hjem › Elektrisk utstyr › Ordener fra middelalderen. Ridderordener fra middelalderen

Ordener fra middelalderen. Ridderordener fra middelalderen

Oversetterens kommentar.

Dette er den mest komplette publikasjonen jeg kjenner til, som generelt er viet til ridderordener fra senmiddelalderen og renessansen. Klassifiseringen av militære ordre som presenteres i artikkelen, til tross for skriveåret (1911), er ganske relevant og lar de som er interessert i historie strømlinjeforme kaoset som denne typen korsfarerbevegelser noen ganger presenteres i journalistikk og nærhistorisk litteratur. . Selvfølgelig, det faktum at på tidspunktet for skrivingen av denne artikkelen var det ingen verk av prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset kunne ikke annet enn å påvirke nøyaktigheten til mange av faktaene som er sitert. Men takket være tilgangen til Vatikanets arkiver, var forfatteren av artikkelen i stand til å gi mye informasjon fra upubliserte pavelige okser og andre katolske kilder som ikke tidligere var funnet noe sted.
Det var ingen spesielle vanskeligheter under oversettelsen. Det eneste som måtte gjøres for maksimal nøyaktighet i terminologien var å oversette Hospitaller-ordrer ikke tradisjonelt som "sykehus" eller "veldedig", men som "sykehusordrer". Denne oversettelsen gjenspeiler mye mer nøyaktig deres essens og avslører at de ikke var engasjert i å "utdele almisser" eller "pleie de syke", men i å gi omfattende ikke-militær støtte til pilegrimer.
Den siste delen, "General Organisation of Military Orders," er utelatt fordi dataene gitt der er aktuelledag gir ikke nyttig informasjon, men kan tvert imot villede uerfarne lesere.

Ridderordener

Militære (ridderlige) ordrer.

Under dette begrepet teller historikere rundt hundre ridderlige brorskap, både sekulære og religiøse, selv uten å ta hensyn til apokryfe og dødfødte. Et så stort antall demonstrerer iveren som middelalderen tok imot en institusjon som var helt i samsvar med tidens to hovedanliggender - krig og religion. Senere tilpasset kongemakten denne nye ideen til sine behov, og skapte sekulære ridderordener - for å styrke sine egne posisjoner eller for å belønne lojale adelsmenn. Disse ordrene ble opprettet til det ikke var ett eneste land igjen som ikke hadde dem.

Apokryfe ordrer.

Som regel ble de "grunnlagt" av enkeltpersoner. Eventyrere prøvde å spille på adelens forfengelighet, grunnla vilkårlig sine egne ridderlige brorskap, og ga (langt fra gratis) deres insignier til sjenerøse duper. På bakgrunn av dette anses alle slike ordre med rette som apokryfe.
På 1600-tallet utropte Marino Caraccioli (1624), en napolitansk aristokrat, seg til arvelig stormester for ridderne av St. George, som hevdet å ha opprinnelse med Konstantin den store.
I 1632 ankom Balthasar Giron, som kalte seg en abessiner, til Europa som en representant for intet mindre enn St. Anthony av Etiopia. Nesten umiddelbart ble han avslørt av orientalisten Abraham Ecclensis. (1646)
Ved hoffet til Ludvig XIV jobbet en viss svart mann, som ankom fra Gullkysten, som en prins, og poserte som en prins som holdt en viss tradisjon som Bossuet innviet ham i (1686). Før han vendte tilbake til «sitt herredømme», etablerte han Stjerneordenen og Jomfru Maria.

Dødfødt ordre.

En vanlig ridderorden er et brorskap som kombinerer ridderskap med avleggelse av klosterløfter. Dette innebærer at det er både en sekulær og en åndelig institusjon. For å tilhøre de geistlige trenger han bekreftelse fra paven, og for å bære sverdet kreves autorisasjon fra en sekulær hersker. Ridderordener som ikke har en slik offisiell anerkjennelse, bør slettes fra historien, selv om de forekommer i alle historiske verk viet militære klosterordner. Ikke desto mindre gjenstår det at ordrer som ikke gikk gjennom den innledende fasen av innvielsen eksisterte. Slike ordre kan klassifiseres som dødfødte.
I "Bullarium romanum" - et sett med pavelige okser, ble det ikke funnet en eneste omtale av ordenen kalt "Wing of St. Michael", hvis grunnleggelse tilskrives Alfonso I (1176), og heller ikke "ordenen" av skipet", som, angivelig, Saint Louis etablerte på tampen av korstoget i Tunisia, hvor han døde (1270), og heller ikke om "Argonautene fra St. Nicholas" tilskrevet den napolitanske kongen Charles III (1382).
Philippe de Maizier, kansler for kongeriket Kypros, skrev charteret om "Orden of the Passion of Christ" (1360), hvis tekst nylig er publisert. Dette charteret ble ikke ratifisert.
Etter erobringen av øya Lemnos fra tyrkerne, etablerte pave Pius II «Jomfruen fra Betlehems orden», som han hadde til hensikt å ytterligere transformere eldre ordener som ikke lenger samsvarte med deres formål (1459), men det raske tapet. av øya opphørte eksistensen av denne organisasjonen. Den samme skjebnen rammet den "tyske ordenen av Kristi riddere", og Frankrikes orden, "Magdalena-ordenen" (1614) og "Orden for forståelsen av Jomfru Maria", unnfanget (1615) under pave Paul V, for å bekjempe dueller, hvis vedtekter ble skrevet av hertugen av Mantua og godkjent Urban VIII (1623) forble ubrukt.

"Ekte" bestillinger

Korstogenes æra er over. Ordenene som eksisterte på denne tiden kan deles inn i tre kategorier: store regulære ordener, små regulære ordener og sekulære ordener.

Flotte vanlige bestillinger.

dukket opp under korstogene - siden har de hatt et felles emblem for alle - et kors båret på brystet.

Militære klosterordner.

Den eldste av disse er Tempelordenen, som faktisk fungerte som modell for de andre. Etter bare hundre år (sic!) med eksistens, ble den oppløst av pave Clement V, men to av dens fragmenter overlevde inn på 1300-tallet - "Kristi orden" i Portugal og "Montesa-ordenen" i Spania. På det tolvte århundre ble Aves-ordenen etablert i Portugal, etter modell av Templar-regelen. Samtidig oppsto Calatrava-ordenen i Castilla, og "Alcantara-ordenen" i León.
Militære gjestfrihetsordrer
Samtidig med rene militære ordre oppsto andre som kombinerte både militære og gjestfrihetsfunksjoner. De mest kjente blant dem er Hospitallers of St. Johannes av Jerusalem og de teutoniske ridderne, begge eksisterer fortsatt i dag. "Sanyago-ordenen", som spredte seg til territoriene Castilla, Leon og Portugal, kan også inkluderes i denne kategorien.

Hospice-bestillinger

Til slutt var rent gjestfrie ordener, hvis ledere likevel kalte seg riddere, men aldri deltok i kamper, slike ordrer som "St. Lasarus-ordenen av Jerusalem" og "Den hellige ånds orden i Montpellier". Denne listen kan fortsettes med "Order of Our Lady of the Redeemer" (også kjent som Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians eller "Order of the Holy Virgin of Mercy"), etablert i 1218 i Aragon av St. Peter Nolasco for løsepenger for fanger. Den inkluderte både riddere og geistlige, og ble i utgangspunktet sett på som en militær orden, men det var stadig uenighet om hvem som skulle inneha stillingen som stormester og i hvilken rang. Johannes XXII (1317) overlot det store mesterskapet til presteskapet, noe som resulterte i en masseoverføring av riddere til den nystiftede Montesa-ordenen.

Små vanlige bestillinger.

I det tolvte århundre er det referanser til "Order of Montjoie", etablert av Alexander III (1180), som var veldig lik "Order of Calatrava", som den snart ble forent med.
I 1191, etter beleiringen av Acre, etablerte Richard av England, som oppfyller sitt korsfarerløfte, St. Thomas-ordenen av Canterbury som en hospice-ordre for å hjelpe engelske pilegrimer. Han kan ha vært assosiert med Hospitallers of St. John, og dro med dem til Kypros etter tapet av Palestina. Dens eksistens bekreftes av en liste over okser av Alexander IV og John XXII. Lite er bevart fra ordenen, med mulig unntak av den arkitektonisk bemerkelsesverdige katedralen St. Nicholas på Kypros.
Mye bedre kjent er historien til sverdbærernes orden (Schwertzbräder, Ensiferi, sverdbærere) i Livonia, som ble grunnlagt av Albert, den første biskopen av Riga (1197), for å bringe tro til de baltiske landene og beskytte nylig konverterte Kristne fra hedningene, som det fortsatt var mange av denne delen av Europa. Det ble organisert et korstog mot disse hedningene, men korsfarerne som tjente midlertidig tjeneste, etter å ha oppfylt sitt løfte, dro raskt, og akkurat som i Palestina ble det nødvendig å ha en permanent orden der. Denne ordenen adopterte charteret og emblemet fra tempelridderne - et rødt kors på en hvit kappe, og derfra kom navnet Ensiferi. Ordren ble godkjent i 1202 av oksen til Innocent III. Den var åpen for alle som kom, uavhengig av bakgrunn, og var overfylt med målløse eventyrere, hvis utskeielser gjorde mer for å rasere hedningene enn å føre dem til omvendelse. Ordenen varte ikke lenge og hadde bare to stormestere, hvorav den første, Winnon, ble drept av en av sine egne brødre i 1209, og den andre Volguin, falt på slagmarken i 1236 sammen med 480 riddere av ordenen. På forespørsel fra de overlevende ble de akseptert i den teutoniske orden, og forvandlet til dens gren "Livonian Knights" ledet av provinsens herre (1238). Eiendelene de erobret under Karl V (1525) ble et fyrstedømme og deres siste mester Goddard Kettler () ble sekularisert og ble den arvelige hertugen av Kurland under den polske kronens overherredømme (1562).
«Guidenti of Our Lady of Bologna» ble godkjent av pave Urban IV i 1262 og oppløst av Sixtus VI i 1589, da militære ordrer ikke lenger var særlig knyttet til adelige riddere som kunne sørge for fred i vanskelige tider.
"Orderen St. George of Aflame" i Aragon ble anerkjent i 1363 av Urban V og i 1399 forent med Montesa-ordenen.
«Ordenen for St. Georgs riddere» i Østerrike ble grunnlagt av keiser Fredrik III og godkjent av pave Paul II i 1468, men etter en kort eksistens, på grunn av utilstrekkelige besittelser, ga ordenen plass til et sekulært ridderlig brorskap.
«Pave Stephens orden» ble grunnlagt i Toscana av storhertug Cosmo I og godkjent av Pius IV i 1561. Den var basert på benediktinerritualen. Han hadde et administrativt senter i Pisa, og var forpliktet til å utstyre et visst antall bysser for kamp med tyrkerne i Middelhavet, i likhet med og i forbindelse med «karavanene» til Malta-ordenen.

Sekulære ordener.

Datert tilbake til det fjortende århundre, ble brorskap av sekulære riddere organisert i tråd med store regulære militære klosterordner. Som i de påfølgende årene finner vi i disse ordenene en sekulær skytshelgen, en ed om å tjene Kirken og en suveren, bestemt av charteret til Stormesteren (vanligvis et medlem av den regjerende monarkiske familien) og som regel bestående av troende mennesker. Mange av dem ba om godkjenning fra Den hellige stol, som derimot ga dem åndelig støtte.
De viktigste slike ordrene var:

England.

I England etablerte Edward III, til minne om de legendariske ridderne av det runde bord, i 1349 et brorskap av tjuefem riddere, utelukkende prinser av blodet, og utenlandske prinser under beskyttelse av St. George og ga dem kirken Windsor Castle for kapitlet. Denne "Order of the Garter" tok navnet sitt fra det karakteristiske emblemet som bæres på venstre kne. Det er mange historier fortalt om dette ikonet, hvis ekthet er svært tvilsom. Vi vet ingenting om opprinnelsen til «Badeordenen», hvis opprettelse går tilbake til kroningen av Henrik IV (1399). Den tredje orden, den "skotske", opprinnelig "Order of the Thistle", stammer fra regjeringen til James V av Skottland (1534). Denne ordenen eksisterer til i dag, men den ble konvertert til protestantisme.

Frankrike.

I Frankrike har det eksistert siden Johannes den godes regjeringstid (1352) «Stjerneordenen», «St. Mikaels orden», grunnlagt av Ludvig XI (1469), «Den Hellige Ånd», grunnlagt av Henrik III. (1570), "Jomfru Maria av Karmelitt" forent av Henry IV med Order of St. Lazarus, som ble fullstendig ødelagt under den franske revolusjonen.

Østerrike og Spania

Østerrike og Spania bestrider for tiden retten til "Orden of the Golden Fleece", grunnlagt av hertug Filip den gode og bekreftet av pave Eugene IV i 1433 og utvidet av Leo X i 1516.

Piemonte

I Piemonte stammer Annunziata-ordenen i sin senere form fra Charles III, hertugen av Savoys regjeringstid i 1518, men den første dedikasjonen til Jomfruen Immaculate skjer under regjeringen til Amadeus VIII, den første hertugen av Savoy, og ble gjort av motpaven kjent som Felix V (1434). Allerede før denne innvielsen var det en "Order of the Necklace" i Savoy, hvis kapittel var lokalisert i Pierre-Chatel-katedralen i Bugey. Det var der ridderne av Annunziata feiret kunngjøringen, slik at de kan betraktes som de juridiske etterfølgerne av "halskjedets orden". Etter overføringen av Bugey til Frankrike konverterte de kapitlene sine til det nystiftede Camaldolese-klosteret i Torino-fjellene (1627)

Mantua

I hertugdømmet Mantua etablerte hertug Vincent Gonzaga, med godkjenning av Paul V, ved bryllupet til sønnen Frans II, Ordenen for ridderne av det mest dyrebare blod, til ære for relikvien, som ble holdt i hovedstaden av hertugdømmet.

Pavelige sekulære ordener

La oss til slutt nevne en rekke pavelige sekulære ordener, hvor den eldste er "Kristi orden", som oppsto samtidig med den samme organisasjonen i Portugal i 1319. Etter å ha godkjent sistnevnte, ga Johannes XXII den rett til å akseptere den rangerer et begrenset antall riddere etter patent. I dag er det en belønning for verdiene til enhver person, uavhengig av opprinnelse.
Det samme kan sies om "St. Peters orden", opprettet av Leo X i 1520, om "St. Pauls orden", grunnlagt av Paul III i 1534, og "Jomfru Maria av Loretta", skapt av Sixtus V i 1558 .for å vokte og forsvare kirken der. Disse utmerkelsene ble hovedsakelig gitt til medlemmer av den pavelige kurien
Det er en rekke spørsmål angående "Den hellige ånds orden", som tidligere var underordnet patriarken av Jerusalem, og ble omorganisert av pave Pius X. Ridderne av St. Katarina av Sinai var verken en sekulær eller en vanlig orden.

Bibliografi.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerpen, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 bind, Paris, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (London, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (London, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (London, 1887);

(c) 2007 av Kevin Knight. Alle rettigheter forbeholdt.
Skrevet av C.H. Møller. Transkribert av Wm Stuart French, Jr.. Dedikert til Rev. Raphael Bridge, O.S.B.

The Catholic Encyclopedia, bind X. Publisert 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., sensur. Imprimatur. +John kardinal Farley, erkebiskop av New York

Fremkomst ridderordener, på grunn av fremkomsten av korstogene i XII-XIII århundrer. Slike organisasjoner var samfunn av militære personligheter og katolske munker. Ordenenes ideologi var assosiert med konfrontasjonen mellom vantro, hedninger, røvere, kjettere, muslimer og andre vanhellige kjetterier de anså. Riddere av slike ordener var på inkvisisjonens side og kjempet mot hekser. Ordenes planer inkluderte konstante angrep og raid på Det hellige land, det osmanske riket, Spania, Litauen, Estland, Preussen og til og med Russland. I disse landene var deres nødvendighet å introdusere katolisismen for de ortodokse troende, eller å styrte muslimsk styre med makt.
Mange ridderordner, under påvirkning av konstant støtte fra staten, ble velstående og dominerende. Til deres disposisjon sto tomter, bondearbeid, økonomi og politikk.
I spissen for ridderordenen sto stormesteren eller stormesteren. Ledelsen ble utnevnt av den katolske paven. Mesteren ga instruksjoner til befal, befal og marskalker. Høvdingene hadde underordnede provinsielle inndelinger av ordenene. Marskalkene styrte økonomiske anliggender. Kommandantene utførte ordrene om slott og festninger. Frivillige som nettopp sluttet seg til ordenene ble kalt neofytter. Hver nykommer gjennomgikk et overgangsritual. Å tjene i ridderordenen ble ansett som hederlig og prestisjefylt. Heroiske gjerninger ble satt stor pris på av fansen deres.
Totalt var det rundt 19 ridderordner. De mest kjente av dem er Templarordenen, Hospitallerordenen og Den Tyske Orden. De er så kjente at det lages legender om dem den dag i dag, det skrives bøker, det lages filmer og det programmeres spill.

Warband

Warband var et tysk, riddersamfunn med en åndelig ideologi, som ble dannet på slutten 1100-tallet.
I følge en versjon var grunnleggeren av ordenen en edel hertug Fredrik av Schwaben 19. november 1190. I denne perioden tok han til fange Acres festning V Israel, hvor sykehusbeboere fant et permanent hjem til ham. I følge en annen versjon, i det øyeblikket da germanerne fanget Acre, ble det organisert et sykehus. Til slutt forvandlet Frederick den til en åndelig ridderorden ledet av presten Conrad. I 1198 ridderfellesskapet ble endelig godkjent under navnet den åndelige ridderordenen. Mange åndelige skikkelser av tempelriddere og hospitallere, så vel som presteskap fra Jerusalem, ankom den høytidelige begivenheten.
Hovedmålet til den teutoniske orden var å beskytte lokale riddere, helbrede syke og bekjempe kjettere som ved sine handlinger motsier den katolske kirkes prinsipper. De viktigste lederne i det tyske samfunnet var Pave Og Den hellige romerske keiseren.
I 1212-1220. Den teutoniske orden ble flyttet fra Israel til Tyskland , i byen Eschenbach, som tilhørte landene i Bayern. Et slikt initiativ kom til grev Boppo von Wertheims sinn, og han omsatte ideen sin til virkelighet med tillatelse fra kirken. Nå begynte den åndelige ridderordenen med rette å bli ansett som tysk.
På dette tidspunktet begynte suksessen til ridderordenen å bringe stor berikelse og ære. En slik fortjeneste kunne ikke vært oppnådd uten Stormesteren Hermann von Salza. I vestlige land begynner det å dukke opp mange fans av germanerne, som ønsker å dra nytte av den mektige styrken og militærmakten til de tyske ridderne. Så, Den ungarske kong Andras II henvendte seg til den teutoniske orden for å få hjelp i kampen mot Cumans. Takket være dette fikk tyske soldater autonomi i landene i Burzenland, sørøst i Transylvania. Her bygde germanerne 5 kjente slott: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt og Rosenau. Med en slik beskyttende støtte og støtte ble rensingen av polovtsianerne utført i et akselerert tempo. I 1225 ble den ungarske adelen og deres konge veldig sjalu på den teutoniske orden. Dette førte til mange utkastelser fra Ungarn, med bare et lite antall tyskere igjen, og sluttet seg til sakserne.
Den tyske orden var involvert i kampen mot de prøyssiske hedningene i 1217 som begynte å erobre polske landområder. Prins av Polen, Konrad Mazowiecki, ba om hjelp fra de teutoniske ridderne, og lovet til gjengjeld de erobrede landene, samt byene Kulm og Dobryn. Innflytelsessfære begynte i 1232 , da den første festningen ble bygget nær elven Vistula. Denne begrunnelsen markerte begynnelsen på byggingen av byen Thorn. Etter dette begynte det å bli reist mange slott i de nordlige delene av Polen. Disse inkluderte: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga og berømt Koenigsberg. Den prøyssiske hæren var større enn den teutoniske, men tyskerne gikk på snedig vis inn i kamper med små avdelinger og lokket mange til sin side. Dermed var den teutoniske orden i stand til å beseire dem, selv til tross for bistand fra fienden fra litauerne og pommernerne.
Teutonerne invaderte også russiske land, og utnyttet øyeblikket av deres svekkelse fra de mongolske undertrykkerne. Samle en samlet hær Baltisk Og dansk korsfarere, og også inspirert av instruksjonene fra den katolske paven, angrep den tyske orden Pskov eiendeler av Rus' og fanget landsby Izborsk. Pskov var under beleiring i lang tid, og ble senere endelig tatt til fange. Årsaken til dette var sviket til mange russiske innbyggere i denne regionen. I Novgorodskiy land, bygde korsfarerne en festning Koporye . russisk suveren Alexander Nevskiy, under kampene frigjort denne festningen. Og til slutt, forent med Vladimir-forsterkninger, returnerte han Pskov til Rus på en avgjørende måte Kamp på isen 5. april 1242 på Lake Peipsi. De teutoniske troppene ble beseiret. Det avgjørende nederlaget tvang ordren til å forlate de russiske landene.
Til slutt begynte den teutoniske orden å svekkes og miste sin makt betydelig. Den konstante innflytelsen fra de tyske inntrengerne, aggressiv Litauen Og Polen mot ordren . polsk hær Og Fyrstedømmet Litauen tvang germanerne til å lide nederlag i slaget ved Grunwald 15. juli 1410. Halvparten av hæren til den teutoniske orden ble ødelagt, tatt til fange og hovedkommandørene ble drept.

Calatrava-ordenen

Calatrava-ordenen var den aller første ridderlige og katolske orden i Spania siden 1100-tallet. Ordenen ble grunnlagt av cisterciensermunker i Castilla i 1157. Og i 1164, ble ordren offisielt bekreftet av paven Alexander III. Selve navnet " Calatrava" stammer fra navnet på det mauriske slottet, som ligger i landene i Castilla og holdt i kamp av kongen Alfonso VII V 1147. Det eksisterende slottet ble stadig angrepet av fiender. Først ble det forsvart av tempelherrene, og senere, etter insistering av Abbed Raymond, klosterriddere av bondeopprinnelse kom til unnsetning, ledet av Diego Velazquez. Etter konstante sammenstøt med fiender, Calatrava-ordenen, fikk en ny fødsel i 1157 under ledelse av kong Alfonso.
Senere, etter 1163 år Påvirkningen av ordren utvidet seg betydelig, noe som gjorde det mulig å utføre angrepsangrep. Mange riddere likte ikke den nye militariseringen og forlot samfunnet. Nye regler ble tatt inn i disiplinærrutinen. Krigere måtte gå til sengs i ridderlig rustning og ha hvitt tøy, med et symbol på en korsformet blomst i form av en rød lilje.
Calatrava-ordenen organiserte en rekke militære kampanjer med vellykkede militære angrep. Kongen av Castilla belønnet ridderne, hvor seirende herlighet varmet opp krigerne for å tjene Aragon. Men etter de strålende seirene fulgte en rekke nederlag. Uforsonlig fiendskap med maurerne fra Afrika tvang ordenskrigerne til å overgi sine stillinger og festningen til Calatrava i 1195. Etter dette begynte ordren å samle nye styrker i en ny, bygget Salvatierre slott . Nye krigere ble invitert dit. Men i 1211 og dette slottet falt elendig for maurerne. Korstoget bidro til å returnere den tapte Calatrava til ridderne. 1212. Under et slikt press svekket maurerne seg og deres dominans mistet betydning. Calatrava-ordenen flyttet av sikkerhetsgrunner sin bolig til et nytt sted. Avstanden fra det gamle stedet var omtrent 8 mil. Under ny innflytelse ble 2 nye ordener organisert: Alcantara og Avisa.
På 1200-tallet ble Calatrava-ordenen sterk og mektig. Ved militær deltakelse kunne samfunnet stille med et stort antall riddere. Men ytterligere rikdom og makt gjorde at den kongelige adelen viste misunnelse mot ham og ga opphav til nye konflikter.

Avis-ordenen

Utseendet er pga samfunnet Calatravas når tidligere deltakere på tidspunktet for korstoget 1212, for pålitelighet, organisert i de nye landene, portugisisk Avis-ordenen for beskyttelse mot maurerne. I kongenes interesse oppsto ideen om å beholde korsfarende riddere i tjenesten for å bekjempe de vantro. Tempelherrene, som tidligere bodde i portugisiske land, hadde en enorm innflytelse på Avis-ordenen. I 1166 riddersamfunnet ble den østlige byen befridd Evora. Til ære for en så viktig begivenhet presenterte suverenen ledelsen av ordenen med eksisterende landområder. I XV århundre, Royal Council of Portugal, organiserte en kampanje i Nord-Afrika. Den aller første lederen i Avis ble Pedro Afonso. Avis-slottet ble gjort til ordenens hovedsenter. Her ble det tatt viktige avgjørelser og åndelige forskrifter. Til slutt ble ridderne av Avis-ordenen fulle grunneiere med sine egne kolonier. Den portugisiske ordenen fikk finansiell makt, noe som gjorde at den kunne kontrollere politiske og økonomiske beslutninger.

Santiago-ordenen

Santiago-ordenen var en spansk ridderorden som ble dannet rundt 1160. Ordet "Santiago" ble oppkalt etter Spanias skytshelgen. Ordenens hovedoppgave var å beskytte pilegrimenes vei til apostelen Jakobs kamre. Ordren oppsto i to byer samtidig, Leon Og Cuenca. Disse to urbane landene konkurrerte med hverandre, og tok dermed den dominerende innflytelsen i deres hender. Men etter deres forening av den castilianske kongen Ferdinand III, ble problemet løst. Ordenen ble flyttet til byen Cuenca.
I motsetning til andre riddersamfunn og Calatrava, var Santiagos rutine mye mildere enn andre. Alle medlemmer av ordenen hadde rett til å gifte seg. Takket være dette var Santiago-ordenen mye større i antall innbyggere og i forholdsmessig volum. Den hadde 2 byer, mer enn hundre landsbyer og 5 klostre.
Antall tropper var 400 ryttere og 1000 fotriddere. Santiago-ordenen deltok aktivt i kamper med muslimer og korstogene. Charteret krevde at nykommere skulle tjene som roere i en periode på seks måneder før de ble med i soldatenes rekker. Alle forfedre til en gitt korsfarer måtte være adelige og av edelt blod.
Ordensens administrerende ledere ble stadig erstattet av andre. I løpet av flere århundrer ble 40 mestere erstattet. Alle 1400-tallet, var i mesterskapet for rettmessig innflytelse over ordenen.

Saint Lazarus orden

Saint Lazarus orden oppsto i Palestina under påvirkning av korsfarerne og sykehusfolkene i 1098. Til å begynne med var samfunnet et sykehus for besøkende. Riddere som led av spedalskhet ble mottatt i hennes kamre. Senere ble det en mektig, paramilitær militær orden. Den inneholdt gresk ideologi, som var ansvarlig for åndelige avgjørelser. Symbolet til Lasarus var et grønt kors på hvit bakgrunn. Dette bildet ble malt på våpenskjold og på klær laget av lyst materiale. Helt i begynnelsen av den historiske perioden ble ikke Lasarusordenen anerkjent av kirkens ledelse og ble ansett for å eksistere uoffisielt.
"Den hellige Lasarus"deltok i fiendtligheter mot muslimer i Jerusalem. Dette var perioden for det tredje korstoget i 1187. Og i 1244 Lasarusordenen tapte slaget i Forbia som skjedde 17 oktober. Et slikt nederlag endte med utvisningen av ridderne fra Palestina. Ordren ble flyttet til Frankrike, hvor den begynte å engasjere seg i medisinsk håndverk.
I 1517 det skjedde en forening av fellesskapet med St. Mauritius-ordenen. Til tross for dette fortsatte Lasarusordenen fortsatt å eksistere.

Montegaudio-ordenen

Montegaudio-ordenen er en spansk ridderorden, som ble grunnlagt av grev Rodrigo Alvarez i 1172. Denne grunnleggeren var medlem av Santiago-ordenen. Navnet Montegaudio ble gitt av deltakerne til ære for en høyde hvorfra korsfarerne oppdaget Jerusalem. Dermed ble det bygget en festning på denne høyden, og snart ble selve ordenen dannet. I 1180 samfunnet anerkjente offisielt kirkens ledelse og den katolske paven Alexander III. Symbolet på Montegaudio var et rødt og hvitt kors, som var halvmalt over. Den ble brukt på alle attributter av utstyr, inkludert på klær laget av hvitt tøy. Alle medlemmer av samfunnet førte en fremmedgjort livsstil. Livsrutinen deres var lik cistercienserne.
I 1187 Mange medlemmer av Montegaudio-ordenen deltok i det blodige slaget ved Hattin med de muslimske hærene. Utfallet av duellen endte i det fullstendige nederlaget til Montegaudio, hvor de fleste av ridderne ble drept. De overlevende søkte tilflukt i Aragon. Her, i 1188, V Teruel by, organiserte medlemmer av det tidligere riddersamfunnet en medisinsk sykehus Hellige Forløser.
I 1196, ble Montegaudio-ordenen oppløst på grunn av mangel på riddere til å slutte seg til rekkene. Dens tidligere medlemmer forent med Tempelherrer og med Calatrava-ordenen .

Sverdets orden

Sverdets orden var en tysk, ridderorden med en katolsk ideologi, dannet i 1202 munk Theodoric. Han var også visebiskop Albert Buxhoeveden fra Latvia, som forkynte i Livland. Ordren ble offisielt godkjent av den katolske kirke i 1210. Hovedsymbolet var et rødt kors tegnet på toppen av et skarlagenrødt sverd på en hvit bakgrunn.
Sverdbærerne var underlagt biskopens ledelse. Alle handlinger ble utført kun med hans godkjenning. Hele rutinen ble støttet av Templar-charteret. Ordensfellesskapet var delt inn i riddere, prester og tjenere. Ridderne var etterkommere av små føydalherrer. Tjenere ble rekruttert fra vanlige byfolk, som ble godsmenn, tjenere, budbringere og håndverkere. herre sto i spissen for ordenen, og kapittel avgjorde hans viktige saker.
Som i alle andre ordener ble det bygget og befestet slott i de okkuperte områdene. De fleste av de erobrede landene ble overført til ordenens styre. Resten ble overlevert til biskopen.
The Order of the Swordsmen var i fiendskap med Litauen og semigallianerne. Militære kampanjer ble utført av begge sider mot hverandre. Russiske fyrster deltok ofte på litauernes side. I februar 1236 fant sted korstog mot Litauen, som endte i ordenens fullstendige nederlag og drapet mastergrad Volguina von Namburg. Restene av sverdmennene sluttet seg til den teutoniske orden 12. mai 1237.

Dobrinsky-ordenen

Dobrinsky-ordenen Polen, ble organisert som et forsvar mot prøyssiske invasjoner. Grunnleggerne er polske prinser og biskoper som ønsket å lage en prototype av den teutoniske orden. 1222, en betydelig dato for opprettelsen. Samfunnets symbolikk var veldig lik sverdbærerne. Rutinen og disiplinen var akkurat som dem og Templarordenen.
Det samme røde sverdet var synlig på bildene, men bare i stedet for korset var det en skarlagenrød stjerne. Det preget Jesu appell til hedningene. Tegningen kunne sees på alt det ridderlige utstyret til dette samfunnet.
Ordenen var å ansette 1500 tyske riddere for hans følge, som samlet seg i den polske byen Dobrynya. ved hodet" dobrinichi" sto opp Konrad Mazowiecki.
Herligheten og bedriftene til Dobrin-ordenen var mislykket. Samfunnet eksisterte i omtrent 20 år og bare 1233, i slaget ved Sirgun ridderne utmerket seg ved å vinne 1000+ prøyssere. Videre forenet ordenen seg med teutonerne, med pavens gunst. Senere, i 1237 Konrad Mazowiecki ønsket å samle Dobrin-ordenen på nytt i det polske slottet Dorogiczyn, men Danil Galitsky knuste dem. Det endelige opphøret av tilværelsen skjedde i XIV århundre, da absolutt alle lederne av ordenen døde.

Montesa-ordenen

Montesa-ordenen var en spansk ridderorden som ble dannet i XIV århundre. Det ble organisert i 1317, i Aragon. Han fortsatte tempelriddernes ideologi og fulgte grovt sett tradisjonen til korsfarerne. Den spanske kronen hadde stort behov for beskyttelse fra maurerne fra sør, så den var alltid glad for å motta støtte fra tilhengerne av tempelridderne. Ny dekret fra den katolske paven 1312, som undertrykte rettighetene til tempelridderne, forpliktet dem til å overføre til rekkene av denne Montesa-ordenen på kommando av Konge av Sicilia Jaime II.
Ordenen ble oppkalt etter festningen Saint George i Montes. Det var her han først ble utdannet. I 1400 det ble en sammenslåing med ordren San Jorge de Alfama, doble den eksisterende styrken. I 1587 kongeriket Spania la Montesas eiendom under seg og ordenen begynte å avhenge av ham. Denne situasjonen fortsatte til 1800-tallet inntil alle eiendelene til riddersamfunnet ble konfiskert av Spania.

Kristi orden

Kristi orden var en ridderorden i Portugal, som fortsatte tempelherrenes håndverk. I 1318 portugisisk Kong dansk, offisielt vedtatt og etablert dette fellesskapet. Alle medlemmer av ordenen fikk dominerende landområder og et slott fra pave Johannes Tomar . Dette steinforsvaret motsto det formidable angrepet fra de stridende maurerne.
I 1312 Ordenen viste seg å være oppløst og for mange adelige ledere passet ikke denne situasjonen dem. I 1318 Kong Danish samler alle de tidligere ridderne inn i et nytt fellesskap kalt "Christ's Militia". Det nye slottet ble habitat Castro Marim sør i Algarve. Etter en turbulent tid i kamp med maurerne, sto ridderne igjen i fare for å kollapse. Prins Henry snudde ordren mot herskerne i Marokko for å kreve inn skatter fra afrikanske produkter for restaurering av slottet Tomar.
Mange medlemmer av ordenen deltok i sjøreiser, blant annet med Vasca da Gama. Skipenes seil bar ordenens symboler, i form av et stort skarlagenrødt kors. Noen medlemmer av ordenen begynte å motsi reglene og forskriftene knyttet til sølibat. Derfor måtte pave Alexander Borzhdu gjøre betydelige endringer i disiplinens interne regelverk, til fordel for deltakerne.
Kong Manuel stolte på den konstante støtten fra ordenen, og til slutt førte slik avhengighet til beslagleggelse av kirkeeiendommer til fordel for staten. Den endelige overgangen til Kristi Orden fra kirkelig innflytelse til riket fant sted i 1789.

Den hellige gravs orden i Jerusalem

Grunnlaget for denne ordenen tilhører Godfrey av Bouillon. Denne berømte lederen ledet Første korstog, og etter endt utdanning opprettet et fellesskap i 1113 med velsignelser paver. Godfrey hadde en flott mulighet til å ta den foreslåtte makten i egne hender ved å styre kongeriket Jerusalem. Men den edle karakteren til ridderen valgte veien til å gi avkall på tronen, og valgte samtidig statusen som hovedforsvareren av Den hellige grav.
Hovedmålet til alle medlemmer av ordenen var å beskytte kristne pilegrimer mot aggressive utlendinger og spre troen i de jordiske distriktene i Palestina. Mange av pilegrimene bestemte seg etter hvert for å bli med i riddersamfunnet. Etterfylling av rekkene av hellige krigere kunne utføres av leiesoldater fra Palestina.
I 1496 Den hellige gravs orden av Herren av Jerusalem ble flyttet fra Jerusalem V Roma. Denne posisjonen bidro til å lede samfunnet Pave Alexander IV som stormester.

St. Georgs orden

St. Georgs orden- Dette er en ridderorden Ungarn skapt av kongen Karl Robert i 1326. Årsaken til opprettelsen av en slik orden var å styrke posisjonen til kongen, som var truet av det ungarske aristokratiet. Hele rotet eskalerte til væpnet konfrontasjon mellom den sanne suverenen og baronene. I denne kampen Karl Robert Jeg måtte standhaftig holde fast ved min titulære stilling, som ble inngrepet av ekstern adel. Mange adelsmenn støttet kongen og hans synspunkter.
Ridderturneringen fungerte som en demonstrasjonsbegivenhet som markerte den offisielle begynnelsen på åpningen av ordenen. Antallet riddere av St. George oversteg ikke 50. De avla en ed på å tjene trofast mot sin konge, beskytte kirkehåndverket mot kjettere og hedninger, og også beskytte de svake mot sjofele fiender og inntrengere. Nye krigere ble bare akseptert med samtykke fra alle medlemmer av samfunnet. Ordenen, i motsetning til mange, hadde ingen stormester. Men St. George hadde en kansler, samt en sekulær og åndelig dommer.
Ordenens symbol var et rødt skjold med et hvitt dobbeltkors på.

De første åndelige ridderordener i middelalderen begynte å danne seg under korstogene, det vil si i perioden fra det ellevte til det trettende århundre.

Årsak til opprettelse av bestillinger

Ridderordener opprettes under streng veiledning av den katolske kirke med sikte på å spre katolisismen i Det hellige land, samt for den aktive kampen mot vantro - muslimer og hedninger.

De mektigste åndelige ridderordener

De eldste og mest innflytelsesrike ridderordenene i middelalderen regnes for å være Tempelherreordenen og Hospitallerordenen. Begge ordenene ble opprettet helt i begynnelsen av korstogene.

Hospitalister

Til å begynne med var Hospitallers ikke en orden som sådan, det var en organisasjon som hadde som oppgave å ta seg av de sårede og fattige kristne, pilegrimer, som var i Det hellige land. Men etter erobringen av Jerusalem, blir organisasjonen til en ridderorden. Knights Hospitallers ble betrodd oppgaven med å våkent beskytte Det hellige land og dets innbyggere. Ordenens leder var mesteren, som ble utnevnt til denne stillingen til sin død.

Snart begynte Hospitallers å tilby ridderlige væpnede eskorter. Antallet riddere vokste veldig raskt, og ordenen begynte å representere en betydelig styrke i Midtøsten. Ordensridderne viste seg tydelig på banen, de kjempet både til fots og til hest. Ridderne hadde svarte kapper med store hvite kors.

Siden midten av 1100-tallet har det vært en inndeling innen ordenen i brødre riddere (krigere) og brødre leger (de tok seg av syke og fattige). Hospitallerordenen adlød ingen andre enn paven og hadde mange privilegier, inkludert fritak fra å betale tiende til kirken og retten til å eie land.

Hospitallers i det hellige land var engasjert i bygging av festningsverk, så de eide syv store festninger. Hospitallernes mektigste festningsverk var høyborgen Krak des Chevaliers, som aldri ble tatt til fange av kamp. De var i stand til å ta den uinntagelige festningen i besittelse bare én gang, og da bare takket være bedrag.

Etter at Jerusalem falt, fant Hospitallers tilflukt i fylket Tripoli, og deretter på øya Kypros, hvor korsfarerriket Kypros ble opprettet. Etter at templarene ble oppløst, mottok Hospitallers deler av eiendelene sine.

Tempelherrer

Templarordenen ble opprettet i 1119, kort tid etter det første korstoget. Kong Baldwin av Jerusalem ga dem lokaler innenfor murene til Jerusalem-tempelet, hvor de etablerte sitt hovedkvarter. I 1139 ga paven ordensridderne hans patronage og noen privilegier. Tempelridderne var fritatt for å betale skatt, adlød bare paven og mottok landområder for deres bruk.

Knights of the Templar Order kjempet i hvite kapper med rødt kors. De kjempet både til hest og til fots. Ordenens riddere hadde godsmenn. Fotkrigeren var bevæpnet med et langt sverd og skjold, mens rytteren også brukte spyd, skjold og sverd.
De demonstrerte sine militære talenter i slaget ved Ramla, hvor korsfarerne klarte å beseire styrkene til Saladin.

Tempelherrene var en mektig kraft i Europa, og spesielt i England, fordi deres herre hadde sete i parlamentet.
I 1187 blir tempelridderne beseiret av Saladins styrker og mange av dem blir tatt til fange. Ordenens mester antas å ha konvertert til islam og byttet livet ut med livet til ridderne – fangede tempelriddere ble henrettet.

Tempelherrene kom seg raskt etter nederlaget i 1191 og deltok aktivt i erobringen av Acre. Da korsfarerne gjenerobrer Jerusalem i 1199, massakrerer tempelridderne mange av byens muslimske sivile.

Tempelherrene oppfører seg ganske grusomt, selv med brødrene sine. De utviser Knights Hospitaller og Germaner fra Acre. Mange hospitallere og germanere ble drept og tatt til fange.

I 1291 ble tempelherrene tvunget til å forlate Acre og andre byer i Det hellige land, da de ikke kunne motstå muslimenes angrep.

Tempelherrene var veldig rike, siden grunnlaget for deres aktiviteter var økonomi, og ikke militære operasjoner. De beskyttet handelsruter, ga lån, tok imot donasjoner og drev med åger. I tillegg hadde ordenen enorme tomter.

I likhet med Hospitallers er tempelridderne engasjert i bygging av festninger og veier. I Det hellige land eide de atten store slott. Tempelherrene ble de største bankfolkene i Europa.

På begynnelsen av det fjortende århundre ble medlemmer av Templarordenen gjenstand for massearrestasjoner og henrettelser. De er anklaget for blasfemi, utskeielser, fornektelse av Kristus og andre synder. I 1312 ble ordenen offisielt oppløst.