेळीच कसे थांबू शकतो? यासाठी देखील संबंधित पितृसत्ताक परिषद आहे. तो पुढील गोष्टी सांगतो: तुमच्या शेजाऱ्याला दोनदा पेक्षा जास्त प्रेरणा देऊ नका. पवित्र वडिलांनी हे सत्यापित केले आहे. जर एखादी व्यक्ती दोनदा पेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करते, तर त्याच्या आत्म्यात नापसंती दिसून येईल, नंतर चिडचिड, नंतर राग.

कसे असावे? या परिस्थितीत कसे असावे - शेजारी आज्ञा पाळत नाही? एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेला एक अतिशय महत्त्वाची जीवन परिस्थिती सांगणे आवश्यक आहे - मुलाला, कुटुंबातील सदस्याला, सहकाऱ्याला काहीतरी समजावून सांगणे - परंतु ते कार्य करत नाही. पवित्र पिता म्हणतात: दोनदा म्हणा आणि थांबा. अन्यथा, चिडचिड तुमच्या आत्म्यात येईल, राग तुमच्या आत्म्यात येईल आणि तुम्ही यापुढे तुमच्या शेजाऱ्याला ख्रिश्चनाप्रमाणे उपदेश करणार नाही, तर उत्कटतेने, शत्रुत्वाने. आणि उपदेश करण्याऐवजी, भांडण होऊ शकते.

भांडणाचा फायदा कोणाला होतो? नराधम-भूत. देवाला भांडणाची गरज नाही. चांगल्या भांडणापेक्षा वाईट शांतता चांगली. तुटलेल्या कुटुंबापेक्षा जगलेले कुटुंब चांगले. एकमेकांकडे कुरवाळणाऱ्या मित्रांपेक्षा संपर्कात राहणारे चांगले मित्र. शत्रुत्व, भांडण आणि एकमेकांबद्दल शत्रुत्वापेक्षा शांतता, वाईट शांतता, कमकुवत, परंतु शांतता असली तरी लोकांचा समुदाय चांगला आहे. हे समजून घेतले पाहिजे. आणि परमेश्वर आपल्याला काय देतो याची काळजी घ्या.

म्हणून, तुमच्यासाठी येथे दोन देशनिष्ठ सल्ल्या आहेत, दोन्ही बाजूंसाठी अतिशय बोधप्रद आहेत - जो सल्ला देतो आणि ज्याला सल्ला दिला जातो त्यांच्यासाठी. चला त्यांची पुनरावृत्ती करूया.

पहिली टीप: दोनपेक्षा जास्त वेळा उपदेश करू नका, दुसऱ्याच्या इच्छेवर जबरदस्ती करण्याचा प्रयत्न करू नका. ते दोनदा म्हणा आणि मग सर्व काही देवाच्या इच्छेवर सोडा. परमेश्वराने एखाद्या व्यक्तीला प्रबुद्ध करण्याची प्रतीक्षा करा, जेव्हा तो त्याचे हृदय आणि आत्मा उघडतो जेणेकरून तुमचे शब्द चांगल्या जमिनीवर असतील. जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीवर बलात्कार करत राहिलात तर तुम्हाला राग येईल, चिडचिड होईल, भांडण होईल आणि त्याशिवाय तुम्ही तुमच्या आत्म्याचा अभिमान वाढवाल.

आणि दुसरा सल्ला- समजूतदारांसाठी: कोणत्याही परिस्थितीत स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करू नका. कोणाला तुमच्या निमित्तांची गरज आहे? कोणालाही त्यांची गरज नाही. त्यांच्याबरोबर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला तुमच्यापासून दूर ढकलाल, तुम्ही त्याच्यामध्ये निराशा निर्माण कराल, त्याच्याशी भांडण कराल, त्याच्यापासून दूर जाल, मित्र गमावाल. त्यामुळे सबब सांगण्याची गरज नाही, गरज नाही. तुम्ही बरोबर आहात की चूक, याची कोणालाच पर्वा नाही. देव सर्व पाहतो. देव तुमचे हृदय, तुमचा आत्मा पाहतो. नम्रतेचे तीन साधे शब्द सांगा: "मला माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा."

मानवाच्या नव्हे तर देवाच्या नीतिमत्तेनुसार कार्य करा

मानवी न्याय मानवी देहाशी खूप जोडलेला आहे. ती तिच्या शेजाऱ्यांना दयेबद्दल विसरते आणि देवाच्या शुभवर्तमानाशी तिचा काहीही संबंध नाही. हा न्याय म्हणजे एक असा कायदा आहे जो माणूस स्वतःच्या सोयीसाठी, किंवा त्याच्या आयुष्याच्या सोयीसाठी, किंवा स्वतःच्या न्याय्यतेसाठी किंवा त्याच्या इतर सोयीसाठी लिहितो.

एल्डर पेसियस एक साधे उदाहरण देतो. तुमच्याकडे दहा मनुके आहेत आणि तुम्ही ते तुमच्या आणि तुमच्या भावामध्ये वाटून घेण्याचे ठरवले आहे. तुम्ही म्हणता की तुमच्यापैकी दोन आहेत आणि तुम्ही त्यांना पाच ने भागता, अगदी समान. हा मानवी न्याय आहे. त्यात लाजिरवाणे असे काहीही नाही, हे सामान्य माणसाचे सामान्य कृत्य आहे. प्रत्येकजण आपापल्या सोबत राहिला, ना तू नाराज आहेस ना तुझा भाऊ. काय अन्याय होणार? जर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला कमी दिले आणि स्वतःसाठी जास्त घेतले. आणि कसा तरी त्याने त्याच वेळी स्वतःला न्याय दिला: “मी मोठा आणि अधिक अनुभवी आहे,” किंवा “आज सकाळी मी तीन प्रार्थना वाचल्या, आणि तुम्ही दोघे, आणि माझ्याकडे सहा मनुके असतील आणि तुमच्याकडे चार आहेत - तुम्ही होता खूप आळशी.” पण खरं तर, हृदयात खादाडपणा अव्यक्तपणे वाढला. मला फक्त सहा मनुके खायचे होते, जरी मी माझ्या शेजाऱ्याची फसवणूक केली. असा मानवी अन्याय आहे. पण तरीही देवाचा न्याय आहे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने पाहिले की त्याचा शेजारी भुकेला आहे, त्याला गरज आहे, तो मनुका मागतो आहे - आणि त्याच्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी त्याने नमते घेतले. तो म्हणतो: “मित्रा, आठ मनुके खा, मला ते आवडत नाहीत आणि सर्वसाधारणपणे माझे पोट त्यांच्यापासून फुगते; मला या प्लम्सची गरज नाही, मी पुरेसे खाल्ले, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी हे आठ खा. हा दैवी न्याय आहे.

पहा तीन न्यायमूर्ती एकमेकांपासून कसे वेगळे आहेत? तर हे देवाच्या जीवनात आहे: देवाचा न्याय नेहमीच कोणत्या ना कोणत्या मर्यादांशी संबंधित असतो, स्वत: ला अपमानित करतो आणि शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी त्याग करतो, जेव्हा एखादी व्यक्ती एकतर वेळ, किंवा त्याला प्रिय असलेल्या गोष्टीचा त्याग करते किंवा काय असते. त्याच्याकडे पाठवले.

हे आपण सुवार्तेच्या बोधकथेत पाहतो. वडिलांना दोन मुलगे आहेत. आणि वडील प्रथम मानवी न्यायानुसार कार्य करतात. तो मोठा मुलगा आणि धाकटा यांच्यात त्याची इस्टेट कशी विभागतो? अर्ध्यात. धाकट्या मुलाला अर्धी इस्टेट हवी होती - कृपया अर्धी इस्टेट मिळवा. वडील आपल्या मुलाला विचारत नाहीत: "तू त्याच्याबरोबर काय करशील, तू त्याला कशात बदलशील?" आणि मानवी न्यायात तो त्याला अर्धी मालमत्ता देतो. सर्वात धाकट्या मुलाचा खरा हेतू आम्हाला माहित नाही - मग तो लोभ असो किंवा दूरदृष्टी - परंतु आम्ही खरोखर मानवी कृत्य पाहतो: त्याने त्याच्या वडिलांची अर्धी संपत्ती त्याच्या नावे घेतली.

आम्ही जुन्या कराराच्या पृष्ठांवर असेच काहीतरी पाहिले, जेव्हा लोट आणि अब्राहम त्यांच्या प्राण्यांसाठी कुरणांवर जवळजवळ एकमेकांशी भांडले. आणि पवित्र नीतिमान अब्राहामाने कसे वागले? "आम्ही, नातेवाईक, कोणाला सर्वोत्कृष्ट आणि कोणाला सर्वात वाईट मिळाले यावर भांडण करणार नाही," आणि थोरला धाकट्याला नमते. तो लोटला त्याला आवडणारी कुरणे निवडण्यासाठी आमंत्रित करतो. आणि लोट काय निवडतो? सदोम आणि गमोरा. सदोम आणि गमोराची हिरवी कुरणं त्याच्यासाठी काय होती हे आपल्याला माहीत आहे. त्याने तिथून आपले पाय क्वचितच नेले, तेथे त्याची पत्नी, त्याचे सर्व सामान, सर्व प्राणी आणि गुलाम गमावले. अब्राहाम धार्मिकतेने, प्रेमाने वागतो, परंतु लोट मानवी मार्गाने कार्य करतो. एकामध्ये मानवी न्यायाची इच्छा असते आणि दुसऱ्यामध्ये देवाच्या न्यायाची. आणि मग लोट या मानवी न्यायाचा भंग करतो, गरीब राहतो, चिंध्यामध्ये, अपवित्र आणि थट्टा करतो. पण अब्राहाम समृद्ध झाला आणि समृद्ध झाला.

सुवार्तेच्या कथनाच्या पानांवर आपण तीच गोष्ट पाहतो. धाकटा मुलगा, त्याच्या मालकीच्या नसलेल्या गोष्टींची इच्छा बाळगून आणि दैवी मार्गाने वागला नाही, त्याच्या वडिलांकडून आणि मोठ्या भावाकडून अर्धी संपत्ती घेऊन, दुसऱ्या देशात गेला. तो व्यभिचार जगला, त्याच्याकडे असलेले सर्व काही वाया घालवले आणि परिणामी, मालकाच्या डुकरांसह खाणे हे त्याचे बरेच काही ठरले. आणि मग त्याच्यात एक विवेक जागृत झाला, तो देवाकडे वळतो, तो त्याच्या वडिलांकडे परत जातो. वडिलांनी पुनरुत्थित पुत्र, रूपांतरित पुत्र, वडिलांच्या छातीत परतलेला पाहतो, आणि देवाच्या नीतिमत्तेनुसार वागतो, तो मुलगा स्वीकारतो आणि त्याच्याबद्दल काहीही पश्चात्ताप करत नाही. उदार हाताने तो एका चांगल्या पोसलेल्या वासराला मारतो, उदार हाताने तो सर्व प्रकारचे पदार्थ तयार करतो, मेजवानीसाठी पाहुणे गोळा करतो आणि परतल्यावर आपल्या मुलासोबत आनंद करतो.

आणि मोठ्या मुलाचे काय, जो एवढी वर्षे आपल्या वडिलांसोबत राहिला? मानवी सत्यात. कटुतेने, तो त्याच्या वडिलांना एकच गोष्ट सांगतो की आपण अनेकदा आपल्या नातेवाईकांना आणि मित्रांची निंदा करतो - की ते आपल्याशी इतरांपेक्षा वेगळे वागतात. “माझ्या मोठ्या बहिणीला, माझ्या भावाशी तू माझ्याशी वेगळं का वागतोस? तुम्ही तुमच्या भावाला त्याच्या कुटुंबासह वेगळ्या अपार्टमेंटमध्ये राहण्याची संधी का दिली आणि मला सर्व प्रकारच्या अडचणींचा सामना करावा लागला? ख्रिश्चन वातावरणात पालक आणि इतर नातेवाईकांबद्दल अशी निंदा देखील उद्भवते. आम्ही "का?" विचारतो, आम्ही नातेवाईकांच्या आत्म्याला त्रास देतो. पण उत्तर सोपे आहे: कारण हेच देवाचे सत्य आहे. तुम्ही माणसासारखा विचार करता, पण तुमचे आई-वडील, नातेवाईक आणि मित्र, ज्यांना अनेकदा देवाने सल्ला दिला आहे, ते देवासारखे विचार करतात. या क्षणी कोणाला जास्त गरज आहे, कोणाला जास्त त्रास होतो हे ते पाहतात. तुमचे कुटुंब नाही, पण तुमचा मोठा भाऊ आहे. तुमच्या कुटुंबात एक व्यक्ती आहे आणि तुमच्या बहिणीला तीन आहेत. तुम्ही कुरकुर करा, तुम्हाला न्याय हवा आहे आणि तो तुम्हाला मिळेल. पण मग लोटाने पश्चात्ताप केला त्याप्रमाणे तुम्ही कडवटपणे पश्चात्ताप कराल. तुमच्या पृथ्वीवरील मानवी न्यायासाठी, तुम्ही नंतर कडू अश्रू ढाळाल. याचा शोध घेतल्यानंतर, शेवटी, आपल्याला त्यातून काहीही चांगले मिळणार नाही.

परंतु जेव्हा तुम्ही देवाच्या कृपेसाठी जागा उपलब्ध करून देता, स्वतःला नम्र करून देवाच्या मार्गाने वागता, तुमच्या शेजाऱ्याला आठ मनुके द्याल, तेव्हा देवाची कृपा तुम्हाला पूर्णपणे झाकून टाकेल, तुमच्यात जे काही उणीव आहे ते सर्व भरून काढेल आणि प्रभु स्वतःच ते पूर्ण करेल. तुम्हाला तुमच्या सर्व मार्गांनी मदत करा.

जर आपण निष्पक्ष शोधतोमनुष्याचा ऊन, आणि देवाचे सत्य आणि न्याय नाही; जर आपण देवासमोर आणि शेजाऱ्यांसमोर नम्र झालो नाही; आपण पवित्र वडिलांच्या सल्ल्याप्रमाणे वागू नये-ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी स्वतःवर अत्याचार करणे, आपल्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी स्वतःला मर्यादित करणे, आपल्या शेजाऱ्यासाठी चांगले आहे अशा प्रकारे वागणे, आणि आपल्यासाठी नाही - मग तेथे होईल ख्रिस्ती होऊ नका, आपल्यामध्ये आध्यात्मिक वाढ नाही.

अर्थात, एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या सत्यानुसार जगणे फार कठीण आहे. आपल्याला प्रत्येक वेळी स्वतःला मुळाशी तोडणे आवश्यक आहे. आम्ही स्वतःवर खूप प्रेम करतो, आम्ही स्वतःला खूप उबदार करतो. हे व्यर्थ नाही की, परमेश्वराने, हे मानवी सार जाणून, म्हटले: "तुम्हाला तुमच्याशी जसं वागवायचं आहे, तसंच इतरांशीही करा." आमचा शर्ट शरीराच्या जवळ आहे, आणि त्यातून एक फडफड फाडणे आणि आमच्या शेजाऱ्याच्या जखमांवर मलमपट्टी करणे आम्हाला कठीण आहे. हे करण्यासाठी, आपल्याला प्रार्थनेसह, देवाच्या मदतीने स्वतःला तोडण्याची आवश्यकता आहे. हे खूप कठीण आणि खूप वेदनादायक आहे, परंतु आवश्यक आहे. जर असे झाले नाही, तर उधळपट्टीच्या पुत्राची प्राप्ती होणार नाही, आत्म्याचा कोणताही बदल होणार नाही. आम्ही प्रामाणिक, चांगले, सभ्य, आदरणीय, कष्टाळू, योग्य लोक असू, परंतु या वयातील लोक असू, आणि देवाचे पुत्र आणि मुली नाही.

प्रभु स्वतःच आपल्याला अभिमानापासून मुक्त करतो.बूमरँग कायदा

आपल्यावर आणि आपल्या मुलांवर दुर्दैव का येतं हे आपल्या सर्वांनाच आश्चर्य वाटतं. जेव्हा आपण आपल्या जीवनाचे विश्लेषण करतो तेव्हा हे स्पष्ट होते की सर्व काही गुळगुळीत नाही आणि त्यातही नाही. जर ते कुठेतरी पोहोचले तर ते इतरत्र नक्कीच कमी होईल, जर काही "प्लससह" झाले तर ते नक्कीच काहीतरी "वजा" देईल. असे दिसते की कुटुंबात सर्व काही ठीक आहे, समृद्धी आहे, परंतु आनंद नाही: पती आपल्या पत्नीवर प्रेम करत नाही, किंवा कुटुंब त्याच्या वडिलांना फारच क्वचितच पाहते, किंवा पत्नीची तब्येत नसते आणि कुटुंबाला त्रास होतो, भेटी देतात. त्यांची आई हॉस्पिटलमध्ये. आणि इतर, त्याउलट, निरोगी आहेत, परंतु पैसे नाहीत - म्हणून ते नेहमी विचार करतात की काय खरेदी करावे आणि काय घालावे. आणि म्हणून हे प्रत्येकासह आहे: असे होत नाही की सर्व काही एकाच वेळी आहे - एक गोष्ट आहे, परंतु दुसरी नाही.

हे का घडत आहे, येथे देवाचे प्रोव्हिडन्स काय आहे, आपल्या, कधीकधी तात्पुरत्या, गैरप्रकारांचा अर्थ काय आहे? येथेच बूमरँग कायदा लागू होतो. आम्ही काही प्रकारच्या कमकुवतपणाला अनुमती देतो, स्वतःला, आमची आवड, पैशाच्या प्रेमाविषयी पुढे जाऊ देतो, काही साहसी नोट्स आमच्या आत्म्यात वाजू द्या - आणि "अचानक", एक किंवा दीड वर्षात, आमच्याद्वारे लॉन्च झालेला बूमरँग आपण जे निर्माण केले ते आपल्याकडे परत येते, आपला छळ करू लागते. या बूमरँगचा अर्थ काय आहे? मी म्हणेन की परमेश्वर आपल्याला आध्यात्मिक टोचणी देतो. कशासाठी? जर एखाद्या व्यक्तीला अभिमानापासून लस दिली गेली नाही तर ती त्याचा नाश करू शकते. जर एखाद्या व्यक्तीला उद्या त्याच्यामध्ये उद्भवू शकणाऱ्या प्रलोभनाविरूद्ध आज लसीकरण केले नाही तर हा मोह त्याच्या डोक्यावर झाकून टाकेल आणि ती व्यक्ती नष्ट होईल.

नम्र असणे म्हणजे काय

खरा ख्रिश्चन भांडण करणार नाही आणि आवाज करणार नाही. आणि तो कसा वागेल? देवाच्या मार्गाने, म्हणजे, स्वतःला नम्र करा, स्वतःला ओलांडून जा: "प्रभु, तुझी इच्छा पूर्ण होईल." आणि तो प्रभूच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करेल: “शक्य असल्यास, हा प्याला माझ्यापासून दूर जाऊ दे; तरीही माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही, तर तुझ्याप्रमाणे” (मॅट. 26:39). येथे आहे, देवाच्या इच्छेला ख्रिश्चन आज्ञापालन, येथे ते आहे, देवासमोर नम्रता, देवाच्या प्रॉव्हिडन्सपुढे नम्रता आणि देवाच्या दृष्टीने खूप काही.

आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला नम्र करते आणि सर्व काही देवाला समर्पण करते, देवाकडून सर्व काही शोधते, प्रार्थना करते: "नशिबाच्या प्रतिमेद्वारे, प्रभु, माझा मार्ग निर्देशित कर," तेव्हा खरोखर तो स्वतःच नाही, त्याचा मानवी अभिमान नाही, त्याची समजूत सुरू होत नाही. त्याला या जीवनात मदत करण्यासाठी पण स्वतः प्रभु.

प्रभूने आपल्याला जे करण्यास सांगितले आहे ते आपण अनेकदा करत नाही. आम्ही उकळतो, आम्ही शपथ घेतो, आम्ही आमच्या हक्कासाठी आग्रह धरतो. उदाहरणार्थ, आईवडील घरी येतात आणि म्हणतात: "तू आमची मुलगी नाहीस (किंवा तू आमचा मुलगा नाहीस), इथून निघून जा, या चौकातून, या अपार्टमेंटमधून, आमच्या राहण्यासाठी खूप गर्दी आहे!" म्हणून, त्याने लग्न केले किंवा लग्न केले - आणि त्याच्या वडिलांच्या घरापासून दूर. किंवा दुसरे काहीतरी: "तुमची नोकरी चांगली आहे, आम्ही तुम्हाला आणि तुमच्या मुलांना मदत करण्यास बांधील नाही, आमच्याशी संपर्क साधू नका आणि बरेच काही जेणेकरून आम्हाला तुमचे कॉल ऐकू येत नाहीत." आणि म्हणून नातेवाईक, नातेवाईक - वडील, आई, काकू, काका म्हणा! येथे काही आश्चर्यकारक आहे का? नाही. कारण पवित्र शास्त्रात असे म्हटले आहे: "प्रत्येक माणूस खोटा आहे" (स्तो. 116:2).

आपण प्रभूवर विश्वास ठेवला पाहिजे, आणि केवळ त्याच्यामध्येच आपल्याला आनंद, सांत्वन आणि आपल्या सहनशील जीवनासाठी आधार दिसतो. आपण त्याला प्रत्येक वेळी आणि प्रत्येक तासासाठी आपल्याला मदत करण्यास सांगितले पाहिजे, "राजपुत्रांवर, माणसांच्या पुत्रांवर अवलंबून राहू नये, ज्यांच्यामध्ये तारण नाही" (स्तो. 145:3).

प्रिय बंधूंनो आणि भगिनींनो, हे महत्त्वाचे आहे की आपण आपली इच्छा देवाच्या इच्छेनुसार सादर केली पाहिजे. खूप वेळा, जीवनातील परीक्षांच्या क्रूसिबलमध्ये, आपला अभिमान आणि व्यर्थता हायलाइट केली जाते. ही परिस्थिती जी आकार घेत आहे ती आपण पाहतो, आपल्याला एक अपमानास्पद अन्याय दिसतो आणि मग आपला स्वतःचा “मी” पुढे येतो: “मला असे वाटते! मला असेच हवे आहे!” पण त्याच वेळी, आपण असे शब्द म्हणत नाही: “देवाची इच्छा सर्व काही पूर्ण होवो; मला पाहिजे तसे नाही तर परमेश्वराला पाहिजे तसे." आणि ते सांगणे आवश्यक आहे, कारण त्याच्या अस्पष्ट आणि अस्पष्ट मार्गांनी तो आपल्याला जीवनात नेतो, अन्याय आणि अपमानातून मार्ग काढतो आणि नंतर असे दिसून येते की ते आपल्या मोठ्या फायद्यासाठी होते, आपल्या आत्म्याचे रक्षण करणे हे आपल्यासाठी होते. , आणि इतर कोणताही मार्ग घडू शकला नसता, परंतु केवळ प्रभुने ज्या प्रकारे व्यवस्था केली आहे. प्रभूने प्याला आणि तो आपल्याला देतो तो प्याला नम्रपणे पिणे ही एक महान ख्रिश्चन नम्रता आहे, एक ख्रिश्चन पराक्रम आहे, जो आपल्याला शिकण्याची गरज आहे.

कुरकुर केल्याने देवाची दया थांबते

कुरकुर केल्याने देवाच्या राज्याला आपल्यापासून दूर नेले जाते, देवाचा क्रोध आणि त्याचा निषेध आपल्यावर होतो. पवित्र शास्त्राच्या पानांवर, इतिहासाच्या पानांवर, वर्तमानकाळात पाहू. जे देवाच्या विरोधात जातात त्यांचे काय होते, तो जे पाठवतो ते स्वीकारत नाही? कुठे आहेत ते? ते निघून गेले आणि त्यांची राख वाऱ्याने विखुरली, आणि त्यांची कृपा उपटून टाकली.

इस्त्रायलच्या लोकांच्या दु:खाची आठवण करूया. इस्राएल लोक इजिप्त सोडून जाण्यापूर्वी परमेश्वराने अनेक पीडा पाठवल्या. वाळवंटातून पहिल्या मिरवणुकीदरम्यान, लोक अत्यंत कठोर होते आणि लोक कुरकुर करत होते, जुन्या काळाची आठवण करून, जेव्हा त्यांच्याकडे भरपूर मांस होते आणि ते गुलाम असले तरी ते शांततेत राहत होते. आणि जेव्हा प्रभूने त्यांना आधीच वचन दिलेल्या भूमीकडे नेले होते, जेव्हा ते दृश्यमान होते - जवळ - दुसर्या कुरकुरामुळे देवाची दया रोखली गेली आणि लोकांना आणखी चाळीस वर्षे वाळवंटात भटकायला भाग पाडले गेले. प्रभू, क्रोधित, जवळजवळ कोणालाही वचन दिलेल्या देशात प्रवेश करू दिला नाही. ज्यांनी कुरकुर केली त्यांची संपूर्ण पिढी मरण पावली. त्यांना वाळवंटात पुरण्यात आले. फक्त त्यांच्या मुलांना तेथे प्रवेश करण्याची संधी मिळाली, त्या भूमीत, जिथे परमेश्वराने म्हटल्याप्रमाणे, दूध आणि मध वाहतात. केवळ त्यांच्या निर्मात्याशी आणि निर्मात्याच्या आज्ञाधारकतेत आणि निष्ठेने वाढलेल्या मुलांनाच प्रभूच्या वचनाचा वारसा मिळाला आहे.

मानवी जीवन म्हणजे रानातली मिरवणूक आहे. इस्राएल लोकांनी त्यांच्याबरोबर नेलेला निवासमंडप हा परमेश्वराच्या वेदीचा एक प्रकार आहे; हा निवासमंडप वाहून नेणारे मंत्री याजक आहेत; आणि तुम्ही, स्वाभाविकपणे, इस्रायल आहात, ज्यांना परीक्षेच्या कठीण मार्गातून जावे लागेल.

परमेश्वराने त्याच्या निवडलेल्या लोकांना सोडले नाही आणि त्यांच्या कुरकुरामुळे त्यांना आणखी चाळीस वर्षे रानात भटकायला पाठवले. म्हणून प्रभु तुमच्यापैकी प्रत्येकाला स्वर्गाचे राज्य पाहण्यासाठी, मनाची शांती, तुमच्या आत्म्यामध्ये शांती, स्वतःमध्ये देवाचे राज्य - तीस, चाळीस, सत्तर वर्षे पुढे ढकलण्यासाठी - तुम्हाला पाहिजे तितक्या काळासाठी उशीर करू शकतो. लक्षात ठेवा की प्रत्येक कुरकुर करणारा शब्द, आपल्या जीवनाच्या दिवसातील प्रत्येक निंदा, आपल्यासोबत जे घडत आहे, ते निर्माणकर्त्याला रागावतात आणि तो आपल्या जीवनाची ओळ बदलतो या वस्तुस्थितीकडे नेतो. तो असे करतो की आपण शुद्धीवर येतो, शुद्धीवर येतो आणि योग्य निष्कर्षावर येतो.

पापाचे गुलाम, आम्ही इजिप्त देशातून बाहेर आलो. आपण बरे होऊ का?

तुम्हाला हे ठामपणे समजून घेणे आवश्यक आहे की, कदाचित, मंदिरात उभे असलेल्या तुमच्यापैकी अनेकांना देवाचे राज्य दिसणार नाही आणि तुम्ही आता जे शोधत आहात ते त्यांना सापडणार नाही: आजारांपासून बरे होणे, तुमचे दुःख कमकुवत करणे, हे सर्व मरेपर्यंत चालू राहू शकते. . हताश होण्याची गरज नाही - म्हणून देवाने कृपा केली. कदाचित मुले किंवा नातवंडांना वारसा मिळेल ज्यासाठी तुम्ही आता प्रयत्न करत आहात. का? कारण तुम्ही आणि मी इजिप्तमधून बाहेर आलो, आम्ही गुलाम होतो, पापाचे गुलाम होतो आणि यासह आम्ही चर्चमध्ये आलो. आणि आपल्यापैकी बरेच जण, जसे ते होते, आणि राहिले, त्यांच्या आंतरिक सारात, गुलाम. आणि ते पुत्र किंवा कन्या म्हणून नव्हे तर शिक्षेच्या भीतीने, भविष्यातील नरक यातनांच्या भीतीने परमेश्वराची सेवा करतात.

ते वाईट आहे की चांगले? एकीकडे, ते चांगले आहे. परमेश्वराचे भय हे ज्ञानाची सुरुवात आहे. कोणतीही प्रतिबंधक भीती राहणार नाही - आणि आपण सर्व नष्ट होऊ. दुसरीकडे, ते वाईट आहे. कारण देवाला लाठीच्या खाली प्रेमाची गरज नाही, गुलामाच्या आज्ञापालनाची नाही. त्याला मुलाच्या किंवा मुलीच्या प्रेमाची गरज आहे. आणि एखाद्या मुलाच्या किंवा मुलीच्या अवस्थेपर्यंत पोहोचण्यासाठी, प्रत्येक गोष्टीत आणि नेहमी पित्याची आज्ञाधारक, त्याच्या आयुष्यातील सर्व दिवस, एखाद्याला महत्त्वपूर्ण जीवन मार्गातून जावे लागते.

म्हणून, चुकण्याची गरज नाही आणि कुरकुर करण्याची गरज नाही. मुलांना वारसा मिळेल - देवाचे आभार, नातवंडे वारसा घेतील - देवाचे आभार. परमेश्वर आपल्याला आपल्या मानसिक गुलामगिरीतून बाहेर काढून दुसरे जीवन देण्याचा प्रयत्न करत आहे. कर्मकांडाच्या अर्थाने नव्हे तर देवाच्या आज्ञा पूर्ण करण्याची संधी देणे; मंदिरात पवित्र आत्म्याचा श्वास घ्या; मुक्त अंतःकरणाने त्याला जिवंत देव म्हणून प्रार्थना करण्यासाठी, त्याची सेवा करण्यासाठी आणि त्याला, जिवंत असलेल्याला, नेहमी, सर्व ठिकाणी पाहण्यासाठी: येथे, मंदिरात, घरी आणि कामावर आणि त्याला अनुभवण्यासाठी तुझे हृदय.

जिवंत देवाशी विश्वासू राहण्यासाठी, पवित्र ट्रिनिटीची सेवा करण्यासाठी, आत्म्याने आणि सत्याने देवाची उपासना करण्यासाठी आणि खरोखरच देवाची मुलगी किंवा पुत्र होण्यासाठी, आपण आपल्या आयुष्यातील सर्व दिवस त्याने आपल्याला पाठवलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी आपण देवाचे आभार मानले पाहिजेत. . त्याच्या नावाचा गौरव करण्यासाठी, कितीही कठीण असले तरी, पाठवलेल्या सर्व गोष्टी सहन करणे. परमेश्वराने इस्राएल लोकांना पाण्याच्या वाळवंटापासून वंचित ठेवले नाही का? वंचित. त्याने त्याला अन्नापासून वंचित ठेवले का? वंचित. ते गरम आणि चालणे कठीण होते? होते. तर ते आपल्या आयुष्यात आहे. होय, हे कठीण आहे, ते दुखते - परंतु दुसरा कोणताही मार्ग नाही. हलक्या प्रयत्नांनी स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करता येतो असे कोणी म्हटले? त्याउलट, प्रभु म्हणतो: “स्वर्गाचे राज्य गरजेने घेतले जाते आणि गरजू ते काढून घेतात.” गरजू - म्हणजे, जे लोक जबरदस्ती करतात, सहन करतात आणि मोठ्या संयमाने, मोठ्या नम्रतेने आणि देवाच्या आज्ञाधारकतेने, जेथे देवाचा आशीर्वाद त्यांना वाढवतो तेथे जा.

म्हणून, जे आहे ते आपण आत्मसात करू या, आपल्यावर अवतरत असलेल्या ईश्वराच्या आशीर्वादाचा आनंदाने आणि कृतज्ञतेने स्वीकार करूया. जरी अप्रिय, आजारी, दुःख, हे आपल्याला दिलेले देवाचे आशीर्वाद आहे, आणि एखाद्या व्यक्तीला शांती आणि शांतता मिळविण्यासाठी आणि पवित्र आत्म्यासाठी हृदय आणि आत्मा अधिक चांगल्यासाठी बदलण्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही.

अभिमान विरुद्ध टोचणे

जेव्हा आपण दुस-यावर पापे हस्तांतरित करण्यास सुरवात करतो, तेव्हा परमेश्वर आपल्यासाठी गैरप्रकार पाठवतो - आध्यात्मिक टोचणे. आपल्याबरोबर सर्वकाही व्यवस्थित आहे असे आपण विचार करताच, परमेश्वर आपल्याला टोचतो. अचानक आमचे कोणाशी तरी भांडण झाले, भांडण झाले. किंवा अचानक आपण केलेली एखादी गोष्ट लज्जास्पद, धूर्त असल्याचे दिसून येते आणि आपण असे कसे करू शकलो असतो हे आपल्याला समजू शकत नाही. आम्ही नुकतेच आमचे डोके वर केले - प्रभुने ताबडतोब ते जमिनीवर खाली केले: “तुम्हाला वाटले की तुम्ही तुमचे तारण यावर संपवले. येथे, मी तुम्हाला दाखवतो की तुम्ही काय आहात. आपले थोडे डोके उंच करू नका, ते खाली करा आणि जा. नम्रपणे जा, आजूबाजूला पाहू नका, आजूबाजूला पाहू नका, इतर लोकांच्या पापांकडे पाहू नका.

अभिमानाच्या विरोधात आपल्याला हे टोचणे खूप वेळा आवश्यक असते. मी अनेक समृद्ध कुटुंबे पाहिली आहेत ज्यात पालक आणि मुले हळूहळू देव आणि चर्चकडे दुर्लक्ष करण्याच्या स्थितीत आले. “तुम्ही देवाकडे काय मागता? आमच्याकडे सर्व काही आहे. मुले निरोगी आहेत, ते स्वतः निरोगी आहेत, कुटुंबाचे कल्याण आणि समृद्धी आहे. मुलांच्या शिक्षणासाठी पुरेसा पैसा आहे, लहान मुले व्यायामशाळेत जातात, मोठी मुले उच्च शिक्षण घेतात. आम्हाला आणखी काय हवे आहे? आपण चर्चला का जावे? ते वाद घालतात. हे लोक, जे चर्चबद्दल ग्राहक वृत्तीच्या स्थितीत आहेत, ते अद्याप देवाच्या सेवकांचा भाग बनलेले नाहीत; ते कोणत्याही क्षणी पडू शकतात. प्रभु हे पाहतो, प्रभु दयाळू आहे, प्रभु या लोकांसाठी आजारी आहे आणि अभिमानाच्या विरूद्ध टीका करतो, धक्का किंवा दुर्दैव पाठवतो.

तो आपल्याला हादरवून सोडतो - आणि इतके पैसे आहेत की अपार्टमेंटसाठी पैसे देण्यास पुरेसे नाही, परंतु तरीही आपल्याला स्वतःला आणि आपल्या मुलांना खायला द्यावे लागेल. आणि आपण समजतो की आपण परमेश्वराच्या मदतीशिवाय करू शकत नाही. आणि आम्ही जातो, आम्ही परमेश्वराला मदतीसाठी विचारतो: "प्रभु, आम्हाला मदत करा, आम्ही काहीही करू शकत नाही." काही नवीन कायदा जारी करण्यात आला - आणि आम्हाला समजले की उद्या आम्हाला अपार्टमेंटमधून बाहेर काढले जाऊ शकते, आणि आम्ही कुठे असू हे माहित नाही - एका सांप्रदायिक अपार्टमेंटमध्ये, छतासह, छताशिवाय, रस्त्यावर, आणि आम्ही करू की नाही. अगदी ब्रेडचा तुकडा आहे. जेव्हा आपण परमेश्वराकडे जातो तेव्हा: "प्रभु, मला मदत कर, तुझ्याशिवाय मी काहीही करू शकत नाही."

परमेश्वर आपल्याला अशी टोचणी देतो जेणेकरून आपण आणि मी गर्विष्ठ अवस्थेच्या विरोधात स्थिर राहू शकू, जी प्रत्येक व्यक्तीमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात अंतर्भूत असते. प्रभू आपल्यापासून आपल्या संसर्गाचे प्रमाण अभिमानाने लपवून ठेवतो. ती प्रत्येकासाठी वेगळी आहे. काही लोकांमध्ये तीव्र तीव्रता असते. काही लोकांमध्ये अतिशय सौम्य लक्षणे असतात. कदाचित ते अजिबात प्रकट होत नाही, ते हृदयात खोलवर कुठेतरी घरटे बांधते. आणि परमेश्वर पाहतो की हा छोटासा अभिमान देखील आपला कायमचा नाश करू शकतो, आपल्यासाठी स्वर्गाच्या राज्याचे दरवाजे कायमचे बंद करू शकतो. आणि परमेश्वर आपल्याला प्रवृत्त करतो - आपल्याला गैरसमज देतो.

आम्ही आमच्या कपाळावर हात मारला आणि आमचे डोके टेकवले: "प्रभु, मला हे कसे लक्षात आले नाही, मी हे कसे करू शकेन, मी माझ्याबद्दल अशा गोष्टीची काय कल्पना केली, मला काय वाटले?" असे विचार जन्माला येण्यासाठी कपाळाला भिंतीवर आदळणे किंवा वरून डोक्यावर मारणे आवश्यक आहे. त्याआधी त्यांनी तसे केले नाही.

माझ्या प्रिये, आपल्या आयुष्यात खूप घटना आहेत. कधी कधी आपण वाहून जातो, आपण प्रमाणाची जाणीव गमावतो, आपले ब्रेक काम करत नाहीत. इतर प्रकरणांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला वाहून नेले जाते, आणि तो थांबू शकत नाही - त्याला पाहिजे आहे, परंतु करू शकत नाही. मग परमेश्वर त्याला थांबवतो. विशेषतः जर ती व्यक्ती आस्तिक असेल. मनुष्याच्या अशा अवस्थेवर परमेश्वर प्रसन्न होत नाही, तो पाहतो की तो दुष्टपणात वाढू शकतो. आणि आज तो त्याला एक छोटीशी सूचना पाठवतो जेणेकरून उद्या, एक वर्षानंतर, स्वतःला त्याच परिस्थितीत सापडल्यानंतर, एखादी व्यक्ती अधिक वाईट करत नाही, सरपण फोडत नाही, अशी पापे करत नाही, ज्यामुळे तो होईल. अगदी कबुलीजबाब येण्यास लाज वाटली, थ्रेशोल्ड चर्च क्रॉस. परमेश्वर आज एक छोटी लस देत आहे जेणेकरून उद्या तुमच्यावर मोठी, मोठी, गंभीर दुर्दैवी घटना घडू नये, जेणेकरून तुम्हाला देवाचे प्रोव्हिडन्स समजावे, हे समजावे की परमेश्वराची आपल्यावर दया आहे, तो आपल्यावर प्रेम करतो आणि सर्व वाईट जे आपल्या बाबतीत घडते ते आपल्यासाठी खरोखर चांगले असते. परमेश्वर आपल्याला मूर्ख मुलांप्रमाणे थांबवतो. हे आपल्याला योग्य गोष्ट करत आहोत की नाही यावर विचार करण्याची संधी देते.

जर परमेश्वराने आमच्याशी असे केले नाही तर मी तुम्हाला खात्री देतो, आम्ही सर्व नष्ट होऊ. कारण सैतानाच्या अभिमानापासून, जो या युगातील लोकांमध्ये अंतर्भूत आहे, कोणीही सुरक्षित नाही. म्हणून, माझ्या प्रियजनांनो, कृपया परमेश्वराने तुम्हाला पाठवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आभार मानून स्वीकार करा, परमेश्वराच्या टोचण्यांपासून शिकण्याचा प्रयत्न करा. घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीतून योग्य निष्कर्ष काढा. मग तुमची अनेक संकटे आणि दुर्दैवांपासून सुटका होईल आणि कृतज्ञ अंतःकरणाने तुम्ही सर्व सैतानाच्या जाळ्यांमधून बिनधास्त जाल. आमेन.

पितृसत्ताक शिकवणीच्या आधारे अभिमानाच्या उत्कटतेविरुद्ध संघर्ष करा

अभिमान म्हणजे काय

“आठवी आणि शेवटची लढाई अभिमानाच्या भावनेने आपल्यासमोर आहे. ही उत्कटता, आवेशांसह संघर्षाचे चित्रण करण्यासाठी, जरी शेवटचे मानले जाते, परंतु सुरुवातीस आणि वेळेत ते पहिले आहे. हा सर्वात क्रूर आणि सर्वात अदम्य पशू आहे, विशेषत: परिपूर्णांवर हल्ला करतो आणि जेव्हा ते जवळजवळ सद्गुणांच्या शिखरावर पोहोचतात तेव्हा त्यांना भयंकर कुरतडून खाऊन टाकतात.

“अभिमान हा आत्म्याचा अर्बुद आहे, दूषित रक्ताने भरलेला आहे; जर ते पिकले तर ते फुटेल आणि मोठा त्रास होईल ...

अभिमान विचारांना फुशारकीपर्यंत पोचवतो, प्रत्येक व्यक्तीकडे दुर्लक्ष करायला शिकवतो आणि स्वतःसाठी जे काही क्षुल्लक आहे त्याकडे तिरस्काराने पाहतो, उदात्त विचारांना वेडेपणाकडे नेतो, देवाबरोबर समानतेचे स्वप्न पाहण्याची प्रेरणा देतो, प्रोव्हिडन्स ओळखत नाही. आणि सर्व-चांगल्या देवाची काळजी, तिला कृत्यांसाठी योग्य म्हणून मिळाले आहे असा विश्वास आहे की ती जे करते आणि त्यात ती यशस्वी होते त्यामध्ये तिला देवाची मदत पाहायची नाही, ती स्वत: ला प्रत्येक चांगल्या कृतीसाठी पुरेशी समजते, स्वाभिमानाने ती तिला असे वाटते की तिच्याकडे सर्व गोष्टींसाठी सामर्थ्य आहे, पूर्णपणे शक्तीहीन आहे. ती एक पाण्याचा बुडबुडा आहे, जो स्वतःबद्दलच्या व्यर्थ मताने फुगलेला आहे, जो फक्त फुंकला तर शून्यात बदलतो.

“अभिमान म्हणजे देवाचा नकार, माणसांचा तिरस्कार, निषेधाची आई, स्तुतीची संतती, देवाची मदत नाकारणे, पतनाचा अपराधी, क्रोधाचा स्रोत; इतर लोकांच्या प्रकरणांचा कडवट छळ करणारा, अमानुष न्यायाधीश, देवाचा विरोधक, निंदेचे मूळ...

अभिमान हा आत्म्याचा दुष्टपणा आहे, जो श्रीमंत होण्याची स्वप्ने पाहतो आणि अंधारात असताना त्याला प्रकाश आहे असे वाटते.

गर्विष्ठ सफरचंदासारखा असतो, आतून कुजलेला असतो, पण बाहेरून सौंदर्याने चमकतो.

गर्विष्ठांना मोहात पाडणाऱ्या भूताची गरज नसते. तो स्वत: भूत बनला आहे आणि स्वतःचा शत्रू बनला आहे.

अभिमानाची उत्कटता काय जन्म देते

पवित्र पिता दोन प्रकारच्या अभिमानाबद्दल बोलतात: शारीरिक, भौतिक आणि आध्यात्मिक - परिपूर्णतेचा अभिमान.“अभिमानाचे दोन प्रकार आहेत: पहिला म्हणजे, जसे आपण म्हटल्याप्रमाणे, उच्च आध्यात्मिक जीवनाचे पुरुष चकित होतात; आणि दुसरा नवशिक्या आणि दैहिक जप्त करतो. आणि जरी या दोन्ही प्रकारचा अभिमान देवासमोर आणि लोकांसमोर अपायकारक उदात्तीकरणाद्वारे उंचावला असला तरीही, पहिला थेट देवाशी संबंधित आहे आणि दुसरा खरोखर लोकांशी संबंधित आहे ...

हे पहिल्या पतनाचे कारण आहे आणि मुख्य उत्कटतेची सुरुवात आहे, ज्याने नंतर, ज्याने प्रथम जखमी केले होते, त्याच्याद्वारे, आदिमतेमध्ये प्रवेश केला आणि उत्कटतेचा संपूर्ण समूह वाढला. आणि तो, आदिम, त्याच्या स्वतंत्र इच्छेच्या बळावर आणि स्वतःच्या प्रयत्नांनी तो देवतेचे वैभव प्राप्त करू शकतो असा विश्वास ठेवून, त्याने निर्मात्याच्या चांगुलपणाने जे प्राप्त केले ते देखील गमावले.

अशाप्रकारे, पवित्र शास्त्रातील उदाहरणे आणि साक्ष हे सर्वात स्पष्टपणे सिद्ध करतात की अभिमानाची उत्कटता, आध्यात्मिक युद्धाच्या क्रमाने शेवटची असली तरीही, सुरुवातीला, तथापि, ती सर्वात पहिली आहे आणि सर्व पापांचे मूळ आहे आणि गुन्हे हे, इतर आकांक्षांसारखे नाही, केवळ विरुद्ध गुण, म्हणजे नम्रतेचा नाश करत नाही, तर सर्व सद्गुणांचा एकत्रितपणे नाश करणारा आहे आणि काही सामान्य आणि क्षुल्लक लोकांना नाही तर विशेषत: जे सत्तेच्या शिखरावर उभे आहेत त्यांना मोहित करते. कारण अशा प्रकारे संदेष्टा या आत्म्याबद्दल बोलतो: त्याचे निवडलेले अन्न (हॅब. 1:16). म्हणून, डेव्हिडला आशीर्वादित केले, जरी त्याने आपल्या अंतःकरणातील रहस्ये इतके लक्ष देऊन संरक्षित केली की ज्याच्यापासून त्याच्या विवेकाची रहस्ये लपलेली नव्हती, त्याने धैर्याने घोषित केले: माझ्यापेक्षा आश्चर्यकारक गोष्टींमध्ये कमी (स्तो. १३१:१); आणि पुन्हा: माझ्या घराच्या मध्यभागी राहू नका, गर्व निर्माण करा (स्तो. 100: 7); तथापि, या उत्कटतेच्या कोणत्याही हालचालींपासून स्वतःचे रक्षण करणे किती कठीण आहे हे जाणून घेणे, परिपूर्ण लोकांसाठी देखील, त्याने यात स्वतःच्या प्रयत्नांवर विसंबून ठेवला नाही, परंतु प्रार्थनेत त्याने परमेश्वराकडे मदत मागितली, की तो त्याला परवानगी देईल. या शत्रूच्या बाणाने नांगी टाकणे टाळा: होय, गर्वाचा पाय माझ्याकडे येऊ देऊ नका (स्तो. 35:12), (म्हणजे, प्रभु, मला अभिमानाची प्रेरणा देण्यासाठी कोणतेही पाऊल उचलू देऊ नका) - गर्विष्ठांबद्दल जे बोलले जाते ते माझ्या समोर येऊ नये म्हणून घाबरणे आणि घाबरणे: देव गर्विष्ठांचा विरोध करतो (जेम्स 4:6), आणि आणखी एक गोष्ट: ज्याचे मन उच्च आहे तो कोणीही देवासमोर शुद्ध नाही (नीति 16:5)

देवासमोरील नम्रता हीच आहे, सर्वात प्राचीन संतांची श्रद्धा हीच आहे. वडील, आतापर्यंत निष्कलंक राहिलेले आणि त्यांच्या वारसांमध्ये. त्यांचा हा विश्वास निर्विवादपणे प्रेषित शक्तींद्वारे सिद्ध होतो जे त्यांनी केवळ आपल्यामध्येच नव्हे तर अविश्वासू लोकांमध्ये आणि अल्प विश्वास असलेल्यांमध्ये देखील प्रकट केले.

यहुद्यांचा राजा योआश हा प्रथम गुणवान होता; पण नंतर, फुशारकी होऊन, त्याला अपमानास्पद आणि अशुद्ध वासनांच्या स्वाधीन करण्यात आले, किंवा प्रेषिताच्या म्हणण्यानुसार: मन वेगळे तयार करण्यास कुशल नाही (रोम 1:26,28). देवाच्या नीतिमत्तेचा असा नियम आहे, की जो कोणी पश्चात्ताप न करता आपल्या अंतःकरणाच्या अभिमानाने फुंकर घालतो, तो अत्यंत नीच शारीरिक लज्जेच्या लाजेला शरण जातो, जेणेकरून अशा प्रकारे अपमानित होऊन, त्याला असे वाटते की आपण आता वळले तर इतके अशुद्ध होण्यासाठी, कारण आधी त्याला अभिमानाच्या उत्कटतेतील सर्वात खोल आणि सर्वात महत्वाची अशुद्धता ओळखण्याची इच्छा नव्हती आणि हे लक्षात घेऊन, त्याला स्वतःला एका आणि दुसर्‍या उत्कटतेपासून शुद्ध करण्याचा ईर्ष्या वाटेल [संक्षेप abbr. ].

म्हणून, हे उघड आहे की खर्‍या नम्रतेशिवाय कोणीही परिपूर्णतेच्या आणि शुद्धतेच्या शेवटच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचू शकत नाही, ज्याची साक्ष तो बंधूंसमोर प्रकट करतो, देवासमोर त्याच्या अंतःकरणातील रहस्ये व्यक्त करतो, असा विश्वास ठेवतो की त्याच्या संरक्षणाशिवाय आणि मदतीशिवाय. , त्याच्या भेटीच्या प्रत्येक क्षणी, त्याला पाहिजे असलेली परिपूर्णता प्राप्त करू शकत नाही आणि ज्यासाठी तो प्रयत्नाने वाहत असतो.

शारीरिक अभिमान

आपण दैहिक अभिमानाला सांसारिक अभिमान किंवा सांसारिक अभिमान देखील म्हणतो.
"देहिक... अभिमान असेल तर... सुरुवातीच्या ईर्ष्याशिवाय<воцерковления христианина, не позволяет>तो त्याच्या पूर्वीच्या ऐहिक अहंकारातून ख्रिस्ताच्या खऱ्या नम्रतेकडे उतरण्यासाठी, सुरुवातीला त्याला बंडखोर आणि हट्टी बनवतो<прихожанином>; मग तो त्याला नम्र आणि विनम्र बनू देत नाही, तसेच सर्व बांधवांसोबत एक पातळीवर वागू देत नाही.<и сестрами>आणि इतरांसारखे जगा, बाहेर उभे न राहता; विशेषत: उत्पन्न होत नाही, जेणेकरुन, देवाच्या आणि आपल्या तारणकर्त्याच्या आज्ञेनुसार, तो पृथ्वीवरील प्रत्येक संपादनातून नग्न होईल.<и земных временных, часто порочных пристрастий>; आणि दरम्यान...<удаление>जगाकडून प्रत्येक गोष्टीसाठी आणि वधस्तंभासाठी मृत्यूच्या सूचनेशिवाय दुसरे काहीही नाही, आणि या जगाच्या सर्व कार्यांसाठी केवळ आत्मिकरित्या मृत म्हणून ओळखले जाण्यासाठी, त्याच्या खर्‍या स्वरूपात सुरू आणि इतर आधारांवर बांधले जाऊ शकत नाही, परंतु शरीराला दररोज मरावे लागते यावर विश्वास ठेवण्यासाठी » .

सांसारिक अभिमान म्हणून दैहिक अभिमान ख्रिश्चनाला व्यर्थ पार्थिव वैभव आणि सोई, सोयी, विविध आशीर्वाद आणि या जगाचे तात्पुरते सुख मिळविण्यास प्रवृत्त करते.

आध्यात्मिक अभिमान

शोषण आणि सद्गुणांमध्ये यशस्वी झालेल्या परिपूर्ण लोकांना अशा प्रकारच्या अभिमानाचा मोह होतो.

“अशा प्रकारचा अभिमान अनेकांना माहीत नाही आणि अनेकांनी अनुभवला आहे, कारण अशा लढाया गाठण्यासाठी अनेकजण हृदयाची शुद्धता मिळवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. हे सहसा फक्त त्यांच्याशीच लढते ज्यांनी, इतर सर्व आवडींवर विजय मिळवून, सद्गुणांच्या अगदी शीर्षस्थानी आधीच आहेत. आमचा सर्वात धूर्त शत्रू, तो त्यांच्यावर मात करू शकला नाही, त्यांना दैहिक पतनाकडे आकर्षित करून, आता त्यांना अडखळण्याचा आणि आध्यात्मिक पतनाने त्यांचा पाडाव करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, मोठ्या कष्टाने मिळवलेली त्यांची सर्व पूर्वीची फळे त्यांना वंचित ठेवण्याचा कट रचतो आहे.<нас, опутанных>शारीरिक आवड...<враг>खडबडीत आणि, म्हणून बोलणे, शारीरिक अहंकाराने stammers. आणि म्हणूनच, याविषयी, ज्यामध्ये आपण धोक्यात आहोत, बहुतेक, किंवा आपल्या मोजमापाचे लोक आणि विशेषत: तरुण किंवा नवशिक्यांचे आत्मे.<христиан>» .

मठाचा अभिमान

“एवढ्या दयाळूपणे ज्या संन्यासीने आपला संसार-त्याग सुरू केला नाही, त्याच्यात ख्रिस्ताची खरी, साधी नम्रता कधीच असू शकत नाही. तो एकतर कुटुंबातील खानदानीपणाचा अभिमान बाळगणे थांबवणार नाही, किंवा पूर्वीच्या सांसारिक पदामुळे फुलून जाणार नाही, जे त्याने केवळ त्याच्या शरीराने सोडले आहे, आणि त्याच्या हृदयाने नाही, किंवा तो स्वतःच्या नाशासाठी स्वतःकडे ठेवलेल्या पैशाने वर जाईल, कारण त्यांच्यामुळे तो यापुढे शांतपणे मठांच्या आदेशांचे जोखड सहन करू शकत नाही. किंवा कोणत्याही वडिलांच्या सूचनांचे पालन करू शकत नाही."

अभिमानाचे चरण

अभिमानाच्या विकासासाठी परिस्थिती तीन टप्प्यात विभागली जाऊ शकते."विजेचा लखलखाट एक गडगडाट दर्शवितो, परंतु अभिमानामुळे व्यर्थपणाचे दर्शन घडते."

“अभिमानाची सुरुवात म्हणजे व्यर्थाचे मूळ; मध्यभागी - एखाद्याच्या शेजाऱ्याचा अपमान, एखाद्याच्या श्रमाबद्दल निर्लज्ज उपदेश, अंतःकरणात स्वत: ची प्रशंसा, निषेधाचा द्वेष; आणि शेवट म्हणजे देवाची मदत नाकारणे, स्वतःच्या परिश्रमाची गर्विष्ठ आशा, राक्षसी स्वभाव.
स्वतःचे बारकाईने निरीक्षण करून, आपण रोगाच्या कोणत्या टप्प्यात आहोत हे समजू शकतो.

“उच्च होणे ही दुसरी गोष्ट आहे, उंच न जाणे ही दुसरी गोष्ट आहे आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे नम्रता. एक संपूर्ण दिवस न्यायाधीश; दुसरा कशाचाही न्याय करीत नाही, परंतु स्वतःला दोषी ठरवत नाही; आणि तिसरा, निर्दोष असल्याने, नेहमी स्वतःला दोषी ठरवतो.

उत्कटता कशी प्रकट होते

“तुम्हाला या सर्वात क्रूर जुलमी शासकाच्या सामर्थ्याचे मोजमाप अधिक अचूकपणे जाणून घ्यायचे आहे, तर आपण स्वतःला आठवूया की अशा देवदूताला, ज्याला त्याच्या तेज आणि सौंदर्याच्या अतिरेकीमुळे ल्युसिफर म्हटले गेले होते, त्याला स्वर्गातून खाली कसे टाकले गेले. या उत्कटतेशिवाय दुसरे कोणतेही कारण नाही, आणि अभिमानाच्या बाणाने घायाळ झालेला तो, धन्य देवदूतांच्या इतक्या उच्च पदावरून अंडरवर्ल्डमध्ये कसा पडला. तर, अशा महत्त्वपूर्ण फायद्यांनी सुशोभित अशी निराकार शक्ती, हृदयाचे नुसते उचलून स्वर्गातून पृथ्वीवर पडू शकते, तर नश्वर देह धारण केलेल्या आपण यापासून किती सतर्क राहावे, यावरून त्या विनाशकाचे मोठेपण दिसून येते. पडणे आणि आपण या उत्कटतेचा सर्वात घातक संसर्ग कसा टाळू शकतो, हे आपण वर नमूद केलेल्या पतनाची सुरुवात आणि कारणे शोधून शिकू शकतो. कारण कोणताही आजार बरा करणे किंवा कोणत्याही रोगासाठी औषधे निर्धारित करणे अशक्य आहे, जोपर्यंत त्यांची तत्त्वे आणि कारणे काळजीपूर्वक संशोधनाद्वारे तपासली जात नाहीत. हा (मुख्य देवदूत), दैवी प्रभुत्वाचा पोशाख घातलेला, निर्माणकर्त्याच्या उदारतेमुळे इतर उच्च शक्तींपेक्षा जास्त चमकणारा, त्याने कल्पना केली की हे बुद्धिमत्तेचे तेज आणि हे सद्गुण सौंदर्य, जे त्याला निर्मात्याच्या कृपेने शोभले आहे. त्याच्या नैसर्गिक शक्तींनी, आणि देवाच्या उदारतेने नाही. आणि या कारणास्तव वर गेल्यावर, त्याने स्वत: ला देवाच्या समान मानले, जसे की देवासारख्या कशाचीही गरज नाही, जणू त्याला अशा शुद्धतेमध्ये राहण्यासाठी दैवी मदतीची आवश्यकता नाही. म्हणून तो त्याच्या इच्छाशक्तीवर पूर्णपणे विसंबून होता, असा विश्वास होता की केवळ त्याच्याद्वारेच त्याला सद्गुणांमध्ये पूर्ण परिपूर्णतेसाठी आणि सर्वोच्च आनंदाच्या निरंतरतेसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी विपुल प्रमाणात पुरवल्या जातील. हा एक विचार त्याच्यासाठी त्याच्या जीवघेण्या पडण्याचे पहिले कारण बनला. तिच्यासाठी, देवाने त्याग केला होता, ज्यामध्ये त्याने स्वतःला गरज नाही असे मानले होते, आणि त्यामुळे लगेचच अस्थिर आणि सुस्त होऊन, त्याला स्वतःच्या स्वभावाची कमजोरी जाणवली, आणि त्याने भगवंताच्या देणगीमुळे मिळालेला आनंद गमावला. म्हणून, त्याला जलप्रलयाची क्रियापदे आवडली, ज्यात, स्वतःला मोठे करून, तो म्हणाला: मी स्वर्गात जाईन (इस. 14:13); आणि खुशामत करणारी जीभ, ज्याने तो स्वत:ला फसवत म्हणाला: आणि मी परात्पर देवासारखा होईन; नंतर त्याने आदाम आणि हव्वेला कसे फसवले, त्यांना सुचवले: तुम्ही देवासारखे व्हाल; मग त्याचे वाक्य येथे आहे: यासाठी देव शेवटपर्यंत तुमचा नाश करील, तुम्हाला आनंदित करील आणि तुम्हाला तुमच्या गावातून काढून टाकील. नीतिमान पाहतील, आणि ते घाबरतील, आणि ते त्याच्यावर हसतील, आणि ते म्हणतील: पाहा, एक माणूस, जरी तुम्ही देवाला तुमच्या मदतीसाठी ठेवले नाही, परंतु तुमच्या विपुल संपत्तीवर विश्वास ठेवा आणि ते बनवा. तुमच्या व्यर्थपणाने शक्य आहे (स्तो. ५१, ६-९). शेवटचे शब्द (हा माणूस) देवाच्या संरक्षणाशिवाय आणि मदतीशिवाय सर्वोच्च चांगले साध्य करण्याची आशा असलेल्यांना अगदी योग्यरित्या संबोधित केले जाऊ शकते.

अभिमानाने पछाडलेल्यांचे काय होते

ज्याला अभिमान आहे, तो अधीनतेचे किंवा आज्ञाधारकतेचे कोणतेही नियम पाळणे स्वत: ला अपमानास्पद मानतो, तो आध्यात्मिक जीवनाच्या परिपूर्णतेबद्दल सामान्य शिकवण देखील अनिच्छेने ऐकतो, कधीकधी तो त्याच्याबद्दल पूर्णपणे घृणा करतो, विशेषत: जेव्हा, त्याच्या विवेकाने दोषी ठरविले जाते. , तो मुद्दाम त्याच्याविरुद्ध निर्देशित केल्याचा संशय स्वीकारतो. नंतरच्या प्रकरणात, त्याचे हृदय आणखी कठोर होते आणि क्रोधाने पेटते. त्यानंतर, त्याच्याकडे मोठा आवाज, उग्र भाषण, कटुतेसह एक जिद्दी उत्तर, एक गर्विष्ठ आणि चपळ चाल, अदम्य बोलकीपणा आहे. अशाप्रकारे, असे घडते की अध्यात्मिक संभाषणामुळे त्याला केवळ फायदाच होत नाही, परंतु, उलटपक्षी, हानीकारक ठरते, त्याच्यासाठी मोठ्या पापाची संधी बनते [abbr.] ” .

शारीरिक अभिमान कसा प्रकट होतो, अभिमानाची चिन्हे

दैहिक अभिमान पुढील कृतींमध्ये प्रकट होतो: तिच्या बोलण्यात जोरात, शांततेत - चिडचिड, आनंदात - मोठ्याने, हसणे, दुःखात - निरर्थक ढगाळपणा, उत्तर देताना - उदासीनता, भाषणात - हलकेपणा, शब्द, आडमुठेपणाने पळून जाणे. हृदयाच्या सहभागाशिवाय. तिला सहनशीलता माहित नाही, प्रेम करण्यासाठी एक अनोळखी, अपमान करण्यात धैर्यवान, ते सहन करण्यात भित्रा, आज्ञा पाळणे कठीण, जर तिची स्वतःची इच्छा असेल आणि ती अपेक्षित नसेल, उपदेशांकडे झुकलेली नाही, तिच्या इच्छेचा त्याग करण्यास असमर्थ आहे, अत्यंत अधीन आहे. अनोळखी. हट्टी, नेहमीच तिचा निर्णय घेण्याचा प्रयत्न करते, परंतु ती कधीही दुसर्‍याला हार मानण्यास सहमत नाही; आणि अशाप्रकारे, असे घडते की, बचतीचा सल्ला स्वीकारण्यास असमर्थ झाल्यामुळे, ती वडिलांच्या तर्कापेक्षा तिच्या स्वतःच्या मतावर अधिक विश्वास ठेवते.

“अभिमान गर्विष्ठ माणसाला खूप उंचीवर नेतो आणि तिथून त्याला अथांग डोहात टाकतो.
अभिमान त्यांना दुखावतो जे देवापासून धर्मत्याग करतात आणि चांगल्या कृत्यांचे श्रेय स्वतःच्या सामर्थ्याला देतात.

“नम्र मनाचा... अनाकलनीय वस्तूंची चौकशी करत नाही; गर्विष्ठ व्यक्तीला परमेश्वराच्या निर्णयांची खोली जाणून घ्यायची आहे...

जो कोणी संभाषणात जिद्दीने त्याच्या मताचे रक्षण करू इच्छितो, जरी ते न्याय्य असले तरी, त्याला हे कळू द्या की त्याला सैतानाचा आजार (गर्व) आहे; आणि जर त्याने आपल्या समवयस्कांशी संभाषणात असे केले, तर कदाचित वडिलांनी फटकारले तर तो बरा होईल; परंतु जर त्याने महान आणि सर्वात शहाण्याशी अशा प्रकारे उपचार केले तर लोक हा रोग बरा करू शकत नाहीत.

एकदा मी एका अत्यंत कुशल वडिलांना विचारले, आज्ञापालनात नम्रता कशी असते? त्याने उत्तर दिले: एक विवेकी नवशिक्या, जर त्याने मृतांना उठवले आणि अश्रूंची भेट दिली आणि युद्धातून सुटका मिळवली, तर नेहमी असे वाटते की हे त्याच्या आध्यात्मिक वडिलांच्या प्रार्थनेने केले आहे, आणि परके आणि व्यर्थ उत्थानापासून दूर राहते; आणि तो स्वत: च्या लक्षात आल्याप्रमाणे, त्याने स्वतःच्या प्रयत्नाने नव्हे तर दुसर्‍याच्या मदतीने केले आहे त्याद्वारे तो उंच होऊ शकतो का?

नम्रतेचे एक बचत चिन्ह आहे - महान कृत्ये आणि कर्तृत्वांसह नम्र मानसिकता असणे, परंतु मृत्यूचे लक्षण आहे, म्हणजे अभिमान, जेव्हा एखाद्याला लहान, क्षुल्लक कर्माने देखील उंच केले जाते.

“जर एखाद्याला लहान आणि क्षुल्लक अशा दोन्ही प्रकारच्या कर्माने उंचावले जाते तेव्हा नाशाचे स्वरूप, म्हणजे अभिमान; मग नम्रतेचे एक वंदनीय लक्षण आहे - महान उपक्रम आणि सुधारणा दरम्यान देखील नम्र विचार करण्याची पद्धत.

एकदा मी या वेड्या मोहक माणसाला माझ्या हृदयात पकडले, तिच्या आईच्या खांद्यावर आणले - व्हॅनिटी, दोघांनाही आज्ञाधारकतेच्या बंधनाने बांधून आणि नम्रतेच्या फटक्याने मारले, मी त्यांना मला सांगण्यास भाग पाडले की त्यांनी माझ्या आत्म्यात प्रवेश कसा केला? शेवटी, धक्काबुक्की होऊन ते म्हणाले: “आम्हाला सुरुवात नाही; जन्म नाही, कारण आपण स्वतः सर्व आवडींचे मुख्य आणि पालक आहोत. आपल्या शत्रूंपैकी एक आपल्याशी खूप मतभेद आहे - हृदयाचा पश्चात्ताप, आज्ञाधारकतेतून जन्मलेला. पण कोणीतरी गौण असणे - आम्ही हे उभे करू शकत नाही; म्हणून आम्ही, जे स्वर्गात राज्यकर्ते होतो, तेथून माघार घेतली. थोडक्यात सांगा: आपण शहाणपणाच्या नम्रतेच्या विरूद्ध असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे पालक आहोत; - आणि जे त्यास बळी पडते, ते नंतर आपला प्रतिकार करते. मात्र, एवढ्या ताकदीने आम्ही स्वर्गात दर्शन दिले, तर आमच्या चेहऱ्यावरून पळून जाणार कुठे? आपण अनेकदा निंदेच्या संयमाचे पालन करतो; आज्ञाधारकतेच्या सुधारणेसाठी, आणि क्रोध न करता, आणि विसरणे, आणि इतरांची सेवा. आमची संतती म्हणजे अध्यात्मिक पुरुषांचे पतन: क्रोध, निंदा, संताप, चिडचिड, आक्रोश, निंदा, ढोंगीपणा, द्वेष, मत्सर, विरोधाभास, मार्गभंग, अवज्ञा. एक गोष्ट आहे - आमच्यात प्रतिकार करण्याची ताकद का नाही - तुमच्याकडून जोरदार मारहाण होत आहे, आम्ही तुम्हाला हे देखील सांगू - जर तुम्ही प्रामाणिकपणे परमेश्वरासमोर स्वत:ची निंदा केली तर तुम्ही आम्हाला जाळ्यासारखे तुच्छ लेखाल. तुम्ही पहा, - अभिमानाने सांगितले, - नम्रता आणि आत्म-निंदा घोडा आणि त्याच्या स्वारावर हसतील आणि गोडपणाने ते विजयाचे हे गाणे गातील: चला आपण परमेश्वराला गाऊ या, गौरवाने 6o गौरव करा: घोडा आणि स्वार फेकून द्या. समुद्रात (उदा. 15: 1), म्हणजे नम्रतेच्या पाताळात."

"गर्विष्ठ माणूस स्वतःवर श्रेष्ठत्व सहन करत नाही - आणि त्याला भेटल्यावर तो एकतर ईर्ष्या करतो किंवा स्पर्धा करतो. शत्रुत्व आणि मत्सर एकत्र ठेवला जातो आणि ज्याला यापैकी एक आवड आहे, ती दोन्ही ...

स्वत:बद्दल अवज्ञाकारी, गर्विष्ठ आणि शहाणा असलेला माणूस दिसला, तर त्याचे मूळ आधीच अर्धमेले आहे; कारण तो देवाच्या भीतीने दिलेला लठ्ठपणा स्वीकारत नाही. आणि जर तुम्ही मूक आणि नम्र व्यक्ती पाहिली तर समजा की त्याचे मूळ मजबूत आहे; कारण तो देवाच्या भीतीने मदमस्त होतो…

कोणाकडे…<гордость>ज्याला इतरांच्या यशाने त्रास होतो; पण ज्याच्यामध्ये ते नाही त्याला दु:ख होत नाही. हा, जेव्हा दुसऱ्याचा सन्मान केला जातो तेव्हा त्याला लाज वाटत नाही; जेव्हा दुसरा श्रेष्ठ असतो, तेव्हा तो काळजी करत नाही, कारण तो प्रत्येकाला प्राधान्य देतो, तो प्रत्येकाला स्वतःला प्राधान्य देतो.

उत्कटता कशी कार्य करते

“अभिमानाचा अशुद्ध आत्मा संसाधनात्मक आणि वैविध्यपूर्ण आहे आणि प्रत्येकावर विजय मिळविण्यासाठी सर्व प्रयत्नांचा वापर करतो: तो शहाण्याला शहाणपणाने, बलवानांना सामर्थ्याने, श्रीमंतांना संपत्तीने, सुंदरला सौंदर्याने, कलाकाराला कलाने पकडतो.

आणि जे अध्यात्मिक जीवन जगतात त्यांना तो त्याच प्रकारे मोहात पडू देत नाही आणि त्याचे जाळे तयार करतो: ज्याने जगाचा त्याग केला आहे - त्याग करून, पराधीन व्यक्तीला - संन्यासात, मूक - शांतपणे, नॉन-एक्विजिटिव्हला - ताब्यात नसलेल्या, प्रार्थनेच्या माणसाला - प्रार्थनेत. तो प्रत्येकामध्ये आपले तडे पेरण्याचा प्रयत्न करतो.

“सर्व सद्गुणांचा एवढा नाश करणारी दुसरी कोणतीही उत्कट इच्छा नाही जी एखाद्या व्यक्तीला या दुष्ट अभिमानाच्या रूपात सर्व धार्मिकता आणि पवित्रतेपासून वंचित ठेवते: हे, सर्वव्यापी संसर्गाप्रमाणे, एका सदस्याच्या किंवा एका सदस्याच्या विश्रांतीने समाधानी नाही. भाग, परंतु संपूर्ण शरीर घातक विकार आणि सद्गुणांचे नुकसान करते जे आधीच त्यांच्या उंचीवर आहे, तो त्याला मोठ्या पडझडीने उखडून टाकण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्याचा नाश करतो. इतर प्रत्येक उत्कटता त्याच्या मर्यादा आणि ध्येयासह समाधानी आहे आणि जरी ते इतर सद्गुणांना त्रास देत असले तरी ते मुख्यतः एखाद्याच्या विरोधात निर्देशित केले जाते, मुख्यतः अत्याचार आणि आक्रमण केले जाते. अशा प्रकारे, खादाडपणा, म्हणजे, पॉली-खाण्याची किंवा गोड खाण्याची आवड, कठोर संयम बिघडवते, वासना पवित्रतेला अपवित्र करते, क्रोध संयम दूर करते. त्यामुळे कधी कधी एका विशिष्ट उत्कटतेचा भक्त इतर सद्गुणांपासून पूर्णपणे परका नसतो, परंतु त्या एक गुणाचा नाश झाल्यानंतर, जो ईर्षेने सशस्त्र विरोधी उत्कटतेने पडतो, इतर किमान अंशतः टिकवून ठेवू शकतात; आणि जेव्हा हा एखाद्या गरीब आत्म्याचा ताबा घेतो, तेव्हा, काही क्रूर जुलमी राजाप्रमाणे, सद्गुणांचा (नम्रतेचा) सर्वोच्च किल्ला घेतल्यानंतर, त्यांचे संपूर्ण शहर जमिनीवर उद्ध्वस्त करते आणि पवित्रतेच्या एकेकाळच्या उंच भिंती, समतल आणि मिसळते. पृथ्वीवरील दुर्गुण, नंतर आत्म्यामध्ये स्वातंत्र्याचे चिन्ह नाही, त्याला अधीन केले, तो राहू देत नाही. तो आत्म्याला जितका श्रीमंत करतो तितकेच गुलामगिरीचे जोखड ते उघडकीस आणते, क्रूर लुटमारीने सर्व गुणांच्या संपत्तीतून ते उघड करते.

“ज्याप्रमाणे जाळ्यावर पाऊल ठेवणारा तो पडून वाहून जातो, त्याचप्रमाणे जो स्वतःच्या बळावर विसंबून असतो तो पडतो...

कुजलेले फळ शेतकर्‍यासाठी निरुपयोगी आहे, आणि गर्विष्ठ माणसाचे पुण्य देवाला चांगले नाही ...

फळाच्या वजनाने फांदी तोडली जाते, तसा अभिमान सद्गुणी आत्म्याला उखडून टाकतो.

अभिमानाने आपल्या आत्म्याचा विश्वासघात करू नका - आणि तुम्हाला भयानक स्वप्ने दिसणार नाहीत; कारण गर्विष्ठ व्यक्तीचा आत्मा देवाने त्यागला आहे आणि तो राक्षसांचा आनंद बनतो...

नम्रांची प्रार्थना देवाला नमन करते, पण गर्विष्ठांची विनंती त्याला दुखवते...

जेव्हा तुम्ही सद्गुणांच्या उंचीवर जाल तेव्हा तुम्हाला संरक्षणाची नितांत गरज भासेल; कारण जो जमिनीवर उभा आहे तो पडला तर तो लवकरच उठेल, पण जो उंचावरून पडला आहे त्याचा मृत्यू होण्याचा धोका आहे.

“जेथे पापात पडणे घडले, तेथे अभिमान प्रथम स्थिरावला; कारण गर्व हा पतनाचा आश्रयदाता आहे...

अभिमानाने मोहित झालेल्यांना सुटकेसाठी देवाच्या विलक्षण मदतीची गरज आहे; कारण त्याला वाचवण्याचे मानवी मार्ग अयशस्वी आहेत...

कोण म्हणतो की स्तुती करतानाही त्याला नम्रतेचा धूप जाणवतो, जरी त्याचे हृदय थोडे हलते; त्याला फसवू नये, कारण तो फसला आहे...

ज्याला आपल्या अश्रूंचा अंतर्मनात अभिमान आहे आणि जे आपल्या मनात रडत नाहीत त्यांची निंदा करतात, तो त्याच्या शत्रूविरूद्ध राजाकडे शस्त्र मागितल्यासारखा आहे आणि त्याद्वारे स्वतःला मारतो.

"जर तुम्ही शरीराने निरोगी असाल, तर बढाई मारू नका आणि घाबरू नका."

अभिमानाच्या उत्कटतेला कसे वागवावे

“अभिमान किती मोठा वाईट आहे जेव्हा काही देवदूत आणि इतर शक्ती त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी विरोध करतात, परंतु यासाठी देव स्वतः उठतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की जे इतर उत्कटतेत अडकले आहेत त्यांच्याबद्दल प्रेषिताने असे म्हटले नाही की त्यांच्याकडे देव त्यांचा प्रतिकार करतो, म्हणजे, त्याने असे म्हटले नाही: देव खादाड, व्यभिचारी, रागावलेला किंवा पैसाप्रेमींचा प्रतिकार करतो, परंतु केवळ गर्विष्ठ लोकांचा प्रतिकार करतो. या उत्कटतेसाठी एकतर त्यांच्याद्वारे पाप करणार्‍यांपैकी प्रत्येकावरच वळते किंवा, वरवर पाहता, ते त्यांच्या साथीदारांवर, म्हणजे, इतर लोकांवर अवलंबून असतात; परंतु हे खरे तर देवाविरुद्ध निर्देशित केले आहे आणि म्हणूनच तो विशेषत: त्याला शत्रू म्हणून घेण्यास पात्र आहे.

“तुम्ही पडता तेव्हा उसासा घ्या आणि जेव्हा तुम्ही यशस्वी व्हाल तेव्हा गर्विष्ठ होऊ नका. तू निर्दोष आहेस म्हणून स्वत:ला मोठे करू नकोस, म्हणजे वैभवाऐवजी तुला लाज वाटणार नाही.”

“जो दोष नाकारतो तो अभिमानाची उत्कटता प्रकट करतो; आणि जो कोणी ते स्वीकारतो, तो अभिमानाच्या बंधनातून मुक्त झाला आहे.

एका हुशार वृद्धाने गर्विष्ठ भावाला बोध केला; पण हा, आत्म्याने आंधळा, म्हणाला: "बाबा, मला माफ करा, मला अजिबात गर्व नाही." मग शहाण्या म्हातार्‍या माणसाने आक्षेप घेतला: “माझ्या मुला, तुझ्यात अभिमान नाही असे आश्वासन दिले नाही तर तुला अभिमान आहे हे तू अधिक स्पष्टपणे कसे सिद्ध करू शकतोस.
गर्विष्ठ स्वभावाच्या लोकांसाठी आज्ञाधारक राहणे, सर्वात खडबडीत आणि अत्यंत तिरस्काराचे जीवन जगणे आणि अभिमानाच्या घातक परिणामांबद्दल आणि त्यातून अलौकिक उपचारांच्या कथा वाचणे हे सर्वात उपयुक्त आहे ...

आपण स्वतःची चाचणी घेणे आणि आपल्या जीवनाची तुलना माजी सेंट पीटर्सबर्गच्या जीवनाशी करणे थांबवू नये. वडील आणि दिग्गज; आणि आम्हाला आढळेल की या महापुरुषांच्या जीवनाच्या पावलावर पाऊल ठेवण्यासाठी आम्ही अद्याप एक पाऊलही टाकलेले नाही - आम्ही आमचे व्रत देखील पूर्ण केले नाही, परंतु आम्ही अजूनही सांसारिक संकटात आहोत ...

आम्हाला नाही, प्रभु, आम्हाला नाही, पण तुझ्या नावाला गौरव द्या, - कोणीतरी आत्म्याच्या भावनेने म्हणाला (Ps. 113: 9); कारण त्याला माहीत होते की, मानवी स्वभाव इतका कमकुवत असल्याने, निरुपद्रवीपणे प्रशंसा प्राप्त करू शकत नाही. Te6e पासून माझी स्तुती चर्चमध्ये महान आहे (स्तो. 21:26), - भविष्यातील युगात; आणि त्यापूर्वी मी ते सुरक्षितपणे घेऊ शकत नाही ...

जर अभिमानाने काही देवदूतांना भुते बनवले असेल; मग, निःसंशयपणे, नम्रता देखील दुरात्म्यांमधून देवदूत बनवू शकते. म्हणून, देवावर विश्वास ठेवून, पतितांनी हिंमत करू द्या.

उधळपट्टीला लोक दुरुस्त करतात, दुष्टांना देवदूतांद्वारे, आणि गर्विष्ठांना देव स्वतः बरे करतो...

दृश्यमान अभिमान शोकपूर्ण परिस्थितीत बरे होतो; आणि अदृश्य - अदृश्य वयाच्या आधी.

देवाच्या कार्याचे आणि गौरवाचे श्रेय घेऊ नका

“आम्ही प्रेषिताबरोबर ज्या गुणांमध्ये यशस्वी होतो त्या प्रत्येक गुणांबद्दल बोललो तर या अत्यंत अशोभनीय भावनेचे जाळे आपण टाळू शकतो: मी नाही, तर देवाची कृपा माझ्या पाठीशी आहे; - आणि: देवाच्या कृपेने मी आहे, जो मी आहे (1 करिंथ 15:10); - आणि: इच्छेसाठी आणि चांगले करण्यासाठी देव आपल्यामध्ये कार्यरत आहे (फिलिप्पियन्स 2:13); - त्याच्या तारणाचा शेवट करणारा स्वतः म्हणतो: जो कोणी माझ्यामध्ये असेल आणि मी त्याच्यामध्ये असेल, तो निर्माण करेल. फळ पुष्कळ आहे: कारण माझ्याशिवाय तुम्ही काहीही करू शकत नाही (Jn. 15:5); - आणि स्तोत्रकर्ता गातो: जोपर्यंत परमेश्वर घर बांधत नाही, बांधकाम करणारे व्यर्थ काम करतात: जोपर्यंत परमेश्वर शहराचे रक्षण करत नाही, जेथे पहारेकरी व्यर्थ आहेत (स्तो. 127: 1). आणि ज्यांना इच्छा आणि प्रवाही इच्छा आहे त्यापैकी कोणीही हे सुनिश्चित करण्यासाठी पुरेसे नाही की, आत्म्याशी लढा देणारा देह धारण करून, तो, दैवी दयेच्या विशेष आवरणाशिवाय, परिपूर्ण शुद्धता आणि शुद्धता प्राप्त करू शकतो आणि त्यासाठी तो जे प्राप्त करण्यास पात्र आहे. इतकी तीव्र इच्छा आहे आणि ज्याकडे तो खूप वाहतो. कारण प्रत्येक चांगली देणगी आणि वरून प्रत्येक परिपूर्ण देणगी प्रकाशाच्या पित्याकडून उतरते (जेम्स 1:17). अजून काय इमाशी, त्याला घेऊन गेलास? परंतु जर तुम्हाला ते मिळाले तर तुम्ही अभिमान बाळगता, कारण ते स्वागत नाही (1 करिंथकर 4:7).

देवाच्या कार्याचे श्रेय स्वतःला देणे हा सर्वात मोठा मूर्खपणा आहे. जो देवाच्या गौरवासाठी सर्व काही करेल तो त्यातून सुटतो.

“मी हे मानवी प्रयत्नांना अपमानित करण्यासाठी म्हणत नाही, मी एखाद्याला काळजीवाहू आणि कठोर कामापासून वळवू इच्छितो. याउलट, मी ठामपणे प्रतिज्ञा करतो - माझ्या मताने नव्हे तर वडीलधाऱ्यांद्वारे - त्यांच्याशिवाय परिपूर्णता कोणत्याही प्रकारे प्राप्त होऊ शकत नाही आणि केवळ त्यांच्याद्वारे, देवाच्या कृपेशिवाय, ते कोणालाही योग्य प्रमाणात आणले जाऊ शकत नाही. . कारण ज्याप्रमाणे आपण म्हणतो की देवाच्या मदतीशिवाय मानवी प्रयत्नांनी ते साध्य होऊ शकत नाही, त्याचप्रमाणे आपण असे म्हणतो की देवाची कृपा केवळ त्यांच्या चेहऱ्यावर घाम गाळणाऱ्यांनाच कळते किंवा प्रेषिताच्या शब्दात सांगायचे तर. केवळ ज्यांना हवे आहे आणि प्रवाहित आहे त्यांच्यावर, 88 व्या स्तोत्रात देवाच्या उपस्थितीतून गायले गेले आहे या वस्तुस्थितीनुसार न्याय करणे: बलवानांना मदत करा, लोकांमधून निवडलेल्याला उंच करा (v. 20). जरी, प्रभूच्या वचनाप्रमाणे, आम्ही म्हणतो की जे मागतात त्यांना ते दिले जाते, जे ढकलतात त्यांना ते उघडले जाते आणि जे शोधतात त्यांना सापडते; परंतु देवाची दया आपण जे मागतो ते देत नाही, आपण ज्यामध्ये ढकलतो ते उघडत नाही आणि आपण जे शोधत आहोत ते आपल्याला शोधू देत नाही, तर विचारणे, शोधणे आणि स्वतःमध्ये ढकलणे हे पुरेसे नाही. ती आम्हांला हे सर्व देण्यास तयार आहे, जसे की आम्ही त्याची चांगली इच्छा आणून तसे करण्याची संधी देतो: आपल्यापेक्षा कितीतरी अधिक, ते आपल्या परिपूर्णतेची आणि मोक्षाची इच्छा आणि अपेक्षा करते. आणि blj. डेव्हिडला त्याच्या कामात आणि कार्यात केवळ त्याच्या स्वतःच्या प्रयत्नांनी यश मिळणे अशक्य आहे याची जाणीव होती, की त्याने दुहेरी याचिकेद्वारे सन्मानित होण्यास सांगितले, की प्रभु स्वतः त्याची कृती सुधारेल आणि म्हणाला: आणि आमचे कार्य सुधारेल. आमच्यावर हात ठेवा आणि आमच्या हातांचे कार्य सुधारा (स्तो. 89:17). ); - आणि पुन्हा: देव हे सामर्थ्यवान आहे, जे तू आमच्यामध्ये केले आहेस (स्तो. 67:29).

आणि म्हणून, आपल्यासाठी अशा प्रकारे परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, परिश्रमपूर्वक उपवास, जागरण, प्रार्थना, हृदय आणि शरीराचे पश्चात्ताप, जेणेकरून, अभिमानाने फुलून, हे सर्व व्यर्थ जाऊ नये. आपण आपल्या स्वत: च्या प्रयत्नांनी आणि परिश्रमाने स्वतःच परिपूर्णता प्राप्त करू शकत नाही, परंतु आपण ज्या गोष्टीत ते साध्य करण्यासाठी सराव करतो ती गोष्ट आपण करू शकत नाही, म्हणजे पराक्रम आणि विविध आध्यात्मिक कृत्ये, जसे की आपण मदतीशिवाय करू शकत नाही यावर आपण विश्वास ठेवला पाहिजे. देवाची कृपा.

“तुझ्या स्वभावाकडे पहा, तू पृथ्वी आणि राख आहेस आणि लवकरच मातीत मिसळून जाईल; आता भव्य, आणि थोड्या वेळाने तुम्ही एक किडा व्हाल. लवकरच सडून जाणारी मान काय वर काढणार?
जेव्हा देव त्याला मदत करतो तेव्हा माणूस काहीतरी महान असतो; आणि देवाने त्याचा त्याग केल्यावर त्याला त्याच्या स्वभावातील दुर्बलता कळेल.

तुमच्याकडे असे काही चांगले नाही जे तुम्हाला देवाकडून मिळणार नाही. अनोळखी लोकांना तुम्ही स्वतःचे म्हणून का मोठे करता? देवाने दिलेल्या कृपेचा अभिमान का बाळगतोस जणू ते आपलेच संपादन आहे?

देणाऱ्याला ओळखा आणि जास्त बढाई मारू नका; तुम्ही देवाचे प्राणी आहात, निर्मात्यापासून दूर जाऊ नका.

देव तुम्हाला मदत करतो, उपकार नाकारू नका; तुम्ही जीवनाच्या उंचीवर गेलात, परंतु देवाने तुम्हाला मार्गदर्शन केले; सद्गुणात यश मिळाले, परंतु देवाने तुमच्यामध्ये कार्य केले; ज्याने उच्च केले आहे त्याची कबुली द्या, जेणेकरून तुम्ही उच्च स्थानावर अटूट राहू शकता. ”

“इतर लोकांच्या शोभेचा अभिमान बाळगणे लाजिरवाणे आहे आणि देवाच्या भेटवस्तूंचा अभिमान बाळगणे हे अत्यंत वेडेपणा आहे. तू जन्माला येण्याआधी जे सद्गुण केलेस तेच गुण वाढवा; आणि जे तुम्ही जन्मानंतर पूर्ण केले, ते देवाने तुम्हाला दिले, तसेच जन्म दिला. जर तुम्ही मनाच्या मदतीशिवाय काही सद्गुण दुरुस्त केले असतील तर ते फक्त तुमचेच असू द्या, कारण मन हे स्वतः देवाने तुम्हाला दिले आहे. आणि जर तुम्ही शरीराशिवाय कोणतेही पराक्रम दाखवले असतील तर ते केवळ तुमच्या परिश्रमातून होते; कारण शरीर तुझे नाही - ही ईश्वराची निर्मिती आहे.

जोपर्यंत तुम्ही न्यायाधीशाकडून तुमच्याविषयी शेवटचे वचन ऐकत नाही तोपर्यंत तुमच्या सद्गुणांवर विसंबून राहू नका; कारण गॉस्पेलमध्ये आपण पाहतो की लग्नाच्या जेवणात आधीच बसलेल्यालाही हातपाय बांधून बाहेरच्या अंधारात टाकण्यात आले होते (मॅथ्यू 22:13).

नम्रता आणि देवाचे भय

नम्रता हा एक सद्गुण आहे जो अभिमान बरे करतो; देवाचे भय हे अभिमानावर टीका आहे.
आध्यात्मिक जीवनात यशस्वी नम्रता, पश्चात्ताप, नम्रता आणि प्रेमात यशस्वी मानले जाते. जो नम्रतेने प्रयत्न करत नाही तो कोणत्याही क्षणी आध्यात्मिक नाश होण्याच्या धोक्यात चालतो.

“म्हणून, जर आपल्याला आपली इमारत अगदी उंचावर जावी आणि देवाला आवडेल असे वाटत असेल, तर आपण त्याचा पाया रचण्याचा प्रयत्न आपल्या स्वत:च्या इच्छेनुसार न करता, नेमक्या सुवार्तेच्या शिकवणीनुसार करूया. असा पाया देवाचे भय आणि नम्रता आणि हृदयाच्या साधेपणाने जन्मलेल्या नम्रतेशिवाय दुसरे काहीही असू शकत नाही. तथापि, नम्रता, सर्वकाही उघड केल्याशिवाय प्राप्त केली जाऊ शकत नाही, त्याशिवाय चांगल्या आज्ञाधारकतेने किंवा दृढ संयमाने किंवा अभेद्य नम्रतेने किंवा परिपूर्ण प्रेमात स्वत: ला स्थापित करणे कोणत्याही प्रकारे शक्य नाही; आणि त्यांच्याशिवाय, आपले हृदय पवित्र आत्म्याचे निवासस्थान होऊ शकत नाही, जसे की प्रभु संदेष्ट्याद्वारे घोषित करतो: ज्याच्याकडे मी पाहीन, फक्त नम्र आणि शांत आणि माझ्या शब्दांचा थरकाप उडवणारे (इस. 66: २) ”.

“एक खांब फळांनी ओझे असलेल्या फांदीला आधार देतो, परंतु देवाचे भय सद्गुरु आत्म्याला आधार देते.

शहाणपणाची नम्रता हा घराचा मुकुट आहे आणि जो प्रवेश करतो तो सुरक्षित राहतो.

एक मौल्यवान दगड सोनेरी सेटिंगसाठी पात्र आहे आणि पतीची नम्रता अनेक सद्गुणांनी चमकते.

पश्चात्ताप झाला तरी तुझे पडणे विसरू नकोस; परंतु आपल्या नम्रतेसाठी रडून आपले पाप लक्षात ठेवा, जेणेकरून, स्वत: ला नम्र करून, आवश्यक असल्यास, आपला अभिमान काढून टाका.
“जेव्हा आपल्यामध्ये पवित्र नम्रता फुलू लागते, तेव्हा आपण सर्व मानवी स्तुती आणि गौरवाचा तिरस्कार करू लागतो, जेव्हा ती परिपक्व होते, तेव्हा आपण आपल्या चांगल्या कृत्यांना काहीच समजत नाही, तर त्यांना घृणास्पद कृत्य देखील मानतो, असा विचार करून आपण दररोज आपल्यासाठी अज्ञात असलेल्या सद्गुणांचा अपव्यय करून त्यांच्या पापांच्या ओझ्याला लागू करा.

परिश्रमपूर्वक पश्चात्ताप आणि रडणे, सर्व घाणेरडेपणापासून शुद्ध करणे, हृदयात नम्रतेचे मंदिर उभारणे, वाळूवर बांधलेली अभिमानाची झोपडी नष्ट करणे.

सर्व उत्कटतेचा शेवट म्हणजे व्यर्थ आणि अभिमान, प्रत्येकासाठी जो स्वतःकडे लक्ष देत नाही. त्यांचा विनाशक - नम्रता - त्याच्या रूममेटला कोणत्याही प्राणघातक विषापासून (आकांक्षा) सुरक्षित ठेवते.

इतरांबद्दल अभिमान आणि आदर

अभिमान अपरिहार्यपणे शेजारी, नातेवाईक, कर्मचारी, सहकारी आणि आपल्या सभोवतालच्या फक्त लोकांसोबतच्या आपल्या नातेसंबंधांवर आपली छाप सोडतो. त्याच वेळी, या संबंधांचे स्वरूप दर्शवते की एखाद्या व्यक्तीला अभिमानाच्या उत्कटतेने किती प्रमाणात संसर्ग होतो.
"तुमचे सह-नैसर्गिक अस्तित्व ओळखा की तो तुमच्यासारखाच आहे आणि त्याच्याशी तुमचे नाते घमेंडाने नाकारू नका.

तो अपमानित झाला आहे, आणि तुम्ही उंच आहात; पण एका बिल्डरने दोन्ही तयार केले.

नम्रांची उपेक्षा करू नका; तो तुमच्यापेक्षा मजबूत उभा आहे - तो पृथ्वीवर चालतो - आणि लवकरच पडणार नाही; पण जर तो उंच पडला तर तो चिरडला जाईल.

पडलेल्यांना गर्विष्ठ विचाराने पाहू नका जे तुम्हाला न्यायाधीशासारखे फुंकतात, परंतु शांत विचाराने स्वतःचे ऐका - तुमच्या कृतींचे परीक्षक आणि मूल्यांकनकर्ता.

“एक घोडा, जेव्हा तो एकटा धावतो तेव्हा त्याला असे वाटते की तो लवकरच धावेल; पण जेव्हा तो इतरांसोबत पळत असतो, तेव्हा त्याला स्वतःचा मंदपणा कळतो. (स्वत:ची सर्वोत्तमशी तुलना करा आणि अहंकार टाळा.)

जर तुम्हाला प्रार्थनेबद्दल अथक प्रेम मिळवायचे असेल, तर प्रथम तुमच्या हृदयाला इतरांच्या पापांचा तिरस्कार न करण्याचे प्रशिक्षण द्या, परंतु त्यापूर्वी व्यर्थाचा द्वेष केला पाहिजे.

जर आपल्याला स्वतःला समजून घ्यायचे असेल, तर आपण स्वतःची परीक्षा आणि छळ करणे थांबवू नये; आणि जर आत्म्याच्या खर्‍या भावनेने आपण असे मानतो की आपला प्रत्येक शेजारी आपल्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, तर देवाची दया आपल्यापासून दूर नाही.

वसतिगृहात असताना, स्वतःकडे लक्ष द्या आणि कोणत्याही गोष्टीत इतर बांधवांपेक्षा अधिक नीतिमान दिसण्याचा प्रयत्न करू नका; नाहीतर तुम्ही दोन वाईट गोष्टी कराल: तुम्ही तुमच्या खोट्या आणि खोट्या आवेशाने तुमच्या भावांना दुखावाल आणि तुम्ही स्वतःला अहंकाराचे कारण द्याल.

आवेशी राहा, पण तुमच्या आत्म्याने, बाह्य आकर्षणाने हे अजिबात दाखवू नका, ना देखावा किंवा कोणत्याही शब्दाने; किंवा भविष्य सांगणारे चिन्ह नाही; प्रत्येक गोष्टीत बंधुंसारखे व्हा, अहंकार टाळण्यासाठी.

जर कोणाच्या लक्षात आले की तो गर्विष्ठपणा आणि धूर्तपणा, धूर्तपणा आणि ढोंगीपणाने सहज पराभूत झाला आहे - आणि या शत्रूंवर नम्रता आणि सौम्यतेची दुधारी तलवार काढू इच्छित आहे: त्याने तारणाच्या शुभ्रतामध्ये प्रवेश करण्यास घाई करू द्या, बांधवांच्या कॅथेड्रलमध्ये - आणि शिवाय, जेव्हा त्याला त्यांच्या दुष्ट सवयीपासून पूर्णपणे मुक्त होण्याची इच्छा असते तेव्हा सर्वात गंभीर; जेणेकरुन, तेथे बांधवांच्या त्रासाने, अपमानाने आणि चिंतेने हादरलेल्या आणि त्यांना मानसिकरित्या मारले गेले, आणि काहीवेळा इंद्रियदंड, पायदळी तुडवले गेले आणि टाचांनी मारले गेले, तो त्याच्या आत्म्याचा झगा त्यात असलेल्या अस्वच्छतेपासून स्वच्छ करू शकेल.

“तुमच्या भावाला असंगतपणाबद्दल दोषी ठरवू नका, नाही तर तुम्हीही त्याच अशक्तपणात पडाल...

द्या<христианин>त्याच्याकडे शेवटचे शेवटचे आहे, आणि तो स्वत: साठी आशा मिळवेल.

कारण जो स्वत:ला नम्र करतो तो उंच केला जाईल, परंतु जो वर उचलला जातो त्याला नम्र केले जाईल (लूक 18:14).

आपण महान होऊ इच्छिता? - सर्वात लहान व्हा (मार्क 9:35).

तुमचा भाऊ पाप करत आहे असे तुम्हाला दिसले आणि सकाळी तुम्ही त्याला पाहिले तर त्याला तुच्छ मानू नका, त्याला तुमच्या विचारात पापी म्हणून ओळखू नका: कारण तुम्हाला हे माहित नाही की, जेव्हा तुम्ही त्याला सोडले तेव्हा त्याने काहीतरी चांगले केले. त्याच्या पतनानंतर आणि उसासे आणि कडू अश्रूंनी प्रभुला क्षमा केली.

एखाद्याने इतरांना न्याय देण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे; आपल्यापैकी प्रत्येकाने स्वत:ला नम्र केले पाहिजे, स्तोत्राच्या शब्दात स्वतःबद्दल बोलले पाहिजे: माझ्यावर जड ओझे आहे तसे माझे अपराध माझ्या डोक्यावर गेले आहेत (स्तो. 37:5) ".

अभिमानास्पद विचारांशी लढा

एखाद्या व्यक्तीने अभिमानास्पद विचार स्वीकारताच भगवंताची कृपा निघून जाते. हेच या विचारांना इतर सर्वांपेक्षा वेगळे करते.

“भुते एका अत्यंत समजूतदार भावाकडे आले आणि त्याला शांत केले. पण हा नम्र मनुष्य त्यांना म्हणाला: “तुम्ही माझ्या आत्म्यात माझी स्तुती करणे थांबवले तर तुमच्या जाण्याने मी महान आहे असा निष्कर्ष काढीन; पण जर तू माझी स्तुती करणे थांबवले नाहीस तर तुझ्या स्तुतीतून मला माझी अस्वच्छता दिसते. कारण प्रत्येकजण जो अंतःकरणात गर्विष्ठ आहे तो परमेश्वरासमोर अशुद्ध आहे (नीति 16:5). म्हणून, मी स्वत:ला महान माणूस समजण्यासाठी एकतर बाजूला पडू; किंवा स्तुती करा, आणि मी तुमच्याद्वारे महान नम्रता प्राप्त करीन." तर्काच्या या दुधारी तलवारीचा त्यांच्यावर इतका प्रहार झाला की ते लगेच गायब झाले.

अशुद्ध राक्षस गुप्तपणे एका चौकस तपस्वीच्या हृदयात स्तुती करतात. परंतु, त्याला दैवी प्रेरणेने मार्गदर्शन मिळाल्यामुळे, अशा धार्मिक धूर्ततेने आत्म्यांच्या कपटावर मात कशी करावी हे माहित होते: त्याने आपल्या सेलच्या भिंतीवर सर्वोच्च सद्गुणांची नावे लिहिली, म्हणजे, परिपूर्ण प्रेम, देवदूतीय नम्रता, शुद्ध प्रार्थना, अविनाशी. शुद्धता आणि इतरांना ते आवडते. जेव्हा नंतर त्याचे विचार त्याची स्तुती करू लागले, तेव्हा तो त्यांना म्हणाला: “चला निंदा करूया,” आणि भिंतीवर जाऊन त्याने लिहिलेली नावे वाचली आणि जोडले: “जेव्हा तुम्ही हे सर्व गुण आत्मसात कराल तेव्हा समजून घ्या की तुम्ही आहात. अजूनही देवापासून दूर"...

आपल्या आध्यात्मिक डोळ्याने अभिमानाचे सावधगिरीने निरीक्षण करा, कारण प्रलोभनांमध्ये या उत्कटतेपेक्षा अधिक विनाशकारी काहीही नाही.

"अभिमान तुम्हाला नम्र करण्यापूर्वी अभिमानाचा विचार नम्र करा. गर्विष्ठपणाचा विचार तुम्हाला खाली पाडण्याआधी दूर करा. वासनेला चिरडण्याआधी वासनेला चिरडून टाका...

जर गर्व, अहंकार किंवा संपत्तीची भावना तुम्हाला त्रास देत असेल तर त्यापासून वाहून जाऊ नका, उलटपक्षी, दुष्ट आणि खुशामत करणाऱ्या आत्म्याच्या सैन्याविरुद्ध धैर्याने उभे रहा. तुमच्या मनात प्राचीन इमारती, जीर्ण प्रतिमा, गंजाने गंजलेले खांब - आणि स्वतःशी विचार करा, आणि या सर्वांचे मालक आणि बिल्डर कुठे आहेत ते पहा; आणि प्रभूला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करा, जेणेकरून तुम्ही स्वर्गाच्या राज्यासाठी पात्र व्हाल: कारण सर्व देह गवतासारखे आहेत आणि मनुष्याचे सर्व वैभव गवताच्या फुलासारखे आहे (1 पेत्र 1:24). शाही प्रतिष्ठेपेक्षा आणि वैभवापेक्षा उच्च आणि गौरवशाली काय आहे? पण राजेही निघून जातात आणि त्यांचे वैभवही नाहीसे होते. आणि ज्यांना स्वर्गाचे राज्य बक्षीस मिळाले आहे त्यांना असे काहीही अनुभवता येणार नाही, स्वर्गात देवदूतांसोबत शांती आणि आनंदाने, आजारपणाशिवाय, दुःख आणि उसासे न घेता, आनंदात आणि आनंदाने, स्वर्गाच्या राजाची स्तुती करणे, गौरव करणे आणि मोठे करणे. आणि सर्व पृथ्वीचा प्रभु.

जर तुम्ही देवाच्या सेवेसाठी प्रथम आलात आणि शेवटपर्यंत उभे राहिलात, तर या विचाराने तुम्हाला फुशारकी मारू नये; कारण अहंकार हे एका छिद्रासारखे आहे ज्यामध्ये साप घरटे बांधतो आणि जवळ येणा-याला मारतो.

अभिमान नाहीसा होण्याची चिन्हे

"अभिमान नाहीसा होणे आणि नम्रता प्रस्थापित होण्याची चिन्हे म्हणजे निंदा आणि अपमानाचे आनंदाने उचलणे, एखाद्याच्या सद्गुणांवर क्रोध आणि अविश्वास शांत करणे."

निंदनीय विचार

निंदनीय विचार अशांपैकी एक आहेत जे अभिमानातून येतात आणि त्याच्या संसर्गाची साक्ष देतात.

"निंदनीय विचार अभिमानातून जन्माला येतात, परंतु अभिमान त्यांना आध्यात्मिक वडिलांना प्रकट होऊ देत नाही. असे का अनेकदा घडते की ही आपत्ती इतरांना निराशेच्या गर्तेत बुडवते, त्यांच्या सर्व आशा नष्ट करते, झाडाला गळ घालणाऱ्या किड्याप्रमाणे.

असे कोणतेही विचार नाहीत जे (अभिमानामुळे) निंदनीय विचार म्हणून कबूल करणे इतके कठीण होईल; त्यामुळे वृद्धापकाळापर्यंत अनेकांमध्ये ते कायम राहते. परंतु, दरम्यान, कोणतीही गोष्ट आपल्याविरुद्ध भुते आणि वाईट विचारांना बळ देत नाही कारण आपण त्यांची कबुली देत ​​नाही, परंतु ती आपल्या अंतःकरणात लपवून ठेवतो - ज्यामुळे त्यांना खायला मिळते.

निंदनीय विचारांसाठी तो दोषी आहे असे कोणीही समजू नये; कारण परमेश्वर अंतःकरणाचा जाणणारा आहे आणि त्याला माहीत आहे की असे शब्द आणि विचार आपले नसून आपले शत्रू आहेत.
आपण निंदेच्या आत्म्याचा तिरस्कार करायला शिकू या आणि त्याच्या मनात असलेल्या विचारांकडे लक्ष न देता त्याला म्हणूया: सैतान, माझ्या मागे ये; मी माझा देव परमेश्वराची उपासना करतो आणि त्याचीच सेवा करीन. पण तुझा आजार आणि तुझे शब्द तुझ्या डोक्यावर येतील आणि तुझी निंदा तुझ्या डोक्यावर येईल, या युगात आणि भविष्यात (स्तो. 7:17).

जो कोणी या शत्रूला तुच्छ मानतो तो त्याच्या यातनातून मुक्त होतो; आणि जो कोणी त्याच्याशी अन्यथा लढू इच्छितो, तो विजयी होईल. ज्याला शब्दांनी आत्म्यावर मात करायची आहे तो वारा रोखण्याचा प्रयत्न करणाऱ्यासारखा आहे.

नम्रता आणि देवाचे आभार. नम्रता

“आपण नेहमी देवाचे आभार मानले पाहिजेत की त्याने आपल्याला वाजवी निर्माण केले, आपल्याला स्वतंत्र इच्छाशक्ती दिली, बाप्तिस्म्याची कृपा दिली, मदत करण्यासाठी कायद्याचे पालन केले, परंतु तो जे देतो त्याबद्दल देखील. आपल्यासाठी त्याच्या दैनंदिन प्रोव्हिडन्सद्वारे आपल्याला, म्हणजे: आपल्याला शत्रूच्या निंदांपासून मुक्त करते, आपल्याला दैहिक वासनांवर मात करण्यास मदत करते, आपल्या नकळत धोक्यांपासून संरक्षण करते, पापात पडण्यापासून संरक्षण करते, ज्ञान आणि समजण्यात मदत करते आणि प्रबुद्ध करते. त्याच्या कायद्याची आवश्यकता, निष्काळजीपणा आणि आपल्या पापांसाठी गुप्तपणे पश्चात्ताप श्वास घेते, आपल्याला वाचवते, विशेष भेटीचा सन्मान करते, कधीकधी आपल्या इच्छेविरुद्ध देखील आपल्याला तारणाकडे आकर्षित करते. शेवटी, आपली स्वतंत्र इच्छा, आकांक्षांकडे अधिक झुकलेली, एका चांगल्या, आत्म्यासाठी फायदेशीर कृतीकडे निर्देशित करते आणि त्याच्या प्रभावाला भेट देऊन सद्गुणाच्या मार्गाकडे वळते ...

ख्रिस्ताचा एक योद्धा, जो कायदेशीररित्या आध्यात्मिक पराक्रमासाठी संघर्ष करीत आहे, ज्याला प्रभूच्या मुकुटाची इच्छा आहे, त्याने या भयंकर पशूला सर्व गुणांचा भक्षक म्हणून नाश करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला पाहिजे, याची खात्री बाळगून त्याच्या अंतःकरणात, मग त्याला सर्व उत्कटतेपासून मुक्त होणे केवळ अशक्य होणार नाही, परंतु जर त्याने काही पुण्य घेतले तर काय होईल आणि ती त्याच्या विषातून नष्ट होईल. कारण आपल्या अंतःकरणात खऱ्या नम्रतेचा पाया अगोदरच घातला जात नाही तोपर्यंत सद्गुणांची इमारत आपल्या आत्म्यात उभारली जाऊ शकत नाही, जी सर्वात मजबूतपणे बांधली गेली आहे, ती फक्त एक गोष्ट आहे आणि परिपूर्णता आणि प्रेमाच्या उभारलेल्या इमारतीला शीर्षस्थानी प्रतिबंधित करते. यासाठी, सर्वप्रथम, आपल्या बांधवांसमोर प्रामाणिक स्वभावाने खरी नम्रता व्यक्त करणे आवश्यक आहे, आपण स्वतःला कोणत्याही प्रकारे दुःखी होऊ देऊ नये किंवा त्यांना दुखवू देऊ नये, जे ख्रिस्तावरील प्रेम असल्याशिवाय आपण करू शकत नाही. सर्व गोष्टींचा त्याग आपल्यामध्ये खोलवर रुजलेला आहे. , कोणत्याही संपादनापासून स्वतःच्या पूर्ण नग्नतेमध्ये; दुसरे म्हणजे, हृदयाच्या साधेपणाने आणि आज्ञाधारकतेचे आणि अधीनतेचे जोखड स्वीकारणे आवश्यक आहे, जेणेकरून, अब्बाच्या आज्ञेशिवाय, आपल्यामध्ये कोणीही राहणार नाही; या जगासाठी केवळ स्वत:ला मृत समजत नाही, तर स्वत:ला अवास्तव आणि मूर्खही समजतो आणि सर्व काही पवित्र आहे आणि देवाकडून घोषित केले आहे या विश्वासाने वडिलांनी सांगितलेल्या सर्व गोष्टींचा कोणताही विचार न करता, त्याशिवाय कोणीही पाहिले जाऊ शकत नाही. स्वतः…

जेव्हा आपण अशा मनःस्थितीत राहू, तेव्हा निःसंशयपणे, अशी अभेद्य आणि न बदलणारी नम्रतेची स्थिती अनुसरेल, की आपण स्वतःला सर्वांत खालचा मानून, आपल्यावर जे काही आले आहे, ते कितीही व्यर्थ असले तरीही आपण धीराने सहन करू. अपमानास्पद किंवा हानिकारक देखील असू शकते, जसे की ते आमच्या मुख्य वडिलांकडून आमच्यावर लादले गेले आहे (आज्ञापालन किंवा चाचणी म्हणून). आणि हे सर्व केवळ आपल्याद्वारे सहज सहन होणार नाही, तर लहान आणि क्षुल्लक म्हणून देखील आदरणीय आहे, शिवाय, जर आपण सतत आपल्या प्रभु आणि सर्व संतांच्या दुःखाची आठवण ठेवत राहिलो आणि अनुभवत राहिलो, कारण तेव्हा आपल्याला अनुभवलेली निंदा दिसते. त्यांच्या महान कृत्यांमुळे आणि फलदायी जीवनामुळे आम्ही उभे आहोत तितकेच आम्हाला सोपे आहे. इथून निघणारी संयमाची प्रेरणा आणखी मजबूत होईल, जर त्याच वेळी, आपणही लवकरच या जगातून स्थलांतर करू आणि आपल्या जीवनाच्या अखेरीस आपण लगेच त्यांच्या आशीर्वाद आणि वैभवाचे भागीदार होऊ. अशी विचारसरणी केवळ अभिमानासाठीच नव्हे, तर सर्वच उत्कटतेसाठी घातक आहे. त्यानंतर, आपण देवापुढे अशी नम्रता घट्ट धरली पाहिजे; आपण स्वत: त्याच्या मदतीशिवाय आणि कृपेशिवाय, सद्गुणांच्या परिपूर्णतेशी संबंधित असे काहीही करू शकत नाही ही खात्री बाळगल्यास आपल्याकडून काय पूर्ण होईल आणि आपण ज्या गोष्टीचे आकलन करू शकलो तीच त्याची देणगी आहे यावर आपला प्रामाणिक विश्वास आहे » .

"मनाच्या नम्रतेशिवाय, प्रत्येक यश, प्रत्येक संयम, प्रत्येक आज्ञापालन, प्रत्येक गैर-संपत्ती, प्रत्येक महान शिक्षण व्यर्थ आहे ...

जो स्वत:ला उंच करतो तो स्वत:साठी अनादर तयार करतो. पण जो आपल्या शेजाऱ्याची नम्रतेने सेवा करतो त्याला गौरव मिळेल...

नवशिक्या, ज्याच्याकडे नम्रता नाही, त्याच्याकडे शत्रूविरूद्ध शस्त्र नाही; आणि अशांचा मोठा पराभव होईल...

प्रगती महान आहे आणि शहाणपणाच्या नम्रतेचा महिमा महान आहे आणि त्यात अधोगती नाही. ज्याप्रमाणे तुम्ही स्वतः भत्ता स्वीकारता त्याप्रमाणे भावाच्या गरजा दोन्ही हातांनी पूर्ण करणे हे नम्रतेचे लक्षण आहे.

गर्विष्ठ व बंडखोर मनुष्याला कडू दिवस येतील; पण नम्र आणि धीर धरणारे नेहमी प्रभूमध्ये आनंदित होतील...

जर तुम्ही सर्व दैवी शास्त्रांचाही अभ्यास केलात, तर सावध राहा, पवित्र शास्त्राच्या विरुद्ध, असा विचार तुमच्या मनात डोकावणार नाही; कारण सर्व प्रेरित पवित्र शास्त्र आपल्याला नम्रता शिकवते. आणि जो कोणी अभ्यास केला त्याच्या विरुद्ध विचार करतो किंवा करतो, तो त्याद्वारे दाखवतो की तो गुन्हेगार आहे ...

प्रत्येक ठिकाणी आणि प्रत्येक कृतीत, नम्रता तुमच्याबरोबर असू द्या. कारण शरीराला जसे कपडे हवेत, मग ते बाहेरचे उबदार असो वा थंड; त्यामुळे आत्म्याला बुद्धीची नम्रता धारण करण्याची शाश्वत गरज असते. नम्रतेने नग्न राहण्यापेक्षा नग्न व अनवाणी फिरणे चांगले आहे; कारण जे प्रेम करतात त्यांना प्रभु झाकतो.
नम्र विचार करण्याची पद्धत ठेवा, जेणेकरुन, उच्च स्थानावर, तुम्ही भयंकर पडझडीत तुटणार नाही.

नम्रतेची सुरुवात नम्रता आहे. मनाची नम्रता तुमच्याबरोबर उत्तराचा पाया आणि वस्त्र दोन्ही असू द्या; पण देवाच्या प्रेमात तुमचे बोलणे सोपे आणि मैत्रीपूर्ण असू द्या. गर्विष्ठपणा आज्ञापालन करत नाही, अवज्ञापूर्वक, अवज्ञाकारीपणे, स्वतःच्या विचाराने चालते. आणि मनाची नम्रता आज्ञाधारकपणे, नम्रपणे, नम्रतेने, लहान आणि मोठ्या दोघांनाही सन्मान देते ...

पाप्याने स्वत:ला पापी समजणे यात नम्रता नाही: पण स्वत:मध्ये बरेच काही आहे आणि मोठेपणा आहे याची जाणीव करून देणे आणि स्वत:बद्दल काही महान कल्पना न करणे यातच शहाणपणाची नम्रता आहे. तो नम्र-ज्ञानी आहे, जो पौलासारखा आहे, परंतु स्वतःबद्दल म्हणतो: स्वतःमध्ये काहीही नाही (1 करिंथकर 4:4), किंवा: ख्रिस्त येशू पाप्यांना वाचवण्यासाठी जगात आला, परंतु मी त्यांच्यापैकी पहिला आहे (1 तीम. १:१५). म्हणून, गुणवत्तेत उच्च असणे आणि मनाने नम्र असणे - ही शहाणपणाची नम्रता आहे.

नम्र माणसाचे पोर्ट्रेट
नम्र

नम्रता कशी मिळवायची हे जाणून घेण्यासाठी, तुम्हाला हे सद्गुण प्राप्त करण्यासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे काय आहेत, कशासाठी प्रयत्न करावेत आणि नम्र व्यक्ती कशी दिसते हे जाणून घेणे आवश्यक आहे.

“नम्र माणूस फुशारकी मारत नाही, गर्व करत नाही, परमेश्वराच्या भीतीने त्याची सेवा करतो. नम्र माणूस सत्याचा विरोध करून स्वतःची इच्छा प्रस्थापित करत नाही, तर सत्याचे पालन करतो. नम्र व्यक्ती आपल्या शेजाऱ्याच्या यशाचा मत्सर करत नाही आणि त्याच्या पश्चातापात (पतनात) आनंद करत नाही, उलटपक्षी, जे आनंद करतात त्यांच्याबरोबर आनंद करतात आणि जे रडतात त्यांच्याबरोबर रडतात. नम्र माणूस वंचित आणि दारिद्र्यात स्वतःला अपमानित करत नाही आणि समृद्धी आणि वैभवात गर्विष्ठ नसतो, परंतु सतत त्याच सद्गुणात राहतो. नम्र व्यक्ती चिडचिड करत नाही, कोणाला नाराज करत नाही, कोणाशीही भांडत नाही. नम्र व्यक्ती हट्टी होणार नाही आणि आळशी होणार नाही, जरी मध्यरात्री त्यांनी त्याला कामावर बोलावले तरी; कारण त्याने स्वतःला प्रभूच्या आज्ञांचे पालन केले. नम्र लोकांना त्रास किंवा कपट माहित नाही, परंतु साधेपणाने परमेश्वराची सेवा करतो, सर्वांबरोबर शांततेने राहतो. नम्र, जर त्याला फटकारणे ऐकले तर कुरकुर करत नाही, आणि जर तो दाबला गेला तर त्याचा सहनशीलता संपणार नाही; कारण तो त्याचा शिष्य आहे ज्याने आपल्यासाठी वधस्तंभ सहन केला. एक नम्र व्यक्ती स्वाभिमानाचा तिरस्कार करतो, तो प्राधान्य का शोधत नाही, परंतु या जगात स्वत: ला जहाजावर तात्पुरता जलतरणपटू समजतो.

खरी नम्रता असलेल्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आणि चिन्हे

“खरी नम्रता असलेल्या व्यक्तीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि चिन्हे खालीलप्रमाणे आहेत: स्वतःला सर्व पापी लोकांपेक्षा अधिक पापी समजा ज्यांनी देवासमोर काहीही चांगले केले नाही, कोणत्याही वेळी, कोणत्याही ठिकाणी आणि कोणत्याही कृत्यासाठी स्वतःची निंदा करू नका. कोणाचीही निंदा करा आणि पृथ्वीवर अशी व्यक्ती शोधू नका जी स्वतःहून अधिक पापी आणि निष्काळजी असेल, परंतु नेहमी सर्वांची स्तुती आणि गौरव करू नका, कधीही कोणाची निंदा करू नका, अपमान करू नका किंवा निंदा करू नका, नेहमी शांत रहा आणि ऑर्डर किंवा अत्यंत गरजेशिवाय काहीही बोलू नका; जेव्हा ते विचारतात आणि एखादा हेतू किंवा अत्यंत गरज असते तेव्हा तुम्हाला बोलण्यास आणि उत्तर देण्यास भाग पाडले जाते, तेव्हा शांतपणे, शांतपणे, क्वचितच, दबावाखाली आणि लाजेने बोला; कोणत्याही गोष्टीत स्वत: ला उघड करू नका, विश्वास किंवा इतर कोणत्याही गोष्टीबद्दल कोणाशीही वाद घालू नका; पण जर कोणी चांगले बोलत असेल तर त्याला म्हणा, होय; आणि जर ते वाईट असेल तर उत्तर द्या: जसे तुम्हाला माहिती आहे; अधीन असणे आणि एखाद्याच्या स्वतःच्या इच्छेचा तिरस्कार करणे, काहीतरी घातक म्हणून; नेहमी जमिनीकडे टक लावून पाहणे; तुमच्या डोळ्यासमोर तुमचा मृत्यू व्हावा, कधीही निष्क्रिय बोलू नका, फालतू बोलू नका, खोटे बोलू नका, सर्वोच्च विरोध करू नका; अपमान, अपमान आणि नुकसान आनंदाने सहन करणे, शांतता आणि प्रेमाच्या कामाचा तिरस्कार करणे, कोणालाही नाराज न करणे, कोणाच्याही विवेकाला दुखापत न करणे. ही खरी नम्रतेची लक्षणे आहेत; आणि ज्याच्याकडे ते आहेत तो धन्य आहे. कारण येथे ते अजूनही देवाचे घर आणि मंदिर बनू लागते आणि देव त्यात राहतो - आणि तो राज्याचा वारस बनतो.

यासाठी प्रयत्न करा आणि तुम्ही देवाचे प्रिय मूल आणि मित्र व्हाल.

अभिमानाची उत्कटता दूर करण्यासाठी मूलभूत पितृशास्त्रीय नियम

सहनशीलतेने आणि कृतज्ञतेने, इतरांच्या निषेधाचा स्वीकार करा.

एखाद्याच्या आज्ञाधारक राहण्याचा प्रयत्न करा.

देवाच्या कृत्यांचे आणि गौरवाचे श्रेय स्वतःला देऊ नका: “प्रभु, आम्हाला नाही, तर तुझ्या नावाचा गौरव कर”; "मी निर्माण करतो आणि करतो असे नाही तर देवाची कृपा माझ्या पाठीशी आहे."

नम्रता आणि देवाचे भय बाळगा. पुरुषांची स्तुती आणि गौरव तुच्छ मानणे. गर्विष्ठ विचार काढून टाका.

अभिमानाच्या विरूद्ध प्रार्थनापूर्वक चढणे:

Ps. १३५:२३).

स्वतःला नम्र करा आणि मला वाचवा (स्तो. 115:5).

प्रत्येक गर्विष्ठ व्यक्ती परमेश्वरासमोर अशुद्ध आहे (नीति 16:5).

अभिमानाची प्रार्थना

पवित्र वडिलांनी आम्हाला प्रार्थना पत्ते आणि अर्पणांची उदाहरणे दिली जी आम्हाला अभिमानापासून शांत होण्यास मदत करतात.

"अभिमानावर उपाय म्हणून, त्याच्या विरुद्ध निर्देशित केलेले पवित्र शास्त्रातील खालील आणि तत्सम परिच्छेद अधिक वेळा वाचा:

तुम्हांला सांगितलेल्या सर्व गोष्टी तुम्ही पूर्ण केल्यावर म्हणा: जणू काही आम्ही चावी नसलेले सेवक आहोत (Lk. 17:10).

जर कोणी स्वत: ला एक नालायक व्यक्ती समजत असेल तर तो त्याच्या मनाने स्वतःची खुशामत करतो (गॅल. 6:3). . Ibid., pp. 110-111. . Ibid., pp. 112-113. . Ibid S. 521. . Ibid., pp. 114-115. . Ibid., pp. 675-679. . Ibid., pp. 526–527.
सेंट एफ्रम सीरियन. Ibid., pp. 530-531.
सेंट एफ्रम सीरियन. Ibid., pp. 521-522.

कमान. सेर्गी फिलिमोनोव्ह

लेखाची सामग्री:

गर्व म्हणजे अति आत्मविश्वास, अहंकार आणि अहंकार जो स्वतःला इतरांपेक्षा एक पाऊल वर ठेवतो. या दुर्गुणामुळे, एखादी व्यक्ती बर्‍याचदा स्वत: ला अपात्रपणे नाराज मानते, त्याच्या प्रतिभेची प्रशंसा केली जात नाही तर काळजी वाटते आणि तो स्वतः इतरांशी उद्धटपणे वागतो. बायबल देखील अभिमानाचा निषेध करते आणि ते सात घातक पापांचा उल्लेख करते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये अत्याधिक अहंकारामुळे विद्यमान वास्तविकतेचे पुरेसे मूल्यांकन करणे कठीण होते, म्हणून स्वतःबद्दल आणि समाजाबद्दल अशा वृत्तीपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे.

अभिमानाच्या विकासाची मुख्य कारणे

गर्विष्ठपणा आणि गर्विष्ठपणाची निर्मिती सहसा खालील घटकांवर आधारित असते:

• चुकीचे पालकत्व मॉडेल. काही पालक लहानपणापासून मुलांना प्रेरणा देतात की ते त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा सर्व बाबतीत चांगले आहेत. परिणामी, मूल अहंकारी म्हणून वाढते, जे आधीच अधिक प्रौढ वयात स्वतःला स्वर्गीय मानू लागते.
• प्रत्येक गोष्टीत नशीब. अशा लोकांची एक श्रेणी आहे ज्यांना फॉर्च्युन आवडते. एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील नशीब एक योग्य वस्तुस्थिती म्हणून समजू लागते, त्याचे श्रेय त्याच्या अपवादात्मक क्षमतांना देते आणि शेवटी एक गर्विष्ठ व्यक्ती बनते.
• एक तेजस्वी देखावा येत. सुंदर लोकांना त्यांच्या उत्कृष्ट बाह्य डेटाचा स्पष्टपणे अभिमान असतो. आणि ते जास्तीत जास्त फायदा मिळविण्याची संधी गमावत नाहीत, तसेच उर्वरितांपेक्षा त्यांच्या श्रेष्ठतेवर जोर देतात. विशेषतः गंभीर प्रकरणांमध्ये, ते स्वतःला इतके मोठे करतात की ते इतरांशी जवळजवळ पूर्णपणे संपर्क गमावतात, कारण ते गर्विष्ठ वृत्ती आणि मादकपणाचा सामना करण्यास सक्षम नाहीत.
• संरक्षणात्मक यंत्रणा सक्रिय करणे. चांगल्या दिसण्याप्रमाणेच कमी आत्म-सन्मान देखील दिखाऊ अभिमानास कारणीभूत ठरू शकतो. थट्टा होण्याच्या भीतीने, कॉम्प्लेक्स असलेली व्यक्ती त्याच्या "अद्वितीय" मानसिक क्षमतांचे प्रदर्शन करण्यास सुरवात करते आणि स्वत: ला सामान्य लोकांपेक्षा वर ठेवते.
• महानगरात राहतात. काही स्नॉब, त्यांची घरे मोठ्या शहरांमध्ये आहेत, ते उघडपणे प्रांतीयांना स्पष्ट करतात की ते त्यांच्यासाठी द्वितीय श्रेणीचे लोक आहेत. गर्विष्ठ व्यक्ती त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठत्व दाखवतात, काहीवेळा शिक्षण आणि प्रतिष्ठित नोकरी नसतानाही.
• खानदानी मुळे. अभिमानाची कारणे बहुतेकदा या घटकामध्ये तंतोतंत असतात. स्वत: मध्ये "निळे रक्त" आणि "पांढरे हाड" हे सुप्रसिद्ध अभिव्यक्ती सूचित करतात की काही लोक स्वतःला समाजातील अभिजात मानतात.

महत्वाचे! अभिमानाच्या निर्मितीची उत्पत्ती काहीही असो, अशा लोकांना आनंददायी व्यक्ती म्हणणे कठीण आहे. त्यांचे व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही मित्र नाहीत, कारण काही लोकांना स्वतःबद्दल नाकारण्याची वृत्ती आवडते.

माणसाच्या अभिमानाचे प्रकटीकरण

वर्णित गोदाम असलेल्या लोकांची गणना करणे कठीण नाही, कारण ते उद्धटपणे वागतात आणि काही प्रकरणांमध्ये आक्रमकपणे देखील:

1. इतर लोकांच्या मतांकडे दुर्लक्ष करणे. नातेवाईक आणि अनोळखी लोकांचे प्रतिबिंब केवळ ऐकले जात नाही, तर सुरुवातीला गर्विष्ठ लोकांकडून खंडन केले जाते. अभिमान असलेल्या लोकांसाठी, त्यांच्या स्वत: च्या व्यक्तीच्या दृष्टिकोनातून वगळता कोणतेही अधिकारी नाहीत.
2. प्रथम येण्यासाठी प्रयत्नशील आहे. असे देखील म्हटले जाऊ शकते की समान स्वभावाची व्यक्ती सर्वोत्कृष्ट दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही, परंतु स्वतःला असे मानते. त्याच्या मार्गात तितकाच गर्विष्ठ माणूस असेल तरच शत्रुत्व निर्माण होते.
3. लोकांची अवास्तव टीका. अनौपचारिक वर्तन मॉडेल असलेल्या व्यक्तीद्वारे प्रत्येकाची आणि प्रत्येकाची अपूर्णता अगदी स्पष्टपणे तयार केली जाते. भव्यतेचा भ्रम त्याला शेवटी अंतःकरणाच्या कडकपणाकडे आणि संभाषणकर्त्याशी संवाद साधताना चातुर्याचा पूर्ण अभावाकडे घेऊन जातो.
4. स्वार्थ. गर्विष्ठ लोक सहसा टोकाला जातात, स्वतःला विश्वाचे केंद्र मानतात किंवा अनेक लपलेले कॉम्प्लेक्स असतात. पहिल्या समस्येवर, अशा व्यक्तीशी संपर्क राखणे फार कठीण आहे, कारण तो त्याच्या स्वत: च्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी अयोग्य कृत्ये करण्यास सक्षम आहे.
5. सर्वांचे नेतृत्व करण्याची इच्छा. अगदी लहान लोक म्हणून जवळच्या वातावरणाचा विचार करून, अभिमानाची चिन्हे असलेले लोक कोणत्याही संघात नेते बनण्याचा प्रयत्न करतात. या प्रकरणात शक्ती परवानगीयोग्य नैतिक नियमांच्या सर्व सीमांच्या पलीकडे जाते, ज्यामुळे सर्वात शांत लोकांमध्ये असंतोष निर्माण होतो ज्यांना स्वतःबद्दल अशा वृत्तीचा सामना करावा लागतो.
6. कृतज्ञ होण्यात अपयश. अभिमानी त्यांच्या व्यक्तीकडे योग्य कार्यक्रम म्हणून लक्ष देण्याची चिन्हे घेतात. लोकांची स्थिती आणि श्रेणीनुसार विभागणी करणे, ते स्वतःला कोणाचेही बंधनकारक मानत नाहीत कारण त्यांना समाजात खालच्या दर्जावर नियुक्त केले जाते.
7. व्हॅनिटी. एखाद्या व्यक्तीमध्ये अभिमान सारखा गुण असल्यास, तो शांतपणे आनंदी आणि यशस्वी लोकांचे निरीक्षण करू शकत नाही. परिणामी, वाईट आणि गर्विष्ठ स्वभावाच्या व्यक्ती मानवी क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रात इतरांच्या खर्चावर स्वतःला ठामपणे सांगण्याचा प्रयत्न करतील.
8. बढाई मारणे. मोठ्या प्रेक्षकांसमोर दाखवणे हे अभिमानाचे वैशिष्ट्य आहे. दैनंदिन जीवन, प्रेम प्रकरणे आणि कारकीर्दीची झपाट्याने वाढ याविषयीच्या त्यांच्या अनेक कथा प्रत्यक्षात खोटेपणाच्या किंवा तथ्यांच्या निर्विवाद शोभेच्या आहेत.
9. पॅथोस. जर एखाद्या व्यक्तीला अभिमान असेल तर त्याची सर्व भाषणे भव्य वाक्ये आणि जटिल संज्ञांनी भरलेली असतील. अशा बुद्धिमत्तेचे आणि पांडित्याचे प्रदर्शन करून, ते त्यांचे शिक्षण दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, ते एका सुप्रसिद्ध आणि प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थेत मिळाले होते यावर जोर दिला.

स्वत: मध्ये अभिमानाचा सामना करण्याचे मार्ग

मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात की कालांतराने अशा दोषामुळे व्यक्तीची संपूर्ण अधोगती होऊ शकते. त्यामुळे सध्याच्या समस्येपासून मुक्ती कशी मिळवायची याचा गांभीर्याने विचार करणे आवश्यक आहे.

अभिमान दाखवताना स्वतःवर काम करा

एखादी व्यक्ती केवळ त्या पॅथॉलॉजीजचा स्वतःहून सामना करू शकत नाही ज्यामुळे जगाबद्दलची त्याची दृष्टी आणि त्यातील स्थान गंभीरपणे विकृत होते. इतर प्रकरणांमध्ये, एक व्यक्ती म्हणून स्वतःचे पुनर्वसन करण्यासाठी तुम्ही खालील मार्ग अजेंडावर ठेवू शकता:

• एक समस्या आहे हे ओळखणे. समाजाचा पूर्ण सदस्य होण्याचे तुमचे स्वप्न साकार करण्याची पहिली पायरी म्हणजे तुमच्या स्वतःच्या वर्तनाचे बाहेरून निरीक्षण करण्याचा निर्णय असणे आवश्यक आहे. अभिमान हे चारित्र्याचे जन्मजात वैशिष्ट्य नाही, कारण ते अशा दुर्गुणांसह प्रकट होत नाहीत, परंतु त्यांच्या जीवनात ते स्वतःमध्ये तयार होतात.
• आपल्या स्वतःच्या महत्वाकांक्षेचे विश्लेषण. एखाद्या विशिष्ट समस्येचे अस्तित्व ओळखल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीला इतर लोकांमध्ये नेमके काय चिडवते हे समजून घेणे आवश्यक आहे. तुम्ही अशा व्यक्तिमत्त्वांशी संवाद मर्यादित ठेवू शकता त्यांच्या उणीवा प्रत्येक व्यक्तीवर न दाखवता. तथापि, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, तपशीलवार विश्लेषण बहुतेक लोकांवरील वैयक्तिक दाव्यांची निराधारता दर्शवते.
• डायरी ठेवणे. हे दोन भागांमध्ये विभाजित करण्याची शिफारस केली जाते, जे अभिमानाच्या सकारात्मक पैलूंचे आणि त्याच्या घटनेच्या नकारात्मक परिणामांचे वर्णन करेल. अशाप्रकारे एका आठवड्याच्या निरीक्षणानंतर, डायरीच्या दोन्ही विभागांची तुलना केल्याने बरेच लोक अप्रिय आश्चर्यचकित होतील.
• नम्रता शिकवणे. ही गुणवत्ता जीवनात खूप मदत करते, कारण एखादी व्यक्ती त्याच्या डोक्यावरून उडी मारण्याचा प्रयत्न करत नाही. तथापि, गर्विष्ठ माणसाने टोकाला जाऊ नये आणि काही बेईमान व्यक्तींच्या हातातील कठपुतळी बनून आपली कृती समजून घेण्याऐवजी स्वत: ची ध्वजारोहण करण्याचा प्रयत्न करू नये.
• लोकांचे मूल्यांकन करण्यास नकार. त्याच्यासाठी हट्टी आणि अनोळखी लोकांचे अंतर्गत वर्तुळ त्याच्या नैतिकतेच्या निकषांचे आणि समाजातील वर्तनाच्या काल्पनिक निकषांचे पालन करण्यास अजिबात बांधील नाही. परिचित किंवा सहकारी बदलण्याच्या अशा इच्छेच्या प्रतिसादात, त्याला फक्त नकारात्मकतेची लाट मिळेल, जी इतर लोकांच्या कमतरतांपासून दूर राहून प्रतिबंधित केली जाऊ शकते.
• सभ्यतेचे प्रशिक्षण. संप्रेषणाची संस्कृती सहिष्णुता आणि संभाषणकर्त्याकडे कौशल्याची भावना दर्शवते. हा नियम अभिमानाच्या रूपात दुर्गुण असलेल्या व्यक्तीसाठी कायदा बनला पाहिजे. तुम्ही डेल कार्नेगीचे द लँग्वेज ऑफ सक्सेस, लोकांना कसे जिंकायचे आणि मित्र कसे जिंकायचे हे वाचू शकता.
• आत्म-साक्षात्कारावर कार्य करा. भव्यतेच्या भ्रमाने ग्रस्त न होणे आवश्यक आहे, परंतु खरं तर दररोज स्वतःवर कार्य करणे आवश्यक आहे. गर्विष्ठ लोकांमध्ये सहसा अधिक यशस्वी लोकांबद्दल मत्सराची भावना असते. भावनांची अशी नकारात्मक लाट केवळ व्यक्ती म्हणून घडली तरच त्यांना होणार नाही.
• विधायक टीका स्वीकारणे. कोणत्याही अपमानास एखाद्या प्रकारच्या टोमणेने प्रतिसाद न देणे कठीण आहे, परंतु सुज्ञ सल्ल्यानुसार, आपण त्यांचे ऐकण्यास शिकले पाहिजे. काही प्रकरणांमध्ये, एखाद्याचा अनुभव ही अमूल्य माहिती असते. याव्यतिरिक्त, लोक एका संभाषणकर्त्याकडे आकर्षित होतात ज्याला त्यांचे मत कसे ऐकायचे आणि त्यांचा आदर कसा करावा हे माहित असते.
• परमार्थ. स्वतःच्या स्वार्थाशी असा संघर्ष हा अभिमानाचा सामना करण्याचे उत्कृष्ट साधन असेल. याव्यतिरिक्त, या दिशेने वर्तनातील बदल आपल्याला आपले सामाजिक वर्तुळ विस्तृत करण्यास आणि वास्तविक मित्र बनविण्यास अनुमती देईल.
• घाणेरडे काम करणे. स्वत:ला समाजातील उच्चभ्रू समजणारे काही लोक त्यांच्यासाठी अप्रिय असतील अशी कोणतीही कामे करण्यास नकार देतात. जर तुम्हाला अभिमानापासून मुक्ती मिळवायची असेल, तर तुम्ही बागेत काम करू शकता किंवा घराची सामान्य साफसफाई स्वतः करू शकता. जीवनात एक नवीन टप्पा आला आहे जेव्हा पांढर्या हाताच्या जुन्या सवयी विसरणे आवश्यक आहे.
• खुशामत करणाऱ्या मित्रांचा नकार. अभिमान एखाद्या सहनशील व्यक्तीमध्ये देखील दिसू शकतो, ज्याच्यासमोर दांभिक मित्र उघडपणे फसवतात. हे समाजातील अधिक लोकप्रिय व्यक्तीच्या जवळ जाण्याच्या इच्छेतून आणि स्वार्थी हेतूने केले जाते. अशा संप्रेषणामुळे हानीशिवाय काहीही होणार नाही, म्हणून निष्पाप लोकांपासून दूर राहणे आवश्यक आहे.
• पश्चात्तापाची प्रार्थना वापरणे. अभिमानापासून मुक्त होण्याची ही पद्धत पॅरिशयनर्सवर विश्वास ठेवण्यास मदत करेल. याव्यतिरिक्त, ते वाचताना, आत्मा शांत होतो आणि सर्व उदास विचार मनातून निघून जातात. प्रार्थनेचे शब्द अनियंत्रित असू शकतात, जर ते हृदयातून आले असतील तर.

एखाद्याच्या आत्म्याचा अभिमान दूर करण्याचा कोणताही प्रस्तावित मार्ग प्रत्येक व्यक्तीसाठी प्रवेशयोग्य पद्धत आहे. त्याच वेळी मुख्य गोष्ट म्हणजे परिस्थिती सुधारण्याची आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांशी संपर्क स्थापित करण्याची इच्छा असणे.

जर तुम्हाला अभिमानापासून मुक्ती मिळवायची असेल तर मानसशास्त्रज्ञांची मदत घ्या

आपले जीवन अधिक चांगले बदलण्याच्या आपल्या स्वत: च्या प्रयत्नांच्या बरोबरीने, आपण तज्ञांच्या खालील टिप्स सराव करू शकता:

1. मानसिक धनुष्याची पद्धत. ही पद्धत आशियाई देशांमध्ये खूप लोकप्रिय आहे, जिथे पुरेसे गर्विष्ठ लोक देखील आहेत. अगदी खालच्या दर्जाच्या आणि समृद्ध व्यक्तीशी भेटताना, तिला मनापासून नमस्कार करणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, अभिमानी व्यक्तीच्या महत्त्वाकांक्षेशी प्रभावीपणे लढा देणारी आदराची कृती केली जाईल.
2. प्रोजेक्शन पद्धत. जर तुम्हाला अभिमान असेल, तर तुम्ही तुमच्या मित्रांच्या अंतर्गत संवादाची मानसिक कल्पना केली पाहिजे. त्यांच्याशी झालेल्या संभाषणात, उद्धट वागण्यातील असंतोषाचे काही अर्ध-इशारे स्पष्टपणे सरकले. इतर लोकांबद्दल फुशारकीने विचार न करता, एखाद्याने त्यांच्याकडून अभिमानी व्यक्तीबद्दल काय मत असू शकते हे गृहित धरले पाहिजे.
3. विश्लेषण-जुळणारे. सर्व काळातील विरोधी नायक आणि लोक नेहमीच अभिमान बाळगतात, अगदी त्यांच्या विद्यमान कॉम्प्लेक्ससह. ही यादी लूसिफर (सैतान) पासून सुरू होऊ शकते आणि मोठ्या संख्येने लोकांच्या नाशासाठी दोषी असलेल्या हुकूमशहांसह समाप्त होऊ शकते. मनोचिकित्सकासोबतच्या अशा सत्रानंतर सोबतच्या थीमॅटिक संभाषणानंतर काही टक्के रुग्णांना नकारात्मक ऊर्जा असलेल्या लोकांसारखे व्हायचे असते.
4. नाशवंत गौरव विश्लेषण पद्धत. दुसर्‍या व्यक्तीचा अपमान करण्याच्या खर्चावर विजयाचा एक मिनिट, आतील वर्तुळाच्या निषेधानंतर भविष्यात एकाकीपणाची किंमत नाही. अभिमानापासून मुक्त कसे व्हावे असे विचारले असता, एखाद्याने स्वर्गातून पृथ्वीवर उतरण्यासाठी आणि लोकांबद्दलच्या मनोवृत्तीचे शांतपणे मूल्यांकन करण्यासाठी भविष्यात एक आभासी प्रवास केला पाहिजे.
5. "आत बाहेर समान आहे" हे तत्व. स्वतःच्या "मी" च्या सुधारणेसह काही बाह्य घटक समांतर बदलणे आवश्यक आहे. आपण थोड्या काळासाठी परिस्थिती बदलू शकता, त्यास अधिक विनम्र अपार्टमेंटसह बदलू शकता. आपल्या आहाराचे पुनरावलोकन करण्याची शिफारस देखील केली जाते, स्वस्त निरोगी पदार्थांसह महागडे पदार्थ बदलून.
6. गट थेरपी. काही प्रकरणांमध्ये, तज्ञ शिफारस करतात की गर्विष्ठ लोक समान समस्या असलेल्या लोकांशी संवाद साधतात. आपल्या स्वतःच्या चुकांमधून शिकण्यापेक्षा दुसर्‍याचा कटू अनुभव अनेकदा चांगला समजला जातो. अशा सत्रांदरम्यान, रुग्ण स्वत: बद्दल बोलतात, त्यांच्या चारित्र्यात गर्विष्ठपणा आणि गर्विष्ठपणाची उपस्थिती ओळखतात.

अभिमानापासून मुक्त कसे व्हावे - व्हिडिओ पहा:

स्वतःला पडलेला प्रश्न, अभिमानाचा सामना कसा करायचा, एखाद्या व्यक्तीचे जीवन आणि इतर लोकांबद्दलचा दृष्टीकोन बदलण्याच्या इच्छेची आधीच साक्ष देतो. वैयक्तिक स्वरूपाच्या विद्यमान समस्येपासून एकदा आणि सर्वांसाठी मुक्त होण्यासाठी केवळ आवाज केलेल्या शिफारसी ऐकणे बाकी आहे.

अभिमान एखाद्या व्यक्तीसाठी उपयुक्त आणि आवश्यक आहे. हे तुम्हाला विश्वासांचे पालन करण्यास, आंतरिक संतुलन राखण्यास, स्वाभिमान राखण्यास, स्वत: ला अपमानित होऊ देऊ नका, स्वत: ला मूल्य देण्यास शिकवते. पण अभिमान अभिमानात वाढला असेल तर काय करावे - अभिमान, स्वार्थ, अहंकार आणि अहंकार यांचे कॉकटेल. आस्तिक हे एक नश्वर पाप मानतात. दुसरीकडे, मानसशास्त्र म्हणेल की अभिमान वैयक्तिक विकासात, नातेसंबंध निर्माण करण्यात आणि करिअरच्या शिडीवर जाण्यात हस्तक्षेप करते. अभिमानासाठी लोकांना नेहमीच किंमत मोजावी लागते. - पेमेंट पर्यायांपैकी एक.

अभिमानाचा अभ्यास मानसशास्त्र, तत्त्वज्ञान आणि नीतिशास्त्राच्या छेदनबिंदूवर आहे. अभिमान नम्रतेच्या विरुद्ध आहे. गर्विष्ठ व्यक्ती तडजोड, सवलती, काहीतरी बलिदान (कधी कधी स्वतः) करण्यास सक्षम नाही.

योग्य यशाचा अभिमान बाळगणे लज्जास्पद नाही, परंतु विषयामध्ये सतत "मी" समाविष्ट करणे चांगले नाही. गर्विष्ठ माणूस प्रत्येक गोष्टीकडे तुच्छतेने पाहतो. आणि खरं तर, तो स्वतःचा आदर करत नाही, जरी तो स्वतःला जवळजवळ संपूर्ण जगाचा निर्माता म्हणून स्थान देतो.

अभिमान म्हणजे स्वतःला महान गुणवत्ता आणि प्रतिष्ठेचे श्रेय देणे, इतर लोकांच्या प्रतिष्ठेला कमी लेखण्याच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध स्वत: ला जास्त महत्त्व देणे. गर्विष्ठ व्यक्तीचा असा विश्वास आहे की केवळ तोच लक्ष, प्रशंसा, प्रशंसा करण्यास पात्र आहे. इतर लोक लक्ष देण्यास पात्र नाहीत, आणि लोकांना गोष्टींप्रमाणे वागवले जाऊ शकते आणि केले पाहिजे या त्याच्या विश्वासामुळे, अभिमानाचा वाहक वातावरणाचा द्वेष आणि छळ प्राप्त करतो.

धोकादायक अभिमान आणखी काय आहे:

• एखादी व्यक्ती हे विसरते की तो परिपूर्ण नाही, अपयश प्रत्येकालाच घडते आणि परिस्थिती नेहमीच आपल्या इच्छेप्रमाणे घडत नाही.
• जितका अधिक अभिमान पोसला जातो आणि विकसित होतो, एखादी व्यक्ती अंतर्गत संवाद कमी करते आणि तो जितका विश्वाला दोष देतो तितकाच त्याला अपयशाच्या कारणांमध्ये त्याचा दोष दिसत नाही.
• यानंतर, व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-नाशाची प्रक्रिया सहसा सुरू होते, वास्तविकतेपासून पळून जाणे आणि स्वतःचे अनुभव, नकारात्मक भावनांचा शरीरावर विनाशकारी प्रभाव पडतो.
• अभिमान सवलतींना परवानगी देत ​​​​नाही, भडकावतो. परिणामी, मित्र आणि प्रिय व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीपासून दूर जातात, परंतु गर्विष्ठ माणसाला हे समजत नाही की त्याने आपल्या अभिमानासाठी सर्व गोष्टींचा विश्वासघात केला.
• जर अभिमान क्रूरतेशी जोडला गेला तर एक अत्याचारी आपल्यासमोर येईल.

अभिमान आणि अभिमान

अभिमान म्हणजे अडचणींवर मात करणे, स्वतःवर कार्य करणे, जाणीवपूर्वक कृती करणे, एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्याची पुष्टी करणे. अभिमान दाखवायचा आहे - आणि ते ठीक आहे. कारण नायक प्रेक्षकांसमोर आदरणीय असतात, ते त्यांच्याबद्दलचे अहवाल शूट करतात. जर तुमच्याकडे अभिमान वाटण्यासारखे काही असेल तर तुम्ही ते केले पाहिजे. या आनंददायी आणि उपयुक्त भावना आहेत.

काय मनोरंजक आहे: अभिमानाच्या उदयासाठी, अभिमानाच्या कारणासह स्वत: ला ओळखणे आवश्यक आहे. आपण इतर लोकांच्या कृतींचे कौतुक करू शकतो, परंतु जर ही आपल्या जवळची व्यक्ती असेल तरच आपल्याला त्याच्याबद्दल अभिमानाची भावना आणि या व्यक्तीमध्ये आपला सहभाग अनुभवता येईल. या तत्त्वानुसार, एखाद्याला मित्र, कुटुंब, देश याचा अभिमान वाटू शकतो.

अभिमान आणि अभिमान यात काय फरक आहे?

• अभिमान ही नैतिक भावना आहे. त्यात आत्मनिर्भरता, स्वाभिमान, वैयक्तिक स्वातंत्र्य यांचा समावेश होतो. त्याच वेळी, ही मूल्ये आणि विश्वासांच्या कृतींच्या अनुरूपतेची जाणीव आहे. स्वत:साठी किंवा दुसऱ्या व्यक्तीसाठी अभिमान वाटू शकतो.
• अभिमान नवीन कृत्ये आणि आत्म-विकासासाठी प्रोत्साहित करतो आणि प्रेरित करतो. हे एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या स्वत: च्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवते, त्यांची क्षमता आणि क्षमता पाहते, सर्वोत्तमसाठी प्रयत्न करते.
• अभिमान केवळ व्यक्तीच्या स्वतःच्या, त्याच्या अहंकाराच्या संबंधात असू शकतो. शिवाय, या व्यक्तीकडे स्वतःचा अभिमान बाळगण्याची काही कारणे नाहीत. अभिमान एकावर आधारित असू शकतो आणि स्वत: ची किंमत (महत्त्व) च्या अस्वास्थ्यकर अर्थाने असू शकतो. अभिमान मंदावतो, माणसाला समाजापासून वेगळे करतो.

गर्विष्ठ लोक हेवा करतात. त्याच्याशी पूर्णपणे विसंगत काय आहे याची पर्वा न करता ते सहसा दुसर्‍याच्या जागेवर दावा करतात. अभिमानाच्या मालकाला नेहमीच जास्त मागणी असते, तो नेहमी असमाधानी असतो आणि अधिक अपेक्षा करतो. कारण तो प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवतो की त्याचे सुंदर व्यक्तिमत्त्व सर्वोत्कृष्ट आणि सतत काहीतरी नवीन करण्यास पात्र आहे. अनुपस्थितीत असे लोक जगाला वाईट मानतात, ते प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या जागी ठेवण्याचा प्रयत्न करतात (अभिमानी पाहतात).

अभिमानाच्या विकासाची कारणे

दुर्दैवाने, सामान्य आणि उपयुक्त अभिमान अभिमानामध्ये विकसित होऊ शकतो - निराधार आणि अतिशयोक्तीपूर्ण अभिमान आणि इतर अनेक अनैतिक गुण. पण अभिमान आणि जगाप्रती अशी गर्विष्ठ वृत्ती पुरेशा अभिमानातूनच येत नाही.

• मुळे कॉम्प्लेक्समध्ये जाऊ शकतात. मग अभिमान हा जास्त भरपाईचा एक प्रकार आहे.
• आणखी एक संभाव्य कारणः एखादी व्यक्ती त्याच्या सामाजिक स्थितीमुळे इतरांना तुच्छ मानते, शिवाय, कुटुंबातून येते (पालकांनी ते साध्य केले, परंतु गर्विष्ठ माणसाने स्वतः काहीही केले नाही, परंतु त्याचा अहंकार वाढवला).

सुटका कशी करावी

अभिमानावर मात करण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःमध्ये नम्रता विकसित करणे आवश्यक आहे - परिपूर्णतेला कोणतीही मर्यादा नाही याची जाणीव, एखाद्याच्या अपूर्णतेची ओळख आणि परिस्थितीला सामोरे जाण्याची क्षमता.

हे गुलामगिरीचे तत्वज्ञान नाही किंवा स्वार्थत्यागाची जोपासना नाही. जरी, दुर्दैवाने, बर्याच लोकांना नम्रता हा शब्द समजतो, तो संयमाने ओळखतो. खरं तर, हे एक विशिष्ट शहाणपण आहे, कोणीही परिपूर्ण नाही या वस्तुस्थितीचा राजीनामा: ना आपण स्वतः, ना संपूर्ण जग. ही नम्रता आहे की प्रत्येक गोष्ट माणसाच्या अधीन नाही: शब्दाच्या व्यापक अर्थाने आपल्याला जगाची रचना आणि मानवजातीची चेतना बदलण्याची संधी दिली जात नाही. काही वस्तुनिष्ठ गोष्टी, कायदे आणि इतर लोकांची व्यक्तिनिष्ठ मते आहेत. हे लक्षात घेतले पाहिजे, म्हणजेच या संकल्पनेच्या चौकटीत आपले वर्तन ठेवा, विचारात घ्या आणि दुरुस्त करा.

जे अनैच्छिकपणे अभिमानापासून मुक्त होण्याचा दुसरा घटक सूचित करते: अस्वस्थ अहंकारापासून मुक्त होणे, लोकांबद्दल पुरेशी वृत्ती विकसित करणे. शिवाय, हे परमार्थाबद्दल नाही, परंतु सुवर्ण अर्थाबद्दल आहे, जेव्हा तुम्ही एकाच वेळी स्वतःच्या आणि समाजाच्या फायद्यासाठी काहीतरी करता.

आत्म-नियंत्रणाच्या मदतीने तुम्ही तुमचे विचार आणि वर्तन बदलू शकत नाही.

1. सर्व प्रथम, मुख्य ध्येय सेट करा: आपण अभिमानापासून मुक्त होऊ इच्छिता त्या फायद्यासाठी. "फक्त ते पापी आणि वाईट आहे म्हणून" असे होणार नाही. अभिमानाने तुम्हाला कशापासून वंचित ठेवले आहे आणि त्यापासून मुक्त होऊन तुम्ही काय मिळवू शकता (कोणत्या क्षमता, स्थिती, कोणते लोक) कागदावर लिहा. मुख्य ध्येय हायलाइट करा, उदाहरणार्थ, "अभिमानापासून मुक्त होऊन, मी माझ्या प्रिय व्यक्तीशी संबंध प्रस्थापित करीन, कारण मला त्याच्याबरोबर राहायचे आहे."
2. पुढे, सल्ल्यासाठी लोकांकडे कसे वळायचे आणि त्यांच्या मतात रस कसा घ्यावा हे शिकणे महत्त्वाचे आहे. पहिला व्यायाम: तुमचे पोर्ट्रेट बनवायला सांगा. तुम्‍हाला अभिमान वाटत असल्‍याने, त्‍यावेळी हे कार्य स्‍वतंत्र अंमलबजावणीसाठी न दिलेले बरे. परंतु बाहेरून लोक प्रामाणिकपणे आणि बहुधा, तुमचे फायदे आणि तोटे यांचे पुरेसे वर्णन करतील. कोणत्याही वादविना हे पोर्ट्रेट स्वीकारा.
3. पुढे, योजना वैयक्तिक आहे: नकारात्मक पद्धतीने काय लिहिले आहे - आम्ही ते काढून टाकतो, सकारात्मक मार्गाने काय लिहिले आहे - आम्ही परत करतो, विकसित करतो, स्थापित करतो.
4. . त्यांचे मत नियमितपणे विचारा आणि इतर लोक काय म्हणायचे ते ऐका. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की प्रत्येक व्यक्ती एक स्वतंत्र आणि मनोरंजक व्यक्ती आहे ज्याचे स्वतःचे हक्क आणि विश्वास आहेत. पुढील चर्चेसह चित्रपट पाहणे हा एक चांगला व्यायाम आहे. तुम्ही मित्रांशी चर्चा करू शकता किंवा वेगवेगळ्या पात्रांच्या वतीने कथा पुन्हा सांगू शकता.
5. सराव आणि फक्त सराव. दररोज असे काहीतरी करा जे तुमच्या प्रतिष्ठेच्या खाली असेल (जसे तुम्हाला वाटते). फक्त कृपया टोकाला जाऊ नका, तुम्हाला खर्‍या अपमानाची गरज नाही. आपले ध्येय अभिमानामध्ये अभिमानाचे पुनर्वापर करणे आणि स्वत: ची किंमत पूर्णपणे नष्ट न करणे हे आहे.
6. दयाळू शब्द आणि कृतज्ञता घाबरू नका. निंदा आणि टीका यापेक्षा तुमच्या शब्दसंग्रहात ते जास्त असावेत. सोबतच विकास करा.

अभिमान हा एक किडा आहे ज्यामुळे मानवी आत्म्यात क्षय प्रक्रिया होते. ते निर्मूलन करणे शक्य आहे, परंतु ते करणे सोपे नाही आणि मदतीशिवाय करू शकत नाही. तुमच्या अपूर्णता मान्य करणे आणि मदत मागणे ही पहिली पण सर्वात महत्त्वाची पायरी आहे. जर तुम्ही असे म्हणू शकलात की "मला अभिमान आहे आणि म्हणूनच मी परिपूर्ण नाही", तर तुम्हाला यापुढे स्पष्टपणे अभिमानी व्यक्ती म्हणता येणार नाही.

मुख्य म्हणजे ही मदत नाकारणे नाही. ज्या लोकांनी मदत करण्यास सहमती दर्शविली ते विधवा अधिक आनंददायी शब्दांना पात्र आहेत, कारण गर्विष्ठ माणसाला सहन करणे सोपे नाही. हे करण्यासाठी, आपल्याला सकारात्मक क्षमता पाहण्याची आवश्यकता आहे. आणि जर एखाद्याने ते पाहिले असेल तर, जर तुम्ही स्वतः तुमची खरी क्षमता पाहिली तर तुमच्याकडे यशाची प्रत्येक संधी आहे.

अभिमानाचा सामना करण्यासाठी, आपण ताबडतोब त्यातून निर्माण केलेल्या सर्व आवडी स्वीकारल्या पाहिजेत.

एकाच वेळी प्रबळ उत्कटतेचे आजार आणि अभिमानाचे आजार या दोन्हीशी लढणे इतके महत्त्वाचे का आहे? मी एक साधे रोजचे उदाहरण देईन. तुमच्यापैकी कोण बागकामात गुंतले होते हे माहीत आहे: जेव्हा बीटरूट किंवा शलजम वाढतात आणि तुम्हाला बोर्श शिजवायचे असते, तेव्हा तुम्ही ते कोवळ्या शेंड्यांमधून ओढता आणि ते तुटते, तुमच्या हातात राहते आणि सलगम किंवा बीटरूट जमिनीत असते. . ते बाहेर काढण्यासाठी, हुशार गार्डनर्स एकाच वेळी शीर्षाची सर्व पाने रूटच्या जवळ घेतात आणि खेचतात - त्यानंतर फक्त जमिनीत बसलेले मूळ पीक पूर्णपणे बाहेर काढले जाते. म्हणून, अभिमानाची उत्कटता बाहेर काढण्यासाठी, एखाद्याने त्याच्याद्वारे प्रकट झालेल्या सर्व आकांक्षा ताबडतोब स्वीकारल्या पाहिजेत: चिडचिड, अभिमान, निराशा, त्यांच्याशी लढा आणि त्याच वेळी प्रभुला नम्रता आणि नम्रता देण्याची विनंती. तेव्हाच अभिमान येतो.

अभिमानाचा संघर्ष लहान, बाह्य सह सुरू होतो

गर्विष्ठ व्यक्ती बाहेरून देखील ओळखता येते - त्याला हसणे आवडते, खूप बोलते, गडबड करते आणि स्वतःला दाखवते, सर्व वेळ स्वतःला दाखवण्याचा प्रयत्न करते. म्हणून, वर्षभरात, मी तुम्हाला या अंतर्गत समस्येवर कार्य करण्यासाठी आशीर्वाद देतो: शेवटचे स्थान शोधण्यासाठी, स्वत: ला दाखवू नका, चिकटून राहू नका, स्वतःला न्याय देऊ नका, बढाई मारू नका, पुढे ढकलण्यासाठी नाही, स्वतःला उंच करू नका. .

हा आहे, अभिमानाचा संघर्ष. तुम्हाला लहान सुरुवात करावी लागेल. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अभिमानाने लढायचे असेल तर त्याने स्वत: साठी आणखी वाईट जागा शोधून तेथे बसले पाहिजे; जेव्हा प्रत्येकजण बोलत असतो - शांत रहा; जेव्हा प्रत्येकजण बढाई मारत असतो तेव्हा तोंड उघडू नका आणि विचारल्यावरच बोलू नका.

अभिमानाचा पराभव करण्यासाठी, आपल्याला चर्चची आज्ञा पाळणे आणि कबूल करणार्‍याचे आज्ञापालन शिकणे आवश्यक आहे, आपली स्वतःची इच्छा कापून टाकणे आवश्यक आहे.

अभिमान किती भयंकर आहे, आपला स्वतःचा "अहंकार" आपला कसा वापर करतो, आपल्याला स्वतःच्या फायद्यासाठी कसे जगायचे आहे हे मी तुम्हाला सांगण्याचा प्रयत्न केला. परंतु ख्रिस्ताचे शिष्य बनण्यासाठी आणि ख्रिस्ताचे मन, हृदय आणि आत्मा प्राप्त करण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला विसरणे आणि तुमच्या शेजाऱ्याला पाहणे आवश्यक आहे. किती अवघड आहे! आत्म्याच्या सर्व तार निषेध. मी कोणाचा विचार का करावा, कोणाचे सांत्वन करावे, कोणाला मदत करावी? माझ्याकडे नाही. माझे स्वतःचे जीवन आहे, माझ्या स्वतःच्या समस्या आहेत. मला दुसऱ्याची गरज का आहे, मला या सर्व अनोळखी लोकांची गरज का आहे?

पण हे लोक अनोळखी नाहीत. हेच आज परमेश्वराने तुमच्याभोवती ठेवले आहेत. जेणेकरून तुम्ही तुमच्या आत्म्याला वाचवू शकाल, स्वतःची पुनर्निर्मिती करू शकता, तुमचा “मी” काढून टाकू शकता जेणेकरून ते पुढे जाणार नाही आणि दुसरी व्यक्ती तुमच्यासाठी प्रथम स्थानावर आहे. याशिवाय ख्रिस्ताचा शिष्य बनणे अशक्य आहे, कारण प्रभु म्हणतो: “जर कोणाला माझे अनुसरण करायचे असेल तर स्वत: ला नाकार, आणि तुमचा वधस्तंभ उचला आणि माझे अनुसरण करा” (मॅथ्यू 16:24; मार्क 8:34; लूक) ९:२३)). “जो आपला जीव वाचवतो तो तो गमावेल; पण जो माझ्यासाठी आपला जीव गमावतो तो त्याला वाचवेल” (मॅथ्यू 10:39; मार्क 8:35; लूक 9:24). हे असे शब्द आहेत जे आपण गॉस्पेलमध्ये ऐकतो. काय म्हणायचे आहे त्यांना? की एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या प्रेमापोटी बोलावले जाते आणि शेजारी पुरेशी झोप न घेणे, कुपोषित, वेळ, नसा, शक्ती वाया घालवणे. परंतु आधुनिक माणसाला हे करायचे नाही, कारण तो फक्त स्वतःला पाहतो आणि स्वतःच्या रसात उकळतो.

तुम्हाला ख्रिस्ताचे शिष्य व्हायचे आहे का? स्वतःला नकार द्या आणि तुमच्या जवळ असलेल्या तुमच्या शेजारी देवाला पाहण्यास शिका. आत्म्यामध्ये राहणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला बदलून टाका आणि प्रभूच्या आशीर्वादानुसार ते योग्य क्रमाने ठेवा. आणि अभिमानाची उत्कटता तुमच्या आत्म्यात बरे होऊ लागेल.

पश्चात्ताप हा फारसा आणि खोटा आहे

असे दिसते की तुम्ही चर्चला जाता, आणि तुमच्याकडे असे विचार करण्याचे कारण आहे की सर्वकाही व्यवस्थित आहे, तुम्ही शेवटी एक ख्रिश्चन म्हणून जगण्यास सुरुवात केली आहे. परंतु अशा वृत्तीने, हृदय आध्यात्मिक चरबीच्या चित्रपटाने झाकले जाऊ लागते, ते अभेद्य, आळशी, मऊ बनते. परंतु परमेश्वर प्रसन्न होत नाही आणि परमेश्वर तुमच्या आत्म्याला नेहमी त्रास देईल. आपण शांत झालो आहोत - आणि आपल्याला आपली पापे शेवटपर्यंत दिसत नाहीत. सतत स्वत:मध्ये पाप शोधणे आणि त्यांना कबुलीजबाबात आणणे हा भ्रमाचा मार्ग आहे. दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा परमेश्वर त्याच्या कृपेने आपले डोळे आपल्या पापीपणाकडे उघडतो. परुशींच्या संदर्भात परमेश्वर काय म्हणतो यातील फरक तुम्ही समजून घ्यावा अशी माझी इच्छा आहे: “आंधळा मार्ग दाखवतो, मुकेरा काढतो, पण उंट गिळतो” (मॅट. 23:24), आणि जेव्हा आपण देवाला प्रार्थना करतो तेव्हा पश्चात्ताप होतो. त्याच्याकडे, आपला आत्मा शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करा - आणि आपले डोळे आपल्या आतील माणसाच्या सर्व यातनांकडे उघडले जातात, आपण पाहतो की आपण किती अपूर्ण, कमकुवत आहोत; आणि हे आपल्याला खोल पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करते, कबुलीजबाब देते. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये पाप शोधते तेव्हा हे परुश्याच्या मते अनेकदा घडते; कबुलीजबाब देण्यासाठी जाणे आणि पुजारीला काहीही न बोलणे त्याच्यासाठी लाजिरवाणे आहे. तो विचार करतो: “मी माझ्याबद्दल काय सांगू? असे दिसते की तो एक संत नाही, परंतु मला पाप सापडत नाहीत. ” आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे हृदय त्यात काय चालले आहे हे समजून घेऊन फुटते. ही दोन गुणात्मक भिन्न राज्ये आहेत. पहिला परुशांचा ढोंगीपणा आहे; दुस-यामध्ये आपण असत्यपणे वागतो.

जकातदार आणि परुशी यांच्या बोधकथेचा विचार करा. परुशी मंदिरात नम्रपणे उभा राहिला, पण त्याच वेळी तो म्हणाला: “देवा! मी तुझे आभार मानतो की मी इतर लोकांसारखा, लुटारू, अपराधी, व्यभिचारी किंवा या जकातदारासारखा नाही” (ल्यूक 18:11). इतरांच्या अपमानातून स्वतःला उंच करण्याचा हा मार्ग आहे. जकातदाराने पुनरावृत्ती केली: “देवा! माझ्यावर दया कर, पापी!” (लूक 18:13). हा स्वतःचा अपमान करण्याचा मार्ग आहे.

आम्ही तुम्हाला आमच्या दगड हृदयाचे दरवाजे उघडण्यास सांगतो

दुसरा मार्ग हृदयाचे दरवाजे उघडण्याकडे नेतो, तर पहिला मार्ग त्यांना बंद करतो. या दोन मार्गांमधील फरक अनेकदा कबुलीजबाबात दिसून येतो. काहीजण पश्चात्ताप करू लागतात आणि त्याच वेळी त्यांच्या पापांसाठी कोणालातरी दोषी ठरवतात; जो कोणी त्यांना भडकावतो: नवरा, समोरच्या दारातील शेजारी, घरकाम करणारे, अधिकारी, अध्यक्ष, जिल्ह्याचे प्रमुख, पुजारी - सर्व एकत्र. जेव्हा सभोवतालचे प्रत्येकजण पाप करण्यासाठी दबाव टाकत असतो, तेव्हा त्या व्यक्तीला स्वतःला त्याच्याशी काही देणेघेणे नसते असे दिसते: होय, त्याने पाप केले - परंतु तो पाप करण्याशिवाय मदत करू शकत नाही, कारण त्याला दुखापत झाली होती. तो विचार करतो: "मी येथे पाप कसे करू शकत नाही, मी प्रत्येकासह अपराध सामायिक करीन, आणि ते पापी आहेत आणि मी पापी आहे." हा भ्रमाचा थेट मार्ग आहे - तुमची पापे झाकण्याचा मार्ग, त्यांच्यापासून पळून जाण्याचा, तुमची कमकुवतपणा पाहण्याची इच्छा नसणे आणि प्रामाणिकपणे म्हणा: “प्रभु, मी आळशी आहे, मी स्वार्थी आहे, मी स्वतःवर प्रेम करतो, मी कठोर मनाचा आहे. . मी प्रार्थनेसाठी उठत नाही, मला उपवास सोडायचा आहे किंवा काहीतरी वेगळे करायचे आहे, यात इतर कोणाचा दोष नाही, यासाठी मी स्वतःच दोषी आहे.”

ग्रेट लेंट दरम्यान, आम्ही संपूर्ण रात्र जागरणासाठी गुडघे टेकतो आणि ऐकतो: "आमच्यासाठी पश्चात्तापाचे दरवाजे उघडा." आणि हे दरवाजे कुठे नेतात, कुठे आहेत? हे तुमच्या स्वतःच्या हृदयाच्या दारांबद्दल आहे. आम्ही देवाला विनंती करतो की आम्हाला आमच्या अंतःकरणाच्या खोलवर जाण्याची आणि स्वतःला अन्यायकारकपणे जाणून घेण्याची संधी द्या. आम्ही विचारतो: "पश्चात्तापाचे दार उघडा, जीवनदाता ख्रिस्त" - जेणेकरून शेवटी आपल्या दगडी हृदयाची गुरुकिल्ली सापडेल, जेणेकरून आपण आत काय आहे ते पाहू, अनुभवू, पश्चात्ताप करू आणि शुद्ध होऊ. हे दरवाजे आहेत ज्याबद्दल आपण बोलत आहोत आणि आपण परमेश्वराकडे काय मागतो आहोत.

क्षमा करा, आशीर्वाद द्या, माझ्यासाठी प्रार्थना करा

पवित्र वडिलांनी आपल्यासाठी अनेक महान सल्ले सोडले आहेत आणि त्यापैकी एक चिडचिड कशी थांबवायची याबद्दल चिंता करते, जी कदाचित न्याय्यपणे किंवा कदाचित अन्यायकारकपणे दुसर्या व्यक्तीच्या संबंधात भडकते. पितृसत्ताक सल्ल्यानुसार, अशा परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीने ख्रिश्चनसाठी पात्र असलेले तीन शब्द लक्षात ठेवले पाहिजेत. ते तीन शब्द: "माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा." जो तुम्हाला काहीतरी सिद्ध करतो त्याच्यावर ते आध्यात्मिकरित्या प्रभाव पाडतात.

अर्थात, कामावर, हे शब्द बहुधा उच्चारले जात नाहीत. आमचे बहुतेक काम धर्मनिरपेक्ष आहे आणि आमचे बरेच कर्मचारी अविश्वासू आहेत. जर तुम्ही त्यांच्यासमोर पवित्र पिता काय सल्ला देतात ते सांगितले तर तुम्ही फक्त वेडे समजाल. परंतु विश्वास ठेवणाऱ्या कुटुंबात, किंवा चर्चच्या आज्ञापालनात, किंवा ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनच्या संबंधात - एक मित्र किंवा बहीण - हे तीन शब्द कोणत्याही रागाचे तोंड थांबवण्यासाठी, ताबडतोब, कळीमध्ये, कोणतेही शत्रुत्व विझवण्यासाठी पुरेसे आहेत आणि कोणतीही चिडचिड.

या तीन सोप्या शब्दांचा विचार करा. "माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा." "माफ करा" म्हणजे ती व्यक्ती क्षमा मागत आहे. येथे नम्रतेचे पहिले सूचक आहे. तो म्हणत नाही: मी बरोबर आहे किंवा मी चूक आहे, तो स्वतःबद्दल खूप काही बोलत नाही, तो तर्क सुरू करत नाही आणि तो वचन देत नाही - आता आपल्यापैकी कोण बरोबर आहे ते शोधूया. तो म्हणतो, "मला माफ करा." या "सॉरी" चा उपमद असा आहे की मी बरोबर आहे की चूक हे मला माहित नाही, परंतु तरीही मी माझ्या भावाप्रमाणे तुम्हाला नाराज केले असेल तर मला माफ करा. मग ती व्यक्ती म्हणते: "आशीर्वाद द्या." याचा अर्थ तो देवाच्या कृपेला मदतीसाठी हाक मारतो. जो खरोखर व्यवस्थापित करतो, जो भाऊ किंवा बहीण मरेल, तो परिस्थिती शांत करेल, जी एखाद्या व्यक्तीशी भांडण झाल्याच्या संदर्भात सैतानाच्या सर्व कारस्थानांना विझवेल. आणि जेव्हा तो जोडतो, "माझ्यासाठी प्रार्थना करा," ते नम्रतेचे तिसरे लक्षण आहे. एखादी व्यक्ती स्वतःसाठी प्रार्थना मागते, जेणेकरून देवाची कृपा त्याला खरोखर सत्याची कृती करण्यास मदत करेल.

अशा प्रकारे, एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये नव्हे तर देवामध्ये खरोखरच श्रीमंत होते. तो आपल्या अभिमानाचे धान्य खाऊ घालत नाही, तो अभिमानाच्या अश्‍लील दाण्याने आपले व्हॅनिटी डब्बा भरत नाही, परंतु देवामध्ये श्रीमंत होतो, स्वत: ला थकवतो, शेजाऱ्यासमोर नम्र होतो, त्याच्या पवित्र प्रार्थना विचारतो आणि त्याला कॉल करतो. मदतीसाठी देवाची कृपा.

आपल्या शेजाऱ्याला दोनपेक्षा जास्त वेळा प्रेरित करू नका

तथापि, दुसर्‍याशी तर्क करण्याचा प्रयत्न करणार्‍या व्यक्तीला सत्य कसे सांगावे? बरं, जर तो असा विश्वासू भेटला की ज्याने खरोखर स्वतःला नम्र केले आणि सल्ल्यानुसार कार्य केले. अशी वागणारी व्यक्ती लोकांमध्ये, ख्रिश्चनांमधील संवादामध्ये शांतता आणते. पण असे होत नसेल तर उपदेशाच्या उत्तरात हजारो सबबी वाजली तर?

आम्ही, ऑर्थोडॉक्स, आध्यात्मिक लाकूड जॅकसारखे आहोत. आमच्याकडे असा आध्यात्मिक करवत आहे, आणि आम्ही आमच्या शेजाऱ्याला त्याच्यामधून रस बाहेर येईपर्यंत पाहिले. हे आपल्या वातावरणाचे वैशिष्ट्य आहे. आपला शेजारी आपल्या चांगल्या सल्ल्यापासून रडत नाही, रडत नाही आणि ओरडत नाही आणि त्याच वेळी आपला अभिमान वाढू नये म्हणून आपण वेळीच कसे थांबू शकतो? यासाठी देखील संबंधित पितृसत्ताक परिषद आहे. तो पुढील गोष्टी सांगतो: तुमच्या शेजाऱ्याला दोनदा पेक्षा जास्त प्रेरणा देऊ नका. पवित्र वडिलांनी हे सत्यापित केले आहे. जर एखादी व्यक्ती दोनदा पेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करते, तर त्याच्या आत्म्यात नापसंती दिसून येईल, नंतर चिडचिड, नंतर राग.

कसे असावे? या परिस्थितीत कसे असावे - शेजारी आज्ञा पाळत नाही? एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेला एक अतिशय महत्त्वाची जीवन परिस्थिती सांगणे आवश्यक आहे - मुलाला, कुटुंबातील सदस्याला, सहकाऱ्याला काहीतरी समजावून सांगणे - परंतु ते कार्य करत नाही. पवित्र पिता म्हणतात: दोनदा म्हणा आणि थांबा. अन्यथा, चिडचिड तुमच्या आत्म्यात येईल, राग तुमच्या आत्म्यात येईल आणि तुम्ही यापुढे तुमच्या शेजाऱ्याला ख्रिश्चनाप्रमाणे उपदेश करणार नाही, तर उत्कटतेने, शत्रुत्वाने. आणि उपदेश करण्याऐवजी, भांडण होऊ शकते.

भांडणाचा फायदा कोणाला होतो? नराधम-भूत. देवाला भांडणाची गरज नाही. चांगल्या भांडणापेक्षा वाईट शांतता चांगली. तुटलेल्या कुटुंबापेक्षा जगलेले कुटुंब चांगले. एकमेकांकडे कुरवाळणाऱ्या मित्रांपेक्षा संपर्कात राहणारे चांगले मित्र. शत्रुत्व, भांडण आणि एकमेकांबद्दल शत्रुत्वापेक्षा शांतता, वाईट शांतता, कमकुवत, परंतु शांतता असली तरी लोकांचा समुदाय चांगला आहे. हे समजून घेतले पाहिजे. आणि परमेश्वर आपल्याला काय देतो याची काळजी घ्या.

म्हणून, तुमच्यासाठी येथे दोन देशनिष्ठ सल्ल्या आहेत, दोन्ही बाजूंसाठी अतिशय बोधप्रद आहेत - जो सल्ला देतो आणि ज्याला सल्ला दिला जातो त्यांच्यासाठी. चला त्यांची पुनरावृत्ती करूया.

सल्ल्याचा पहिला भाग: दोनदा पेक्षा जास्त वेळा सल्ला देऊ नका, दुसऱ्याच्या इच्छेवर जबरदस्ती करण्याचा प्रयत्न करू नका. ते दोनदा म्हणा आणि मग सर्व काही देवाच्या इच्छेवर सोडा. परमेश्वराने एखाद्या व्यक्तीला प्रबुद्ध करण्याची प्रतीक्षा करा, जेव्हा तो त्याचे हृदय आणि आत्मा उघडतो जेणेकरून तुमचे शब्द चांगल्या जमिनीवर असतील. जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीवर बलात्कार करत राहिलात तर तुम्हाला राग येईल, चिडचिड होईल, भांडण होईल आणि त्याशिवाय तुम्ही तुमच्या आत्म्याचा अभिमान वाढवाल.

आणि सल्ल्याचा दुसरा भाग समजदारांसाठी आहे: कोणत्याही परिस्थितीत सबब सांगण्याचा प्रयत्न करू नका. कोणाला तुमच्या निमित्तांची गरज आहे? कोणालाही त्यांची गरज नाही. त्यांच्याबरोबर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला तुमच्यापासून दूर ढकलाल, तुम्ही त्याच्यामध्ये निराशा निर्माण कराल, त्याच्याशी भांडण कराल, त्याच्यापासून दूर जाल, मित्र गमावाल. त्यामुळे सबब सांगण्याची गरज नाही, गरज नाही. तुम्ही बरोबर आहात की चूक, याची कोणालाच पर्वा नाही. देव सर्व पाहतो. देव तुमचे हृदय, तुमचा आत्मा पाहतो. नम्रतेचे तीन साधे शब्द सांगा: "मला माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा."

मानवाच्या नव्हे तर देवाच्या नीतिमत्तेनुसार कार्य करा

मानवी न्याय मानवी देहाशी खूप जोडलेला आहे. ती तिच्या शेजाऱ्यांना दयेबद्दल विसरते आणि देवाच्या शुभवर्तमानाशी तिचा काहीही संबंध नाही. हा न्याय म्हणजे एक असा कायदा आहे जो माणूस स्वतःच्या सोयीसाठी, किंवा त्याच्या आयुष्याच्या सोयीसाठी, किंवा स्वतःच्या न्याय्यतेसाठी किंवा त्याच्या इतर सोयीसाठी लिहितो.

एल्डर पेसियस एक साधे उदाहरण देतो. तुमच्याकडे दहा मनुके आहेत आणि तुम्ही ते तुमच्या आणि तुमच्या भावामध्ये वाटून घेण्याचे ठरवले आहे. तुम्ही म्हणता की तुमच्यापैकी दोन आहेत आणि तुम्ही त्यांना पाच ने भागता, अगदी समान. हा मानवी न्याय आहे. त्यात लाजिरवाणे असे काहीही नाही, हे सामान्य माणसाचे सामान्य कृत्य आहे. प्रत्येकजण आपापल्या सोबत राहिला, ना तू नाराज आहेस ना तुझा भाऊ. काय अन्याय होणार? जर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला कमी दिले आणि स्वतःसाठी जास्त घेतले. आणि कसा तरी त्याने त्याच वेळी स्वतःला न्याय दिला: “मी मोठा आणि अधिक अनुभवी आहे,” किंवा “आज सकाळी मी तीन प्रार्थना वाचल्या, आणि तुम्ही दोघे, आणि माझ्याकडे सहा मनुके असतील आणि तुमच्याकडे चार आहेत - तुम्ही होता खूप आळशी.” पण खरं तर, हृदयात खादाडपणा अव्यक्तपणे वाढला. मला फक्त सहा मनुके खायचे होते, जरी मी माझ्या शेजाऱ्याची फसवणूक केली. असा मानवी अन्याय आहे. पण तरीही देवाचा न्याय आहे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने पाहिले की त्याचा शेजारी भुकेला आहे, त्याला गरज आहे, तो मनुका मागतो आहे - आणि त्याच्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी त्याने नमते घेतले. तो म्हणतो: “मित्रा, आठ मनुके खा, मला ते आवडत नाहीत आणि सर्वसाधारणपणे माझे पोट त्यांच्यापासून फुगते; मला या प्लम्सची गरज नाही, मी पुरेसे खाल्ले, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी हे आठ खा. हा दैवी न्याय आहे.

पहा तीन न्यायमूर्ती एकमेकांपासून कसे वेगळे आहेत? तर हे देवाच्या जीवनात आहे: देवाचा न्याय नेहमीच कोणत्या ना कोणत्या मर्यादांशी संबंधित असतो, स्वत: ला अपमानित करतो आणि शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी त्याग करतो, जेव्हा एखादी व्यक्ती एकतर वेळ, किंवा त्याला प्रिय असलेल्या गोष्टीचा त्याग करते किंवा काय असते. त्याच्याकडे पाठवले.

हे आपण सुवार्तेच्या बोधकथेत पाहतो. वडिलांना दोन मुलगे आहेत. आणि वडील प्रथम मानवी न्यायानुसार कार्य करतात. तो मोठा मुलगा आणि धाकटा यांच्यात त्याची इस्टेट कशी विभागतो? अर्ध्यात. धाकट्या मुलाला अर्धी इस्टेट हवी होती - कृपया अर्धी इस्टेट मिळवा. वडील आपल्या मुलाला विचारत नाहीत: "तू त्याच्याबरोबर काय करशील, तू त्याला कशात बदलशील?" आणि मानवी न्यायात तो त्याला अर्धी मालमत्ता देतो. सर्वात धाकट्या मुलाचा खरा हेतू आम्हाला माहित नाही - मग तो लोभ असो किंवा दूरदृष्टी - परंतु आम्ही खरोखर मानवी कृत्य पाहतो: त्याने त्याच्या वडिलांची अर्धी संपत्ती त्याच्या नावे घेतली.

आम्ही जुन्या कराराच्या पृष्ठांवर असेच काहीतरी पाहिले, जेव्हा लोट आणि अब्राहम त्यांच्या प्राण्यांसाठी कुरणांवर जवळजवळ एकमेकांशी भांडले. आणि पवित्र नीतिमान अब्राहामाने कसे वागले? "आम्ही, नातेवाईक, कोणाला सर्वोत्कृष्ट आणि कोणाला सर्वात वाईट मिळाले यावर भांडण करणार नाही," आणि थोरला धाकट्याला नमते. तो लोटला त्याला आवडणारी कुरणे निवडण्यासाठी आमंत्रित करतो. आणि लोट काय निवडतो? सदोम आणि गमोरा. सदोम आणि गमोराची हिरवी कुरणं त्याच्यासाठी काय होती हे आपल्याला माहीत आहे. त्याने तिथून आपले पाय क्वचितच नेले, तेथे त्याची पत्नी, त्याचे सर्व सामान, सर्व प्राणी आणि गुलाम गमावले. अब्राहाम धार्मिकतेने, प्रेमाने वागतो, परंतु लोट मानवी मार्गाने कार्य करतो. एकामध्ये मानवी न्यायाची इच्छा असते आणि दुसऱ्यामध्ये देवाच्या न्यायाची. आणि मग लोट या मानवी न्यायाचा भंग करतो, गरीब राहतो, चिंध्यामध्ये, अपवित्र आणि थट्टा करतो. पण अब्राहाम समृद्ध झाला आणि समृद्ध झाला.

सुवार्तेच्या कथनाच्या पानांवर आपण तीच गोष्ट पाहतो. धाकट्या मुलाने, जे त्याच्या मालकीचे नाही ते हवे होते आणि दैवी मार्गाने वागले नाही, वडील आणि मोठ्या भावाकडून पॉलिमेनिया काढून टाकून, दुसऱ्या देशात गेला. तो व्यभिचार जगला, त्याच्याकडे असलेले सर्व काही वाया घालवले आणि परिणामी, मालकाच्या डुकरांसह खाणे हे त्याचे बरेच काही ठरले. आणि मग त्याच्यात एक विवेक जागृत झाला, तो देवाकडे वळतो, तो त्याच्या वडिलांकडे परत जातो. वडिलांनी पुनरुत्थित पुत्र, रूपांतरित पुत्र, वडिलांच्या छातीत परतलेला पाहतो, आणि देवाच्या नीतिमत्तेनुसार वागतो, तो मुलगा स्वीकारतो आणि त्याच्याबद्दल काहीही पश्चात्ताप करत नाही. उदार हाताने तो एका चांगल्या पोसलेल्या वासराला मारतो, उदार हाताने तो सर्व प्रकारचे पदार्थ तयार करतो, मेजवानीसाठी पाहुणे गोळा करतो आणि परतल्यावर आपल्या मुलासोबत आनंद करतो.

आणि मोठ्या मुलाचे काय, जो एवढी वर्षे आपल्या वडिलांसोबत राहिला? मानवी सत्यात. कटुतेने, तो त्याच्या वडिलांना एकच गोष्ट सांगतो की आपण अनेकदा आपल्या नातेवाईकांना आणि मित्रांची निंदा करतो - की ते आपल्याशी इतरांपेक्षा वेगळे वागतात. “माझ्या मोठ्या बहिणीला, माझ्या भावाशी तू माझ्याशी वेगळं का वागतोस? तुम्ही तुमच्या भावाला त्याच्या कुटुंबासह वेगळ्या अपार्टमेंटमध्ये राहण्याची संधी का दिली आणि मला सर्व प्रकारच्या अडचणींचा सामना करावा लागला? ख्रिश्चन वातावरणात पालक आणि इतर नातेवाईकांबद्दल अशी निंदा देखील उद्भवते. आम्ही "का?" विचारतो, आम्ही नातेवाईकांच्या आत्म्याला त्रास देतो. पण उत्तर सोपे आहे: कारण हेच देवाचे सत्य आहे. तुम्ही माणसासारखा विचार करता, पण तुमचे आई-वडील, नातेवाईक आणि मित्र, ज्यांना अनेकदा देवाने सल्ला दिला आहे, ते देवासारखे विचार करतात. या क्षणी कोणाला जास्त गरज आहे, कोणाला जास्त त्रास होतो हे ते पाहतात. तुमचे कुटुंब नाही, पण तुमचा मोठा भाऊ आहे. तुमच्या कुटुंबात एक व्यक्ती आहे आणि तुमच्या बहिणीला तीन आहेत. तुम्ही कुरकुर करा, तुम्हाला न्याय हवा आहे आणि तो तुम्हाला मिळेल. पण मग लोटाने पश्चात्ताप केला त्याप्रमाणे तुम्ही कडवटपणे पश्चात्ताप कराल. तुमच्या पृथ्वीवरील मानवी न्यायासाठी, तुम्ही नंतर कडू अश्रू ढाळाल. याचा शोध घेतल्यानंतर, शेवटी, आपल्याला त्यातून काहीही चांगले मिळणार नाही.

परंतु जेव्हा तुम्ही देवाच्या कृपेसाठी जागा उपलब्ध करून देता, स्वतःला नम्र करून देवाच्या मार्गाने वागता, तुमच्या शेजाऱ्याला आठ मनुके द्याल, तेव्हा देवाची कृपा तुम्हाला पूर्णपणे झाकून टाकेल, तुमच्यात जे काही उणीव आहे ते सर्व भरून काढेल आणि प्रभु स्वतःच ते पूर्ण करेल. तुम्हाला तुमच्या सर्व मार्गांनी मदत करा.

जर आपण देवाचे सत्य व न्याय नव्हे तर मानवी न्याय शोधू; जर आपण देवासमोर आणि शेजाऱ्यांसमोर नम्र झालो नाही; आपण पवित्र वडिलांच्या सल्ल्याप्रमाणे वागू नये-ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी स्वतःवर अत्याचार करणे, आपल्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी स्वतःला मर्यादित करणे, आपल्या शेजाऱ्यासाठी चांगले आहे अशा प्रकारे वागणे, आणि आपल्यासाठी नाही - मग तेथे होईल ख्रिस्ती होऊ नका, आपल्यामध्ये आध्यात्मिक वाढ नाही.

अर्थात, एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या सत्यानुसार जगणे फार कठीण आहे. आपल्याला प्रत्येक वेळी स्वतःला मुळाशी तोडणे आवश्यक आहे. आम्ही स्वतःवर खूप प्रेम करतो, आम्ही स्वतःला खूप उबदार करतो. हे व्यर्थ नाही की, परमेश्वराने, हे मानवी सार जाणून, म्हटले: "तुम्हाला तुमच्याशी जसं वागवायचं आहे, तसंच इतरांशीही करा." आमचा शर्ट शरीराच्या जवळ आहे, आणि त्यातून एक फडफड फाडणे आणि आमच्या शेजाऱ्याच्या जखमांवर मलमपट्टी करणे आम्हाला कठीण आहे. हे करण्यासाठी, आपल्याला प्रार्थनेसह, देवाच्या मदतीने स्वतःला तोडण्याची आवश्यकता आहे. हे खूप कठीण आणि खूप वेदनादायक आहे, परंतु आवश्यक आहे. जर असे झाले नाही, तर उधळपट्टीच्या पुत्राची प्राप्ती होणार नाही, आत्म्याचा कोणताही बदल होणार नाही. आम्ही प्रामाणिक, चांगले, सभ्य, आदरणीय, कष्टाळू, योग्य लोक असू, परंतु या वयातील लोक असू, आणि देवाचे पुत्र आणि मुली नाही.

आधुनिक माणसाला सतत प्रेरणा मिळते की तो प्रथम, सर्वोत्कृष्ट असला पाहिजे, ज्याने जीवनात काहीही मिळवले नाही तो गमावलेला असणे लज्जास्पद आहे. सांसारिक अभिमान लोकांना त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या मृतदेहांवर जाण्यासाठी, प्रत्येकाला त्यांच्या कोपराने ढकलण्यासाठी, अग्रगण्य स्थान मिळविण्यासाठी आकर्षित करते. ही आवड आज जगात विशेषतः जोपासली जाते. ती तीच आहे जी सुखांच्या प्राप्तीसाठी उत्तेजित होऊन, अधर्मांच्या वाढीस कारणीभूत ठरेल, ज्यामुळे पृथ्वीवर राहणा-या लोकांमधील प्रेम दरिद्री होईल.

आध्यात्मिक अभिमानाची चिन्हे

अभिमानाचे पहिले लक्षण म्हणजे दुसर्‍याला स्वतःच्या मानकाने मोजणे.

आपण इतरांबद्दल असंतोष का व्यक्त करतो? आपण त्यांच्यावर का चिडतो, चिडतो? याची अनेक कारणे आहेत. प्रथम, आम्ही आमच्या मानकाने इतर व्यक्तीचे मोजमाप करतो. जेव्हा आपण निरोगी असतो, जेव्हा आपले हृदय समान रीतीने धडधडते, जेव्हा आपला रक्तदाब सामान्य असतो, जेव्हा दोन्ही डोळे दिसतात आणि दोन्ही गुडघे वाकतात तेव्हा आपल्याला वाईट वाटणारी दुसरी व्यक्ती समजू शकत नाही. आपले चारित्र्य सम आहे, आणि ती व्यक्ती कोलेरिक आहे, किंवा त्याउलट - तो आपल्यापेक्षा शांत आणि अधिक व्यावहारिक आहे.

आपल्या हृदयावर राज्य करणारा “मी” आपल्या स्वतःच्या शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक गुणधर्मांच्या प्रिझमद्वारे आपल्याला इतर लोकांकडे पाहण्यास प्रवृत्त करतो आणि आपण नकळत स्वतःला स्टॅन्सिल, इतरांसाठी एक मॉडेल समजतो. यातून, आत्म्यात एक वादळ सुरू होते: मी करतो, पण तो करत नाही; मी खचून जात नाही, पण तो थकल्याची तक्रार करतो; मी पाच तास झोपतो, आणि, तुम्ही पहा, आठ तास त्याच्यासाठी पुरेसे नाहीत; मी अथक परिश्रम करतो, आणि तो शिर्क करतो आणि लवकर झोपतो. हे अभिमानी व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आहे; तो अभिमान आहे जो म्हणतो, “मी हे का करतो आणि तो करत नाही? मी का करू आणि तो का करत नाही? मी आणि तो का करू शकत नाही?

पण परमेश्वराने सर्व लोक वेगळे निर्माण केले. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे जीवन आहे, आपला स्वतःचा जीवन मार्ग आहे, आपली स्वतःची जीवन परिस्थिती आहे. पोट भरलेल्याला भुकेला समजत नाही, निरोगी माणसाला आजारी कधीच समजत नाही. त्रास आणि मोहातून न गेलेली व्यक्ती शोक करणाऱ्याला समजणार नाही. एक आनंदी बाप अनाथ समजणार नाही ज्याने आपले मूल गमावले आहे. नवविवाहितांना घटस्फोटित समजणार नाही. ज्या व्यक्तीचे आई-वडील जिवंत आहेत, त्याला नुकतेच आपल्या आईचे दफन केलेल्या व्यक्तीला समजणार नाही. आपण सिद्धांत करू शकता, परंतु जीवनाचा एक सराव आहे. आपल्याला सहसा जीवनाचा अनुभव नसतो आणि जेव्हा आपण ते मिळवू लागतो, तेव्हा आपण ज्यांची निंदा केली होती, ज्यांच्याशी आपण कठोर होतो ते आपल्याला आठवतात आणि त्या क्षणी आपण रिकाम्या कवचासारखे होतो हे आपल्याला समजू लागते. या माणसाला कसे वाटले ते आम्हाला समजले नाही. त्यांनी त्याला सुधारण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याच्याकडे टिप्पणीसाठी वेळ नव्हता. त्याचे हात दुःखाने खाली गेले, त्याचा आत्मा दु:खी झाला, त्याला नैतिकतेच्या आणि उच्च-उच्च शब्दांची गरज नव्हती. त्या क्षणी त्याला फक्त सहानुभूती, करुणा आणि सांत्वन हवे होते, परंतु आम्हाला हे समजले नाही. आणि जेव्हा परमेश्वर आपल्याला त्याच गोष्टीतून घेऊन जातो तेव्हा समोरच्या व्यक्तीला काय वाटले हे आपल्याला जाणवू लागते.

येथे अभिमानाचे एक लक्षण आहे - आम्ही इतर लोकांना आमच्या स्वतःच्या मापदंडाने मोजतो. जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आपल्यात औदार्य नसल्याचे दिसून येते. आणि तुम्हाला फक्त गरज आहे की समोरच्या व्यक्तीचा निषेध न करण्याचा प्रयत्न करा, नाराज होऊ नका, परंतु त्याला तो आहे तसा स्वीकारा आणि त्याला तुमच्या हृदयात बसवण्याचा प्रयत्न करा. पण अवघड आहे.

अभिमानाचे दुसरे चिन्ह म्हणजे "स्व-"

अभिमानाचा सामना करण्यासाठी, मी तुम्हाला एक अद्भुत प्रार्थना देऊ शकतो जी तुमच्या स्वतःच्या "मी" ला तुमच्या हृदयाच्या तळाशी बुडण्यास मदत करते, दुसऱ्याच्या सहानुभूतीमध्ये बुडण्यास मदत करते. येथे प्रार्थना आहे: प्रभु, मला समजू नये म्हणून शिकवा, परंतु मला इतरांना समजावे म्हणून».

तुम्ही तक्रार करता: "माझी पत्नी मला समजत नाही, माझ्या मुलांना समजत नाही, ते कामावर माझे कौतुक करत नाहीत, माझे कोणीही ऐकत नाही." ऐकतोय का? हे आहे, आपले "मी", "मी", "मी" - येथे ते आत्म्यामधून बाहेर पडते.

हा उपसर्ग "स्व-" अभिमानाचे दुसरे चिन्ह आहे: आत्म-तृप्ति, आत्म-दया, अभिमान, स्व-इच्छा.

या उपसर्गाने अभिमान असलेल्या व्यक्तीमध्ये क्रिया सुरू होते. मला अभिमान आहे आणि स्वतःची कदर आहे: “इतर लोक क्वचितच चर्चमध्ये जातात आणि दुर्बलपणे प्रार्थना करतात, माझ्यासारखा आदरणीय ख्रिश्चन नाही. मी आत्म-दयाळू आहे, आणि म्हणून मी प्रार्थनेसाठी उठत नाही - मी थकलो आहे. मी माझ्या शेजाऱ्याला मदत करू इच्छित नाही, कारण मी स्वतः गरीब आहे, दुःखी आहे, मला स्वतःबद्दल खूप वाईट वाटते. सर्व काही मला त्रास देते, मी अलीकडेच आजारी पडलो, मी चर्चला का जाऊ? मला झोपून बरे होण्याची गरज आहे, इतरांना, मूर्खांना, स्वत: ला दंवच्या मंदिरात ओढून तेथे नतमस्तक होऊ द्या, कारण त्यांना नंतर कोणते गंभीर आजार होतील हे त्यांना समजत नाही आणि ते स्वतःला सोडत नाहीत. हे आहे, मानवी अभिमानाचे दुसरे हायपोस्टेसिस.

अभिमानाचे तिसरे लक्षण म्हणजे स्व-इच्छा

"स्व-" व्यतिरिक्त "स्वतःचे-" देखील आहे: स्व-इच्छा, स्व-इच्छा. एक गर्विष्ठ व्यक्ती आपल्या वरिष्ठांची आज्ञा न मानून, आपल्या आध्यात्मिक वडिलांचे आशीर्वाद पूर्ण न करून, परंतु स्व-निर्मित आणि स्व-इच्छेने वागून स्वतःला प्रकट करते. हे विशेषतः नवीन सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांसाठी खरे आहे. “मला जसे योग्य वाटेल तसे मी करेन. जसे मी ते पाहतो, ते मला शिकवतात तसे नाही, कामावरील सूचना ज्या पद्धतीने लिहून ठेवतात तसे नाही, बॉस सांगतात तसे नाही. कदाचित तो मूर्ख आहे, त्याला काहीही समजत नाही. आणि मी हुशार आहे, मला समजते. मी येथे बर्‍याच दिवसांपासून काम करत आहे आणि त्याला दुसर्‍या शहरातून पाठविण्यात आले होते ... "

गर्विष्ठ व्यक्ती चर्चकडून, कबुलीजबाबदाराकडून, वडीलधाऱ्यांकडून, अनुभवी आणि अनुभवी लोकांकडून शिकू इच्छित नाही: “मी माझ्या डोक्याने भिंत फोडून सायकलचा शोध लावीन, पण मी अशा व्यक्तीकडे जाणार नाही ज्याला वीस वर्षांपासून विवाहित, जो या निर्मितीसाठी काम करत आहे, जो बर्याच काळापासून क्लिरोमध्ये गातो आहे. मी स्वतःहून, माझ्या मनाप्रमाणे, पुस्तकांनुसार असेन! हे अभिमानी व्यक्तीचे लक्षण आहे. तो सल्ला घेत नाही, तो मदतीसाठी विचारत नाही, काय, का आणि कुठे होत आहे हे समजून घेण्याचा तो प्रयत्न करत नाही.

आपली इच्छाशक्ती हेच आपल्या संकटांचे मूळ आहे

जेव्हा मी मंदिरात लोकांचे स्वागत करतो जे त्यांचे दुःख आणि दुःख घेऊन येतात, तेव्हा मी प्रत्येकाला विचारतो: "तुमचा प्रश्न काय आहे?" आणि ते सहसा मला उत्तर देतात: "मला हवे आहे ... मला हे हवे आहे ... मला हे हवे आहे ... मला असे वाटते ... मला दुसरे हवे असल्यास प्रत्येकजण हे का करतो? ..".

आपल्या तुटलेल्या आयुष्यासह मंदिरात येणाऱ्या अनेकांच्या ओठातून “मला पाहिजे” आवाज येतो; ते प्रत्येक टप्प्यावर ऐकू येते. ही तंतोतंत समस्या आहे, ज्यामुळे शोकपूर्ण परिणाम झाले. एखादी व्यक्ती प्रश्न विचारत नाही: “प्रभु, तुला माझ्याकडून काय हवे आहे? मी माझा मार्ग कुठे निर्देशित करावा? तुझ्या इच्छेनुसार मी माझे जीवन कसे तयार करू शकतो? त्याऐवजी, तो म्हणतो, “मला चांगली नोकरी करायची आहे. मला चांगले कुटुंब हवे आहे. मला आज्ञाधारक मुले हवी आहेत. मला माझ्या आयुष्यासाठी एक फायदेशीर दिशा शोधायची आहे. मला पाहिजे…"

मी अशा "मला पाहिजे" च्या प्रतिसादात म्हणतो: "जोपर्यंत तुम्ही स्वतःला तोडत नाही, जोपर्यंत तुम्ही तुमच्या आत्म्यामधून वाईट "यशका" काढून टाकत नाही, जो तुमचा स्वतःचा "मी" इतर सर्व गोष्टींपेक्षा वर ठेवतो, तोपर्यंत तुमच्यामध्ये देवाला स्थान मिळणार नाही. आत्मा, तुझे जीवन चांगले होणार नाही, तू काहीही करू शकणार नाहीस. ज्या अंधारात तुम्ही तुमच्या दु:खाने आणि काळजींसोबत असता त्या अंधारात तुम्हाला प्रकाश दिसणार नाही, कारण तुमच्या जीवनातील समस्या तुमच्या स्वतःच्या “पेटी”, तुमची इच्छा, आत्म-प्रेम, तुम्ही देवाची इच्छा शोधत नसल्यामुळे निर्माण होतात. आपल्या इच्छेची पूर्तता.

देव, चर्च आणि लोकांबद्दल ग्राहकांची वृत्ती हे अभिमानाचे चौथे लक्षण आहे

लोक चर्चमध्ये येतात आणि रागाने विचारतात: "त्यांना मी येथे का आवडत नाही?" नवोदितांकडून हे तुम्ही अनेकदा ऐकता. ते अजूनही सर्व उत्कटतेने संक्रमित आहेत, त्यांना अद्याप चर्चच्या जीवनात काहीही समजले नाही, त्यांनी नुकतेच चर्चचा उंबरठा ओलांडला आहे. पहिला प्रश्न त्यांनी विचारला: “आम्ही प्रोटेस्टंट लोकांना भेट दिली आणि तिथे प्रेम पाहिले. पण इथे, ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये ते आम्हाला आवडत नाहीत. अस का?" ते मागणी करतात: "आम्हाला प्रेम द्या, आम्हाला आनंद द्या, आम्हाला प्रोटेस्टंटप्रमाणे हलकेपणा आणि चैतन्य द्या!" तेथे सर्व काही अगदी सोपे आहे: "हात वर करा!". वाढविले - आणि तेच आहे, आपण जतन केले आहे. हा घ्या तुझा मसूर सूप, दोन किलो पास्ता. हल्लेलुया! तू वाचलास, जा, उद्या भेटू, भाऊ, उद्या भेटू, बहीण, स्वर्गाचे राज्य तुझी वाट पाहत आहे, देव तुझ्यावर प्रेम करतो!

आणि आम्ही पूर्णपणे भिन्न आहोत. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, आपल्याला प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. उपवास, लांब सेवांवर उभे राहणे, प्रार्थनेवर लक्ष केंद्रित करणे, स्वत: ला बळजबरी करणे आणि मर्यादित करणे, कोणतेही व्यापक स्मित नाही, खांद्यावर टाळ्या वाजवणे आणि मुद्दाम मिठी मारणे. आमच्याकडे सर्व काही काटेकोरपणे, सजावटीने आणि संयमितपणे आहे. आणि लोक मागणी करतात: “प्रेम कुठे आहे? मी प्रेमासाठी चर्चमध्ये आलो, पण ती इथे कुठे आहे? ती इथे नाहीये! मला प्रेम द्या!"

हे अभिमानाचे आणखी एक चिन्ह आहे - देव, चर्च आणि आजूबाजूच्या लोकांबद्दल ग्राहक वृत्ती. "मला द्या! तू मला का देत नाहीस? प्रेम कुठे आहे?" - जेव्हा आपण हे शब्द ऐकतो तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की एखादी व्यक्ती अभिमानाने संक्रमित आहे आणि अद्याप पुनर्जन्म झालेला नाही.

आणि प्राचीन प्रार्थना म्हणते: “प्रभु, मला प्रेम करायला शिकवू नका, तर मी इतरांवर प्रेम केले. सांत्वन द्यायचे नाही, पण मी सांत्वन केले. समजण्यासाठी नाही, पण मी इतरांना समजून घ्यायला शिकलो. बघा काय फरक आहे? "मला" देऊ नका, पण मी द्यायला शिकावे म्हणून! ज्या प्रमाणात एखादी व्यक्ती यामध्ये यशस्वी होते, ज्या प्रमाणात तो या मार्गावर आपली पावले स्थिर करतो, त्या प्रमाणात त्याच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्माबद्दल बोलता येते.

परंतु आम्ही नेहमीच “याक” आणि सर्व: “मला द्या, मला द्या! मी इथे आहे, मी इथे आहे!"

राग हे अभिमानाचे पाचवे लक्षण आहे

संताप म्हणजे चिडचिड आणि राग, आणि अभिमानाच्या उत्कटतेला. नाराजी म्हणजे काय? हे दुःख आणि कटुता आहे कारण ते माझे हृदय दुखावते.

असंतोष कारणात्मक आणि कारणहीन आहे. अवास्तव संताप निराशेच्या उत्कटतेचा संदर्भ देते. जेव्हा दुसरी व्यक्ती मला दुखावते तेव्हा एक कारणात्मक गुन्हा असतो आणि प्रश्न उद्भवतो: “ते माझ्याशी असे का करत आहेत? ते माझ्याशी असं का करत आहेत?" हे "का" देवाला उद्देशून आणि लोकांना उद्देशून "का" आत्म्यापासून बाहेर पडताच, हे लगेच स्पष्ट होते की एखाद्या व्यक्तीला अभिमानाची लागण झाली आहे.

संतापलेली आध्यात्मिक व्यक्ती काय म्हणेल? “प्रभु, मी माझ्या पापांनुसार स्वीकार करतो. परमेश्वरा, तुझ्या राज्यात माझे स्मरण कर. धन्यवाद, प्रभु, मला फटकारले नाही आणि मला आणखी त्रास दिला नाही. कदाचित, प्रभु, मी एकदा एखाद्याला नाराज केले आणि हा गुन्हा माझ्याकडे परत आला. किंवा कदाचित राग आणि संतापाचे घरटे माझ्यामध्ये रिकामे झाले नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की मी एखाद्याला अपमानित करू शकतो, आणि तुम्ही मला लस द्या, लोकांना मला दुखवू द्या जेणेकरून मी स्वतः दुसर्या व्यक्तीला दुखावणार नाही. अशा ख्रिश्चनाला "का" हा शब्द नाही, तो समजतो: एकदा दुखापत झाली की मग ते आवश्यक आहे. सेंट आयझॅक सीरियन आम्हाला सांगतो: "जर तुम्ही, एक ख्रिश्चन, अपमानावर मात करायला शिकला नाही, प्रत्येक अपमानामागे परमेश्वराचा उपचार करणारा हात पाहण्यास शिकला नाही, तर तुम्हाला समजले नाही की परमेश्वर तुमच्या आत्म्याला बरे करतो." आणि जर तुम्ही प्रभूचा बरे करणारा हात स्वीकारला नाही, गुन्हा करा आणि तुमच्या अपराधांवर मात करू नका, तर तुमच्यासाठी आध्यात्मिक वाढीचा मार्ग बंद आहे. तुम्ही ख्रिश्चन म्हणून वाढत नाही, तुम्ही जसा पापी होता तसाच राहतो, जखमी, तापदायक, बरे न झालेल्या आत्म्याने. कारण कोणत्याही गुन्ह्यामागे परमेश्वराचा हात असतो, जो आपल्या आत्म्याचे गळू बरे करतो आणि आपण कुठे चुकलो ते दाखवतो.

आपल्याकडून झालेल्या गुन्ह्यांमध्ये, आपण देवाचे प्रोव्हिडन्स समजून घेऊ शकतो आणि योग्य निष्कर्ष काढू शकतो.

अभिमानाचे सहावे लक्षण म्हणजे सत्य शोधणे

येथे, लेक्चरमध्ये, कबुलीजबाब दरम्यान, मी अनेकदा तक्रारी आणि तक्रारी ऐकतो. प्रश्न नेहमी येतो: का? त्यांनी माझ्याशी असे का वागले? मी चर्चला जात नाही का? मी माझ्या मुलांना खायला दिले नाही, त्यांना पाणी दिले नाही, त्यांना एकट्याने वाढवले ​​नाही, पतीशिवाय? ते माझ्याशी असे का वागतात, माझा अपमान का करतात? मी वीस वर्षे उत्पादन क्षेत्रात काम केले आहे. मला का काढले जाते, काढून टाकले जाते आणि ज्यांचे कनेक्शन आणि ओळखीचे लोक कामावर राहतात आणि पैसे देतात? ते माझ्यावर इतके अन्याय का करतात? हे आहे, अभिमानाचे प्रकटीकरण - सत्य शोधणे. हे अभिमानी व्यक्तीचे आणखी एक चिन्ह आहे.

अशा लोकांना वाटते की ते एक चांगले काम करत आहेत, ते सत्य शोधत आहेत. पण ते सत्य शोधत नाहीत. त्यांना पृथ्वीवरील, मानवी सत्य हवे आहे, परंतु ते देवाचे सत्य शोधत नाहीत. पण पृथ्वीवर सत्य नाही, प्रिये! आपण हे किती वेळा पुनरावृत्ती करू शकता? सत्य फक्त भगवंताकडे आहे. “मला सल्ला आणि सत्य आहे; मी समजतो, माझ्याकडे सामर्थ्य आहे” (नीति 8:14), प्रभु म्हणतो. परमेश्वर म्हणतो, “माझे विचार हे तुमचे विचार नाहीत आणि तुमचे मार्ग माझे मार्ग नाहीत. पण जसे आकाश पृथ्वीपेक्षा उंच आहे, तसे माझे मार्ग तुमच्या मार्गांपेक्षा आणि माझे विचार तुमच्या विचारांपेक्षा उंच आहेत” (यशया 55:8-9).

परमेश्वर आपल्याला सांगतो की हे जग दुष्टात आहे, हे जग असत्य आणि वाईटाचे राज्य आहे. त्यामुळे या जगावर कोण राज्य करते हे खरोखरच स्पष्ट होत नाही का?

देव त्याचे नीतिमत्व निर्माण करतो, ज्यावर कृती करून ख्रिश्चनांचे तारण होऊ शकते. आणि खोट्या सत्याच्या शोधात गुंतून — मी यावर जोर देतो: खोटे सत्य शोधणे — आणि खोटे मानवी न्याय शोधणे, ते परुशी, सदूकी बनतात. ते चर्चमध्ये जातात, प्रार्थना करतात, बाहेरून देवाच्या आज्ञा पूर्ण करतात, परंतु त्यांचा आतील माणूस इतका खोलवर मारला जातो, देवापासून इतका विलग झाला आहे आणि इतका गैर-ख्रिश्चन आहे, की तो भयावह होतो. ख्रिश्चनने पृथ्वीवरील सत्य आणि न्यायासाठी कठोर मनुष्याची जागा घेणे ही चर्चसाठी एक भयानक घटना आहे, ती एक व्रण आहे, एक गंज आहे जो त्यास गंजतो.

आस्तिक कसे म्हणेल? “प्रभु, सर्व गोष्टींसाठी तुझी इच्छा पूर्ण होवो. सगळ्यासाठी धन्यवाद. कारण माझा ठाम विश्वास आहे की जे लोक तुझ्यावर प्रेम करतात आणि तुझ्यावर विश्वास ठेवतात, तुझ्यावर विश्वास ठेवतात आणि तुझ्यावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठी या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट चांगल्यासाठी कार्य करते. तू म्हणतोस की तुला माझ्या आयुष्याची काळजी आहे आणि मी माझे संपूर्ण आयुष्य आणि माझा आत्मा तुझ्या हाती सोपवतो. ही आस्तिकाची वृत्ती आहे. अशा प्रकारे तो देवाकडे जातो आणि आत्म्याच्या गर्विष्ठ हालचालींवर मात करतो.

अभिमानाचे सातवे चिन्ह म्हणजे स्व-औचित्य

स्वतःचे औचित्य काय आहे? हे अभिमानाच्या अभिव्यक्तींपैकी एक आहे: एखाद्या व्यक्तीला स्वतःच्या हक्काचे रक्षण करायचे असते; किंवा त्याच्यापेक्षा चांगला विचार केला जाऊ इच्छितो; किंवा किमान तो खरोखर काय आहे याचा विचार केला. जेव्हा एखादी व्यक्ती नाराज होते किंवा त्याला आवडत नाही असे काहीतरी बोलते तेव्हा त्याचा अभिमान दुखावला जातो. आणि याच क्षणी आत्म-औचित्य अभेद्यपणे अंमलात येते. मुलांपासून ते उच्च पदावरील लोकांपर्यंत सर्वांवर याचा परिणाम होतो.

आत्म-औचित्याचे सार आपण जवळून पाहू या. येथे पती आपल्या पत्नीकडे वळतो, तिच्या मुलांना खायला दिले जात नाही किंवा अपार्टमेंट साफ केले जात नाही अशी वाजवी टिप्पणी करतो. तो प्रतिसादात काय ऐकतो? "आणि स्वतःकडे पहा! तू काय आहेस, भरपूर पैसे घरी आणतोस का? आणि सर्वसाधारणपणे, आपण घरी आल्यावर आपले शूज कुठे ठेवता आणि आपण आपले मोजे किंवा पॅंट कशामध्ये बदलता? नवर्‍याची निंदा इथेच संपते. आणि मग तो काहीतरी बोलेल आणि पुन्हा त्याला त्याच्या पत्नीकडून असाच प्रतिसाद मिळेल. किंवा आई मुलाला पटवून देण्याचा प्रयत्न करते: “तुम्ही शाळेत इतके वाईट का वागले, मुलांना नाराज केले, त्यांच्याशी भांडण केले? आणि तुमची डायरी पहा, ती टिपण्यांनी भरलेली आहे." - “नाही, मी नेहमीपेक्षा वाईट वागलो नाही आणि काल तू स्वतः शाप दिलास आणि भांडलास. मी तुझं का ऐकू?" बॉस अधीनस्थ व्यक्तीला म्हणतो: "तू वाईट विश्वासाने असे का केलेस?" "आणि तू स्वतः काल मला याबद्दल सांगायला विसरलास." नेत्याच्या मनात काय होते? अधीनस्थ व्यक्तीबद्दल राग किंवा नापसंती. तो त्याला काहीतरी सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याऐवजी प्रतिसादात एक हजार शब्द प्राप्त करतो.

आपण जिकडे पाहतो तिकडे स्वत:चे औचित्य सिद्ध करणे ही एक मोठी वाईट गोष्ट आहे. एक व्यक्ती दुसर्‍याला दोष देण्याचा किंवा तर्क करण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्याला प्रतिसादात काय ऐकू येते? एक हजार शब्द, आणि सर्व स्पीकरच्या अवमानात: “तुम्ही मला का त्रास देत आहात? होय, तुम्ही स्वतःकडे पहा, तुम्ही स्वतः काय प्रतिनिधित्व करता. त्यातून काय निर्माण होते? द्वेष, राग, नापसंती. स्व-औचित्य हा एक पूल आहे जो रागाच्या विकासाकडे आणि त्याही पुढे लोकांमधील भांडणे, लढाया आणि द्वेषाकडे नेतो. स्वत: ची न्याय्यता अभिमानावर फीड करते आणि नरकात नेते.

अभिमानाचे आठवे चिन्ह कुरकुर करणे आहे

आता देवाचा चेहरा माणसापासून दूर कशामुळे होतो, देव आणि मनुष्य यांच्यात एक दुर्गम अडथळा निर्माण होतो, देवाचा क्रोध आणि चिडचिड होते - कुरकुर करण्याबद्दल बोलूया. कुरकुर करणे ही एक प्रकारची देवाची निंदा आहे, त्याच्या सर्व महान आशीर्वादांबद्दल कृतज्ञता आहे. हे अध्यात्मिक आणि आध्यात्मिक अंधत्व आहे, देवाच्या प्रॉव्हिडन्सपासून तिरस्कार, दैवी मार्गावरून उतरणे, अंडरवर्ल्डचा रस्ता. हे दुःख आहे जे आत्म्याला गडद करते; हा एक अभेद्य अंधार आहे जो मनुष्याचा मार्ग ऐहिक जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी घातक बनवतो.

कुरकुर करणे हे मानवी अभिमानाचे प्रकटीकरण आहे, एखाद्या प्राण्याचा त्याच्या निर्मात्याचा अभिमान आहे. आपल्या आयुष्यातील सर्व दिवस आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपल्याला कितीही हवे असले तरीही, आपण आपल्या मार्गातून कितीही बाहेर गेलो तरी आपण नेहमीच देवाचे प्राणी राहू. पवित्र शास्त्र म्हणते: “जो त्याच्या निर्मात्याशी भांडतो, त्याला पृथ्वीवरील तुकड्यांचा धिक्कार असो! मृण्मयी कुंभाराला म्हणेल का, "काय करतोस?" आणि तुमचे काम [तो तुमच्याबद्दल म्हणेल का], “त्याला हात नाहीत?” (यशया ४५:९). भांडे स्वतःच साचेत नव्हते, परंतु मास्टरने बनवले होते. आणि कोणते भांडे मोठे आहे, कोणते लहान आहे आणि कोणते क्षुल्लक आहे हे भांडे नव्हे, तर कुंभार ठरवतो. तो स्वत: त्याच्या निर्मितीला तोडतो, आणि पुन्हा पुनर्संचयित करतो. आपण आपल्या निर्माणकर्त्याला काय विरोध करू शकतो? काहीही नाही. त्याने प्रत्येकासाठी त्याचा जीवन मार्ग आणि त्याचे जीवन क्रॉस निश्चित केले. त्याने प्रत्येकाला एक विशेष आशीर्वाद दिला, जो आपण आपल्या संपूर्ण आयुष्यात वाहून नेला पाहिजे, आणि, कदाचित, जतन केले जावे किंवा कदाचित नष्ट व्हावे.

पवित्र शास्त्रवचनांमधून आपण पाहतो की कुरकुर केल्याने नेहमीच कोणते भयानक परिणाम होतात. जुन्या करारात आणि आपल्या काळात, संदेष्टे आणि नीतिमान लोकांच्या तोंडून, प्रभु आपल्या चुकीची आणि त्याच्याबद्दलची आपली कृतघ्नता दोषी ठरवतो. कशासाठी? मग, जेणेकरून आपण त्याला रागवू नये, जेणेकरून आपण त्याच्याकडे वळू आणि खरोखर पवित्र इस्राएल, देवाचे पवित्र लोक होऊ. पण हे अनेकदा घडत नाही. कारण आपल्याकडे पुरेसे नाही; किंवा जे काही पाठवले जाते ते आम्ही वाईट समजतो. किंवा आपल्याला दुसरे हवे आहे, आपण आपल्या स्वतःच्या मार्गाने विचार करतो, हे विसरतो की निर्माता आपल्या वर आहे.

माझ्या प्रिय मित्रांनो, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रत्येक कुरकुर करणाऱ्या शब्दासाठी, परमेश्वराच्या प्रत्येक कृतघ्नतेसाठी, त्याच्याविरूद्ध केलेल्या प्रत्येक निंदेसाठी तुम्ही उत्तर द्याल. आणि इस्राएल लोकांप्रमाणेच तुमच्याबरोबरही होईल. आज परमेश्वर तुम्हाला आशीर्वाद देतो आणि तुमच्या हातात वेगळं जगण्याची आणि जीवनाचा वारसा घेण्याची संधी देतो, पण उद्या तो तुमच्या कुरकुरासाठी ती काढून घेईल. आणि मग, तुमच्या आयुष्यातील सर्व दिवस, तुम्हाला शांती किंवा आनंद मिळणार नाही, फक्त दुःख आणि आजार तुम्हाला त्रास देतील. आज तुम्हाला मनःशांती, तुमच्या कुटुंबात आणि तुमच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये शांती मिळण्याच्या जवळ होता आणि उद्या, कुरकुर करण्यासाठी, प्रभु तुमचे वातावरण कठोर करेल आणि तुम्हाला भयंकर संकटे येऊ लागतील. आणि कदाचित, इस्राएल लोकांप्रमाणेच, फक्त मुले, तुमचे शोकपूर्ण उदाहरण पाहून, त्यांना त्यांच्या निर्मात्याविरुद्ध कुरकुर करण्याची भीती कशी वाटली पाहिजे हे समजेल.

अभिमानाचा सामना कसा करावा

अभिमानाचा सामना करण्यासाठी, आपण ताबडतोब त्यातून निर्माण केलेल्या सर्व आवडी स्वीकारल्या पाहिजेत.

एकाच वेळी प्रबळ उत्कटतेचे आजार आणि अभिमानाचे आजार या दोन्हीशी लढणे इतके महत्त्वाचे का आहे? मी एक साधे रोजचे उदाहरण देईन. तुमच्यापैकी कोण बागकामात गुंतले होते हे माहीत आहे: जेव्हा बीटरूट किंवा शलजम वाढतात आणि तुम्हाला बोर्श शिजवायचे असते, तेव्हा तुम्ही ते कोवळ्या शेंड्यांमधून ओढता आणि ते तुटते, तुमच्या हातात राहते आणि सलगम किंवा बीटरूट जमिनीत असते. . ते बाहेर काढण्यासाठी, हुशार गार्डनर्स एकाच वेळी शीर्षाची सर्व पाने रूटच्या जवळ घेतात आणि खेचतात - त्यानंतर फक्त जमिनीत बसलेले मूळ पीक पूर्णपणे बाहेर काढले जाते. म्हणून, अभिमानाची उत्कटता बाहेर काढण्यासाठी, एखाद्याने त्याच्याद्वारे प्रकट झालेल्या सर्व आकांक्षा ताबडतोब स्वीकारल्या पाहिजेत: चिडचिड, अभिमान, निराशा, त्यांच्याशी लढा आणि त्याच वेळी प्रभुला नम्रता आणि नम्रता देण्याची विनंती. तेव्हाच अभिमान येतो.

अभिमानाचा संघर्ष लहान, बाह्य सह सुरू होतो

गर्विष्ठ व्यक्ती बाहेरून देखील ओळखता येते - त्याला हसणे आवडते, खूप बोलते, गडबड करते आणि स्वतःला दाखवते, सर्व वेळ स्वतःला दाखवण्याचा प्रयत्न करते. म्हणून, वर्षभरात, मी तुम्हाला या अंतर्गत समस्येवर कार्य करण्यासाठी आशीर्वाद देतो: शेवटचे स्थान शोधण्यासाठी, स्वत: ला दाखवू नका, चिकटून राहू नका, स्वतःला न्याय देऊ नका, बढाई मारू नका, पुढे ढकलण्यासाठी नाही, स्वतःला उंच करू नका. .

हा आहे, अभिमानाचा संघर्ष. तुम्हाला लहान सुरुवात करावी लागेल. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अभिमानाने लढायचे असेल तर त्याने स्वत: साठी आणखी वाईट जागा शोधून तेथे बसले पाहिजे; जेव्हा प्रत्येकजण बोलत असतो - शांत रहा; जेव्हा प्रत्येकजण बढाई मारत असतो तेव्हा तोंड उघडू नका आणि विचारल्यावरच बोलू नका.

अभिमानाचा पराभव करण्यासाठी, आपल्याला चर्चची आज्ञा पाळणे आणि कबूल करणार्‍याचे आज्ञापालन शिकणे आवश्यक आहे, आपली स्वतःची इच्छा कापून टाकणे आवश्यक आहे.

अभिमान किती भयंकर आहे, आपला स्वतःचा "अहंकार" आपला कसा वापर करतो, आपल्याला स्वतःच्या फायद्यासाठी कसे जगायचे आहे हे मी तुम्हाला सांगण्याचा प्रयत्न केला. परंतु ख्रिस्ताचे शिष्य बनण्यासाठी आणि ख्रिस्ताचे मन, हृदय आणि आत्मा प्राप्त करण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला विसरणे आवश्यक आहे आणि. किती अवघड आहे! आत्म्याच्या सर्व तार निषेध. मी कोणाचा विचार का करावा, कोणाचे सांत्वन करावे, कोणाला मदत करावी? माझ्याकडे नाही. माझे स्वतःचे जीवन आहे, माझ्या स्वतःच्या समस्या आहेत. मला दुसऱ्याची गरज का आहे, मला या सर्व अनोळखी लोकांची गरज का आहे?

पण हे लोक अनोळखी नाहीत. हेच आज परमेश्वराने तुमच्याभोवती ठेवले आहेत. जेणेकरून तुम्ही तुमच्या आत्म्याला वाचवू शकाल, स्वतःची पुनर्निर्मिती करू शकता, तुमचा “मी” काढून टाकू शकता जेणेकरून ते पुढे जाणार नाही आणि दुसरी व्यक्ती तुमच्यासाठी प्रथम स्थानावर आहे. याशिवाय ख्रिस्ताचा शिष्य बनणे अशक्य आहे, कारण प्रभु म्हणतो: “जर कोणाला माझे अनुसरण करायचे असेल तर स्वत: ला नाकार, आणि तुमचा वधस्तंभ उचला आणि माझे अनुसरण करा” (मॅथ्यू 16:24; मार्क 8:34; लूक) ९:२३)). “जो आपला जीव वाचवतो तो तो गमावेल; पण जो माझ्यासाठी आपला जीव गमावतो तो त्याला वाचवेल” (मॅथ्यू 10:39; मार्क 8:35; लूक 9:24). हे असे शब्द आहेत जे आपण गॉस्पेलमध्ये ऐकतो. काय म्हणायचे आहे त्यांना? की एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या प्रेमापोटी बोलावले जाते आणि शेजारी पुरेशी झोप न घेणे, कुपोषित, वेळ, नसा, शक्ती वाया घालवणे. परंतु आधुनिक माणसाला हे करायचे नाही, कारण तो फक्त स्वतःला पाहतो आणि स्वतःच्या रसात उकळतो.

तुम्हाला ख्रिस्ताचे शिष्य व्हायचे आहे का? स्वतःला नकार द्या आणि तुमच्या जवळ असलेल्या तुमच्या शेजारी देवाला पाहण्यास शिका. आत्म्यामध्ये राहणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला बदलून टाका आणि प्रभूच्या आशीर्वादानुसार ते योग्य क्रमाने ठेवा. आणि अभिमानाची उत्कटता तुमच्या आत्म्यात बरे होऊ लागेल.

पश्चात्ताप हा फारसा आणि खोटा आहे

असे दिसते की तुम्ही चर्चला जाता, आणि तुमच्याकडे असे विचार करण्याचे कारण आहे की सर्वकाही व्यवस्थित आहे, तुम्ही शेवटी एक ख्रिश्चन म्हणून जगण्यास सुरुवात केली आहे. परंतु अशा वृत्तीने, हृदय आध्यात्मिक चरबीच्या चित्रपटाने झाकले जाऊ लागते, ते अभेद्य, आळशी, मऊ बनते. परंतु परमेश्वर प्रसन्न होत नाही आणि परमेश्वर तुमच्या आत्म्याला नेहमी त्रास देईल. आपण शांत झालो आहोत - आणि आपल्याला आपली पापे शेवटपर्यंत दिसत नाहीत. सतत स्वत:मध्ये पाप शोधणे आणि त्यांना कबुलीजबाबात आणणे हा भ्रमाचा मार्ग आहे. दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा परमेश्वर त्याच्या कृपेने आपले डोळे आपल्या पापीपणाकडे उघडतो. परुशींच्या संदर्भात परमेश्वर काय म्हणतो यातील फरक तुम्ही समजून घ्यावा अशी माझी इच्छा आहे: “आंधळा मार्ग दाखवतो, मुकेरा काढतो, पण उंट गिळतो” (मॅट. 23:24), आणि जेव्हा आपण देवाला प्रार्थना करतो तेव्हा पश्चात्ताप होतो. त्याच्याकडे, आपला आत्मा शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करा - आणि आपले डोळे आपल्या आतील माणसाच्या सर्व यातनांकडे उघडले जातात, आपण पाहतो की आपण किती अपूर्ण, कमकुवत आहोत; आणि हे आपल्याला खोल पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करते, कबुलीजबाब देते. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये पाप शोधते, तेव्हा हे बहुतेकदा दांभिकतेनुसार घडते; कबुलीजबाब देण्यासाठी जाणे आणि पुजारीला काहीही न बोलणे त्याच्यासाठी लाजिरवाणे आहे. तो विचार करतो: “मी माझ्याबद्दल काय सांगू? असे दिसते की तो एक संत नाही, परंतु मला पाप सापडत नाहीत. ” आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे हृदय त्यात काय चालले आहे हे समजून घेऊन फुटते. ही दोन गुणात्मक भिन्न राज्ये आहेत. पहिला परुशांचा ढोंगीपणा आहे; दुस-यामध्ये आपण असत्यपणे वागतो.

जकातदार आणि परुशी यांच्या बोधकथेचा विचार करा. परुशी मंदिरात नम्रपणे उभा राहिला, पण त्याच वेळी तो म्हणाला: “देवा! मी तुझे आभार मानतो की मी इतर लोकांसारखा, लुटारू, अपराधी, व्यभिचारी किंवा या जकातदारासारखा नाही” (ल्यूक 18:11). इतरांच्या अपमानातून स्वतःला उंच करण्याचा हा मार्ग आहे. जकातदाराने पुनरावृत्ती केली: “देवा! माझ्यावर दया कर, पापी!” (लूक 18:13). हा स्वतःचा अपमान करण्याचा मार्ग आहे.

आम्ही तुम्हाला आमच्या दगड हृदयाचे दरवाजे उघडण्यास सांगतो

दुसरा मार्ग हृदयाचे दरवाजे उघडण्याकडे नेतो, तर पहिला मार्ग त्यांना बंद करतो. या दोन मार्गांमधील फरक अनेकदा कबुलीजबाबात दिसून येतो. काहीजण पश्चात्ताप करू लागतात आणि त्याच वेळी त्यांच्या पापांसाठी कोणालातरी दोषी ठरवतात; जो कोणी त्यांना भडकावतो: नवरा, समोरच्या दारातील शेजारी, घरकाम करणारे, अधिकारी, अध्यक्ष, जिल्ह्याचे प्रमुख, पुजारी - सर्व एकत्र. जेव्हा सभोवतालचे प्रत्येकजण पाप करण्यासाठी दबाव टाकत असतो, तेव्हा त्या व्यक्तीला स्वतःला त्याच्याशी काही देणेघेणे नसते असे दिसते: होय, त्याने पाप केले - परंतु तो पाप करण्याशिवाय मदत करू शकत नाही, कारण त्याला दुखापत झाली होती. तो विचार करतो: "मी येथे पाप कसे करू शकत नाही, मी प्रत्येकासह अपराध सामायिक करीन, आणि ते पापी आहेत आणि मी पापी आहे." हा भ्रमाचा थेट मार्ग आहे - तुमची पापे झाकण्याचा मार्ग, त्यांच्यापासून पळून जाण्याचा, तुमची कमकुवतपणा पाहण्याची इच्छा नसणे आणि प्रामाणिकपणे म्हणा: “प्रभु, मी आळशी आहे, मी स्वार्थी आहे, मी स्वतःवर प्रेम करतो, मी कठोर मनाचा आहे. . मी प्रार्थनेसाठी उठत नाही, मला उपवास सोडायचा आहे किंवा काहीतरी वेगळे करायचे आहे, यात इतर कोणाचा दोष नाही, यासाठी मी स्वतःच दोषी आहे.”

ग्रेट लेंट दरम्यान, आम्ही संपूर्ण रात्र जागरणासाठी गुडघे टेकतो आणि ऐकतो: "आमच्यासाठी पश्चात्तापाचे दरवाजे उघडा." आणि हे दरवाजे कुठे नेतात, कुठे आहेत? हे तुमच्या स्वतःच्या हृदयाच्या दारांबद्दल आहे. आम्ही देवाला विनंती करतो की आम्हाला आमच्या अंतःकरणाच्या खोलवर जाण्याची आणि स्वतःला अन्यायकारकपणे जाणून घेण्याची संधी द्या. आम्ही विचारतो: "पश्चात्तापाचे दार उघडा, जीवनदाता ख्रिस्त" - जेणेकरून शेवटी आपल्या दगडी हृदयाची गुरुकिल्ली सापडेल, जेणेकरून आपण आत काय आहे ते पाहू, अनुभवू, पश्चात्ताप करू आणि शुद्ध होऊ. हे दरवाजे आहेत ज्याबद्दल आपण बोलत आहोत आणि आपण परमेश्वराकडे काय मागतो आहोत.

क्षमा करा, आशीर्वाद द्या, माझ्यासाठी प्रार्थना करा

पवित्र वडिलांनी आपल्यासाठी अनेक महान सल्ले सोडले आहेत आणि त्यापैकी एक चिडचिड कशी थांबवायची याबद्दल चिंता करते, जी कदाचित न्याय्यपणे किंवा कदाचित अन्यायकारकपणे दुसर्या व्यक्तीच्या संबंधात भडकते. पितृसत्ताक सल्ल्यानुसार, अशा परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीने ख्रिश्चनसाठी पात्र असलेले तीन शब्द लक्षात ठेवले पाहिजेत. हे तीन शब्द: माझ्यासाठी क्षमा करा, आशीर्वाद द्या आणि प्रार्थना करा" जो तुम्हाला काहीतरी सिद्ध करतो त्याच्यावर ते आध्यात्मिकरित्या प्रभाव पाडतात.

अर्थात, कामावर, हे शब्द बहुधा उच्चारले जात नाहीत. आमचे बहुतेक काम धर्मनिरपेक्ष आहे आणि आमचे बरेच कर्मचारी अविश्वासू आहेत. जर तुम्ही त्यांच्यासमोर पवित्र पिता काय सल्ला देतात ते सांगितले तर तुम्ही फक्त वेडे समजाल. परंतु विश्वास ठेवणाऱ्या कुटुंबात, किंवा चर्चच्या आज्ञापालनात, किंवा ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनच्या संबंधात - एक मित्र किंवा बहीण - हे तीन शब्द कोणत्याही रागाचे तोंड थांबवण्यासाठी, ताबडतोब, कळीमध्ये, कोणतेही शत्रुत्व विझवण्यासाठी पुरेसे आहेत आणि कोणतीही चिडचिड.

या तीन सोप्या शब्दांचा विचार करा. "माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा." "माफ करा" म्हणजे ती व्यक्ती क्षमा मागत आहे. येथे नम्रतेचे पहिले सूचक आहे. तो म्हणत नाही: मी बरोबर आहे किंवा मी चूक आहे, तो स्वतःबद्दल खूप काही बोलत नाही, तो तर्क सुरू करत नाही आणि तो वचन देत नाही - आता आपल्यापैकी कोण बरोबर आहे ते शोधूया. तो म्हणतो, "मला माफ करा." या "सॉरी" चा उपमद असा आहे की मी बरोबर आहे की चूक हे मला माहित नाही, परंतु मी तुम्हाला माझा भाऊ म्हणून नाराज केले तरी काही फरक पडत नाही. मग ती व्यक्ती म्हणते: "आशीर्वाद द्या." याचा अर्थ तो देवाच्या कृपेला मदतीसाठी हाक मारतो. जो खरोखर व्यवस्थापित करतो, जो भाऊ किंवा बहीण मरेल, तो परिस्थिती शांत करेल, जी एखाद्या व्यक्तीशी भांडण झाल्याच्या संदर्भात सैतानाच्या सर्व कारस्थानांना विझवेल. आणि जेव्हा तो जोडतो, "माझ्यासाठी प्रार्थना करा," ते नम्रतेचे तिसरे लक्षण आहे. एखादी व्यक्ती स्वतःसाठी प्रार्थना मागते, जेणेकरून देवाची कृपा त्याला खरोखर सत्याची कृती करण्यास मदत करेल.

अशा प्रकारे, एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये नव्हे तर देवामध्ये खरोखरच श्रीमंत होते. तो आपल्या अभिमानाचे धान्य खाऊ घालत नाही, तो अभिमानाच्या अश्‍लील दाण्याने आपले व्हॅनिटी डब्बा भरत नाही, परंतु देवामध्ये श्रीमंत होतो, स्वत: ला थकवतो, शेजाऱ्यासमोर नम्र होतो, त्याच्या पवित्र प्रार्थना विचारतो आणि त्याला कॉल करतो. मदतीसाठी देवाची कृपा.

आपल्या शेजाऱ्याला दोनपेक्षा जास्त वेळा प्रेरित करू नका

तथापि, दुसर्‍याशी तर्क करण्याचा प्रयत्न करणार्‍या व्यक्तीला सत्य कसे सांगावे? बरं, जर तो असा विश्वासू भेटला की ज्याने खरोखर स्वतःला नम्र केले आणि सल्ल्यानुसार कार्य केले. अशी वागणारी व्यक्ती लोकांमध्ये, ख्रिश्चनांमधील संवादामध्ये शांतता आणते. पण असे होत नसेल तर उपदेशाच्या उत्तरात हजारो सबबी वाजली तर?

आम्ही, ऑर्थोडॉक्स, आध्यात्मिक लाकूड जॅकसारखे आहोत. आमच्याकडे असा आध्यात्मिक करवत आहे, आणि आम्ही आमच्या शेजाऱ्याला त्याच्यामधून रस बाहेर येईपर्यंत पाहिले. हे आपल्या वातावरणाचे वैशिष्ट्य आहे. आपला शेजारी आपल्या चांगल्या सल्ल्यापासून रडत नाही, रडत नाही आणि ओरडत नाही आणि त्याच वेळी आपला अभिमान वाढू नये म्हणून आपण वेळीच कसे थांबू शकतो? यासाठी देखील संबंधित पितृसत्ताक परिषद आहे. तो पुढील गोष्टी सांगतो: तुमच्या शेजाऱ्याला दोनदा पेक्षा जास्त प्रेरणा देऊ नका. पवित्र वडिलांनी हे सत्यापित केले आहे. जर एखादी व्यक्ती दोनदा पेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करते, तर त्याच्या आत्म्यात नापसंती दिसून येईल, नंतर चिडचिड, नंतर राग.

कसे असावे? या परिस्थितीत कसे असावे - शेजारी आज्ञा पाळत नाही? एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेला एक अतिशय महत्त्वाची जीवन परिस्थिती सांगणे आवश्यक आहे - मुलाला, कुटुंबातील सदस्याला, सहकाऱ्याला काहीतरी समजावून सांगणे - परंतु ते कार्य करत नाही. पवित्र पिता म्हणतात: दोनदा म्हणा आणि थांबा. अन्यथा, चिडचिड तुमच्या आत्म्यात येईल, राग तुमच्या आत्म्यात येईल आणि तुम्ही यापुढे तुमच्या शेजाऱ्याला ख्रिश्चनाप्रमाणे उपदेश करणार नाही, तर उत्कटतेने, शत्रुत्वाने. आणि उपदेश करण्याऐवजी, भांडण होऊ शकते.

भांडणाचा फायदा कोणाला होतो? नराधम-भूत. देवाला भांडणाची गरज नाही. चांगल्या भांडणापेक्षा वाईट शांतता चांगली. तुटलेल्या कुटुंबापेक्षा जगलेले कुटुंब चांगले. एकमेकांकडे कुरवाळणाऱ्या मित्रांपेक्षा संपर्कात राहणारे चांगले मित्र. शत्रुत्व, भांडण आणि एकमेकांबद्दल शत्रुत्वापेक्षा शांतता, वाईट शांतता, कमकुवत, परंतु शांतता असली तरी लोकांचा समुदाय चांगला आहे. हे समजून घेतले पाहिजे. आणि परमेश्वर आपल्याला काय देतो याची काळजी घ्या.

म्हणून, तुमच्यासाठी येथे दोन देशनिष्ठ सल्ल्या आहेत, दोन्ही बाजूंसाठी अतिशय बोधप्रद आहेत - जो सल्ला देतो आणि ज्याला सल्ला दिला जातो त्यांच्यासाठी. चला त्यांची पुनरावृत्ती करूया.

सल्ल्याचा पहिला भाग: दोनदा पेक्षा जास्त वेळा सल्ला देऊ नका, दुसऱ्याच्या इच्छेवर जबरदस्ती करण्याचा प्रयत्न करू नका. ते दोनदा म्हणा आणि मग सर्व काही देवाच्या इच्छेवर सोडा. परमेश्वराने एखाद्या व्यक्तीला प्रबुद्ध करण्याची प्रतीक्षा करा, जेव्हा तो त्याचे हृदय आणि आत्मा उघडतो जेणेकरून तुमचे शब्द चांगल्या जमिनीवर असतील. जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीवर बलात्कार करत राहिलात तर तुम्हाला राग येईल, चिडचिड होईल, भांडण होईल आणि त्याशिवाय तुम्ही तुमच्या आत्म्याचा अभिमान वाढवाल.

आणि सल्ल्याचा दुसरा भाग समजदारांसाठी आहे: कोणत्याही परिस्थितीत सबब सांगण्याचा प्रयत्न करू नका. कोणाला तुमच्या निमित्तांची गरज आहे? कोणालाही त्यांची गरज नाही. त्यांच्याबरोबर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला तुमच्यापासून दूर ढकलाल, तुम्ही त्याच्यामध्ये निराशा निर्माण कराल, त्याच्याशी भांडण कराल, त्याच्यापासून दूर जाल, मित्र गमावाल. त्यामुळे सबब सांगण्याची गरज नाही, गरज नाही. तुम्ही बरोबर आहात की चूक, याची कोणालाच पर्वा नाही. देव सर्व पाहतो. देव तुमचे हृदय, तुमचा आत्मा पाहतो. नम्रतेचे तीन साधे शब्द सांगा: "मला माफ करा, आशीर्वाद द्या आणि माझ्यासाठी प्रार्थना करा."

मानवाच्या नव्हे तर देवाच्या नीतिमत्तेनुसार कार्य करा

मानवी न्याय मानवी देहाशी खूप जोडलेला आहे. ती तिच्या शेजाऱ्यांना दयेबद्दल विसरते आणि देवाच्या शुभवर्तमानाशी तिचा काहीही संबंध नाही. हा न्याय म्हणजे एक असा कायदा आहे जो माणूस स्वतःच्या सोयीसाठी, किंवा त्याच्या आयुष्याच्या सोयीसाठी, किंवा स्वतःच्या न्याय्यतेसाठी किंवा त्याच्या इतर सोयीसाठी लिहितो.

एल्डर पेसियस एक साधे उदाहरण देतो. तुमच्याकडे दहा मनुके आहेत आणि तुम्ही ते तुमच्या आणि तुमच्या भावामध्ये वाटून घेण्याचे ठरवले आहे. तुम्ही म्हणता की तुमच्यापैकी दोन आहेत आणि तुम्ही त्यांना पाच ने भागता, अगदी समान. हा मानवी न्याय आहे. त्यात लाजिरवाणे असे काहीही नाही, हे सामान्य माणसाचे सामान्य कृत्य आहे. प्रत्येकजण आपापल्या सोबत राहिला, ना तू नाराज आहेस ना तुझा भाऊ. काय अन्याय होणार? जर तुम्ही तुमच्या शेजाऱ्याला कमी दिले आणि स्वतःसाठी जास्त घेतले. आणि कसा तरी त्याने त्याच वेळी स्वतःला न्याय दिला: “मी मोठा आणि अधिक अनुभवी आहे,” किंवा “आज सकाळी मी तीन प्रार्थना वाचल्या, आणि तुम्ही दोघे, आणि माझ्याकडे सहा मनुके असतील आणि तुमच्याकडे चार आहेत - तुम्ही होता खूप आळशी.” पण खरं तर, हृदयात खादाडपणा अव्यक्तपणे वाढला. मला फक्त सहा मनुके खायचे होते, जरी मी माझ्या शेजाऱ्याची फसवणूक केली. असा मानवी अन्याय आहे. पण तरीही देवाचा न्याय आहे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने पाहिले की त्याचा शेजारी भुकेला आहे, त्याला गरज आहे, तो मनुका मागतो आहे - आणि त्याच्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी त्याने नमते घेतले. तो म्हणतो: “मित्रा, आठ मनुके खा, मला ते आवडत नाहीत आणि सर्वसाधारणपणे माझे पोट त्यांच्यापासून फुगते; मला या प्लम्सची गरज नाही, मी पुरेसे खाल्ले, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी हे आठ खा. हा दैवी न्याय आहे.

पहा तीन न्यायमूर्ती एकमेकांपासून कसे वेगळे आहेत? तर हे देवाच्या जीवनात आहे: देवाचा न्याय नेहमीच कोणत्या ना कोणत्या मर्यादांशी संबंधित असतो, स्वत: ला अपमानित करतो आणि शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी त्याग करतो, जेव्हा एखादी व्यक्ती एकतर वेळ, किंवा त्याला प्रिय असलेल्या गोष्टीचा त्याग करते किंवा काय असते. त्याच्याकडे पाठवले.

हे आपण सुवार्तेच्या बोधकथेत पाहतो. वडिलांना दोन मुलगे आहेत. आणि वडील प्रथम मानवी न्यायानुसार कार्य करतात. तो मोठा मुलगा आणि धाकटा यांच्यात त्याची इस्टेट कशी विभागतो? अर्ध्यात. धाकट्या मुलाला अर्धी इस्टेट हवी होती - कृपया अर्धी इस्टेट मिळवा. वडील आपल्या मुलाला विचारत नाहीत: "तू त्याच्याबरोबर काय करशील, तू त्याला कशात बदलशील?" आणि मानवी न्यायात तो त्याला अर्धी मालमत्ता देतो. सर्वात धाकट्या मुलाचा खरा हेतू आम्हाला माहित नाही - मग तो लोभ असो किंवा दूरदृष्टी - परंतु आम्ही खरोखर मानवी कृत्य पाहतो: त्याने त्याच्या वडिलांची अर्धी संपत्ती त्याच्या नावे घेतली.

आम्ही जुन्या कराराच्या पृष्ठांवर असेच काहीतरी पाहिले, जेव्हा लोट आणि अब्राहम त्यांच्या प्राण्यांसाठी कुरणांवर जवळजवळ एकमेकांशी भांडले. आणि पवित्र नीतिमान अब्राहामाने कसे वागले? "आम्ही, नातेवाईक, कोणाला सर्वोत्कृष्ट आणि कोणाला सर्वात वाईट मिळाले यावर भांडण करणार नाही," आणि थोरला धाकट्याला नमते. तो लोटला त्याला आवडणारी कुरणे निवडण्यासाठी आमंत्रित करतो. आणि लोट काय निवडतो? सदोम आणि गमोरा. सदोम आणि गमोराची हिरवी कुरणं त्याच्यासाठी काय होती हे आपल्याला माहीत आहे. त्याने तिथून आपले पाय क्वचितच नेले, तेथे त्याची पत्नी, त्याचे सर्व सामान, सर्व प्राणी आणि गुलाम गमावले. अब्राहाम धार्मिकतेने, प्रेमाने वागतो, परंतु लोट मानवी मार्गाने कार्य करतो. एकामध्ये मानवी न्यायाची इच्छा असते आणि दुसऱ्यामध्ये देवाच्या न्यायाची. आणि मग लोट या मानवी न्यायाचा भंग करतो, गरीब राहतो, चिंध्यामध्ये, अपवित्र आणि थट्टा करतो. पण अब्राहाम समृद्ध झाला आणि समृद्ध झाला.

सुवार्तेच्या कथनाच्या पानांवर आपण तीच गोष्ट पाहतो. धाकटा मुलगा, त्याच्या मालकीच्या नसलेल्या गोष्टींची इच्छा बाळगून आणि दैवी मार्गाने वागला नाही, त्याच्या वडिलांकडून आणि मोठ्या भावाकडून अर्धी संपत्ती घेऊन, दुसऱ्या देशात गेला. तो व्यभिचार जगला, त्याच्याकडे असलेले सर्व काही वाया घालवले आणि परिणामी, मालकाच्या डुकरांसह खाणे हे त्याचे बरेच काही ठरले. आणि मग त्याच्यात एक विवेक जागृत झाला, तो देवाकडे वळतो, तो त्याच्या वडिलांकडे परत जातो. वडिलांनी पुनरुत्थित पुत्र, रूपांतरित पुत्र, वडिलांच्या छातीत परतलेला पाहतो, आणि देवाच्या नीतिमत्तेनुसार वागतो, तो मुलगा स्वीकारतो आणि त्याच्याबद्दल काहीही पश्चात्ताप करत नाही. उदार हाताने तो एका चांगल्या पोसलेल्या वासराला मारतो, उदार हाताने तो सर्व प्रकारचे पदार्थ तयार करतो, मेजवानीसाठी पाहुणे गोळा करतो आणि परतल्यावर आपल्या मुलासोबत आनंद करतो.

आणि मोठ्या मुलाचे काय, जो एवढी वर्षे आपल्या वडिलांसोबत राहिला? मानवी सत्यात. कटुतेने, तो त्याच्या वडिलांना एकच गोष्ट सांगतो की आपण अनेकदा आपल्या नातेवाईकांना आणि मित्रांची निंदा करतो - की ते आपल्याशी इतरांपेक्षा वेगळे वागतात. “माझ्या मोठ्या बहिणीला, माझ्या भावाशी तू माझ्याशी वेगळं का वागतोस? तुम्ही तुमच्या भावाला त्याच्या कुटुंबासह वेगळ्या अपार्टमेंटमध्ये राहण्याची संधी का दिली आणि मला सर्व प्रकारच्या अडचणींचा सामना करावा लागला? ख्रिश्चन वातावरणात पालक आणि इतर नातेवाईकांबद्दल अशी निंदा देखील उद्भवते. आम्ही "का?" विचारतो, आम्ही नातेवाईकांच्या आत्म्याला त्रास देतो. पण उत्तर सोपे आहे: कारण हेच देवाचे सत्य आहे. तुम्ही माणसासारखा विचार करता, पण तुमचे आई-वडील, नातेवाईक आणि मित्र, ज्यांना अनेकदा देवाने सल्ला दिला आहे, ते देवासारखे विचार करतात. या क्षणी कोणाला जास्त गरज आहे, कोणाला जास्त त्रास होतो हे ते पाहतात. तुमचे कुटुंब नाही, पण तुमचा मोठा भाऊ आहे. तुमच्या कुटुंबात एक व्यक्ती आहे आणि तुमच्या बहिणीला तीन आहेत. तुम्ही कुरकुर करा, तुम्हाला न्याय हवा आहे आणि तो तुम्हाला मिळेल. पण मग लोटाने पश्चात्ताप केला त्याप्रमाणे तुम्ही कडवटपणे पश्चात्ताप कराल. तुमच्या पृथ्वीवरील मानवी न्यायासाठी, तुम्ही नंतर कडू अश्रू ढाळाल. याचा शोध घेतल्यानंतर, शेवटी, आपल्याला त्यातून काहीही चांगले मिळणार नाही.

परंतु जेव्हा तुम्ही देवाच्या कृपेसाठी जागा उपलब्ध करून देता, स्वतःला नम्र करून देवाच्या मार्गाने वागता, तुमच्या शेजाऱ्याला आठ मनुके द्याल, तेव्हा देवाची कृपा तुम्हाला पूर्णपणे झाकून टाकेल, तुमच्यात जे काही उणीव आहे ते सर्व भरून काढेल आणि प्रभु स्वतःच ते पूर्ण करेल. तुम्हाला तुमच्या सर्व मार्गांनी मदत करा.

जर आपण देवाचे सत्य व न्याय नव्हे तर मानवी न्याय शोधू; जर आपण देवासमोर आणि शेजाऱ्यांसमोर नम्र झालो नाही; आपण पवित्र वडिलांच्या सल्ल्याप्रमाणे वागू नये-ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी स्वतःवर अत्याचार करणे, आपल्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी स्वतःला मर्यादित करणे, आपल्या शेजाऱ्यासाठी चांगले आहे अशा प्रकारे वागणे, आणि आपल्यासाठी नाही - मग तेथे होईल ख्रिस्ती होऊ नका, आपल्यामध्ये आध्यात्मिक वाढ नाही.

अर्थात, एखाद्या व्यक्तीला देवाच्या सत्यानुसार जगणे फार कठीण आहे. आपल्याला प्रत्येक वेळी स्वतःला मुळाशी तोडणे आवश्यक आहे. आम्ही स्वतःवर खूप प्रेम करतो, आम्ही स्वतःला खूप उबदार करतो. हे व्यर्थ नाही की, परमेश्वराने, हे मानवी सार जाणून, म्हटले: "तुम्हाला तुमच्याशी जसं वागवायचं आहे, तसंच इतरांशीही करा." आमचा शर्ट शरीराच्या जवळ आहे, आणि त्यातून एक फडफड फाडणे आणि आमच्या शेजाऱ्याच्या जखमांवर मलमपट्टी करणे आम्हाला कठीण आहे. हे करण्यासाठी, आपल्याला प्रार्थनेसह, देवाच्या मदतीने स्वतःला तोडण्याची आवश्यकता आहे. हे खूप कठीण आणि खूप वेदनादायक आहे, परंतु आवश्यक आहे. जर असे झाले नाही, तर उधळपट्टीच्या पुत्राची प्राप्ती होणार नाही, आत्म्याचा कोणताही बदल होणार नाही. आम्ही प्रामाणिक, चांगले, सभ्य, आदरणीय, कष्टाळू, योग्य लोक असू, परंतु या वयातील लोक असू, आणि देवाचे पुत्र आणि मुली नाही.

प्रभु स्वतःच आपल्याला अभिमानापासून मुक्त करतो

बूमरँग कायदा

आपल्यावर आणि आपल्या मुलांवर दुर्दैव का येतं हे आपल्या सर्वांनाच आश्चर्य वाटतं. जेव्हा आपण आपल्या जीवनाचे विश्लेषण करतो तेव्हा हे स्पष्ट होते की सर्व काही गुळगुळीत नाही आणि त्यातही नाही. जर ते कुठेतरी पोहोचले तर ते इतरत्र नक्कीच कमी होईल, जर काही "प्लससह" झाले तर ते नक्कीच काहीतरी "वजा" देईल. असे दिसते की कुटुंबात सर्व काही ठीक आहे, समृद्धी आहे, परंतु आनंद नाही: पती आपल्या पत्नीवर प्रेम करत नाही, किंवा कुटुंब त्याच्या वडिलांना फारच क्वचितच पाहते, किंवा पत्नीची तब्येत नसते आणि कुटुंबाला त्रास होतो, भेटी देतात. त्यांची आई हॉस्पिटलमध्ये. आणि इतर, त्याउलट, निरोगी आहेत, परंतु पैसे नाहीत - म्हणून ते नेहमी विचार करतात की काय खरेदी करावे आणि काय घालावे. आणि म्हणून हे प्रत्येकासह आहे: असे होत नाही की सर्व काही एकाच वेळी आहे - एक गोष्ट आहे, परंतु दुसरी नाही.

हे का घडत आहे, येथे देवाचे प्रोव्हिडन्स काय आहे, आपल्या, कधीकधी तात्पुरत्या, गैरप्रकारांचा अर्थ काय आहे? येथेच बूमरँग कायदा लागू होतो. आम्ही काही प्रकारच्या कमकुवतपणाला अनुमती देतो, स्वतःला, आमची आवड, पैशाच्या प्रेमाविषयी पुढे जाऊ देतो, काही साहसी नोट्स आमच्या आत्म्यात वाजू द्या - आणि "अचानक", एक किंवा दीड वर्षात, आमच्याद्वारे लॉन्च झालेला बूमरँग आपण जे निर्माण केले ते आपल्याकडे परत येते, आपला छळ करू लागते. या बूमरँगचा अर्थ काय आहे? मी म्हणेन की परमेश्वर आपल्याला आध्यात्मिक टोचणी देतो. कशासाठी? जर एखाद्या व्यक्तीला अभिमानापासून लस दिली गेली नाही तर ती त्याचा नाश करू शकते. जर एखाद्या व्यक्तीला उद्या त्याच्यामध्ये उद्भवू शकणाऱ्या प्रलोभनाविरूद्ध आज लसीकरण केले नाही तर हा मोह त्याच्या डोक्यावर झाकून टाकेल आणि ती व्यक्ती नष्ट होईल.

नम्र असणे म्हणजे काय

खरा ख्रिश्चन भांडण करणार नाही आणि आवाज करणार नाही. आणि तो कसा वागेल? देवाच्या मार्गाने, म्हणजे, स्वतःला नम्र करा, स्वतःला ओलांडून जा: "प्रभु, तुझी इच्छा पूर्ण होईल." आणि तो प्रभूच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करेल: “शक्य असल्यास, हा प्याला माझ्यापासून दूर जाऊ दे; तरीही माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही, तर तुझ्याप्रमाणे” (मॅट. 26:39). येथे आहे, देवाच्या इच्छेला ख्रिश्चन आज्ञापालन, येथे ते आहे, देवासमोर नम्रता, देवाच्या प्रॉव्हिडन्सपुढे नम्रता आणि देवाच्या दृष्टीने खूप काही.

आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला नम्र करते आणि सर्व काही देवाला समर्पण करते, देवाकडून सर्व काही शोधते, प्रार्थना करते: "नशिबाच्या प्रतिमेद्वारे, प्रभु, माझा मार्ग निर्देशित कर," तेव्हा खरोखर तो स्वतःच नाही, त्याचा मानवी अभिमान नाही, त्याची समजूत सुरू होत नाही. त्याला या जीवनात मदत करण्यासाठी पण स्वतः प्रभु.

प्रभूने आपल्याला जे करण्यास सांगितले आहे ते आपण अनेकदा करत नाही. आम्ही उकळतो, आम्ही शपथ घेतो, आम्ही आमच्या हक्कासाठी आग्रह धरतो. उदाहरणार्थ, आईवडील घरी येतात आणि म्हणतात: "तू आमची मुलगी नाहीस (किंवा तू आमचा मुलगा नाहीस), इथून निघून जा, या चौकातून, या अपार्टमेंटमधून, आमच्या राहण्यासाठी खूप गर्दी आहे!" म्हणून, त्याने लग्न केले किंवा लग्न केले - आणि त्याच्या वडिलांच्या घरापासून दूर. किंवा दुसरे काहीतरी: "तुमची नोकरी चांगली आहे, आम्ही तुम्हाला आणि तुमच्या मुलांना मदत करण्यास बांधील नाही, आमच्याशी संपर्क साधू नका आणि बरेच काही जेणेकरून आम्हाला तुमचे कॉल ऐकू येत नाहीत." आणि म्हणून नातेवाईक, नातेवाईक - वडील, आई, काकू, काका म्हणा! येथे काही आश्चर्यकारक आहे का? नाही. कारण पवित्र शास्त्रात असे म्हटले आहे: "प्रत्येक माणूस खोटा आहे" (स्तो. 116:2).

आपण प्रभूवर विश्वास ठेवला पाहिजे, आणि केवळ त्याच्यामध्येच आपल्याला आनंद, सांत्वन आणि आपल्या सहनशील जीवनासाठी आधार दिसतो. आपण त्याला प्रत्येक वेळी आणि प्रत्येक तासासाठी आपल्याला मदत करण्यास सांगितले पाहिजे, "राजपुत्रांवर, माणसांच्या पुत्रांवर अवलंबून राहू नये, ज्यांच्यामध्ये तारण नाही" (स्तो. 145:3).

प्रिय बंधूंनो आणि भगिनींनो, हे महत्त्वाचे आहे की आपण आपली इच्छा देवाच्या इच्छेनुसार सादर केली पाहिजे. खूप वेळा, जीवनातील परीक्षांच्या क्रूसिबलमध्ये, आपला अभिमान आणि व्यर्थता हायलाइट केली जाते. ही परिस्थिती जी आकार घेत आहे ती आपण पाहतो, आपल्याला एक अपमानास्पद अन्याय दिसतो आणि मग आपला स्वतःचा “मी” पुढे येतो: “मला असे वाटते! मला असेच हवे आहे!” पण त्याच वेळी, आपण असे शब्द म्हणत नाही: “देवाची इच्छा सर्व काही पूर्ण होवो; मला पाहिजे तसे नाही तर परमेश्वराला पाहिजे तसे." आणि ते सांगणे आवश्यक आहे, कारण त्याच्या अस्पष्ट आणि अस्पष्ट मार्गांनी तो आपल्याला जीवनात नेतो, अन्याय आणि अपमानातून मार्ग काढतो आणि नंतर असे दिसून येते की ते आपल्या मोठ्या फायद्यासाठी होते, आपल्या आत्म्याचे रक्षण करणे हे आपल्यासाठी होते. , आणि इतर कोणताही मार्ग घडू शकला नसता, परंतु केवळ प्रभुने ज्या प्रकारे व्यवस्था केली आहे. प्रभूने प्याला आणि तो आपल्याला देतो तो प्याला नम्रपणे पिणे ही एक महान ख्रिश्चन नम्रता आहे, एक ख्रिश्चन पराक्रम आहे, जो आपल्याला शिकण्याची गरज आहे.

कुरकुर केल्याने देवाची दया थांबते

कुरकुर केल्याने देवाच्या राज्याला आपल्यापासून दूर नेले जाते, देवाचा क्रोध आणि त्याचा निषेध आपल्यावर होतो. पवित्र शास्त्राच्या पानांवर, इतिहासाच्या पानांवर, वर्तमानकाळात पाहू. जे देवाच्या विरोधात जातात त्यांचे काय होते, तो जे पाठवतो ते स्वीकारत नाही? कुठे आहेत ते? ते निघून गेले आणि त्यांची राख वाऱ्याने विखुरली, आणि त्यांची कृपा उपटून टाकली.

इस्त्रायलच्या लोकांच्या दु:खाची आठवण करूया. इस्राएल लोक इजिप्त सोडून जाण्यापूर्वी परमेश्वराने अनेक पीडा पाठवल्या. वाळवंटातून पहिल्या मिरवणुकीदरम्यान, लोक अत्यंत कठोर होते आणि लोक कुरकुर करत होते, जुन्या काळाची आठवण करून, जेव्हा त्यांच्याकडे भरपूर मांस होते आणि ते गुलाम असले तरी ते शांततेत राहत होते. आणि जेव्हा प्रभूने त्यांना आधीच वचन दिलेल्या भूमीकडे नेले होते, जेव्हा ते दृश्यमान होते - जवळ - दुसर्या कुरकुरामुळे देवाची दया रोखली गेली आणि लोकांना आणखी चाळीस वर्षे वाळवंटात भटकायला भाग पाडले गेले. प्रभू, क्रोधित, जवळजवळ कोणालाही वचन दिलेल्या देशात प्रवेश करू दिला नाही. ज्यांनी कुरकुर केली त्यांची संपूर्ण पिढी मरण पावली. त्यांना वाळवंटात पुरण्यात आले. फक्त त्यांच्या मुलांना तेथे प्रवेश करण्याची संधी मिळाली, त्या भूमीत, जिथे परमेश्वराने म्हटल्याप्रमाणे, दूध आणि मध वाहतात. केवळ त्यांच्या निर्मात्याशी आणि निर्मात्याच्या आज्ञाधारकतेत आणि निष्ठेने वाढलेल्या मुलांनाच प्रभूच्या वचनाचा वारसा मिळाला आहे.

मानवी जीवन म्हणजे रानातली मिरवणूक आहे. इस्राएल लोकांनी त्यांच्याबरोबर नेलेला निवासमंडप हा परमेश्वराच्या वेदीचा एक प्रकार आहे; हा निवासमंडप वाहून नेणारे मंत्री याजक आहेत; आणि तुम्ही, स्वाभाविकपणे, इस्रायल आहात, ज्यांना परीक्षेच्या कठीण मार्गातून जावे लागेल.

परमेश्वराने त्याच्या निवडलेल्या लोकांना सोडले नाही आणि त्यांच्या कुरकुरामुळे त्यांना आणखी चाळीस वर्षे रानात भटकायला पाठवले. म्हणून प्रभु तुमच्यापैकी प्रत्येकाला स्वर्गाचे राज्य पाहण्यासाठी, मनाची शांती, तुमच्या आत्म्यामध्ये शांती, स्वतःमध्ये देवाचे राज्य - तीस, चाळीस, सत्तर वर्षे पुढे ढकलण्यासाठी - तुम्हाला पाहिजे तितक्या काळासाठी उशीर करू शकतो. लक्षात ठेवा की प्रत्येक कुरकुर करणारा शब्द, आपल्या जीवनाच्या दिवसातील प्रत्येक निंदा, आपल्यासोबत जे घडत आहे, ते निर्माणकर्त्याला रागावतात आणि तो आपल्या जीवनाची ओळ बदलतो या वस्तुस्थितीकडे नेतो. तो असे करतो की आपण शुद्धीवर येतो, शुद्धीवर येतो आणि योग्य निष्कर्षावर येतो.

पापाचे गुलाम, आम्ही इजिप्त देशातून बाहेर आलो. आपण बरे होऊ का?

तुम्हाला हे ठामपणे समजून घेणे आवश्यक आहे की, कदाचित, मंदिरात उभे असलेल्या तुमच्यापैकी अनेकांना देवाचे राज्य दिसणार नाही आणि तुम्ही आता जे शोधत आहात ते त्यांना सापडणार नाही: आजारांपासून बरे होणे, तुमचे दुःख कमकुवत करणे, हे सर्व मरेपर्यंत चालू राहू शकते. . हताश होण्याची गरज नाही - म्हणून देवाने कृपा केली. कदाचित मुले किंवा नातवंडांना वारसा मिळेल ज्यासाठी तुम्ही आता प्रयत्न करत आहात. का? कारण तुम्ही आणि मी इजिप्तमधून बाहेर आलो, आम्ही गुलाम होतो, पापाचे गुलाम होतो आणि यासह आम्ही चर्चमध्ये आलो. आणि आपल्यापैकी बरेच जण, जसे ते होते, आणि राहिले, त्यांच्या आंतरिक सारात, गुलाम. आणि ते पुत्र किंवा कन्या म्हणून नव्हे तर शिक्षेच्या भीतीने, भविष्यातील नरक यातनांच्या भीतीने परमेश्वराची सेवा करतात.

ते वाईट आहे की चांगले? एकीकडे, ते चांगले आहे. परमेश्वराचे भय हे ज्ञानाची सुरुवात आहे. कोणतीही प्रतिबंधक भीती राहणार नाही - आणि आपण सर्व नष्ट होऊ. दुसरीकडे, ते वाईट आहे. कारण देवाला लाठीच्या खाली प्रेमाची गरज नाही, गुलामाच्या आज्ञापालनाची नाही. त्याला मुलाच्या किंवा मुलीच्या प्रेमाची गरज आहे. आणि एखाद्या मुलाच्या किंवा मुलीच्या अवस्थेपर्यंत पोहोचण्यासाठी, प्रत्येक गोष्टीत आणि नेहमी पित्याची आज्ञाधारक, त्याच्या आयुष्यातील सर्व दिवस, एखाद्याला महत्त्वपूर्ण जीवन मार्गातून जावे लागते.

म्हणून, चुकण्याची गरज नाही आणि कुरकुर करण्याची गरज नाही. मुलांना वारसा मिळेल - देवाचे आभार, नातवंडे वारसा घेतील - देवाचे आभार. परमेश्वर आपल्याला आपल्या मानसिक गुलामगिरीतून बाहेर काढून दुसरे जीवन देण्याचा प्रयत्न करत आहे. कर्मकांडाच्या अर्थाने नव्हे तर देवाच्या आज्ञा पूर्ण करण्याची संधी देणे; मंदिरात पवित्र आत्म्याचा श्वास घ्या; मुक्त अंतःकरणाने त्याला जिवंत देव म्हणून प्रार्थना करण्यासाठी, त्याची सेवा करण्यासाठी आणि त्याला, जिवंत असलेल्याला, नेहमी, सर्व ठिकाणी पाहण्यासाठी: येथे, मंदिरात, घरी आणि कामावर आणि त्याला अनुभवण्यासाठी तुझे हृदय.

जिवंत देवाशी विश्वासू राहण्यासाठी, पवित्र ट्रिनिटीची सेवा करण्यासाठी, आत्म्याने आणि सत्याने देवाची उपासना करण्यासाठी आणि खरोखरच देवाची मुलगी किंवा पुत्र होण्यासाठी, आपण आपल्या आयुष्यातील सर्व दिवस त्याने आपल्याला पाठवलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी आपण देवाचे आभार मानले पाहिजेत. . त्याच्या नावाचा गौरव करण्यासाठी, कितीही कठीण असले तरी, पाठवलेल्या सर्व गोष्टी सहन करणे. परमेश्वराने इस्राएल लोकांना पाण्याच्या वाळवंटापासून वंचित ठेवले नाही का? वंचित. त्याने त्याला अन्नापासून वंचित ठेवले का? वंचित. ते गरम आणि चालणे कठीण होते? होते. तर ते आपल्या आयुष्यात आहे. होय, हे कठीण आहे, ते दुखते - परंतु दुसरा कोणताही मार्ग नाही. हलक्या प्रयत्नांनी स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करता येतो असे कोणी म्हटले? त्याउलट, प्रभु म्हणतो: “स्वर्गाचे राज्य गरजेने घेतले जाते आणि गरजू ते काढून घेतात.” गरजू - म्हणजे, जे लोक जबरदस्ती करतात, सहन करतात आणि मोठ्या संयमाने, मोठ्या नम्रतेने आणि देवाच्या आज्ञाधारकतेने, जेथे देवाचा आशीर्वाद त्यांना वाढवतो तेथे जा.

म्हणून, जे आहे ते आपण आत्मसात करू या, आपल्यावर अवतरत असलेल्या ईश्वराच्या आशीर्वादाचा आनंदाने आणि कृतज्ञतेने स्वीकार करूया. जरी अप्रिय, आजारी, दुःख, हे आपल्याला दिलेले देवाचे आशीर्वाद आहे, आणि एखाद्या व्यक्तीला शांती आणि शांतता मिळविण्यासाठी आणि पवित्र आत्म्यासाठी हृदय आणि आत्मा अधिक चांगल्यासाठी बदलण्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही.

अभिमान विरुद्ध टोचणे

जेव्हा आपण दुस-यावर पापे हस्तांतरित करण्यास सुरवात करतो, तेव्हा परमेश्वर आपल्यासाठी गैरप्रकार पाठवतो - आध्यात्मिक टोचणे. आपल्याबरोबर सर्वकाही व्यवस्थित आहे असे आपण विचार करताच, परमेश्वर आपल्याला टोचतो. अचानक आमचे कोणाशी तरी भांडण झाले, भांडण झाले. किंवा अचानक आपण केलेली एखादी गोष्ट लज्जास्पद, धूर्त असल्याचे दिसून येते आणि आपण असे कसे करू शकलो असतो हे आपल्याला समजू शकत नाही. आम्ही नुकतेच आमचे डोके वर केले - प्रभुने ताबडतोब ते जमिनीवर खाली केले: “तुम्हाला वाटले की तुम्ही तुमचे तारण यावर संपवले. येथे, मी तुम्हाला दाखवतो की तुम्ही काय आहात. आपले थोडे डोके उंच करू नका, ते खाली करा आणि जा. नम्रपणे जा, आजूबाजूला पाहू नका, आजूबाजूला पाहू नका, इतर लोकांच्या पापांकडे पाहू नका.

अभिमानाच्या विरोधात आपल्याला हे टोचणे खूप वेळा आवश्यक असते. मी अनेक समृद्ध कुटुंबे पाहिली आहेत ज्यात पालक आणि मुले हळूहळू देव आणि चर्चकडे दुर्लक्ष करण्याच्या स्थितीत आले. “तुम्ही देवाकडे काय मागता? आमच्याकडे सर्व काही आहे. मुले निरोगी आहेत, ते स्वतः निरोगी आहेत, कुटुंबाचे कल्याण आणि समृद्धी आहे. मुलांच्या शिक्षणासाठी पुरेसा पैसा आहे, लहान मुले व्यायामशाळेत जातात, मोठी मुले उच्च शिक्षण घेतात. आम्हाला आणखी काय हवे आहे? आपण चर्चला का जावे? ते वाद घालतात. हे लोक, जे चर्चबद्दल ग्राहक वृत्तीच्या स्थितीत आहेत, ते अद्याप देवाच्या सेवकांचा भाग बनलेले नाहीत; ते कोणत्याही क्षणी पडू शकतात. प्रभु हे पाहतो, प्रभु दयाळू आहे, प्रभु या लोकांसाठी आजारी आहे आणि अभिमानाच्या विरूद्ध टीका करतो, धक्का किंवा दुर्दैव पाठवतो.

तो आपल्याला हादरवून सोडतो - आणि इतके पैसे आहेत की अपार्टमेंटसाठी पैसे देण्यास पुरेसे नाही, परंतु तरीही आपल्याला स्वतःला आणि आपल्या मुलांना खायला द्यावे लागेल. आणि आपण समजतो की आपण परमेश्वराच्या मदतीशिवाय करू शकत नाही. आणि आम्ही जातो, आम्ही परमेश्वराला मदतीसाठी विचारतो: "प्रभु, आम्हाला मदत करा, आम्ही काहीही करू शकत नाही." काही नवीन कायदा जारी करण्यात आला - आणि आम्हाला समजले की उद्या आम्हाला अपार्टमेंटमधून बाहेर काढले जाऊ शकते, आणि आम्ही कुठे असू हे माहित नाही - एका सांप्रदायिक अपार्टमेंटमध्ये, छतासह, छताशिवाय, रस्त्यावर, आणि आम्ही करू की नाही. अगदी ब्रेडचा तुकडा आहे. जेव्हा आपण परमेश्वराकडे जातो तेव्हा: "प्रभु, मला मदत कर, तुझ्याशिवाय मी काहीही करू शकत नाही."

परमेश्वर आपल्याला अशी टोचणी देतो जेणेकरून आपण आणि मी गर्विष्ठ अवस्थेच्या विरोधात स्थिर राहू शकू, जी प्रत्येक व्यक्तीमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात अंतर्भूत असते. प्रभू आपल्यापासून आपल्या संसर्गाचे प्रमाण अभिमानाने लपवून ठेवतो. ती प्रत्येकासाठी वेगळी आहे. काही लोकांमध्ये तीव्र तीव्रता असते. काही लोकांमध्ये अतिशय सौम्य लक्षणे असतात. कदाचित ते अजिबात प्रकट होत नाही, ते हृदयात खोलवर कुठेतरी घरटे बांधते. आणि परमेश्वर पाहतो की हा छोटासा अभिमान देखील आपला कायमचा नाश करू शकतो, आपल्यासाठी स्वर्गाच्या राज्याचे दरवाजे कायमचे बंद करू शकतो. आणि परमेश्वर आपल्याला प्रवृत्त करतो - आपल्याला गैरसमज देतो.

आम्ही आमच्या कपाळावर हात मारला आणि आमचे डोके टेकवले: "प्रभु, मला हे कसे लक्षात आले नाही, मी हे कसे करू शकेन, मी माझ्याबद्दल अशा गोष्टीची काय कल्पना केली, मला काय वाटले?" असे विचार जन्माला येण्यासाठी कपाळाला भिंतीवर आदळणे किंवा वरून डोक्यावर मारणे आवश्यक आहे. त्याआधी त्यांनी तसे केले नाही.

माझ्या प्रिये, आपल्या आयुष्यात खूप घटना आहेत. कधी कधी आपण वाहून जातो, आपण प्रमाणाची जाणीव गमावतो, आपले ब्रेक काम करत नाहीत. इतर प्रकरणांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला वाहून नेले जाते, आणि तो थांबू शकत नाही - त्याला पाहिजे आहे, परंतु करू शकत नाही. मग परमेश्वर त्याला थांबवतो. विशेषतः जर ती व्यक्ती आस्तिक असेल. मनुष्याच्या अशा अवस्थेवर परमेश्वर प्रसन्न होत नाही, तो पाहतो की तो दुष्टपणात वाढू शकतो. आणि आज तो त्याला एक छोटीशी सूचना पाठवतो जेणेकरून उद्या, एक वर्षानंतर, स्वतःला त्याच परिस्थितीत सापडल्यानंतर, एखादी व्यक्ती अधिक वाईट करत नाही, सरपण फोडत नाही, अशी पापे करत नाही, ज्यामुळे तो होईल. अगदी कबुलीजबाब येण्यास लाज वाटली, थ्रेशोल्ड चर्च क्रॉस. परमेश्वर आज एक छोटी लस देत आहे जेणेकरून उद्या तुमच्यावर मोठी, मोठी, गंभीर दुर्दैवी घटना घडू नये, जेणेकरून तुम्हाला देवाचे प्रोव्हिडन्स समजावे, हे समजावे की परमेश्वराची आपल्यावर दया आहे, तो आपल्यावर प्रेम करतो आणि सर्व वाईट जे आपल्या बाबतीत घडते ते आपल्यासाठी खरोखर चांगले असते. परमेश्वर आपल्याला मूर्ख मुलांप्रमाणे थांबवतो. हे आपल्याला योग्य गोष्ट करत आहोत की नाही यावर विचार करण्याची संधी देते.

जर परमेश्वराने आमच्याशी असे केले नाही तर मी तुम्हाला खात्री देतो, आम्ही सर्व नष्ट होऊ. कारण सैतानाच्या अभिमानापासून, जो या युगातील लोकांमध्ये अंतर्भूत आहे, कोणीही सुरक्षित नाही. म्हणून, माझ्या प्रियजनांनो, कृपया परमेश्वराने तुम्हाला पाठवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आभार मानून स्वीकार करा, परमेश्वराच्या टोचण्यांपासून शिकण्याचा प्रयत्न करा. घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीतून योग्य निष्कर्ष काढा. मग तुमची अनेक संकटे आणि दुर्दैवांपासून सुटका होईल आणि कृतज्ञ अंतःकरणाने तुम्ही सर्व सैतानाच्या जाळ्यांमधून बिनधास्त जाल. आमेन.