Prestasi rohani Sony marmalade. Bagaimanakah Sonya Marmeladova membantu Raskolnikov menyedari betapa beratnya apa yang telah dilakukannya? (esei mini dengan petikan) Bagaimana Raskolnikov memberitahu Sonya Marmeladova

Raskolnikov Rodion Romanovich - seorang pelajar yang miskin dan terhina, watak utama novel Jenayah dan Hukuman. Pengarang karya itu ialah Dostoevsky Fedor Mikhailovich. Untuk pengimbang psikologi kepada teori Rodion Romanovich, penulis mencipta imej Sonya Marmeladova. Kedua-dua watak itu pada usia muda. Raskolnikov dan Sonya Marmeladova, berhadapan dengan kesukaran situasi kehidupan tidak tahu apa yang perlu dilakukan seterusnya.

Imej Raskolnikov

Pada permulaan cerita, pembaca perasan tingkah laku yang tidak sesuai Raskolnikov. Wira itu gugup sepanjang masa, dia sentiasa cemas, dan tingkah lakunya kelihatan mencurigakan. Dalam perjalanan peristiwa, dapat difahami bahawa Rodion adalah seorang yang taksub dengan ideanya. Semua pemikirannya ialah manusia terbahagi kepada dua jenis. Jenis pertama ialah masyarakat "lebih tinggi", dan di sini dia juga merujuk keperibadiannya. Dan jenis kedua ialah "makhluk yang menggeletar". Buat pertama kalinya, beliau menerbitkan teori ini dalam artikel akhbar berjudul "On Crime". Ia menjadi jelas dari artikel itu bahawa "yang lebih tinggi" mempunyai hak untuk mengabaikan undang-undang moral dan memusnahkan "makhluk yang menggeletar" untuk mencapai matlamat peribadi mereka. Menurut keterangan Raskolnikov, orang miskin ini memerlukan perintah dan moral alkitabiah. Penggubal undang-undang baru yang akan mentadbir boleh dianggap "tertinggi", Bonaparte adalah contoh bagi penggubal undang-undang tersebut. Tetapi Raskolnikov sendiri, dalam perjalanan ke "yang lebih tinggi", melakukan tindakan pada tahap yang sama sekali berbeza, tanpa menyedarinya.

Kisah hidup Sonya Marmeladova

Pembaca belajar tentang heroin dari kisah bapanya, yang ditujukan kepada Rodion Romanovich. Marmeladov Semen Zakharovich - seorang peminum alkohol, tinggal bersama isterinya (Katerina Ivanovna), mempunyai tiga anak kecil. Isteri dan anak-anak kelaparan, Sonya adalah anak perempuan Marmeladov dari isteri pertamanya, dia menyewa sebuah apartmen "menurut Semyon Zakharovich memberitahu Raskolnikov bahawa anak perempuannya menjalani kehidupan sedemikian kerana ibu tirinya, yang mencelanya kerana "minum, makan dan menggunakan panas ", iaitu parasit. Beginilah cara keluarga Marmeladov hidup. Kebenaran Sonya Marmeladova adalah bahawa dia sendiri adalah seorang gadis yang tidak berbalas, tidak memegang kejahatan," keluar dari kulitnya "untuk membantu ibu tirinya yang sakit dan lapar saudara-saudara seibu, tanpa berkata Semyon Zakharovich berkongsi kenangannya tentang bagaimana dia mendapat dan kehilangan pekerjaan, bagaimana dia meminum pakaian seragam yang dibeli oleh anak perempuannya dengan wang sendiri, dan bagaimana dia mempunyai hati nurani untuk meminta wang kepada anak perempuannya " untuk mabuk" Sonya memberikannya yang terakhir, tidak pernah dicela untuk ini.

Tragedi heroin

Nasib adalah serupa dalam banyak cara dengan kedudukan Rodion. Mereka memainkan peranan yang sama dalam masyarakat. Rodion Romanovich tinggal di loteng di dalam bilik kecil yang lusuh. Bagaimana penulis melihat bilik ini: sangkarnya kecil, kira-kira 6 langkah dalam saiz, mempunyai penampilan yang mengemis. Orang tinggi berasa tidak selesa di dalam bilik sedemikian. Raskolnikov sangat miskin sehingga tidak mungkin lagi, tetapi yang mengejutkan pembaca, dia berasa sihat, semangatnya tidak jatuh. Kemiskinan yang sama memaksa Sonya keluar untuk mendapatkan wang. Gadis itu tidak berpuas hati. Nasib dia kejam pada dia. Tetapi semangat heroin tidak rosak. Sebaliknya, dalam keadaan yang kelihatan tidak berperikemanusiaan, Sonya Marmeladova mendapati satu-satunya jalan keluar yang layak untuk seseorang. Dia memilih jalan agama dan pengorbanan diri. Pengarang menunjukkan kepada kita srikandi sebagai seorang yang mampu merasai keperitan dan penderitaan orang lain, sambil tidak berpuas hati. Seorang gadis bukan sahaja dapat memahami orang lain, tetapi juga mengarahkan mereka ke jalan yang betul, memaafkan, menerima penderitaan orang lain. Jadi, kita melihat bagaimana heroin itu menunjukkan kasihan kepada Katerina Ivanovna, memanggilnya "adil, kanak-kanak", tidak berpuas hati. Sonya menyelamatkan anak-anaknya, kemudian mengasihani bapanya yang hampir mati. Ini, seperti adegan lain, menimbulkan simpati dan rasa hormat terhadap gadis itu. Dan sama sekali tidak menghairankan bahawa Rodion akan berkongsi kesedihan mentalnya dengan Sophia.

Raskolnikov dan Sonya Marmeladova

Rodion memutuskan untuk memberitahu rahsianya kepada Sofya, tetapi tidak kepada Porfiry Petrovich. Dia, pada pendapatnya, adalah, tidak seperti orang lain, dapat menilai dia menurut hati nuraninya. Pada masa yang sama, pendapatnya akan berbeza dengan ketara dari mahkamah Porfiry. Raskolnikov, walaupun kekejamannya, mengidam pemahaman manusia, cinta, sensitiviti. Dia mahu melihat "cahaya yang lebih tinggi" yang boleh membawanya keluar dari kegelapan dan menyokongnya. Harapan Raskolnikov untuk memahami dari Sophia adalah wajar. Rodion Romanovich tidak boleh membuat hubungan dengan orang ramai. Ia mula kelihatan kepadanya bahawa semua orang mengejeknya dan mereka tahu bahawa dia yang melakukannya. Kebenaran Sonya Marmeladova adalah bertentangan dengan penglihatannya. Gadis itu bermaksud kemanusiaan, kedermawanan, pengampunan. Setelah mengetahui tentang jenayahnya, dia tidak menolaknya, tetapi sebaliknya, memeluk, mencium dan berkata dalam tidak sedar bahawa "tidak ada seorang pun di dunia yang lebih kejam sekarang."

Kehidupan sebenar

Walaupun semua ini, dari semasa ke semasa Rodion Romanovich kembali ke bumi dan melihat semua yang berlaku di dalamnya dunia sebenar. Pada satu hari ini, dia menyaksikan bagaimana seorang pegawai mabuk, Semyon Marmeladov, dilanggar seekor kuda. Semasa kata-kata terakhirnya, pengarang menerangkan Sofya Semyonovna buat kali pertama. Sonya masih kecil, dia berumur kira-kira lapan belas tahun. Gadis itu kurus, tetapi cantik, berambut perang, dengan menarik mata biru. Sonya datang ke tempat kejadian. pada lututnya. Dia hantar adik perempuan mengetahui di mana Raskolnikov tinggal untuk memulangkan wang yang dia berikan kepada pengebumian bapanya. Selepas beberapa ketika, Sophia pergi ke Rodion Romanovich untuk menjemputnya ke peringatan. Inilah cara dia menunjukkan rasa terima kasihnya kepadanya.

Bangun Ayah

Pada majlis itu, timbul skandal kerana Sonya didakwa mencuri. Segala-galanya telah diputuskan secara aman, tetapi Katerina Ivanovna dan anak-anaknya diusir dari apartmen. Sekarang semua orang ditakdirkan untuk mati. Raskolnikov cuba mencari tahu daripada Sophia jika dia boleh membunuh Luzhin, lelaki yang memfitnahnya secara tidak adil, mengatakan bahawa dia seorang pencuri. Sophia memberikan jawapan falsafah kepada soalan ini. Rodion Romanovich menemui sesuatu yang asli di Sonya, mungkin hakikat bahawa mereka berdua ditolak.

Dia cuba melihat pemahaman dalam dirinya, kerana teorinya salah. Sekarang Rodion bersedia untuk memusnahkan diri sendiri, dan Sonya adalah "anak perempuan, bahawa ibu tirinya jahat dan konsumtif, dia mengkhianati dirinya kepada orang yang tidak dikenali dan di bawah umur." Sofya Semyonovna bergantung pada garis panduan moralnya, yang penting dan jelas baginya - ini adalah kebijaksanaan, yang digambarkan dalam Alkitab sebagai memurnikan penderitaan. Raskolnikov, sudah tentu, berkongsi dengan Kisah Marmeladova tentang perbuatannya, mendengar dia, dia tidak berpaling dari dia. Di sini kebenaran Sonya Marmeladova adalah dalam manifestasi perasaan kasihan, simpati untuk Rodion. Heroin itu mendesaknya untuk pergi dan bertaubat atas apa yang telah dilakukannya, berdasarkan perumpamaan yang dia pelajari dalam Alkitab tentang kebangkitan Lazarus. Sonya bersetuju untuk berkongsi kehidupan seharian yang sukar bekerja keras dengan Rodion Romanovich. Ini bukan sahaja belas kasihan Sonya Marmeladova. Dia melakukan ini untuk membersihkan dirinya, kerana dia percaya bahawa dia melanggar perintah alkitabiah.

Apa yang menyatukan Sophia dengan Rodion

Bagaimanakah Marmeladova dan Raskolnikov boleh dicirikan pada masa yang sama? Sebagai contoh, banduan yang sedang menjalani hukuman di sel yang sama dengan Rodion Romanovich memuja Sonya, yang kerap melawatnya, tetapi memperlakukannya dengan penghinaan. Mereka mahu membunuh Raskolnikov dan sentiasa mengejeknya bahawa bukan urusan kerajaan untuk "membawa kapak di dadanya." Sofya Semyonovna mempunyai idea sendiri tentang orang sejak kecil dan mematuhi mereka sepanjang hidupnya. Dia tidak pernah memandang rendah orang, menghormati dan mengasihani mereka.

Kesimpulan

Saya ingin membuat kesimpulan berdasarkan hubungan bersama watak-watak utama novel tersebut. Apakah kepentingan kebenaran Sonya Marmeladova? Sekiranya Sofya Semyonovna dengan nilai dan cita-cita hidupnya tidak muncul di jalan Rodion Romanovich, maka ia akan berakhir tidak lama lagi dalam kesakitan yang menyakitkan untuk kemusnahan diri. Ini adalah kebenaran Sonya Marmeladova. Disebabkan plot sebegitu di tengah-tengah novel, penulis berpeluang untuk melengkapkan secara logik imej watak-watak utama. Dua pandangan berbeza dan dua analisis situasi yang sama memberikan kredibiliti novel. Kebenaran Sonya Marmeladova bertentangan dengan teori Rodion dan pandangan dunianya. Penulis terkenal Rusia itu dapat menghidupkan watak utama dan menyelesaikan semua yang terburuk yang berlaku dalam hidup mereka dengan selamat. Kesempurnaan novel ini meletakkan "Jenayah dan Hukuman" di sebelah karya terbesar yang berada dalam senarai kesusasteraan dunia. Setiap budak sekolah, setiap pelajar harus membaca novel ini.

bahasa Rusia sastera XIX abad telah mencipta sejenis ensiklopedia cinta. Nampaknya dia memberitahu segala-galanya tentang cinta: cinta yang dikongsi dan tidak berbalas, cinta ghairah, cinta kasih sayang, cinta ghairah ...

F. M. Dostoevsky menceritakan tentang penderitaan cinta, perjuangan cinta dan keselamatan cinta dalam novel Crime and Punishment. Dan bukan sahaja tentang ini. Dua orang bertemu, sudah terbentuk, dengan watak yang mantap dan keyakinan yang teguh dan tidak tergoyahkan. Sukar untuk membayangkan sifat yang lebih bertentangan daripada Rodion Raskolnikov dan Sonya Marmeladova. Dia terdesak, diseksa oleh kemiskinan yang memalukan, mati pucuk, ketidakupayaan untuk membantu ibu dan adik perempuannya, yang telah jatuh di bawah pengaruh idea untuk melayang di udara. personaliti yang kuat, menjadi bukan penjenayah biasa, tetapi pembunuh "ideologi", yang kepadanya, seperti yang dia percaya, "semuanya dibenarkan." Dan dia, yang juga "melanggar undang-undang", tetapi dengan cara yang sama sekali berbeza, tidak mengorbankan seseorang, tetapi dirinya sendiri, kepada orang yang disayangi. Mereka adalah antipoda. Tetapi peluang (atau mungkin nasib) membawa mereka bersama, dan pertemuan ini menentukan takdir selanjutnya kedua-duanya. Nampaknya tidak ada persamaan antara mereka, Raskolnikov selepas itu melakukan jenayah mengalami siksaan moral yang dahsyat, bukan kerana dia membunuh, tetapi kerana dia ternyata menjadi "makhluk yang menggeletar." Pengalaman-pengalaman ini memisahkan dia daripada orang ramai, malah ibu dan kakak tercintanya kini kelihatan asing dan bermusuhan kepadanya.

Dalam keadaan ini, dia belajar kisah Sonya. Dan kami, para pembaca, terkejut dengannya dengan pengorbanan diri gadis yang pendiam dan sederhana ini. Sonya yang berusia enam belas tahun, hampir masih kanak-kanak, mengetahui tentang cinta hanya dari buku "kandungan romantik", tidak tahan melihat bayi yang kelaparan, bapa mabuk dan ejekan ibu tiri; "Jadi pada pukul enam dia bangun, memakai sapu tangan, memakai kot terbakar dan meninggalkan apartmen, dan pada pukul sembilan dia kembali." Jadi setiap hari Marmeladov memberitahu Raskolnikov tentang "kejatuhan" anak perempuannya. "Kraf" baru itu menjijikkan kepada Sonya, dia pergi "berdagang", mengetap gigi; dengan senyuman yang menyedihkan dan tersiksa, "berdosa besar" ini memohon keampunan daripada Yang Maha Kuasa. Maka mereka bertemu: pembunuh "ideologi" dan "pelacur". Raskolnikov tertarik kepada Sonya sebagai orang buangan kepada orang buangan, dan dia ... dia mengasihaninya dan jatuh cinta, dan setelah jatuh cinta, dia memutuskan untuk menyelamatkannya dalam apa jua keadaan.

Tetapi selepas semua, Raskolnikov menghukum dirinya sendiri untuk menderita, dan Sonya menderita sepenuhnya tanpa bersalah, dan dia bergegas kepadanya "bukan kerana cinta, tetapi untuk Providence." Selepas percubaan yang tidak berjaya untuk membawa idea yang berperikemanusiaan di bawah jenayahnya dan dengan itu membenarkan dirinya sendiri, dia akhirnya mendapat keberanian dan dia dengan penuh keikhlasan dia mengakui: "Dan bukan wang, perkara utama, saya perlukan, Sonya, apabila saya membunuh ... Saya terpaksa mencari tahu kemudian ... adakah saya kutu, seperti orang lain, atau lelaki? Adakah saya dapat menyeberang atau tidak!.. Sama ada saya makhluk yang menggeletar atau mempunyai hak!” Sonya mengangkat tangannya: “Bunuh? Adakah anda mempunyai hak untuk membunuh?

Idea "bertembung dahi" sudah kuat. Raskolnikov berdegil dengan pendiriannya: hanya seorang yang "mempunyai hak" boleh dipanggil lelaki; Sonya tidak kurang degil - sendiri: tidak ada dan tidak boleh menjadi hak sedemikian. Pemikiran Raskolnikov menakutkannya, tetapi pada masa yang sama gadis itu berasa lega: lagipun, sebelum pengakuan ini, dia menganggap dirinya jatuh, dan dia, Rodion Raskolnikov, adalah seorang lelaki dari dunia lain, jauh lebih tinggi, lebih baik daripadanya.

Kini, apabila Sonya mendapat tahu tentang jenayah kekasihnya dan menyedari bahawa dia sama terbuang, halangan yang memisahkan mereka runtuh. Tetapi dia masih belum menyelamatkannya, dan dia, mempertahankan haknya untuk melupuskan nyawa orang lain, membuatnya semakin menderita, diam-diam berharap bahawa dia akan menghasilkan sesuatu yang boleh diterima oleh kedua-duanya, akan menawarkan apa-apa selain "menyerah." Tetapi sia-sia. “Sonya mewakili ayat yang tidak dapat dielakkan, keputusan tanpa perubahan. Di sini - sama ada jalannya, atau jalannya.

Di sini Dostoevsky tidak dapat dielakkan: sama ada algojo atau mangsa. Sama ada despotisme yang tidak terukur atau penderitaan penebusan. Dalam pertikaian sengit antara Raskolnikov dan Sonya, "Kebenaran Sonya" bagaimanapun menang: "pembunuh ideologi" memahami bahawa hanya "berpaling dalam pengakuan" boleh menyelamatkannya daripada siksaan moral, dari kesepian. Undang-undang moral yang digunakan oleh Sonya, menurut penulis, adalah satu-satunya undang-undang yang adil. Kedudukan pengarang mendedahkan bahawa Raskolnikov "dijangkiti" oleh agama Sonya. Dia meminta gadis itu membaca legenda kebangkitan Lazarus. Di Dataran Sennaya, setelah memutuskan "untuk menebus rasa bersalah dengan penderitaan, Raskolnikov buat kali pertama untuk kejadian yang mengerikan. Kebelakangan ini Saya merasakan kepenuhan hidup. "Segala sesuatu dalam dirinya menjadi lembut serta-merta, dan air mata mengalir ... dia berlutut di tengah-tengah dataran, tunduk ke tanah dan mencium bumi yang kotor ini dengan keseronokan dan kebahagiaan."

Bukan Sonina sahaja yang memenangi kebenaran. Kecantikan rohaninya, cinta pengorbanannya, kerendahan hati, belas kasihan dan imannya menang. Membezakan dua "kebenaran" - teori individualistik Raskolnikov, tidak diterangi oleh cinta kepada seseorang, dan kehidupan Sonya mengikut norma kemanusiaan dan kedermawanan - penulis menyerahkan kemenangan kepada Sonechka, dengan kepekaannya, kekuatan mental, keupayaan untuk mencintai. Cintanya adalah pengorbanan dan oleh itu indah, dalam dirinya, cinta ini, adalah harapan untuk kebangkitan semula Raskolnikov. Saya fikir apabila Dostoevsky menyatakan bahawa "kecantikan akan menyelamatkan dunia," dia hanya memikirkan moral seperti itu, kecantikan manusia, yang ditunjukkan oleh Sonya, berjuang untuk kekasihnya. Menurut penulis, di Sonechkina Pravda - "fajar masa depan yang diperbaharui." Dalam salah satu buku nota Dostoevsky menulis kepada novel itu: "Manusia tidak dilahirkan untuk kebahagiaan, Manusia berhak mendapat kebahagiaannya, dan selalu dengan penderitaan," penulis sampai pada kesimpulan ini, dan sukar bagi pembaca untuk tidak bersetuju dengannya.

Sumbangan terbesar itu dibuat oleh Sonya Marmeladova. Dia membantu wira untuk memahami siapa dia dan siapa dia, pengiktirafan yang diberikan kepadanya, mengapa mereka perlu hidup, membantu untuk dibangkitkan dan melihat diri mereka sendiri dan orang lain dengan cara yang berbeza. Dia seorang gadis cantik berusia kira-kira lapan belas tahun, kurus, bertubuh kecil. Kehidupan sangat kejam terhadapnya, begitu juga dengan keluarganya. Dia kehilangan ayah dan ibunya awal. Selepas kematian ibunya, keluarganya berada dalam kesusahan, dan dia terpaksa pergi ke panel untuk memberi makan kepada dirinya sendiri dan anak-anak Katerina Ivanovna.

Tetapi semangatnya sangat kuat sehingga ia tidak mematahkan wang dalam keadaan sedemikian: apabila moral seseorang merosot, terdapat sedikit peluang untuk bertuah dalam hidup, kewujudan menjadi lebih sukar dan lebih sukar, semangat menghalang penindasan persekitaran dan jika semangat seseorang itu lemah, dia tidak tahan dan mula merindui tenaga negatif dalam, merosakkan jiwa. Semangat Sonya sangat kuat, dan dalam menghadapi semua kesukaran, jiwanya tetap murni, dan dia pergi ke pengorbanan diri. Jiwa yang murni dan tidak disentuh dalam dirinya dengan cepat mendapati semua kelemahan dalam jiwa orang lain, membandingkannya dengan jiwanya sendiri; dia dengan mudah mengajar orang lain untuk membuang kelemahan ini, kerana dia secara berkala mengeluarkannya dari jiwanya (jika dia belum mempunyai apa-apa kecacatan lagi, dia secara buatan menciptanya untuk dirinya sendiri untuk seketika dan cuba merasakan apa yang naluri menyuruhnya lakukan).

Secara luaran, ini ditunjukkan dalam keupayaannya untuk memahami orang lain dan bersimpati dengan mereka. Dia kasihan Katerina Ivanovna kerana kebodohan dan ketidakbahagiaannya, bapanya, yang sedang nazak dan bertaubat di hadapannya. Gadis seperti itu menarik perhatian ramai orang, menjadikan (termasuk dirinya sendiri) menghormati dirinya sendiri. Oleh itu, Raskolnikov memutuskan untuk memberitahunya tentang rahsianya, dan bukan Razumikhin, Porfiry Petrovich, atau Svidrigailov. Dia mengesyaki bahawa dia akan bijak menilai keadaan dan membuat keputusan. Dia benar-benar mahu orang lain berkongsi penderitaannya, mahu seseorang membantunya menjalani kehidupan, melakukan kerja untuknya. Setelah menemui orang seperti itu di Sonya, Raskolnikov membuat pilihan yang tepat: dia adalah gadis paling cantik yang memahaminya dan membuat kesimpulan bahawa dia sama seperti orang yang tidak berpuas hati seperti dia, bahawa Raskolnikov tidak datang kepadanya dengan sia-sia. Dan wanita sedemikian juga dipanggil "seorang gadis berkelakuan terkenal." (Di sini Raskolnikov menyedari ketidaktepatan teorinya dalam hal ini). Itulah yang Luzhin memanggilnya, menjadi keji dan mementingkan diri sendiri, tidak memahami apa-apa pada orang, termasuk Sonya, bahawa dia berkelakuan dengan cara yang memalukan untuk dirinya sendiri hanya kerana belas kasihan kepada orang lain, ingin membantu mereka, memberi sekurang-kurangnya seketika perasaan gembira.

Sepanjang hidupnya dia telah berkorban diri, membantu orang lain. Jadi, dia juga membantu Raskolnikov, dia membantunya memikirkan semula dirinya, bahawa teorinya juga salah, bahawa dia telah melakukan jenayah dengan sia-sia, bahawa dia perlu bertaubat daripadanya, untuk mengaku segala-galanya. Teori itu salah, kerana ia berdasarkan pembahagian orang kepada dua kumpulan mengikut tanda-tanda luaran, dan mereka jarang menyatakan keseluruhan orang. Contoh utama adalah Sonya yang sama, yang kemiskinan dan kehinaan tidak sepenuhnya mencerminkan keseluruhan intipati keperibadiannya, yang pengorbanan dirinya bertujuan membantu orang lain yang bermasalah. Dia benar-benar percaya bahawa dia membangkitkan Raskolnikov dan kini bersedia untuk berkongsi hukumannya dalam kerja keras. "Kebenaran"nya ialah untuk menjalani kehidupan dengan bermaruah dan mati dengan perasaan bahawa anda adalah orang yang hebat, anda perlu mengasihi semua orang dan mengorbankan diri anda untuk orang lain.

Raskolnikov memahami bahawa kehidupan seperti itu tidak boleh dipanggil normal. Dia mahu memahami bagaimana untuk keluar dari dasar sosial, bagaimana untuk menjadi "penguasa" ke atas "makhluk yang menggeletar", ke atas "orang ramai". Raskolnikov tidak mahu mengklasifikasikan dirinya sebagai orang yang tidak dapat mengubah hidupnya, dan oleh itu, tertanya-tanya sama ada saya kutu, seperti orang lain, atau seseorang, dia memutuskan untuk menguji dirinya dalam amalan. Saya percaya bahawa dalam mengutuk orang yang tidak berdaya yang tidak berani mengubah hidup mereka, hero novel itu betul. Hakikatnya ialah dia sendiri cuba mencari jalan yang membawa kepada perubahan ke arah yang lebih baik.

Dan Raskolnikov menemuinya. Dia percaya bahawa jalan ini adalah jenayah. Kenapa betul-betul jenayah, terutamanya pembunuhan? Di Raskolnikov, pemberontakan individualistik semakin masak, yang merupakan akibat daripada teorinya tentang superman. Menurut teori ini, semua orang dibahagikan kepada "biasa" dan "luar biasa", menurut Raskolnikov, "... menjadi bahan yang hanya berfungsi untuk kelahiran jenis mereka sendiri, dan sebenarnya menjadi orang, iaitu, yang mempunyai hadiah atau bakat untuk mengatakan perkara baharu dalam persekitaran mereka.perkataan”. Menurut protagonis, untuk memberi manfaat kepada manusia, orang "luar biasa" mempunyai hak untuk "melangkah ... mengatasi halangan lain, dan hanya jika pelaksanaan ... idea memerlukannya." Raskolnikov percaya bahawa orang-orang ini "mesti, dengan sifat mereka, dengan segala cara adalah penjenayah." Oleh itu, dia membenarkan jenayah itu jika ia dilakukan untuk tujuan yang mulia.

Atas dasar teori ini, watak utama novel itu mula muncul dan idea tentang jenayah. Raskolnikov bertanya soalan: "Adakah saya berani melanggar atau tidak dapat! Adakah saya makhluk yang menggeletar, atau adakah saya mempunyai hak ... ”Dan dia memutuskan untuk melakukan jenayah. Dia membenarkan dirinya membunuh seorang "wanita yang bodoh, tidak masuk akal, tidak penting, jahat, sakit ... tua", mengambil wangnya dan menebus "jenayah kecil dengan beribu-ribu perbuatan baik" ini.

Raskolnikov adalah pembunuh secara teori. Dalam jenayahnya, dia sangat salah. Pertama sekali, teori lelaki ini adalah palsu. Tetapi, pada pendapat saya, perkara paling penting yang Raskolnikov tersilap ialah, setelah melakukan pembunuhan itu, dia tidak menganggapnya sebagai jenayah, dia membenarkan dirinya sendiri dan tidak merasa bersalah. Mengaku kepada Sonya Marmeladova, dia berkata: "Saya hanya membunuh kutu, tidak berguna, jahat, berniat jahat." Dan kemudian dia menambah: "Syaitan membunuh wanita tua itu, bukan saya." Raskolnikov mengatakan ini kerana bukan wanita tua yang membimbangkannya, bukan Lizaveta, yang dia hanya ingat beberapa kali - dia bimbang dia "membunuh diri."

Dia terus menganggap jenayah itu sendiri sebagai sesuatu yang tidak penting, memanggilnya "hanya kejanggalan." Dan ini dibuktikan dengan kata-kata Raskolnikov yang ditujukan kepada kakaknya: "Namun saya tidak akan melihat dengan mata anda: jika saya berjaya, mereka akan memahkotai saya, dan sekarang saya berada dalam perangkap!" Setelah melakukan jenayah, Raskolnikov menentang dirinya kepada orang-orang di sekelilingnya. Dan saya rasa dia betul untuk mengaku pembunuhan itu. Dia tidak mempunyai pilihan lain, dan dia merasakannya.

Dalam novelnya Jenayah dan Hukuman, F. M. Dostoevsky mengutuk dan menghukum teori superman, sambil mendedahkan kedua-dua idea Raskolnikov dan keadaan realiti Rusia yang menghidupkan idea-idea ini.

Rodion Raskolnikov - watak utama Novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky. Raskolnikov sangat sunyi. Dia seorang pelajar miskin yang tinggal di sebuah bilik kecil yang kelihatan seperti keranda. Setiap hari Raskolnikov melihat " sisi gelap» kehidupan, Petersburg: pinggir...

Penulis Rusia yang hebat Fyodor Mikhailovich Dostoevsky berusaha untuk menunjukkan cara-cara pembaharuan moral masyarakat manusia. Manusia adalah pusat kehidupan yang menjadi perhatian penulis. "Jenayah dan Hukuman" adalah novel oleh Dostoevsky, ...

Novel oleh F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" adalah novel sosio-psikologi. Di dalamnya, penulis membangkitkan isu sosial penting yang membimbangkan orang pada masa itu. Keaslian novel ini oleh Dostoevsky terletak pada fakta bahawa ia menunjukkan psikologi ...

Setiap orang mempunyai teori di mana dia hidup. Kadang-kadang ternyata teori itu sendiri menarik, tetapi cara untuk mencapai matlamat itu bukan sahaja tidak dapat difahami sepenuhnya, tetapi juga mempengaruhi orang lain. Saya segera mengingati teori Rodion Raskolnikov, ...

Epilog karya "Jenayah dan Hukuman" mendedahkan peristiwa yang berlaku selepas perbicaraan dan hukuman. Pengarang novel menggambarkan penjenayah, yang berubah sepanjang cerita. Penekanan khusus diberikan pada perubahan beransur-ansur dalam hubungan antara Raskolnikov dan kemerosotan rohani atau kelahiran semula rohani - apa yang menanti penjenayah di penjara?

Raskolnikov di penjara

Pada perbicaraan, keadaan yang mengurangkan rasa bersalah Raskolnikov telah diambil kira. Beberapa episod dari masa lalunya berfungsi sebagai keadaan sedemikian, yang menunjukkan bahawa dia bukan penjahat yang keras.

Sebagai contoh, semasa pengajiannya, dia menghabiskan wang terakhir untuk menjaga rakan pelajar yang sakit kerana makan. Selepas itu, dia mengalihkan kebimbangannya kepada bapa rakan seperjuangan yang meninggal dunia dan juga menguburkannya dengan perbelanjaannya sendiri.

Dengan mempertaruhkan nyawanya, dia menyelamatkan kanak-kanak kecil dari kebakaran dan menerima luka melecur teruk. Mahkamah tidak melihat kepentingan diri dalam jenayahnya, kerana dia tidak menggunakan wang yang dicuri daripada wanita tua itu. Sejurus selepas jenayah itu, untuk menghilangkan pemikiran yang mengerikan, dia menyembunyikannya di bawah batu, tanpa bertanya berapa banyak wang dalam dompet pemegang pajak gadai yang dibunuh.

Memandangkan semua keadaan ini, mahkamah menganggap bahawa pada masa jenayah itu dilakukan defendan berada dalam keadaan gila sementara. Dia menerima hukuman - 8 tahun kerja keras.

Keadaan dalaman wira

Setelah menghabiskan hampir satu setengah tahun di penjara, dia berada dalam keadaan tidak peduli dan tidak peduli dengan segala yang mengelilinginya.

Sikap acuh tak acuhnya menjangkau dirinya. Dia acuh tak acuh terhadap apa yang dia makan atau minum, dia tidak menunjukkan minat terhadap rakan-rakannya dalam kemalangan, bahkan dia menjauhi mereka.

Menyedari sepenuhnya apa yang telah berlaku kepadanya, dia tidak lagi melihat dalam hidup apa-apa harapan dan prospek untuk masa depan. Oleh itu, dia memperlakukan kedudukannya sendiri tanpa emosi, memerhatikan dirinya dari sisi, seolah-olah dia adalah orang lain.

Pada masa ini, ibu Raskolnikov meninggal dunia di St. Petersburg, tidak pernah mengetahui apa yang sebenarnya berlaku kepada anaknya. Menjangkakan sesuatu yang tidak kena, dia sentiasa menunggu berita daripada anaknya, tetapi dia yakin bahawa dia telah pergi ke luar negara untuk masa yang lama.

Kakak itu berkahwin dengan Razumikhin, yang kemudiannya merancang untuk bergerak lebih dekat ke tempat Raskolnikov menjalani hukumannya.

Setelah mewarisi wangnya selepas kematian Svidrigailov, dia mengikuti kekasihnya. Dia menetap di bandar di mana penjara untuk tahanan terletak, dan mula melawat Raskolnikov.

Sonya dan Raskolnikov

Pada mulanya, kerana tidak mahu mempunyai ilusi lagi tentang kedudukannya, dia melayan kunjungan Sonia dengan dingin malah dengan angkuh. Mereka menjengkelkan dia dan nampaknya tidak perlu dan mengganggu.

Tetapi apabila Sonya, atas sebab tertentu, tidak dapat melawatnya, Raskolnikov mula merasakan kekosongan dan kerinduan yang tidak jelas. Analisis epilog Jenayah dan Hukuman menunjukkan dengan baik perubahan sikap Raskolnikov terhadap Sonechka.

Oleh kerana keadaan detasmen di mana Raskolnikov berada di penjara, banyak yang dilalui oleh perhatiannya. Lama kelamaan, dia memahami dengan jelas bahawa banduan, salah seorang daripadanya adalah dirinya sendiri, sama sekali tidak menganggapnya sebagai "kepunyaan mereka".

Banduan, sebaliknya, mengelakkannya, takut, memanggilnya ateis. Akibatnya, sikap mereka terhadapnya mengakibatkan kebencian tidak sedarkan diri, yang hampir berakhir dengan kematian Raskolnikov.

Banduan dan Sonya

Banduan menyayangi Sonya, tanpa mengetahui sebabnya. Mereka menyukai segala-galanya tentang dirinya, daripada senyumannya yang lembut sehinggalah badannya yang kecil dan susuk tubuh yang kurus.

Sementara itu, Sonya tidak dapat melakukan apa-apa yang sangat berharga untuk mereka, dia tidak mempunyai peluang untuk membantu mereka dengan wang atau makanan. Tetapi banduan menyayanginya untuk sesuatu yang sama sekali berbeza, kerana sesuatu yang dalam kedudukan mereka lebih berharga daripada makanan dan pakaian.

Sonya tidak melihat paria masyarakat dalam banduan, buangan dan mati untuk dunia. Dalam setiap daripada mereka dia melihat seseorang - ciptaan Tuhan, layak dikasihi, belas kasihan dan pemahaman. Dia menjadi kawan rapat untuk ramai daripada mereka.

Saudara-mara dan isteri banduan meninggalkan bungkusan bersamanya untuk dihantar kepada suami dan saudara lelaki mereka. Bagi banduan yang tidak celik huruf, Sonya membantu menulis surat pulang. Analisis epilog Jenayah dan Hukuman memberi kita peluang untuk melihat jiwa yang baik hati dan bersimpati pada makhluk kecil dan kurus.

Memahami keterukan dan kebodohan jenayah yang dilakukan, keinsafan atas kesombongannya sendiri dan cita-cita "Napoleonik" akan membawanya penghiburan.

Dia sangat menginginkan pertaubatan ini, kerana dengan itu semua siksaannya di dalam penjara akan menjadi masuk akal. Dia ingin memahami bahawa dia telah melakukan perbuatan yang mengerikan, melampaui semua larangan rohani dan moral dan mengalami hukuman yang setimpal untuk ini.

Tetapi, malangnya, pemahaman ini tidak datang kepadanya dan menjadikan kewujudan tidak dapat ditanggung. Satu-satunya perkara yang dia kesal dan mencela dirinya sendiri adalah bahawa dia tidak dapat menanggung beban rasa bersalah atas jenayah itu dan datang kepada penyiasat dengan pengakuan.

Detik penting

Ketegangan saraf yang berterusan secara beransur-ansur menimbulkan perkembangannya sakit mental. Suatu hari, dalam igauan yang menyakitkan, dia bermimpi yang menakutkannya dan mengubah sesuatu dalam fikirannya.

Dalam mimpi itu, orang yang menganggap diri mereka sebagai pembawa menjadi gila dan mati. Hanya sedikit yang terselamat, mereka yang tidak dijangkiti virus yang dahsyat ini. Dunia telah jatuh ke dalam jurang, dan tidak ada keselamatan bagi sesiapa pun.

Peranan epilog "Jenayah dan Hukuman" hampir tidak boleh dipandang tinggi selepas penerangan tentang mimpi alegoris di mana dunia berpecah kepada orang berdosa dan orang benar.

Setelah pulih dan kembali bekerja, Raskolnikov mengetahui bahawa Sonya kini sakit, dan ini menyebabkan dia cemas dan panik. Dia mula samar-samar menyedari bahawa Sonya adalah benang ghaib yang masih menghubungkan dunianya yang terjerumus ke dalam kegelapan dengan prinsip manusia. Dia faham bahawa, setelah kehilangannya, dia akhirnya akan kehilangan dan merosakkan dirinya sendiri.

Mereka bertemu selepas penyakit Sonya, dan kemudian Raskolnikov buat kali pertama memegang tangannya sendiri dan tidak boleh melepaskannya. Dorongan yang tidak dapat difahami membuatnya, dalam air mata, melutut di hadapan Sonya.

Sonya, takut dengan manifestasi perasaan sedemikian, pada mulanya tercengang. Tetapi hampir serta-merta kesedaran gembira datang kepadanya bahawa Raskolnikov mencintainya tanpa henti.

Analisis epilog "Jenayah dan Hukuman" membuatkan seseorang percaya bahawa kini nasib orang-orang ini dijalin menjadi satu. Dan di hadapan mereka adalah sukar, tetapi cara yang menggembirakan untuk kebangkitan ke dalam kehidupan baru.

Asal-usul jenayah

Teori dalam Jenayah dan Hukuman diungkapkan oleh Raskolnikov melalui artikel yang ditulisnya di bawah pengaruh persekitarannya.

Sebagai seorang humanis sebenar, sensitif terhadap sebarang ketidakadilan, dia sangat bimbang tentang segala yang dia saksikan.

Kemiskinan yang melampau, almari suram yang menyedihkan di mana dia berasa terkubur hidup-hidup, ketiadaan sokongan mesra dan kerja yang entah bagaimana akan menyokong kewujudannya. Semua ini secara beransur-ansur menjerumuskannya ke dalam dunia gelap ilusi dan ideanya sendiri.

Petersburg dengan kesesakan, debu dan bau busuk menyesakkan dia seperti guni yang dilemparkan ke atas kepalanya. Di jalan-jalan kota, dia bertemu dengan "bawah" sosial masyarakat: pengemis, pemabuk, orang sakit mental, ibu bapa yang dihimpit kemiskinan, anak-anak miskin yang malang.

Fikiran tentang perintah dunia yang tidak adil menghantuinya, membuatnya gila, menimbulkan keputusasaan dan salah faham dalam jiwanya. Garis terdalam yang terletak di antara orang miskin dan kaya sangat sukar diatasi sehingga Raskolnikov tidak dapat menerima kenyataan yang mengerikan ini. Dia bersedia membantu semua umat manusia menghentikan penderitaan walaupun dengan mengorbankan kesejahteraan mereka sendiri.

Teori dalam "Jenayah dan Hukuman" dari mulut pahlawan

Secara tidak sengaja, berada di pusat penderitaan manusia, bersimpati dengan orang yang tertindas dan melarat dengan sepenuh hati, dia datang kepada satu konsep yang menakutkan dalam intipatinya, idea.

Dalam artikelnya, dia mengembangkan idea tentang dua jenis orang yang bertentangan. Raskolnikov membahagikan mereka kepada "biasa" dan mereka yang tidak takut untuk mengatakan "perkataan baru" dalam susunan dunia sosial semasa.

Ideanya adalah berdasarkan kompleks "Napoleonic" dan mengatakan bahawa orang yang hebat, penyendiri yang cemerlang berada di atas pertimbangan manusia dan undang-undang manusia. Demi matlamat yang baik, seseorang tidak seharusnya mengehadkan dirinya dalam cara untuk mencapainya. Mengangkat dirinya di atas akhlak manusia, dia membuat kenyataan gila. Intipatinya ialah jenayah pun tidak dianggap sedemikian jika ia bertujuan untuk mencapai matlamat yang lebih tinggi.

Memastikan dirinya dalam kategori orang "luar biasa" dan terpengaruh dengan ideanya, dia merancang untuk membunuh pajak gadai tua itu. Kehidupan seorang wanita tua yang tamak tidak berharga di matanya, tetapi dengan wangnya dia merancang untuk melakukan banyak kebaikan untuk semua yang memerlukan. Fikiran untuk menarik keluarganya keluar dari kemelut kemiskinan menyemarakkan keputusannya.

Kehidupan selepas jenayah

Selepas melakukan pembunuhan seorang wanita tua dan kakaknya, menyedari semua tindakannya sebagai betul, penjenayah mendapati dirinya tidak lagi dapat menjalani kehidupan. orang biasa. Setelah mengatasi garis yang memisahkan kebaikan daripada kejahatan, dia menghukum dirinya dengan penderitaan moral yang tidak tertanggung. Pemahaman datang kepadanya bahawa, setelah melakukan keganasan, dia secara automatik meletakkan dirinya dalam kategori masyarakat yang sama yang sangat dibencinya. Dia sendiri telah menjadi seorang yang boleh mendatangkan kejahatan dengan sewenang-wenangnya kepada yang lemah dan tidak berdaya. Analisis epilog "Jenayah dan Hukuman" membuat seseorang memahami betapa rendahnya orang yang bermimpi untuk terbang begitu tinggi jatuh.

Setelah melepasi garisan terlarang, dia dengan kesakitan menyedari bahawa dia telah memecahkan dirinya sebagai seorang manusia. Raskolnikov mula memahami bahawa keganasan yang dilakukannya terhadap dua beradik itu, pertama sekali, dia lakukan terhadap sifat dalaman dan moralnya.

Inilah - bunuh diri moral dan ketidakupayaan untuk terlibat dalam kehidupan biasa - yang membuatnya gila. Dia tidak dapat menahan perasaan terasing sepenuhnya dari dunia orang "biasa". Jenayah dan hukuman adalah masalah yang tidak meninggalkannya sendirian siang atau malam.

Dia sedar bahawa dengan membunuh wanita tua itu, dia tidak menyelesaikan sebarang masalah dunia. Tanpa bertaubat dari apa yang telah dia lakukan, dia hanya terseksa oleh kesedaran tentang kebodohan jenayah itu. Lagipun, ternyata jika dia entah bagaimana mengubah dunia, maka hanya miliknya.

Dengan tangannya sendiri, dia memalingkan dunianya dari cahaya ke arah kegelapan, di mana dia kini perlu hidup. Tanpa membebaskan seorang pun dari belenggu kemiskinan dan keputusasaan, dia pada masa yang sama menjerumuskan dirinya ke dalam hati kegelapan. Seorang tebusan ideanya sendiri, dia bertukar menjadi mati hidup.

"Jenayah dan Hukuman" ialah cerita tentang betapa mudahnya kehilangan jiwa seseorang, dan dengan kos betapa hebatnya seseorang itu dapat mencari dirinya semula.

Analisis Epilog: Jenayah dan Hukuman

Epilog boleh menjelaskan banyak perkara dalam personaliti penulis. Dostoevsky idea untuk mencipta novel psikologi"Datang pada masa dia sendiri sedang bekerja keras dan berada di bawah pengaruh konsep Kristian bahawa hanya cinta dan pengampunan akan menyelamatkan dunia. Jenayah dan hukuman adalah masalah masyarakat.

Apakah yang ingin penulis letakkan dalam epilog novel "Jenayah dan Hukuman"? Mengapa Raskolnikov dilahirkan semula ke kehidupan baru? Apa yang memberinya rangsangan? Hanya jika mimpi ngeri tentang virus kegilaan yang melanda orang ramai, yang mendorongnya jatuh ke pangkuan Sonya?

Tidak, kelahiran semula wira bermula dari awal novel. Ia dilahirkan dalam 13 hari itu bahawa dia bermimpi pembunuhan, dan dalam satu setengah tahun yang dia habiskan dalam kegawatan mental di penjara. Selama ini, jiwa Raskolnikov, seperti anak yang hilang, bergegas mencari jalan keluar dari labirin pemikiran dan idea hitam yang menyesakkan.

Dan kemudian ada dorongan seterusnya - kematian ibu. Dan kemudian satu adegan dalam gereja yang mengerikan dalam intipatinya dan tidak wajar bagi penyokong agama Kristian. Gereja adalah tempat suci di mana, mengikut definisi, seseorang tidak boleh mengangkat tangan walaupun terhadap pembunuh yang keras. Tetapi selepas semua, ia adalah di gereja bahawa "sesama banduan" bersedia untuk membunuh Raskolnikov, tanpa mereka menyedari bahawa lelaki ini telah melakukan perkara yang buruk kepada mereka.

Menghadapi kematian ibunya, melihat ke wajah kematiannya sendiri dan panik tentang kematian Sonya, yang tiba-tiba jatuh sakit, Rodion mula berubah dalam jiwanya.

Analisis epilog Jenayah dan Hukuman menjelaskan bahawa proses kelahiran semula sedang masak di suatu tempat di ceruk jiwanya. Ripens lama dan keras, tidak dapat dilihat untuk dirinya sendiri. Dan kemudian, dalam sekelip mata, pencerahan berlaku: dia, menangis, melutut di hadapan Sonya. Dan mereka diam.

Mereka hanya memandang antara satu sama lain dan faham bahawa kini semua perkara buruk berada di belakang mereka. Pembaca juga memahami bahawa bukan Raskolnikov yang menjadikan Sonya sebagai penyokong "impiannya", tetapi Sonya menukarnya kepada kepercayaannya.

Bukan kebanggaan dan penghinaan terhadap umat manusia dengan mengorbankan kebesaran diri, tetapi justru kasih Kristian yang maha pengampun yang akhirnya akan mengubah dunia. Analisis epilog memungkinkan untuk memahami bahawa seseorang tanpa suar isyarat di dalamnya dengan mudah boleh beralih ke arah yang suram, jatuh di bawah pengaruh kuasa jahat.

Suar yang menentukan di mana cahaya dan di mana kegelapan adalah Tuhan - sumber cinta yang meliputi segala-galanya dan pengampunan.

Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman": epilog

Jenayah dan hukuman - maksud kerja. Tidak pernah ada satu tanpa yang lain. Dan Dostoevsky ingin menyampaikan kepada pembaca idea bahawa tiada siapa yang akan menilai anda untuk jenayah anda dengan lebih teruk dan tanpa belas kasihan daripada hati nurani anda. Walaupun anda terlepas daripada hukuman daripada orang, maka tidak ada satu sudut pun yang paling jauh di Alam Semesta akan menyembunyikan anda daripada hukuman hati nurani.

Maksud epilog "Jenayah dan Hukuman" ialah tiada perbuatan jahat boleh dilakukan atas nama kebaikan. Sonya, menggambarkan kerendahan hati Kristian, tidak mementingkan diri sendiri dan terhadap orang, menentang Raskolnikov dengan ideanya tentang kekurangan bidang kuasa keperibadian "luar biasa".

Teori beliau bahawa matlamat besar yang bertujuan untuk tujuan yang baik boleh dicapai dengan cara yang tidak wajar disangkal.

Jenayah bukanlah yang paling teruk. Perkara yang paling teruk ialah hukuman. Lebih tepat lagi - hukuman diri, pemusnahan diri selepas seseorang melanggar kedua-dua undang-undang masyarakat dan undang-undang hati nuraninya sendiri. Manusia, jenayah dan hukuman adalah tiga kunci utama novel ini. Kunci yang paling penting ialah hukuman.

Oleh itu, dalam novel, hanya bahagian pertama dikhaskan untuk jenayah itu sendiri. Semua yang berikutnya adalah huraian tentang hukuman yang menanti penjenayah itu bukan dari orang ramai tetapi dari mahkamah hati nuraninya sendiri.

Apa yang menyelamatkan wira bukanlah ideanya untuk membahagikan orang kepada "dua kumpulan", tetapi cinta Sonya, yang "menjangkiti" dia dengan miliknya dan bahawa setiap orang layak mendapat cinta ilahi.

Epilog novel "Jenayah dan Hukuman" menunjukkan bahawa Sonya dan Raskolnikov kini menjadi satu inti yang utuh dan tidak dapat dipisahkan. Dan bersama-sama mereka akan mengatasi jalan yang sukar untuk pembaharuan dan kebahagiaan. "Jenayah dan Hukuman" adalah kisah seorang lelaki yang kehilangan dirinya kerana kesombongannya sendiri dan mendapatkan semula dirinya melalui cinta.

Salah satu watak utama novel karya F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky ialah Sonya Marmeladova - seorang gadis yang terpaksa bekerja "dengan tiket kuning" untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan. Ia adalah kepadanya bahawa pengarang memberikan peranan yang paling penting dalam nasib Raskolnikov.

Penampilan Sonya digambarkan dalam dua episod. Yang pertama ialah adegan kematian bapanya, Semyon Zakharych Marmeladov: "Sonya pendek, kira-kira lapan belas tahun, kurus, tetapi agak cantik berambut perang ... Dia juga compang-camping, pakaiannya dihiasi dengan gaya jalanan . .. dengan matlamat yang terang dan memalukan yang menonjol."

Satu lagi penerangan tentang dia penampilan muncul dalam adegan perkenalan Sonechka dengan Dunya dan Pulcheria Alexandrovna: "ia adalah seorang gadis yang sederhana dan bahkan berpakaian buruk, sangat muda, hampir seperti seorang gadis ... dengan wajah yang jelas, tetapi ketakutan. Dia memakai pakaian rumah yang sangat sederhana ... ". Kedua-dua potret ini sangat berbeza antara satu sama lain, yang mencerminkan salah satu daripada Ciri-ciri utama Watak Sonya adalah gabungan kemurnian rohani dan kemerosotan moral.

Kisah hidup Sony darjah tertinggi tragis: tidak dapat melihat keluarganya mati kelaparan dan kemiskinan secara acuh tak acuh, dia secara sukarela pergi ke penghinaan dan menerima "tiket kuning". Pengorbanan, belas kasihan tanpa batas dan tidak mementingkan diri memaksa Sonechka untuk memberikan semua wang yang diperolehnya kepada ayah dan ibu tirinya Katerina Ivanovna.

Sonya mempunyai banyak ciri indah watak manusia: belas kasihan, keikhlasan, kebaikan, pemahaman, kesucian moral. Dia bersedia untuk mencari sesuatu yang baik, cerah dalam setiap orang, walaupun pada mereka yang tidak layak untuk sikap sedemikian. Sonya tahu memaafkan.

Dia mempunyai cinta yang tidak berkesudahan untuk orang ramai. Cinta ini begitu kuat sehingga Sonechka bertekad untuk secara sedar memberikan semua dirinya untuk mereka.

Kepercayaan sedemikian terhadap orang dan sikap istimewa terhadap mereka ("Lelaki ini adalah kutu!") Sebahagian besarnya dikaitkan dengan pandangan dunia Kristian Sonya. Imannya kepada Tuhan dan mukjizat yang terpancar daripadanya benar-benar tiada sempadan. “Apa jadinya saya tanpa Tuhan!” Dalam hal ini, dia adalah bertentangan dengan Raskolnikov, yang menentangnya dengan ateisme dan teori orang "biasa" dan "luar biasa". Imanlah yang membantu Sonya mengekalkan kesucian jiwanya, untuk melindungi dirinya daripada kotoran dan maksiat di sekelilingnya; hampir satu-satunya buku yang dia baca lebih daripada sekali ialah Perjanjian Baru.

Salah satu adegan paling ketara dalam novel yang mempengaruhi kehidupan nanti Raskolnikov, adalah episod bacaan bersama petikan dari Injil tentang kebangkitan Lazarus. "Hujung rokok telah lama dipadamkan dalam kandil yang bengkok, dengan samar-samar menerangi di dalam bilik pengemis ini pembunuh dan pelacur, yang secara anehnya berkumpul membaca buku abadi ...".

Sonechka memainkan peranan penting dalam nasib Raskolnikov, iaitu menghidupkan semula imannya kepada Tuhan dan kembali ke jalan Kristian. Hanya Sonya yang dapat menerima dan memaafkan kejahatannya, tidak mengutuk dan dapat mendorong Raskolnikov untuk mengaku perbuatannya. Dia pergi bersamanya sepanjang jalan dari pengiktirafan kepada kerja keras, dan cintanyalah yang dapat mengembalikannya ke jalan yang benar.

Sonya telah menunjukkan dirinya sebagai seorang yang tekad dan aktif, mampu membuat keputusan yang sukar dan mengikutinya. Dia meyakinkan Rodion untuk melaporkan dirinya: "Bangun! Datanglah sekarang, saat ini, berdirilah di persimpangan jalan, sujudlah, pertama-tama cium bumi yang telah kamu najiskan, kemudian sujudlah kepada seluruh dunia...".

Dalam kerja keras, Sonya melakukan segala-galanya untuk meringankan nasib Raskolnikov. Dia menjadi orang yang terkenal dan dihormati, dia dipanggil dengan nama pertama dan patronimiknya. Para banduan menyayanginya hubungan baik kepada mereka, kerana pertolongan tanpa pamrih- kerana Raskolnikov belum mahu atau tidak faham. Di penghujung novel, dia akhirnya menyedari perasaannya terhadapnya, menyedari betapa dia menderita untuknya. “Bagaimana kepercayaannya sekarang bukan milik saya? Perasaannya, aspirasinya sekurang-kurangnya…”. Oleh itu, kasih sayang, dedikasi dan belas kasihan Sonya membantu Raskolnikov untuk memulakan proses menuju ke jalan yang benar.

Pengarang menjelmakan imej Sonya yang terbaik sifat-sifat manusia. Dostoevsky menulis: "Saya hanya mempunyai satu model moral dan ideal - Kristus." Sonya menjadi baginya sumber kepercayaannya sendiri, keputusan yang ditentukan oleh hati nuraninya.

Oleh itu, terima kasih kepada Sonechka, Raskolnikov berjaya mencari makna baru hidup dan mendapatkan kembali kepercayaan yang hilang.