Livet og arbeidet til en stand-up. Frederik Stendhal: en kort biografi om Stendhals år

F. Stendhal. En biografi (kort) om denne personen vil bli presentert for din oppmerksomhet nedenfor.

Generell informasjon

Den franske forfatteren Henri Marie Bayle (ekte navn) ble født i Grenoble i Sør-Frankrike i 1783. Familien hans var velstående, faren var advokat i det lokale parlamentet. Dessverre mistet gutten sin mor i en alder av 7 år og faren og tanten tok opp oppveksten. Sorgen over hans døde kone var så sterk at faren gikk hodestups inn i religionen, og ble en ekstremt from person.

Henris forhold til faren gikk ikke bra. Og morfaren, en lege og tilhenger av utdanning, ble en nær person, innpodet den fremtidige forfatteren en kjærlighet til litteratur. Bestefar Henri Gagnon møtte Voltaire personlig. Det var han som introduserte den fremtidige forfatteren til verkene til Diderot, Voltaire, Helvinicius, la grunnlaget for utdanning, verdenssyn og aversjon mot religion. Karakteren til F. Stendhal var preget av sensualitet og impulsivitet, narsissisme og kritikk, mangel på disiplin.

Utdanning og militærtjeneste

Henri fikk sin grunnskoleutdanning ved den lokale Grenoble-skolen, etter å ha studert der i bare tre år. Han var interessert i filosofi og logikk, kunsthistorie og matematikk. I en alder av 16 dro den unge mannen til Paris for å gå inn på Polytechnic School for å bli militæringeniør eller artillerioffiser.

Men virvelvinden av hendelser som fant sted i landet endret planene hans. Etter hendelsene under revolusjonen melder han seg inn i Napoleons hær, i et dragonregiment. Snart forlater han tjenesten og er engasjert i selvutdanning i Paris. Hans fokus er på litteratur, filosofi og det engelske språket. Den fremtidige forfatteren i datidens dagbøker skriver om ønsket om å bli dramatiker.

Etter en kort tjeneste i Marseille, hvor han gikk etter skuespillerinnen som han ble forelsket i, går han inn i hæren som militær tjenestemann.

Stendhal, hvis biografi er full av interessante fakta, deltok i Napoleons militære kampanjer i Tyskland, Østerrike, Italia og Russland. På kampanjer skriver han ned sine refleksjoner rundt musikk og maleri. Som en del av Napoleon-hæren var han vitne til slaget ved Borodino og brannen i Moskva. Passerte Orsha og Smolensk, var på Vyazma. Hendelsene under militærkampanjen i Russland slo ham med patriotisme og det russiske folkets storhet.

Tur til Italia

Bonapartes nederlag og gjenopprettingen av makten til Bourbonene, som han hadde en negativ holdning til, tvang Stendhal til å trekke seg og tilbringe de neste 7 årene i italienske Milano. Forfatteren forelsker seg i Italia, dets språk, opera, maleri og kvinner. Italia har blitt et andre hjem for Stendhal, hit flytter han heltene sine. Han betraktet temperamentet til italienerne som naturlig, ikke som franskmennene. I Milano møtte Stendhal poeten Byron

Frederick Stendhal, hvis biografi var veldig trist, begynner litterært arbeid i Italia og gir ut de første bøkene: The Lives of Haydn, Mozart and Metastasio (1815) og The History of Painting in Italy (1817).

I Italia starter den republikanske bevegelsen Carbonari, som Stendhal støtter og finansierer. Men i 1820 ble hans Carbonari-venner forfulgt, og han måtte reise til Frankrike.

Livet i Paris

Å leve av forfatteren Stendhal, hvis biografi ikke var veldig lett, ble en jobb i aviser og magasiner.

Men myndighetene i Paris var allerede klar over hans bekjente. Jeg måtte trykke i engelske og franske blader uten forfatterens signatur.

tjueårene av XIX århundre. preget av aktiv kreativitet og publikasjoner.

Boken «Treatise on Love», heftene «Racine og Shakespeare», førsteromanen «Armans» og novellen «Vanina Vanini» utgis. Forlagene tilbyr å gi ut en guide til Roma, så boken «Vandringer i Roma» dukker opp.

Stendhal viste verden romanen «Rødt og svart» i 1830. Tidspunktet for romanen faller sammen med restaureringstiden der forfatteren levde. Og Stendhal leste grunnlaget for handlingen i avisen, i spalten i kriminalkrøniken.

Til tross for det fruktbare arbeidet, etterlater Stendhals psykologiske og materielle tilstand mye å være ønsket. Han har ikke stabil inntekt, han hjemsøkes av selvmordstanker. Forfatteren skriver flere testamenter.

Diplomatisk og kreativt arbeid

Politiske endringer i Frankrike i 1830 lar Stendhal gå inn i embetsverket. Han ble utnevnt til ambassadør i Italia, i Trieste og senere i Civita Vecchia. På det konsulære arbeidet vil han ende livet.

Rutinemessig, monotont arbeid og å bo i en liten havneby førte til kjedsomhet og ensomhet til Frederick. For å ha det gøy begynte han å reise rundt i Italia, dra til Roma.

Bosatt i Italia fortsetter Frederik Stendhal sin litterære virksomhet. I 1832-1834. "Memoirs of an Egoist" og romanen "Lucien Levene" ble skrevet. Den selvbiografiske romanen The Life of Henri Brulard ble utgitt i 1836.

Periode 1836-1839 F. Stendhal tilbringer i Paris, på en lang ferie. Her skriver han Notes of a Tourist, utgitt i Paris i 1838, og den siste fullførte boken, The Parma Convent.

De siste årene av liv og kreativitet

Rett før hans død kunne forfatteren reise tilbake til Paris etter å ha sikret seg en ferie i avdelingen. På dette tidspunktet var han allerede alvorlig syk og svak, noe han knapt kunne skrive, og dikterte derfor tekstene hans.

Den dystre stemningen forlot ikke F. Stendhal. Han tenker på døden og forutser at han kan dø på gaten.

Og slik ble det. I mars 1842 gikk forfatteren en tur da han ble rammet av en apopleksi. Han falt midt på gaten og døde noen timer senere.

Kisten med liket av det ukjente geniet kom for å se bare tre av vennene hans.

Franske aviser rapporterte bare om begravelsen i Montmartre av «en ukjent tysk poet».

Stendhals gravstein, på hans anmodning som et tegn på kjærlighet til Italia, inneholder en kort inskripsjon: "Henri Bayle. Milanese. Levde, skrev, elsket.

Holdning til religion og livssynsdannelse

Som barn ble Stendhal oppdratt av jesuitten Rayyan. Etter å ha studert med ham og lest Bibelen, hatet Henri presteskapet og religionen og forble ateist resten av livet.

Moralen til askese og ydmykhet er fremmed for ham. Ifølge skribenten har hykleri grepet det franske samfunnet. Ingen tror på den katolske kirkes dogmer, men blir tvunget til å akseptere en troendes forkledning. Den fullstendige beherskelsen av kirken i franskmennenes sinn er ikke annet enn en manifestasjon av despotisme.

Forfatterens far var en selvfornøyd borgerlig, og Stendhals verden ble formet på motstridende synspunkter. Grunnlaget var en fri person, med sine egne spesielle følelser, karakter og drømmer, som ikke anerkjente de etablerte begrepene plikt og anstendighet.

Forfatteren levde i en tid med forandring, observerte og deltok selv. Idolet til den generasjonen var Napoleon Bonaparte. Tørsten etter sterke opplevelser og handlingsenergien utgjorde epokens atmosfære. Stendhal beundret talentet og motet til Napoleon, noe som påvirket hans verdensbilde. Karakterene til de litterære heltene i Stendhal er avbildet i samsvar med tidsånden.

Kjærlighet i livet til en forfatter

I Italia, på sin første tur, møtte Frederik Stendhal sin håpløse og tragiske kjærlighet - Matilda Visconti, kona til den polske generalen Dembowski. Hun døde tidlig, men klarte å sette spor i livet hans og minnet han bar gjennom hele livet.

I dagboken sin skrev Stendhal at det var 12 navn på kvinner i livet hans som han gjerne vil navngi.

Talentgjenkjenning

"Litterær berømmelse er et lotteri," sa forfatteren. Biografien og arbeidet til Stendhal var ikke interessant for hans samtidige. Riktig verdsettelse og forståelse kom 100 år senere, på 1900-tallet. Ja, han bemerket selv at han skriver for et lite antall heldige mennesker.

På bakgrunn av Balzacs kjendis i 1840 var en interessant biografi om Stendhal ikke kjent, han var ikke på listen over franske forfattere.

Den tidens flittige forfattere, nå trygt glemt, ble utgitt i titusenvis av eksemplarer. «Treatise on Love» av F. Stendhal ble solgt kun i 20 eksemplarer. Ved denne anledningen spøkte forfatteren og kalte boken en "helligdom", fordi få mennesker tør å røre den. Den landemerke romanen "Red and Black" ble utgitt bare én gang. Kritikere fant Stendhals romaner uverdige til oppmerksomhet, og karakterene livløse automater.

Tilsynelatende ligger årsaken i diskrepansen mellom de eksisterende stereotypiene i litteraturen og sjangeren til hans arbeid. Forkjærlighet for personer med absolutt autoritet som Napoleon var i strid med datidens regler.

Mangelen på anerkjennelse i løpet av hans levetid hindret ikke F. Stendhal i å bli en av sin tids største novelleforfattere.

Henri Bayle tok sitt litterære pseudonym fra navnet på byen Stendhal i Tyskland. Den berømte kunstkritikeren Winckelmann, som levde på 1700-tallet, ble født i denne byen, hvis ideer påvirket tyske romantikere.

F. Stendhal kalte sitt yrke: «Observasjon av det menneskelige hjertes oppførsel».

I januar 1835 ble Stendhal tildelt Æreslegionen.

Tittelen på romanen "Red and Black" er symbolsk og kontroversiell; diskusjoner blant forskere og litteraturkritikere stopper ikke. I følge en versjon er rød fargen på den revolusjonære epoken der forfatteren falt for å leve, og svart er et symbol på reaksjon. Andre sammenligner rødt og svart med en sjanse som bestemmer skjebnen til en person. Og atter andre ser i kombinasjonen av farger problemet med å velge hovedpersonen Julien. Å være en soldat (rød), som under imperiet, eller en prest (svart), som er mer ærefull under restaureringen. Foreningen av rødt og svart er ikke bare en kontrast, en motsetning, men også en likhet, en gjensidig overgang til hverandre, en konflikt og sammenheng mellom liv og død.

Evaluering av F. Stendhals arbeid

Frederick Stendhal selv, hvis korte biografi ble fortalt i artikkelen, betraktet seg selv som en romantisk, i verkene sine satte han den indre verden og karakterenes opplevelser i første rekke. Men den indre verden var basert på en klar analyse, forståelse av det sosiale livet, realistisk tenkning.

I sin innstilling til livet, som gjenspeiles i hans arbeid, testet Stendhal alle hendelser og konsepter med personlig erfaring, og erfaring vokser ut av våre personlige følelser og opplevelser. Den eneste kilden til kunnskap, mente han, er følelsene våre, derfor kan det ikke være noen moral som ikke er forbundet med den.

Drivkraften og det kraftige insentivet for heltenes oppførsel ligger i tørsten etter berømmelse og fordømt godkjenning.

Skaperen av den realistisk-psykologiske romansjangeren, Frederik Stendhal, brukte i sine romaner temaet om unge og gamle helters motstand, der ungdom og energi motsetter seg dumhet og despoti. De viktigste, elskede karakterene i romanene hans kommer i konflikt med samfunnet til det regjerende borgerskapet og den seirende "chistoganen". Et røft sosialt miljø, fullt av rigide synspunkter og vaner, hindrer utviklingen av uavhengig tankegang og en fri personlighet.

Forfatteren er klassifisert som en avansert og tidlig utøver av realisme.

Arbeidet til F. Stendhal har to hovedtematiske områder:

1. Italia og kunstbøker.
2. Beskrivelse av den franske virkeligheten på den tiden han levde, etter den franske revolusjonen.

En av de største realistene på XIX århundre - Stendhal (1783 - 1842) - en forfatter med uvanlig kreativ skjebne. Tidlig med å realisere sitt litterære kall, kom han opp med det første kunstverket først i en alder av førtifem. Til sannheten som han ønsket å uttrykke om den menneskelige personlighet og hans århundre, gikk han gjennom mange års vandring, politisk kamp, ​​gjennom dramaene i sitt rastløse hjerte og refleksjoner over filosofers og vitenskapsmenns bøker, gjennom å studere med disse forfatterne av fortiden som han beundret, og kritisk forståelse av prestasjonene til samtidige. Han var ikke bare et øyenvitne, men en direkte deltaker i de sosiale omveltningene som endret Frankrikes ansikt: vendepunktene i fransk historie viste seg å være milepæler i hans egen "biografi, hans utvikling som tenker og kunstner. imperiet går gjennom en litterær læretid. De uferdige håndskrevne skissene som var igjen fra de første forsøkene på å skrive ble kun publisert postuum. Ikke mindre lang var perioden med den endelige modningen av Stendhals sosiofilosofiske og litterært-estetiske synspunkter, og strakte seg for nesten halvannet tiår - fra 1814 til restaureringens siste år. I løpet av disse årene skriver han hovedsakelig publisistiske og kritiske artikler, filosofiske essays, bøker om kunst, reiseessays. På tampen av julirevolusjonen begynner endelig Stendhal å lage romanene og novellene hans. De siste 15 årene av livet hans er en tid med kreative prestasjoner, storhetstiden til hans originale, men sakte utviklende talent. Friederic Stendhal er pseudonymet til Henri Beyle. Han ble født i Grenoble 23. januar 1783 i familien til en advokat ved den lokale domstolen. Moren hans døde tidlig, og plantet for alltid i minnet om den fremtidige forfatteren bildet av en drømmende, øm kvinne, for skjør til å tåle i lang tid atmosfæren av prat og kald klokskap som hersket i hennes manns hus. Oppvokst av bestefaren, en fritenker og beundrer av opplysningsmennene, vokste Stendhal opp frekk med en hjemmekoselig, sta ung mann, ikke uten vidd, hånet kapitalens hykleri: sannheter og religiøse forskrifter, som mentoren, jesuitten, prøvde forgjeves å kjøre inn i hodet på avdelingen hans. Skolen, forvandlet i henhold til republikanske dekreter, fravriste ham til slutt den åndelige innflytelsen fra familien: her, i stedet for katekisme, absorberte han ivrig ideene til sensualistene og materialistene på 1700-tallet, i stedet for tradisjonell retorikk ble han avhengig av mekanikk og matematikk. I 1799, etter å ha mottatt en pris i matematikk ved de avsluttende eksamenene, dro Stendhal til Paris med den hensikt å gå inn på Polytechnic School. Men i hovedstaden stupte han umiddelbart inn i det kunstneriske livets syklus, bestemte seg for å utsette studiene og begynte snart i militærdepartementet. I 1801 deltok han i den italienske kampanjen til Napoleon, besøkte kampene, lærte først og ble forelsket i Italia resten av livet. Stendhal, som ifølge sine egne oppføringer i dagboken drømte om «den største franske poetens herlighet» lik Moliere, hadde imidlertid ikke til hensikt å bli i hæren på lenge. Etter å ha trukket seg tilbake, vendte han tilbake til Paris, slo seg ned på et billig loft og tok opp bøker. I løpet av 1802 - 1805 mestret han selvstendig den enorme arven fra fransk litteratur, studerte verkene til eldgamle tenkere, Montaigne, filosofer på 1700-tallet, studerte italiensk og engelsk, tok skuespillertimer, ble grundig kjent med utenlandske klassikere - Shakespeare, Fielding, Dante og andre. Stendhal er ikke bare en leser - han prøver iherdig å trenge gjennom de kreative hemmelighetene til de store mestrene, ved å skrive ned tankene sine i margen av bøker, på separate ark og i notatbøker, og uttrykke dem i brev til venner og søster Polina. Disse notatene ble oppdaget blant manuskriptene hans, og vil bli publisert senere, på 1900-tallet, i flere bind ("Brev til søster Polina", "Dagbøker", "Tanker. Ny filosofi"). Tradisjonene for fritenkning på 1700-tallet, minner om hendelsene og mennesker fra den nylige revolusjonen hjelper den tjue år gamle Stendhal til å tydelig definere sine politiske posisjoner. Keiserens enestående personlighet, militære ledelse og administrative talent kunne ikke annet enn å tiltrekke Stendhal, noe som ikke hindret ham i å "hate tyranniet til Napoleon, som stjal friheten fra Frankrike", og på en behendig måte erstatte "entusiasme generert av revolusjonen", "entusiasme". i forhold ... til seg selv og hans grunnleggende interesser." I 1804, under rettssaken mot den republikanske general Moreau, som ble falskt anklaget for konspirasjon og utvist fra landet, skisserte Stendhal et utkast til en brosjyre rettet til folket i Frankrike. Håpet om et nært forestående opprør av soldater og arbeidere, uttrykt i det, ble imidlertid ikke realisert. Stendhal fortsetter å studere hardt og jobbe med skrifter, takket være hvilke han ønsker å "bli nyttig for nasjonen, ødelegge tyranners herredømme over den." Blant de mange uferdige eksperimentene til den unge Stendhal skiller komediene «To» og «Letelier» seg ut. Den første ble tenkt som en tradisjonell komedie om to typer utdanning – den filosofiske utdanningen i opplysningstidens ånd og den religiøse undervisningen som kom på mote igjen under imperiet, som utviklet hykleri og lydighet hos elevene. I sentrum av komedien Letelier, som startet i 1804 og som Stendhal vendte tilbake til frem til 1930-tallet, sto en geistlig journalist – en luring, «moderne Tartuffe». Ingen av Stendhals tidlige ideer var bestemt til å ta slutt: det var ikke nok livserfaring, dyktighet. I tillegg til alt opplevde Stendhal økonomiske vanskeligheter. Noen måneders tjeneste i et handelshus i Marseilles gjorde ham avsky over karrieren til en kjøpmann. Tynget av passivitet, og innså at håpet hans om den forestående triumfen for "edle og republikanske prinsipper" ikke ble oppfylt, meldte han seg i 1806 igjen inn i hæren. En ny fase åpner i forfatterens biografi, som dekker 8 år og gir ham den rikeste livserfaringen. Etter flere år med å lese bøker, for Stendhal kom de ekstremt viktige vandreårene i hans biografi, årene med direkte studie av livet. Bokkunnskap kontrolleres og korrigeres ved studiet av virkeligheten. Fra 1806 til 1814, som kvartermester for Napoleon-hæren, reiste han de militære veiene i Europa og lærte det ingen bøker kunne lære. "Hva jeg så, opplevde, forfatteren - en hjemmemenneske ville ikke ha gjettet selv om tusen år," skrev Stendhal i et av brevene sine. Siden 1805 har Napoleon ført kontinuerlige kriger, Stendhal blir en deltaker i dem. Stillingen som militæroffiser hadde enorme fordeler for «observatøren av menneskelige karakterer». Stendhal studerte fra innsiden arbeidet til alle hjulene til imperiets stats- og militærmaskin, møtte egeninteressen og arrogansen til lederne, bestikkelsen av generalene, som tjente på soldatenes uniformer og rasjoner. På slagmarken så han hvordan folk oppfører seg i møte med døden. I de okkuperte landene observerte han mer enn en gang hvordan de regjerende kretsene var klare til å gå til enhver ydmykelse før inntrengeren for deres velvære, mens vanlige bønder og håndverkere forble vokterne av ekte patriotisme. Årene med Stendhals vandringer avsluttet det russiske felttoget i 1812. Et vitne til slaget ved Borodino, et sjokkert øyenvitne til brannen i Moskva og den påfølgende tilbaketrekningen av den franske hæren, som gradvis ble til en horde av nedbrente røvere. Stendhal vendte hjem, overveldet av tretthet, gjennomsyret av forakt for det Napoleonske militæret, fast bestemt på å endre sverdet til en offiser for en fjær av en forfatter. "Jeg falt med Napoleon i 1814," skrev han og la til, "personlig ga dette fallet meg bare glede." Da Stendhal ikke ønsket å bli i Paris, hvor bourbonerne kom tilbake fra eksil i konvoien av utenlandske regimenter, og nektet stedet som ble tilbudt ham av den nye regjeringen, forlot Stendhal sitt hjemland i lang tid og dro til Italia. Etter å ha bosatt seg i Milano i august 1814, bodde Stendhal i Italia til 1821, og foretok bare noen ganger korte turer til Paris, hans hjemland Grenoble og London. Han lever livet som en fri elsker av maleri, musikk, litteratur, reiser ofte fra by til by. Stendhal blir nær lederne av Carbonari, møter Byron, samarbeider i magasinet "Concigliatore" - organet i kretsen av italienske romantikere. Hans første bøker er utgitt. Generelt, i Italia, finner den fremtidige forfatteren veien i tråd med kampen for etableringen av en ny kunst for 1800-tallet - romantisk. Det var i Italia Stendhals første utgivelser fant sted: «Biographies of Haydn, Mozart and Metastasio» (1815), «History of Painting in Italy» (1817), reiseessays «Roma, Napoli and Florence» (1817). Betydningen av hans "italienske" verk er ofte bredere enn tematisk ramme. Dette gjelder først og fremst boken "The History of Painting in Italy", som utvikler ideen om den historiske betingelsen av folks ideer om skjønnhet og at det eldgamle skjønnhetsidealet ikke kan betraktes som det eneste mulige for alle folk og for alle ganger. I den kristne verden er skjønnhetskriteriene først og fremst assosiert med det åndelige, moralske prinsippet i en person, derfor er det i den nye tidens kunst, mer enn noen gang før, viktig å gjenskape individets indre verden. Her, i Italia, blir Henri Beyle til Stendhal. I 1817 ble hans bok «Roma, Napoli og Firenze» utgitt, hvis forfatter er angitt på tittelsiden som «Hr. Stendhal, en kavalerioffiser». Fra det øyeblikket forblir pseudonymet Stendhal (fra navnet på den lille byen Stendal i Preussen; Bayle legger bare en bokstav til den - Stendhal) hos forfatteren til slutten av karrieren. Stendhal bor i Italia og har muligheten til å observere hendelsene i den litterære kampen som fulgte med dannelsen av romantikken her i landet. I et av brevene fra 1818 informerer han sin korrespondent: «... Krigen mellom romantikerne og klassikerne i Milano når raseri ... Hver uke dukker det opp en skarp brosjyre; Jeg er en voldsromantiker, noe som betyr at jeg er for Shakespeare, mot Racine, og for Lord Byron, mot Boileau. Stendhal nærmer seg de italienske romantikerne. Han var imponert over trekkene til italiensk romantikk - forbindelsen med republikanismen og den nasjonale frigjøringsbevegelsen. I det siste året av Milano-perioden jobber forfatteren med boken "On Love", som vil bli utgitt allerede i Paris i 1822. I forordet kalles dette verket av forfatteren «en reise gjennom de lite kjente områdene i menneskehjertet». Boken fortsetter og utvikler i hovedsak ideen skissert i "History of Painting in Italy": samtidskunst bør først og fremst vende seg til menneskets indre verden for å utforske den i alle dens manifestasjoner. Ironiske bemerkninger om Den hellige allianse, som florerer i bøkene hans, forkledd republikanisme og åpen hån mot religion, vekker oppmerksomheten til det østerrikske politiet og inkvisisjonens spioner til Stendhal. Disse omstendighetene, så vel som nederlaget til Carbonari-bevegelsen, blant hvis ledere det var mange venner av Stendhal, tillater ikke forfatteren å bli i Italia. Ikke lenger føler han seg trygg i Milano, han returnerer til Paris. Da Stendhal kom tilbake til Paris sommeren 1821, hilste hjemlandet ham uvennlig. Den fortsatt tålelige økonomiske stillingen til en pensjonert militærtjenestemann på halv lønn har blitt rystet. Politiet, som har hørt rykter om Stendhals forbindelser med Carbonari, ser mistenksomt på ham. Domstolene florerer i Frankrike; en republikansk konspirasjon er nettopp avdekket, blant deltakerne som det er mange venner av Stendhals ungdom. I journalistikken regjerer servil servilitet mot hoffet og jesuittene, i litteraturen - blind tilbedelse av forfalte modeller fra 1600-tallet, i filosofien - vagt tomt snakk om tilhengere av tronen og alteret. Bare i noen få salonger av opposisjonen (en av dem er salongen til Eugene Delescluse, hvor Stendhal oftest besøkte) kan man høre et fritt ord gjengitt uten hensyn til kirkelige myndigheter og politiordrer. Her møter Stendhal sin fremtidige kollega og venn Merimee, brosjyren Courier, Beranger, V. Jacquemont og andre representanter for opposisjonen. Stendhal er selv aktivt involvert i det litterære livet i Paris. Snart samlet en krets av unge frittenkende forfattere seg rundt ham, ivrige etter å kjempe mot restaureringen, dens ideer, dens kunst, dens moral. Stendhal samarbeider i mange opposisjonelle publikasjoner, gir ut brosjyrer om litterære og sosiopolitiske problemer, gir ut bøker: The Life of Rossini (1823), en ny utgave av Roma, Napoli og Firenze (1826), Walks in Rome (1829). En spesiell plass i arven etter Stendhal, publisisten, inntar artiklene han publiserte i engelsk presse: de er en skarpt avslørende kronikk om politiske sedvaner, åndsliv og litterær kamp i Frankrike i disse årene, som ofte nærmer seg en satirisk brosjyre. Refleksjoner over kunst og filosofiske verk, som absorberte mesteparten av hans tid og krefter i Italia, ga plass til aktiviteten til en journalist som utforsker moderniteten i all dens elendighet og storhet. I Stendhals journalistikk er allerede stilen til kunstneren merkbar, hvis mål ikke er begrenset til sosiopolitiske vurderinger, å studere sedvaner, den åndelige atmosfæren, tenkemåten og handlinger som tas i bruk i samfunnet. Første halvdel av 1920-årene ble preget for Stendhal ved utgivelsen av to utgaver av brosjyren hans - det litterære manifestet "Racine og Shakespeare" (1823 - 1825). Avhandlingen "Racine og Shakespeare" gikk inn i fransk litteraturhistorie som et av manifestene for romantisk drama, et verk som oppsummerte kampen mellom romantikere og klassisister og skisserte kunstprogrammet. Stendhal viste seg selv i dette arbeidet som en aktiv deltaker i de parisiske «romantiske kampene», i likhet med «romantikkens og klassikernes krig», som han observerte og sympatiserte med for flere år siden i Milano. Hovedinnholdet i det andre stadiet av Stendhals kreative evolusjon (fra 1814 til midten av 1820-årene) er således et estetisk søk ​​i tråd med romantikken. Introduksjon til romantisk estetikk gir seriøs støtte til forfatteren, som nærmer seg hovedstadiet av arbeidet sitt: denne fasen vil vare fra slutten av 1820-årene til de siste årene av hans liv. Ved midten av restaureringstiden – forfatteren var da allerede over førti – tar endelig de nyskapende prinsippene for Stendhals realisme eller, med hans ord, litteratur som adlyder «den virkelige verdens jernlover» form. Bak dette programmet ligger nesten tretti år med kontinuerlig søking. Nå følte Stendhal seg endelig ganske forberedt på å jobbe med romanens kunstneriske lerreter. Men når det gjelder tilnærmingene til den kreative modenhetstiden, hadde han en annen opplevelse der det ikke er vanskelig å gjette den fremtidige store mester, men som likevel bare forble en opplevelse - en noe kantete, begrenset, altfor grei anvendelse av filosofiske og litterære teorier . Denne styrkeprøven var romanen "Armans", utgitt i 1827. Opprettelsen av denne romanen overbeviser om at Stendhal finner den litterære sjangeren som passer best til hans kreative personlighet og lar deg samtidig fange retningen til de siste estetiske trendene. Romanen om det moderne mennesket blir en slik sjanger. Stendhals første roman har undertittelen Scener fra en salongs liv i 1827. Forfatteren understreker at gjenstanden for bildet i romanen hans er modernitet, og karakterene er folket til «lyset», innbyggerne i den aristokratiske forstaden Saint-Germain. Høysamfunnet, slik det er representert ved Stendhal, er en gjeng med kjedelige, vulgære, sprudlende loafers, hvis eneste bekymring er å ikke overtre koden for forskrifter om "god maner". Madame de Bonnivet, opptatt med å skape en mystisk sekt av åndsseere, men samtidig forfølge et veldig jordisk mål - å få ros for sin fromhet fra hoffet, og dermed gi en lønnsom sinecure og en ordre til en middelmådig ektefelle; den frekke, frekke, hevngjerrige vulgære kommandanten de Soubiran, som står opp for gjenopplivingen av ridderæren og i all hemmelighet spekulerer på børsen; puffy dandies-offiserer, søtsnakkende jesuitter, sladder og svindlere etter yrke - slik er vanene til sekulære salonger, som åpner et portrettgalleri av et degenerert aristokrati, som Stendhal vil fylle på med hver ny roman. Armans Zoilova - hovedpersonen i verket, russisk av opprinnelse. Ved å oppkalle romanen etter henne fremhever forfatteren dermed det typisk romantiske problemet med en "eksotisk" nasjonal karakter legemliggjort i heltinnen. Armance, datteren til en russisk general og en fransk kvinne, ble født i Sevastopol og oppvokst i Russland. Armance etterlot seg et foreldreløst barn i en alder av atten år, og kommer til Paris og bor som en fattig slektning hos tanten sin, Madame Bonnivet. I det parisiske "lyset" skiller Armance seg fra de omkringliggende aristokratene ved naturlighet og integritet av karakter, likegyldighet til luksus, oppriktighet og dybde av følelser. Livet hennes utvikler seg dramatisk på grunn av mange omstendigheter – fra selvmordet til sine kjære som et resultat av mislykket opprøret i desember 1825 i St. Petersburg og slutter med den tragiske oppløsningen av hennes kjærlighet til Octave. De to hovedpersonene i verket er Armance og hennes kjæreste, den unge Octave de Maliver, en etterkommer av en eldgammel adelsfamilie. Disse to rene intelligente, edle vesenene blir tvunget til å leve (mer presist, å vegetere) i et aristokratisk miljø som ikke samsvarer med deres åndelige behov. Mangeårige venner, de innser plutselig at de elsker hverandre lidenskapelig. Men Octave er ikke i stand til å gifte seg: bare frykt for Armance, som utilsiktet ga opphav til hensynsløs sekulær sladder, får Octave til å bestemme seg for å tilby hånden hennes. Og likevel klarer sekulære baktalere å ødelegge Armances lykke ved å overbevise Octave om at bruden hans ikke elsker ham i det hele tatt. Umiddelbart etter bryllupet forlater Octave kona og tar gift på vei til Hellas. Utrøstelige Armans drar til klosteret. Karakteren og skjebnen til Armance er bare en av de semantiske "knutene" i romanen. Et annet og kanskje hovedsenteret er knyttet til Octave og hans psykologiske problemer. Octave de Maliver er en variant av typen romantisk helt som lider av "århundrets sykdom". Octave er den første blant Stendhals unge som er på kant med alderen. Han er utdannet ved Polytechnic School, avhengig av eksakt kunnskap og den materialistiske filosofien fra 1700-tallet, han er en fremmed i kretsen til en aristokrat. Octave er en ung og rik aristokrat som, som lever i restaureringens æra, ikke tankeløst kan nyte fordelene ved sin posisjon i samfunnet. Han er besatt av følelser av misnøye, lengsel, ensomhet, motstridende ønsker, misnøye med alt rundt seg og med seg selv, og fruktløse drømmer om et annet liv. Octaves tanker vender stadig tilbake til Napoleon. Han tror oppriktig at hvis han hadde blitt født tidligere, ville han helt sikkert ha kjempet i hæren til Napoleon, som han anser som en stor mann. Men Napoleons tider har gått, og Octave føler seg dømt til passivt å tåle tradisjonene i et samfunn som så å si vendte tilbake i løpet av restaureringsårene. Octaves drøm om å bli nyttig for samfunnet er et merkelig innfall i verdens øyne, og han plages konstant internt, hater sin lediggang og tør samtidig ikke bryte med aristokratiets moral og fordommer. Denne ubesluttsomheten gjør Octave til en slave av selve konvensjonene han forakter. Smertefullt følsom, lett sårbar, samvittighetsfull til pedanteri, Octave underordner alle sine tanker og handlinger til ett ønske - ikke å bli skitten med vulgariteten som omgir ham. Men siden denne bekymringen for hans egen renhet og anstendighet ikke støttes av gjerninger og i hovedsak ikke forfølger noen mål som ligger utenfor hans egen personlighet, låser Octave seg uunngåelig i et skall av arrogant forakt og moralsk ufeilbarlighet. Hans avvisning av den omkringliggende elendigheten er fåfengt, hans frykt for alt vulgært gir opphav til frykt for hvert praktiske skritt, og dømmer ham til endeløs kald introspeksjon. Her ligger kilden til dobbeltheten i bildet av Octave og dessuten til ufullkommenheten i boken som helhet. Tross alt er Octave i hovedsak ikke ute etter noe seriøst og er selvfølgelig ikke i stand til å gå inn i en kamp med miljøet sitt. Som et resultat, den første konflikten, blottet for utvikling, ikke støttet av handling, henger i luften, romanen mister sitt drama, brytes opp i to tilstøtende, men ikke organisk loddede plan - en serie skisser av moral og historien om Octaves åndelige kast. "Armans" er et overgangsverk mellom den andre og tredje perioden av forfatterens arbeid: den er nært knyttet til den tidlige, romantiske orienteringen til Stendhal og fortsetter så å si linjen som går fra "Maleriets historie i Italia". " og avhandlingen "Om kjærlighet". Samtidig foregriper denne romanen Stendhals fremtidige verk, og fremfor alt «Rødt og svart», som skal legemliggjøre de siste estetiske prinsippene som går utover romantikken. I denne romanen er alle hovedtrekkene i Stendhals kreative metode allerede bestemt: den lidenskapelige spenningen i refleksjoner over samfunnets historiske skjebne, brosjyren i moralskisser, den gjerrige, litt kantete, men svært nøyaktige stilen, innsikten. og analytisk klarhet i bildet av den menneskelige sjelen, den frie lineære komposisjonen, bygget ikke på dramatiske hendelser, men på biografien til hovedpersonen. Alt som manglet var det viktigste som kunne binde det hele til en enkelt kunstnerisk knute - energisk, lidenskapelig i sin utfordring til samfunnet og sin søken etter en helt: i skrivende stund var "Armans" opposisjonstaler i Frankrike for sjenerte. og episodisk for å foreslå forfatterens utseende en slik helt. Noen år senere oppdaget Stendhal en enestående opprørsk personlighet i selve livet. Han overførte den til sidene i sin neste roman, Red and Black, og begynte på veien for å lage bøker som brakte ham verdensomspennende berømmelse. "Red and Black" åpner den tredje perioden av forfatterens arbeid, som hovedsakelig foregår utenfor Frankrike. I 1830 ble Stendhal konsul i Trieste og i 1831 i den lille italienske byen Civita Vecchio, ikke langt fra Roma. I 1833, etter en ferie i Paris, unnfanget han en ny roman. I dette verket, som forblir uferdig og heter Lucien Leven (1834 - 1835), fortsetter Stendhal bildet av det moderne samfunnet. Romanen, med enda mer begrunnelse enn Den røde og den svarte, kan kalles en «1800-tallskronikk», nærmere bestemt en «1830-tallets kronikk». Mange virkelige hendelser som fant sted i Frankrike er gjengitt i den med dokumentarisk nøyaktighet. Livet til Lucien Levene utvikler seg ikke bare på bakgrunn av disse hendelsene, men i nær kontakt og til og med avhengig av dem. I "Lucien Leuven" kan man se en slags fullføring av problemet med en ung mann i den moderne franske virkeligheten Stendhal: Helten i denne romanen må komme til et positivt resultat av søket, i motsetning til Octave de Maliver, som frivillig går bort ("Armans"), og Julien Sorel som døde i en duell med samfunnet. Stendhals arbeid på 1830-tallet utvikler seg svært intensivt, men mye, som Lucien Leven, forblir uferdig. Dette er verk av selvbiografisk karakter: "Notes of an Egoist" (1832), "The Life of Henri Brular" (1835 - 1836), "Notes of a Tourist" (1838), romanen "Lamiel" (1839 - 1842) ). Samtidig ble det laget en rekke noveller som utgjorde en syklus, allerede etter forfatterens død, kalt av forlaget "Italian Chronicles": "Vittoria Accoramboni", "Cenci", "Duchess de Paliano", "Abbess of Castro", "San Francesco a Ripa", "Sister Scholasticism", "Overdreven velvilje er dødelig". The Italian Chronicle ble publisert posthumt i 1855. Det italienske temaet, som går gjennom hele forfatterens arbeid, fortsetter i romanen Parmaklosteret (1839). I likhet med heltene i Stendhals tidligere romaner, bekjenner Fabrizio del Dongo seg til Napoleonskulten. Dette får ham til å skynde seg etter idolet sitt når Napoleon, etter å ha forlatt øya Elba, vender tilbake til Europa og prøver å gjenvinne den tapte keisermakten. Fabrizio er på Waterloo-feltet i øyeblikket av det berømte slaget. I beskrivelsen av slaget ved Waterloo, som har blitt en av de mest kjente episodene i Stendhals verk, gis et bilde av slaget, sett som fra to synsvinkler: gjennom Fabrizios øyne og forfatterens øyne. . Forfatteren skildrer krigen uten utsmykning, seremonielle uniformer, spektakulære positurer og andre konvensjoner som kunne sees på de pittoreske lerretene til kampsjangeren fra Empire-tiden. Helten, en ivrig, uerfaren ung mann, "forstår ingenting": han ser ikke kampen som en helhet, og det som fanger øynene hans virker stygt, bast, frekt. Ved synet av hvordan Marshal Ney og konvoien hans rykker frem, "presser seg gjennom gjørma", blir han overrasket og skuffet. Heltemoten som marskalk Ney viste i slaget ved Waterloo, la ikke Fabrizio merke til, fordi han rett og slett sovnet, full av vodka han hadde kjøpt fra en kantine. Han så ikke en gang keiseren, som galopperte forbi, og han var rett og slett ikke i stand til å oppfatte hele slagets videre gang. Metoden med "dobbelt optikk" gir strålende resultater i Parma-klosteret, som til og med Balzac, etter egen innrømmelse, fikk "falle i misunnelsens synd" (fra et brev fra Balzac til Stendhal), siden han fant i romanen " en storslått og sannferdig beskrivelse av slaget", som han selv drømte om for sin "Scener fra militærlivet". Noe senere ble Tolstoy L.N. skriver: «Mer enn noen andre skylder jeg mye til Stendhal. Han lærte meg å forstå krig. Les historien om slaget ved Waterloo i Chartreuse de Parme på nytt. Hvem før ham beskrev krig som sådan, altså slik den egentlig er? Husker du Fabrizius, flyttet slagmarken og ikke forsto "noe"? ... Jeg gjentar til deg, alt jeg lærte om krigen, lærte jeg først av Stendhal ”(fra korrespondansen fra 1901). Scenen i romanen er fyrstedømmet Parma, en av de bittesmå statene i det fragmenterte Italia, som var i ydmykende avhengighet av Østerrike. Monarken i denne staten, Ernest Ranutius IV, krever absolutt lydighet fra sine undersåtter og bryr seg kun om sine egne interesser. Når han kaller seg "liberale" minister Rassi, er markisen Raversi, kommandanten for festningen Fabio Conti, Fabrizios fiender, klare til å ødelegge denne "farlige" personen. Ved første øyekast kan ikke Fabrizio, som slett ikke er tiltrukket av den politiske aktivitetssfæren, utgjøre en fare for makthaverne. Etter insistering fra Gina Sanseverina, som beskytter ham, velger han til og med en åndelig karriere. Imidlertid er både han og Sanseverina "farlige" av det faktum at de er uavhengige, ivrige, frihetselskende og opprørske naturer. I dem legemliggjorde Stendhal igjen sine ideer om den italienske nasjonalkarakteren. Disse er hele, oppriktige personligheter, forfengelighet, små klokskap er fremmede for dem, deres handlinger er tilskyndet av ekte følelser og direkte bevegelser av sjelen. For å hevne forfølgelsen og faren som Fabrizio blir utsatt for på oppdrag fra Ernest Ranutius, planlegger Sanseverina å drepe prinsen og gjennomfører planen hennes med hjelp av den mystiske konspiratoren Ferrante Palla. Ferrante Palla er en slags personifisering av Stendhals ideer om carbonaria (navnet hans er avledet fra navnet til 1600-tallets helt Ferrante Pallavicino, som ble henrettet av den romerske regjeringen, og en annen Pallavicino - carbonaria). Med oppriktig sympati med ambisjonene til Carbonari, betraktet Stendhal dem selv som naive helter, og deres idealer høye, men utopiske. Han sammenlignet dem med folk som ønsker å kjøpe Louvre-museet med lommepengene sine. Og likevel er deres aktiviteter og bildene inspirert av dem i Stendhals verk omgitt av en glorie av heltemot. Et annet uttrykksfullt tegn på tiden, som er avbildet i romanen, er typen statsmann fra imperiet og den hellige allianse, generalisert i bildet av grev Mosca. Allerede samtidige (for eksempel Balzac) la merke til egenskapene til ekte historiske skikkelser, kjente politikere i europeisk målestokk - Talleyrand og Metternich. Handlingen i romanen er konklusjonen til Fabrizio i Farnese-tårnet og kjærligheten som brøt ut mellom ham og Clelia Conti. Innesperring og tvungen fremmedgjøring fra enhver aktivitet lar Fabrizio fordype seg i analysen av følelsene hans, å observere de minste bevegelsene og handlingene til Clelia, og avsløre bevegelsene til sjelen hennes, der en gjensidig følelse for helten finnes. I "Parma-klosteret" ble hovedtemaene i Stendhals arbeid kombinert: skjebnen til en ung mann i det moderne samfunnet, studiet av dybden av menneskelig psykologi og problemet med den italienske nasjonalkarakteren. I deres kompleks hører den sentrale rollen til problemet med konfliktforhold mellom individ og samfunn. Imponert av Parma-klosteret skriver Balzac et entusiastisk brev til Stendhal, og deretter, i samme 1839, en omfattende "Study on Bale", der han ikke bare gir en positiv anmeldelse av romanen, men analyserer den i forhold til siste trender i utviklingen av fransk litteratur på 1800-tallet

Stendhal Frederik - Frederik Stendhal (1783-1842). Biografi i datoer og fakta

Frederick Stendhal (1783-1842). Biografi i datoer og fakta

Frederik Stendhal
Realistisk psykologi

1796-1799

1799

1800-1814

1814

1821

1822

1827

1829

1830

1830-1840

Frederick Stendhal (1783-1842). biografi i datoer og fakta

Frederik Stendhal(ekte navn Henri Marie Bayle) - en klassiker innen fransk litteratur, som la grunnlaget for
Realistisk psykologi og uttrykte i sitt arbeid den heroiske ånden som ble utløst av tiden med den franske revolusjonen og Napoleonskrigene. Stendhal formulerte sitt kreative credo slik: «Anvend matematikkens teknikker på menneskehjertet og legg den kreative metoden og følelsesspråket til grunn. Dette er alt kunst."

Livet til Stendhal i datoer og fakta

1796-1799- studerte ved Central Grenoble School, som tilhørte de mest progressive eliteutdanningsinstitusjonene.

1799- dro til Paris med den hensikt å fortsette sin utdanning i hovedstaden, men den politiske omveltningen som fant sted, som et resultat av at den unge generalen Napoleon Bonaparte tok makten i landet, fikk den unge mannen til å glemme studiene og slutte seg til Napoleons hær.

1800-1814års militærtjeneste. Som offiser besøkte Stendhal Italia (hvor han ble seriøst interessert i å studere italiensk maleri), deltok i fiendtligheter i Østerrike og Tyskland (hvor han besøkte byen Stendal, som ga ham et litterært pseudonym), delte med kameratene sine vanskeligheter med en kampanje i Russland, hvor han ble vitne til den berømte brannen i Moskva i 1812. Den militære karrieren ble avsluttet etter fallet til hans idol - Napoleon, hvis bilde han gjentatte ganger vendte seg til i sitt arbeid, spesielt i bøkene "Livet" av Napoleon" (1817) og "Memoirs of Napoleon" (1837), forlatt uferdige.

1814- restaureringen av Bourbon-regimet tvang Stendhal til å dra til Italia, til Milano, hvor han ble nær den politiske bevegelsen til Carbonari (fra italienske carbonari - kullgruvearbeidere) - kjemper for frigjøring av Italia fra styret av fremmede stater. Der møtte Stendhal Byron og italienske poeter.

1821- etter nederlaget til den napolitanske revolusjonen, vendte forfatteren tilbake til Paris, hvor han samarbeidet som journalist med forskjellige publikasjoner.

1822- ferdig med arbeidet med "Treatise on Love", der han utviklet den originale teorien om kjærlighetsfølelse.

1827- publiserte sitt første kunstverk - romanen "Armans. Scener fra livet til den parisiske salongen fra 1827.

1829- så lyset av reisenotatene hans «Vandringer i Roma» og novellen «Vanina Vanini».

1830- skapte romanen "Rødt og svart", som godkjente den realistiske trenden i fransk litteratur. Samme år gikk Stendhal inn i den diplomatiske tjenesten, og etter å ha blitt utnevnt til stillingen som fransk konsul i Italia, slo han seg ned i den lille kystbyen Civitavecchia.

1830-1840- en periode med kreativ start. I løpet av denne tiden ga Stendhal ut Memoirs of an Egoist (1832), romanen Lucien Leven (1835), de selvbiografiske notatene Henri Brulards liv (1836), fortellingssyklusen The Italian Chronicles (1839) og romanen Parma-klosteret "(1838), skrevet på bare femtito dager. På slutten av denne perioden tok forfatteren opp en ny roman - Lamiel.

Ved å studere den vanskelige, stort sett motstridende biografien om Stendhal, blir det klart at han var en modig, utholdende og lidenskapelig person.

Henri Marie Bayle ble født i Grenoble, en vakker by sør-øst i Frankrike. Denne hendelsen i familien til advokaten Sheruben Beyle og hans kone Adelaide-Henriette Beyle skjedde 23. januar 1783.

Dessverre, da gutten var 7 år gammel, døde moren hans plutselig. Utdanning falt på skuldrene til faren og tanten til den fremtidige forfatteren. Men ifølge Stendhal selv var hovedpersonen i livet hans bestefaren, Henri Gagnon. Bare ham skyldte han sin oppvekst, utdannelse, omfattende kunnskap og, viktigst av alt, evnen til å tenke.

Etter å ha fått tilstrekkelig hjemmeundervisning, gikk Stendhal for å studere ved den lokale sentralskolen. Han ble ikke der lenge - bare tre år, og etter det ble han løslatt til hovedstaden i Frankrike for å gå inn på Polytechnic School. Men han var ikke bestemt til å bli student. Kuppet av 18 Brumaire forhindret gjennomføringen av planene hans.

Inspirert av motet og heltemoten til den unge Napoleon Bonaparte, som ledet den konspirasjonen, gikk han inn i militærtjenesten. Stendhal tjenestegjorde i dragonregimentet i to år og trakk seg tilbake med den hensikt å returnere til Paris og utelukkende engasjere seg i utdanning og litterære aktiviteter.

Paris

Den franske hovedstaden møtte ham positivt og ga ham tre år for å få en ekte utdannelse. Han studerte engelsk, filosofi, litteraturhistorie, skrev og leste mye. I samme periode ble han en solid fiende av kirken og alt knyttet til mystikk og den andre verden.

I 1805 ble Stendhal tvunget til å gå tilbake til militærtjeneste. Fra 1806-1809 deltok han i alle europeiske slag av Napoleon-hæren. I 1812 gikk han frivillig, på eget initiativ, til krig med Russland. Han overlevde slaget ved Borodino, så Moskvas død med egne øyne, og sammen med restene av den en gang store Napoleon-hæren flyktet han gjennom Berezina.

Den franske forfatteren har alltid med rette beundret ånden og tapperheten til det russiske folket. I 1814 flyttet han til Italia.

Opprettelse

Forfatteren bodde i Milano i syv år. I en kort biografi om Frederick Stendhal bemerkes det at det var i denne perioden han skrev sine første seriøse verk: "The Lives of Haydn, Mozart and Metastasio", "History of Italian Painting", "Roma, Napoli and Florence" og mange andre. Der, i Italia, begynte bøkene hans for første gang å bli publisert under pseudonymet "Stendhal".

I 1821 ble han tvunget til å flykte til hjemlandet på grunn av volds- og skremselspolitikken i Italia. I Paris, i en vanskelig økonomisk situasjon, jobbet han som litteratur- og kunstkritiker. Dette gjorde ikke skjebnen hans lettere, men det bidro til å holde seg flytende.

I 1930 ble han utnevnt til en offentlig stilling - den franske konsulen i Trieste. Samme år ble hans mest kjente roman, Red and Black, utgitt.

Den 23. mars 1842 døde klassikeren fra fransk litteratur. Det skjedde på gaten mens du gikk.

Andre alternativer for biografi

• Bokstavelig talt fem måneder før hans død skrev han i dagboken sin at døden mest sannsynlig ville innhente ham under en spasertur. Og slik ble det.
• Dagen etter den franske forfatterens død skrev aviser at begravelsen til den tyske poeten Friedrich Stendhal, ukjent i vide kretser, hadde funnet sted.
• I Italia var Stendhal i nær kontakt med den store engelske poeten.

> Biografier om forfattere og poeter

Kort biografi om Frederick Stendhal

Frederic Stendhal (ekte navn Henri Marie Bayle) er en fransk forfatter, en av grunnleggerne av den psykologiske romanen. Forfatteren publiserte verkene sine under forskjellige pseudonymer, men de viktigste av dem signerte han med navnet Stendhal. Født 23. januar 1783 i Grenoble i familien til en advokat. Gutten ble oppdratt av sin tante og far, siden han mistet moren sin tidlig. Mest av alt elsket han bestefaren Henri Gagnon. Han var på sin side glad i arbeidet til opplysningsmennene, som han introduserte barnebarnet sitt med. Stendhal kjente verkene til Helvetius, Walter, Diderot fra barndommen.

Gutten fikk sin utdannelse ved Grenoble-skolen. Der ble han spesielt fascinert av filosofi, logikk, matematikk og kunsthistorie. I 1799 dro han til Paris, hvor han vervet seg til Napoleons hær. Snart ble den unge mannen sendt til Nord-Italia. Han ble umiddelbart forelsket i dette landet og for alltid. I 1802 forlot han hæren, men tre år senere ble han med i den igjen. Som militær tjenestemann besøkte han mange europeiske land. Under disse turene skrev han ned alle sine observasjoner og refleksjoner i tykke notatbøker, hvorav noen ikke er bevart.

Stendhal deltok i Napoleons russiske felttog og var vitne til slaget ved Borodino. Etter krigen trakk han seg og flyttet til Italia. Det var i denne perioden han for alvor tok opp litterær virksomhet. Hans første verk var knyttet til Italias historie og kunst. På grunn av den vanskelige politiske situasjonen i landet og forfølgelsen av republikanerne, ble han tvunget til å forlate landet og returnere til Frankrike. Fra 1830 var han igjen i Italia som fransk konsul.

På 1820-tallet ble Stendhal for alvor interessert i realisme. Først kom romanen "Armans" (1827), deretter historien "Vanina Vanini" (1829), og den mest kjente boken til forfatteren "Red and Black" ble utgitt i 1830. De siste årene av sitt liv følte Henri Bayle seg veldig syk. Han døde 22. mars 1842 rett på gaten av en aortaaneurisme.