Karya muzik dan sastera Hoffmann. Laluan hidup E.T.A

hoffmann double world dongeng romantik

Sebagai seorang artis dan pemikir, Hoffmann dikaitkan secara berturut-turut dengan golongan romantik Jena, dengan pemahaman mereka tentang seni sebagai satu-satunya sumber yang mungkin transformasi dunia. Hoffmann mengembangkan banyak idea F. Schlegel dan Novalis, seperti doktrin kesejagatan seni, konsep ironi romantis dan sintesis seni. Pemuzik dan komposer, penghias dan tukang lukisan grafik, penulis Hoffmann hampir dengan pelaksanaan praktikal idea sintesis seni.

Karya Hoffmann dalam pembangunan romantisme Jerman mewakili tahap pemahaman yang lebih akut dan tragis tentang realiti, penolakan beberapa ilusi romantik Jena, dan semakan semula hubungan antara ideal dan realiti. V. Solovyov menyifatkan karya Hoffmann seperti berikut:

“Watak penting puisi Hoffmann ... terdiri daripada hubungan dalaman yang berterusan dan penembusan bersama unsur-unsur yang hebat dan nyata, dan imej yang hebat, di sebalik semua khayalan mereka, kelihatan bukan sebagai hantu dari dunia asing yang lain, tetapi sebagai sisi lain dari realiti yang sama, dunia nyata yang sama di mana yang hidup menghadapi bertindak dan menderita, yang dilukis oleh penyair. …DALAM cerita fantasi Hoffmann semua menghadapi secara langsung kehidupan berganda, berganti-ganti sekarang dalam fantasi, kemudian masuk dunia sebenar. Akibatnya, mereka, atau lebih tepatnya, penyair - melalui mereka - berasa bebas, tidak terikat secara eksklusif kepada satu atau kawasan lain.

Hoffmann kadang-kadang dipanggil realis romantis. Setelah muncul dalam kesusasteraan kemudian daripada yang lebih tua - "Jenian" dan lebih muda - "Heidelberg" romantik, dia dengan caranya sendiri menterjemahkan pandangan mereka tentang dunia dan pengalaman artistik mereka. Perasaan dualitas makhluk, perselisihan yang menyakitkan antara ideal dan realiti merangkumi semua kerjanya, namun, tidak seperti kebanyakan rakannya, dia tidak pernah melupakan realiti duniawi dan, mungkin, boleh mengatakan tentang dirinya dalam kata-kata awal. Wackenroder yang romantis: “... di sebalik semua usaha sayap rohani kita, adalah mustahil untuk menjauhkan diri kita dari bumi: ia secara paksa menarik kita kepada dirinya sendiri, dan kita sekali lagi terjun ke dalam belukar manusia yang paling kasar. "Hoffman memerhati" belukar manusia kasar" dengan sangat dekat; bukan secara spekulatif, tetapi dari pengalaman pahitnya sendiri, dia memahami kedalaman penuh konflik antara seni dan kehidupan, yang terutamanya membimbangkan golongan romantik. Seorang artis berbakat berbilang, dengan wawasan yang jarang berlaku, dia menangkap maksiat dan percanggahan sebenar pada zamannya dan menangkapnya dalam ciptaan imaginasinya yang kekal.

Wira Hoffmann cuba melarikan diri dari belenggu dunia di sekelilingnya dengan cara ironi, tetapi, menyedari mati pucuk konfrontasi romantis dengan kehidupan sebenar, penulis sendiri mentertawakan wiranya. Ironi romantis dalam Hoffmann mengubah arahnya, ia, tidak seperti Yentsy, tidak pernah mencipta ilusi kebebasan mutlak. Hoffmann menumpukan perhatian kepada keperibadian artis, percaya bahawa dia adalah yang paling bebas daripada motif mementingkan diri sendiri dan kebimbangan kecil.

Hoffmann menghabiskan pandangan dunianya dalam barisan panjang yang tiada tandingan dalam jenisnya cerita yang hebat dan cerita dongeng. Di dalamnya, dia dengan mahir mencampurkan keajaiban semua peringkat umur dan orang dengan fiksyen peribadi, kadang-kadang menyakitkan, kadang-kadang ceria dan mengejek.

Karya Hoffmann ialah aksi pentas, dan Hoffmann sendiri ialah pengarah, konduktor, dan pengarah kesan khas. Pelakon memainkan dua atau tiga peranan dalam satu lakonan yang sama. Dan di sebalik satu plot, sekurang-kurangnya dua lagi diduga. “Terdapat satu seni yang paling dekat dengan cerita dan cerpen Hoffmann. Ini adalah seni teater. Hoffmann adalah seorang penulis dengan kesedaran teater yang jelas. Prosa Hoffmann hampir selalu merupakan sejenis senario yang dilaksanakan secara rahsia. Nampaknya dalam mereka karya naratif dia masih mengarahkan persembahan di Bamberg atau mengekalkan tempatnya di tempat konduktor dalam persembahan Dresden dan Leipzig kumpulan Seconda. Dia mempunyai kecenderungan yang sama terhadap skrip seperti terhadap seorang bebas bentuk seni, seperti dalam Ludwig Tieck. Seperti pertapa Serapion, Hoffmann mempunyai minat terhadap cermin mata yang dilihat bukan oleh mata fizikal, tetapi oleh mental. Dia hampir tidak menulis teks untuk pentas, tetapi prosanya adalah teater yang direnungkan secara rohani, teater yang tidak kelihatan tetapi boleh dilihat." (N.Ya.Berkovsky).

Pada zamannya, kritikan Jerman tidak mempunyai pendapat yang sangat tinggi terhadap Hoffmann; di sana mereka lebih suka romantisme, bertimbang rasa dan serius, tanpa campuran sindiran dan sindiran. Hoffmann jauh lebih popular di negara-negara Eropah lain dan di Amerika Utara; di Rusia, Belinsky memanggilnya "salah seorang penyair Jerman terhebat, seorang pelukis dunia dalaman", dan Dostoevsky membaca semula keseluruhan Hoffmann dalam bahasa Rusia dan dalam bahasa asal.

Tema dualitas dalam karya Hoffmann

"Ia adalah Hoffmann yang paling pedih menjelmakan kata-kata dalam seni" Dvoeworld "; ia adalah tanda pengenalannya. Tetapi Hoffmann bukanlah seorang fanatik mahupun dogmatis terhadap dua dunia; dia adalah penganalisis dan dialektiknya…”

A. Karelsky

Masalah dua dunia adalah khusus untuk seni romantis. Dunia dwi ialah perbandingan dan penentangan dunia sebenar dan khayalan - prinsip penyusunan, pembinaan model artistik dan kiasan romantis. Lebih-lebih lagi, realiti, "prosa kehidupan", dengan utilitarianisme dan kekurangan kerohanian mereka, dianggap sebagai "penampilan" kosong yang tidak layak untuk seseorang, menentang dunia nilai sebenar.

Fenomena dualitas adalah ciri karya Hoffmann, motif dualitas terkandung dalam banyak karyanya. Dualitas Hoffmann direalisasikan baik pada tahap pemisahan dunia menjadi nyata dan ideal, yang terjadi sebagai akibat dari protes jiwa puitis terhadap kehidupan sehari-hari, realiti, dan pada tahap kesadaran membelah. hero romantik, yang seterusnya menyebabkan kemunculan sejenis kembar. Di sini mesti dikatakan bahawa wira jenis ini, dengan kesedaran dwinya, kemungkinan besar mencerminkan kesedaran pengarang itu sendiri, dan sedikit sebanyak wiranya adalah beregunya sendiri.

Dualitas terkandung dalam naratif secara keseluruhan. Dari luar, ini hanya cerita dongeng, lucu, menghiburkan, sedikit pengajaran. Lebih-lebih lagi, jika anda tidak berfikir tentang pengertian falsafah, maka akhlak tidak selalu jelas, seperti ketika membaca The Sandman. Tetapi sebaik sahaja kita membandingkan cerita dongeng dengan falsafah, kita melihat sejarah jiwa manusia. Dan kemudian maknanya bertambah seratus kali ganda. Ini bukan lagi kisah dongeng, ini adalah insentif untuk perbuatan dan tindakan yang tegas dalam kehidupan. Dengan ini Hoffmann mewarisi yang lama cerita rakyat- di dalamnya, juga, sentiasa disulitkan, makna yang mendalam dimeteraikan.

Malah masa dalam karya Hoffmann adalah dua. Ada masa yang biasa, dan ada masa yang kekal. Kedua-dua tempoh ini berkait rapat. Dan sekali lagi, hanya mereka yang dimulakan ke dalam rahsia alam semesta dapat melihat bagaimana keabadian menembusi tabir perjalanan masa yang diukur setiap hari. Saya akan memberikan petikan daripada karya Fedorov F.P. "Masa dan keabadian dalam cerita dongeng dan capriccios Hoffmann": "... sejarah hubungan antara pelajar Anselm dan keluarga Paulmann ("Golden Pot") adalah sejarah bumi, sederhana cetek, sederhana menyentuh, sederhana komik. Tetapi pada masa yang sama, seperti dalam cerpen, ada sfera yang lebih tinggi, luar manusia, extrahistorical, ada sfera keabadian. Keabadian tanpa diduga mengetuk kehidupan seharian, tanpa diduga mendedahkan dirinya dalam kehidupan seharian, menimbulkan kekecohan dalam kesedaran rasionalistik dan positivis yang tenang yang tidak percaya kepada Tuhan atau syaitan. Sistem peristiwa, sebagai peraturan, mengambil kira detik dari saat pencerobohan keabadian ke dalam sfera sejarah harian. Anselm, tidak bergaul dengan sesuatu, mengetuk bakul epal dan pai; menafikan dirinya daripada keseronokan perayaan (kopi, bir berganda, muzik dan renungan gadis pintar), dia memberikan saudagar dompet kurusnya. Tetapi kejadian lucu ini bertukar menjadi akibat yang serius. Dalam suara saudagar yang tajam dan tajam, yang memarahi pemuda malang itu, ada bunyi yang menakutkan Anselm dan penduduk kota yang berjalan kaki. Yang super-real melihat ke dalam yang sebenar, atau sebaliknya, yang super-real mendapati dirinya dalam yang sebenar. Bumi, tenggelam dalam kehidupan seharian, dalam kesia-siaan kesombongan, dalam permainan kepentingan terhad, tidak mengetahui permainan tertinggi - permainan kuasa kosmik, permainan keabadian ... "Keabadian, menurut Hoffmann, juga sihir, kawasan misteri alam semesta di mana orang yang berpuas hati dengan kehidupan tidak mahu dan takut untuk melihat orang bandar.

Dan, mungkin, salah satu daripada "dua dunia" yang paling penting dalam naratif Hoffmann ialah dua dunia pengarang itu sendiri. Seperti yang ditulis oleh A. Karelsky dalam kata pengantarnya kepada karya lengkap E.T.A. Hoffmann: “Kami telah sampai kepada rahsia paling intim dan paling mudah Hoffmann. Bukan sia-sia dia dihantui oleh imej kembar. Dia suka Muziknya hingga melupakan diri sendiri, kepada kegilaan, menyukai Puisi, menyukai Fantasi, menyukai Permainan - dan dia terus menipu mereka dengan Kehidupan, dengan banyak wajahnya, dengan prosanya yang pahit dan menggembirakan. Kembali pada tahun 1807, dia menulis kepada rakannya Gippel - seolah-olah membenarkan dirinya sendiri kerana memilih bukan puisi, tetapi bidang undang-undang sebagai bidang utamanya: "Dan yang paling penting, saya percaya bahawa, kerana keperluan untuk menghantar, sebagai tambahan untuk berkhidmat dalam seni, dan perkhidmatan awam, saya memperoleh pandangan yang lebih luas tentang perkara-perkara dan sebahagian besarnya melarikan diri daripada mementingkan diri sendiri, kerana artis profesional, jika saya boleh katakan begitu, sangat tidak boleh dimakan.” Walaupun dalam kehidupan sosial dia tidak boleh menjadi seorang sahaja. Dia seperti "pelakon"nya, melakukan tugas yang berbeza, tetapi dengan potensi yang sama. Sebab utama bagi dualitas karya Hoffmann ialah dualitas itu terkoyak, pertama sekali, dirinya sendiri, ia hidup dalam jiwanya dan menampakkan dirinya dalam segala-galanya.

INI. Hoffman - penulis Jerman, yang mencipta beberapa koleksi cerpen, dua opera, balet dan banyak lagi kecil karya muzik. Terima kasih kepadanya bahawa di Warsaw muncul Orkestra Simfoni. Kata-kata diukir pada batu nisannya: "Dia adalah seorang peguam, penyair, pemuzik dan pelukis yang sama cemerlang."

Hoffmann dilahirkan pada tahun 1776. di bandar Koenigsberg dalam keluarga kaya. Bapanya adalah seorang peguam untuk mahkamah diraja. Beberapa tahun selepas kelahiran anak lelaki itu, ibu bapa bercerai. Ernst tinggal bersama ibunya.

Hoffmann menghabiskan masa kanak-kanak dan masa mudanya di rumah neneknya. Dia membesar dalam keadaan tertutup, sering dibiarkan sendiri. Daripada ahli keluarga yang dewasa, hanya ibu saudaranya yang menjaganya.

Budak lelaki itu suka melukis, bermain muzik untuk masa yang lama. Pada usia dua belas tahun, dia sudah bebas bermain pelbagai alat muzik malah belajar teori muzik. Dia menerima pendidikan asasnya di sekolah Lutheran, dan selepas menamatkan pengajian dia memasuki Universiti Koenigsberg, di mana dia belajar fiqh.

Setelah menjadi peguam bertauliah, dia mengambil jawatan sebagai penilai di bandar Poznan. Bagaimanapun, dia tidak lama kemudian dipecat kerana karikatur yang dia lukis tentang bosnya. Lelaki muda itu berpindah ke Plock, di mana dia juga mendapat pekerjaan sebagai pegawai. DALAM masa lapang menulis, melukis dan membuat muzik, kerana dia mengimpikan kemuliaan komposer.

Pada tahun 1802 berkahwin, dan pada tahun 1804. telah dipindahkan ke Warsaw. Selepas tentera Napoleon menduduki kota itu, semua pegawai Prusia telah dibawa pergi. Hoffman ditinggalkan tanpa mata pencarian. Pada tahun 1808 dia berjaya mendapat pekerjaan sebagai ketua kumpulan dalam teater. Memberi pelajaran persendirian. Dia mencuba tangannya sebagai konduktor, tetapi debut ini tidak boleh dipanggil berjaya.

Pada tahun 1809 karyanya "Cavalier Gluck" diterbitkan. Pada tahun 1813 Hoffmann menerima warisan, dan pada tahun 1814. dia menerima tawaran daripada Kementerian Kehakiman Prusia dan berpindah untuk tinggal di Berlin. Di sana dia melawat salun sastera, menyelesaikan karya yang dimulakan sebelum ini dan mengandung yang baru, di mana dunia nyata sering dikaitkan dengan dunia yang hebat.

Tidak lama kemudian populariti datang kepadanya, tetapi demi mendapatkan Hoffman terus pergi ke perkhidmatan itu. Secara beransur-ansur menjadi biasa di gudang wain, dan apabila dia pulang ke rumah dia duduk di meja dan menulis sepanjang malam. Ketagihan terhadap wain tidak menjejaskan prestasi fungsi pegawai, malah dia dipindahkan ke tempat yang bergaji besar.

Pada tahun 1019 dia sakit. Dia sedang dirawat di Silesia, tetapi penyakit itu semakin berkembang. Hoffmann tidak lagi boleh menulis sendiri. Walau bagaimanapun, walaupun semasa berbaring di atas katil, dia terus mencipta: di bawah imlaknya, cerpen "Tingkap Sudut", cerita "Musuh", dan lain-lain direkodkan.

Pada tahun 1822 penulis hebat telah meninggal dunia. Dikebumikan di Berlin.

Biografi 2

Amadeus Hoffman ialah seorang penulis, komposer dan artis berbakat yang hebat yang telah menulis kedua-dua bahagian orkestra yang indah dan banyak lagi. pelbagai lukisan. Lelaki itu benar-benar sangat serba boleh, dengan pelbagai bakat dan minat yang berbeza, hasilnya dia gembira berkongsi dengan dunia.

Amadeus dilahirkan, tetapi semasa lahir dia diberi nama Wilhelm, yang kemudiannya ditukar, di Könisberg pada tahun 1776. Walau bagaimanapun, pada zaman kanak-kanak, nasib malang berlaku kepada budak lelaki itu - ibu bapanya memutuskan untuk bercerai, kerana mereka tidak dapat bersama lagi, budak lelaki itu berumur tiga tahun pada masa itu, dan kemudian dia dibesarkan oleh bapa saudaranya. Sejak zaman kanak-kanak, budak lelaki itu dikelilingi oleh kasih sayang dan penjagaan, kerana itu dia dibesarkan sebagai orang yang sedikit bodoh, mementingkan diri sendiri, tetapi tidak syak lagi berbakat dalam bidang lukisan dan muzik. Menggabungkan kedua-dua cabang seni ini, lelaki muda itu telah mencapai reputasi yang agak baik dalam kalangan ahli sejarah seni dan tokoh tinggi lain. Atas arahan bapa saudaranya, lelaki muda itu memutuskan untuk mula belajar undang-undang di universiti tempatan, dan kemudian, setelah lulus peperiksaan dengan cemerlang, dia ditawarkan tempat kerja di bandar Poznan, di mana bakatnya diterima dengan mesra. Walau bagaimanapun, di bandar ini, bakat muda itu menjadi ketagih untuk bersuka ria begitu awal sehingga, selepas beberapa telatahnya, mereka memutuskan untuk menghantarnya ke Polotsk, setelah sebelumnya memarahinya dan menurunkannya dalam jawatan. Di sana dia bertemu dengan bakal isterinya, mengahwininya, dan mula menjalani kehidupan yang lebih bermakna.

Walau bagaimanapun, disebabkan oleh hakikat bahawa cara untuk mendapatkan wang untuk bakat muda tidak, keluarganya berada dalam kemiskinan. Dia bekerja sebagai konduktor, dan juga menulis artikel tentang muzik dalam majalah yang tidak begitu popular. Tetapi semasa kemiskinannya, dia juga membuka hala tuju baru dalam muzik, iaitu romantisme yang diraikan, yang menurutnya, muzik adalah ekspresi emosi sensual. jiwa manusia, yang, mengalami pengalaman tertentu, mencipta sesuatu yang indah seperti muzik. Ini, dengan caranya sendiri, juga membawanya beberapa populariti, selepas itu dia diperhatikan, dan pada tahun 1816 dia menerima tempat di Berlin dan menjadi kaunselor keadilan, yang memberinya pendapatan yang tinggi secara konsisten. Dan setelah menjalani hidupnya seperti ini, dia meninggal dunia pada tahun 1822 di kota Berlin sejak tua.

Hoffman Ernst Theodor Amadeus (1776 Königsberg - 1822 Berlin), penulis romantik, komposer, pengkritik muzik, konduktor, penghias. Dia menggabungkan ironi falsafah yang halus dan fantasi pelik, mencapai keanehan mistik, dengan persepsi kritikal terhadap realiti, sindiran terhadap borjuasi Jerman dan absolutisme feudal. Fantasi yang cemerlang, digabungkan dengan gaya yang ketat dan telus, memberikan Hoffmann tempat istimewa dalam kesusasteraan Jerman. Tindakan karyanya hampir tidak pernah berlaku di negara yang jauh - sebagai peraturan, dia meletakkan wiranya yang luar biasa dalam suasana seharian. Salah seorang pengasas romantik estetika muzik dan pengkritik, pengarang salah satu opera romantik pertama, Ondine (1814). Imej puitis Hoffmann telah dilaksanakan dalam tulisannya oleh P.I. Tchaikovsky (The Nutcracker). Anak pegawai. Beliau belajar undang-undang di Universiti Königsberg. Di Berlin adalah perkhidmatan Awam penasihat undang-undang. Cerpen Hoffmann Cavalier Gluck (1809), Penderitaan Muzikal Johann Kreisler, Kapellmeister (1810), Don Giovanni (1813) kemudiannya dimasukkan ke dalam koleksi Fantasi dalam Semangat Callo. Dalam cerita "The Golden Pot" (1814), dunia dibentangkan, seolah-olah, dalam dua pesawat: nyata dan hebat. Dalam novel The Devil's Elixir (1815–1816), realiti muncul sebagai unsur kuasa ghaib yang gelap. Dalam The Amazing Sufferings of a Theatre Director (1819), adab teater digambarkan. Cerita-cerita simbolik-hebatnya "Little Tsakhes, digelar Zinnober" (1819) jelas menyindir. Dalam Night Stories (bahagian 1–2, 1817), dalam koleksi The Serapion Brothers, dalam Last Stories (1825), Hoffmann kadang-kadang secara sindiran, kadang-kadang secara tragis melukis konflik kehidupan, secara romantik menafsirkannya sebagai perjuangan abadi yang cerah dan gelap. angkatan. Novel yang belum selesai The Worldly Views of Cat Murr (1820–1822) ialah sebuah sindiran mengenai philistinisme Jerman dan perintah feudal-absolutisme. Novel The Lord of the Fleas (1822) mengandungi serangan berani terhadap rejim polis di Prusia. Ekspresi jelas pandangan estetik Hoffmann ialah cerpennya "Cavalier Gluck", "Don Giovanni", dialog "Penyair dan Komposer" (1813). Dalam cerpen, serta dalam Fragmen Biografi Johannes Kreisler, yang diperkenalkan ke dalam novel The Worldly Views of Murr the Cat, Hoffmann mencipta imej tragis pemuzik yang diilhamkan Kreisler, memberontak menentang filistinisme dan ditakdirkan untuk menderita. Perkenalan dengan Hoffmann di Rusia bermula pada tahun 1920-an. abad ke-19 Hoffmann belajar muzik dengan bapa saudaranya, kemudian dengan ahli organ Chr. Podbelsky, kemudiannya mengambil pelajaran gubahan dari I.F. Reichardt. Hoffmann menganjurkan sebuah masyarakat philharmonic, sebuah orkestra simfoni di Warsaw, di mana beliau berkhidmat sebagai ahli majlis negeri. Pada 1807-1813 beliau bekerja sebagai konduktor, komposer dan penghias di teater di Berlin, Leipzig dan Dresden. Salah seorang pengasas estetika dan kritikan muzik romantis, Hoffmann sudah pada peringkat awal perkembangan romantisme dalam muzik merumuskan kecenderungan pentingnya dan menunjukkan kedudukan tragis seorang pemuzik romantis dalam masyarakat. Dia membayangkan muzik sebagai dunia istimewa ("kerajaan yang tidak diketahui"), mampu mendedahkan kepada seseorang makna perasaan dan nafsunya, sifat misteri dan tidak dapat diungkapkan. Hoffmann menulis tentang intipati muzik, tentang gubahan muzik, tentang komposer dan penghibur. Hoffmann ialah pengarang Jerman pertama. opera romantik Ondine (1813), opera Aurora (1812), simfoni, koir, gubahan bilik.

Hoffmann, seorang satira realis yang tajam, menentang reaksi feudal, pemikiran sempit filistin, kebodohan dan rasa puas hati borjuasi Jerman. Kualiti inilah yang sangat dihargai oleh Heine dalam karyanya. Wira Hoffmann adalah pekerja yang sederhana dan miskin, selalunya intelektual-raznochintsy, menderita dari kebodohan, kejahilan dan kekejaman alam sekitar.

Kuliah 2. Romantikisme Jerman. INI. Hoffmann. Heine

1. ciri umum Romantikisme Jerman.

2. Laluan hidup E.T.A. Hoffmann. Ciri-ciri kreativiti. "Falsafah Kehidupan Murr the Cat", "The Golden Pot", "Mademoiselle de Scuderi".

3. Kehidupan dan jalan kreatif G. Heine.

4. "Buku Lagu" - fenomena romantisisme Jerman yang luar biasa. Lagu rakyat asas pantun.

Ciri-ciri umum romantisme Jerman

Konsep teori seni romantik telah dibentuk dalam kalangan estetika dan penulis Jerman, yang juga merupakan pengarang karya romantis pertama di Jerman.

Romantikisme di Jerman melalui 3 peringkat perkembangan:

Peringkat 1 - awal(Jena) - dari 1795 hingga 1805 Dalam tempoh ini, teori estetik romantisisme Jerman telah dibangunkan dan karya F. Schlegel dan Novalis telah dicipta. Pengasas sekolah romantisisme Sienese adalah saudara Schlegel - Friedrich dan August Wilhelm. rumah mereka pada permulaan abad ke-18-19. menjadi pusat bakat muda yang tidak diiktiraf. Lingkaran romantik Jesuit termasuk: penyair dan penulis prosa Novalis, penulis drama Ludwig Tieck, ahli falsafah Fichte.

Romantik Jerman menganugerahkan wira mereka bakat kreatif: seorang penyair, pemuzik, artis, dengan kuasa imaginasinya, mengubah dunia, yang hanya menyerupai realiti dari jauh. Mitos, dongeng, legenda, terjemahan membentuk asas seni romantik Sienese. Mereka mengidamkan masa lalu yang jauh (Abad Pertengahan), yang mereka cuba bandingkan dengan pembangunan sosial moden.

Sistem estetik romantik Sienese dicirikan oleh percubaan untuk menjauhkan diri daripada menunjukkan realiti sejarah konkrit sebenar dan daya tarikan kepada dunia dalaman manusia.

Golongan romantik Jenalah yang pertama memberikan sumbangan penting kepada perkembangan teori novel dan, dari kedudukan romantis subjektif mereka, menyediakan pembungaan pesat dalam sastera XIX V.

Peringkat 2 - Heidelberg- dari 1806 hingga 1815 Pusat pergerakan romantis dalam tempoh ini adalah universiti di Heidelberg, di mana mereka belajar dan kemudian mengajar C. Brentano dan L. A. Arnim, yang memainkan peranan utama dalam gerakan romantis pada peringkat kedua. The Heidelberg Romantics menumpukan diri mereka kepada kajian dan pengumpulan cerita rakyat Jerman. Dalam karya mereka, perasaan tragedi menjadi semakin kuat, terdapat sedikit pengaruh sejarah dan dijelmakan dalam fantasi, personaliti yang bermusuhan.

Bulatan Heidelberg Romantics termasuk pengumpul terkenal cerita dongeng Jerman Saudara Grimm. hidup peringkat yang berbeza E.T.A. Hoffmann rapat dengan mereka.

Peringkat 3 - romantisme lewat - dari 1815 hingga 1848. Pusat pergerakan romantis berpindah ke ibu kota Prusia - Berlin. Tempoh yang paling berkesan dalam karya E.T.A. Hoffmann dikaitkan dengan Berlin, buku puisi pertama Heine segera diterbitkan. Walau bagaimanapun, pada masa hadapan, disebabkan penyebaran romantisisme yang meluas di seluruh Jerman dan di luar sempadannya, Berlin kehilangan peranan utamanya dalam gerakan romantis, kerana beberapa sekolah tempatan timbul, dan yang paling penting, individu yang cemerlang seperti Buchner dan Heine muncul. , yang menjadi pemimpin dalam proses sastera seluruh negara.

Laluan hidup E.T.A. Hoffmann. Ciri-ciri kreativiti. "Falsafah Kehidupan Murr the Cat", "The Golden Pot", "Mademoiselle de Scuderi".

(1776-1822). Dia menjalani kehidupan yang singkat, penuh dengan tragedi: zaman kanak-kanak yang sukar tanpa ibu bapa (mereka berpisah, dan dia dibesarkan oleh neneknya), kesukaran, sehingga kelaparan yang sangat semula jadi, gangguan pekerjaan, penyakit.

Sudah dengan tahun muda Hoffmann menemui bakat seorang pelukis, tetapi muzik menjadi minat utamanya. Dia memainkan banyak instrumen, bukan sahaja seorang penghibur dan konduktor yang berbakat, tetapi juga pengarang beberapa karya muzik.

Kecuali segelintir kecil kawan rapat, dia tidak difahami mahupun disayangi. Di mana-mana dia menyebabkan salah faham, gosip, khabar angin. Secara luaran, dia kelihatan seperti sipi yang sebenar: pergerakan tajam, bahu yang tinggi, kepala yang tinggi dan lurus, rambut yang tidak terurus, tidak terdedah kepada kemahiran pendandan rambut, gaya berjalan cepat dan melantun. Dia bercakap seolah-olah dia sedang menconteng dari mesingan, dan secepat itu terdiam. Dia mengejutkan orang lain dengan tingkah lakunya, tetapi dia seorang yang sangat terdedah. Khabar angin bahkan tersebar di bandar bahawa dia tidak keluar pada waktu malam, takut untuk bertemu dengan imej fantasinya, yang, pada pendapatnya, boleh menjadi kenyataan.

Dilahirkan pada 24 Januari 1776 dalam keluarga seorang peguam diraja Prusia di bandar Koenigsberg. Dia menerima tiga nama semasa pembaptisan - Ernest Theodor Wilhelm. Yang terakhir ini, yang kekal sepanjang kerjaya rasminya sebagai seorang peguam Prusia, dia gantikan dengan nama Amadeus, selepas Wolfgang Amadeus Mozart, yang dia sembah sebelum dia memutuskan untuk menjadi seorang pemuzik.

Bapa kepada penulis masa depan ialah peguam Christoph Ludwig Hoffmann (1736-1797), ibunya ialah sepupunya Lovisa Albertina Derfer (1748-1796). Dua tahun selepas kelahiran Ernest, yang merupakan anak kedua dalam keluarga, ibu bapa bercerai. Kanak-kanak lelaki berusia dua tahun itu menetap dengan nenek Loviz, Sophia Derfer, yang ibunya kembali selepas bercerai. Kanak-kanak itu dibesarkan oleh Uncle Otto Wilhelm Derfer, seorang mentor yang sangat menuntut. Dalam diarinya (1803) Hoffmann menulis: "Ya Tuhan, kenapa betul-betul di Berlin bapa saudara saya harus mati, dan tidak ..." dan meletakkan elipsis yang berbeza, yang membuktikan kebencian lelaki itu terhadap guru.

Muzik sering kedengaran di rumah Derfers, hampir semua ahli keluarga bermain alat muzik. Hoffmann sangat menggemari muzik dan sangat berbakat muzik. Pada usia 14 tahun, dia menjadi pelajar organ katedral Königsber Christ-Tian Wilhelm Podbelsky.

Mengikuti tradisi keluarga, Hoffmann belajar undang-undang di Universiti Königsberg, menamatkan pengajian pada tahun 1798. Selepas menamatkan pengajian dari universiti, beliau berkhidmat sebagai pegawai jabatan kehakiman di pelbagai bandar di Prusia. Pada tahun 1806, selepas kekalahan Prusia, Hoffmann ditinggalkan tanpa pekerjaan, dan oleh itu tanpa mata pencarian. Dia pergi ke bandar Bamberg, di mana dia berkhidmat sebagai ketua kumpulan tempatan rumah Opera. Untuk memperbaiki keadaan kewangannya, dia menjadi tutor muzik untuk anak-anak philistine yang kaya dan menulis artikel tentang kehidupan muzik. Kemiskinan selalu menjadi teman hidupnya. Semua pengalaman membawa kepada demam saraf di Hoffmann. Ini adalah pada tahun 1807, dan pada tahun yang sama anak perempuannya yang berusia dua tahun meninggal dunia pada musim sejuk.

Sudah berkahwin (dia berkahwin dengan anak perempuan kerani bandar Mikhalin Ro-RES-Tishchinskaya pada 26 Julai 1802) jatuh cinta dengan pelajarnya Yulia Mark. cinta yang tragis pemuzik dan penulis tercermin dalam banyak karyanya. Dan dalam kehidupan, semuanya berakhir dengan mudah: kekasihnya telah berkahwin dengan lelaki yang tidak dicintainya. Hoffmann terpaksa meninggalkan Bamberg dan berkhidmat sebagai konduktor di Leipzig dan Dresden.

Pada awal tahun 1813, keadaan menjadi lebih baik untuknya: dia menerima warisan kecil dan tawaran untuk menggantikan Kapellmeister di Dresden. Pada masa ini, Hoffmann ceria dalam semangat dan lebih ceria daripada sebelumnya, mengumpul esei muzik dan puisinya, menulis beberapa perkara baru yang sangat berjaya dan menyediakan untuk penerbitan beberapa koleksi karyanya. pencapaian kreatif. Antaranya ialah cerita "The Golden Pot", yang merupakan satu kejayaan besar.

Tidak lama kemudian Hoffmann ditinggalkan tanpa pekerjaan, dan kali ini rakannya Gippel membantunya menetap dalam kehidupan. Dia mendapat jawatan di kementerian keadilan di Berlin, yang menurut Hoffmann, seperti "kembali ke penjara." Dia melaksanakan tugasnya dengan sempurna. Dia menghabiskan semua masa lapangnya di ruang bawah tanah wain, di mana dia selalu mengumpul syarikat lucu. Dia pulang ke rumah pada waktu malam dan duduk untuk menulis. Kengerian yang dicipta oleh khayalannya kadangkala membawa ketakutan kepada dirinya sendiri. Kemudian dia membangunkan isterinya, yang duduk di sebelahnya meja dengan stoking yang dia tenun. Dia menulis dengan cepat dan banyak. Kejayaan membaca datang kepadanya, tetapi dia tidak berjaya mendapatkan kesejahteraan material, oleh itu dia tidak berusaha untuk ini.

Sementara itu, penyakit serius berkembang dengan cepat - lumpuh progresif, yang menyebabkan dia kehilangan keupayaan untuk bergerak secara bebas. Terbaring di katil, dia terus mengimlak ceritanya. Pada usia 47 tahun, kekuatan Hoffmann benar-benar habis. Dia mengembangkan sesuatu seperti tuberkulosis saraf tunjang. 26 Jun 1822 beliau meninggal dunia. Pada 28 Jun, dia dikebumikan di Tanah Perkuburan Ketiga Gereja Berlin Johann Jerusalem. Perarakan pengebumian adalah kecil. Antara yang dijalankan oleh Hoffmann cara terakhir, ialah Heine. Kematian melucutkan pengasingan penulis. Pada tahun 1819, beliau telah dilantik sebagai ahli Suruhanjaya Penyiasatan Khas "hubungan khianat dan pemikiran berbahaya yang lain" dan membela progresif yang ditangkap, malah salah seorang daripada mereka telah dibebaskan. Pada akhir tahun 1821 Hoffmann telah diperkenalkan kepada Senat Mahkamah Rayuan Agung. Dia melihat bagaimana, kerana takut gerakan revolusioner menangkap orang yang tidak bersalah dan menulis cerita "Lord of the Flies", yang ditujukan terhadap polis Prusia dan ketuanya. Penganiayaan terhadap penulis yang sakit bermula, penyiasatan, soal siasat, yang dihentikan atas desakan doktor.

Tulisan pada monumennya sangat mudah: "E.T.V. Hoffmann. Dilahirkan di Koenigsberg di Prusia pada 24 Januari 1776. Dia meninggal dunia di Berlin pada 25 Jun 1822. Penasihat mahkamah rayuan membezakan dirinya sebagai seorang peguam, sebagai penyair , sebagai komposer, sebagai artis. Daripada rakan-rakannya."

Pengagum bakat Hoffmann ialah Zhukovsky, Gogol, F. Dostoevsky. Ideanya dicerminkan dalam karya Soe Pushkin, M. Lermontov, Bulgakov, Aksakov. Pengaruh penulis juga nyata dalam karya penulis prosa dan penyair terkemuka seperti E. Poe dan C. Baudelaire, O. Balzac dan C. Dickens, Mann dan F. Kafka.

15 Februari 1809 dimasukkan dalam biografi Hoffmann sebagai tarikh kemasukannya ke fiksyen, kerana pada hari ini cerpennya "Cavalier Gluck" diterbitkan. Novel pertama didedikasikan untuk Christoph Willibald Gluck, komposer terkenal abad ke-18, yang menulis lebih daripada seratus opera dan merupakan pemegang Order of the Golden Spur, yang dimiliki oleh Mozart dan Liszt. Kerja itu menggambarkan masa apabila 20 tahun telah berlalu sejak kematian komposer, dan narator hadir pada konsert di mana pembukaan opera "Iphigenia in Aulis" telah dilakukan. Muzik itu berbunyi sendiri, tanpa orkestra, ia berbunyi seperti yang maestro mahu mendengarnya. Gluck muncul sebagai pencipta abadi karya cemerlang.

Yang lain muncul berdasarkan karya ini, semuanya digabungkan ke dalam koleksi "Fantasi dalam cara Callot". Jean Callot ialah artis perancis yang hidup 200 tahun lebih awal daripada Hoffmann. Dia terkenal dengan lukisan dan goresan yang aneh. topik utama koleksi "Fantasi dalam cara Callot" - tema artis dan seni. Dalam kisah-kisah buku ini, imej pemuzik dan komposer Johann Kreisler muncul. Kreisler - pemuzik yang berbakat dengan fantasi, yang menderita akibat kekejaman orang Filistin di sekelilingnya (sombong orang yang terhad dengan pandangan dunia borjuasi kecil, tingkah laku pemangsa). Di rumah Roderlein, Kreisler terpaksa mengajar dua anak perempuan yang biasa-biasa saja. Pada waktu petang, tuan rumah dan tetamu bermain kad, minum, yang menimbulkan penderitaan yang tidak dapat digambarkan pada Kreisler. "Memaksa" muzik itu dinyanyikan secara solo, duet, korus. Tujuan muzik adalah untuk menyediakan seseorang dengan hiburan yang menyenangkan dan mengalihkan perhatian daripada perkara-perkara serius yang membawa roti dan penghormatan kepada negara. Oleh itu, dari sudut pandangan masyarakat ini, "artis, iaitu, orang, difahami melalui kebodohan" menumpukan hidup mereka untuk tujuan yang tidak layak, yang berfungsi untuk rekreasi dan hiburan, adalah "makhluk yang tidak penting." Dunia philistine adalah pada akhirnya oat Kreisler untuk kegilaan. Dari sini, Hoffmann menyimpulkan tentang kehilangan tempat tinggal seni di bumi dan melihat matlamatnya untuk menghalang seseorang daripada "penderitaan duniawi, penghinaan. Kehidupan seharian".Beliau mengkritik borjuasi dan masyarakat mulia untuk sikap terhadap seni, yang telah menjadi kriteria utama untuk menilai orang dan Perhubungan Awam. Orang sebenar, selain artis, adalah orang yang terlibat seni yang hebat benar-benar menyukainya. Tetapi orang seperti itu sedikit dan nasib tragis menanti mereka.

Tema utama karya beliau ialah tema hubungan antara seni dan kehidupan. Dah masuk novel pertama peranan penting memainkan elemen yang hebat. Melalui semua karya Hoffmann, dua aliran fantasi berlalu. Di satu pihak - gembira, berwarna-warni, yang memberi keseronokan kepada kanak-kanak dan orang dewasa (kisah kanak-kanak "The Nutcracker", "Anak orang lain", "Pengantin Diraja"). Kisah kanak-kanak Hoffmann menggambarkan dunia sebagai selesa dan cantik, dipenuhi dengan penyayang. dan orang baik. Sebaliknya - fantasi mimpi ngeri dan seram semua jenis, kegilaan orang ("Elixir Syaitan", "Sandman", dll.).

Wira-wira Hoffmann hidup dalam 2 dunia sebenar-sehari-hari dan fantastik-khayalan.

Dengan pembahagian dunia kepada 2 sfera makhluk, penulis berkait rapat dengan pembahagian semua watak kepada 2 bahagian - philistines dan enthusiasts. Orang Filistin adalah orang yang tidak berjiwa yang hidup dalam realiti dan cukup gembira dengan segala-galanya, mereka tidak tahu tentang "dunia yang lebih tinggi" dan tidak merasakan apa-apa keperluan untuk mereka. Menurut philistine, sebahagian besar daripada mereka, sebenarnya, terdiri daripada masyarakat. Ini adalah burghers, pegawai, ahli perniagaan, orang "profesion merah" yang mempunyai keuntungan, kemakmuran dan konsep dan nilai yang mantap.

Peminat hidup dalam sistem yang berbeza. Mereka tidak mempunyai kuasa ke atas mereka, konsep dan nilai yang dilalui oleh kehidupan orang Filistin. Realiti yang ada menyebabkan mereka serta-merta, dalam faedahnya mereka tidak peduli, mereka hidup mengikut minat rohani dan seni. Penulis

Ini adalah penyair, artis, pelakon, pemuzik. Dan ia tidak tragis bahawa philistine menolak peminat daripada kehidupan sebenar.

Dalam sejarah kesusasteraan Eropah Barat, Hoffmann menjadi salah seorang pengasas genre cerpen. Dia pulangkan sedikit ini bentuk epik kuasa yang dia ada semasa Renaissance. Semua cerpen awal penulis dimuatkan dalam koleksi "Fantasi dalam cara Callo". Karya utamanya ialah cerpen "The Golden Pot". Mengikut genre, seperti yang ditentukan oleh pengarang sendiri, ini adalah kisah dongeng dari zaman moden. Peristiwa hebat berlaku di Dresden tempat yang biasa dan biasa kepada pengarang. Bersama dengan dunia biasa penduduk kota ini, terdapat dunia rahsia ahli silap mata dan ahli sihir.

Wira kisah itu ialah pelajar Anselm, yang tidak bernasib baik, dia selalu menghadapi masalah: sandwic sentiasa jatuh mentega, dia selalu mengoyakkan atau mengacaukan kali pertama dia memakai pakaian baru dan sebagainya. Dia tidak berdaya dalam kehidupan seharian. Wira itu dikatakan hidup dalam dua dunia: dalam dunia dalaman kebimbangan dan impiannya, dan dalam dunia kehidupan seharian. Anselm percaya akan kewujudan yang luar biasa. Atas kehendak fantasi penulis, dia bertembung dengan dunia dongeng. "Anselm jatuh," kata pengarang tentang dia,

- Dalam sikap tidak peduli yang membuat dia tidak peka terhadap semua jenis manifestasi kehidupan seharian. Dia merasakan betapa dalam kedalaman dirinya yang tidak diketahui itu berkilauan dan menyebabkan dia kesedihan yang menyedihkan, yang menjanjikan seseorang yang lain, makhluk yang lebih tinggi.

Tetapi untuk membolehkan hero itu mengambil tempat sebagai seorang yang romantik, dia terpaksa melalui banyak ujian. Hoffmann si pencerita meletakkan pelbagai perangkap untuk Anselm sebelum dia menjadi gembira dengan Serpentina bermata biru dan membawa hidungnya ke sebuah rumah agam yang indah.

Anselm jatuh cinta dengan philistinisme Jerman yang sebenar dan tipikal Veronica, yang jelas tahu bahawa cinta adalah "Perkara yang baik dan perlu dalam masa muda." Dia boleh menangis, dan berpaling kepada peramal untuk mendapatkan bantuan, supaya dengan sihir "kering sayang" lebih-lebih lagi dia tahu - dia telah diramalkan kedudukan yang baik, dan di sana - rumah dan kesejahteraan. Jadi, untuk Veronica, cinta sesuai dengan satu bentuk yang boleh difahami olehnya.

Veronika terhad berusia 16 tahun bermimpi untuk menjadi penasihat, mengagumi di tingkap dalam pakaian yang elegan di hadapan orang yang lalu-lalang yang akan memberi perhatian kepadanya. Untuk mencapai matlamatnya, dia meminta bantuan daripada bekas pengasuhnya, seorang ahli sihir yang jahat. Tetapi Anselm, pernah berehat di bawah pokok yang lebih tua, bertemu dengan ular hijau keemasan, anak perempuan arkivis Lindhorst, dan bekerja sambilan dengan menyalin manuskrip. Dia jatuh cinta dengan salah satu ular, ternyata gadis dongeng ajaib Serpentina. Anselm mengahwininya, sebagai warisan masa muda mereka menerima periuk emas dengan bunga lili, yang akan membawa kebahagiaan kepada mereka. Mereka menetap di negeri dongeng Atlantis. Veronica berkahwin dengan pendaftar Geerbrand, seorang pegawai prosaik yang berfikiran sempit, serupa dengannya kedudukan pandangan dunia Dengan perempuan. impiannya menjadi kenyataan: dia tinggal di rumah yang indah di Pasar Baru, dia mempunyai topi gaya baru, selendang Turki baru, dia bersarapan di tepi tingkap, dia memberi pesanan kepada hamba. Anselm menjadi penyair, tinggal di negeri dongeng. Dalam perenggan terakhir, penulis mengesahkan idea falsafah cerpen: "Adakah kebahagiaan Anselm Tidak lain adalah kehidupan dalam puisi, yang mendedahkan keharmonian suci semua perkara sebagai misteri alam yang paling dalam!". Itulah alam fantasi puitis dalam dunia seni.

Anselm sedih meramalkan kebenaran pahit, tetapi tidak menyedarinya. Pada akhirnya, dia gagal untuk memahami dunia Veronica yang teratur, kerana sesuatu rahsia menarik perhatiannya. Ini adalah bagaimana makhluk hebat muncul (Salamander yang kuat (semangat api)), rata-rata penjual jalanan Liza bertukar menjadi ahli sihir yang kuat, yang dihasilkan oleh kuasa jahat, Serpentina yang cantik mempesona pelajar dengan nyanyian. Di penghujung cerita, watak-watak itu kembali ke bentuk biasa mereka.

Perjuangan untuk jiwa Anselm, yang diperjuangkan antara Veronica, Serpentina dan pasukan yang berdiri di belakang mereka, berakhir dengan kemenangan Serpentina, yang melambangkan kemenangan panggilan puitis pahlawan.

E.T.A. Hoffmann mempunyai kemahiran yang luar biasa sebagai seorang pencerita. Dia menulis sejumlah besar cerita pendek yang termasuk dalam koleksi: "Kisah malam" (1817), "saudara Serpion" (1819-1821), " Cerita terkini"(1825), yang telah pun diterbitkan selepas kematian penulis.

Pada tahun 1819, cerita pendek Hoffmann "Little Tsakhes, digelar Tsenno-ber" muncul, yang hampir dalam beberapa motif kepada kisah dongeng "The Golden Pot". Tetapi kisah Anselm berkemungkinan besar adalah extravaganza yang hebat, manakala "Little Tsakhes" adalah sindiran sosial penulis.

Hoffman juga menjadi pencipta genre jenayah. Cerpen "Mademoiselle Scuderi" diiktiraf sebagai moyangnya. Penulis membina cerita atas pendedahan misteri jenayah itu. Dia berjaya memberikan justifikasi psikologi berasaskan bukti kepada semua yang berlaku.

Cara artistik dan motif utama kerja Hoffmann dibentangkan dalam novel "Falsafah Kehidupan Kucing Murr". Ini adalah salah satu karya penulis yang paling cemerlang.

Tema utama novel ini ialah konflik artis dengan realiti. Dunia fantasi telah hilang sepenuhnya dari halaman novel, dengan pengecualian beberapa butiran kecil yang dikaitkan dengan imej tuan Abraham, dan semua perhatian pengarang tertumpu pada dunia nyata, pada konflik yang berlaku pada zaman kontemporari. Jerman.

Watak utama merungut kucing itu- antipode Kreisler, parodi gandanya, parodi wira romantik. nasib yang dramatik seorang artis sebenar, pemuzik Kreisler berbeza dengan makhluk Murr filistin yang "tercerahkan".

Seluruh dunia kucing-dan-anjing dalam novel ini adalah parodi satira masyarakat Jerman: golongan bangsawan, pegawai, kumpulan pelajar, polis, dll.

Murr fikir dia personaliti yang cemerlang, saintis, penyair, ahli falsafah, dan oleh itu sejarah hidupnya dipimpin "dengan arahan remaja kucing." Tetapi pada hakikatnya, Murr adalah personifikasi "harmoni kurang ajar", yang amat dibenci oleh golongan romantik.

Hoffmann cuba membentangkan dalam novel itu cita-cita susunan sosial yang harmoni, yang berdasarkan kekaguman umum terhadap seni. Ini ialah Biara Kantsheim, tempat Kreisler mencari perlindungan. Ia mempunyai sedikit persamaan dengan sebuah biara dan agak menyerupai biara Thele di Rabelais. Walau bagaimanapun, Hoffmann sendiri memahami sifat utopia yang tidak realistik dari idyll ini.

Walaupun novel itu tidak selesai (disebabkan oleh penyakit dan kematian penulis), pembaca memahami kebuntuan dan tragedi nasib Kapellmeister, yang dalam imejnya penulis mencipta semula konflik artis sebenar yang tidak dapat didamaikan dengan tatanan sosial yang sedia ada. .

Kaedah kreatif E.T.A. Hoffmann

o Rancangan romantis.

o Kecenderungan ke arah cara yang realistik.

o Impian sentiasa dileraikan sebelum beban realiti. Mati pucuk mimpi menimbulkan ironi dan jenaka.

o Kelucuan Hoffmann digambarkan dalam warna yang boleh ditanggalkan.

o Dualiti cara kreatif.

o Konflik yang tidak dapat diselesaikan antara wira dengan dunia luar.

o Watak utama ialah seorang yang kreatif (pemuzik, artis, penulis), yang boleh mencapai dunia seni, fiksyen dongeng di mana dia boleh menyedari dirinya dan mencari perlindungan daripada rutin sebenar.

o Konflik antara artis dan masyarakat.

o Percanggahan antara wira dan cita-citanya, di satu pihak, dan realiti, di pihak yang lain.

o Ironi - komponen penting dalam puisi Hoffmann - memperoleh bunyi yang tragis dan mengandungi gabungan antara tragis dan komik.

o Jalinan dan interpenetrasi pelan yang hebat-hebat dengan yang sebenar.

o Membezakan dunia puisi dan dunia prosa biasa.

o Pada penghujung 10-an. abad ke-20 - Memperkukuh sindiran sosial dalam karyanya, merayu kepada fenomena kehidupan sosial dan politik moden.

Nasib Hoffmann adalah tragis. Skripnya mudah. Seorang artis raznochinet berbakat berusaha untuk membina budaya baru dan dengan itu mengangkat Tanah Air, dan sebagai balasan menerima penghinaan, keperluan, mencapai kemiskinan, dan ditinggalkan.

Keluarga

Di Königsberg, peguam Ludwig Hoffmann dan isteri sepupunya, pada hari Januari yang sejuk, mempunyai seorang anak lelaki, Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, dilahirkan pada tahun 1776. Selepas dua tahun dengan sedikit, ibu bapa akan bercerai kerana sifat ibu yang sukar ditanggung. Theodore Hoffmann yang berusia tiga tahun, yang biografinya bermula dengan kekusutan, jatuh ke dalam keluarga burgher yang dihormati bapa saudaranya, seorang peguam. Tetapi gurunya tidak asing dengan seni, fantasi dan mistik.

Dari usia enam tahun, budak lelaki itu memulakan pelajarannya di sekolah reformasi. Pada usia tujuh tahun dia akan memperoleh sahabat sejati Gottlieb Gippel, yang akan membantu Theodore dalam masa sukar dan tetap setia kepadanya sehingga kematiannya. Kebolehan muzik dan bergambar Hoffmann muncul lebih awal, dan dia dihantar untuk belajar kepada komposer organis Podbelsky dan artis Zeman.

universiti

Di bawah pengaruh bapa saudaranya, Ernst memasuki jabatan undang-undang Universiti Königsberg. Pada masa ini, dia mengajar di sana, tetapi kuliahnya tidak menarik perhatian orang seperti Hoffmann. Biografi mengatakan bahawa semua aspirasinya adalah seni (piano, lukisan, teater) dan cinta.

Seorang remaja berusia tujuh belas tahun sangat terlibat wanita yang sudah berkahwin yang lebih tua sembilan tahun daripadanya. Namun, dia lulus dengan cemerlang institusi pendidikan. Cinta dan hubungannya dengan wanita yang sudah berkahwin didedahkan, dan untuk mengelakkan skandal orang muda dihantar pada tahun 1796 ke Glogau kepada bapa saudaranya.

Perkhidmatan

Untuk beberapa lama dia berkhidmat di Glogau. Tetapi sepanjang masa dia sibuk dengan pemindahan ke Berlin, di mana dia berakhir pada tahun 1798. Pemuda itu lulus peperiksaan seterusnya dan menerima gelaran penilai. Tetapi melakukan undang-undang kerana keperluan, Hoffmann, yang biografinya menunjukkan minat mendalam untuk muzik, pada masa yang sama mengkaji prinsip gubahan muzik. Pada masa ini, dia akan menulis drama dan akan cuba meletakkannya di atas pentas. Dia dihantar untuk berkhidmat di Poznań. Di sana dia akan menulis satu lagi persembahan muzikal dan dramatik, yang akan dipentaskan di bandar kecil Poland ini. Tetapi kehidupan seharian kelabu tidak memuaskan jiwa artis. Sebagai outlet, beliau menggunakan karikatur masyarakat tempatan. Satu lagi skandal berlaku, selepas itu Hoffmann dibuang negeri ke Plock wilayah.

Selepas beberapa ketika, Hoffmann mendapati kebahagiaannya. Biografinya berubah kerana perkahwinannya kepada seorang pendiam, baik hati, tetapi jauh dari aspirasi ganas suaminya, Mikhalin, atau singkatannya Misha. Dia akan sabar menanggung segala telatah dan hobi suaminya, dan anak perempuan yang dilahirkan dalam perkahwinan akan mati pada usia dua tahun. Pada tahun 1804, Hoffmann telah dipindahkan ke Warsaw.

Di ibu negara Poland

Dia berkhidmat untuk berkhidmat, tetapi dia menumpukan semua masa lapang dan pemikirannya untuk muzik. Di sini dia menulis satu lagi persembahan muzikal dan menukar nama ketiganya. Beginilah penampilan Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Biografi bercakap tentang kekaguman untuk karya Mozart. Fikiran sibuk dengan muzik dan lukisan. Dia melukis Istana Mnishek untuk Persatuan Muzikal dan tidak perasan bahawa tentera Napoleon telah memasuki Warsaw. Perkhidmatan berhenti, tidak ada tempat untuk mendapatkan wang. Dia menghantar isterinya ke Poznan, sementara dia cuba keluar ke Vienna atau Berlin.

Keperluan dan kekurangan wang

Tetapi pada akhirnya, kehidupan membawa Hoffmann ke bandar Bamberg, di mana dia menerima jawatan ketua kumpulan. Dia juga membawa isterinya ke sana. Di sinilah idea cerita pertama "Cavalier Glitch" timbul. Tempoh ini tidak bertahan lama, tetapi ia benar-benar mengerikan. Tiada wang. Maestro pun jual kot rok lama untuk dimakan. Hoffmann hanya bertahan dengan pelajaran muzik di rumah persendirian. Dia bermimpi untuk menumpukan hidupnya kepada seni, tetapi akibatnya dia sangat berputus asa, yang, nampaknya, menjejaskan kesihatannya dan kematian terlalu awal.

Pada tahun 1809, cerita tidak rasional "Cavalier Gluck" telah diterbitkan, di mana personaliti bebas artis itu menentang masyarakat apak. Beginilah sastera memasuki kehidupan seorang pencipta. Sentiasa berusaha untuk muzik, Hoffmann, yang biografinya penuh dan pelbagai rupa, akan meninggalkan tanda yang tidak dapat dihapuskan pada bentuk seni yang lain.

Berlin

Selepas lama dan tidak konsisten, seperti mana-mana artis hebat, melontar, atas nasihat rakan sekolah Gippel, Hoffmann berpindah ke Berlin dan sekali lagi "dimanfaatkan" untuk bekerja dalam bidang kehakiman. Dia, dalam kata-katanya sendiri, sekali lagi "di penjara", yang tidak menghalangnya daripada menjadi pakar undang-undang yang sangat baik. Menjelang 1814, karya beliau "The Golden Pot" dan "Fantasy in the manner of Callot" telah diterbitkan.

Theodor Hoffmann (biografi menunjukkan ini) diiktiraf sebagai seorang penulis. Dia melawat salun sastera, di mana dia diberi tanda perhatian. Tetapi sehingga akhir hayatnya, dia akan mengekalkan cinta yang bersemangat untuk muzik dan lukisan. Menjelang 1815, keperluan meninggalkan rumahnya. Tetapi dia mengutuk miliknya takdir sendiri sebagai nasib seorang yang sunyi, kecil, remuk dan lemah.

Prosa kehidupan dan seni

Ernst Hoffmann, yang biografinya berterusan secara prosaik, masih berkhidmat sebagai peguam dan membandingkan karya yang dibencinya dengan karya Sisyphus yang tidak bermakna, tidak berkesudahan dan suram. Outlet bukan sahaja muzik dan kesusasteraan, tetapi juga segelas wain. Apabila dia lupa dirinya di belakang botol di kedai minuman dan kemudian pulang ke rumah, dia mempunyai fantasi menakutkan yang jatuh di atas kertas.

Tetapi Pandangan Duniawi Cat Murr, yang tinggal di rumahnya dalam cinta dan kesusahan, menjadi sempurna. Wira novel Kreisler, imam seni tulen”, mengubah bandar dan kerajaan negara untuk mencari sudut di mana anda boleh menemui keharmonian antara masyarakat dan artis. Kreisler, yang autobiografinya tidak diragukan lagi, bermimpi untuk menaikkan seseorang daripada kehidupan seharian yang tidak berwarna ke ketinggian roh ilahi, ke sfera yang lebih tinggi.

Penyempurnaan kehidupan

Pertama, kucing kesayangan Murr akan mati. Dalam masa kurang dari setahun, romantisis hebat yang telah menggariskan jalan realistik baharu dalam kesusasteraan, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, meninggal dunia akibat lumpuh pada usia 46 tahun. Biografinya ialah jalan mencari jalan keluar daripada "permainan kuasa suram" kepada "jet kristal puisi."