hjem › Kjølesystem › En dag i livet til Ivan Denisovich Brifli. Minner fra fortiden

En dag i livet til Ivan Denisovich Brifli. Minner fra fortiden

Handlingen i historien tar bare én dag. Ivan Denisovich Shukhov våkner klokken fem om morgenen i en leir for politiske fanger i Sibir. I dag føler han seg dårlig og vil ligge lenger i sengen. Men vakten, en tartar, fanger ham der og sender ham til vakthuset, hvor han blir tvunget til å tørke gulvet. Men Shukhov er glad for at han ikke ble satt i en straffecelle. Han går til ambulansepersonell Vdovushkin for å få fri fra jobb, men han måler temperaturen og sier at den er lav.

Shukhov og resten av fangene følger oppfordringen. Jeg kjøpte en pakke tobakk av en fange som het Cæsar. Caesar er en storbyintellektuell, han lever godt i leiren, da han mottar matpakker hjemmefra. Den grusomme løytnanten Volkov sender vakter for å lete etter et ekstra sett med klær fra fangene. Hun blir funnet hos Buinovsky, som har vært i leiren i bare tre måneder, og han blir sendt til en straffecelle i ti dager.

Til slutt sendes fangekonvoien på jobb, omringet av vakter med maskingevær. På veien tenker Shukhov på konas brev.Kona skriver at de som kom tilbake fra krigen ikke går på kollektivgården, all ungdom aspirerer verken til byen eller til fabrikken. Bøndene vil ikke jobbe i kollektivbruket, mange tjener penger på å stensilere tepper, og de har lært av nesten hvilken som helst fille som gir gode inntekter. Shukhovs kone håper at mannen hennes vil forlate leiren og også ta opp denne "handelen", og de vil endelig leve rikt. Den dagen jobbet Shukhovs avdeling på halv styrke. Shukhov kan hvile - han spiser brødet som er gjemt i frakken hans.

Shukhov tenker på hvordan han havnet i fengsel: han gikk i krig 23. juni 1941, ble omringet i februar 1942, var krigsfange, flyktet fra tyskerne, nådde mirakuløst sitt eget. På grunn av en uforsiktig historie om at han var en fange, havner Shukhov i en sovjetisk konsentrasjonsleir, siden han nå er spion og sabotør for sikkerhetsstyrkene.

Det er allerede tid for lunsj, og teamet går til spisesalen. Shukhov er heldig og får en ekstra bolle havregryn. I leiren krangler Cæsar og en annen fange om Eisensteins filmer. Fangen Tyurin forteller historien om sitt liv. Shukhov røyker en sigarett med tobakk lånt fra to estere som er som brødre. Så går de på jobb.

Vi ser et helt galleri av forskjellige sosiale typer: Kavtorang - en tidligere sjøoffiser som klarte å besøke de kongelige fengslene; Alyosha er en baptist; Gopchik er en seksten år gammel tenåring; Volkov er en nådeløs og grusom sjef som regulerer fangenes liv.

I fortellingen ser vi en beskrivelse av livet og arbeidet i leiren. Alle tankene til mennesker er knyttet til problemet med å skaffe mat. Maten er dårlig og veldig lite. De gir en velling med frossen kål og småfisk. Livets kunst i leiren er å få en ekstra rasjon eller en skål med grøt.

Kollektivt arbeid i leiren er basert på å redusere tiden fra fôring til fôring underveis, og til og med flytte for ikke å fryse. Du må vite hvordan du jobber riktig for ikke å overarbeide. Samtidig, selv under forholdene i leiren, har folk fortsatt en naturlig glede av arbeidet - dette kan sees på scenen for byggingen av et hus av en brigade. For å overleve må du være smartere, smartere, smartere enn væpnede vakter.

Om kvelden, etter navneoppropet, røyker Shukhov sigaretter og behandler Cæsar. Til gjengjeld gir Cæsar ham to kjeks, litt sukker og en pølsebit. Shukhov spiser pølsen og gir en av kjeksene til Alyosha. Alyosha leser Bibelen og prøver å overbevise Shukhov om å søke trøst i religionen, men Shukhov kan ikke. Han legger seg bare tilbake og synes det var en bra dag. Han har ennå ikke levd 3653 slike dager i leiren.

En ordbok over tyvenes termer brukt i leiren er knyttet til historien.

Bonde og soldat Ivan Denisovich Shukhov viste seg å være en "statskriminell", en "spion" og havnet i en av Stalins leire, som millioner sovjetiske folk, uten skyld dømt under "personlighetskulten" og masseundertrykkelsen. Han dro hjemmefra 23. juni 1941, den andre dagen etter krigens start med Nazi-Tyskland, «... i februar i det førtiandre året på den nordvestlige [fronten] omringet de hele hæren sin, og de kastet ikke noe å spise fra flyene, og det var ingen fly heller. De kom til det punktet at de kuttet hover fra hester som hadde dødd, dynket hornhinnen i vann og spiste, ”det vil si at kommandoen til den røde hæren lot soldatene dø omringet. Sammen med en gruppe jagerfly havnet Shukhov i tysk fangenskap, flyktet fra tyskerne og nådde mirakuløst sitt eget. En uforsiktig historie om hvordan han ble tatt til fange førte ham til en sovjetisk konsentrasjonsleir, siden de statlige sikkerhetsbyråene tilfeldig anså alle de som rømte fra fangenskap for å være spioner og sabotører.

Den andre delen av Shukhovs memoarer og refleksjoner under det lange leirarbeidet og en kort hvile i brakkene viser til livet hans på landsbygda. Fra det faktum at hans slektninger ikke sender ham mat (i et brev til kona nektet han selv å sende pakker), forstår vi at folket i landsbyen sulter ikke mindre enn i leiren. Kona hans skriver til Shukhov at kollektivbøndene lever av å male falske tepper og selge dem til byfolk.

Ser man bort fra tilbakeblikk og tilfeldige detaljer om livet utenfor piggtråden, tar hele historien nøyaktig én dag. I løpet av denne korte tidsperioden utspiller seg et panorama av leirlivet foran oss, et slags «leksikon» over livet i leiren.

For det første et helt galleri av sosiale typer og samtidig lyse menneskelige karakterer: Cæsar er en storbyintellektuell, en tidligere filmskaper, som imidlertid i leiren fører et "herrelig" liv sammenlignet med Shukhov: han mottar matpakker, nyter noen fordeler under arbeid; Kavtorang - undertrykt sjøoffiser; en gammel straffedømt som fortsatt satt i tsarfengsler og hardt arbeid (den gamle revolusjonære garde, som ikke fant et felles språk med bolsjevismens politikk på 30-tallet); Estere og latviere - de såkalte "borgerlige nasjonalistene"; baptisten Alyosha - talsmannen for tankene og levemåten til et veldig heterogent religiøst Russland; Gopchik er en seksten år gammel tenåring hvis skjebne viser at undertrykkelse ikke skilte mellom barn og voksne. Ja, og Shukhov selv - karakteristisk representant Russisk bondestand med sitt spesielle forretningssans og organiske tenkemåte. På bakgrunn av disse menneskene som led av undertrykkelse, dukker det opp en figur av en annen serie - regimets leder, Volkov, som regulerer fangenes liv og som det var symboliserer det nådeløse kommunistregimet.

For det andre, detaljert bilde leirliv og arbeid. Livet i leiren forblir livet med sine synlige og usynlige lidenskaper og subtile opplevelser. De er hovedsakelig knyttet til problemet med å skaffe mat. De mater lite og dårlig med en forferdelig velling med frossen kål og småfisk. En slags livskunst i leiren er å skaffe deg en ekstra rasjon med brød og en ekstra bolle med velling, og hvis du er heldig, litt tobakk. For å gjøre dette må man gå til de største triksene, og søke tjeneste hos "autoriteter" som Cæsar og andre. Samtidig er det viktig å beholde din menneskeverd, for ikke å bli en "nedstammet" tigger, som for eksempel Fetyukov (det er imidlertid få av dem i leiren). Dette er viktig ikke engang fra høye hensyn, men av nødvendighet: en "nedstammet" person mister viljen til å leve og vil helt sikkert dø. Dermed blir spørsmålet om å bevare menneskebildet i seg selv et spørsmål om å overleve. Den andre viktige saken er holdningen til tvangsarbeid. Fanger, spesielt om vinteren, jobber på jakt, nærmest konkurrerer med hverandre og brigade med brigade, for ikke å fryse og på en særegen måte "redusere" tiden fra over natten til natten, fra mating til mating. På denne stimulansen bygges det forferdelige systemet med kollektivt arbeid. Men det ødelegger likevel ikke helt den naturlige gleden hos mennesker. fysisk arbeid: scenen for byggingen av huset av brigaden der Shukhov jobber er en av de mest inspirerte i historien. Evnen til å jobbe "riktig" (ikke overanstrengende, men ikke unndra seg), samt evnen til å skaffe deg ekstra rasjoner også høy kunst. Samt evnen til å skjule for øynene til vaktene et stykke sag som dukket opp, hvorfra leirhåndverkerne lager miniatyrkniver for å bytte mot mat, tobakk, varme klær ... I forhold til vaktene, som konstant oppfører "shmons", Shukhov og resten av fangene er i posisjonen som ville dyr: de må være mer utspekulerte og flinke enn væpnede mennesker som har rett til å straffe dem og til og med skyte dem for å avvike fra leirregimet. Å lure vaktene og leirmyndighetene er også en høy kunst.

Dagen som helten forteller om var ifølge ham selv egen mening, vellykket - «de satte dem ikke i en straffecelle, de sparket ikke ut brigaden til Sotsgorodok (jobber på barmark om vinteren - red.), til lunsj klippet han ned grøt (han fikk en ekstra porsjon - red.), formannen lukket prosentbrønnen (rangeringssystem leirarbeid - red.), Shukhov la muren muntert, ble ikke tatt med baufil, jobbet deltid med Cæsar om kvelden og kjøpte tobakk. Og jeg ble ikke syk, jeg kom over det. Dagen gikk, ingenting skjemmet, nesten lykkelig. Det var tre tusen seks hundre og femtitre slike dager i hans periode fra klokke til klokke. På grunn av skuddår - tre ekstra dager ble lagt til ... ".

På slutten av historien er gitt kort ordbok blat-uttrykk og spesifikke leiruttrykk og forkortelser som forekommer i teksten.

Alexander Isaevich Solsjenitsyn.

"En dag med Ivan Denisovich"

Bonden og frontlinjesoldaten Ivan Denisovich Shukhov viste seg å være en «statskriminell», en «spion» og havnet i en av Stalins leire, som millioner av sovjetiske mennesker som ble dømt uten skyld under «personkulten» og masseundertrykkelse. Han dro hjemmefra den 23. juni 1941, den andre dagen etter starten av krigen med Nazi-Tyskland, "... i februar i det førtiandre året på den nordvestlige [fronten] omringet de hele hæren sin, og de kastet ikke noe å spise fra flyene, men det var ingen fly. De kom til det punktet at de kuttet hover fra hester som hadde dødd, dynket hornhinnen i vann og spiste, ”det vil si at kommandoen til den røde hæren lot soldatene dø omringet. Sammen med en gruppe jagerfly havnet Shukhov i tysk fangenskap, flyktet fra tyskerne og nådde mirakuløst sitt eget. En uforsiktig historie om hvordan han ble tatt til fange førte ham til en sovjetisk konsentrasjonsleir, siden de statlige sikkerhetsbyråene tilfeldig anså alle de som rømte fra fangenskap for å være spioner og sabotører.

For det første et helt galleri av sosiale typer og samtidig lyse menneskelige karakterer: Cæsar er en storbyintellektuell, en tidligere filmskaper, som imidlertid i leiren fører et "herrelig" liv sammenlignet med Shukhov: han mottar matpakker, nyter noen fordeler under arbeid; Kavtorang - en undertrykt sjøoffiser; en gammel straffedømt som fortsatt satt i tsarfengsler og hardt arbeid (den gamle revolusjonære garde, som ikke fant et felles språk med bolsjevismens politikk på 30-tallet); Estere og latviere er de såkalte «borgerlige nasjonalistene»; baptisten Alyosha er en talsmann for tankene og levemåten til et svært heterogent religiøst Russland; Gopchik er en seksten år gammel tenåring hvis skjebne viser at undertrykkelse ikke skilte mellom barn og voksne. Ja, og Shukhov selv er en typisk representant for den russiske bondestanden med sin spesielle forretningssans og organiske tankegang. På bakgrunn av disse menneskene som led av undertrykkelse, dukker det opp en figur av en annen serie - regimets leder, Volkov, som regulerer fangenes liv og som det var symboliserer det nådeløse kommunistregimet.

For det andre et detaljert bilde av leirliv og arbeid. Livet i leiren forblir livet med sine synlige og usynlige lidenskaper og subtile opplevelser. De er hovedsakelig knyttet til problemet med å skaffe mat. De mater lite og dårlig med en forferdelig velling med frossen kål og småfisk. En slags livskunst i leiren er å skaffe deg en ekstra rasjon med brød og en ekstra bolle med velling, og hvis du er heldig, litt tobakk. For å gjøre dette må man gå til de største triksene, og søke tjeneste hos "autoriteter" som Cæsar og andre. Samtidig er det viktig å bevare ens menneskeverd, ikke å bli en "nedstammet" tigger, som for eksempel Fetyukov (men det er få av dem i leiren). Dette er viktig ikke engang fra høye hensyn, men av nødvendighet: en "nedstammet" person mister viljen til å leve og vil helt sikkert dø. Dermed blir spørsmålet om å bevare menneskebildet i seg selv et spørsmål om å overleve. Den andre viktige saken er holdningen til tvangsarbeid. Fanger, spesielt om vinteren, jobber med jakt, nærmest konkurrerer med hverandre og brigade med brigade, for ikke å fryse og på en særegen måte "redusere" tiden fra seng til seng, fra mating til mating. På denne stimulansen bygges det forferdelige systemet med kollektivt arbeid. Men ikke desto mindre ødelegger det ikke helt den naturlige gleden ved fysisk arbeid hos mennesker: scenen med å bygge et hus av et team der Shukhov jobber er en av de mest inspirerte i historien. Evnen til å jobbe "riktig" (ikke overanstrengende, men ikke unndra seg), samt evnen til å skaffe deg ekstra rasjoner, er også en høy kunst. Samt evnen til å skjule for øynene til vaktene et stykke sag som dukket opp, hvorfra leirhåndverkerne lager miniatyrkniver for å bytte mot mat, tobakk, varme klær ... I forhold til vaktene, som konstant oppfører "shmons", Shukhov og resten av fangene er i posisjonen som ville dyr: de må være mer utspekulerte og flinke enn væpnede mennesker som har rett til å straffe dem og til og med skyte dem for å avvike fra leirregimet. Å lure vaktene og leirmyndighetene er også en høy kunst.

Den dagen, som helten forteller om, var etter hans egen mening vellykket - "de satte dem ikke i en straffecelle, de sparket ikke ut brigaden til Sotsgorodok (arbeid på bar mark om vinteren - red. .), Ved lunsjtid klippet han ned grøt (han fikk en ekstra porsjon - red.), brigaderen lukket prosentbrønnen (systemet for å evaluere leirarbeid - red.), Shukhov la muren muntert, han ble ikke tatt. med baufil jobbet han deltid med Cæsar om kvelden og kjøpte tobakk. Og jeg ble ikke syk, jeg kom over det. Dagen gikk, ingenting skjemmet, nesten lykkelig. Det var tre tusen seks hundre og femtitre slike dager i hans periode fra klokke til klokke. På grunn av skuddår ble det lagt til tre ekstra dager ... "

På slutten av historien er det gitt en kort ordbok over tyvenes uttrykk og spesifikke leiruttrykk og forkortelser som finnes i teksten.

Ivan Denisovich Shukhov var en vanlig bonde og en frontlinjesoldat, men han ble en "statskriminell", en "spion", og det var grunnen til at han havnet i den stalinistiske leiren, som millioner av mennesker dømt uten skyld.

Han gikk til krig i juni 1941, i februar ble hæren deres omringet, de fikk ikke levert mat. Det kom til det punktet at de kvisket hover fra hester, bløtla og spiste. Kommandoen lot sine soldater dø omringet. Men Shukhov og soldatene ble tatt til fange, hvorfra han klarte å rømme. Ved en tilfeldighet røper han ut at han var en fange og havner i en sovjetisk konsentrasjonsleir.

Shukhov, under leirarbeid og en kort hvile, husker livet sitt på landsbygda. I brevet ber han kona om ikke å sende ham mat, fordi han forsto at folk i landsbyen også sultet. Hvis du ikke legger merke til tilbakeblikk og små episoder om livet utenfor leiren, passer handlingene i historien inn i én dag, hvor forfatteren investerte hele leirlivet.

Det er et stort antall mennesker av forskjellige sosiale lag i leiren: hovedstadens intellektuelle - Cæsar, som fører et "herrelig" liv i leiren; Marineoffiser; en gammel mann som fortsatt satt i tsarfengslene; Estere og latviere - de såkalte "borgerlige nasjonalistene"; Gopchik er en tenåring hvis skjebne viser at undertrykkelse ikke skilte mellom barn og voksne. Ja, og Shukhov selv er en karakteristisk representant for den russiske bondestanden med sin spesielle forretningssans og organiske tankegang. Overhodet for regimet er Volkov, som karakteriserer det kommunistiske regimet.

Helten vår beskriver hver eneste detalj av leirlivet og arbeidet. Uansett hva livet er, forblir det livet, med dets lidenskaper og opplevelser. Oftest er det relatert til mat. Maten er forferdelig, så hvis en fange fant seg en ekstra rasjon med brød eller velling, mestret han en slags kunst. For dette var det nødvendig å vinne myndighetene, uten å miste sin verdighet. Dette var ikke nødvendig på grunn av høye hensyn, nettopp slike mennesker mistet viljen til å leve og døde.

En viktig sak er holdningen til tvangsarbeid. Om vinteren arrangerte arbeiderne nesten konkurranser, jobbet maksimalt og prøvde å redusere tiden for overnatting og mat, for ikke å fryse. Det er dette systemet med kollektiv arbeidskraft er bygget på.

Dagen som helten forteller oss om var vellykket - de satte ham ikke i en straffecelle, han var i stand til å klippe grøten sin, de ble ikke sparket ut for å jobbe i felten, han ble ikke fanget i et raid og kjøpte seg en tobakk. Han hadde tre tusen seks hundre og femtitre slike dager. På grunn av skuddår ble det lagt til tre ekstra dager.

Komposisjoner

"... I leiren er det bare de som allerede er ødelagt i naturen eller var forberedt på dette som er ødelagt" (Ifølge historien om A. I. Solzhenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich") A. I. Solsjenitsyn: "En dag med Ivan Denisovich" Forfatteren og hans helt i et av verkene til AI Solzhenitsyn. ("En dag med Ivan Denisovich"). Kunsten å skape karakter. (Ifølge romanen av A.I. Solzhenitsyn "One Day in the Life of Ivan Denisovich") Historisk tema i russisk litteratur (Basert på A. I. Solsjenitsyns One Day in the Life of Ivan Denisovich) Leirverdenen i bildet av A. I. Solzhenitsyn (basert på historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich") Moralske problemer i A. I. Solzhenitsyns historie "One Day in the Life of Ivan Denisovich" Bildet av Shukhov i A. Solzhenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovich" Problemet med moralsk valg i et av verkene til A. Solsjenitsyn Problemene med et av verkene til A. I. Solzhenitsyn (basert på historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich") Problemene med Solsjenitsyns verk Russisk nasjonalkarakter i A. Solsjenitsyns historie "One Day in the Life of Ivan Denisovich". Symbolet på en hel epoke (basert på Solzhenitsyns historie "One Day in the Life of Ivan Denisovich") Bildesystemet i A. Solzhenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovich" Solsjenitsyn - humanistisk forfatter Plott og komposisjonstrekk ved A. I. Solzhenitsyns historie "En dag i Ivan Denisovichs liv" Temaet for det totalitære regimets redsel i A. I. Solsjenitsyns historie "En dag i Ivan Denisovichs liv" Kunstneriske trekk ved Solzhenitsyns historie "One Day in the Life of Ivan Denisovich". Mann i en totalitær stat (basert på verkene til russiske forfattere på 1900-tallet) Kjennetegn på bildet av Gopchik Kjennetegn på bildet av Ivan Denisovich Shukhov Anmeldelse av historien av A.I. Solsjenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich" Problemet med nasjonal karakter i et av verkene til moderne russisk litteratur Sjangertrekk i historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" av A. I. Solzhenitsyn Bildet av hovedpersonen Shukov i romanen "One Day in the Life of Ivan Denisovich" "En dag med Ivan Denisovich". Heltens karakter som en måte å uttrykke forfatterens posisjon på Analyse av arbeidet Kjennetegn på bildet av Fetyukov En dag og hele livet til en russisk person Historien om opprettelsen og utseendet på trykk av arbeidet til A. I. Solzhenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich" Den harde sannheten om livet i verkene til Solsjenitsyn Ivan Denisovich - kjennetegn ved en litterær helt Refleksjon av historiens tragiske konflikter i skjebnen til heltene i historien av A. I. Solzhenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich" Den kreative historien til opprettelsen av historien "En dag i livet til Ivan Denisovich" Moralske problemer i historien Problemet med moralsk valg i et av verkene Anmeldelse av A. Solzhenitsyns historie "En dag i Ivan Denisovichs liv" Helten i Solzhenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovich" Plott og komposisjonstrekk i historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" Kjennetegn på bildet av døperen Alyoshka Historien om opprettelsen av historien "En dag i livet til Ivan Denisovich" av A. I. Solzhenitsyn Kunstneriske trekk ved historien "En dag i Ivan Denisovichs liv" Mann i en totalitær stat

Sammendrag

Handlingen i historien finner sted under de stalinistiske undertrykkelsene, da millioner av mennesker som ble mistenkt, som ble dømt for upålitelighet, befant seg i Gulag-leirene.

Dette er en forferdelig tid da en uuttalt lov var i kraft: "ikke du, så du." Ivan Denisovich Shukhov befinner seg under undertrykkelsens tunge hammer. Han, som en "statskriminell" og "spion", blir arrestert og sendt til en leir.

Ivan Denisovich - frontlinjesoldat. Han gikk til fronten bokstavelig talt fra krigens første dager. Allerede 23. juni 1941 tok han på seg den tunge byrden med å forsvare fedrelandet, «... i februar i det førtiandre året i Nordvest omringet de hele hæren sin, og de kastet ikke noe fra flyene å spise, og de flyene var det ikke. De kom til det punktet at de kuttet hovene fra hester som var døde, bløtla hornhinnen i vann og spiste. Han opplevde alle krigens vanskeligheter. Han visste selv hvordan sovjetstaten behandlet sine soldater. De ble i hovedsak overlatt til sin skjebne. Med sine egne styrker tok de livet fra fienden. De ble overlatt til den sikre døden. Så Ivan Denisovich faller i tysk fangenskap. Han og kameratene drakk av motgangens beger. Men Shukhov klarer å rømme. Ved sin uaktsomhet forteller han om oppholdet i fangenskap. På den tiden ble alle fanger ansett som spioner, potensielle fiender. sovjetisk stat fordi de kunne fortelle sannheten om et annet liv, om andre lover og pålegg. Historien hans er en direkte vei til en konsentrasjonsleir.

I leiren minner han om det fredelige førkrigslivet på landsbygda. Han skriver et brev til sine slektninger, sin kone, der han nekter pakkene. De kommer ikke til ham. Dette indikerer tydelig at landsbyen også sulter, og det er godt mulig at flere enn i selve leiren. Konas brev viser et fullstendig dystert bilde: bøndene blir tvunget til å male teppene og selge dem til byfolket. Dette er hva du skal spise av. Hele fortellingen dekker tidsrommet på en dag. Men på denne dagen - hele livet i leiren, med alle fallgruvene, med alle vanskelighetene, vanskelighetene, ydmykelsene.

Et galleri med sosiale typer går foran leseren. Kavtorang - en tidligere sjøoffiser, undertrykt; Caesar er en tidligere filmskaper, en intellektuell. Selv i leiren mottar han noen fordeler, og i sammenligning med resten av fangene lever han som en herre. Han mottar pakker som ikke blir tatt fra ham, de er ikke så strenge med ham på jobben. Blant fangene er en gammel straffedømt, som har sett verden selv i tsarfengsler, og latviere, estere - "borgerlige nasjonalister", og døperen Alyosha, som uttrykker de mest forskjellige ideer om Gud, og Gopchik - veldig ung, han er fortsatt seksten år gammel. Alle disse er representanter for folket. Shukhov selv hører hjemme her, han er en bonde.

Solsjenitsyn skildrer også mennesker av et helt annet slag. Dette er leirens ledere. Først av alt, sjef Volkov. Han etablerer sin verdensorden i leiren.

Forfatteren tegner små deler leirlivet. Hovedsirkelen av livsprioriteringer er knyttet til mat. Det de mater i leirkantina er knapt nok til å holde dem varme i det minste litt. Til frokost, lunsj og middag, den samme ufravikelige vellingen, bestående av frossen kål, liten fisk. En ekstra del av vellingen er masse lykke til. Men en ekstra rasjon med brød eller en porsjon tobakk er allerede en luksus som sjelden faller. For å gjøre dette, må du jobbe hardt, for å få gunst. Ja, og dette betales ikke alltid etter fortjeneste. Fangene blir tvunget til å bruke et bredt utvalg av triks og triks for å få et stykke brød. Man må vende seg til så anerkjente autoriteter som Cæsar. Men for mange av fangene er det fortsatt viktig å bevare deres menneskeverd, å forbli tro mot seg selv, å bevare personen i seg selv. Dette er viktig ikke bare for sjelefred, men er også direkte relatert til problemet med å overleve. Hvis en person mister viljen sin, dør han uunngåelig.

En annen sak som plager fangene er spørsmålet om deres holdning til tvangsarbeid. Det har ikke vært noen følelse av protest hos folk på lenge, de har rett og slett ikke nok styrke til det. Arbeid for dem er en annen måte å overleve på. For ikke å fryse, folk går og går på jobb, selv brigade med brigade konkurrerer. Dette varmer ikke bare, men gir også spenning, noe som betyr at det reduserer tiden til slutten av neste dag.

Solsjenitsyn skildrer også mennesker der arbeidsgleden ennå ikke er død. En viss poetikk er til stede i beskrivelsene av arbeidet med byggingen av huset av teamet der Shukhov jobber. Dette er en hel kunst - å fordele kreftene dine riktig for ikke å overdrive det i arbeidet. Og en enda større kunst er evnen til å vise seg fram i prosessen med dette arbeidet på en slik måte at man tjener en ekstra rasjon.

Og arbeidet krever list. Hvert stykke av sagen er gull verdt. Fra slike stykker lager leirbeboere dyktig små kniver. Dette er en måte å tjene mat, tobakk, ting på.

Høy kunst består også i å ikke bli fanget av vakten, i å skjule "stash" for ham. Det foregår et grusomt spill her: hvem er smartere og mer utspekulert enn hvem. Vakten hadde tross alt rett til å gjøre hva han ville med fangen. Og til og med skyte for brudd på fengselsregimet. Og derfor er det å lure vakten også en kunst, kunsten å overleve.

Ivan Denisovich Shukhov(nummer Shch-854) - en bonde som kjempet, som rømte fra tysk fangenskap fengslet for «forræderi». Han er førti år, han har vært i leiren på niende år.
Døperen Alyoshka- en fange satt i varetekt "for tro". Mens han var i leiren, styrket han sin religiøse tro enda mer.
Andrey Prokofievich Tyurin- Brigader i 104. brigade av fanger. Han ble fratatt, soner en annen periode og det er ikke kjent når han blir løslatt. Står ofte opp for brigaden sin, er ikke redd for sine overordnede.
Buinovsky- en fange, han har vært i sonen i bare 3 måneder. En utdannet mann, en tidligere kaptein.
Cæsar- en ung, utdannet fange, en tidligere direktør. Finner umiddelbart gjensidig språk med den "intellektuelle" Buinovsky. Den anses som rik i sonen, fordi den mottar pakker med produkter hjemmefra.
Fetyukov- en fange. Han er ikke tilpasset arbeid, han kan bare tigge og tigge, noe han er foraktet for av andre.
Pavlo- fange, assisterende arbeidsleder. Ukrainsk med sterk aksent.
Der- anleggsformann, sjef.

Historien når det gjelder tid påvirker kun én dag – fra tidlig morgen til sen kveld.

Morgen

Historien begynner klokken fem om morgenen. Ivan Denisovich Shukhov er sammen med ytterligere to hundre fanger i en sibirsk leir for politiske fanger. Ivan Denisovich reiser seg, som vanlig, så snart han treffer stigningen.

Da er det fortsatt to timer igjen før arbeidsstart, og hvem vet hvor du i løpet av denne tiden kan tjene ekstra penger i sonen. Fangene jobbet deltid, i håp om å få et ekstra stykke mat eller plasseringen til deres overordnede.

I morges sto ikke Ivan Denisovich opp. Han kjente at sykdommen nærmet seg, lå og prøvde å varme seg i den iskalde brakken. Pliktataren finner ham stå opp sent og tar ham med til vaktens rom for å vaske gulvet.

Shukhov er glad for at han klarte å unngå straffecellen, men er opprørt over at han ikke rekker å komme seg til medisinsk enhet for løslatelse fra jobb. Likevel, etter å ha klart å vaske gulvene i vakthuset, går han til ambulansen og gjemmer seg for Tatarin.

Men det er umulig å få en slipp og legge seg ned: Shukhovs temperatur er ikke høy nok. Han går til spisestuen, hvor frokosten ble reddet for ham av de fengslede Fetyukovene, og derfra går han til brakkene for å ha tid til å gjemme et stykke brød i madrassen.

Fanger blir kjørt til navneoppfordring. Her, i kulden, utføres et søk (søk), overflødig klær blir tatt bort: bare to skjorter og en ertefrakk er tillatt. For manglende overholdelse av reglene blir Buinovsky sendt til straffecellen.

Brev fra kona til Ivan Denisovich

Etter ledningsnettet blir fangene kjørt ut i en kolonne for å jobbe i den sibirske steppen. For å distrahere seg fra sine sultne tanker, begynner Shukhov å tenke på brevet hjem, som han snart får lov til å skrive. Han husker hvordan han dro hjemmefra i 1941, da krigen begynte.

Minner om at i siste bokstav, kona snakket om den kollapsende kollektive gården: de sier, alle unge mennesker pleier å gå til byen til en fabrikk eller torvutvinning.

Hun skriver at det har dukket opp en ny jobb – å male tepper etter sjablong, og at man kan få gode penger for det. Kona håper virkelig at Ivan Denisovich etter løslatelsen vil være i stand til å bli farger og gjøre slutt på fattigdom.

Teamarbeid

104. brigade ble brakt til bilverkstedet. Det er en komfyr her, du kan varme opp. Ivan Denisovich snakker om at det er arbeid i brigaden i leiren: Det er ikke myndighetene som presser fangene rundt, men de selv presser hverandre. Shukhov gratuleres, han har bare to år igjen i fengsel. Men han tviler på om de vil løslate ham? Er det fortsatt en frist? For jobb, samtaler og tanker gikk tiden fort - allerede tolv timer, lunsj kommer snart.

På lunsj

I spisesalen har også fangene sine egne regler. Her kan du få deltidsjobb: for en ekstra porsjon vaskeboller. Shukhov er glad for at havregrøt er til lunsj i dag, som kan bli litt mett. I dag fikk han gjøre plass ved bordet til laget sitt.

Til middag diskuterer Caesar og Buinovsky Eisensteins filmer, og Shukhov mottar en ny skål med grøt. Her vil leserne lære om Ivan Denisovichs interessante vane: han spiser ikke med en skje, men med en brødskorpe, samler forsiktig alle restene og spiser det selv. Etter lunsj fortsetter teamet å jobbe.

Historien om Tyurin

Etter middagen samles teamet ved komfyren, hvor formannen begynner å fortelle historien om sitt liv. Han - sønn av en kulak - ble utvist fra militærskolen. De tok bort hans far og mor, og Tyurin selv tok bort sin yngre bror og ga ham til tyver «for å lære livet».

Slutt på arbeidsdagen

Etter å ha fullført dagens arbeid med byggingen av den sosiale byen, begynner fangene å stille seg opp i en kolonne for å spise middag. Ved navneoppropet viser det seg at én person er savnet. Frosne fanger er forbitrede - personlig tid er allerede i ferd med å renne ut.

En halvtime senere fant de den tapte – han sovnet på stillaset. På grunn av forsinkelsen måtte vi trave til leiren og passere nabokolonnen.

Episoden med shmonen

Før de går inn i brakkene blir fangene stoppet for ransaking. Shukhov husker at han i løpet av dagen la et stykke baufil i knelommen. Kast det - det er synd, du kan heller ikke ha det med deg. Men Shukhov er heldig i dag - etter å ha gjemt baufilen i en bomullsvotte og utnyttet uoppmerksomheten til den gamle vaktmesteren, klarer han å bære den inn i brakkene.

Middag

Shukhov går til pakkerommet for å finne ut om det har kommet noe til Cæsar. En tid senere kommer Caesar selv hit, henter pakken og sier at han ikke vil komme til middag, Shukhov får sin del, som han regnet med.

På vei til spisestuen bestemmer Ivan Denisovich seg for å løpe inn i brakkene, hvor han er lettet over å finne at rasjonene som er gjemt om morgenen er intakte. Han gleder seg også over den andre delen av vellingen: han fikk to boller ved lunsjtid og til middag.

Kveld

Buinovsky blir ført til straffecellen for en konflikt med sjefen. Shukhov hjelper Tsezar med å skjule pakken fra raidet, som han deretter mottar litt sukker, kjeks og en pølsebit for fra ham. Ivan Denisovich sovner lykkelig, med tanke på at dagen levde nesten lykkelig.