Bolehkah Stolz mengembalikan Oblomov kepada kehidupan yang aktif? Mengapa Goncharov mengatakan bahawa "Stoltz boleh menjadi dekat dengan Oblomov"? Lesson-study. Apa yang menyatukan orang-orang ini? Apa persamaan mereka

Oblomov dan Stolz adalah watak utama novel oleh I.A. Goncharova - orang dari kelas yang sama, masyarakat, masa, mereka adalah kawan. Nampaknya terbentuk dalam persekitaran yang sama, watak mereka, pandangan dunia harus serupa. Malah, watak-watak ini adalah antipod. Siapa dia, Stolz, yang tidak berpuas hati dengan gaya hidup Oblomov dan siapa yang cuba mengubahnya?

Bapa Andrei, kelahiran Jerman, adalah seorang pengurus di ladang yang kaya, dan ibunya, seorang wanita bangsawan Rusia yang miskin, pernah berkhidmat sebagai pengasuh di rumah-rumah kaya. Oleh itu, Stolz, setelah menerima didikan Jerman, mempunyai kepintaran dan ketekunan praktikal yang hebat, dan mewarisi dari ibunya cinta untuk muzik, puisi, dan kesusasteraan. Semua hari dalam keluarga dihabiskan di tempat kerja. Apabila Andrei dewasa, bapanya mula membawanya ke ladang, ke pasar. Budak itu belajar dengan baik, ayahnya mengajarnya ilmu, Jerman dan menjadikannya tutor di sekolah berasrama kecilnya, malah meletakkan gaji. Agak awal, bapa mula menghantar anaknya ke bandar dengan tugasan, "dan tidak pernah berlaku bahawa dia terlupa sesuatu, mengubahnya, terlepas pandang, melakukan kesilapan." Bapanya mengajarnya untuk bergantung terutamanya pada dirinya sendiri, menjelaskan bahawa perkara utama dalam hidup adalah wang, ketelitian dan ketepatan.

Bekerja untuk Stolz bukan hanya sebahagian daripada kehidupan, tetapi keseronokan. Pada usia tiga puluh tahun, dia, seorang yang sangat bermatlamat dan berkemauan keras, bersara, membuat rumah dan kekayaan. Stolz sentiasa sibuk dengan sesuatu: dia banyak bekerja, mengembara. “Dia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti darah kuda Inggeris". agak-agak wira yang sempurna. Tetapi "mimpi, misteri, misteri tidak mempunyai tempat dalam jiwanya." Stolz "tidak sakit dalam jiwanya, dia tidak pernah tersesat dalam keadaan yang sukar, sukar atau baru, tetapi mendekati mereka seolah-olah mereka adalah bekas kenalan, seolah-olah dia tinggal untuk kali kedua, melewati tempat yang biasa." Dan satu lagi - Stolz tenang sepanjang masa, dia berpuas hati dengan hidupnya.

Mana-mana orang biasanya dimanifestasikan dengan jelas dalam cinta. Stolz hampir tidak terganggu oleh cinta. Di sini juga, dia bertindak secara rasional, "jatuh cinta" dengan Olga. Kehidupan keluarga Andrei dan Olga, betul dan membosankan, tidak membangkitkan sebarang emosi apabila membaca. Penulis sendiri, seolah-olah, bosan dengan kehidupan keluarga borjuasi yang boleh dicontohi ini. Dan walaupun kedua-dua wira dengan tekun menyibukkan diri dengan pelbagai aktiviti praktikal, mengembara, membaca dan membincangkan buku, bermain muzik, kehidupan mereka, ia mesti diakui, mengambil warna hanya apabila ia bersentuhan dengan kehidupan Oblomov.

Mengapa Stoltz gagal mengubah gaya hidup rakannya dan antipode Oblomov? Dan siapakah dia yang menentang serangan Stolz? Lelaki Rusia, yang pada masa perkenalan kami dengannya berumur kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, "menyenangkan dalam penampilan, dengan mata kelabu gelap, tetapi dengan ketiadaan idea yang pasti, apa-apa kepekatan dalam ciri-ciri muka." Inersia, sikap tidak peduli, ketakutan terhadap sebarang aktiviti - ini adalah hasil didikan, apabila seorang budak lelaki dibesarkan seperti "bunga eksotik di rumah hijau", mereka tidak membenarkan dia mengambil langkah sendiri, mereka memanjakan dan memanjakannya tanpa terkira. . Pembelajaran membuatkan dia rindu, dan dengan persetujuan ibunya, kelas dilangkau pada bila-bila masa.

Hobi kegemaran Oblomov yang dewasa adalah berbaring di sofa dalam mimpi kosong dan mimpi indah. Kehidupan untuk Ilya Ilyich yang lemah semangat dibahagikan kepada dua bahagian: satu terdiri daripada kerja dan kebosanan - ini adalah sinonim untuknya; yang lain - dari kedamaian dan keseronokan yang damai. Perkhidmatan itu tidak menyenangkan baginya, dan dia bersara dengan cepat. Dia mampu: sebagai tambahan kepada hamba Zakhar, dia mempunyai 350 jiwa hamba yang bekerja untuknya. Dan jika keadaan menjadi teruk di ladang, ia hanya kerana keengganan dan ketidakupayaan Oblomov untuk menguruskan harta pusaka. Dia diseksa oleh kesedaran bahawa dia tidak mempunyai kekuatan dan kehendak, tetapi dia sendiri tidak boleh, dan tidak benar-benar berusaha, untuk berganjak dan meminta rakan zaman kanak-kanaknya yang aktif Stolz untuk membantunya: "Beri saya kehendak dan fikiran anda dan tuntun saya ke mana sahaja. awak mahu".

Setelah menarik Oblomov keluar ke dunia, Stolz mendengar dari seorang kawan: "Membosankan, kebosanan, kebosanan! .. Di manakah lelaki itu di sini? Di manakah integritinya? Di mana dia bersembunyi, bagaimana dia menukar setiap perkara kecil? Kata-kata ini secara langsung digunakan untuk Stolz. Keupayaannya untuk berada di mana-mana sudah pun hampir tidak berperikemanusiaan. Dia "mempelajari Eropah sebagai harta pusakanya", mengembara ke Rusia "naik dan turun". Bulatan kenalannya adalah beraneka ragam: terdapat beberapa baron, putera raja, bankir, pelombong emas. Semua orang yang berdaya usaha yang menganggap "perniagaan" tujuan hidup mereka.

Apa yang perlu Oblomov lakukan dalam syarikat ini? Apakah dia untuk Stolz: penghormatan kepada persahabatan zaman kanak-kanak, atau sejenis saluran keluar, atau hanya objek untuk mendengar moralnya? Dan itu, dan satu lagi, dan yang ketiga. Seorang lelaki yang malas tetapi bijak, Oblomov sama sekali tidak mahu menjadi seperti Stolz.

Stolz memperkenalkan Oblomov kepada Olga Ilyinskaya, dan apabila dia pergi ke luar negara, "dia mewariskan Oblomov kepadanya, memintanya untuk menjaganya, untuk menghalangnya daripada duduk di rumah." Jadi Olga memasuki kehidupan Ilya Ilyich Oblomov. Bukan kecantikan, "tetapi jika dia berubah menjadi patung, dia akan menjadi patung rahmat dan harmoni." Dia mempunyai kecerdasan dan keazaman untuk mempertahankan haknya kedudukan hidup. Dan Oblomov, melihat dalam dirinya ketiadaan artifisial, kecantikan tidak beku, tetapi hidup, menganggap Olga sebagai penjelmaan mimpi.

Apa yang menarik Olga di Oblomov? Dia melihat dalam dirinya ketiadaan sinis, keupayaan untuk meragui dan simpati. Dia menghargai kecerdasannya, kesederhanaan, mudah tertipu, ketiadaan konvensyen sekular yang asing baginya. Olga mahu membantu orang yang tidak mampu ini. Dia bermimpi bahawa "dia akan menunjukkan kepadanya matlamat, membuatnya jatuh cinta dengan semua yang dia berhenti mencintai ...". Dia suka mengenali dirinya dalam peranan "pencerah": lagipun, dia, seorang wanita, memimpin seorang lelaki! Cinta akan menjadi tugasnya. Untuk jatuh cinta untuk mendidik semula, "dari pertimbangan ideologi" - ini tidak pernah berlaku dalam kesusasteraan Rusia. Jatuh cinta Olga adalah sejenis percubaan.

Begitulah Olga Ilyinskaya dalam cintanya, tetapi bagaimana dengan Oblomov? Lebih jauh hubungan orang muda berkembang, lebih ikhlas dia. Cara hidupnya berubah: dia melawat Ilyinsky dengan senang hati, mendengar nyanyian Olga dengan terpesona, banyak berjalan dan untuk masa yang lama, dia tidak makan malam dan melupakan tidur siangnya. Dia malu dengan dirinya sendiri kerana tidak membaca - dia mengambil buku. Oblomov tiba-tiba menyedari ketiadaan, ketiadaan tujuan kewujudannya.

Seperti mana-mana kekasih, imej kekasihnya sentiasa bersamanya. "Dan Oblomov, sebaik sahaja dia bangun pada waktu pagi, imej pertama dalam imaginasi adalah imej Olga, dalam pertumbuhan penuh, dengan cawangan ungu di tangannya. Dia tertidur dengan memikirkannya, pergi berjalan-jalan, membaca - dia ada di sini, di sini. Dia menjaga pakaiannya sekarang. Kecuaian meninggalkannya ketika dia menyanyi untuknya buat kali pertama. "Dia tidak lagi menjalani kehidupan lamanya ..." Dia menyimpulkan: "Cinta adalah sekolah kehidupan yang sukar."

Tetapi orang muda tidak ditakdirkan untuk bahagia, kerana Olga mencintai Oblomov bukan untuk siapa dia, tetapi untuk siapa dia mahu menjadikannya dia. Perpisahan pahlawan yang menyakitkan. Kenapa hubungan mereka tidak berjaya? Kerana kedua-duanya mengharapkan yang mustahil dari satu sama lain. Jadi pendekatan Stolz kepada Oblomov ini ternyata tidak berkesan.

Adalah diketahui bahawa Goncharov beberapa kali mendefinisikan genre novelnya sebagai kisah dongeng. Jika "Oblomov" - kisah dongeng besar, maka intinya harus dipertimbangkan "Impian Oblomov" - kunci kiasan dan semantik untuk memahami watak wira yang digambarkan oleh Goncharov, sebuah cerita tentang zaman kanak-kanak wira dalam Oblomovka yang hebat.

Dari segi tahap kedekatannya, Oblomovka boleh bersaing dengan mana-mana kerajaan yang disihir dan disihir. Berapa ramai orang datang dan datang kepadanya semasa tidur panjang Ilya Ilyich? Kami hampir tiada sesiapa untuk diingati, kecuali mungkin episod lucu dengan seorang lelaki yang sedang tidur, yang kanak-kanak dapati di dalam parit dan mengambil untuk menjadi serigala jadian. Kemunculan orang asing ini mengejutkan walaupun Oblomovites dewasa sehingga mereka tidak berani membangunkannya untuk mengetahui dari mana dia mengembara dan mengapa.

Tetapi jika sukar untuk datang atau datang ke Oblomovka, maka meninggalkan hadnya adalah tindakan yang lebih mustahil bagi penduduknya. di mana? Untuk apa? Seperti yang dijangkakan, idea-idea orang Oblomovites tentang bumi agak hebat: "mereka mendengar bahawa terdapat Moscow dan St. Petersburg, bahawa orang Perancis atau Jerman tinggal di luar St. Petersburg, dan kemudian dunia gelap bermula untuk mereka, seperti untuk zaman dahulu, negara yang tidak diketahui didiami oleh raksasa, orang kira-kira dua kepala, gergasi; kegelapan mengikuti di sana - dan, akhirnya, segala-galanya berakhir dengan ikan yang memegang bumi dengan sendirinya.

Tetapi semua ini berada di suatu tempat yang jauh. Dan Oblomovka, semasa dia tidur, akan terus tidur dengan tenang. Goncharov menerangkan betapa manisnya orang Oblomovites tahu cara tidur: mereka tidur, mengantuk, bermimpi dalam kelalaian dan kebahagiaan yang tidak wajar. Malah udara tidur kerana "bergantung tanpa pergerakan", malah matahari tenggelam dalam tidur kerana "berdiri tidak bergerak". "Ia adalah sejenis mimpi yang memakan segala-galanya, tidak dapat dikalahkan, gambaran sebenar kematian." Alam ajaib tidur, tentu saja, adalah kontraindikasi dalam apa-apa jenis pergerakan, tindakan. Oleh itu, Oblomovka adalah dunia kemalasan asas. Satu-satunya jenis buruh yang disucikan oleh tradisi di sini ialah penyediaan dan penyerapan makanan. Bukan kebetulan bahawa penulis mengeluarkan semula gambar makan pai besar, yang berlangsung selama lima hari.

Begitulah "kerajaan yang mengantuk", di mana hampir tidak ada yang bekerja dan mati, di mana tidak ada pergolakan, di mana "ribut petir tidak mengerikan", dan "bintang berkelip mesra dari syurga", di mana tiada siapa yang mahu dikejutkan dengan yang berbeza, bahkan kehidupan yang indah. .

Untuk menekankan kesan kehebatan dunia yang diciptanya, penulis memperkenalkan ke dalam Impian Oblomov imej seorang pengasuh yang petang musim sejuk berbisik kepada Ilyusha cerita tentang "puteri tidur", bandar dan orang yang membatu, tentang Emel the Fool dan hero Ilya Muromets. Emelya ini adalah sejenis prototaip Oblomov dalam novel. Dalam yang terkenal cerita rakyat seorang ahli sihir yang baik, muncul dalam bentuk pike, memilih haiwan peliharaan yang semua orang menyinggung perasaan, seorang malas yang pendiam, tidak berbahaya, dan memberinya hadiah tanpa sebab sama sekali. Dan dia makan, berpakaian dalam pakaian siap dan berkahwin dengan beberapa kecantikan.

Dalam kehidupan Oblomov, kisah dongeng dan realiti nampaknya bercampur aduk. Dia akan tertipu dan tertipu oleh semua orang, dan pada akhirnya, nasib akan menghantarnya Agafya Matveevna sebagai isterinya - kecantikan baru yang hebat, bersedia melakukan segala-galanya untuknya dan untuknya.

Bab "Impian Oblomov" pada dasarnya meyakinkan kita bahawa seluruh hidup wira adalah mimpi, berakhir dengan mimpi yang kekal. "Suatu pagi Lgafya Matveevna membawanya, seperti biasa, kopi dan mendapati dia sedang berehat dengan lemah lembut di ranjang kematiannya seperti di atas katil tidurnya ..."

Jadi, sama seperti realiti tidak dapat mengalahkan kisah dongeng, begitu juga Stoltz tidak dapat mengubah gaya hidup Oblomov. Terutamanya apa yang Stolz, bagaimana dia keluar dengan Goncharov. Walau bagaimanapun, harus diakui bahawa Stoltz ternyata adalah imej yang tidak realistik tentang seorang kawan yang mulia dan seorang ahli perniagaan yang berjaya, yang wataknya tidak dinyatakan sehingga akhir, kerana menulisnya hingga akhir bermakna mendedahkan apa yang bukan niatnya. daripada penulis. Lagipun, tema utama novel itu ialah Oblomovisme: cara hidup yang dicirikan oleh sikap tidak peduli, pasif, pengasingan dari realiti, renungan kehidupan di sekeliling diri sendiri tanpa ketiadaan tenaga kerja dan aktiviti amali.

Itulah sebabnya karya Goncharov, orang sezaman mengakui, menunjukkan watak tipikal Oblomovisme untuk perhambaan, dapat menyerang "orang yang berlebihan" - orang perkataan, bukan perbuatan. Pendidikan semula Oblomov, mengubah gaya hidupnya tidak termasuk dalam rancangan penulis.

Rom I.A. "Oblomov" Goncharov meresap dalam kesedihan kritikan sosial. Pertembungan dua wira (Ilya Oblomov dan Andrei Stolz), dua gaya hidup yang bertentangan boleh dilihat dalam konteks awam yang luas.

Oblomov dalam hal ini melambangkan bangsawan feudal yang tidak aktif, yang berkembang di mana-mana di hamparan tanah Rusia. Dia menghabiskan sebahagian besar masanya di atas sofa. Mana-mana kerja tidak menariknya: dia tidak boleh menghabiskan membaca buku yang telah dia mulakan selama bertahun-tahun. Pengarang sentiasa menekankan kelembutan baik dalam watak hero mahupun dalam

Semua yang mengelilinginya.

Imej Oblomov yang sedang tidur melambangkan fikiran yang hancur, inersia dan inersia bangsawan Rusia. Wira itu menyusun beberapa rancangan pembaharuan yang abstrak, tetapi dengan sikap infantilnya, rancangan ini tidak pernah ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Oblomov nampaknya "senyap-senyap dan secara beransur-ansur masuk ke dalam keranda sisa kehidupannya, dibuat dengan tangannya sendiri, seperti orang tua padang pasir yang, berpaling dari kehidupan, menggali kubur mereka sendiri."

Andrey Stolz (ini juga dibuktikan oleh asal Jerman hero) - penganut mentaliti kapitalis aktif yang datang kepada kami dari Eropah. aktif, ekonomi

Rasionalis menceroboh kehidupan Oblomovka yang lembap untuk membangkitkan cara hidup yang sedia ada dan menghidupkan semula Ilya Ilyich kepada kewujudan yang berbeza. Bukan kebetulan bahawa Stolz mengingatkan Oblomov tentang impian mudanya untuk pergi melancong.

Andrei memperkenalkan Ilya Ilyich kepada Olga, dengan harapan cinta dapat mengubah seorang kawan. Pada satu ketika, heroin itu dapat membangkitkan percikan kehidupan dalam diri pengagumnya. Walau bagaimanapun, Oblomov dan Olga - orang yang berbeza. Dan heroin itu segera menyedari perkara ini. Dia berseru: "Saya suka Oblomov masa depan! Anda lemah lembut, jujur, Ilya; anda lembut ... seperti burung merpati; anda menyembunyikan kepala anda di bawah sayap anda - dan anda tidak mahu lagi; anda bersedia untuk bersorak sepanjang hidup anda di bawah bumbung ... ya, saya tidak seperti itu: ini tidak mencukupi untuk saya, saya memerlukan sesuatu yang lain, tetapi saya tidak tahu apa!

Akibatnya, Olga memilih Stolz. Ini menunjukkan bahawa masa depan adalah milik mereka yang aktif dan berdaya usaha. "Dia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah," tulis I.A. Goncharov. Stolz yang ideal - kekayaan material, keselesaan dan kesejahteraan, yang dia capai dengan kerjanya sendiri: wira hidup dengan alasan, dan rakan lengainya - dengan perasaan dan impian.

Oblomov melihat mimpi indah, tetapi dari ini dalam mimpinya kehidupan sebenar tiada perubahan. Melihat ini, Stolz memperoleh istilahnya sendiri untuk kemalasan dan inersia pemilik tanah, yang membawa kepada kematian - "Oblomovism".

Mengapakah A. Stolz gagal mengubah gaya hidup Oblomov? Hakikatnya ialah Ilya Ilyich bukan sahaja takut akan perubahan: dia melindungi dirinya dari dunia yang hidup dan pelbagai dengan falsafah hidup untuk membenarkan ketiadaan dan kemalasan mereka. Oblomov berlegar di awan ilusinya sendiri, mendakwa bahawa dia tidak mempunyai keinginan dan pemikiran kosong. Dia menghina kekecohan dan berbangga bahawa dia mampu untuk tidak terlibat dalam perdagangan, tidak pergi ke pejabat dengan laporan atau kertas - untuk menjadi di atas semua masalah asas setiap hari. Oblomov gembira dengan dirinya sendiri, itulah sebabnya dia tidak berusaha untuk berubah. Wira enggan membesar dan memahami bahawa tiada keajaiban yang tiba-tiba turun kepadanya akan menyelesaikan semua masalah mendesak sama ada dalam rumah tangga atau dalam kehidupan peribadinya.

Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur, pandangan yang terlambat datang kepada Ilya Ilyich. Dia mengaku kepada Stolz: "Dari minit pertama, apabila saya menyedari diri saya sendiri, saya merasakan bahawa saya sudah keluar ... Sama ada saya tidak memahami kehidupan ini, atau ia tidak baik, tetapi saya tidak tahu apa-apa. lebih baik, tidak melihatnya, tiada siapa yang menunjukkannya kepada saya ... ". Walaupun Oblomov tidak berubah, dia sekurang-kurangnya terlambat mengakui kesilapannya. Masalahnya ialah dia tidak melihat cita-cita kehidupan di hadapannya, dan dia tidak boleh menjadi seperti Stolz mengikut sifat jiwanya.

Wira menjadi kawan pada zaman kanak-kanak, apabila ibu bapa Ilya terpaksa menghantar anak lelaki mereka untuk belajar di sekolah asrama Stolz Jerman. Anak lelaki guru, Andrey, sentiasa menjaga rakannya dan cuba mempengaruhi kepercayaannya, cara hidupnya. Dia membantu Oblomov dalam pelajarannya di sekolah berasrama penuh dan di universiti, tetapi selepas laluan mereka pergi secara berasingan, mereka jarang bertemu.

Pernah Andrey datang ke apartmen rakannya di St. Petersburg. Mereka bercakap tentang kehidupan, tentang Oblomovka, dan Andrei mencela rakannya kerana tidak bertindak, memberitahunya tentang keperluan untuk mengubah hidupnya, untuk menjalankan perniagaan di ladang. Kemudian Stolz mencadangkan agar Oblomov "menyelesaikan cita-cita hidup ...". Ilya Ilyich bermimpi dengan kuat, bercakap tentang hobi yang menyenangkan, yang merupakan idyll kemalasan. Dia tidak pernah menyebut sebarang aktiviti, kerana buruh bukanlah sebahagian daripada rancangannya. Malah buku harus dibacakan oleh isteri ketika dia sedang berehat di atas sofa.

Tabiat yang mulia muncul dalam mimpinya dalam segala hal: semua keinginannya dilayani oleh hamba, tentang karyanya dia mempunyai idea yang tidak realistik, melukis karya mereka yang indah. Pada siang hari, rutin Oblomov menetapkan tempat yang luas untuk makan, enam kali Ilya Ilyich makan: di dalam rumah, di beranda, di hutan birch, di padang rumput, dan sekali lagi di rumah pada waktu petang. Tiada pekerjaan, kecuali untuk merenung alam semula jadi, bercakap mengenai topik yang menyenangkan atau bersantai dengan bunyi muzik. Dan kemudian Andrei mula meyakinkan Ilya untuk menukar gambar yang dicat untuk kembali ke kehidupan yang aktif, tidak pudar pada tahun-tahun mudanya.

Sehingga pertemuan seterusnya, dua tahun kemudian, terdapat beberapa perubahan. Stolz masih sangat aktif, dia datang ke St. Petersburg "selama dua minggu atas urusan perniagaan, kemudian pergi ke kampung, kemudian ke Kyiv ..." Dia singgah ke kawan untuk hari nama, pada hari Ilyin. Ilya Ilyich pada masa itu sudah tinggal di apartmen janda Agafya Pshenitsyna. Dia berpisah dengan Olga, mempercayakan Zatertom (rakan saudara perempuan simpanan) dengan hal ehwal harta pusaka, dan kini Tarantyev dan seorang kawan merompaknya dengan kaedah penipuan.

Stolz kecewa dengan urusan rakan, mengingatkan Oblomov tentang kata-katanya yang diucapkan dalam perbualan terakhir, "Sekarang atau tidak!". Oblomov dengan sedih mengakui bahawa dia tidak berjaya menghidupkan semula kehidupan, walaupun terdapat percubaan: "... Saya tidak berbohong, ... Saya melanggan dua majalah, buku ...". Namun, dia berpisah dengan wanita yang dicintainya, kerana kemalasan dan ketidakbertindakannya tidak hilang walaupun pada masa terbaik dalam hidupnya, semasa tempoh cinta. Stolz meringkaskan: "Anda akan melihat bahawa kehidupan dan kerja itu sendiri adalah matlamat kehidupan ...". Dia menyeru Ilya Ilyich untuk bertindak demi dirinya sendiri, agar tidak mati sepenuhnya: pergi ke kampung, melengkapkan segala-galanya di sana, "kacau dengan petani, masuk ke dalam urusan mereka, bina, tanam ...". Oblomov mengadu tentang kesihatannya, tetapi Andrei memberitahunya tentang keperluan untuk mengubah gaya hidupnya, "supaya dia tidak mati sama sekali, tidak dikebumikan hidup-hidup ...".

Stolz mengetahui bahawa Oblomov sedang dirompak oleh orang yang menggelarkan diri mereka sebagai kawannya. Andrei memaksa Oblomov menandatangani surat kuasa untuk menguruskan harta pusaka atas namanya dan "mengumumkan kepadanya bahawa dia mengambil Oblomovka untuk disewa" buat sementara waktu, dan kemudian Oblomov "dia akan datang ke kampung dan membiasakan diri dengan rumah tangga."

Antara kawan lagi ada perbualan tentang sikap hidup. Oblomov mengadu tentang kehidupan yang "menyentuh dia, tidak ada kedamaian!" Dan Stolz menggesa dia untuk tidak memadamkan api kehidupan ini, supaya ia "pembakaran berterusan." Ilya Ilyich membantah kata-kata ini, mengatakan bahawa dia tidak mempunyai kebolehan dan bakat seperti Stolz, yang dikurniakan "sayap". Andrei harus mengingatkan rakannya bahawa dia "kehilangan kemahirannya sebagai seorang kanak-kanak": "Ia bermula dengan ketidakupayaan untuk memakai stoking dan berakhir dengan ketidakupayaan untuk hidup."

1 daripada 25

Pembentangan mengenai topik: Stolz dan Oblomov

slaid nombor 1

Penerangan tentang slaid:

nombor slaid 2

Penerangan tentang slaid:

nombor slaid 3

Penerangan tentang slaid:

Soalan utama: - Mengapa pengarang tidak menggambarkan transformasi ajaib Oblomov? - Bagaimanakah seseorang boleh membantu seseorang mencapai keharmonian dengan kehidupan, belajar untuk tidak menyembunyikan, tetapi untuk membuka kepada dunia semua kekayaan intelektual dan rohaninya? Apakah yang perlu dilakukan untuk membantu seseorang mengatasi sikap tidak peduli dan kembali ke kehidupan penuh semula? - Apakah yang Stoltz berniat lakukan untuk menyelamatkan rakannya? Untuk tujuan apa dia datang? - Mengapa dorongan rohani Stolz yang mulia itu tidak membawa kepada hasil yang diharapkan.

nombor slaid 4

Penerangan tentang slaid:

Adakah pengarang betul mempercayai bahawa orang seperti Stolz yang dapat menyelamatkan Oblomov? - Bolehkah orang seperti Stolz membangkitkan jiwa Oblomov? - Apakah ciri yang diberikan oleh pengarang kepada Andrei Stolz? Adakah mungkin untuk mempertimbangkan bahawa imej Stolz sangat bertentangan dengan imej Oblomov? Bandingkan penerangan pengarang tentang cara hidup Oblomov dan Stolz. 1. Bagaimanakah Oblomov dan Stolz bertentangan antara satu sama lain? 2. Apakah yang menyatukan Oblomov dan Stolz?

nombor slaid 5

Penerangan tentang slaid:

"Oblomov, seorang bangsawan sejak lahir, setiausaha kolej dengan pangkat, telah hidup tanpa rehat untuk tahun kedua belas di St. Petersburg" (1, V). "Ilya Ilyich berbaring bukanlah keperluan, seperti orang sakit atau orang yang ingin tidur, atau kemalangan, seperti orang yang letih, atau kesenangan, seperti orang malas: ini adalah keadaan normalnya" (1.1). . "Stolz adalah umur yang sama dengan Oblomov: dan dia sudah berumur lebih dari tiga puluh tahun ... Dia sentiasa bergerak ..." (2, II) "Stolz hanya separuh Jerman, menurut bapanya; ibunya adalah orang Rusia; dia menganut kepercayaan Ortodoks; pertuturan semula jadinya adalah bahasa Rusia...” (2.1) “Dia berjalan dengan teguh, ceria; hidup dengan bajet, cuba untuk menghabiskan setiap hari, seperti setiap ruble, dengan setiap minit, tidak pernah tidur mengawal masa terbuang, tenaga kerja, kekuatan jiwa dan hati. Nampaknya dia mengawal kedua-dua kesedihan dan kegembiraan seperti pergerakan tangannya, seperti langkah kakinya, atau bagaimana dia menangani cuaca buruk dan baik ”(2, II).

nombor slaid 6

Penerangan tentang slaid:

“Dia terus bersiap sedia dan bersiap sedia untuk memulakan kehidupan, terus melukis dalam fikirannya corak masa depannya; tetapi dengan setiap tahun yang terlintas di kepalanya, dia terpaksa menukar dan membuang sesuatu dalam corak ini. Kehidupan di matanya dibahagikan kepada dua bahagian: satu terdiri daripada kerja dan kebosanan - ini adalah sinonim untuknya; yang lain - dari kedamaian dan keseronokan yang damai "(1, V). “Tetapi dia sendiri berjalan dan berjalan degil di sepanjang jalan yang dipilih. Mereka tidak melihatnya merenungkan sesuatu yang menyakitkan dan menyakitkan; rupa-rupanya dia tidak dimakan oleh pedihnya hati yang letih; dia tidak sakit dengan jiwanya, dia tidak pernah tersesat dalam keadaan yang sukar, sukar atau baru, tetapi mendekati mereka seolah-olah dia adalah bekas kenalan, seolah-olah dia hidup untuk kedua kalinya, melewati tempat-tempat biasa ”(2, II). 1. Oblomov telah tinggal di bandar yang sama selama lebih daripada 12 tahun tanpa rehat, dan pekerjaan utamanya ialah berbaring; Stolz "sentiasa bergerak." Oblomov baru bersiap dan bersiap untuk memulakan hidup, Stolz "berjalan dan berjalan dengan degil di sepanjang jalan yang dipilih." Oblomov hanya mencipta gambar dalam imaginasi anda kehidupan masa hadapan; Stolz melakukan segala-galanya dengan sengaja dan yakin, "seolah-olah dia hidup untuk kali kedua." 2. Oblomov dan Stolz adalah rakan sebaya, tergolong dalam lapisan sosial yang sama.

nombor slaid 7

Penerangan tentang slaid:

Oblomov dan Stolz: hubungan dengan ibu bapa -Bandingkan sifat hubungan antara Oblomov dan Stolz dengan ibu bapa mereka. 1. Bagaimanakah Oblomov dan Stolz bertentangan antara satu sama lain? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2. Apakah yang menyatukan Oblomov dan Stolz? 1. Oblomov hampir tidak tahu didikan lelaki; Bapa Stolz, sebaliknya, berusaha untuk membuat lelaki sejati daripada anaknya, dia adalah penyokong kaedah pendidikan yang keras dan tidak membenarkan isterinya mengganggu komunikasinya dengan Andrei dengan kasihan dan penjagaan yang berlebihan. 2. Kedua-dua Oblomov dan Stolz sangat mengingati ibu mereka, tidak dapat menahan air mata mereka. Ibu mereka - contoh kelembutan, penyayang - menyayangi anak lelaki mereka, berusaha melindungi mereka daripada bahaya, tidak dapat berhenti memandang anak-anak mereka.

nombor slaid 8

Penerangan tentang slaid:

Oblomov dan Stolz: sikap terhadap pengajaran -Bandingkan maklumat tentang sikap terhadap pengajaran Oblomov dan Stolz. Bagaimanakah Oblomov dan Stolz bertentangan antara satu sama lain? (1, VI ;2,1) 2. Apakah yang menyatukan Oblomov dan Stolz? 1. Oblomov belajar secara sukarela, tidak memahami mengapa hukuman ini disediakan untuknya dan mengapa dia memerlukan pengetahuan ini dalam kehidupan; ibu bapa berusaha untuk melindungi anak mereka daripada pengajaran yang sukar. Pendidikan Stolz diketuai oleh bapanya, memberinya tugasan yang bertanggungjawab dan bertanya kepadanya bagaimana keadaannya daripada orang dewasa. Stolz belajar dengan baik. Dan tidak lama kemudian dia mula mengajar. 2. Kedua-dua Oblomov dan Stolz dibekalkan dengan syarat yang diperlukan untuk mengajar. Mereka berdua mendapat pendidikan yang baik, dan tahun yang panjang belajar bersama.

nombor slaid 9

Penerangan tentang slaid:

Oblomov dan Stolz: sikap terhadap perkhidmatan dan masyarakat. -Bandingkan maklumat tentang sikap Oblomov dan Stolz dengan perkhidmatan dan peranan dalam masyarakat. 1. Bagaimanakah Oblomov dan Stolz bertentangan antara satu sama lain? (1, V; 2, II) 2. Apakah yang menyatukan Oblomov dan Stolz? 1. Oblomov asing dengan gaya hidup yang diminta oleh perkhidmatan daripadanya, serta kesibukan dan kesibukan kehidupan sekular; dia berjaya mengasingkan diri daripada mereka. Stolz berasa yakin dalam perkhidmatan dan dalam dunia, tetapi dia tidak pernah mementingkan perkara ini. Oblomov tidak berlaku di dunia; Stolz, walaupun sibuk, berjaya muncul dalam masyarakat sekular. 2. Baik Oblomov mahupun Stolz tidak percaya bahawa perkhidmatan atau masyarakat sekular amat penting dalam kehidupan mereka. Kedua-dua Oblomov dan Stolz telah bersara.

nombor slaid 10

Penerangan tentang slaid:

Oblomov dan Stolz: pemahaman tentang cinta - Bandingkan sifat pengalaman Oblomov dan Stolz dalam cinta - Bagaimanakah Oblomov dan Stolz bertentangan antara satu sama lain? (2,X; ,XI; 3,VI; 4,IV; 4,VII). 1. Bagi Oblomov, cinta adalah kejutan, penyakit, ia memberinya penderitaan mental dan fizikal. Bagi Stolz, cinta adalah kerja minda dan jiwa. 2. Kedua-dua Oblomov dan Stolz dikurniakan kebolehan untuk mencintai secara mendalam, ikhlas.

nombor slaid 11

Penerangan tentang slaid:

Kesimpulan. Pengarang mencirikan Stolz sebagai personaliti yang cerah dan menarik; jika Oblomov malas, tidak aktif, baik hati, tidak berbahaya, sensitif, mampu dorongan rohani, ragu-ragu, maka Stolz aktif, aktif, baik hati, baik hati, fokus pada matlamatnya, tenggelam dalam pemikiran, berhemat, berhemat, cepat membuat keputusan. Imej Oblomov dan Stolz ditentang baik dari segi didikan, dan berkaitan dengan pengajaran, dan dari segi persepsi cinta ... Walau bagaimanapun, tidak boleh dikatakan bahawa penentangan yang ketat terletak pada dasar perbandingan ini. imej. Penulis menghadiahkan pembaca dua personaliti yang cerah, dunia dalaman yang tidak terhad kepada ciri-ciri yang saling eksklusif. Dia menarik perhatian pembaca kepada fakta bahawa watak-watak ini disatukan oleh keterikatan mendalam mereka kepada ibu mereka, kenangan zaman kanak-kanak dan remaja, keupayaan untuk mencintai secara mendalam dan tulus. Jelas sekali, Stolz adalah orang yang dapat membangkitkan jiwa Oblomov.

nombor slaid 12

Penerangan tentang slaid:

Mungkin Oblomov takut untuk mempercayai Stolz? - Apakah jenis hubungan yang dimiliki oleh Oblomov dan Stolz? Tulis perkataan, frasa teks yang dicirikan oleh pengarang hubungan antara Oblomov dan Stolz. (I, III; 2, II) Oblomov dan Stolz disambungkan bukan sahaja halaman umum biografi. Mereka menghargai satu sama lain, sentiasa gembira bertemu, tahu bagaimana untuk menghargai kualiti terbaik dan saling memaafkan kelemahan masing-masing. Hubungan mereka adalah ikatan emosi yang mendalam, perasaan ikhlas yang tulus. Oblomov dan Stolz memerlukan satu sama lain dan bersyukur kepada takdir kerana menghantar mereka satu sama lain. Oblomov mempercayai Stoltz, percaya bahawa dia boleh membantunya, mengharapkan bantuan daripadanya.

nombor slaid 13

Penerangan tentang slaid:

Mungkin Stoltz tersilap memilih cara untuk menyelamatkan kawannya? - Adakah Stoltz memilih cara yang betul untuk merealisasikan rancangannya? Stolz, nampaknya, mengira semuanya dengan betul. Cinta adalah perasaan yang menyebabkan kejutan yang paling kuat. Jika masih ada perasaan hidup dalam jiwa seseorang, cinta tidak akan membenarkan mereka mengantuk. Stolz yakin bahawa Olga akan memikat Oblomov. - Adakah jangkaan Stolz wajar? Oblomov dan Olga: kebangkitan cinta

Teks esei:

Dalam novel Oblomov, I. A. Goncharov melukis watak tradisional untuk kesusasteraan Rusia wira lelaki patriarki Rusia Ilya Ilyich Oblomov, yang secara semula jadi mempunyai hati yang jujur ​​dan setia, tetapi yang tidak dapat menahan kehidupan dan menjadi salah satu daripada orang tambahan dalam dirinya. Oblomov ditentang oleh rakannya, Andrei Stolz, seorang wira yang sangat menarik dan difikirkan secara mendalam. Jika Oblomov adalah penjelmaan cara hidup mulia patriarki dalam kehidupan Rusia, maka imej Stolz menggabungkan ciri-ciri yang menjadi ciri kedua-dua Rusia dan tamadun borjuasi Eropah. Di sini dinyatakan pandangan I. A. Goncharov mengenai perbezaan bersama antara Rusia dan Barat, dan jika Oblomov adalah Rusia watak kebangsaan, yang dicirikan oleh kebaikan, kejujuran, sifat semula jadi dan kedalaman perasaan, serta kemalasan dan kekurangan inisiatif, maka mentaliti Eropah merangkumi bapa Stolz, Ivan Bogdanovich. Ia dicirikan oleh ketekunan, pedantri, ketepatan masa, kedekut dalam manifestasi emosi, rasionalisme. Anak lelakinya Andrei, seorang kawan Oblomov, menerima didikan yang rasional dari bapanya: segala-galanya dibenarkan kepadanya, tetapi dia dikehendaki memenuhi tugasnya. Oҭtsa tidak bimbang bahawa anaknya hilang dari rumah selama seminggu, sebaliknya, dia sendiri menendangnya apabila dia mengetahui bahawa dia, setelah kembali, tidak melakukan tugas itu. terjemahan Latin. Sejak kecil, kanak-kanak itu diajar untuk bekerja, kepada aktiviti praktikal, dan selepas memberinya pendidikan, bapanya menghantarnya pergi dan memberi amaran kepadanya untuk tidak mengharapkan bantuannya lagi. Anak lelaki itu membenarkan harapan ayahnya, setelah mencapai kemakmuran dan kedudukan yang kukuh dalam hidup, tetapi rendah diri seperti didikan Jerman ditunjukkan dalam adegan perpisahan antara bapa dan anak, ketika perasaan yang tidak mendapat jalan keluar ketika berpisah dengan ayahnya tercetus dari kata-kata seorang wanita tua yang kasihan dengan Andrei secara keibuan. Wataknya keluar bukan Eropah kerana pengaruh ibu kepada seorang bangsawan Rusia. Dia meletakkan jiwanya ke dalam anaknya, keupayaan untuk merasakan, mencintai dan memahami muzik, seni, puisi. Dia meninggal dunia awal, tetapi untuk mengenang anaknya memasukkan beg kembaranya bukan sahaja jubah kerja yang dia benci, hadiah daripada bapanya, tetapi juga baju ekor yang elegan dan baju nipis. Ibu mengimpikan peranan yang luar biasa dalam masyarakat, yang akan diperoleh anaknya, dan itu adalah pengaruh dua kecenderungan bangsa yang berbeza membentuk watak Andrei Stolz. Oblomovka, dengan jenisnya, belaian gemuk yang melimpah ruah kepada budak lelaki Jerman itu, dan harta pusaka raja di Verkhlev, di mana bapanya berkhidmat sebagai pengurus, dengan hamparan luas kehidupan bangsawan, memainkan peranan mereka, dan semua ini, dalam kata-kata pengarang. , mengubah laluan Jerman "yang sempit ke jalan yang begitu luas yang tidak pernah diimpikan oleh nenek moyang Jerman Stolz. Tidak seperti Oblomov, Stolz menjalani gaya hidup aktif: dia berkhidmat di beberapa syarikat perdagangan, sering melancong ke luar negara, projek yang berbeza, kadang-kadang di dunia, banyak membaca, menyedari semua peristiwa dan berjaya dalam segala-galanya. Dia tidak melupakan Oblomov: mereka disambungkan dengan kuat oleh zaman kanak-kanak dan remaja, dan Stolz sentiasa memainkan peranan yang kuat. Jadi sekarang dia melindungi seorang kawan, cuba membangkitkannya, untuk meyakinkannya untuk pergi ke luar negara bersama-sama, memperkenalkan Oblomov kepada Olga. Terdapat kepercayaan penuh di antara mereka, tetapi dalam sikap mereka terhadap kehidupan mereka adalah antipode. Jika Oblomov tidak aktif dan malas, maka, menurut Stolz, buruh adalah imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup. Dan dia kali terakhir cuba membangkitkan Oblomov, membuatnya mengubah hidupnya dan mengubah dirinya: Sekarang atau tidak sama sekali. Dan sesungguhnya, setelah jatuh cinta dengan Olga, Oblomov berubah secara dalaman, dia menjalani gaya hidup aktif, bangun awal, banyak membaca. Pada muka tiada tidur, tiada keletihan, tiada kebosanan. Tetapi Stolz pergi, dan tiada siapa yang menyokong Oblomov apabila dia letih secara mental. Dia tidak boleh tidak bersetuju dengan pandangan Olga bahawa hidup adalah satu kewajipan, tetapi dia sendiri tidak mampu melakukan dedikasi berterusan yang begitu kuat, dorongan penulis liriknya pudar, ketidakpercayaan terhadap kekuatannya sendiri diperburuk oleh masalah kewangan. Setelah menjadi mangsa penipu Tarantiev dan Mukhoyarov, Ilya Ilyich enggan melawan, dari perkataan, diberikan kepada Andrey. Dan walaupun Andrey cuba membantu rakan dan benar-benar membantunya memikirkan keadaan kewangan, dia juga menyerah perjuangan, dari harapan untuk bangun di Oblomov jiwa yang hidup dan nafsu untuk hidup dan bekerja.
Imej Stolz dikritik, sebagai peraturan, secara negatif. Bermula dengan N. A. Dobrolyubov, pengkritik mencelanya kerana mementingkan diri sendiri, kekeringan, dan rasional. Tetapi bukan itu maksudnya, sebaliknya. Stolz adalah tokoh atipikal untuk kehidupan Rusia. Walaupun pengarang menyatakan harapannya: Berapa banyak Stoltsev harus muncul di bawah nama Rusia!, tetapi imej wira itu lebih deklaratif daripada sebenar. Stoltz sedang mencari keseimbangan dalam hidupnya aspek praktikal dengan keperluan halus roh. Oblomov pernah berkata kepada Stolz, mengkritik masyarakat Petersburg: Sama ada saya tidak memahami kehidupan ini, atau ia tidak bernilai. Stolz hanya merangkumi cita-cita pengarang, yang memahami kehidupan ini, yang mana perkara utama adalah kerja, pergerakan dan, akhirnya, cinta, kebahagiaan terakhir seseorang, yang menjadi mungkin untuk Andrey apabila dia menerima persetujuan Olga untuk berkahwin dengannya. Tetapi sebenarnya kebahagiaan yang diisytiharkan oleh para pahlawan inilah yang tidak meyakinkan. Mereka hidup dalam cinta dan keharmonian, tetapi atas sebab tertentu Olga sedih, berasa tidak puas hati, semacam blues yang aneh. Rumah mereka semangkuk penuh, tetapi kehidupan ditutup, dan tidak boleh dikatakan bahawa ini adalah kebahagiaan yang mereka impikan. Malah penulis sendiri mengakui bahawa Stolz tidak hidup, tetapi hanya idea, dan penjelmaan artistik idea ini jauh dari sempurna. Ilya Ilyich yang berhati lembut dan lengai benar-benar tidak memahami kehidupan ini, tidak dapat mencapai makna di dalamnya, yang tidak mungkin tanpa manifestasi tenaga dan kehendak. Tetapi Stolz yang berkemauan kuat dan tegas gagal mencapai cita-cita kebahagiaan untuk dirinya sendiri dan untuk Olga. Tugas falsafah ini terlalu sukar untuk orang biasa. Pengarang juga memahami sifat utopia idea untuk mencipta imej orang yang harmoni dan cinta yang sama. Dalam salah satu suratnya, dia membuat kesimpulan yang menyedihkan berikut: Antara realiti dan kebohongan yang ideal ... jurang yang merentasi jambatan yang masih belum ditemui, dan hampir tidak akan dibina. Untuk realiti kontemporari Goncharov, masalah itu ternyata tidak dapat diselesaikan.

Hak untuk esei "Oblomov dan Stolz (berdasarkan novel oleh I. A. Goncharov Oblomov)" adalah milik pengarangnya. Apabila memetik bahan, adalah perlu untuk menunjukkan hiperpautan kepada