Analisis puisi oleh N.A. Zabolotsky "Pada kecantikan wajah manusia" (darjah 8). Analisis puisi Zabolotsky tentang kecantikan wajah manusia

Rusia telah lama terkenal dengan penyairnya, tuan sejati perkataan itu. Nama Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin dan lain-lain tidak kurang orang yang berbakat dikenali di seluruh dunia. Salah seorang ahli perkataan, yang hidup pada abad kedua puluh, adalah penyair N. A. Zabolotsky. Kerjanya pelbagai rupa, seperti kehidupan. Imej yang luar biasa, melodi magis ayat itulah yang menarik kita kepada puisinya. Zabolotsky meninggal dunia agak muda, dalam kemuncak kuasa kreatifnya, tetapi meninggalkan warisan yang luar biasa kepada keturunannya. Subjek karyanya sangat pelbagai.

Pembaca akan bertemu lakaran landskap, dan lirik cinta, dan refleksi falsafah penyair dan banyak lagi. Mari kita beralih kepada analisis salah satu puisi-renungan. Penyair sentiasa bimbang tentang persoalan tentang apa yang lebih penting dalam seseorang: penampilannya, penutupnya, atau jiwanya, dunia dalaman. Zabolotsky memilih yang terakhir. Teringat kembali puisi Gadis Hodoh. Penyair tidak bimbang tentang penampilannya (katak, gadis hodoh), tetapi apakah dunia dalaman kanak-kanak ini, keterbukaan, kesucian, spontan, keupayaan untuk berempati. Puisi Mengenai kecantikan wajah manusia, yang ditulis pada tahun 1955, dikhaskan untuk topik yang sama. Perkataan kecantikan sudah ada dalam tajuk. Apakah jenis kecantikan yang dihargai oleh penyair pada orang.

Mari beralih kepada pantun. Kita boleh membezakan dua bahagian di dalamnya. Bahagian pertama refleksi wira lirik tentang kecantikan wajah manusia:

Terdapat wajah-wajah seperti portal yang tersergam indah, Di mana-mana yang hebat kelihatan berada di dalam yang kecil.

Dalam baris ini penyair menggunakan metafora dan perbandingan yang luar biasa. Portal adalah pintu masuk utama bangunan besar, fasadnya. Mari kita perhatikan julukan yang luar biasa - elegan, cantik. Saya faham maksud perbandingan ini seperti berikut: tidak selalu penampilan boleh menilai seseorang. Lagipun, untuk muka cantik, pakaian yang bergaya boleh menyembunyikan kelemahan rohani. Bukan kebetulan bahawa penyair menggunakan antonim: yang besar dilihat pada yang kecil. Berikut adalah perbandingan yang bertentangan dengan yang pertama:

Terdapat muka yang serupa dengan pondok sengsara, Di mana hati direbus dan abomasum menjadi basah.

Abomasum adalah salah satu bahagian perut ruminansia. Julukan itu mencipta gambaran yang tidak menyenangkan, menekankan kemiskinan, kemelaratan: pondok yang menyedihkan. Tetapi di sini kita melihat bukan sahaja kemiskinan luaran, tetapi juga dalaman, kekosongan rohani. Binaan ayat yang sama dalam kuatrain ini ( paralelisme sintaksis) dan anafora digunakan untuk menguatkan, menyerlahkan antitesis. Dalam quatrain seterusnya, refleksi falsafah penulis diteruskan. Kata ganti nama lain - yang lain adalah simbolik, mereka menekankan keseragaman. Marilah kita memberi perhatian kepada julukan muka yang dingin, mati dan perbandingan metafora ditutup dengan palang, seperti penjara bawah tanah. Orang seperti itu, menurut penulis, tertutup dalam diri mereka, tidak pernah berkongsi masalah mereka dengan orang lain.

Yang lain seperti menara yang tidak didiami oleh sesiapa pun dan memandang ke luar tingkap untuk masa yang lama.

Istana yang ditinggalkan kosong. Perbandingan sedemikian menekankan kehilangan impian, harapan seseorang. Dia tidak cuba mengubah sesuatu dalam hidupnya, tidak berusaha untuk menjadi lebih baik. Bahagian kedua bertentangan dengan yang pertama dari segi emosi. Kesatuan tetapi menekankan antitesis.

y. Julukan terang hari musim bunga, lagu-lagu gembira, nota bersinar mengubah mood puisi, ia menjadi cerah, gembira. Walaupun hakikatnya pondok kecil itu tidak sedap dipandang, tidak kaya, ia memancarkan cahaya. Ayat seruan menekankan suasana ini:

Sesungguhnya dunia ini hebat dan indah! Bagi penyair, perkara utama ialah keindahan rohani seseorang, dunia batinnya, apa yang dilaluinya: Terdapat wajah-wajah yang menyerupai lagu-lagu gembira Dari nota-nota yang bersinar ini, seperti matahari, Lagu ketinggian syurga digubah.

Baris-baris ini menyatakan idea puisi. Orang seperti itu, sederhana, terbuka, ceria, yang menarik penyair, mudah dan menyenangkan untuk berkomunikasi dengan mereka. Beginilah cara saya memahami maksud puisi Zabolotsky. Saiz tiga suku kata, amphibrach, memberikan melodi yang istimewa, melodi kepada pantun. Luar biasa, tiada pembahagian rangkap di sini: puisi adalah satu rangkap empat kuatrain. Zabolotsky tidak membahagikan puisi kepada bait dan bahagian, kerana dia disatukan oleh pemikiran, idea yang sama. Saya suka puisi ini kerana ia merdu, merdu, penuh dengan imej yang cantik. Untuk memahaminya, anda perlu membaca dengan teliti baris ini. Dan saya fikir bahawa karya penyair yang begitu hebat tidak akan dilupakan oleh anak cucu.

"Pada kecantikan wajah manusia" Nikolai Zabolotsky

Terdapat wajah seperti portal yang megah
Di mana-mana yang hebat dilihat dalam yang kecil.
Terdapat wajah-wajah seperti pondok yang malang,
Di mana hati dimasak dan abomasum menjadi basah.
Lain-lain muka dingin dan mati
Ditutup dengan palang, seperti penjara bawah tanah.
Yang lain adalah seperti menara yang di dalamnya
Tiada siapa yang tinggal dan melihat ke luar tingkap.
Tetapi saya pernah mengenali sebuah pondok kecil,
Dia tidak sedap dipandang, tidak kaya,
Tetapi dari tingkap dia pada saya
Nafas hari musim bunga mengalir.
Sesungguhnya dunia ini hebat dan indah!
Terdapat wajah - ibarat lagu-lagu gembira.
Daripada ini, seperti matahari, nota bersinar
Disusun lagu ketinggian syurga.

Analisis puisi Zabolotsky "Pada kecantikan wajah manusia"

Penyair Nikolai Zabolotsky merasakan orang dengan sangat halus dan tahu bagaimana mencirikan mereka mengikut beberapa ciri atau frasa yang terjatuh secara tidak sengaja. Walau bagaimanapun, penulis percaya bahawa kebanyakannya tentang seseorang boleh memberitahu wajahnya, yang sangat sukar dikawal. Sememangnya, sudut bibir, kerutan di dahi atau lesung pipit di pipi menunjukkan emosi yang sedang dialami oleh orang walaupun sebelum mereka langsung mengatakannya. Selama bertahun-tahun, emosi ini meninggalkan kesan yang tidak dapat dihapuskan pada wajah, "membaca" yang tidak kurang menyeronokkan dan menarik daripada buku yang menarik.

Ia mengenai "pembacaan" sedemikian yang penulis bicarakan dalam puisinya "Pada Kecantikan Wajah Manusia". Karya ini ditulis pada tahun 1955 - pada awal kehidupan penyair. Pengalaman dan intuisi semula jadi membolehkannya pada masa ini untuk menentukan dengan tepat "kandungan" dalaman mana-mana lawan bicara hanya dengan pergerakan keningnya. Dalam puisi ini, penyair memberikan klasifikasi kepada pelbagai orang, dan ternyata sangat tepat. Malah, pada hari ini seseorang boleh dengan mudah bertemu wajah "seperti portal yang subur" yang dimiliki oleh orang yang tidak istimewa, tetapi pada masa yang sama cuba kelihatan lebih berat dan ketara. Satu lagi kepelbagaian individu sedemikian, menurut pengarang, bukannya wajah mempunyai "kelihatan pondok yang menyedihkan." Tidak seperti orang yang sombong, orang seperti itu menyedari ketidakberhargaan mereka dan tidak cuba menyamarkannya dengan pandangan yang bijak dan bibir yang berpusing dengan ragu-ragu. Menara muka dan penjara bawah tanah milik mereka yang hampir tertutup sepenuhnya untuk komunikasi. atas pelbagai alasan. Keterasingan, keangkuhan, tragedi peribadi, berdikari - semua sifat ini juga tercermin dalam ekspresi muka dan pergerakan mata, tidak disedari oleh penyair. Penulis sendiri kagum dengan wajah-wajah yang menyerupai pondok kecil, di mana "nafas hari musim bunga mengalir" dari tingkap. Wajah-wajah seperti itu, menurut Zabolotsky, adalah seperti "lagu gembira", kerana mereka dipenuhi dengan kegembiraan, terbuka kepada semua orang dan sangat mesra sehingga anda ingin melihatnya lagi dan lagi. "Daripada ini, seperti matahari, nota bersinar, lagu ketinggian syurga digubah," nota pengarang, menekankan bahawa kecantikan dalaman, rohani setiap orang sentiasa tercermin pada wajah dan merupakan barometer tertentu kesejahteraan. daripada seluruh masyarakat. Benar, tidak semua orang tahu bagaimana untuk "membaca" ekspresi muka dan menikmati mengenali orang melalui wajah mereka.

Puisi oleh N. A. Zabolotsky "Pada kecantikan wajah manusia" (persepsi, tafsiran, penilaian)

Puisi "On the Beauty of Human Faces" ditulis pada tahun 1955. Dalam tempoh ini, lirik Zabolotsky dipenuhi dengan refleksi falsafah kerana, dalam puisinya dia mencerminkan nilai-nilai manusia yang kekal - baik dan jahat, cinta dan kecantikan. Puisi seperti ini pasti boleh dipanggil puisi pemikiran - sengit, walaupun agak rasional.

Dalam puisi "Pada kecantikan wajah manusia" dua bahagian bertentangan antara satu sama lain. Pada yang pertama, penyair membincangkan jenis-jenis wajah manusia, ciri-ciri yang boleh mendedahkan watak pemiliknya. Jadi, "wajah seperti portal yang megah" menceritakan tentang orang yang sibuk dengan kehebatan mereka sendiri, menyembunyikan ketidakpentingan mereka sendiri di sebalik kecerahan luaran. Yang lain, sebaliknya, adalah "serupa dengan la-chugs yang sengsara". Orang yang berwajah seperti itu menimbulkan rasa kasihan, dihimpit kemiskinan, ketandusan hidup dan kehinaan, mereka tidak dapat menjaga maruah mereka sendiri. Penolakan wira lirik itu disebabkan oleh "muka-muka yang dingin dan mati", yang pemiliknya menyembunyikan jiwa mereka dari dunia di sebalik bar, dan siapa tahu pemikiran dan perasaan apa yang boleh dilahirkan di "kurung bawah tanah" orang sedemikian.

Yang lain adalah seperti menara yang tidak ada orang yang tinggal lama dan tidak ada yang melihat ke luar tingkap. Bukan rumah, bukan kediaman, tetapi menara—menara yang sedang berkembang pesat. Persatuan yang disebabkan oleh garis-garis ini menimbulkan kengerian, mewujudkan imej orang yang suram, tidak berjiwa yang membawa ancaman tersembunyi.

Semua wajah yang diterangkan dalam bahagian pertama puisi itu dibandingkan oleh penyair dengan struktur seni bina: portal yang megah menutupi kemiskinan dunia rohani pemiliknya, jeruji penjara yang menyembunyikan kepahitan mereka, menara terbiar yang tidak meninggalkan harapan bagi manusia. Tetapi walaupun "kelihatan pondok yang menyedihkan" dilucutkan kecantikan manusia, orang yang telah kehilangan harga diri, kebanggaan, tidak boleh menjadi cantik dalam aspirasi menyedihkan mereka, tanpa sedikit pun kerohanian.

Kecantikan sebenar seseorang, menurut penyair, hanya dalam "pergerakan jiwa", usaha berterusan untuk pembangunan diri, kekayaan perasaan dan pemikiran, keikhlasan dalam semua manifestasi manusia. Yang diungkapkan dalam bahagian kedua puisi, yang bertentangan dengan yang pertama dalam segala-galanya. "Pondok kecil", yang "tidak sedap dipandang" dan "tidak kaya", nampaknya hampir dalam perihalan luaran dengan "pondok sengsara", tetapi jika di dalam gubuk "hati direbus dan abomasum menjadi basah", maka dari tingkap pondok "nafas hari musim bunga mengalir". Di sini kita maksudkan pemuda rohani yang kekal dari seseorang yang wajahnya seperti "pondok", kesucian pemikirannya, kehangatan jiwanya.

Ketiadaan keangkuhan luaran, keangkuhan kosong ditekankan oleh kata-kata kecil dan penyayang: "pondok", "tingkap".

Klimaks puisi adalah dalam rangkap terakhir, yang dimulakan dengan seruan tentang betapa "dunia ini hebat dan indah!". Dan pernyataan ini mengandungi bukan sahaja kekaguman untuk keindahan dunia sekeliling yang tidak terbatas, tetapi juga perbandingannya dengan keindahan dunia rohani, yang wujud dalam orang yang berjiwa rohani, yang "wajahnya seperti lagu-lagu gembira" adalah wajah yang paling indah untuk wira lirik pantun. Dari orang-orang seperti itu, "lagu ketinggian syurga diciptakan", iaitu, keharmonian hidup.

Jika bahagian pertama puisi, di mana perkataan seperti portal, pondok, menara, penjara bawah tanah, mewujudkan suasana yang agak menindas, maka yang kedua, dipenuhi dengan matahari, nota bersinar, ketinggian syurga, membangkitkan perasaan gembira dan mewujudkan perasaan kelapangan, keindahan sebenar.

Meneruskan tradisi kesusasteraan Rusia, Zabolotsky menganggap dalam karyanya masalah kecantikan luaran, sering menyembunyikan kemiskinan rohani, dan keindahan dalaman jiwa manusia, yang boleh bersembunyi di sebalik penampilan yang luar biasa, tetapi nyata dalam setiap ciri, setiap pergerakan. muka manusia. Ia cukup jelas dalam puisi itu kedudukan pengarang seorang yang paling memuja kecantikan dan kekayaan ketenangan jiwa daripada orang.

Klasik kesusasteraan Rusia membandingkan mata seseorang dengan cermin di mana jiwa dipantulkan. Dengan sendirinya, peranti optik mudah ini tidak cantik, kita hanya boleh bercakap tentang kualitinya (kesamaan permukaan dan bahan salutan dalam). Dalam kes yang melampau, anda boleh bercakap tentang bingkai - ia biasanya sepadan dengan gaya hiasan bilik. Kecantikan muncul apabila seseorang melihat ke dalam cermin. Atau tidak muncul. Menarik untuk diperkatakan tentang kecantikan wajah manusia. Analisis jalan hidup, dilalui oleh seseorang, membenarkan, dengan tanda-tanda halus, untuk menilai fikirannya, kejujuran, ujian yang menimpanya, dan juga betapa layaknya dia mengatasinya. Penyair N. A. Zabolotsky melukis analogi metaforanya sendiri, membandingkan wajah dengan bangunan dan meneka penghuninya.

Kehidupan seorang penyair

Nasib tidak mudah. Jalan menuju puisi bermula pada zaman kanak-kanak, yang berlaku di wilayah Kazan. Ayah dan ibunya adalah intelektual luar bandar, budak itu banyak membaca dan gemar pelbagai bidang ilmu, dari kimia hingga melukis. Sebuah sekolah vokasional, kemasukan ke Universiti Moscow di dua fakulti sekaligus, dipindahkan ke Petrograd, menulis ayat pertama yang tidak begitu berjaya - semua ini dicoret oleh perkhidmatan tentera. Anehnya, mobilisasi ini (1926) dan kesusahan yang berkaitan dengannya (mereka bukanlah yang paling teruk, Zabolotsky berkhidmat di St. Petersburg dan sebenarnya pergi ke perkhidmatan seolah-olah bekerja) memberi inspirasi kepada golongan muda (dia berumur 23 tahun) penyair untuk menulis sesuatu untuk pertama kalinya serius. Selepas tentera, dia bekerja di OGIZ (kemudian ia dinamakan semula sebagai DetGIZ) di Marshak.

Pada tahun 1938 dia ditangkap. Ujian ini lebih serius daripada tentera. Mereka mengeluarkannya hanya pada tahun 1944, dan selepas menyalin The Tale of Igor's Campaign, mereka bahkan dibenarkan tinggal di ibu kota dan dipulihkan kepada usaha sama. Selepas permulaan "pencairan", Nikolai Alekseevich merasakan peningkatan kreatif yang berlangsung hampir sehingga kematiannya. Semasa hayatnya, empat koleksinya diterbitkan, yang terakhir termasuk puisi "On the Beauty of Human Faces" yang ditulis pada tahun 1955. Analisis terhadap sikap pengarang memberi alasan untuk menganggap beliau seorang yang mampu berfikir secara kiasan dan di luar kotak.

Pada pandangan pertama dan dangkal, nampaknya penyair menggunakan kaedah penentangan yang agak biasa. Seperti ini: ada seorang lelaki yang kacak, kaya dan sihat, tetapi jahat dan keji, dan yang lain adalah antipode lengkapnya, bengkok, serong, sakit dan miskin, tetapi jiwanya sangat mengagumkan.

Fisiognomi puitis

Tidak, Zabolotsky tidak begitu mudah. Membandingkan muka sekarang dengan portal yang megah, kini dengan menara yang tinggi, dia tidak lupa tentang pondok, dan yang sengsara pada masa itu, memandangnya dengan sangat kritikal. Siapa suka rumah yang hodoh dan tidak kemas? Analisis puisi "Pada Kecantikan Wajah Manusia" membangkitkan ingatan aforisme terkenal klasik lain, yang berpendapat bahawa segala-galanya harus cantik dalam diri seseorang, termasuk wajah, apatah lagi pemikiran. Fikiran manusialah yang mewarnai salutan keperakan ini, sama ada memenuhinya dengan kehangatan dan cahaya, atau menjerumuskan jiwa di sebalik kaca yang kelihatan ke dalam kegelapan. ahli psikologi yang baik dia juga menjadi ahli fisiognomi, cukup baginya untuk melihat wajahnya, dan dia segera memahami siapa yang ada di hadapannya - seorang yang licik, pembohong atau orang yang jujur. Sama mudahnya untuk membezakan yang pintar daripada yang bodoh. Mungkin, sesuatu seperti ini Zabolotsky bercakap tentang kecantikan wajah manusia. Analisis puisi ini membawa kepada kesimpulan bahawa penyair adalah ahli fisiognomi yang baik.

Umur

Jika anda percaya pepatah Perancis yang tepat, pada masa muda seseorang memakai fisiognomi yang diterima daripada Tuhan, dalam kematangan yang dia berjaya "menjadikan" dirinya sendiri, dan pada usia tua dia berpuas hati dengan apa yang dia layak. Data luaran awal tidak bergantung pada personaliti, dia mungkin kacak atau tidak terlalu tinggi atau pendek, tetapi takdir sendiri dan hubungan dengan orang lain boleh dan harus diwujudkan. Analisis puisi "On the Beauty of Human Faces" menunjukkan bahawa ia ditulis oleh seorang lelaki pertengahan umur. kenapa? Ya, kerana dalam tahun-tahun awal semua orang tamakkan penampilan, begini cara kerja alam termasuk seksual. Hanya dalam kematangan seseorang yang paling kerap memahami bahawa ada kualiti yang lebih penting daripada kecomelan. Selain itu, wajah yang tiada kedutan lebih sukar dibaca. Namun ada orang yang menyembunyikan pemikiran mereka dengan lebih ketat daripada beberapa harta. Tidak seperti "dana berlian" rohani sebenar, langkah berjaga-jaga sedemikian diambil untuk memastikan tiada siapa yang mengetahui rahsia yang mengerikan. Di menara dengan celah sempit dan penjara bawah tanah dengan palang, kekosongan biasanya bersembunyi. Ini adalah metafora yang digunakan oleh penyair dalam puisi "Pada kecantikan wajah manusia." Analisis agak konsisten dengan realiti yang menyedihkan. Zabolotsky menulis puisi ini tiga tahun sebelum kematiannya. Benar, dia baru berusia 52 tahun, tetapi kehidupan yang sukar biasanya menyumbang kepada pemerolehan pengalaman hidup yang kaya.

Tingkap siapa yang menggembirakan Nikolai Alekseevich?

Membandingkan wajah seseorang dengan "pondok kecil", penyair menyebut tingkap dari mana kehangatan musim bunga mengalir. Kediaman ini ditakrifkan sebagai tidak sedap dipandang dan tidak kaya. Jika dia (atau dia) mengenali dirinya dalam potret sedemikian, maka mungkin ini akan menyebabkan kesalahan tertentu. Siapa yang mahu mengaku mereka tidak berdaya? Analisis ayat Zabolotsky "Pada kecantikan wajah manusia" membolehkan kita membuat andaian bahawa walaupun merujuk kepada pengalaman peribadi("Saya pernah tahu"), pemilik "tingkap" yang indah dan hangat itu akan kekal tidak diketahui oleh pembaca.

Barisan akhir yang bersemangat

Pada akhir puisi, N. A. Zabolotsky sepenuhnya meninggalkan analogi seni bina. Dia tidak lagi berminat dengan menara, atau casemates, atau istana yang megah - tidak ada keindahan sebenar di dalamnya, serta di pondok ceroboh yang menyedihkan, yang pemiliknya tidak mempedulikan ketenteraman dan keselesaan. Dia cuma ingin meluahkan pendapat tentang kecantikan wajah manusia. Analisis pengakhiran dengan jelas menunjukkan suasana optimis dan optimistik pengarang pada masa menulis baris ini. Dia tertarik dengan ketinggian syurga, nota bersinar, matahari dan lagu-lagu gembira. Dengan imej artistik yang begitu agung, penyair ingin membandingkan wajah yang paling cantik. Inilah orang yang dia mahu lihat di sekelilingnya.

"Pada kecantikan wajah manusia"

Dalam puisi "Pada kecantikan wajah manusia" II.L. Zabolotsky bertindak sebagai tuan potret psikologi. Wajah manusia yang berbeza yang digambarkan olehnya dalam karya ini sesuai dengan jenis watak yang berbeza. Melalui mood luaran dan ekspresi emosi N.A. Zabolotsky berusaha untuk melihat ke dalam jiwa seseorang, untuk melihat intipati batinnya. Penyair membandingkan wajah dengan rumah: ada yang portal yang indah, yang lain adalah pondok yang menyedihkan. Penerimaan kontras membantu pengarang untuk menggariskan dengan lebih jelas perbezaan antara orang. Ada yang luhur dan bertujuan, dipenuhi dengan rancangan hidup, yang lain sengsara dan sengsara, sementara yang lain secara amnya kelihatan menyendiri: segala-galanya ada dalam diri mereka sendiri, tertutup kepada orang lain.

Di antara pelbagai wajah-rumah N.A. Zabolotsky menemui sebuah pondok yang tidak sedap dipandang. Tetapi "nafas hari musim bunga" mengalir dari tingkapnya.

Puisi itu diakhiri dengan akhir yang optimistik: “Terdapat wajah-wajah seperti lagu-lagu gembira. Dari nota ini, seperti matahari bersinar, lagu ketinggian syurga digubah.

Metafora "lagu ketinggian syurga" melambangkan ketinggian tahap rohani pembangunan. PADA. Zabolotsky menggunakan dalam puisi itu intonasi enumeratif, teknik kontras ("yang hebat dilihat dalam yang kecil"), banyak julukan berwarna-warni ("portal yang megah", "gubuk sengsara", "muka yang sejuk, mati", dll.) , perbandingan ("nota, bersinar seperti matahari", "wajah seperti menara yang tiada siapa tinggal", "wajah ditutup dengan palang, seperti penjara bawah tanah").

Ia mudah diingati dan mencipta suasana yang cerah dan gembira, imej puitis "nafas hari musim bunga". Nafas ini mengalir, menyerupai aliran yang tidak habis-habis tenaga positif yang penulis berikan kepada orang ramai.