Maklumat ringkas Nabi Muhammad. Biografi Ringkas Nabi Muhammad

Kebanyakan orang yang percaya bahawa semua agama hanya membawa kebaikan, hanya keamanan dan cinta, percaya bahawa Yesus, Muhammad, Buddha, dan pengasas agama lain adalah sejenis guru yang membawa pengetahuan baru tentang sesuatu yang tinggi dan agung kepada dunia. Mereka yang biasa dengan agama Kristian mungkin berfikir bahawa Muhammad, pengasas Islam, mengembara seperti Yesus, mengajar orang tentang kebaikan dan belas kasihan, dan seperti agama Kristian mempunyai Alkitab, Islam mempunyai Al-Quran, yang menerangkan banyak petua tentang cara hidup dalam kebahagiaan dan keharmonian . Malangnya, ini tidak berlaku. Cukuplah dengan melihat biografi nabi untuk diyakinkan ini. Biografinya ada dan mudah didapati, saya bawa di sini http://crimean.org/islam/kitap_read.asp?KitapID=61 Lebih-lebih lagi, dipercayai semasa hayatnya, kira-kira 40 orang mengikut Muhammad, merakam setiap langkahnya. , oleh itu sukar untuk meragui kebenaran kisah hidupnya .... Ia bernilai bergantung pada fakta bahawa ia direkodkan dengan tepat dan lengkap.
Kita melihat bahawa pada mulanya, walaupun Muhammad tidak mempunyai komuniti yang kuat, dan orang Islam tidak begitu kuat, dia berkelakuan agak tenang, menyeru kepada keamanan dan kedamaian hidup bersama orang-orang yang berbeza agama. Tetapi bermula dari masa tertentu, apabila hampir tidak ada orang bukan Islam yang tinggal di Madinah, dan "Madinah dengan sekitarnya berubah menjadi negara berdaulat yang merdeka, kata penentu yang dimiliki oleh orang Islam dan dipimpin oleh Rasulullah," kehidupan yang sama sekali berbeza bermula. Bab seterusnya adalah seperti ini:

"LEGALITI TINDAKAN PERANG

Dalam keadaan yang berbahaya ini, Allah Taala menurunkan izin-Nya untuk operasi ketenteraan terhadap Quraisy, dan apabila keadaan berubah, apa yang pada mulanya hanya dibenarkan, kemudian menjadi kewajipan bagi orang Islam dan mula berlaku bukan sahaja kepada Quraisy, tetapi juga. kepada semua orang musyrik yang lain.
Sebelum meneruskan kisah peristiwa tertentu, tidak ada salahnya untuk menyebut secara ringkas peringkat-peringkat itu dalam perkembangan keadaan, selepas itu kebenaran yang disebutkan di atas menjadi kewajipan bagi umat Islam.
Pada peringkat pertama memerangi orang-orang musyrik, tugas-tugas ini adalah:
1. Menganggap kaum musyrikin dari suku Quraisy sebagai orang yang berperang, kerana merekalah yang mula bertelagah dengan kaum Muslimin, akibatnya kaum musyrikin mendapat hak untuk melakukan operasi ketenteraan terhadap mereka dan merampas harta mereka, walaupun pada mulanya ini. hak tidak berlaku kepada orang musyrik yang lain.
2. bergaduh terhadap semua orang musyrik yang membantu Quraisy dan bersatu dengan mereka, juga terhadap mana-mana kabilah yang menyerang orang Islam sendiri, dan bukan sebagai sekutu Quraisy.
3. Memerangi orang-orang Yahudi yang pergi untuk membuka pengkhianatan atau persekongkolan rahsia dengan Quraisy setelah membuat perjanjian dengan Rasulullah saw.
4. Melawan ahli kitab, seperti Kristian, yang akan menjadi orang pertama yang memulakan permusuhan terhadap orang Islam. Ia dibenarkan berperang dengan mereka sehingga mereka bersetuju untuk membayar jizyah (cukai undi) dan sekali lagi mula menunjukkan kerendahan hati.
5. Keengganan untuk mencederakan mana-mana musyrik, Yahudi, Nasrani atau sesiapa sahaja daripada mereka yang menerima Islam, selepas itu nyawa dan harta orang tersebut menjadi tidak boleh dilanggar, melainkan jika orang itu melanggar undang-undang Islam, kerana selepas laporan ini hanya dengan Allah boleh menuntut ia.”

Bab-bab berikut bercakap untuk diri mereka sendiri. Mereka dipanggil seperti berikut: “UNIT PERTEMPURAN DAN KEMPEN TENTERA”, “PERANG BADR YANG HEBAT”, “PERJUANGAN DAN PERTEMPURAN”, “KERUGIAN DI KEDUA-DUA PIHAK”, “DI MEKAH DAN MADINAH MEREKA BELAJAR TENTANG HASIL PERTEMPURAN”, “ MASALAH TAWAN”, “KEMPEN SAVIK "," PASUKAN YANG DIHANTAR KE AL-QARAD", "PERANG UHUD", "HARI BERUBAH DAN PERANG BERUBAH", "PERJALANAN KE KHAMRA AL-ASAD", " PELBAGAI ACARA DAN KEMPEN KETENTERAAN", "PEMASARAN KEDUA KE BADR" , "BERPERANG DI PARIT" dan seterusnya: "pembunuhan", "pertempuran", "tawanan", harta rampasan, "kempen", "detasmen" dan istilah ketenteraan yang lain.

Tidak ada yang hampir dengan: "jika anda dipukul di pipi kiri, maka gantikan yang kanan" .... Berkemungkinan besar bahawa Muhammad adalah seorang pemimpin tentera yang agak kejam, yang pastinya ramai pada abad ke-7 Masihi. Baca kisah hidup Muhammad dan bandingkan dengan kisah hidup Yesus, sebagai contoh. Perbezaannya adalah luar biasa. Mungkin pada masa itu tingkah laku seperti itu, peperangan berterusan dan penangkapan harta rampasan, tebusan dan gundik adalah sesuatu yang biasa dan diambil mudah. Saya yakin Muhammad tidak bersendirian dalam hal ini, pada masa itu orang yang mempunyai tentera yang lebih kuat adalah betul. Tetapi apakah kaitan asas "agama yang aman dan baik" dengannya? Dan apakah kaitan peletakan Islam di papan yang sama dengan agama lain? Mari kita fikirkan.

Petikan: 1. Iman itu menyaksikan dengan hati, berkata-kata dengan lidah, dan membenarkan dengan amal jasadmu. 2. Seorang Muslim ialah orang yang tidak pernah menyakiti orang lain sama ada dengan lidah atau tangannya 3. Setiap bahagian manusia wajib bersedekah, setiap hari dari terbit matahari. 4. Jangan dera orang lain dan jangan dera diri sendiri. 5. Jika apa yang saya lakukan adalah untuk faedah saya dan iman saya, kehidupan saya sekarang dan kemudian, tugas saya mudah dan diberkati. 6. Sucikan kedua orang tuamu, nescaya kamu akan melihat rahmat dari anak-anakmu. Bersucilah kepada isteri-isteri kamu, nescaya mereka akan suci bagi kamu! 7. Hanya seorang bangsawan yang menghormati seorang wanita, dan hanya seorang bajingan yang menghinanya! 8. Hormatilah wanita, mereka adalah ibu, isteri dan adik-beradikmu. 9. Sesiapa yang mengenal dirinya mengenal Tuhannya. 10. Sesiapa yang mengetahui Kebenaran dan mengikutinya adalah selamat. 11. Orang yang tidak menunjukkan belas kasihan dirinya tidak akan diampuni! 12. Kekayaan sebenar ialah kekayaan jiwa. 13. Orang yang buta bukanlah orang yang matanya tidak dapat melihat, tetapi orang yang buta akalnya. 14. Anda tidak boleh mencederakan orang, atau membalas dengan kejahatan. 15. Benar-benar kegembiraan yang besar untuk menjadi ikhlas dan jujur.

Pencapaian:

Kedudukan sosial: Muhammad adalah seorang guru rohani dan nabi Islam, seorang tokoh politik dan tentera.
Sumbangan utama (apa yang diketahui): Muhammad adalah pengasas agama Islam. Pencapaian besar beliau ialah penyatuan puak Arab. Dia mencipta negara baru yang berkuasa, Empayar Arab atau Khalifah.
Sumbangan: Muhammad adalah pengasas agama Islam (bermaksud "penyerahan") dan dianggap oleh umat Islam sebagai utusan dan nabi terakhir Tuhan (Arab. Allah).
Beliau adalah pemimpin agama, politik dan tentera, pembaharu moral dan sosial yang mengasaskan masyarakat Islam. Umat ​​Islam percaya bahawa dia menghidupkan semula iman monoteistik yang asli (Islam) Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan nabi-nabi lain.
Umat ​​Islam percaya bahawa Muhammad adalah nabi dan utusan Tuhan yang terakhir, "Meterai Nabi". Pada masa yang sama, Islam secara tradisi mengiktiraf bahawa Muhammad menerima wahyu terakhir dalam bentuk Al-Quran untuk semua umat manusia dan untuk sepanjang zaman.
Menurut Al-Quran, Allah memberi Muhammad enam kebaikan:
Dia dikurniakan kurniaan ucapan yang ringkas dan sempurna.
Dia telah memenangi kemenangan sepenuhnya atas ketakutannya.
Dia memperoleh hak undang-undang untuk semua trofi perang.
Seluruh bumi digelar sebagai tempat ibadat baginya.
Dia diutus oleh Allah untuk membawa risalah Ilahi-Nya ke seluruh dunia.
Dia menyelesaikan serangkaian nabi.
Pegangan utama ajarannya ialah: Hanya ada satu Tuhan, manusia mesti mentaatiNya dalam segala-galanya dan sentiasa, di dunia ini orang-orang dihukum berat kerana menolak nabi-nabi Tuhan, dan syurga dan neraka sedang menunggu generasi sekarang, dunia akan datang ke hari kiamat. .
Ajaran Muhammad antara lain:
Rukun Islam yang lima(Sunni) - 5 tugas utama ritual agama Islam:
1. Shahada (iman) - bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah RasulNya;
2. Solat (solat) - menunaikan solat lima waktu.
3. Zakat (sedekah) bersedekah terutama pada bulan Ramadhan.
4. Siyam - berpuasa pada bulan Ramadhan.
5. Haji (ziarah ke Mekah, di mana terletaknya Masjid al-Haram (Masjid Suci), masjid Islam yang paling terkenal.
Muhammad mewajibkan solat dan bersedekah sebagai kewajipan agama dan melarang riba.
Sistem etika Islam merangkumi beberapa prinsip asas yang membolehkan semua orang hidup dalam cinta, keamanan dan keharmonian. Salah satu sumbangan terpenting Muhammad kepada pembangunan hubungan sosial ialah penegasannya tentang prinsip persaudaraan sejagat dan doktrin persamaan manusia. Menurut Islam, semua bangsa dan bangsa adalah sama, wanita adalah sama dengan lelaki dalam sifat kemanusiaan mereka, tetapi mereka mempunyai tanggungjawab yang berbeza.
Umat ​​Islam diarahkan untuk menghormati wakil semua agama dan juga ateis. Kebencian terhadap budaya dan agama lain adalah dilarang.
Muhammad mengajarkan: Hormati dan sayangi ibu bapa anda, walaupun mereka tidak memperlakukan anda seperti yang anda mahukan. Bantu orang lain bila-bila masa yang anda boleh, memberi kepada orang miskin adalah satu kemestian. Jadi umat Islam hendaklah menghormati semua makhluk hidup (termasuk tumbuhan). Pembunuhan orang yang aman damai dilarang sama sekali dalam al-Quran ("pembunuhan satu orang adalah pembunuhan semua manusia"). Rompakan, penipuan, mungkir janji, pembohongan dan pelacuran, alkohol dan dadah adalah dilarang sama sekali. Diakui bahawa Allah melihat segala yang dilakukan manusia.
Salah satu pelajaran hidup terbesar yang diajarkan oleh pelayanan Muhammad ialah kepentingan memenuhi takdir seseorang dan kepentingan usaha berterusan dan tindakan yang betul. “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan!” (3:134), “Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang beramal.” (Sura “Lebah”, 127-128.) dan “Bagi orang-orang yang berbuat baik, disediakan kebaikan yang lebih besar dan lebih indah” (Sura “Yunus”, 10:26)
Pada tahun 632, selepas selesai menunaikan haji ke Mekah, Muhammad membaca ucapan yang terkenal, yang dikenali sebagai Khutbah Terakhir.
Dalam khutbah terakhirnya, Dia berkata:
… kamu mempunyai hak ke atas wanita kamu, dan wanita kamu mempunyai hak ke atas kamu… Kamu semua adalah keturunan Adam, dan Adam dijadikan daripada tanah. Dan tidak ada kelebihan orang Arab atas orang bukan Arab, dan tidak ada kelebihan orang bukan Arab atas orang Arab. Dan tiada kelebihan orang putih sebelum hitam, dan untuk hitam - sebelum putih, kecuali mungkin hanya dalam takwa. Sesungguhnya aku berkata kepada kamu, orang yang paling mulia di antara kamu ialah orang yang paling takut kepada Allah dan beramal soleh.
“Pada hari ini, demi kamu, telah Aku sempurnakan agamamu, dan telah Aku cukupkan rahmat-Ku kepadamu, dan telah Aku ridhai Islam sebagai agamamu. …” (Quran 5:3). Salah satu kata-kata terakhirnya ialah: “Kami, umat Nabi, tidak meninggalkan warisan. Segala yang tinggal selepas kita hendaklah disedekahkan.
Muhammad juga seorang diplomat, pedagang, ahli falsafah, pemidato, penggubal undang-undang, pembaharu, pemimpin tentera yang berjaya. Pencapaian besar beliau ialah penyatuan puak Arab. Di Madinah dia membina model negara teokratiknya dan dari sana menjalankan empayarnya yang berkembang pesat. Mohammed mencipta negara berkuasa baru dari lautan Atlantik ke Sungai Indus, yang kemudiannya berkembang menjadi Empayar Arab atau Khalifah.
Kerja-kerja utama: Al-Quran, yang menurut Islam, adalah sekumpulan wahyu yang diucapkan bagi pihak Allah oleh nabi Muhammad. Al-Quran ditulis dari kata-kata Muhammad oleh para sahabatnya.

kehidupan:

Asal: Beliau dilahirkan pada tahun 570 di kota Arab Mekah. Muhammad adalah anak kepada Abdullah ibn Abd al-Mutallib, seorang saudagar dari puak yang memerintah, dan isterinya Amina.
Pendidikan: Semasa kecil, dia tidak bersekolah dan tidak mempunyai guru. Namun, beliau memiliki darjat kebijaksanaan, kefahaman yang paling tinggi dan terkenal dengan kefasihan dan kemurnian bahasanya.
Kehidupan dan Pelayanan Muhammad:
Kerana tidak berpuas hati dengan kehidupannya di Mekah, dari semasa ke semasa dia pergi ke salah satu gua di pergunungan sekitarnya untuk bertafakur dan bertafakur.
Wahyu pertama (610). Menurut kepercayaan Islam, pada usia 40 tahun, pada tahun 610 di bulan Ramadhan, Muhammad menerima wahyu pertama daripada Tuhan.
Malaikat Jabrail menampakkan diri kepadanya di sebuah gua di Gunung Hira dekat Mekah dan memberitahu Muhammad bahawa dia adalah utusan Tuhan. Jibril menyuruhnya membaca ayat-ayat yang diutus oleh Allah dan memberitahu Muhammad: "Iqraa", iaitu, "Bacalah." Di samping itu, Jibril memerintahkannya untuk memulakan dakwah.
Wahyu ini berterusan dengan Muhammad selama 23 tahun sehingga kematiannya. Pengumpulan wahyu ini membentuk kandungan kitab suci Islam, Al-Quran, yang dihafal dan ditulis oleh pengikutnya, dan disusun menjadi satu buku sejurus selepas kematiannya.
Dakwah dan penentangan (613-621). Tiga tahun kemudian, sekitar 613, dia mula berdakwah secara terbuka, menggesa orang kaya untuk membantu orang miskin dan menuntut pemusnahan berhala. Pada tahun-tahun awal, Muhammad menukarkan banyak orang kepada kepercayaannya dan menarik pengikut dan pengikut.
Pada 619, isterinya Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib meninggal dunia, dan tahun ini dipanggil "tahun kesedihan."
Perjalanan malam. Menurut tradisi Islam, sekitar tahun 621, Muhammad mengalami Isra dan Miraj, perjalanan malam yang ajaib bersama malaikat Jibril. Kedua-dua mereka melaena putih kuda bersayap Al-Buraq dan pergi dalam perjalanan ke Yerusalem, di mana dia bertemu Ibrahim dan Musa. Mereka kemudian melakukan perjalanan kedua melangkaui masa dan ruang melalui tujuh langit. Kebanyakan orang Islam menganggapnya sebagai perjalanan fizikal, sementara yang lain mengatakan ia mewakili visi metafora rohani.
Madinah dan berkuasa (622-630). Pada tahun 622, para penguasa Quraisy memutuskan untuk membunuh nabi. Jibril memberitahu Nabi tentang rancangan mereka dan meminta baginda untuk meninggalkan Makkah dengan segera.
Pada 24 September 622, beliau dan pengikutnya yang tinggal di Mekah berpindah ke Madinah (kemudian dipanggil Yathrib). Penerbangan ini, yang dikenali sebagai Hijrah, menandakan permulaan era umat Islam. Tahun ini adalah permulaan kalendar Muslim Hijrah: 1A.H. (Selepas Hijrah - Bahasa Inggeris, selepas Hijrah).
Di Madinah, Muhammad menyatukan puak-puak yang berkonflik di Semenanjung Arab menjadi sebuah persekutuan puak-puak bersekutu dengan Madinah sebagai ibu kotanya. Semasa tinggal di Madinah, Muhammad mengambil beberapa wanita sebagai isteri, kebanyakannya atas sebab politik atau kemanusiaan. Selepas 8 tahun memerangi puak Mekah, Muhammad mengukuhkan kedudukannya di rantau ini dengan menjalankan beberapa kempen ketenteraan yang berjaya. Kemasyhurannya meningkat, dan pada tahun 629 dia dengan bebas melakukan ziarah ke Mekah.
Pada tahun 630 beliau berbaris menentang Mekah, yang menyerah tanpa perlawanan. Dia memberikan pengampunan untuk jenayah lampau dan mengislamkan sebahagian besar penduduk Mekah. Oleh itu, dia menguasai seluruh Arab dan menjadi pemerintah umat Islam.
Peringkat utama kehidupan peribadi: Ayah Muhammad Abdullah meninggal hampir enam bulan sebelum kelahirannya. Dia kehilangan ibunya ketika berusia 6 tahun dan ditinggalkan sebagai yatim piatu. Mohammed diberikan kepada perwalian datuknya Abd al-Muttalib, dan selepas 2 tahun, bapa saudaranya Abu Talib, yang membesarkannya hingga dewasa. Muhammad membesar dan menjadi seorang saudagar yang berjaya dan kaya.
Pada tahun 595, ketika dia berumur 25 tahun, dia berkahwin dengan Khadijah, seorang janda kaya berusia empat puluh tahun. Perkahwinan bahagia mereka bertahan selama 25 tahun dan dia tidak mempunyai isteri lain semasa hayat Khadijah. Dia mempunyai enam anak dengannya - empat anak perempuan dan dua anak lelaki, kedua-duanya meninggal dunia semasa kecil. Semua anak-anaknya, kecuali dua anak perempuannya, Fatima dan Zeinab, meninggal semasa hayatnya.
Muhammad adalah salah seorang tokoh yang paling berpengaruh dalam sejarah. Tradisi Islam menekankan sifat manusia yang eksklusif. Dia mengaku cara hidup yang paling mudah, ketat dan sederhana. Dia menghabiskan satu atau dua pertiga setiap malam dalam solat dan meditasi.
Muhammad dikatakan telah dibina dengan kuat, dengan dahi yang menonjol, hidung yang mancung, mata coklat-hitam yang besar, dan senyuman yang menyenangkan. Dia menunjukkan kebijaksanaan yang hebat dalam berurusan dengan orang dan, jika perlu, kelembutan dan juga kelembutan. Muhammad masih menjadi contoh bagi semua umat Islam dan dianggap sebagai teladan tertinggi.
Dia melakukan perjalanan terakhirnya ke Mekah pada tahun 632, mendirikan Haji atau haji ke Mekah. Beberapa bulan selepas kembali ke Madinah, Muhammad jatuh sakit dan meninggal dalam pelukan isteri tercintanya, Aisha, pada hari Isnin, 8 Jun 632, pada usia 63 tahun.
Dia dimakamkan di tempat yang sama di mana dia meninggal, di tempat di mana rumah Aisyah berada dan kini adalah masjid Nabawi di Madinah.

Muhammad ibn Abdallah, seorang Quraisy dari puak Hasyim, dilahirkan dalam salah satu keluarga Mekah yang mulia. Tahun kelahiran yang secara tradisinya dikaitkan dengan Muhammad, 570, tidak dapat disahkan. Sudah tentu, bulan dan tarikh sebenar acara ini juga tidak diketahui.

Bapa Muhammad, Abdallah, meninggal dunia sebelum anaknya dilahirkan. Oleh itu, balu Amin, bersama-sama dengan bayi yang baru lahir, berada dalam jagaan keluarga.

Bayi itu diberi nama Kotan ketika dilahirkan. Bagaimanapun, selepas mengucapkan terima kasih kepada tuhan-tuhan Kaabah atas kurniaan mereka, ketua klan, Hashim Abd al-Mutallib, memanggil cucunya Muhammad, yang bermaksud: "Terpuji". Para tetamu terkejut dengan nama ini, agak jarang, tetapi terkenal di kalangan orang Arab. Kepada soalan salah seorang tetamu mengapa tradisi menggunakan nama generik tidak dipelihara, Abd al-Mutallib menjawab seperti berikut: "Biarlah Yang Maha Kuasa memuji di syurga orang yang Dia ciptakan di bumi."

Sedikit yang boleh dikatakan dengan pasti tentang tempoh remaja dan mudanya, kecuali dia menjadi yatim piatu awal: pada usia dua tahun dia kehilangan ibunya, sehingga umur lapan dia kekal dalam jagaan datuknya, Abd al-Mutallib , dan kemudian bapa saudaranya, Abu Talib. Tradisi Muslim seterusnya menimbulkan banyak kisah mitos tentang zaman kanak-kanak "nabi" dan menghiasinya dengan pelbagai perincian. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa Muhammad pada masa remajanya adalah seorang gembala, dan juga pergi dengan kafilah; sebaik sahaja dia melawat Syria, di mana, menurut legenda, seorang pertapa Kristian mengiktirafnya sebagai nabi masa depan.

Pada usia 25 tahun, Muhammad pergi bekerja untuk saudara jauhnya, balu seorang saudagar kaya, Khadijah, yang dikahwininya sedikit kemudian, walaupun pada hakikatnya dia 15 tahun lebih tua daripada Muhammad. Perkahwinan itu, yang berlangsung atas inisiatif Khadija, memberi Muhammad kebebasan bertindak dan memberikannya masa lapang yang diperlukan untuk perkembangan mental. Setiap tahun dia menghabiskan masa bersendirian di Gunung Hira, tidak jauh dari Mekah (ini adalah gambaran umum zuhud di Arab sebelum Islam).

Semasa satu pengunduran seperti itu pada 610, ketika dia berumur kira-kira empat puluh tahun, Muhammad, menurut tradisi, mendengar panggilan yang ditujukan kepadanya. Hantu tanpa nama tertentu muncul kepadanya, yang kemudiannya dianggap sebagai malaikat Jibril. Dia memaksa Muhammad membaca syair. Ayat-ayat ini menjadi baris pertama "wahyu". Berikut adalah bagaimana peristiwa penting ini digambarkan dalam biografi pengasas Islam, Ibn Hisham:

“Apabila datang bulan ini ... Rasulullah pergi ke Gunung Hira ... Ketika malam tiba ... Jibril membawanya perintah Allah. Rasulullah bersabda: - Jibril menampakkan diri kepadaku ketika aku sedang tidur, dengan selimut sutera yang di dalamnya dibungkus beberapa buku dan berkata: - Bacalah! Saya menjawab, "Saya tidak boleh membaca." Kemudian dia mula mencekik saya dengan tabir ini, sehingga saya menyangka bahawa kematian telah datang. Kemudian dia melepaskan saya dan berkata: -Baca! Saya menjawab, "Saya tidak boleh membaca." Dia sekali lagi mula mencekik saya dengannya, dan saya fikir saya sedang mati. Kemudian dia melepaskan saya dan berkata, “Bacalah!” Saya menjawab, "Saya tidak boleh membaca." Dia mula mencekik saya lagi, jadi saya memutuskan bahawa kiamat telah tiba, kemudian dia melepaskan saya dan berkata: "Bacalah!" Saya menjawab: "Apa yang perlu dibaca?", hanya ingin menyingkirkannya, supaya dia tidak lagi melakukan perkara yang sama kepada saya seperti sebelumnya. Kemudian dia berkata: -Baca! Atas nama tuanmu yang mencipta... (Quran 96, 1-5).

Panggilan Muhammad, seperti yang diterangkan dalam sumber Muslim, sangat mirip dengan cara roh memanggil bomoh. Adalah diketahui bahawa tiada siapa yang menjadi bomoh atas kehendaknya sendiri, dan tidak ada yang bercita-cita untuk menjadi bomoh. Bomoh sendiri dipilih oleh kuasa dunia lain untuk berkhidmat kepada mereka, selepas itu roh memaksa, termasuk penyeksaan (yang dipanggil "penyakit dukun"), calon bomoh untuk menerima misi yang ditentukan olehnya. Persamaan utama dapat dilihat dalam panggilan Muhammad dan dalam panggilan dukun - ini adalah keganasan terhadap seseorang, keinginan untuk memaksa seseorang untuk menerima kehendaknya dengan kekerasan dan siksaan. Kesejajaran ini juga diperhatikan oleh penyelidik sekular, contohnya, M. Eliade, yang juga membuat persamaan antara kenaikan ajaib Muhammad ke syurga - "fatamorgana" dan penglihatan berkhayal shamanic.

Dalam ketakutan, Muhammad berlari pulang dan menceritakan tentang penglihatan itu kepada isterinya Khadijah. Dia pergi kepada sepupu Kristiannya Varaka, dan dalam perbualan dengannya konsep Islam muncul - Varaka menafsirkan penglihatan dalam erti kata bahawa itu adalah penampilan malaikat Jibril, yang menampakkan diri kepada semua nabi, dan bahawa Muhammad juga, oleh itu, seorang nabi dari Tuhan yang satu. Khadijah percaya akan hal ini dan cuba meyakinkan Muhammad yang paling ketakutan akan hal ini, yang kepadanya makhluk rohani yang sama terus muncul pada waktu malam. Untuk masa yang lama dia tetap syak bahawa ini adalah syaitan.

Namun, dengan cara yang agak asli, Khadijah berjaya meyakinkannya bahawa itu adalah malaikat, dan bukan syaitan, yang menampakkan diri kepadanya. Apabila Muhammad sekali lagi melihat roh yang menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seorang lelaki, dia memberitahu Khadijah tentang perkara ini. Ia adalah malam. Dia bertanya, "Adakah kamu melihatnya sekarang?" Dia kata ya. Selepas itu, dia membuka dirinya dan bertanya: "Adakah anda melihatnya sekarang?" Dia menjawab, "Tidak, dia hilang." Dia berkata: "Kuatkan dan bergembiralah, kerana sekarang kita tahu dengan pasti bahawa ini adalah malaikat, bukan syaitan." Menurutnya, jika dia seorang syaitan, dia akan tetap melihat seorang wanita telanjang, dan malaikat itu, dengan kesopanan yang sesuai untuknya, pasti akan pergi (lihat bab. Ibnu Hisyam. Biografi Nabi Muhammad. M., 2003. - S. 94).

Perlu diperhatikan bahawa dalam pembentukan konsep awal Islam ini, peranan Muhammad sendiri adalah pasif. Setelah menerima misi yang diberikan kepadanya, Muhammad mula menerima wahyu baru, tetapi selama tiga tahun lagi dia bercakap tentang apa yang diturunkan kepadanya hanya dalam lingkaran intim. Beberapa pengikut pertama muncul - Muslim ("tunduk"). Nama agama "Islam" diterjemahkan oleh orang Islam sebagai "tunduk", dalam erti kata tunduk kepada Allah. Orang Islam yang pertama adalah, pertama sekali, saudara-mara (isteri Khadijah, anak saudara Ali, dll.) dan kenalan rapat.

Wanita Islam yang pertama ialah Khadijah, yang kedua ialah anak saudaranya Ali, yang ketika itu berumur 12 tahun, dan yang diambil oleh Muhammad. Muslim seterusnya ialah hamba Muhammad, Zeid. Kemudian yang lain muncul, tetapi, kecuali Abu Bakar - sebagai peraturan, mereka tidak mulia, yang tidak memainkan apa-apa peranan dalam kehidupan politik Orang-orang Mekah yang, bagaimanapun, percaya bahawa Muhammad adalah nabi tuhan yang satu, yang dia berkhutbah dengan nama Allah. Mereka berkumpul bersama, berdoa, Muhammad menceritakan kembali wahyu-wahyunya kepada mereka, mengajar mereka untuk percaya kepada satu Tuhan dan dirinya sendiri sebagai seorang nabi.

Beberapa hadis harus dipetik yang menggambarkan bagaimana Muhammad menerima wahyu. Penglihatan seperti yang asal sangat jarang berlaku. Kebanyakan wahyu datang dalam bentuk yang berbeza.

Ibnu Saad menyebutkan hadis berikut:

“Al-Xapuc ibn Hisyam berkata: - Wahai Rasulullah! Bagaimana wahyu datang kepadamu?” Rasulullah menjawabnya: -Kadang-kadang mereka datang kepada saya dalam bentuk loceng yang berbunyi, dan saya mempunyai masa yang sangat sukar; (akhirnya) ia berhenti berdering dan saya ingat semua yang saya diberitahu. Kadang-kadang malaikat muncul di hadapan saya dan bercakap, dan saya ingat semua yang dia katakan. Aisyah berkata: "Saya menjadi saksi ketika wahyu datang kepadanya pada hari yang sangat dingin, ketika ia berhenti, seluruh dahinya dipenuhi peluh."

“Ubaid b. Samit berkata bahawa ketika wahyu turun kepada Rasulullah, dia merasa berat, dan kulitnya mengalami perubahan ” (Hadis dari kumpulan Muslim).

“Wajah nabi merah padam, lalu dia menarik nafas panjang, kemudian melepaskan diri daripadanya” (Hadis dari himpunan al-Bukhari).

Adalah perlu untuk mengatakan beberapa perkataan tentang versi yang wujud di dunia Kristian, dan tentang pemahaman tentang wahyu ini. Terdapat tiga yang utama.

Versi pertama: Muhammad meniru ini dan memperbodohkan pengikutnya. Dia sengaja menggunakan ini untuk membuat kesan yang lebih besar di sekeliling pengajarannya. Versi ini dibangunkan, khususnya, oleh Theodore Abu Qurra.

Satu lagi: Muhammad menderita epilepsi, dan keadaan ini adalah sawan epilepsi. Idea ini pertama kali dinyatakan oleh Rev. Theophan the Confessor. Dia mendapat perhatian dunia sains dan hingga ke hari ini. Hakikatnya adalah bahawa dalam biografi Muhammad, yang ditulis oleh ibn Hisham, terdapat saat-saat seperti itu dapat disimpulkan bahawa Muhammad mengalami sawan yang sama pada zaman kanak-kanak. Satu kes digambarkan apabila Muhammad, semasa masih bayi, berada dalam keluarga perawat Halima, jatuh pengsan. Kemudian Halima dan suaminya sangat takut kepadanya, dan, seperti yang dikatakan oleh Halima sendiri: "Ayah memberitahu saya: Saya takut anak ini diserang angin ahmar, jadi berikan dia kepada keluarganya sehingga hasilnya mempengaruhi." Maka kami mengambil anak itu dan membawanya kepada ibunya.”

Versi lain ialah Muhammad benar-benar melihat semua penglihatan ini yang dihasilkan oleh kuasa rohani yang negatif, iaitu, semasa keadaan ini dia berada di bawah pengaruh syaitan, dan keadaannya dijelaskan oleh bukan komunikasi ini. Ini dinyatakan oleh George Amartol, seorang ahli sejarah Kristian abad ke-9. Kronografinya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Slavic dan Georgia dan mempunyai kesan yang besar terhadap sains sejarah Rusia.

Setiap tafsiran ini mempunyai penyokongnya pada zaman kita, termasuk di kalangan penyelidik. Ia adalah ciri bahawa masing-masing mempunyai hujah yang kuat memihak kepada mereka dan masing-masing mendapati asasnya dalam tradisi sejarah Muslim. Ada kemungkinan bahawa pada hakikatnya semua faktor ini digabungkan dan saling berkaitan.

dakwah umum

Tiga tahun selepas wahyu pertama, Muhammad diarahkan untuk memulakan dakwah umum, yang dia lakukan. Saraf khutbah pertama adalah pengisytiharan monoteisme, seruan untuk meninggalkan penyembahan tuhan-tuhan palsu dan penegasan tentang tidak dapat dielakkan Penghakiman Terakhir.

Makna utama khutbahnya ialah pengisytiharan tauhid, bahawa hanya ada satu tuhan - Allah. Oleh itu, terdapat serangan terhadap agama pagan orang Arab, terhadap tuhan dan dewi mereka yang dihormati, ke atas tempat suci mereka. Dia mengaku sebagai nabi Allah, diutus kepada orang Arab untuk membawa mereka keluar dari penghormatan palsu, serta untuk mengumumkan Penghakiman Terakhir, Kebangkitan, pahala orang beriman dan azab orang yang tidak beriman. Ini adalah tema utama dakwah awal Muhammad. Walaupun beberapa lagi mualaf muncul, khutbah itu diterima dengan penerimaan yang acuh tak acuh. Orang penting tersinggung dengan serangannya terhadap kultus mereka.

Antara lain, ini disebabkan oleh fakta bahawa Muhammad tidak asli dengan latar belakang persekitaran pagan. Serentak dengan Muhammad, dan sebelumnya, orang Arab mempunyai nabi yang serupa. Mereka mengajar bahawa Tuhan adalah satu, tentang belas kasihan-Nya, menyatakan diri mereka sebagai nabi. Mereka berkhayal seperti Muhammad. Pendahulu dan pesaing awalnya ialah "nabi" Maslama dari kota Yemama di timur Arab. Maka kegagalan Muhammad sebagai pendakwah juga dijelaskan oleh fakta bahawa dia tidak asli. Adalah diketahui bahawa orang kafir mencelanya bahawa dia hanya menceritakan semula seorang lelaki dari Yemama yang berkata perkara yang sama, malah berkelakuan sama. Di samping itu, terdapat nabi-nabi lain: Aswad, Talha dan ramai lagi yang mengatakan bahawa mereka adalah nabi-nabi Tuhan yang satu.

Konflik antara beberapa pengikut Muhammad dan orang-orang kafir semakin memuncak apabila "nabi" itu menentang dewa-dewa Mekah yang dihormati. Lama kelamaan, konflik mula mengakibatkan pergaduhan dan penganiayaan.
Terdapat satu episod yang terkenal apabila, semasa perdebatan mengenai topik agama, salah seorang pengikut Muhammad dan seorang kafir, seorang Muslim, yang tidak mempunyai hujah, meraih tulang unta yang terletak berhampiran dan memukulnya dengan hujung tajam lawannya, dan mencederakannya dengan teruk. Aksi ini dan banyak lagi membuatkan golongan elit Mekah memutuskan untuk membunuh Muhammad dan penyokongnya. Beberapa orang Islam yang menjadi hamba kepada orang-orang kafir telah dibunuh atau diseksa, tetapi tidak ada yang mengancam Muhammad sendiri, kerana dia berada di bawah perlindungan sejenisnya. Ketua puak lain berulang kali datang kepada ketua puak Abu Talib dan memintanya untuk menghapuskan perlindungan puak dari Muhammad, mereka menawarkannya. varian yang berbeza namun, dia tidak bersetuju. Kemudian orang Mekah mengisytiharkan boikot terhadap puak Hasyim, tetapi Abu Talib tetap berkeras.

Apabila hubungan semakin merosot selama dua tahun berdakwah terbuka, Muhammad mendapati perlu untuk menghantar kepada Kristian Abyssinia orang-orang percaya yang menyebabkan kejengkelan terbesar. Hijrah pertama ini berlaku pada tahun 615. Pada masa yang sama, beberapa sahabat Muhammad yang berpindah ke Habsyah, setelah mempelajari agama Kristian, telah dibaptiskan (contohnya, Ubaydallah ibn Jahiz).
Muhammad sendiri masih tidak diancam dengan penganiayaan. Apabila seluruh Quraisy mengumumkan pemulauan terhadap puak Hasyim, dan ini tidak memaksa Abu Talib untuk menukar kedudukannya. Pada masa ini, Khadijah meninggal dunia. Keadaan bertambah buruk pada tahun 619, apabila Abu Talib meninggal dunia, walaupun dipujuk oleh anak saudaranya, yang kekal sebagai pagan, serta ketua klan Khadiji. Pengganti Abu Talib ialah bapa saudara Muhammad yang lain, Abu Sufian, yang kemudiannya menjadi musuh bebuyutannya, dia menghapuskan naungan klan daripada Muhammad. Ini sebahagiannya kerana Muhammad berkata kerana bapa saudaranya Abu Talib tidak memeluk Islam, dia akan masuk neraka apabila dia mati.

Mohammed cuba keluar untuk berdakwah di luar Mekah - di bandar jiran Taif, tetapi percubaan pertama tidak berjaya, dan pemberita agama baru itu telah direjam.

Secara umum, secara keseluruhannya, dapat diakui bahawa Muhammad sebagai pendakwah sama sekali tidak dapat dipertahankan. Di samping kekalahan di Taif, di Mekah sendiri, dalam sepuluh tahun, dia tidak dapat memperoleh jumlah penyokong yang cukup ketara, dan daripada segelintir mualaf, ramai yang ditukar bukan olehnya, tetapi oleh penyokongnya, saudagar Abu. Bakr, dihormati di Mekah. Sebagai perbandingan: orang tua sezaman Muhammad dan saingan nabi Maslama dengan mudah berjaya mengislamkan semua penduduk kampung halamannya Yemama. Kemudian Muhammad memutuskan untuk berpindah ke kota Yathrib atau Madinah, sebagai penimbang tara, di mana dia dijemput oleh wakil-wakil suku yang mendiami kota itu. Yathrib terperosok dalam peperangan dan perselisihan antara puak Bani Kayla, serta tiga puak Yahudi. Wakil mereka menjemput Muhammad dan masyarakatnya menetap di Madinah dengan harapan kehadiran umat Islam akan memberi kesan yang stabil. Ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa ibu Muhammad, Amina, berasal dari Yathrib. Selepas dua tahun berunding dengan penduduk Madinah, sebahagian daripada mereka juga memeluk Islam, Muhammad memutuskan untuk hijrah kedua. Pada musim panas tahun 622, kira-kira 70 anggota masyarakatnya bergegas ke Yatsrib. Maka, apabila pada 4 September, Muhammad, bersama sahabatnya Abu Bakar, juga tiba di Yathrib, dia mendapati di sana seorang pengawal peribadi muhajir (pendatang). Orang Islam Madinah digelar Ansar (pembantu). Apabila kedatangan Muhammad, masjid pertama dibina.

Penduduk Madinah mempedulikan permintaan Muhammad dan menerima orang Islam dari Mekah sebagai tanggungan mereka. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh bertahan lama, orang Ansar sendiri tidak kaya, dan masyarakat tidak boleh wujud dalam keadaan yang sengsara. Keperluannya adalah untuk memastikan kemerdekaan ekonomi pendatang, yang telah kehilangan semua harta mereka, dalam masa yang singkat.

Kemudian Muhammad membuat keputusan yang boleh dianggap sebagai titik perubahan dalam sejarah umat Islam. Melihat bahawa adalah mustahil untuk memberi makan masyarakat dengan tenaga kerja yang jujur, dia memutuskan untuk terlibat dalam rompakan dan membuat serbuan khianat pertama. Orang Arab menghormati empat bulan suci setahun, di mana ia dilarang untuk menjalankan sebarang operasi ketenteraan. Pada bulan-bulan ini, Muhammad, yang sangat mengetahui pergerakan kafilah, yang pernah menjadi ahli mereka pada masa lalu, mengarahkan detasmen kecil penyokongnya untuk menyerang kafilah itu, kerana mengetahui bahawa ia tidak akan dilindungi.

Dari titik inilah bermulanya kisah kejayaan Islam, dibina bukan atas dakwah, yang hasilnya tidak seberapa, tetapi atas rompakan, pembunuhan dan pertempuran tentera.

Serbuan pertama seperti itu dilakukan atas arahannya semasa gencatan senjata suci.

“Nabi mendengar bahawa Abu Sufyan ibn Harb kembali dari Syria dengan kafilah Quraisy yang besar membawa wang dan barang-barang... Mendengar tentang itu... Nabi menggesa orang Islam menyerang mereka sambil berkata: -Ini adalah kafilah Quraisy. . Ia mengandungi kekayaan mereka. Seranglah mereka, dan mungkin dengan pertolongan Allah kamu akan mendapatkan mereka!” (Ibn Hisham. Biografi ... hlm. 278-279).

Sudah pasti dikatakan bahawa Muhammad sendiri adalah pencetus penangkapan kafilah dengan wang dan barang. Muhammad faham bahawa harta dalam kafilah itu bukan miliknya, bukan orang Islam, tetapi orang lain. Bagaimanapun, beliau menggalakkan umat Islam untuk merampas barang berharga ini, dan ini adalah satu-satunya motif yang diberikan oleh penulis biografi.

Kafilah itu boleh dikatakan pergi tanpa perlindungan, dan serangan jahat itu dimahkotai dengan kejayaan: detasmen orang Islam yang dihantar pulang dengan harta rampasan. Bagaimanapun, ramai pengikut Muhammad berasa malu dengan pelanggaran bulan suci gencatan senjata, yang dilarang untuk tindakan ketenteraan. Kebingungan mereka dijawab dengan wahyu: “Mereka bertanya kepadamu [bolehkah] berperang [dengan musyrikin Mekah] di bulan haram. Jawapan: -Berperang di bulan haram adalah dosa besar. Akan tetapi, menyesatkan dari jalan Allah, tidak memasukkan mereka ke dalam Masjidil Haram, kufur kepada-Nya dan pengusiran orang-orang yang shalat darinya adalah dosa yang lebih besar di sisi Allah, kerana syirik adalah dosa yang lebih besar daripada pembunuhan." 2. 217).

Setahun kemudian, orang Mekah menghantar satu detasmen ke Yathrib dengan tujuan menghukum Muhammad kerana merompak. Sekitar 15 Mac 624 mereka menyerang orang Islam. Dari pihak pagan, kira-kira enam ratus orang mengambil bahagian dalam pertempuran, dari pihak Muslim - lebih sedikit daripada tiga ratus. Berkat disiplin dan semangat umat Islam, kemenangan berpihak kepada mereka. Ini mempunyai pengukuhan yang ketara terhadap kedudukan Muhammad di Madinah, ramai orang kafir mula aktif masuk Islam. Umat ​​Islam yakin bahawa kemenangan ini adalah pengesahan mereka tidak bersalah. “Bukan kamu yang membunuh mereka, tetapi Allah yang membunuh mereka” (Quran 8.17), wahyu mengatakan tentang ini.

Pada perang Badar, ramai orang kafir telah ditangkap. "Nabi" memerintahkan beberapa daripada mereka untuk dijual kepada saudara-mara untuk tebusan, orang-orang miskin dia melepaskan dengan bersumpah bahawa mereka tidak akan pernah menentangnya, dan memerintahkan beberapa untuk dibunuh:

“Nabi berangkat, kembali ke Madinah. Bersamanya ditangkap orang-orang kafir, dan di antara mereka ialah Uqba ibn Abu Muayt, an-Nadr ibn al-Harith... Ketika Nabi berada di as-Safra, an-Nadr ibn al-Harith telah dibunuh. Kemudian dia bergerak, dan ... Uqba ibn Abu Muayt terbunuh. Apabila Nabi menyuruh Uqba dibunuh, Uqba bertanya: "Apakah yang akan terjadi kepada budak-budak itu wahai Muhammad?" Nabi menjawab: "Api." Dia dibunuh oleh Asim ibn Sabit al-Ansari…” (Ibn Hisham. Biografi… hlm. 300).

Orang-orang ini sangat terkenal kerana mereka pada suatu ketika menjengkelkan Muhammad dengan ejekan terhadapnya dan syair-syairnya. Mohammed tidak memaafkan ini dan mengatur pelaksanaan hukuman mati. Dan kanak-kanak lelaki, yang ditanya oleh penyair Uqba kepada Muhammad, adalah anak-anaknya, Uqba ...

Dalam pertempuran berikutnya yang berlaku setahun kemudian - di Uhud, umat Islam mengalami kekalahan yang nyata, walaupun Muhammad meramalkan kemenangan sehari sebelumnya, namun, untanya terbunuh di bawahnya, dan dua giginya tercabut.

Bagi masyarakat Islam, masa sukar telah datang, walaupun tidak runtuh, walaupun kalah. Satu wahyu turun kepada Muhammad, menjelaskan bahawa umat Islam sendiri yang harus dipersalahkan untuk segala-galanya, tetapi bukan "nabi". Jika, mereka berkata, mereka taat kepadanya, mereka akan menang. Pada masa yang sama, Muhammad mengukuhkan kedudukannya di dalam Madinah. Penindasan bermula terhadap mereka yang menentang Muhammad. Semua khutbah Muhammad, yang kemudiannya menjadi Al-Quran, adalah dalam bentuk ayat, dan walaupun Muhammad sendiri mendakwa bahawa tidak ada seorang pun yang akan dapat menulis ayat-ayat yang begitu indah, namun, penyair Arab ragu-ragu tentang puisinya dan tahap puisinya. . Mereka mengejek mereka dalam puisi mereka, dan ini dia tidak tahan. Atas perintah Muhammad, selain penyair Mekah yang ditangkap, dua penyair yang tinggal di Madinah dibunuh. Lebih-lebih lagi, untuk membunuh penyair tua, yang sangat berhati-hati, Muhammad membenarkan pembunuh itu untuk melakukan pembohongan. Mereka memberitahu penyair bahawa mereka bukan orang Islam dan, mendapat keyakinan kepadanya, mereka membunuh lelaki tua itu dan membawa hatinya kepada Muhammad. Wanita juga mengalami penindasan ini. Muhammad secara peribadi mengarahkan orang yang dibebaskan dan anak angkatnya Zeyd untuk membunuh penyair Umm Kirfa, yang mengejek "nabi" dalam puisinya. Zeid membunuhnya dengan mengikatnya pada kakinya dengan tali yang diikat pada dua ekor unta di hujung yang lain, membawa unta ke arah yang bertentangan sehingga wanita itu terbelah dua (Al "saba - Ibn Hagar - jilid 4, halaman 231)

Kebanyakan orang kafir Madinah menjadi Muslim, manakala minoriti terpaksa berpindah. Satu lagi penentangan di bandar itu kekal puak Yahudi, yang mana terdapat empat. Sebilangan orang Yahudi juga masuk Islam, tetapi jumlah mereka tidak seberapa. Kebanyakan orang Yahudi mengejek dakwaan kenabian Muhammad dan percubaan untuk menceritakan semula kisah-kisah Alkitab. Ini menjengkelkan dia, dan dia memulakan perang sistematik melawan puak Yahudi. Pada masa yang sama, dia bertindak seperti ahli politik yang licik, mengambil kesempatan daripada perbalahan antara puak dan memastikan setiap puak dimusnahkan secara individu, sambil berdamai dengan orang lain. Dia memusnahkan tiga suku tanpa pengecualian. Ini adalah contoh pertama pembunuhan beramai-ramai di bawah Islam. Dia memaksa satu puak untuk keluar.

“Pada tengah hari, Jabrail menampakkan diri kepada Nabi ... [dan berkata]:“ Allah Yang Maha Perkasa dan Maha Mulia memerintahkan kamu, wahai Muhammad, untuk pergi ke Bani Qurayza. Saya akan pergi kepada mereka dan menggoncang mereka." Rasulullah mengepung mereka selama dua puluh lima hari, sehingga pengepungan menjadi tidak tertahankan bagi mereka ... “Lalu mereka menyerah, dan Nabi mengurung mereka di Madinah di rumah Bint al-Harith, seorang wanita dari Banu al- Najjar. Kemudian Nabi pergi ke pasar Madinah dan menggali beberapa parit di sana. Kemudian dia memerintahkan mereka dibawa, dan memenggal kepala mereka di dalam parit ini. Mereka mengatakan bahawa terdapat dari lapan ratus hingga sembilan ratus orang. (Ibn Hisham. Biografi ... hlm. 400).

Beberapa orang kafir yang berpengaruh - orang Madinah, misalnya, Khalid ibn Sufyan dan Kaab ibn al-Ashraf, Muhammad dibunuh melalui pembunuh yang dihantar, yang lain - terpaksa berpindah. Oleh itu, Muhammad telah bersedia seluruh bandar dengan komuniti yang kuat dan terlatih, taat sepenuhnya kepadanya. Oleh itu, apabila orang Mekah melakukan kempen seterusnya, keadaannya berbeza.

Orang-orang Mekah mengumpulkan pasukan yang besar dan maju melawan Madinah dengan niat untuk menghancurkan Islam. Walau bagaimanapun, Muhammad, yang memahami bahawa kekuatannya masih tidak mencukupi, menggunakan nasihat pakar Parsi yang berada dalam masyarakat, dan mencadangkan satu inovasi yang orang Arab tidak biasa. Salman orang Parsi menasihati untuk menggali parit di sekitar Madinah. Apabila orang Mekah datang ke parit ini, mereka tidak berani mengatasinya dan berundur, puas memusnahkan pokok kurma yang tumbuh di sekelilingnya. Kebanyakan peperangan seterusnya dimenangi oleh umat Islam, walaupun pada hakikatnya beberapa puak bersatu menentang mereka, kerana pihak lawan melakukan kesilapan dan tidak bersatu. Hasilnya, Islam semakin kuat.

Apabila kuasanya berkembang, Muhammad mengenakan agamanya kepada suku-suku kecil di sekelilingnya. Orang Badwi menganggap ini dalam kebanyakan kes secara pasif, beberapa penunggang kuda sudah cukup untuk memusnahkan berhala puak, ini hampir tidak mendapat tentangan.

Pada tahun 630, Muhammad, ketua tentera yang berjumlah ribuan orang, berpindah ke Mekah. Kota itu menyerah. Muhammad dengan tegas memaafkan musuh-musuhnya yang paling pahit. Mereka, sama seperti menentang antara yang pertama, tergesa-gesa untuk menerima Islam. Pada tahun kematiannya (632), Muhammad melakukan ibadah haji di Kaabah, membersihkan berhala, dan melakukan ritual menyembah batu hitam. Dari semua pihak, wakil-wakil suku Arab berbondong-bondong ke Mekah, tergesa-gesa untuk memasuki pakatan dengan kekuatan yang menggerunkan. Pada tahun kewafatan Muhammad, terdapat kira-kira 100,000 penganut Islam. Namun, tidak semuanya berjalan lancar. Sebilangan wilayah Arab (Timur dan Selatan) menghalau utusannya dengan hina, berkumpul di sekeliling nabi mereka sendiri - Aswad dan Musailima. Nabi-nabi alternatif ini, bersama-sama dengan penganut mereka, yang menjadi penghalang paling kukuh kepada jalan Islam di Arab.

Penyakit serius mendapati Mohammed sedang mempersiapkan kempen besar menentang Byzantium. Kematian menghalang realisasi rancangan itu. Sebelum kematiannya, dia sakit tenat, hantu orang mati mengganggunya. Beliau wafat di Madinah pada tahun 632.

Kehidupan peribadi

Menurut ajaran Islam: “Rasulullah adalah suri teladan bagi kamu, bagi orang yang berharap kepada Allah” (Quran 33:21). Oleh itu, tindakan dan budi pekerti Muhammad sangat penting bagi setiap Muslim.

Di Madinah, Muhammad memperoleh harem, dia mempunyai sehingga sembilan isteri pada satu masa, dan secara keseluruhan dia mempunyai 13 isteri sepanjang hidupnya. Bagi orang Islam, Muhammad menetapkan had untuk tidak mengambil lebih daripada empat isteri, tetapi kemudian dia menerima "wahyu" bahawa dia sendiri, sebagai pengecualian, boleh mengambil bilangan isteri yang tidak terhad. Di antara isteri-isteri ini ada beberapa contoh yang menarik. Contohnya, Aisyah binti Abu Bakar, yang dikahwini oleh Muhammad ketika berusia sembilan tahun. Oleh kerana Muhammad adalah model bagi seorang Muslim, ini adalah contoh undang-undang dalam undang-undang Islam. Di Iran dan Maghribi, sehingga hari ini, kanak-kanak perempuan boleh dikahwinkan pada usia sembilan tahun. Seorang lagi isterinya ialah isteri kepada anak angkatnya, Zeid, yang sangat menggembirakan Muhammad, dan dia memaksa anaknya menceraikannya, dan mengambilnya sebagai isterinya. Apabila beberapa orang Islam berani marah dengan ini, kerana, menurut orang Arab, perkahwinan sedemikian adalah sumbang mahram, Muhammad segera menerima "wahyu" yang membenarkannya mengahwini isteri-isteri anak angkatnya.
Terdapat juga seorang wanita Yahudi, ditangkap oleh "nabi" di medan perang, yang menolak "kehormatan" sebagai "isteri nabi", dan, lebih-lebih lagi, cuba meracuni Muhammad.

Justifikasi dan seruan untuk pencerobohan tentera terhadap orang bukan Islam memainkan peranan penting. Nabi bersabda: “Aku diperintahkan untuk berperang dengan manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya, mereka tidak berpaling ke arah kiblat kami (arah untuk solat), lakukan. tidak makan, apa yang kita bunuh, dan mereka tidak akan solat seperti kita. Apabila mereka berbuat demikian, kami tidak berhak mencabut nyawa dan harta benda mereka, kecuali apa yang patut daripada mereka” (Abu Dawud, 2635, - selanjutnya dalam nota kaki, nama pengarang himpunan hadis-hadis yang membentuk Sunnah adalah yang pertama, dan yang kedua adalah bilangan hadith dalam himpunan).

“Hendaklah mereka berjuang dengan nama Allah yang membeli kehidupan masa depan dengan harga kehidupan di dunia ini. Barangsiapa yang berperang atas nama Allah lalu terbunuh atau menang, maka Kami akan memberi pahala yang besar” (QS. 4, 74), yang mati dalam jihad“ akan ditinggikan pahalanya hingga hari kiamat, dan dimerdekakan dari azab. Penghakiman akhirat” (Muslim, 2494).

Muhammad sendiri diperintahkan: “Wahai Nabi! Ajaklah orang-orang yang beriman untuk memerangi orang-orang kafir!” (Quran 8, 65). Dan dia memberi inspirasi. “Rasulullah menganjurkan manusia untuk berjihad dan berbicara kepada mereka tentang Taman Eden. Salah seorang Anshar memakan kurma yang dipegangnya dan berkata: "Saya sangat ingin masuk ke dunia ini, apakah saya harus duduk sehingga saya selesai makan?" Dia membuang apa yang ada di tangannya dan mengambil pedangnya dan berperang sehingga dia ditetak hingga mati." (Malik, 21,18,42).

Pada masa yang sama, penyertaan dalam jihad adalah kewajipan seorang Muslim, tanpa mengira keinginan untuk menunaikannya: “Kamu diperintahkan untuk memerangi musuh Islam, dan ini adalah kebencian bagi kamu. Tetapi mungkin juga anda membenci apa yang baik untuk anda; apa yang kamu kehendaki itulah yang buruk bagi kamu. Allah mengetahuinya, sedang kamu tidak mengetahuinya” (Quran 2. 216).

Hubungan Muhammad dengan Kristian

Wakil-wakil puak Arab Kristian bertemu secara teratur dengan Muhammad, dan dia suka bercakap dengan mereka tentang iman. Sepanjang hidupnya, pengasas Islam terpaksa berperang dengan empat suku Yahudi - Kanuk, Nadir, Qurayz dan Khaybar, dan dia mengarahkan satu kempen menentang Byzantine Ortodoks.

Orang Kristian Najran membuat perjanjian dengan Muhammad. Mereka juga mempunyai perselisihan agama yang berakhir dengan buruk bagi nabi palsu. Nampaknya, kegagalan ini berfungsi untuk memastikan bahawa dia tahun lepas Semasa hidupnya, dia mengalami rasa tidak suka yang semakin meningkat terhadap orang Kristian dan Kristian. Dalam Al-Quran seseorang boleh menemui kedua-dua ayat yang memuji orang Kristian dan mengutuk langsung. Dia berwasiat untuk mengusir semua orang Kristian dari Semenanjung Arab dan meninggal dunia semasa menyediakan kempen besar menentang Byzantine Ortodoks.

Nabi Muhammad wafat setelah sakit yang parah. Dia mula sakit pada 10 hari terakhir bulan Safar. Nabi Muhammad merasakan kesakitan yang amat sangat ketika berada di rumah salah seorang isterinya, Maimu. Apabila kesakitan itu bertambah, dia mula bertanya kepada isteri-isterinya: “Di manakah saya esok? Di manakah saya esok? Oleh kerana Nabi menghabiskan masa di rumah setiap isterinya apabila tiba gilirannya. Mereka memahami keinginannya untuk tinggal di rumah 'Aisyah dan membenarkannya tinggal di tempat yang dia kehendaki.

‘Aisyah berkata: “Apabila Nabi Muhammad melewati rumahku, dia memberi salam kepadaku dan aku sangat gembira. Suatu hari, Nabi Muhammad lewat dan tidak memberi salam. Saya membalut kepala saya dengan kain dan tertidur. Kemudian Nabi Muhammad sekali lagi berlalu dan bertanya: “Apa yang berlaku?”. Saya menjawab, "Saya sakit kepala." Nabi Muhammad berkata: "Kepala saya yang sakit." Ketika itulah Malaikat Jibril memberitahunya bahawa ajalnya akan segera tiba. Beberapa hari kemudian, empat orang membawa Nabi Muhammad ke rumah ‘Aisyah. Imam ‘Ali datang dan berkata untuk memanggil isteri-isteri Nabi. Apabila mereka sampai, Nabi Muhammad berkata: "Aku tidak dapat menziarahimu, izinkan aku tinggal di rumah 'Aisyah." Mereka bersetuju.

‘Aisyah berkata: “Apabila Rasulullah datang, dia berada di dalam keadaan serius, tetapi walaupun demikian, dia bertanya sama ada orang ramai telah melakukan Namaz. Dia menjawab, “Tidak. Mereka menunggumu wahai Rasulullah." Kemudian dia berkata, "Ambillah air." Dia membasuh [membuat ghusl] dan pergi kepada orang ramai, tetapi ketika dia keluar, dia tidak sedarkan diri. Apabila dia sedar, dia bertanya lagi sama ada orang ramai telah menunaikan solat. Mereka menjawabnya: “Tidak. Orang ramai menunggumu, ya Rasulullah."

Orang-orang berkumpul di masjid dan menunggu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menunaikan shalat Isya'. Utusan itu menghantar kepada Abu Bakar untuk bersembahyang bersama mereka sebagai imam. Abu Bakar adalah seorang yang sangat lembut dan menyarankan kepada 'Umar: "Wahai 'Umar! Adakah awak." Tetapi ‘Umar menjawab: “Engkau lebih berhak mendapatkannya.” Dan Abu Bakar bersembahyang bersama mereka sebagai imam selama beberapa hari.

Apabila keadaan Nabi bertambah baik sedikit, baginda keluar menemui orang ramai untuk menunaikan solat Zuhur. Dia didukung oleh dua orang, salah satunya adalah bapa saudaranya, Al-‘Abbas. Dan apabila Abu Bakar melihat Nabi, dia mula beredar untuk memberi ruang kepada imam untuknya. Tetapi Nabi Muhammad memberi isyarat tangan kepadanya untuk tinggal di tempatnya dan menunjukkan kepada mereka yang menahannya untuk duduk di sebelahnya. Dan Abu Bakar melakukan Shalat dengan berdiri, dan Nabi duduk.

Keadaan Nabi Muhammad tetap kubur. Anak perempuannya Fatima, melihat kesakitan yang dia alami, berasa kasihan kepadanya. Sebagai tindak balas, dia memberitahunya: "Selepas hari ini tidak akan ada rasa sakit, tiada rasa berat."

Kemudian keadaan Nabi bertambah buruk, dan dia berhenti bercakap, berkomunikasi dengan tanda-tanda sekeliling. Diriwayatkan bahawa ketika Nabi dalam keadaan nazak, kepalanya berada di pangkuan Aisyah. Dia berkata menggambarkan detik ini: “Di antara nikmat yang Allah kurniakan kepada saya, terdapat fakta bahawa Nabi wafat di rumah saya, pada hari saya, dan fakta bahawa sebelum kematian air liur kita bersatu. ‘Abdur-Rahman datang ke rumahku, dan di tangannya ada siwaq. Nabi memandangnya dan saya tahu dia mahukan siwak. Saya bertanya kepadanya sama ada dia mahu siuac ini. Dia mengangguk mengiyakan. Dia mengambilnya di tangannya dan melihatnya. Saya bertanya: "Untuk melembutkan?". Dia mengangguk. Aku memberikan ciwac yang telah dilembutkan di mulutnya dan meletakkan mangkuk berisi air itu. Dia membasahi tangannya dengan air, mengusap dahinya dan mengulangi: "Tiada pencipta selain Allah," dia juga berkata: "Sungguh, ada penderitaan sebelum kematian."

Dia juga berkata: "Saya melihat mukanya menjadi merah dan peluh keluar. Dia minta dibantu untuk duduk. Saya memegangnya dan mencium kepalanya. Dia baring di atas tilam, dan saya selimutkan dia dengan pakaian. Dahulu, saya tidak melihat seseorang mati, tetapi sekarang saya melihat bagaimana dia mati [diceritakan bahawa tidak ada seorang pun kecuali 'Aisyah dan para Malaikat ketika Nabi Muhammad wafat. 'Umar datang bersama Mughirah bin Sya'abah. Saya menutup muka saya dan membenarkan mereka masuk. ‘Umar bertanya: ‘Aisyah, apa yang terjadi pada Nabi? Saya menjawab, "Dia pengsan sejam yang lalu." ‘Umar membuka mukanya dan berkata: “Wahai kesedihan!”.

Dalam hadis lain, Hasan bin Ali dari Muhammad bin Ali berkata: "Tiga hari sebelum kewafatan Nabi, Malaikat Jibril datang kepadanya dan berkata: "Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah mengutusku kepadamu dengan penuh rahmat sehingga aku bertanya. apa khabar. Nabi menjawab: "Wahai Jibril, aku sedih, wahai Jibril aku sedih." Keesokan harinya Malaikat Jibril datang lagi kepada Nabi dan mengulangi pertanyaannya. Nabi menjawab lagi: "Saya sedih, saya sedih." Pada hari ketiga, Malaikat Jibril datang bersama Malaikat 'Azrael, dan bersama mereka adalah Malaikat di udara, yang namanya Ismail, yang disertai oleh 70 ribu Malaikat, dan setiap 70 ribu ini diiringi oleh 70 ribu Malaikat. Malaikat Jibril adalah orang pertama yang mendekati Nabi Muhammad dan berkata: "Wahai Ahmad, Allah telah mengutusku rahmat kepadamu" dan mengulangi pertanyaannya. Nabi sekali lagi menjawab bahawa dia bersedih. Pada saat itu, Malaikat ‘Azrael mendekati Nabi. Jibril berkata kepada Nabi Muhammad: "Malaikat Mautlah yang meminta izin dan, sebelum ini dia tidak meminta izin daripada sesiapa pun dan tidak lagi meminta izin daripada sesiapa pun." Nabi Muhammad menjawab: "Saya izinkan." Kemudian ‘Azrael memberi salam kepada Nabi dan berkata: “Selawat ke atasmu, wahai Ahmad, Allah mengutusku kepadamu dan memerintahkanku untuk mentaati perintahmu. Jika anda memerintahkan saya untuk mengambil jiwa anda, maka saya akan melakukannya. Kalau awak tak nak, saya tinggalkan." Nabi bertanya kepada Malaikat Maut: "Apakah kamu melakukan ini, 'Azrael?" Dia menjawab: "Maka aku diperintahkan [Allah memerintahkan aku untuk memenuhi permintaanmu]." Nabi Muhammad menjawab: "Wahai 'Azrael, lakukan apa yang kamu datang untuk." Kemudian semua orang yang berada di dalam rumah itu mendengar salam Malaikat: "Semoga sejahtera bagi kamu, wahai penghuni rumah ini, rahmat dan rahmat Allah kepada kamu," dan mengucapkan takziah: "Bertawakallah kepada Allah dalam segala sesuatu dan berharap Dia, sesungguhnya benar-benar dalam kesusahan itulah orang yang dirampas sauab "". Hadits ini mempunyai derajat hasan-mursal.

Anda mungkin suka

Apa yang akan menjadi Shafaat pada hari kiamat adalah benar. Shafaat dilakukan oleh: Nabi, ulama yang takut kepada Allah, syuhada, Malaikat. Nabi kita Muhammad dikurniakan hak Shafaat agung yang istimewa. Nabi Muhammad atas nama Nabi "Muhammad" huruf "x" disebut sebagai ح dalam bahasa Arab akan memohon keampunan bagi mereka yang melakukan dosa besar daripada umatnya. Diriwayatkan dalam hadis yang benar: "Syafaatku adalah untuk mereka yang melakukan dosa besar dari umatku." Diriwayatkan oleh Ibnu Kh Ibban. Bagi mereka yang tidak melakukan dosa besar, Shafaat tidak diperlukan. Bagi sebahagian mereka bershafaat sebelum masuk neraka, sebahagian lagi selepas memasukinya. Shafaat hanya dilakukan untuk orang Islam.

Shafaat Nabi akan dilakukan bukan sahaja untuk orang Islam yang hidup pada zaman Nabi Muhammad dan selepas itu, tetapi mereka yang berasal dari masyarakat terdahulu [komuniti Nabi lain].

Disebutkan dalam Al-Qur'an (Surah Al-Anbiya', Ayat 28) yang bermaksud: "Mereka tidak bershafaat, kecuali orang yang diredhai oleh Allah." Nabi kita Muhammad adalah orang pertama yang membuat Shafaat.

Kisah yang telah kita sebutkan sebelum ini diketahui, tetapi ia patut disebut semula. Penguasa Abu Ja'far berkata: "Wahai Abu 'Abdullah! Apabila membaca doa, adakah saya harus menghadap ke arah kiblat atau berdiri menghadap Rasulullah? Imam Malik menjawab: “Mengapa kamu memalingkan muka kamu daripada Nabi? Lagipun, dia akan bershafaat untuk kamu pada hari kiamat. Oleh itu, hadapkanlah wajahmu kepada Nabi, mintalah Syafaat darinya, nescaya Allah akan memberikan Syafaat Nabi kepadamu! Firman Allah dalam Al-Qur`an (Surah An-Nisa, ayat 64) yang bermaksud: “Dan sekiranya mereka, setelah berlaku zalim terhadap diri mereka sendiri, datang kepadamu lalu memohon ampun kepada Allah, dan Rasulullah memohon ampun. bagi mereka maka tentulah mereka mendapat rahmat dan keampunan Allah, kerana Allah Maha Menerima taubat orang-orang Islam, lagi Maha Mengasihani mereka.

Semua ini adalah bukti penting bahawa menziarahi kubur Nabi Muhammad atas nama Nabi "Muhammad" huruf "x" disebut sebagai ح dalam bahasa Arab, meminta Syafaat kepadanya adalah dibenarkan, menurut saintis, dan yang paling penting, Nabi Muhammad sendiri atas nama Nabi "Muhammad" huruf "x" disebut sebagai ح dalam bahasa Arab.

Sesungguhnya pada hari kiamat, apabila matahari telah dekat dengan kepala sebahagian manusia, dan mereka tenggelam dalam keringat mereka sendiri, maka mereka akan mula berkata antara satu sama lain: “Marilah kita pergi kepada nenek moyang kita Adam supaya dia bershafaat untuk kami.” Selepas itu, mereka akan datang kepada Adam dan berkata kepadanya: “Wahai Adam, engkau adalah bapa segala manusia; Allah menciptakan kamu, memberikan kamu jiwa yang mulia, dan memerintahkan para Malaikat untuk bersujud kepadamu [sebagai penghormatan], bershafaat untuk kami di hadapan Tuhanmu. Untuk ini, Adam akan berkata: “Aku bukanlah orang yang dianugerahkan Syafaat yang agung. Pergilah kepada Nuh (Nuh)!”. Selepas itu, mereka akan datang kepada Nuh dan akan bertanya kepadanya, dia akan menjawab dengan cara yang sama seperti Adam dan menghantar mereka kepada Ibrahim (Abraham). Selepas itu, mereka akan datang kepada Ibrahim dan meminta Syafaat, tetapi dia akan menjawab seperti Nabi-nabi terdahulu: “Aku bukanlah orang yang dianugerahkan Syafaat yang agung. Pergilah kepada Musa (Musa)." Selepas itu, mereka akan datang kepada Musa dan bertanya kepadanya, tetapi dia akan menjawab seperti Nabi-nabi terdahulu: “Aku bukanlah orang yang diberikan Syafa’at yang agung, pergilah kepada ‘Isa! Selepas itu, mereka akan datang kepada ‘Isa (Yesus) dan akan bertanya kepadanya. Dia akan menjawab mereka: "Saya bukanlah orang yang dianugerahkan Shafaat yang agung, pergilah kepada Muhammad." Selepas itu, mereka akan datang kepada Nabi Muhammad dan bertanya kepadanya. Kemudian Nabi akan sujud ke tanah, dia tidak akan mengangkat kepalanya sehingga dia mendengar jawapannya. Dia akan diberitahu: “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu! Mintalah, maka akan diberikan kepadamu, lakukan Shafaat, dan Shafaatmu akan diterima! Dia akan mengangkat kepalanya dan berkata: “Umatku, wahai Tuhanku! Umatku, Ya Tuhanku!

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku adalah orang yang paling utama di antara manusia pada hari kiamat, dan yang paling awal keluar dari kubur pada hari kiamat, dan yang paling pertama bershafaat, dan yang paling awal Shafaatnya. akan diterima."

Nabi Muhammad juga bersabda: “Aku diberi pilihan antara Shafaat dan peluang setengah umatku masuk syurga tanpa siksa. Saya memilih Shafaat kerana ia lebih bermanfaat untuk masyarakat saya. Kamu mengira bahawa Syafaatku adalah untuk orang-orang yang bertakwa, tetapi tidak, ia adalah untuk orang-orang yang berdosa besar dari umatku.”

Abu Hurairah berkata bahawa Nabi Muhammad bersabda: “Setiap Nabi diberi peluang untuk memohon kepada Allah untuk doa khusus, yang akan diterima. Setiap daripada mereka melakukannya dalam hidup mereka, dan saya meninggalkan peluang ini untuk hari kiamat untuk menjadikan Syafaat untuk jemaahku pada hari itu. Shafaat ini, dengan kehendak Allah, akan diberikan kepada mereka dari umatku yang tidak melakukan syirik.

Selepas berpindah dari Mekah ke Madinah, Nabi Muhammad hanya mengerjakan haji sekali sahaja, iaitu pada tahun ke-10 Hijriah, sejurus sebelum kewafatan baginda. Semasa menunaikan haji, dia bercakap kepada orang ramai beberapa kali dan memberi kata perpisahan kepada orang yang beriman. Petunjuk ini dikenali sebagai Khutbah Perpisahan Nabi. Beliau menyampaikan salah satu khutbah ini pada hari 'Arafah - pada tahun (9 Dzulhijjah) di lembah 'Uranah (1) di sebelah 'Arafat, dan satu lagi - pada hari berikutnya, iaitu pada hari itu. menjelang Aidil Adha. Khutbah-khutbah ini didengari oleh ramai orang yang beriman, dan mereka menceritakan kata-kata Nabi kepada orang lain - dan dengan itu arahan ini diturunkan dari generasi ke generasi.

Salah satu kisah mengatakan bahawa pada permulaan khutbahnya, Nabi berkata kepada orang ramai dengan cara ini: “Wahai manusia, dengarlah aku dengan teliti, kerana aku tidak tahu apakah aku akan berada di antara kamu tahun depan. Dengarkan apa yang saya ingin katakan, dan sampaikan kata-kata saya kepada mereka yang tidak dapat hadir hari ini.”

Terdapat banyak transmisi khutbah Nabi ini. Jabir ibn ‘Abdullah menjelaskan kisah haji terakhir Nabi dan khutbah perpisahannya lebih baik daripada semua sahabat yang lain. Kisahnya bermula dari saat Nabi berangkat dari Madinah, dan ia menerangkan secara terperinci semua yang berlaku sehingga selesai haji.

Imam Muslim meriwayatkan dalam kumpulan hadis-hadis "Sahih" (kitab "Haji", bab "Haji Nabi Muhammad") dari Ja'far ibn Muhammad bahawa bapanya berkata: "Kami datang kepada Jabir ibn 'Abdullah, dan dia mula berkenalan dengan semua orang dan apabila tiba giliran saya, saya berkata, "Saya Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain."< … >Dia berkata, "Selamat datang, wahai anak saudaraku! Tanya apa yang kamu mahu."< … >Kemudian saya bertanya kepadanya: "Beritahu saya tentang haji Rasulullah." Sambil menunjukkan sembilan jari, dia berkata: “Sesungguhnya Rasulullah tidak mengerjakan haji selama sembilan tahun. Pada tahun ke-10, diumumkan bahawa Rasulullah akan pergi haji. Dan kemudian ramai orang datang ke Madinah yang ingin menunaikan haji bersama Rasulullah untuk mengambil contoh daripada baginda.

Selanjutnya, Jabir ibn ‘Abdullah berkata bahawa, setelah pergi haji dan tiba di sekitar Mekah, Nabi Muhammad segera pergi ke lembah Arafah, melalui kawasan Muzdalifa tanpa henti. Di sana beliau tinggal hingga matahari terbenam, kemudian beliau menaiki unta menuju ke lembah ‘Uranah. Di sana, pada hari Arafah, Nabi berpaling kepada orang ramai, dan [memuji Allah Taala] berkata:

“Wahai manusia! Sama seperti anda menganggap bulan ini, hari ini, kota ini suci, nyawa anda, harta benda dan maruah anda adalah sama suci dan tidak boleh dilanggar. Sesungguhnya, setiap orang akan menjawab kepada Tuhan untuk perbuatan mereka.

Zaman jahiliyah telah berlalu, dan amalan-amalannya yang tidak patut dimansuhkan, termasuk pergaduhan darah dan riba.<…>

Bertakwa kepada Allah dan berbaik sangka dengan wanita (2). Jangan sakiti hati mereka, mengenangkan bahawa kamu telah mengambil mereka sebagai isteri dengan izin Allah sebagai nilai yang diamanahkan untuk sementara waktu. Anda mempunyai hak dengan mereka, tetapi mereka juga mempunyai hak dengan anda. Mereka tidak sepatutnya membiarkan masuk ke dalam rumah mereka yang tidak menyenangkan anda dan yang anda tidak mahu melihatnya. Pimpin mereka dengan bijak. Anda wajib memberi makan dan berpakaian kepada mereka dengan cara yang ditetapkan oleh syariat.

Aku tinggalkan kepada kamu petunjuk yang jelas, yang mana kamu tidak akan tersesat selama-lamanya dari jalan yang benar - ini adalah Kitab Syurgawi (Al-Quran). Dan [apabila] kamu ditanya tentang aku, apakah yang akan kamu jawab?”

Sahabat berkata: "Kami bersaksi bahawa anda membawa mesej ini kepada kami, memenuhi misi anda dan memberi kami nasihat yang ikhlas dan baik."

Nabi bangkit jari telunjuk ke atas (3), dan kemudian menunjukkannya kepada orang ramai dengan kata-kata:

“Semoga Allah menjadi saksi!” Inilah kesudahan hadis yang diriwayatkan dalam himpunan Imam Muslim.

Dalam transmisi Khutbah Perpisahan yang lain, kata-kata Nabi seperti itu juga diberikan;

"Setiap orang hanya bertanggungjawab untuk dirinya sendiri, dan bapa tidak akan dihukum kerana dosa anak lelaki, dan anak lelaki kerana dosa bapa."

“Sesungguhnya orang Islam adalah bersaudara antara satu sama lain, dan tidak halal bagi seorang Muslim mengambil harta saudaranya kecuali dengan izinnya.”

“Wahai manusia! Sesungguhnya Tuhanmu adalah satu-satunya Pencipta yang tiada sekutu bagi-Nya. Dan anda mempunyai satu moyang - Adam. Tidak ada kelebihan orang Arab atas orang bukan Arab, dan tidak ada kelebihan bagi orang yang berkulit gelap daripada orang yang berkulit cerah, kecuali dalam derajat ketakwaan. Demi Allah, sebaik-baik kamu ialah yang paling bertaqwa.”

Di akhir khutbah, Rasulullah bersabda:

"Hendaklah orang-orang yang mendengarnya menyampaikan kata-kataku kepada orang-orang yang tidak ada di sini, dan mungkin ada di antara mereka yang lebih mengerti daripada sebagian kamu."

Khutbah ini meninggalkan kesan yang mendalam di hati orang yang mendengar Rasulullah s. Dan, walaupun fakta bahawa beratus-ratus tahun telah berlalu sejak masa itu, ia masih mengujakan hati orang yang beriman.

_________________________

1 - Ulama selain Imam Malik mengatakan bahawa lembah ini tidak termasuk dalam Arafah

2 - Nabi menggesa agar menjaga hak wanita, berbuat baik kepada mereka, hidup bersama mereka dengan cara yang diperintahkan dan direstui oleh syarak.

3 - isyarat ini tidak bermakna bahawa Allah berada di Syurga, kerana Tuhan wujud tanpa tempat

Banyak mukjizat Nabi yang diketahui, tetapi yang paling menakjubkan adalah mukjizat Nabi Muhammad atas nama Nabi "Muhammad" huruf "x" disebut sebagai ح dalam bahasa Arab.

Allah dengan nama Tuhan dalam bahasa Arab "Allah", huruf "x" disebut seperti ه dalam bahasa Arab Yang Maha Kuasa memberikan mukjizat istimewa kepada para Nabi. Mukjizat Nabi (mujiza) adalah fenomena yang luar biasa dan menakjubkan yang dianugerahkan kepada Nabi sebagai pengesahan kebenarannya, dan mukjizat ini tidak dapat dilawan oleh sesuatu seperti itu.

Quran suci perkataan ini mesti dibaca dalam bahasa Arab sebagai - الْقُـرْآن- ini adalah mukjizat terbesar Nabi Muhammad, yang berlangsung hingga ke hari ini. Segala sesuatu dalam Al-Quran adalah benar, dari huruf pertama hingga terakhir. Ia tidak akan pernah diputarbelitkan dan akan kekal sehingga Kiamat. Dan ini dinyatakan dalam Al-Quran sendiri (Surah 41 "Fussilyat", ayat 41-42), maksudnya: "Sesungguhnya Kitab Suci ini adalah Kitab yang agung, yang dipelihara oleh Pencipta [dari kesilapan dan kesesatan], dan tidak arah akan kebohongan menembusinya."

Al-Quran menerangkan peristiwa-peristiwa yang berlaku jauh sebelum kedatangan Nabi Muhammad, dan juga yang akan berlaku pada masa hadapan. Banyak perkara yang telah diterangkan telah berlaku atau sedang berlaku sekarang, dan kita sendiri adalah saksi mata ini.

Al-Quran diturunkan pada zaman orang Arab mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang sastera dan syair. Apabila mereka mendengar teks Al-Qur'an, di sebalik semua kefasihan mereka dan pengetahuan bahasa yang sangat baik, mereka tidak dapat menentang apa-apa pun terhadap Kitab Syurgawi.

0 keindahan dan kesempurnaan teks al-Quran yang tiada tandingannya dikatakan dalam ayat 88 surah 17 "Al-Isra", bermaksud: "Walaupun manusia dan jin bersatu untuk mengarang sesuatu seperti Al-Quran, ia tidak akan berjaya untuknya. mereka, walaupun mereka saling membantu satu sama lain."

Salah satu keajaiban yang paling menakjubkan terbukti darjah tertinggi Nabi Muhammad adalah Isra dan Miraj.

Isra adalah perjalanan malam yang indah Nabi Muhammad # dari kota Mekah ke kota Quds (1) bersama-sama dengan malaikat Jibril dengan menunggang binatang yang luar biasa dari Syurga - Burak. Semasa Isra, Nabi melihat banyak perkara yang menakjubkan dan melakukan Shalat di tempat-tempat istimewa. Di Quds, di Masjidil Aqsa, semua Nabi-nabi terdahulu berkumpul untuk bertemu dengan Nabi Muhammad. Semua bersama-sama mereka melakukan Namaz kolektif, di mana Nabi Muhammad adalah imam. Dan selepas itu, Nabi Muhammad naik ke Syurga dan seterusnya. Semasa pendakian ini (Miraj) Nabi Muhammad melihat malaikat, Syurga, Arsy dan ciptaan Allah yang lain yang agung (2).

Perjalanan ajaib Nabi ke Quds, Kenaikan ke Syurga dan kembali ke Mekah mengambil masa kurang dari sepertiga malam!

Satu lagi mukjizat luar biasa yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad - apabila bulan terbelah menjadi dua bahagian. Mukjizat ini disebutkan dalam Al-Quran (Surah Al-Kamar, ayat 1), yang bermaksud: "Salah satu tanda dekatnya kiamat ialah bulan telah terbelah."

Mukjizat ini berlaku apabila pada suatu hari kaum kafir Quraisy menuntut bukti daripada Nabi bahawa baginda adalah benar. Ia adalah pertengahan bulan (hari ke-14), iaitu malam bulan purnama. Dan kemudian keajaiban yang menakjubkan berlaku - cakera bulan terbahagi kepada dua bahagian: satu di atas Gunung Abu Qubais, dan yang kedua di bawah. Apabila orang ramai melihat ini, orang-orang yang beriman semakin kuat iman mereka, dan orang-orang kafir mula menuduh Nabi sihir. Mereka menghantar utusan ke wilayah yang jauh untuk mengetahui sama ada mereka telah melihat bulan terbelah di sana. Tetapi apabila mereka kembali, para utusan mengesahkan bahawa orang telah melihat ini di tempat lain. Sesetengah ahli sejarah menulis bahawa di China terdapat sebuah bangunan purba yang tertulis: "Dibina pada tahun perpecahan bulan."

Satu lagi mukjizat Nabi Muhammad yang menakjubkan ialah apabila di hadapan sejumlah besar saksi, air memancut di antara jari-jari Rasulullah.

Ini tidak berlaku dengan nabi-nabi lain. Dan walaupun Musa diberi mukjizat bahawa air muncul dari batu apabila dia memukulnya dengan tongkatnya, tetapi apabila air mengalir dari tangan orang yang bernyawa, itu lebih menakjubkan!

Imam al-Bukhariy dan Muslim meriwayatkan hadis berikut dari Jabir: “Pada hari Hudaibiyah, manusia telah kehausan. Nabi Muhammad mempunyai bejana dengan air di tangannya, yang dengannya baginda ingin berwuduk. Apabila orang ramai mendekatinya, Nabi bertanya, "Apa yang berlaku?" Mereka menjawab: “Wahai Rasulullah! Kami tidak mempunyai air untuk diminum dan untuk mencuci, kecuali apa yang ada di tanganmu.” Kemudian Nabi Muhammad meletakkan tangannya ke dalam bejana - dan [kemudian semua orang melihat bagaimana] air mula menyembur dari celah-celah jarinya. Kami menghilangkan dahaga dan berwuduk. Ada yang bertanya: "Berapa ramaikah kamu?" Jabir menjawab: "Seandainya ada seratus ribu dari kami, nescaya cukuplah kami, dan kami seribu lima ratus orang."

Binatang bercakap dengan Nabi Muhammad, contohnya seekor unta mengadu kepada Rasulullah bahawa pemiliknya memperlakukannya dengan buruk. Tetapi lebih mengejutkan apabila benda mati bercakap atau menunjukkan perasaan di hadapan Rasulullah. Sebagai contoh, makanan di tangan Rasulullah membaca zikir "Subhanallah", dan pokok kurma yang layu, yang menjadi sandaran untuk Nabi semasa khutbah, mengerang kerana berpisah dengan Rasulullah ketika dia mula membaca khutbah dari mimbar. Ia berlaku semasa Jumuah dan ramai orang menyaksikan mukjizat ini. Kemudian Nabi Muhammad turun dari mimbar, naik ke pohon kurma dan memeluknya, dan pohon kurma itu menangis teresak-esak seperti Anak kecil, yang ditenangkan oleh orang dewasa sehingga ia berhenti mengeluarkan bunyi.

Satu lagi kejadian yang menakjubkan berlaku di padang pasir apabila Nabi bertemu berhala Arab yang menyembah dan menyerunya kepada Islam. Orang Arab itu meminta untuk membuktikan kebenaran kata-kata Nabi, dan kemudian Rasulullah memanggilnya sebatang pohon yang terletak di pinggir padang pasir, dan itu, menurut perintah Nabi, pergi kepadanya, mengerutkan bumi dengan akarnya. . Ketika pokok itu mendekat, ia membacakan syahadat Islam sebanyak tiga kali. Kemudian orang Arab ini menerima Islam.

Rasulullah boleh menyembuhkan seseorang hanya dengan sentuhan tangannya. Pada suatu hari, seorang sahabat Nabi bernama Qatada jatuh dari matanya, dan orang ramai ingin membuangnya. Tetapi apabila mereka membawa Qatadah kepada Rasulullah, dengan tangannya yang diberkati, baginda meletakkan kembali mata yang jatuh ke dalam rongga mata, dan mata itu berakar, dan penglihatan telah pulih sepenuhnya. Qatada sendiri berkata bahawa mata yang jatuh itu berakar dengan baik sehingga kini dia tidak ingat mata mana yang dia telah rosakkan.

Dan ada juga kes apabila seorang lelaki buta meminta Nabi untuk memulihkan penglihatannya. Nabi menasihatinya supaya bersabar, kerana kesabaran itu ada ganjarannya. Tetapi orang buta itu menjawab: “Wahai Rasulullah! Saya tidak mempunyai pemandu, dan sangat sukar tanpa penglihatan." Kemudian Nabi memerintahkan dia untuk berwuduk dan melakukan Shalat dua rakaat, kemudian membaca doa ini: “Ya Allah! Saya memohon kepada-Mu dan berpaling kepada-Mu melalui Nabi kami Muhammad - Nabi Pemurah! Wahai Muhammad! Aku menghadap Allah melaluimu agar permohonanku diterima. Orang buta itu melakukan seperti yang diperintahkan oleh Nabi dan dia dapat melihat. Sahabat Rasulullah? bernama Uthman Ibn Hunaif, yang menyaksikan ini, berkata: “Demi Allah! Kami belum berpisah dengan Nabi, dan tidak lama kemudian lelaki itu kembali penglihatan.

Berkat barakah Nabi Muhammad, sedikit makanan sudah cukup untuk memberi makan ramai orang.

Suatu ketika Abu Hurairah datang kepada Nabi Muhammad dan membawa 21 buah kurma. Berpaling kepada Nabi, dia berkata: “Wahai Rasulullah! Berdoalah untukku agar ada barakat pada kurma ini. Nabi Muhammad mengambil setiap kurma dan membaca "Basmalah" (4), kemudian memerintahkan untuk memanggil satu kumpulan manusia. Mereka datang, makan kurma mereka kenyang, dan pergi. Nabi kemudian memanggil kumpulan berikutnya dan kemudian yang lain. Setiap kali orang datang, makan kurma, tetapi tidak habis. Selepas itu, Nabi Muhammad dan Abu Hurairah memakan kurma ini, tetapi kurma itu masih kekal. Kemudian Nabi Muhammad mengumpulkannya, memasukkannya ke dalam beg kulit dan berkata: “Wahai Abu Hurairah! Kalau nak makan, masukkan tangan ke dalam beg dan keluarkan sebiji kurma.

Imam Abu Hurairah berkata bahawa dia memakan kurma dari kantung ini semasa hayat Nabi Muhammad dan juga semasa pemerintahan Abu Bakar dan juga Umar dan juga Uthman. Dan semua ini adalah kerana doa Nabi Muhammad. Abu Hurairah juga menceritakan bagaimana satu kendi susu dibawa kepada Nabi, dan ia cukup untuk memberi makan lebih daripada 200 orang.

Mukjizat Rasulullah SAW yang terkenal:

— Pada hari Khandaq, para sahabat Nabi sedang menggali parit dan berhenti apabila mereka tersandung pada batu besar yang tidak dapat mereka pecahkan. Kemudian Nabi datang, mengambil petik di tangannya, berkata "Bismillahir-rahmanir-rahim" tiga kali, memukul batu ini, dan ia hancur seperti pasir.

“Suatu hari seorang lelaki dari daerah Yamama datang kepada Nabi Muhammad dengan membawa bayi yang baru lahir dibungkus dengan kain. Nabi Muhammad berpaling kepada bayi yang baru lahir dan bertanya: "Siapakah saya?" Kemudian, dengan kehendak Allah, bayi itu berkata: "Engkau adalah Rasulullah." Nabi berkata kepada kanak-kanak itu: "Semoga Allah memberkati kamu!" Dan kanak-kanak ini mula dipanggil Mubarak (5) Al-Yamama.

- Seorang Muslim mempunyai saudara yang takut kepada Tuhan yang menjaga Puasa Sunnah walaupun pada hari-hari yang paling panas dan menunaikan Sunnah Namaz walaupun pada malam yang paling sejuk. Apabila dia meninggal, saudaranya duduk di kepalanya dan memohon rahmat dan keampunan Allah untuknya. Tiba-tiba hijab terlepas dari wajah si mati, lalu dia berkata: “As-salamu alaikum!”. Saudara yang terkejut itu membalas salam dan kemudian bertanya, “Adakah ini berlaku?” Saudara itu menjawab, “Ya. Bawalah aku kepada Rasulullah - dia berjanji bahawa kita tidak akan berpisah sehingga kita bertemu."

- Apabila bapa salah seorang Sahabat meninggal dunia, meninggalkan hutang yang besar, sahabat ini datang kepada Nabi dan berkata bahawa dia tidak mempunyai apa-apa selain pokok kurma, yang tuaiannya walaupun bertahun-tahun tidak akan cukup untuk membayar hutang itu. , dan meminta pertolongan kepada Nabi. Kemudian Rasulullah berjalan mengelilingi satu tumpukan kurma, dan kemudian mengelilingi yang lain dan berkata: "Hitunglah." Anehnya, ada cukup tarikh bukan sahaja untuk membayar hutang, tetapi masih ada jumlah yang sama.

Allah Taala menganugerahkan Nabi Muhammad mukjizat yang sangat banyak. Keajaiban yang disenaraikan di atas hanyalah sebahagian kecil daripada mereka, kerana beberapa saintis mengatakan bahawa terdapat seribu, dan yang lain - tiga ribu!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jerusalem) - kota suci di Palestin

2 - Adalah penting untuk diperhatikan bahawa kenaikan Nabi ke Syurga tidak bermakna beliau telah naik ke tempat di mana Allah sepatutnya terletak, kerana ia tidak wujud dalam Allah untuk berada di mana-mana tempat. Untuk berfikir bahawa Allah berada di mana-mana tempat adalah tidak percaya!

3 - "Allah tiada cacat cela"

4 - lafaz "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - perkataan "mubarak" bermaksud "diberkati"

Biografi baru nabi mendedahkan siapa pengasas Islam

teks: Christoph Reuther

Pertengahan abad kelapan. Baghdad. Seorang lelaki duduk di meja dan menulis. Demam, selama bertahun-tahun. Kandungan karyanya akan ditulis semula dan dipelihara dengan teliti oleh banyak generasi pakar.

Naskhah Muhammad Ibn Ishaq sendiri hilang. Mungkin ia terbakar pada tahun 1258 semasa pencerobohan Mongol ke atas Baghdad. Tetapi kebanyakan riwayat tentang kehidupan Nabi Muhammad yang telah turun ke zaman kita, termasuk tafsiran banyak tempat yang tidak dapat difahami dalam Al-Quran, berdasarkan tepat pada catatan penulis sejarah Baghdad ini.

Ibn Ishaq menggunakan pelbagai sumber. Kandungan mereka melangkaui peristiwa yang diterangkan dalam al-Quran. Berikut adalah kata-kata mutiara, dan cerita lucu, dan kontrak, dan juga puisi. Untuk memberikan kredibiliti kepada rekodnya, penulis sejarah mengesan keseluruhan rantaian legenda. Contohnya: “Yakub ibn Utba memberitahuku, daripada perkataan az-Zuhri, daripada perkataan Urva, daripada kata-kata Aisyah, isteri Nabi. Aisyah berkata…

Pada masa itu, pihak berkuasa di Baghdad membenarkan mana-mana undang-undang yang tidak popular, apa-apa cukai baru, dengan petikan daripada nabi. Kerana ini, bilangan petikan Muhammad semakin bertambah, dan nilainya semakin menurun. Ibn Ishaq menganggap semua sabda nabi dan fakta biografinya dalam konteks sejarah. Dengan ini, dia melucutkan hujah para pendakwah, dengan sewenang-wenangnya menggunakan petikan daripada nabi untuk tujuan mereka sendiri.

Jika penulis sejarah tidak pasti tentang sesuatu, maka dia secara jujur ​​mengakuinya, memetik pelbagai versi biografi Muhammad. Dia mencipta kroniknya agak awal selepas peristiwa yang diterangkan, dan oleh itu melayan mereka dengan fikiran terbuka.

Nanti perkara ini akan menjadi mustahil. Dengan berkembangnya kekuatan Islam, akan semakin banyak pujian dalam cerita-cerita tentang peristiwa yang menandakan permulaan agama baru. Dan akan ada sangat sedikit tempat yang tidak jelas dalam biografi Muhammad.

Jadi apa sebenarnya yang berlaku ketika itu di Mekah, Madinah dan Semenanjung Arab? Bagaimanakah mungkin bagi orang biasa untuk menubuhkan agama yang kini mempunyai lebih daripada satu bilion penganut di dunia?

Walaupun kekayaan warisan sastera Zaman Pertengahan Islam, sedikit yang masih hidup dari zaman Nabi Muhammad di Arab. Oleh itu, sejarah nabi hanya boleh dibina semula daripada legenda yang direkodkan oleh ulama dan pemerintah Islam yang mengaguminya - atau menggunakannya dalam perebutan kuasa. Segala yang kita ketahui tentang kehidupan Muhammad adalah berdasarkan catatan penulis sejarah Muslim. Dalam analisis pelbagai versi sejarah dan pembetulan yang dibuat kepada mereka, biografi nabi yang pelbagai itu terbuka sehingga ia hampir tidak dapat dicipta.

Barat Semenanjung Arab pada abad ke-7: pasir berkobar-kobar dengan kepanasan. Beberapa orang menetap di luar oasis. Gurun tempatan tidak boleh ditakluki oleh mana-mana empayar. Byzantium, jiran berkuasa dari utara, dapat bergerak ke selatan hanya ke bandar Bosra (Syria hari ini) dan Jerash (Jordan hari ini). Gurun dan oasis Arab Barat dikuasai oleh suku Badwi. Perdagangan mereka adalah rompakan-yang serbuan. Hanya dalam tiga bulan suci, apabila orang Arab menunaikan haji ke tempat ibadat tuhan mereka, serangan dilarang.

Kebanyakan jemaah haji pergi ke Mekah. Penulis sejarah menggambarkannya sebagai penempatan kecil dengan beberapa bazar, rumah mandian dan hospital. Tidak boleh dibandingkan dengan bandar Arab Selatan zaman pertengahan Najran dan Sana. Tetapi di Mekah, Kaabah sudah berdiri, sebuah bangunan kubik, di sudut timurnya terdapat sebuah kuil - "Hajar Aswad".

Adalah dipercayai bahawa di dalam Kaabah terdapat patung dewa Hubal, yang dihormati oleh suku Quraisy, dari mana Muhammad berasal. Kaabah sendiri, menurut legenda, adalah tempat suci nabi dan moyang Ibrahim.

Tetapi di atas semua itu, tiga dewi disembah di Mekah, yang bangkit pada zaman prasejarah, ketika misteri besar keibuan masih boleh memaksa orang untuk menyembah berhala wanita. Inilah al-Lat, dewi langit dan hujan; al-Manat, dewi nasib; dan, akhirnya, al-Uzza, yang dikenal pasti dengan Zuhrah. Di samping itu, jauh sebelum kelahiran Muhammad, orang menyembah bapa mereka, tuhan tertinggi: dalam prasasti kuno, dia dipanggil Ilah. Nanti dinamakan Allah.

Abad ke-7 adalah masa titik perubahan agama. Kristian dan Yahudi berkembang pesat. Kedua-dua agama mengakui hanya satu Tuhan, yang menurunkan Kitab kepada mereka. Berbanding dengan mereka, pemujaan dewi kesuburan purba semakin merosot. Tetapi orang Arab tidak bersedia untuk melepaskan kepercayaan mereka. Kemudian, dalam surah 53 Al-Quran, Muhammad akan bergurau bahawa orang Arab, yang lebih suka mempunyai anak lelaki, menyembah dewa yang hanya mempunyai anak perempuan.

Dengan latar belakang percanggahan tuhan dan kepercayaan ini, Muhammad dilahirkan. Tiada kata sepakat mengenai tarikh kelahirannya. Catatan awal menyatakan bahawa Muhammad dilahirkan pada "tahun Gajah", iaitu lebih kurang 569 atau 570 Masihi. Kemudian ahli biografi Muhammad menulis bahawa dia dilahirkan sekitar 570.

Muhammad dilahirkan dalam keluarga Abdallah dari suku Quraisy, yang memerintah pada masa itu di Mekah. Bapa Muhammad meninggal sama ada sejurus sebelum kemunculan anaknya, atau sejurus selepas itu. Tidak lama selepas kelahiran, budak lelaki itu diambil daripada ibunya dan diberikan untuk dibesarkan oleh isteri Badwi, yang bekerja sebagai jururawat. Pada mulanya, tiada siapa yang mahu mengacau seorang anak yatim yang separuh yatim, sehingga seorang wanita miskin mengasihaninya. Pada tahun itu berlaku kemarau, kata salah seorang legenda, dan payudara jururawat yang basah menjadi layu. Tetapi sebaik sahaja dia memeluk Muhammad, kedua-dua "dada dan ambing lembunya dipenuhi dengan susu." Keajaiban ini menyelamatkan kanak-kanak, lembu, dan seluruh klan.

Mohammed tinggal dengan seorang jururawat untuk masa yang lama. Walaupun begitu, dia mengalami mukjizat, yang teks-teks awal merujuk kepada masa panggilannya, dan kemudiannya menceritakan masa kanak-kanak Muhammad, untuk mengesahkan kesucian nabi: penyingkiran dari tubuh dan penyucian hati oleh dua malaikat. . Menurut legenda, malaikat muncul secara tiba-tiba, membelah dada Muhammad, mengeluarkan hatinya dan membasuhnya dengan air batu dari bejana emas. Maka Muhammad menjadi suci.

Apabila budak itu berumur enam tahun, ibunya meninggal dunia. Muhammad diambil di bawah penjagaan pertama oleh datuknya Abd Muttalib, dan selepas kematiannya - oleh bapa saudaranya Abu Talib, ketua klan.

Abu Talib tidak akan pernah menjadi seorang Muslim, tetapi pada hari-hari ujian dia akan sentiasa berada di sisi anak saudaranya.

Semasa remaja, Muhammad mula mengiringi kafilah bapa saudaranya Abu Talib. Suatu hari mereka tiba di Bosra. Apabila para kafilah melewati biara bhikkhu pertapa Bahira, dia secara tidak disangka memanggil mereka kepadanya untuk pertama kalinya. Mereka menerima jemputan itu, meninggalkan budak itu di luar untuk menjaga unta.

Tetapi Bahira mahu berjumpa dengan Muhammad. Ini adalah nabi masa depan, katanya. Rahib itu pasti: ia adalah tentang Muhammad dalam soalan dalam dia kitab suci Oh. Dia membawa Pakcik Muhammad ke tepi dan memberi amaran: “Jauhkan dia daripada orang Yahudi! Kerana mereka akan mengenali di dalam Dia orang yang telah Kukenali, dan mereka akan mencederakannya.” Menurut versi lain, Bahira memberi amaran kepada Abu Talib terhadap Byzantine.

Kafilah yang pergi dari Mekah ke utara masih menjadi misteri. Lagipun, "Jalan Kemenyan" yang legenda tidak melalui Mekah, tetapi melalui Madinah yang terletak di utara. Dan tidak ada yang diketahui tentang barang-barang yang dibawa Muhammad ke utara, dan tentang perjanjian perdagangannya. Hanya penulis sejarah kemudiannya yang menghiasi butirannya. Atau mungkin kafilah ini hanyalah hiasan untuk keajaiban yang berlaku? Bayangkan sahaja: seorang sami Kristian dari Bosra yang jauh dan makmur, yang belajar dari kitab suci bahawa Muhammad adalah seorang nabi! Pendapat yang lebih tidak berat sebelah sukar dibayangkan.

Mengembara dengan karavan di antara oasis, Muhammad bertemu dengan seorang wanita yang akan menjadi orang pertama yang mempercayai takdirnya. Pedagang kaya itu bernama Khadijah. Setelah mengupah Muhammad sebagai pembantunya, dia tidak lama kemudian menjadi yakin akan kejujuran dan ketelitian Muhammad, dan kemudian memutuskan untuk mengambilnya
menjadi suami. Pada masa itu, dia sudah berusia 40 tahun, dia 15 tahun lebih tua daripada Muhammad. Dia telah berkahwin dua kali.

Muhammad, setelah menetap di rumah Khadijah, akan tinggal di sana hingga kematiannya. Dia tidak mempunyai rumah sendiri. Kemudian penulis sejarah dengan senang hati beralih kepada cerita ini. Pada pendapat mereka, episod ini menunjukkan bahawa nabi adalah lebih manusia moden bukannya wahyu sendiri. Pada masa yang sama, model perkahwinan, di mana lelaki itu kadang-kadang menjadi tetamu dan teman di malam hari - bagi sesetengah wanita yang jauh dari satu-satunya - Islam dihapuskan, bagaimanapun, mengekalkan hak lelaki untuk mempunyai empat isteri.

Islam akan mengubah peranan wanita dalam masyarakat. Khususnya, wanita buat kali pertama akan menerima hak warisan. Tetapi pada masa yang sama, mengikut peraturan Syariah, kesaksian dua wanita di mahkamah adalah sama dengan kesaksian seorang lelaki. Pada akhir hajinya yang terakhir, Muhammad akan memanggil lelaki itu: “Dengar! Perlakukan wanita dengan baik, kerana mereka seperti tawanan bagi kamu.” Soal perawat Ibrahim, anak Muhammad, yang wafat di zaman kanak-kanak: "Wahai Rasulullah, engkau hanya mengkhabarkan rahmat kepada lelaki, tetapi mengapa tidak kepada wanita?" Nabi menjawab soalannya dengan soalan: "Adakah anda tidak berpuas hati dengan kehidupan?" Dan dia berjanji bahawa setiap teguk susu yang disedut oleh bayi dari payudara jururawat akan dikreditkan kepadanya di akhirat kelak. Muhammad juga menentang menanam anak perempuan yang baru lahir di dalam pasir, yang tersebar luas pada masa itu.

Terdapat bukti kewujudan Khadijah sendiri. Dakwaan bahawa Muhammad berkahwin dengan Khadijah ketika dia berumur 40 tahun dijelaskan oleh keajaiban nombor ini. Ia dianggap suci bukan sahaja oleh orang Islam: Musa menghabiskan 40 hari di atas gunung, dan Yesus di padang pasir. Muhammad berumur 40 tahun, menurut Al-Quran, ketika wahyu pertama datang kepadanya.

Menurut Ibn Ishaq, Muhammad menyertai "Kesatuan Bangsawan" di Mekah semasa muda. Anggotanya memastikan jemaah yang datang ke Kaabah memakai pakaian yang bersih. Kesucian akan menjadi leitmotif sepanjang hidup Muhammad, simbol pembebasan daripada pemikiran yang salah dan tuhan-tuhan palsu.

Pada hari-hari perayaan keramat, nabi mula bersara di Gunung Hira dekat Mekah untuk menumpukan dirinya kepada zuhud dan solat malam. Pada tahun 610, pada "malam kekuasaan" di bulan Ramadhan, wahyu pertama akan diturunkan kepada Muhammad. "Ia turun kepadanya ketika fajar tiba," kata legenda itu.

Dalam biografi kanonik nabi, malaikat Jabrail memerintahkan Muhammad yang ketakutan: "Bacalah!" (atau "Cakap!") sambil memegang skrol di hadapan mukanya. Muhammad yang gelisah menjawab: “Ma aqra´!” Oleh kerana "ma" bermaksud "apa", frasa yang tidak dapat difahami boleh ditafsirkan sebagai permulaan soalan "Apa yang hendak dikatakan, baca?" Tetapi jika kita mengalihkan tekanan ke suku kata kedua, maka perkataan ini juga boleh diterjemahkan sebagai "tidak", dan kemudian jawapan Muhammad akan berbunyi seperti ini: "Saya tidak membaca, saya tidak boleh membaca."

Pemindahan tekanan mudah ini menunjukkan bahawa pengarang teks yang diwahyukan adalah Tuhan. Lagipun, tekanan pada suku kata kedua jelas menunjukkan bahawa nabi tidak boleh membaca dan hanya boleh mendengar dan mengulangi selepas Jibril apa yang didiktekan kepadanya bagi pihak Tuhan. Tetapi jika tekanan jatuh pada suku kata pertama, maka tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa Muhammad tidak boleh membaca.

Nabi berulang kali dan tanpa ragu bertanya Jibril: "Madha aqra?", iaitu, "Apa yang harus dibaca?" Walaupun begitu, dogmatis masih menafsirkan episod ini dalam cahaya yang baik untuk diri mereka sendiri: nabi tidak boleh membaca, yang bermaksud bahawa sebarang syak wasangka bahawa dia meminjam mana-mana serpihan teks dari kitab suci agama lain dihapuskan sepenuhnya daripadanya.

Malam itu, malaikat Jabrail datang kepada Muhammad dengan membawa ayat-ayat pertama Al-Quran.

“Jabrail tidak meninggalkan Muhammad sendirian,” Ibn Ishaq menerangkan dialog antara malaikat agung dan nabi. - Dia berkata: "Bacalah dengan suara yang kuat, dengan nama Tuhanmu, yang menciptakan kamu, menciptakan seseorang dari segumpal darah! Katakan dengan kuat! Tuhanmu Maha Penyayang, yang mengajar dengan kalam, mengajar seseorang apa yang tidak diketahuinya. "Dan saya berkata ini... Pada masa yang sama, nampaknya semua yang saya dengar seolah-olah tertulis di dalam hati saya."

Dalam kekecewaan sepenuhnya, Muhammad turun dari gunung, tetapi di tengah jalan dia mendengar suara syurga: “Oh, Muhammad! Engkau adalah Rasul Allah, dan aku adalah Jabrail!” Menurut legenda, dengan langkah yang tidak stabil dan "dengan gegaran di bahu," Muhammad kembali ke Khadijah. Dia hanya akan memberitahu isterinya tentang apa yang dia alami. Khadijah akan menjadi orang pertama yang memeluk Islam.

Orang kedua yang akan mengesahkan kebenaran misi kenabian Muhammad adalah seorang Kristian, kerabat Khadijah. Kemudian, Islam akan menganggap orang Kristian sebagai saksi yang paling benar tentang misi ketuhanan Muhammad. Ibn Ishaq memberikan satu lagi bukti penting tentang misi ketuhanan Muhammad: bukan syaitan yang melawatnya, tetapi malaikat yang menghilang setiap kali Muhammad dan Khadijah berkongsi tempat tidur.

Penghilangan seperti itu adalah tipikal malaikat. Kemunculan tiba-tiba seorang utusan ilahi adalah penting, kerana pada abad pertama Islam, perselisihan bukanlah tentang kebenaran atau fiksyen, tetapi tentang siapa yang menurunkan Al-Quran - Yang Maha Kuasa atau syaitan.

Adakah ilham ilahi benar-benar bermula dengan kemunculan tiba-tiba Jibril, yang menunjukkan tanda-tanda pertama kepada Muhammad yang ketakutan dan memaksanya untuk tunduk?

Ali ibn Abi Talib, sepupu dan menantu nabi, mempunyai maklumat lain tentang skor ini. Seingat cucunya, Muhammad pernah didatangi penglihatan tertentu sebelum ini. Pemandangan dengan penglihatan seperti itu diterangkan oleh Ibn Ishaq. Walau bagaimanapun, Ibn Hisham, menulis semula biografi nabi, yang disusun oleh Ibn Ishaq, mengeluarkannya.

Seorang penulis sejarah lain, yang meninggal dunia pada tahun 814, Yunus ibn Buqar, memberikan perincian berikut: pada masa mudanya, Muhammad mengalami serangan yang membuatnya gemetar. “Di Mekah, bakal Rasulullah sering menjadi mata jahat (setiap kali) tanpa diduga. Lebih-lebih lagi, ini berlaku sebelum ilham ilahi turun ke atasnya. Dalam kes seperti itu, beliau menghantar Khadijah untuk seorang wanita tua, yang (dengan sihir) menghilangkan kerosakan daripadanya. Pada suatu hari selepas Al-Quran diturunkan kepadanya, dia difitnah lagi. Khadijah bertanya kepadanya: “Wahai Rasulullah! Bukankah saya patut menghantar wanita tua itu yang menghapuskan kerosakan daripada awak? Dia menjawab: "Sekarang tidak perlu!"

Pada tahun 613, Muhammad akan menyeru penduduk Mekah untuk Islam buat kali pertama. Dia menyampaikan khutbah yang jelas tentang kengerian Penghakiman Terakhir dan siksaan di neraka, yang kepadanya semua orang yang enggan mentaati Tuhan dan utusan-Nya akan ditakdirkan. Dia menyeru orang Mekah supaya beriman, berdoa dan beramal - memberi makan kepada orang miskin malah membebaskan hamba.

Ajaran baru itu berasaskan tanah yang goyah. Di satu pihak, ia mesti baru. Sebaliknya, seseorang juga tidak boleh terlalu radikal, kerana Mohammed juga ingin menarik orang yang ragu-ragu.

Para nabi dahulu - Isa, Ismail, Ibrahim - mesti menjaga darjat mereka dan menjadi saksi kepada panggilan sebenar Muhammad. Dan mengenalinya sebagai nabi terakhir. Oleh itu, Muhammad memperkenalkan semula adat korban haiwan, yang tersebar luas di kalangan orang Arab pagan. Orang Kristian secara simbolik melakukan ritual ini dengan roti dan wain, manakala orang Yahudi membatalkannya sama sekali.

Tapi orang Mekah lambat. Sudah terlalu banyak "kahin" (tukang ramal) di mana-mana; kerasukan, terkejang-kejang dan membisu macam-macam. Jadi pendakwah tidak mempunyai banyak peluang untuk didengari. Namun, tidak ada yang seperti ini kedengaran dalam ucapan Muhammad di Mekah. Melodi, intonasi, jeda dan rima yang tidak dijangka...

Mengenai "kuasa ajaib perkataan" tidak lama lagi akan diperkatakan di seluruh Mekah. Secara beransur-ansur, kalangan penyokong Muhammad semakin berkembang. Dia disertai oleh lelaki dari keluarga bangsawan, dan pencari Tuhan, dan orang miskin. Nabi belum dapat memberikan apa-apa kepada mereka kecuali mesejnya.

Komuniti baharu sedia menerima semua orang, tanpa mengira status dan jantina. Salah seorang pengikut nabi pertama menjadi hamba, yang dia segera memberikan kebebasan.

Di Mekah, para sahabat Muhammad diejek, tetapi mereka tidak dianiaya. Tetapi apabila Mohammed mula mendesak lebih dan lebih gigih untuk ketaatan sepenuhnya kepada satu-satunya Tuhan, menentang bekas tuhan, mood berubah secara dramatik.

Bagi penduduk Mekah, Kaabah bukan sekadar lambang keimanan. Bagaimana mereka boleh mencari rezeki jika tidak ada jemaah yang mereka sewa rumah, jual makanan dan haiwan korban? Dan apakah yang akan berlaku di Mekah jika pantang larang tiga bulan terhadap semua serbuan rompakan, rompakan lebuh raya dan pembunuhan ditarik balik? Lagipun, tidak kedudukan geografi bandar, dan perintah yang memerintah di sini semasa bulan-bulan perayaan menjadikannya pusat perdagangan. Jika tiada Kaabah di Mekah, tiada siapa yang akan datang ke sini.

Muhammad mencabar sistem sama ada dari segi agama dan politik. Daripada seruan untuk memansuhkan hierarki puak, klan, umur. Mereka harus diganti secara eksklusif dengan ketaatan kepada Allah dan rasul-Nya. Ia bukan lagi dan bukan lagi tentang keselamatan jiwa, tetapi tentang kuasa sebenar.

Penyokong Muhammad diserang, masyarakat semakin terasing, dan umat Islam terancam.

Pada akhirnya, rayuan rasmi dipasang di dinding Kaabah: dilarang untuk mengadakan perkahwinan dan transaksi dengan wakil empat belas puak masyarakat Islam pertama.

Dalam biografi awal Muhammad, perawi berusaha untuk memastikan penonton sentiasa berjaga-jaga. Ya dan masuk biografi kemudiannya nabi, dari mana semua percanggahan dan penerangan tentang kelemahan manusia dihapuskan, drama itu akan kekal. Allah menurunkan seorang nabi, tetapi tidak ada yang mendengarkannya. Mereka memperlakukannya dengan tidak baik, menuntut keajaiban, dan menyediakan percubaan untuk hidupnya. Ketegangan semakin meningkat. Adakah Allah akan meninggalkannya?

Tidak. Dia melakukan keajaiban - dan apa! Pada suatu malam, seekor tunggangan putih, lebih kecil daripada baghal tetapi lebih besar daripada keledai, dibawa kepada Muhammad, dengan dua sayap di kakinya, yang dengannya ia bergerak, hampir tidak menyentuh tanah dengan kukunya.

Sebelum Muhammad, makhluk ini, yang dipanggil "burak", membawa lebih daripada seorang nabi pada dirinya sendiri. Ia membawa Muhammad melintasi langit ke "rumah suci" (Masjid al-Aqsa) di Baitulmaqdis. Di sana, Muhammad sudah menunggu seluruh pasukan pendahulunya - nabi Isa, Ibrahim, Musa. Mereka solat bersama. Kemudian sebuah tangga turun dari langit, di mana Jabrail dan Muhammad naik. Malaikat di pintu tujuh langit bertanya sama ada Muhammad adalah utusan. Gabriel berkata ya.

Untuk beberapa lama selepas kematian Muhammad, kenaikannya ke syurga akan dianggap sebagai penglihatan, penerangan yang datang kepadanya dalam mimpi. Ia kemudiannya akan menjadi subjek perbalahan undang-undang.

Banyak pihak berkuasa Islam menegaskan bahawa Muhammad sebenarnya pergi ke syurga. Meragui ini dianggap sebagai penghinaan kepada nabi dan, seperti yang dipertikaikan oleh sebahagian daripada mereka, harus dihukum mati.

Malah pada tahun 2001, akademi kerohanian Al-Azhar yang dihormati di Kaherah mengharamkan salah satu buku yang menimbulkan keraguan tentang fakta kenaikan itu.

Muhammad menghadapi masalah semua nabi - bagaimana jika anda sudah mendahului orang lain? Gelaran "anak Tuhan" diberikan kepada Isa oleh orang Kristian. Di samping itu, dalam kes ini, Muhammad akan mendapati dirinya berada dalam kumpulan tiga dewi tempatan yang sangat meragukan yang dianggap sebagai anak perempuan Tuhan. Dan tidak layak bagi Allah untuk "mempunyai" anak. Oleh itu, mempercayai ini adalah "dosa yang serius," kata Al-Quran (sura 19).

Tetapi ia mencipta masalah baru: bagaimana untuk membimbing jiwa yang sesat ke jalan yang benar? Muhammad adalah orang biasa, ingatkan penulis sejarah. Tetapi pada abad ke-7 tidak ada lagi nabi yang dapat menarik pengikut ke pihak mereka. Dan apakah yang boleh ditentang oleh orang sederhana terhadap tuhan-tuhan dahulu, kuasa mereka dan ketakutan mereka sendiri?

Keadaan di Mekah meningkat: pada tahun 619, Khadijah dan Abu Talib, sokongan dan sokongan Muhammad, meninggal dunia. Dia bukan sahaja mempunyai lebih banyak pengikut, tetapi juga lebih banyak musuh. Tanpa naungan Abu Talib, kedudukannya menjadi tidak menentu. Sesiapa sahaja boleh membunuh Muhammad tanpa rasa takut akan pertelingkahan darah dari kaumnya. Pada tahun 621, di sebuah pameran di Mekah, Muhammad bertemu dengan jemaah haji dari Yathrib (Madinah), sebuah oasis 350 kilometer di utara Mekah. Minat terhadap nabi orang Arab tempatan bukanlah bersifat keagamaan. Seperti yang ditulis oleh Ibn Ishaq, pada masa mudanya, Muhammad telah mendapat kemasyhuran sebagai seorang "hakam", seorang penimbang tara. Dan orang seperti itu diperlukan di Madinah.

Ada cerita lain. Menurut Ibn Ishaq, ramai orang melaporkan bahawa apabila berlaku konflik antara orang Arab dan Yahudi Madinah, orang-orang Yahudi akan mengancam orang-orang Arab: "Sudah dekat masanya seorang nabi akan diturunkan kepada kami, dengan bantuannya kami akan membinasakan kamu!" Dengan ancaman-ancaman ini, tanpa disedari, puak-puak Yahudi sedang menyediakan tanah untuk kedatangan nabi. Tetapi mereka tidak mengesyaki bahawa utusan itu tidak akan menyebelahi mereka.

Pada tahun 622, Muhammad dan para sahabatnya berpindah ke Madinah. Maka bermulalah era baru: di Madinah, Muhammad menerima pengiktirafan sebagai utusan Allah dan sebagai pemimpin sekular. Terima kasih kepada karismanya, bakat berpidato, kebolehan berunding dan, tentu saja, merujuk kepada Allah, Muhammad berjaya menyelesaikan konflik antara puak yang berperang. Tidak lama lagi dia akan berkembang daripada peranan seorang penimbang tara dan menjadi tuan.

Madinah akan menjadi batu loncatan kepada kemenangan: dari sini Islam akan mula menakluki dunia. Tahun Hijrah - penghijrahan Muhammad dari Mekah ke Madinah - akan menjadi tahun pertama dalam kalendar Islam.

Dengan cara yang cemerlang, Islam akan menyatukan prinsip-prinsip asas yang wujud sebelum ini. Terdapat ritual dan peraturan yang ketat dalam agama Yahudi, tetapi mesej nabi Muslim ditujukan kepada semua orang, dan bukan hanya kepada umat pilihan. Kekristianan, walaupun ia membawa misi, ia sendiri lebih abstrak, ia adalah kerajaan "bukan dari dunia ini." Kehidupan seharian orang Kristian hampir tidak dikawal oleh preskripsi ritual, pematuhan yang membuka jalan ke syurga. Islam, sebaliknya, menawarkan sikap sedemikian kepada penganutnya - selain itu, ia terbuka kepada semua orang. Ini tidak berlaku sebelum ini.

Tetapi adakah ini bagaimana Muhammad membayangkan Islam pada awal perjalanannya? Atau adakah agamanya dibentuk oleh keinginan untuk menentang arus yang sedia ada?

Puak-puak Yahudi di Madinah enggan mentaati nabi yang baru muncul itu. Namun begitu, Muhammad cuba merujuk kepada para nabi, yang juga diiktiraf oleh orang Yahudi - Ibrahim (Abraham) dan Musa (Musa), - mengingati bahawa yang terakhir itu bahkan meramalkan kemunculan seorang nabi dalam Taurat. Tetapi orang Yahudi berkeras.

Lama-kelamaan, Islam akan bertolak ansur dengan "agama-agama buku" Yahudi dan Kristian. Ini dijelaskan tidak begitu banyak oleh keyakinan nabi, tetapi oleh pragmatisme para penguasa terkemudian - dan pendapatan besar daripada cukai undian, yang dikenakan ke atas orang bukan Yahudi.

Beberapa dekad selepas kematian Muhammad, akan ada banyak khabar angin tentang ketidakpastian orang Yahudi, yang melakukan pakatan sulit dengan musuh-musuh nabi. Di mana kebenaran, dan di mana fiksyen yang membenarkan pembunuhan orang Yahudi, tidak diketahui. Namun begitu, banyak kutukan terhadap orang Yahudi di dalam Al-Quran membuktikan penolakan mereka yang mendalam oleh orang Islam: “Wahai orang-orang yang beriman! Jangan berkawan dengan Yahudi dan Nasrani." Banyak surah Al-Quran yang menceritakan tentang tipu daya dan tipu daya orang Yahudi. Lapan belas bulan selepas tiba di Madinah, Muhammad memerintahkan orang-orang beriman mulai sekarang untuk berdoa, memalingkan muka mereka bukan ke arah Baitulmaqdis, kota para nabi dahulu, tetapi ke arah ... Mekah!

Tetapi Mohammed memahami bahawa doa sahaja tidak akan dapat menawan semula kota suci yang menghalau putra-nabinya. Kita perlukan sedikit peperangan. Tetapi pertama-tama anda perlu meyakinkan sahabat anda di Madinah bahawa adalah untuk kepentingan mereka sendiri untuk berperang melawan Mekah. Muhammad merujuk kepada penguasa yang lebih tinggi: perang, dia menjelaskan, diperintahkan oleh Allah. Dalam beberapa surah Al-Quran yang dicipta pada masa itu, Allah akan menyebut perang melawan orang kafir sebagai tugas suci seorang penganut Islam.

Tidak lama kemudian Rasulullah mengeluarkan dan peraturan terperinci berjihad di jalan Tuhan. Maka datanglah masa rompakan dengan nama Tuhan.

“Berperanglah di jalan Allah dengan orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas yang dihalalkan. Sesungguhnya Allah tidak mengasihi orang-orang yang melampaui batas, - Yang Maha Kuasa memaklumkan kepada rasul-Nya. Tetapi dia juga berkata: "Bunuhlah (orang-orang kafir) di mana sahaja kamu berjumpa dengan mereka, usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu daripadanya."

Semuanya bermula dengan pertempuran kecil, tetapi pada musim bunga tahun 624 ia datang kepada pertempuran pertama: di sumber Badar, iaitu kira-kira 130 kilometer di selatan Madinah, pertempuran besar pertama berlaku antara orang Islam yang diusir dari Mekah dan Quraisy. . Genus-
saudara-mara dan bekas kawan membunuh antara satu sama lain. Detasmen kecil Muhammad mengalahkan pasukan unggul orang Mekah. Penulis sejarah tidak akan bersedih kerana pembunuhan saudara ini. Sebaliknya: kemenangan atas musuh akan menjadi tanda dari atas, yang dengan jelas menunjukkan pihak mana yang Maha Kuasa berada. Selepas pertempuran, pemenang akan berkongsi trofi dan melaksanakan beberapa tawanan.

Kepada soalan salah seorang daripada mereka yang dijatuhi hukuman mati: "Siapa yang akan menjaga anak-anak saya sekarang, Mohammed?" - nabi dikatakan menjawab: "Gehenna." Bagaimanapun, kebanyakan tawanan akan ditebus oleh saudara mara. Al-Quran akan menyanyikan kejayaan dalam peperangan sebagaimana kehendak Yang Maha Kuasa: "Kamu tidak membunuh orang-orang kafir, tetapi Allah membunuh mereka (...) untuk menundukkan orang-orang yang beriman kepada ujian yang baik dari-Nya."

Penulis sejarah membuat senarai panjang semua peserta Muslim dalam pembunuhan beramai-ramai, dan keturunan mereka disenaraikan di kalangan golongan bangsawan. Serangan hendap, perhambaan wanita dan kanak-kanak, nampaknya telah dianggap sebagai perkara biasa pada masa itu - berbeza dengan mencabut pokok kelapa sawit. Walau apa pun, terdapat ayat dalam Al-Quran yang membenarkan tindakan seperti ini: "Apa yang kamu tebang dari pokok kurma atau dibiarkan berdiri di akarnya adalah dengan kehendak Allah dan Dia akan memalukan orang yang fasik."

Tetapi apabila, setahun kemudian, pertempuran kedua di Gunung Uhud berakhir dengan kekalahan, nabi menghadapi masalah untuk menafsirkan kegagalan: jika kemenangan datang dengan kehendak Allah, maka apakah kekalahan itu?

Jawapan diberikan kepadanya dalam bentuk wahyu: kekalahan adalah ujian. Menguji kekuatan iman di kala susah.

Selepas Muhammad mengambil kuasa di Madinah, mesej ilahi juga berubah. Allah tidak lagi menyampaikan perintah umum kepada nabi, seperti yang berlaku di Mekah. Sekarang dia menyelesaikan konflik, membuat undang-undang, campur tangan dalam perjalanan permusuhan - dan juga dalam skandal yang menggoncang harem Muhammad.

Pada mulanya, Muhammad sangat menyayangi Zeinab, yang dikahwininya sendiri dengan anak angkatnya Zayd, sehingga dia bersedia untuk mengambilnya sebagai isteri, lebih-lebih lagi kehidupannya bersama Zayd tidak bertambah baik. Kemudian, atas desakan beberapa isterinya, dia bersumpah untuk berpisah Hubungan cinta dengan hamba Koptiknya Mary. Walau bagaimanapun, Muhammad tidak dapat berpisah dengan Zeinab dan Mary, dan kemudian Allah meletakkan segala-galanya dalam susunan yang betul. Yang Maha Kuasa menghantar wahyu kepada Muhammad (Quran, surah 33, ayat 37-40), membenarkan dia berkahwin walaupun dengan isteri yang diceraikan oleh anak angkatnya, kerana Muhammad pada dasarnya bukanlah bapa sesiapa, tetapi "pesuruh Allah."

Orang Islam yang beriman dibenarkan hanya mempunyai empat isteri, tetapi Allah memberi Muhammad keistimewaan untuk berkahwin sepanjang masa. Barisan penganutnya juga berubah. Tidak ada jejak para pencari Tuhan yang damai yang diejek dan dihina oleh orang Mekah. Mereka digantikan oleh detasmen pertempuran wakil-wakil suku yang berbeza, bersaing antara mereka dalam ketaatan dan kekuatan.

“Tidak seorang pun di antara kamu akan percaya,” kata Muhammad, “sehingga dia mengasihi saya lebih daripada bapanya, anaknya dan semua orang bersama-sama.” Rambut yang dipotong dari janggut nabi dan air yang digunakan untuk mencucinya dikumpulkan dan dipelihara. Mereka tersentuh untuk mendapatkan kuasa suci yang mereka ada, kata seorang perunding puak musuh.

Jadi apakah jenis orang ini yang semakin bertindak sebagai utusan Allah? Dia hampir tidak pernah ketawa, kata pengikutnya, hanya senyuman kecil yang menyentuh bibirnya pada masa-masa tertentu. "Pembunuh yang selalu ketawa," kata mangsa Yahudinya dari suku Bani Nadir. - Seorang lelaki berjubah lebar dan dengan pedang di bahunya, menunggang unta dan berpuas hati dengan embun popi ... dan sentiasa mengucapkan kebijaksanaan. Tetapi bagaimana rupa Muhammad, apakah ciri-ciri wajahnya? Tiada apa yang diketahui secara pasti tentang semua ini. Hanya ada maklumat bahawa dia menyukai gula-gula, hidup dengan sangat sederhana, bahawa dia mempunyai sepasang sandal dan baju hujan tunggal. Pada awal tahun 627 berlaku pertempuran yang menentukan antara pasukan berkuda Mekah dan unit Muhammad. Pada masa itu, 3,000 orang Islam telah menggali parit di sekitar Madinah, yang menjadi penghalang yang tidak dapat diatasi untuk
10,000 penunggang kuda musuh. Selama dua minggu pihak yang berperang menentang satu sama lain, tetapi serangan itu gagal, dan pemimpin Mekah, Abu Sufyan, memberi isyarat untuk berundur. Beginilah cara Ibn Ishaq menggambarkan pertempuran itu, dan kemudian penulis sejarah mengikutinya. Pada saat yang menentukan, penentang Muhammad sentiasa menunjukkan keraguan. Walaupun selepas kemenangan di Uhud, musuh tidak menghabisi detasmen Islam yang dikalahkan. Dan dekat Madinah, mereka menyerah begitu saja. Muhammad sendiri nampaknya tidak ragu-ragu. Susulan kejayaan Muhammad, bilangan penyokongnya semakin meningkat dengan pesat. Terpesona dengan tekadnya, kejayaan ketenteraan, jumlah penyokongnya dan kepercayaan kepada mukjizat, orang Mekah mengikutinya ke Madinah. Lawan tersudut.

Tetapi sebelum berangkat dari Madinah untuk kempen, Muhammad tidak melepaskan peluang untuk menyelesaikan akaun dengan tiga suku terakhir Yahudi yang memusuhinya. Diduga, malaikat Jabrail menyampaikan pesan kepadanya: Allah memerintahkan untuk menyerang kaum Quraiza. Nabi memerintahkan untuk merebut rumah-menara orang Yahudi di bawah pengepungan. Selepas 25 hari, Quraiz menyerah kalah. Wanita dan kanak-kanak dijual sebagai hamba, lelaki, yang terdiri daripada 600 hingga 900 orang, dibunuh.

Tetapi walaupun Ibn Ishaq dan penulis sejarah kemudiannya mengesahkan pemusnahan beberapa puak Yahudi, ketidakkonsistenan tetap ada. Orang Quraizie, menulis Ibn Ishaq, dengan mudah pasrah kepada takdir. Gadis kecil itu, selepas bercakap dengan isteri muda Muhammad Aisha, dengan gembira pergi ke hukuman mati. Salah seorang pemimpin Quraiz berkata sebelum kematiannya: "Allah menurunkan kepada Bani Israil sebuah kitab, takdir dan pembunuhan beramai-ramai."

Adakah terdapat keinginan di sini untuk mengurangkan mimpi ngeri? Walau apa pun, ini ditunjukkan oleh percanggahan antara tradisi yang menceritakan tentang peristiwa pada masa itu. Sebaliknya, dalam pensejarahan Yahudi, dalam butiran terkecil yang merekodkan segala tindakan keganasan terhadap umat Israel, tidak disebutkan tentang kemusnahan orang Yahudi di Madinah dan oasis jiran. Mungkin pembunuhan beramai-ramai ini tidak berlaku sama sekali?

Kengerian di satu pihak dan kemurahan hati kepada semua yang bersedia untuk tunduk kepada kehendak Tuhan di pihak lain: ini adalah bagaimana masyarakat berkembang. Islam kini tidak lebih bermakna daripada tunduk kepada kekuasaan Allah dan rasulnya. Ramai yang berbaiah dengan nabi untuk diredhai kerajaan baru. Tetapi Mohammed memerlukan daripada penyokongnya hanya iman - iman sedar dalaman. Sementara itu, Al-Quran mengutuk orang Badwi yang hatinya masih belum menembusi iman.

Pada 628, sesuatu yang luar biasa berlaku: Muhammad, dengan segelintir penyokong, muncul kampung halaman. Dia datang bukan untuk berperang, tetapi untuk berdoa. Muhammad hanya meminta diizinkan untuk melawat maqam Kaabah. Jika orang Mekah membiarkan dia berbuat demikian, mereka akan kehilangan muka. Tetapi mereka juga tidak mahu menyerang Muhammad. Perunding bergegas antara kem Muhammad dan Mekah. Pada akhirnya, pihak-pihak membuat gencatan senjata: nabi berjanji selama sepuluh tahun untuk tidak menyerang kafilah orang Mekah dan mengembalikan pembelot kepada mereka. Untuk ini, dia dan pengikutnya dibenarkan melawat tempat-tempat suci. hidup tahun hadapan Umat ​​Islam melakukan haji pertama ke Mekah.

Setahun kemudian, Muhammad, menggunakan sebagai alasan perselisihan antara dua puak, dengan salah satu daripadanya dia mempunyai pakatan, berarak ke Mekah. Ditimpa oleh kehausan keuntungan, didorong oleh semangat keagamaan, yakin dengan kemenangan, penyokong Muhammad bergerak menuju kota maqam. Abu Sufyan, pemimpin orang Mekah, yang berundur dalam pertempuran parit, memaksa pasukannya
untuk menyerah diri.

Mekah akan jatuh sekitar 11 Januari 630. Sejarah senyap tentang sebarang penentangan orang Mekah. Muhammad berjaya menunggang unta ke dataran di mana Kaabah berdiri, mengelilingi kubus yang diperbuat daripada batu tujuh kali, dan kemudian memasuki tempat suci. Momen ini hebat, tetapi, seperti yang akan menjadi jelas kemudian, ia tidak mencukupi bagi mereka yang akan memuji Muhammad di masa kemudian.

Ibn Ishaq menulis bahawa di dalam Kaabah, Muhammad hanya menemui seekor burung merpati kayu kecil, yang segera dipecahkannya dan dibuang. Selepas itu, dia keluar ke dataran dan berbicara kepada orang-orang Mekah yang telah keluar dari rumah mereka. Dua abad kemudian, merpati kayu yang patah ini akan mengalami metamorfosis yang ajaib. Penulis sejarah al-Azraki menulis bahawa nabi menemui di dalam Kaabah "tidak kurang daripada 360" gambar berhala, yang dipenuhi oleh syaitan dengan timah. Tetapi sebaik sahaja Muhammad menunjuk kepada berhala-berhala itu dengan tongkatnya, mereka serta-merta berubah menjadi debu. Pada masa yang sama, al-Azraki merujuk kepada saksi mata dengan reputasi yang sempurna, yang memberi kesaksian yang sama kepada Ibn Ishaq. Hanya dengan satu pengecualian: dalam tulisan Ibn Ishaq tidak ada satu perkataan pun tentang 360 berhala, petunjuk syaitan dan tongkat sihir.

Muhammad tidak berniat untuk melarang ritual lama. Allah itu maha hadir dan tidak memerlukan sebarang tempat ibadat, tidak seperti dewa-dewa dahulu yang dibenci oleh Muhammad. Tetapi jika Kaabah dihapuskan, maka Mekah akan kehilangan sokonganNya. Allah mengesahkan, kata Muhammad, bahawa Ibrahim sendiri, nenek moyang semua orang yang beriman kepada Tuhan, melakukan haji pertamanya ke Mekah. Oleh itu, Muhammad hanya mengembalikan ritual itu kepada tujuan sebenar.

Keinginan untuk menggabungkan yang tidak serasi akan terasa walaupun selepas 1400 tahun. Lambang akidah Muslim ialah formula "La ilaha illa-llah", iaitu, "Tiada Tuhan selain Allah." Tetapi mengapa Islam memerlukan serpihan meteorit, tertanam di sudut Kaabah jauh sebelum Muhammad, yang berjuta-juta jemaah haji berduyun-duyun, menganggapnya sebagai ketinggian kebahagiaan untuk dapat menyentuh "Hajar Aswad" dan menciumnya? Itu adalah kehendak Allah, kata Muhammad, dan para pendengar menerima berita gembira ini dengan lega. Dan kemudian mereka hampir meninggalkan tuhan-tuhan mereka dahulu. Sekarang mereka telah meninggalkan tempat kehadiran ilahi dan telah diberikan semua kehalusan pelaksanaan ritual: litar tujuh kali lipat mengelilingi Kaabah - titik tarikan semua yang suci, rejam Syaitan, yang agung. berdiri di atas Bukit Arafah.

Mohammed tidak mempunyai masa yang lama untuk hidup. Selepas mengalahkan Mekah, dia kembali ke Madinah. Tahun terakhir dalam hidupnya dipanggil Tahun Kedutaan. Suku-suku Arab sendiri kini datang kepada nabi dan penguasa baru untuk berbai'ah kepada orang yang merujuk kepada Allah dan yang Allah telah membawa kepada kemenangan besar.

Namun kemenangan ini, yang dimungkinkan oleh gabungan kuasa agama dan politik yang sangat kuat, bersatu dalam imej Muhammad yang maksum, akan menjadi semacam "gadai janji" bagi Islam. Muhammad tidak akan digantikan oleh sesiapa pun. Pengganti (khalifah), yang akan menggantikannya dan mewarisi kekuasaannya, tidak lagi boleh merujuk kepada status nabi.

“Berhati-hatilah terhadap yang diada-adakan, kerana setiap yang diada-adakan adalah bid’ah, setiap bid’ah adalah khayalan, dan setiap khayalan membawa kepada Neraka!” Dengan khutbah seperti itu nabi menyampaikan kepada orang-orang yang beriman semasa haji perpisahannya, yang dilakukannya setahun sebelum kematiannya, untuk menghalalkan sekali dan untuk semua yang telah dicapainya.

Selepas Muhammad, tidak mungkin lagi mengubah apa-apa dalam ritual. Namun begitu, penyebaran agama yang pesat selepas kematian Muhammad akan menunjukkan metamorfosis yang mengejutkan: manakala Islam hanya menguasai Arab Barat, penguasaan agama dan politik Quraisy - suku asli Muhammad - berkembang. Walau bagaimanapun, semakin ramai orang mematuhi mereka, semakin mendesak persoalannya: siapakah yang harus dianggap sebagai Muslim sejati?

Tempoh dari abad ke-9 hingga ke-12 akan menjadi "zaman keemasan" Islam. Para saintis akan menterjemah karya orang Yunani purba ke dalam bahasa Arab, ahli falsafah akan mengangkat akal ke tahap iman dengan sewenang-wenangnya. Tetapi sudah pada pertengahan abad XII akan ada titik perubahan yang tajam. Dan walaupun di Maghreb yang jauh, juara ortodoks "kebenaran" kenaikan nabi ke syurga akan diguna pakai, menuntut hukuman mati bagi penganut semua tafsiran Al-Quran yang lain. Orang-orang yang bersemangat iman ini akan memanggil tahun-tahun kehidupan Nabi Muhammad sebagai masa terbaik, dirinya sendiri - bebas daripada kesilapan dan wali, dan sebarang inovasi - jahat.

Tetapi hanya kerana ini, masalah timbul, tidak dapat diselesaikan hingga ke hari ini: jika anda menganggap nabi di luar kerangka zamannya, maka banyak pertimbangan dan tindakannya kelihatan kejam dan bahkan biadab. Tetapi jika kita menilai beliau sebagai pahlawan pada zamannya, maka seruan yang sama untuk Perang Suci untuk menggerakkan penduduk Madinah untuk memerangi Mekah muncul dalam cahaya yang sedikit berbeza.

Sejurus sebelum kematian Muhammad, terdapat firasat bahawa perpecahan akan berlaku dalam masyarakat agamanya. Firasat itu tidak menipunya: hanya beberapa dekad kemudian, Syiah menjadi penentang khalifah yang tidak dapat didamaikan, yang percaya bahawa hanya keturunan langsung sepupu dan menantunya Ali ibn Abi Talib boleh memimpin masyarakat (Mohammed sendiri tidak Meninggalkan keturunan lelaki, Ali dikahwinkan dengan anaknya Fatimah). Dan mereka menafsirkan kisah nabi secara berbeza daripada kaum pragmatis-Sunni, yang padanya hingga hari ini majoriti umat Islam menganggap diri mereka sendiri.

Jun 632. Misi Muhammad telah selesai. Dia menutup matanya selama-lamanya. Ramai yang enggan mempercayai kematiannya. Bagi mereka, dia telah lama menjadi abadi. Abu Bakar, sahabat terdekat nabi, muncul di hadapan orang yang berkabung: “Hendaklah kamu yang menyembah Muhammad mengetahui bahawa Muhammad telah mati. Dan semoga orang-orang yang menyembah Allah di antara kamu ingat bahawa Allah itu hidup dan tidak akan mati.”

Begitulah ia dirakamkan.