Adakah anda bersetuju dengan pendapat pengkritik: "Walau bagaimanapun, Bazarov masih dikalahkan?" Wajarkan pendirian anda

Apabila saya mula membaca novel "Bapa dan Anak-anak," saya tidak pernah menjangkakan bahawa ia akan memberi kesan yang begitu kuat kepada saya. Novel itu menyentuh hati saya. Saya benar-benar bersetuju dengan Pisarev, yang berpendapat bahawa novel itu juga luar biasa kerana ia "menggerakkan fikiran, membuat anda berfikir ..." Ia, tanpa ragu-ragu, akan diingati seumur hidup. Dan sekarang di depan mata saya adalah lukisan dari kulit buku, yang menggambarkan Bazarov yang sedang nazak, dan di sebelahnya adalah Anna Sergeevna Odintsova. Ibu bapa tua juga kekal dalam ingatan, membungkuk dalam kesedihan yang tidak terhibur atas pusara anak mereka, mereka
“...mereka memandang panjang dan berhati-hati pada batu senyap di bawah tempat anak mereka berbaring; mereka bertukar-tukar kata pendek, menepis debu batu dan meluruskan dahan pokok, dan berdoa lagi, dan tidak boleh meninggalkan tempat ini, dari mana mereka kelihatan lebih dekat dengan anak mereka, kepada kenangan dia... Adakah doa mereka , air mata mereka, sia-sia? Bukankah cinta yang suci, cinta yang setia, maha kuasa?” Apabila membaca baris-baris ini, saya merasakan bahawa saya telah kehilangan seseorang yang rapat dengan saya, dan air mata secara tidak sengaja jatuh ke mata saya.
Novel ini menarik dan ditulis dengan jelas, dan, seperti yang dikatakan oleh seseorang penulis asing, kejelasan adalah kesopanan penulis. Dalam "Bapa dan Anak-anak," Turgenev memilih peristiwa dan momen paling penting dalam kehidupan Bazarov. Sebelum saya bertemu Odintsova, saya tidak suka Bazarov, saya tidak memahaminya. Dia kelihatan tidak wajar kepada saya dan menimbulkan perasaan permusuhan. Penghakimannya sinis, tidak ikhlas dalam perbualan dengan Odintsova dan Arkady. Dalam naratif seterusnya, Bazarov kelihatan lebih semula jadi. Dia jatuh cinta dengan Anna Sergeevna secara mendalam dan penuh ghairah. Perasaan yang mendalam ini tidak dapat tidak menimbulkan kekaguman.
Apabila Bazarov meninggalkan Odintsova untuk pergi ke ibu bapanya, menyedari kemustahilan kebahagiaan bersamanya, saya merasa kasihan kepadanya. Tetapi kekuatan wataknya memerintahkan rasa hormat. Dalam adegan perpisahan sebelum meninggalkan Nikolskoye, Evgeniy berkelakuan berani dan tidak mahu dikasihani. Apabila dia meninggal dunia mengucapkan selamat tinggal kepada Anna Sergeevna, dia puitis, romantis, dan juga hebat sebagai manusia.
Apabila membaca novel itu, seseorang mendapat gambaran bahawa semuanya benar-benar berlaku, seolah-olah saya adalah peserta dalam pertikaian antara Bazarov dan Pavel Petrovich, hadir di bola di mana Bazarov melihat Odintsova buat kali pertama, berpisah dengan sahabat setia, dan kata-kata "kami mengucapkan selamat tinggal selamanya" menyayat hati saya. Sangat sedih dan sukar untuk membaca bab-bab di mana penyakit dan kematian Bazarov diterangkan. Ini pun artis hebat perkataan seperti A.P. Chekhov terkejut dengan cara adegan ini ditulis: "Penyakit Bazarov menjadi sangat kuat sehingga saya menjadi lemah, dan rasanya seolah-olah saya telah dijangkiti daripadanya. Dan akhir Bazarov? Bagaimana dengan orang tua? Tuhan tahu bagaimana ia dilakukan, ia sangat cemerlang."
Pada pendapat saya, konflik itu sendiri antara "bapa" dan "anak-anak" adalah moden; ini selalu berlaku apabila generasi baru menggantikan generasi lama. Masa berjalan, kehidupan, situasi, persekitaran, perubahan manusia, dan punca konflik juga berubah. Masalah bapa dan anak" - masalah abadi kehidupan, dan oleh itu seni. Ia telah menjadi sangat teruk pada zaman kita, dan buku "Fathers and Sons" tertinggal dalam fikiran saya biografi pembaca jejak yang mendalam, dan saya bersetuju dengan pengkritik N.N. Strakhov, yang mendakwa bahawa I.S. Turgenev adalah "seorang pengagum kebenaran abadi, keindahan abadi, dia mempunyai matlamat yang membanggakan untuk menunjukkan yang kekal dalam masa dan menulis novel... kekal."
Mungkin itulah sebabnya novel itu sangat dekat dengan kita, pembaca moden.

Saya membaca novel di mana perkara utama adalah pelakon- Awak. Dan jika
Saya mempunyai peluang untuk berkongsi tanggapan saya dengan anda
tentang anda, maka saya akan memberitahu anda pendapat saya.
Pertama sekali, saya ingin meyakinkan anda bahawa dalam kematian anda (saya telah
merujuk kepada kematian seorang wira sastera) Saya tidak percaya. Malah pengarang anda, En.
Turgenev, menulis selepas menyelesaikan novel bahawa "orang seperti Bazarov,
jangan mati."
Dan apa sebenarnya awak, Evgeny Bazarov?
Anda boleh terus terang dipanggil Evgeniy Onegin
(sudah tentu, bukan dengan kedudukan di dunia, bukan dengan cara hidup - di sini antara
Terdapat perbezaan yang besar antara anda, tetapi dari segi ciri-ciri watak). A. S. Pushkin sangat
dengan tepat dalam beberapa baris dia berjaya mendedahkan heronya, seluruh sifatnya
Onegin:
Seorang saintis kecil, tetapi seorang pedant,
Dia mempunyai bakat bertuah
Tiada paksaan dalam perbualan
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan ilmu pengetahuan seorang pakar,
Untuk berdiam diri dalam pertikaian penting...
Saya meramalkan kemarahan anda. Lagipun, awak sangat bangga dan bangga
dengan "asal dari rakyat" anda, dan saya membandingkan anda dengan seorang bangsawan.
Tetapi saya sama sekali tidak memaksakan golongan bangsawan Onegin kepada anda,
Saya hanya mencadangkan beberapa sifatnya yang lain dalam diri anda.
Definisi pedant kepada anda, seorang lelaki muda yang cuai dan nakal
Mungkin tidak sesuai untuk lelaki yang bergaya negligee. Dan orang lain
ciri yang disenaraikan, saya percaya, wujud dalam diri anda. Lagipun, awak berada di luar
ragu-ragu, bijak dan terpelajar. Saya harap anda tidak akan
mempertikaikan apa yang memberi anda keseronokan "dengan udara terpelajar seorang ahli
berdiam diri dalam pertikaian penting,” hanya sesekali menyisipkan beberapa suku kata
frasa, berat dan sesuai.
Dan inilah cara pengarang, Turgenev, bercakap tentang ini: "Mereka biasanya
pertikaian berlaku, dan Arkady biasanya tetap kalah,
walaupun dia bercakap lebih banyak daripada rakannya.” Ini bercakap tentang anda
tidak diragui bakat sebagai pendebat dan penceramah.
Dan berikut adalah beberapa lagi ciri watak Onegin, yang agak wujud
kepada anda:
Tidak dapat mencapai semangat yang tinggi
Tiada belas kasihan untuk bunyi kehidupan,
Dia tidak boleh iambic dari trochee,
Tidak kira betapa sukarnya kita mencuba, kita dapat membezakannya.
Memarahi Homer, Theocritus;
Tetapi saya membaca Adam Smith
Dan terdapat ekonomi yang mendalam...
Sudah tentu, anda tidak berminat dalam ekonomi; anda secara semula jadi
anda menafikan (kerana anda tidak menyedari kegunaannya), tetapi anda faham
faedah sains semula jadi, perubatan, jadi mereka jatuh ke dalam bidang
minat anda.
Bagi "ghairah yang tinggi," anda benar-benar
anda tidak ada dalam hidup. Dalam kesusasteraan, dengan izin anda, anda mempunyai sedikit
faham, dan belajar membezakan iambic daripada trochee bukan untuk anda, seorang nihilis
adalah sesuai, "sama ada anda mengambil berat tentang abstraksi ini"? Dan anda, sudah tentu
Mereka juga akan memarahi Homer dan Theocritus jika mereka tahu siapa mereka. Tetapi
Di sinilah anda, Evgeniy Vasilyevich, membuat kesilapan.
Sebagai seorang yang bijak dan konsisten, anda sepatutnya sudah meneka
bahawa anda tidak boleh menafikan apa yang anda tidak tahu. Sudah tentu, dengan kata-kata
Anda boleh menafikan segala-galanya, tetapi tidak lebih. Inilah Arkady, setelah mendengar anda
ruam: "Pushkin mesti masuk perkhidmatan ketenteraan dihidangkan" -
serta-merta membantah anda bahawa dia "tidak pernah menjadi tentera."
Sudah tentu, anda boleh memarahi Pushkin dan menafikan puisi secara umum,
tetapi menyalahkan itu mudah. Untuk penolakan sedemikian, penolakan formal,
anda tidak memerlukan banyak kecerdasan, anda hanya perlu mempunyai imaginasi yang kaya
dan beberapa sifat bermegah-megah. Dan orang bermegah
apabila mereka ingin mengekalkan kuasa mereka. Dalam kata lain,
ini, pada pendapat saya, adalah manifestasi kebanggaan, jelas atau tersembunyi.
Maaf, Encik Bazarov, tetapi jika ia berterus-terang antara kita
perbualan, maka saya mengaku bahawa saya tidak suka perangai awak. Berpakaian
Anda memakai sejenis jubah, ini urusan peribadi anda. Tetapi mungkin awak
dengan ini anda tidak menunjukkan penghinaan anda terhadap luaran anda
fikiran, dan kepada orang lain? Lagipun, anda sama cuai dalam perbualan.
- anda tidak menyebut baris anda, tetapi seolah-olah menjatuhkannya secara tidak sengaja;
Anda sangat nakal, begitu acuh tak acuh dalam tindakan anda,
dalam hubungan dengan orang, bahawa tanggapan terbentuk
sama sekali tidak memihak kepada anda - anda memberi gambaran sebagai jahil.
Saya tidak suka anda dengan kekangan phlegmatic anda dalam perbualan.
Dalam "manifestasi kecil perasaan dan emosi" anda ini, saya mendapati penghinaan
Anda adalah "semua orang dan segala-galanya", dan anda tidak cuba untuk bersembunyi
sikap anda terhadap lawan bicara anda.
Mereka berkata tentang anda di kawasan itu bahawa anda adalah musuh kepada semua curahan; ramai
mereka mengutuk anda kerana ketegasan watak sedemikian, dan saya, bersama-sama orang lain, lihat
ia adalah tanda bangga dan tidak sensitif. Tetapi sekurang-kurangnya bagaimana anda
dapat menjelaskan tindakan mereka ini: Pada 22 Jun, anda tiba-tiba teringat
bahawa hari ini adalah hari nama anda, bahawa mereka sedang menunggu anda di rumah, tetapi anda tidak akan melakukannya
bapa dan ibu, dan di Nikolskoye ke Odintsova. saya tidak pernah lihat
dalam diri anda terdapat manifestasi kasih sayang dan rasa terima kasih kepada sekurang-kurangnya seseorang.
Sikap terhadap orang ini, pada pendapat saya, dipanggil mementingkan diri sendiri.
Jika kita bercakap tentang pandangan anda, falsafah - nihilisme,
maka semua ini nampaknya tidak wajar bagi saya dan paling tidak munasabah. Tetapi
Adakah mungkin untuk menafikan segala-galanya manusia sepanjang sejarahnya yang panjang
pembangunan telah mengambil ke dalam kesedarannya tanpa syarat - keindahan,
seni, cinta? Dan anda mencadangkan untuk memusnahkan semua ini sebagai tidak perlu
dan tidak berguna.
Namun anda, Evgeny Vasilyevich, menjadi menarik dan menarik kepada saya.
Sikap saya terhadap awak berubah selepas saya sedar
bahawa anda mampu untuk mencintai dengan ikhlas, melulu. Kesayangan anda
kepada Odintsova telah mengubah anda dalam banyak cara, pandangan anda tentang kehidupan, anda
sikap terhadap manusia.
Saya kasihan kepada awak, Bazarov, saya minta maaf. Sayang sekali hidup awak terganggu
begitu tiba-tiba dan bodoh. Sayang sekali fikiran anda, luar biasa, tidak
dibentangkan, tidak mempunyai masa untuk mencapai perkembangan penuhnya. kesian pulak
hidup anda, bekerja, jujur, tetapi tanpa tujuan.

Nampaknya saya sangat menarik untuk menulis surat kepada Bazarov - wira sastera novel oleh I. S. Turgenev, mempersembahkannya sebagai orang yang hidup dengan siapa anda boleh berdebat. Sejujurnya, saya suka Evgeniy Vasilyevich baik sebagai wira novel dan sebagai orang. Pertama sekali, kerana dia, seperti mana-mana orang yang luar biasa, adalah samar-samar.

Anda boleh menjadi ideal untuk banyak generasi orang, kerana anda adalah seorang yang mempunyai kecerdasan yang mendalam dan kemahuan yang kuat. Saya tahu bahawa anda hidup dan dibesarkan dalam keadaan yang jauh berbeza daripada keadaan di mana para bangsawan dibesarkan. Dan oleh itu tidak menghairankan bahawa segala-galanya bercakap tentang asal demokrasi anda: penampilan anda, adab, ucapan. Mungkin ini mengganggu sesetengah orang, tetapi orang sederhana, seperti Fenechka, pembantu rumah Dunyasha, hamba Peter atau budak halaman yang mengejar anda seperti "anjing kecil", gembira melihat anda dan menghormati anda kerana kerja keras dan kesederhanaan anda, itulah sebabnya mereka berkata tentang anda: " Mereka saudara mereka, bukan tuan mereka.”

saya suka itu

Anda mempunyai pandangan yang luas dan menyatakan sikap kritis terhadap dunia. Anda seorang pelajar perubatan St. Petersburg, bakal doktor yang mempelajari sains semula jadi. Tetapi, nampaknya, pelbagai minat anda tidak terhad kepada ini, kerana tidak sukar bagi anda untuk menyatakan pendapat anda tentang falsafah, politik, sains, seni dan pada masa yang sama mempamerkan pengetahuan anda tentang bahasa Latin dan menunjukkan kekuatan anda. fikiran logik. Semua ini, saya percaya, mengangkat anda melebihi orang lain yang anda perlu berkomunikasi.

Saya sangat suka bagaimana anda secara bebas dan jelas mempertahankan pandangan anda, membuktikan bahawa anda betul, tidak tunduk kepada pihak berkuasa, tidak bergantung kepada sesiapa, dan mengkritik semua kenyataan orang lain. Saya mengaku bahawa dalam banyak perkara saya bersetuju dengan anda. Tetapi ada perkara yang idea anda, nampaknya saya, salah. Sebagai contoh, anda menganggap diri anda seorang nihilis, iaitu, seorang yang berfikiran bebas yang menafikan tradisi lama, adat resam, dan ideologi perhambaan. Tetapi anda pergi lebih jauh: anda mempunyai sikap yang sangat negatif dan ragu-ragu terhadap kedua-dua sezaman dan kemodenan anda. Anda cuba untuk memusnahkan semua yang dicipta sebelum anda, untuk memusnahkan dunia sedia ada, tanpa membenarkan pemikiran siapa yang akan membina dunia "ideal" anda. Tetapi, seperti yang anda ketahui, "memusnahkan bukan untuk membina," yang pertama sentiasa lebih mudah. Mengapa anda memilih jalan yang lebih mudah? Lagipun, anda - dengan kerja keras dan dahagakan ilmu yang tidak dapat dipadamkan - dapat menanggung "beban" yang lebih berat.

Anda hanya bertengkar, melancarkan pertempuran lisan. Dan sejauh yang saya tahu, anda memenangi setiap hujah. Apa yang akan datang? Tidakkah anda fikir, Evgeniy Vasilyevich, bahawa anda bertengkar dengan orang yang salah? Adakah patut berdebat dengan orang yang berbeza pandangan jika dia tidak akan mengubahnya? Mungkin anda percaya bahawa kebenaran lahir dalam pertikaian. Tetapi saya mempunyai pendapat yang berbeza: Cara yang paling baik untuk memenangi pertikaian sedemikian adalah untuk mengelakkannya. Anda hanya membuat musuh untuk diri sendiri, walaupun di kalangan rakan anda. Anda dengan kasar, kadang-kadang kasar, mengkritik apa yang anda tidak suka. Dan anda tidak memikirkan sama sekali tentang orang yang dibimbanginya. Evgeniy, saya bersetuju bahawa keterusterangan dan keikhlasan - kualiti yang baik, tetapi adakah anda memikirkan hakikat bahawa Arkady, sebagai contoh, merasa tidak menyenangkan dan menyakitkan untuk mendengar kenyataan anda tentang dia dan keluarganya? Adakah anda menyinggung perasaan rakan anda dengan berbuat demikian?

Namun, Evgeny, izinkan saya tidak bersetuju dengan sikap anda terhadap seni, alam semula jadi, cinta. Mereka tidaklah sia-sia seperti yang anda fikirkan. Lagipun, tanpa cat dan berus artis, tanpa bunyi muzik yang khusyuk atau sedih, tanpa puisi yang diilhamkan oleh penyair, hidup akan membosankan, miskin dari segi emosi, dan seseorang akan menjadi seperti gambar rajah berjalan. Saya juga tidak bersetuju dengan anda bahawa "alam semula jadi bukan kuil," tetapi hanya "bengkel." Sudah tentu, seseorang mesti memahami alam semula jadi, dan dalam pengertian ini dia adalah "pekerja", tetapi pada masa yang sama, seseorang, yang menguasai alam semula jadi, mesti merawatnya dengan berhati-hati dan hormat, agar tidak memusnahkan keindahan yang diberikan Tuhan. daripada bumi. Ia juga mengejutkan saya apa yang ada dalam hati awak untuk masa yang lama tidak ada tempat untuk cinta dan anda tidak percaya pada perasaan misteri ini, penuh dengan rahsia dan kejutan. Anda percaya bahawa "semua ini adalah romantisme, karut, reput, seni." Tetapi saya tahu itu milik awak nyawa sendiri menyangkal kepercayaan ini dan anda jatuh cinta dengan Puan Odintsova, walaupun untuk masa yang lama anda tidak mahu mengakuinya walaupun kepada diri sendiri. Dan anda bukan sahaja menghormati ibu bapa anda, tetapi juga menyayangi mereka, tidak kira seberapa keras anda cuba menyembunyikannya. Anda cuba hidup hanya dengan fikiran anda, secara rasional, menyelesaikan semua masalah secara pragmatik. Tetapi saya fikir sifat manusia anda lebih kompleks daripada yang anda fikirkan tentang diri anda sendiri. Dan seseorang, termasuk anda, tidak akan menjadi orang jika dia kehilangan emosi, perasaan cinta, persahabatan, kasih sayang.

Sudah tentu, saya tidak mempunyai hak untuk menilai anda, dan saya tidak mahu berbuat demikian. Lagipun orang yang ideal bukan di dunia. Tetapi mungkin pemikiran saya akan kelihatan menarik kepada anda. Menjangkakan kematian anda yang akan berlaku, anda bertanya kepada diri sendiri sama ada Rusia memerlukan anda. Saya fikir ya, mereka diperlukan. Tidak kira bagaimana Ivan Sergeevich melayan anda, dengan simpati atau kemarahan, dia tidak akan menulis tentang anda jika dia menganggap anda dan generasi anda, orang yang mempunyai pandangan anda, tidak berguna untuk Rusia. Turgenev, bagaimanapun, tidak melihat masa depan anda, tetapi ini kerana dalam semangat dia sendiri tergolong dalam generasi "bapa".

Biar saya selesaikan di sini. Dengan hormat dari generasi kanak-kanak abad baru - Sergey Krutolobov

Pada pendapat saya, Bazarov - wira positif novel. Turgenev dengan ikhlas ingin memahami dan menunjukkan dengan jujur ​​ciri-ciri orang baru, untuk membiasakan diri dengan imejnya. "Bazarov adalah idea kegemaran saya, di mana saya menghabiskan semua cat yang saya gunakan," tulis Turgenev. Apa yang menarik perhatian saya tentang Bazarov ialah sikap kritisnya terhadap golongan cerdik pandai, kecerdasan dan pemikiran saintifiknya, keinginannya untuk aktiviti amali, kejujuran dan kebenarannya.

Bazarov adalah wakil belia demokratik campuran. Dia dekat dengan saya kerana dia bersifat bebas, tidak tunduk kepada mana-mana pihak berkuasa, menundukkan semua pemikiran kepada penghakiman.

Bazarov merumuskan penafiannya asas teori. Beliau menjelaskan ketidaksempurnaan masyarakat dan penyakit sosial kepada watak masyarakat itu sendiri. "Kami tahu kira-kira mengapa penyakit fizikal berlaku, dan penyakit moral datang dari didikan yang buruk, dari segala macam perkara remeh yang mengisi kepala orang sejak kecil, dari keadaan masyarakat yang hodoh, dalam satu perkataan," kata Bazarov, "masyarakat yang betul, dan ada tidak akan ada penyakit.” . Inilah yang dikatakan oleh pendidik demokrat Rusia tahun 60-an. tahun abad ke-19, tetapi pencerahan mereka, tidak seperti pencerahan mulia pada 30-an dan 40-an, adalah revolusioner: mereka bukan sahaja menjelaskan dunia, mereka berusaha untuk mengubahnya secara radikal.

Bazarov tidak berpuas hati dengan peningkatan kecil dalam kehidupan, pembetulan separa; dia bukan pembaharu liberal; dia menuntut pemusnahan dan penggantian asas masyarakat kontemporarinya. Penafian Bazarov yang tidak dapat didamaikan terhadap seluruh masa lampau feudal sudah pasti mencerminkan aspirasi revolusioner pemuda demokrasi maju.

Ungkapan ironis tentang petani yang memberikan undang-undang menunjukkan bahawa Bazarov, seperti pengarangnya, memandang masyarakat dan sentimen kolektivis petani dengan keraguan yang besar. Dalam perniagaan kemajuan sosial Wira Turgenev lebih bergantung pada orang yang bersemangat, seperti dirinya, intelektual individualistik, dan bukan pada kekuatan dan kecerdasan orang ramai.

Bazarov sendiri dengan jelas menunjukkan kaitan penafiannya dengan sentimen popular: "Anda mengutuk arahan saya, tetapi siapa yang memberitahu anda bahawa ia bukan disebabkan oleh semangat yang sangat popular yang mana anda berjuang," katanya kepada Pavel Petrovich. Dalam kandungan sosial Bazarov sebagai jenis, dalam asas pandangan dunianya, dalam mentaliti dan watak wira Turgenev, sifat dan penampilan semua pemuda demokratik progresif tahun 60-an mendapati penjelmaan mereka.

Menekankan sikap skeptikal Bazarov terhadap seni dan puisi, Turgenev mendedahkan ciri ciri yang beliau perhatikan di kalangan beberapa wakil belia demokratik. Peka terhadap semua aspirasi generasi muda, Turgenev menggambarkan jenis dalam Bazarov orang muda, yang percaya secara eksklusif dalam sains dan menghina seni dan agama. Hakikat bahawa Bazarov, merasakan kebencian dalam dirinya terhadap segala sesuatu yang mulia, memanjangkannya kepada semua penyair yang berasal dari golongan bangsawan, dengan jujur ​​ditunjukkan dalam novel itu.

Imej watak utama dekat dengan saya kerana Evgeniy sangat samar-samar dan orang yang menarik. Turgenev menunjukkan di sini bukan percanggahan antara perkataan dan perbuatan, yang bukan ciri Bazarov, tetapi semata-mata kemenangan hidup atas tanggapan-tanggapan tertentu. Turgenev, untuk siapa cinta sejati sentiasa menjadi kriteria yang tinggi, berusaha untuk tidak memalukan Bazarov, tetapi, sebaliknya, untuk meningkatkannya, untuk menunjukkan bahawa dalam nihilis yang kelihatan kering dan tidak berperasaan ini terletak lebih banyak lagi. kuasa yang kuat perasaan daripada, sebagai contoh, di Arcadia, yang cintanya Bazarov ditakrifkan secara ringkas dan tepat: "blancmange." Tetapi dalam nasib rakyat biasa demokrat terkemuka, cinta jarang memainkan peranan yang sangat menentukan dan, lebih-lebih lagi, peranan "maut" seperti yang dimainkan dalam kehidupan bangsawan Pavel Petrovich, dan bukan kebetulan bahawa dalam "Bapa dan Anak-Anak ” Turgenev menugaskan kisah cinta tempat sekunder.

Nampaknya saya Bazarov bukanlah seorang wira pada zamannya, itulah sebabnya nasibnya sangat menyedihkan. Saya bersetuju bahawa Bazarov berdiri di ambang masa depan, tetapi kematian menimpanya kerana Turgenev sendiri tidak tahu ke mana pahlawannya boleh pergi, kerana dia tidak menghubungkannya secara langsung dengan gerakan demokrasi revolusioner tahun 60-an.

Menurut memoir saudara penulis N.A. Ostrovskaya, sebagai tindak balas kepada kenyataan bahawa dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan Bazarov, dan oleh itu membunuhnya, Turgenev berkata: "Ya, saya benar-benar tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengannya. Saya merasakan bahawa sesuatu yang baru telah dilahirkan; Saya melihat orang baru, tetapi saya tidak dapat membayangkan bagaimana mereka akan bertindak, apa yang akan berlaku daripada mereka. Saya boleh sama ada berdiam diri sepenuhnya, atau menulis apa yang saya tahu. Saya memilih yang kedua."

Turgenev berjaya menangkap dalam wira novelnya banyak sifat yang diterima perkembangan selanjutnya dalam generasi seterusnya. Terima kasih kepada ini, novel "Bapa dan Anak" dianggap bukan sebagai peninggalan sejarah, tetapi sebagai karya yang sentiasa hidup kehidupan baru, mengujakan, membangkitkan kontroversi. Malah sekarang, pada permulaan milenium ketiga, imej Bazarov menarik dengan tegasnya, jika agak suram, kejujuran, keterusterangannya yang sempurna, keinginan untuk bertindak aktif, keengganannya terhadap perkataan-perkataan yang membosankan dan sia-sia, kepada semua pembohongan dan kepalsuan, dan perangai keras pejuang. Ciri-ciri Bazarov ini dekat dengan saya dan, saya pasti, kepada ramai wakil belia moden.

Perihalan pembentangan mengikut slaid individu:

1 slaid

Penerangan slaid:

"Jika pembaca tidak menyayangi Bazarov dengan segala kekasaran, kezaliman, kekeringan dan kekasarannya, jika dia tidak mencintainya... saya bersalah dan tidak mencapai matlamat saya." I.S. Turgenev.

2 slaid

Penerangan slaid:

I.S. Turgenev: "Tokoh utama, Bazarov, berdasarkan keperibadian seorang doktor wilayah muda yang menyerang saya (dia meninggal dunia tidak lama sebelum 1860). Dalam itu orang yang hebat terjelma... prinsip yang hampir tidak dilahirkan, masih berfermentasi, yang kemudiannya menerima nama nihilisme. Tanggapan yang dibuat pada saya oleh orang ini sangat kuat dan pada masa yang sama tidak sepenuhnya jelas: Saya... mendengar dengan teliti dan melihat dengan teliti semua yang mengelilingi saya... Saya berasa malu dengan fakta berikut: dalam satu karya pun daripada kesusasteraan kita, adakah saya melihat sedikit pun daripada apa yang saya lihat di mana-mana..."

3 slaid

Penerangan slaid:

Watak-watak utama novel. Evgeny Vasilievich Bazarov. Imej hero itu mengejutkan khayalan seluruh khalayak pembaca. Untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, seorang rakyat biasa yang demokrat digambarkan - seorang lelaki kuasa yang sangat besar kehendak dan keyakinan yang kuat.

4 slaid

Penerangan slaid:

Nikolai Petrovich Kirsanov. Seorang duda, dia tinggal di ladang kecil dan mempunyai 200 jiwa. Pada masa mudanya, dia ditakdirkan untuk kerjaya tentera, tetapi kecederaan kaki kecil menghalangnya. Dia belajar di universiti, berkahwin dan mula tinggal di kampung. 10 tahun selepas kelahiran anaknya, isterinya meninggal dunia, dan Nikolai Petrovich melemparkan dirinya ke dalam pertanian dan membesarkan anaknya. Apabila Arkady membesar, bapanya menghantarnya ke St. Petersburg untuk belajar.

5 slaid

Penerangan slaid:

Pavel Petrovich Kirsanov adalah seorang lelaki tentera. Wanita memujanya, dan lelaki iri kepadanya. Pada usia 28 tahun, kerjayanya baru bermula dan dia boleh pergi jauh. Tetapi Kirsanov jatuh cinta dengan seorang puteri. Dia tidak mempunyai anak, tetapi mempunyai suami yang sudah tua. Dia menjalani kehidupan sebagai seorang gadis yang melayang, tetapi Pavel jatuh cinta dan tidak dapat hidup tanpanya. Selepas perpisahan, dia sangat menderita, berhenti berkhidmat dan mengikutinya ke seluruh dunia selama 4 tahun. Pulang ke tanah air, dia cuba menjalani gaya hidup yang sama seperti dahulu, tetapi, setelah mengetahui tentang kematian kekasihnya, dia pergi ke kampung untuk tinggal bersama abangnya, yang pada masa itu menjadi duda.

6 slaid

Penerangan slaid:

Encik Bazarov, apa sebenarnya ini? - Pavel Petrovich bertanya dengan penuh penekanan. - Apa itu Bazarov? - Arkady tersengih. - Adakah anda mahu saya memberitahu anda, pakcik, apa dia sebenarnya? - Bantu saya, anak saudara. - Dia nihilis. - Bagaimana? - tanya Nikolai Petrovich, dan Pavel Petrovich mengangkat pisau dengan sekeping mentega di hujung bilah ke udara dan kekal tidak bergerak. "Dia nihilis," ulang Arkady. "Nihilist," kata Nikolai Petrovich. - Ini dari Latin nihil, tiada apa-apa, sejauh yang saya tahu; Jadi perkataan ini bermaksud orang yang... yang tidak mengenali apa-apa? "Katakanlah: siapa yang tidak menghormati apa-apa," Pavel Petrovich mengangkat dan mula makan mentega lagi.

7 slaid

Penerangan slaid:

Apa yang Bazarov nafikan? Bazarov menafikan: - pada "masa kini" sistem perhambaan autokratik dan agama; - seni untuk tidak praktikal; - bangsawan (sebagai hak kumpulan); - cakap kosong, tidak bertindak liberal; - perkahwinan (sebagai hubungan undang-undang); - percintaan perasaan (termasuk cinta); - alam semula jadi; - abstrak sains teori

8 slaid

Penerangan slaid:

Saya tidak bersetuju dengan anda, Evgeniy Vasilyevich! "Ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penyair" "Raphael tidak bernilai satu sen pun" "Alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya" Evgeny Bazarov

Slaid 9

Penerangan slaid:

“...Kami mengucapkan selamat tinggal selama-lamanya... kamu tidak diciptakan untuk kehidupan kita yang pahit, masam, basi. Anda tidak mempunyai kesombongan atau kemarahan, tetapi hanya keberanian muda..."

10 slaid

Penerangan slaid:

Bazarov adalah seorang nihilis. Tetapi tidak seperti Sitnikov dan Kukshina, yang menganggap diri mereka sebagai nihilis, yang penafiannya hanyalah topeng yang membolehkan mereka menyembunyikan kekasaran dan ketidakkonsistenan dalaman mereka. Tidak seperti mereka, Bazarov tidak merengus; dengan semua semangat yang kaya secara rohani dan sifat ghairah, dia mempertahankan pandangan yang dekat dengannya. Matlamat utamanya ialah "bekerja untuk faedah masyarakat," tugasnya adalah "untuk hidup untuk matlamat besar memperbaharui dunia."

11 slaid

Penerangan slaid:

Evgeny Bazarov - watak pusat novel "Bapa dan Anak", dan semua elemen "formal" karya itu bertujuan untuk mendedahkan wataknya. Semasa "pengembaraannya", Bazarov melawat tempat yang sama dua kali. Oleh itu, kita mula-mula berkenalan dengan wira, dan kemudian kita menyaksikan bagaimana, di bawah pengaruh keadaan (pertarungan dengan Pavel Petrovich Kirsanov, pertengkaran dengan Arkady, cinta untuk Anna Sergeevna Odintsova), pandangan dan kepercayaannya berubah.

12 slaid

Penerangan slaid:

Anna Sergeevna Odintsova adalah lawan yang bijak dan luar biasa untuk Bazarov. Bazarov menghargai kecerdasan dan kekuatan watak wanita ini. Tetapi matlamatnya adalah keselesaan dan kedamaian, yang Bazarov boleh musnahkan dengan mudah. Dalam hubungannya dengan Anna Sergeevna, keupayaan Bazarov untuk mencintai terungkap. Wira menunjukkan integriti sifat, kemahuan dan harga dirinya.

Slaid 13

Penerangan slaid:

Ibu bapa Bazarov. Vasily Ivanovich Bazarov adalah seorang yang tinggi, "lelaki kurus dengan rambut kusut". Dia adalah orang biasa, anak lelaki sexton, yang menjadi doktor. Dia dianugerahkan perintah untuk memerangi wabak wabak. Berusaha mengikut peredaran zaman, mendekatkan diri dengan generasi muda. Arina Vlasevna ialah "wanita tua bulat" dengan "tangan gemuk." Dia sensitif dan alim dan percaya pada petanda. Pengarang melukis imejnya: "wanita bangsawan Rusia sebenar masa lalu," yang sepatutnya hidup "selama dua ratus tahun." Ketibaan "Enyusha" yang dikasihi telah menggembirakannya dan memenuhi seluruh tubuhnya dengan kasih sayang dan perhatian.

Slaid 14

Penerangan slaid:

"Jika pembaca tidak menyayangi Bazarov dengan segala kekasaran, kezaliman, kekeringan dan kekasarannya, jika dia tidak mencintainya... saya bersalah dan tidak mencapai matlamat saya." "Saya mengimpikan sosok yang muram, liar, besar, separuh tumbuh dari tanah, kuat, jahat, jujur ​​- namun ditakdirkan untuk kemusnahan - kerana ia masih berdiri di ambang masa depan." I.S. Turgenev.

16 slaid

Penerangan slaid:

Terdapat sebuah tanah perkuburan luar bandar kecil di salah satu sudut terpencil di Rusia. Seperti hampir semua tanah perkuburan kita, ia mempunyai rupa yang menyedihkan: parit di sekelilingnya telah lama ditumbuhi; salib kayu kelabu layu dan reput di bawah bumbungnya yang pernah dicat; papak batu semuanya dialihkan, seolah-olah seseorang menolaknya dari bawah; dua atau tiga pokok yang dipetik hampir tidak memberikan naungan; kambing biri-biri berkeliaran dengan bebas melalui kubur... Tetapi di antara mereka ada satu, yang tidak disentuh oleh manusia, yang tidak diinjak oleh binatang: hanya burung yang duduk di atasnya dan bernyanyi pada waktu subuh. Pagar besi mengelilinginya; dua pokok cemara muda ditanam di kedua-dua hujungnya: Evgeny Bazarov dikebumikan di kubur ini. Dari kampung berhampiran, dua lelaki tua yang sudah uzur sering datang kepadanya - suami isteri. Menyokong satu sama lain, mereka berjalan dengan gaya berjalan yang berat; mereka akan menghampiri pagar, jatuh dan berlutut, dan menangis lama dan getir, dan memandang lama dan berhati-hati pada batu yang sunyi di bawah tempat anak mereka berbaring; mereka bertukar-tukar kata pendek, membersihkan debu dari batu dan meluruskan dahan pokok, dan berdoa lagi, dan tidak boleh meninggalkan tempat ini, dari mana mereka kelihatan lebih dekat dengan anak mereka, kepada kenangan dia... Adakah mereka doa, air mata mereka, sia-sia? Bukankah cinta, cinta yang kudus, setia, maha kuasa? Oh tidak! Tidak kira apa hati yang ghairah, berdosa, memberontak bersembunyi di dalam kubur, bunga-bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang memandang kita dengan mata mereka yang tidak bersalah: mereka memberitahu kita bukan sahaja tentang kedamaian abadi, tentang kedamaian besar sifat "acuh tak acuh" itu; mereka juga bercakap tentang perdamaian abadi dan kehidupan yang tidak berkesudahan...