hjem › Drivstoffsystem › Den hvite garde er en helt som ikke ønsket å kjempe. Historien om opprettelsen av Bulgakovs roman "The White Guard"

Den hvite garde er en helt som ikke ønsket å kjempe. Historien om opprettelsen av Bulgakovs roman "The White Guard"

"Hvit vakt"

M.A. Bulgakov ble født og oppvokst i Kiev. Hele livet var han viet til denne byen. Det er symbolsk at navnet på den fremtidige forfatteren ble gitt til ære for erkeengelen Michael, vokteren av byen Kiev. Handlingen til romanen av M.A. Bulgakovs "White Guard" finner sted i det samme berømte hus nummer 13 på Andreevsky Spusk (i romanen heter det Alekseevsky), der forfatteren selv en gang bodde. I 1982 ble det satt opp en minneplakett på dette huset, og siden 1989 ble det litterære minnehuset-museet oppkalt etter M.A. Bulgakov.

Det er ingen tilfeldighet at forfatteren til epigrafen velger et fragment fra Kapteinens datter, en roman som tegner et bilde av et bondeopprør. Bildet av en snøstorm, en snøstorm, symboliserer virvelvinden av revolusjonære endringer som utspiller seg i landet. Romanen er dedikert til den andre kona til forfatteren Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, som også bodde i Kiev i noen tid og husket de forferdelige årene med konstant maktskifte og blodige hendelser.

Helt i begynnelsen av romanen dør moren til Turbinene og testamenterer barna til å leve. "Og de vil måtte lide og dø," utbryter M.A. Bulgakov. Svaret på spørsmålet om hva man skal gjøre i vanskelige tider er imidlertid gitt av presten i romanen: "Fortvilelse må ikke tillates ... Motløshet er en stor synd ...". Den hvite garde er til en viss grad et selvbiografisk verk. Det er for eksempel kjent at det plutselige dødsfallet til moren til M.A. selv ble årsaken til å skrive romanen. Bulgakov Varvara Mikhailovna fra tyfus. Forfatteren var veldig opprørt over denne hendelsen, det var dobbelt vanskelig for ham fordi han ikke en gang kunne komme fra Moskva til begravelsen og si farvel til moren.

Fra de tallrike kunstneriske detaljene i romanen kommer datidens hverdagslige realiteter frem. "Revolusjonær ridning" (du kjører i en time - du står i to timer), Myshlaevskys skitneste batistskjorte, frostskadde ben - alt dette vitner veltalende om den komplette husholdnings- og økonomiske forvirringen i folks liv. Dype opplevelser av sosio-politiske konflikter ble også uttrykt i portrettene av romanheltene: før avskjeden ble Elena og Talberg til og med ytre utslitte, gamle.

Sammenbruddet av den etablerte måten M.A. Bulgakov viser også eksemplet med interiøret i Turbinenes hus. Fra barndommen, ordenen kjent for heltene med veggklokker, gamle røde fløyelsmøbler, kakkelovn, bøker, gullklokker og sølv – alt dette viser seg å være i fullstendig kaos når Talberg bestemmer seg for å løpe til Denikin. Men fortsatt M.A. Bulgakov oppfordrer til aldri å ta av lampeskjermen fra lampen. Han skriver: «Lampeskjermen er hellig. Løp aldri som en rotte inn i det ukjente fra fare. Les ved lampeskjermen - la snøstormen hyle - vent til de kommer til deg. Thalberg, en militærmann, tøff og energisk, er imidlertid ikke fornøyd med den ydmyke ydmykheten som forfatteren av romanen kaller for å behandle livets prøvelser. Elena oppfatter Thalbergs flukt som et svik. Det er ingen tilfeldighet at han før avreise nevner at Elena har et pass for pikenavnet hennes. Det ser ut til at han gir avkall på kona, selv om han samtidig prøver å overbevise henne om at han snart kommer tilbake. I løpet av den videre utviklingen av handlingen får vi vite at Sergei dro til Paris og giftet seg på nytt. Prototypen til Elena er søsteren til M.A. Bulgakova Varvara Afanasievna (av ektemannen Karum). Thalberg er et velkjent etternavn i musikkens verden: på det nittende århundre var det en pianist Sigmund Thalberg i Østerrike. Forfatteren likte å bruke de klangfulle navnene til kjente musikere i sitt arbeid (Rubinstein i The Fatal Eggs, Berlioz og Stravinsky i romanen Mesteren og Margarita).

Utslitte mennesker i virvelvinden av revolusjonære begivenheter vet ikke hva de skal tro på og hvor de skal dra. Med smerte i sjelen møter offiserssamfunnet i Kiev nyheten om dødsfallet til kongefamilien og synger i motsetning til forsiktighet den forbudte kongesangen. Av desperasjon drikker betjentene halvparten i hjel.

En skremmende beretning om livet i Kiev under borgerkrigen er ispedd minner fra et tidligere liv som nå ser ut som en uoverkommelig luksus (for eksempel turer på teater).

I 1918 ble Kiev et fristed for de som, av frykt for represalier, forlot Moskva: bankfolk og huseiere, kunstnere og malere, aristokrater og gendarmer. Beskriver kulturlivet i Kiev, M.A. Bulgakov nevner det berømte Lilac Negro Theatre, Maxim-kafeen og den dekadente Prakh-klubben (den het faktisk Khlam og lå i kjelleren på Continental Hotel på Nikolaevskaya Street; mange kjendiser besøkte den: A. Averchenko , O. Mandelstam, K. Paustovsky, I. Ehrenburg og M. Bulgakov selv). "Byen svulmet, utvidet seg, klatret som deig fra en gryte," skriver M.A. Bulgakov. Flymotivet, angitt i romanen, vil bli et gjennomgående motiv for en rekke av forfatterens verk. I «Den hvite garde», som det fremgår av navnet, for M.A. Bulgakov, for det første, er skjebnen til de russiske offiserene i årene med revolusjonen og borgerkrigen, som for det meste levde med begrepet offisersære, viktig.

Forfatteren av romanen viser hvordan folk går berserk i smeltedigelen til heftige prøvelser. Etter å ha lært om grusomhetene til petliuristene, fornærmer Alexei Turbin avisgutten forgjeves og føler umiddelbart skam og absurditet fra handlingen hans. Imidlertid forblir heltene i romanen oftest tro mot sine livsverdier. Det er ingen tilfeldighet at Elena, når hun finner ut at Alexei er håpløs og må dø, tenner en lampe foran det gamle ikonet og ber. Etter dette går sykdommen tilbake. Beskriver M.A. med beundring. Bulgakov er en edel handling av Yulia Alexandrovna Reis, som risikerer seg selv og redder den sårede turbinen.

Byen kan betraktes som en egen helt i romanen. I hjemlandet Kiev hadde forfatteren selv sine beste år. Det urbane landskapet i romanen forbløffer med fabelaktig skjønnhet ("All byens energi, akkumulert i løpet av den solfylte og stormfulle sommeren, strømmet ut i lyset), overgrodd med hyperbol ("Og det var like mange hager i byen som i ingen annen by i verden"), M, A. Bulgakov benytter seg av gammel Kiev-toponymi (Podil, Kreschatik), og nevner ofte severdighetene i byen som er kjære for ethvert hjerte til en Kiev-borger (Golden Gate, St. Sophia Cathedral, St. Michael's Monastery). Han kaller Vladimir-høyden med monumentet til Vladimir for det beste stedet i verden. Separate fragmenter av det urbane landskapet er så poetiske at de ligner dikt i prosa: «En søvnig dvale gikk over byen, en overskyet, hvit fugl feide forbi Vladimirs kors, falt over Dnepr i den tykke natta og svømte langs byen. jernbue." Og så blir dette poetiske bildet avbrutt av en beskrivelse av et pansret toglokomotiv, sint tutende, med en stump snute. I denne kontrasten mellom krig og fred er Vladimirs kors, et symbol på ortodoksi, et gjennomgående bilde. På slutten av arbeidet blir det opplyste korset visuelt til et truende sverd. Og forfatteren oppfordrer oss til å ta hensyn til stjernene. Dermed beveger forfatteren seg fra en konkret historisk oppfatning av hendelser til en generalisert filosofisk.

En viktig rolle i romanen spilles av motivet søvn. Drømmer sees i arbeidet av Alexei, Elena, Vasilisa, vaktposten ved pansertoget og Petka Shcheglov. Drømmer bidrar til å utvide det kunstneriske rommet i romanen, karakterisere epoken dypere, og viktigst av alt, de løfter temaet om håp for fremtiden, at etter en blodig borgerkrig vil heltene begynne et nytt liv.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov (1891–1940) er en forfatter med en vanskelig, tragisk skjebne som påvirket hans arbeid. Han kom fra en intelligent familie og godtok ikke de revolusjonære endringene og reaksjonen som fulgte dem. Idealene om frihet, likhet og brorskap påtvunget av en autoritær stat inspirerte ham ikke, for for ham, en mann med utdannelse og høy intelligens, kontrasten mellom demagogien på torgene og bølgen av rød terror som skyllet inn. over Russland var åpenbart. Han opplevde dypt tragedien til folket og dedikerte romanen "Den hvite garde" til den.

Fra vinteren 1923 begynte Bulgakov arbeidet med romanen Den hvite garde, som beskriver hendelsene under den ukrainske borgerkrigen på slutten av 1918, da Kiev ble okkupert av troppene til katalogen, som styrtet makten til Hetman Pavlo Skoropadsky . I desember 1918 ble hetmanens makt forsøkt forsvart av offisersskvadroner, hvor han enten ble registrert som frivillig, eller, ifølge andre kilder, Bulgakov ble mobilisert. Dermed inneholder romanen selvbiografiske trekk - til og med nummeret på huset der Bulgakov-familien bodde i årene da Petliura fanget Kiev, er bevart - 13. I romanen får denne figuren en symbolsk betydning. Andreevsky Spusk, hvor huset ligger, heter Alekseevsky i romanen, og Kiev er ganske enkelt byen. Prototypene til karakterene er slektninger, venner og bekjente til forfatteren:

Nikolka Turbin, for eksempel, er Bulgakovs yngre bror Nikolai
Dr. Alexei Turbin er selv forfatter,
Elena Turbina-Talberg - Barbaras yngre søster
Sergey Ivanovich Talberg - offiser Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), som imidlertid ikke dro til utlandet som Talberg, men til slutt ble eksilert til Novosibirsk.
Prototypen til Larion Surzhansky (Lariosik) er en fjern slektning av Bulgakovene, Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
Prototypen til Myshlaevsky, ifølge en versjon - en barndomsvenn av Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
Prototypen til løytnant Shervinsky er en annen venn av Bulgakov, som tjenestegjorde i hetmans tropper - Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
Oberst Felix Feliksovich Nai-Tours er et kollektivt bilde. Den består av flere prototyper - for det første er dette den hvite generalen Fyodor Arturovich Keller (1857 - 1918), som ble drept av petliuristene under motstanden og beordret junkerne til å flykte og rive av seg skulderstroppene, og innså det nytteløse i slaget. , og for det andre er dette generalmajor for den frivillige hæren Nikolai Vsevolodovich Shinkarenko (1890 - 1968).
Den feige ingeniøren Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa) hadde også en prototype, som Turbinene leide andre etasje av huset av - arkitekt Vasily Pavlovich Listovnichiy (1876 - 1919).
Prototypen til futuristen Mikhail Shpolyansky er en stor sovjetisk litteraturkritiker, kritiker Viktor Borisovich Shklovsky (1893 - 1984).
Etternavnet Turbina er pikenavnet til Bulgakovs bestemor.

Det skal imidlertid bemerkes at The White Guard ikke er en helt selvbiografisk roman. Noe fiktivt - for eksempel det faktum at moren til Turbinene døde. Faktisk, på den tiden bodde Bulgakovs mor, som er prototypen til heltinnen, i et annet hus med sin andre ektemann. Og det er færre familiemedlemmer i romanen enn det Bulgakov faktisk hadde. Romanen ble først utgitt i sin helhet i 1927-1929. i Frankrike.

Om hva?

Romanen «Den hvite garde» handler om intelligentsiaens tragiske skjebne i revolusjonens vanskelige tider, etter attentatet på keiser Nicholas II. Boken forteller også om den vanskelige situasjonen til offiserene, som er klare til å oppfylle sin plikt overfor fedrelandet under forholdene i en vaklende, ustabil politisk situasjon i landet. De hvite garde-offiserene var klare til å forsvare hetmanens makt, men forfatteren reiser spørsmålet - er det noen vits i dette hvis hetmanen flyktet og overlot landet og dets forsvarere til deres skjebne?

Aleksey og Nikolka Turbins er offiserer som er klare til å forsvare sitt hjemland og den tidligere regjeringen, men de (og folk som dem) er maktesløse overfor det politiske systemets grusomme mekanisme. Alexei er alvorlig såret, og han blir tvunget til å kjempe ikke for hjemlandet og ikke for den okkuperte byen, men for livet sitt, der han blir hjulpet av en kvinne som reddet ham fra døden. Og Nikolka løper i siste øyeblikk, reddet av Nai-Turs, som blir drept. Med alt ønsket om å forsvare fedrelandet, glemmer heltene ikke familien og hjemmet, om søsteren som er etterlatt av mannen sin. Antagonistbildet i romanen er kaptein Talberg, som i motsetning til Turbin-brødrene forlater hjemlandet og kona i vanskelige tider og reiser til Tyskland.

I tillegg er The White Guard en roman om grusomhetene, lovløsheten og ødeleggelsene som skjer i byen okkupert av Petlyura. Banditter bryter seg inn i huset til ingeniør Lisovich med forfalskede dokumenter og raner ham, det er skyting i gatene, og pan kurenny med assistentene hans - "gutter", begikk en grusom, blodig represali mot en jøde, mistenkte ham for spionasje.

I finalen blir byen, tatt til fange av petliuristene, gjenerobret av bolsjevikene. «Den hvite garde» uttrykker tydelig en negativ, negativ holdning til bolsjevismen – som en destruktiv kraft som til slutt vil utslette alt hellig og menneskelig fra jordens overflate, og en forferdelig tid vil komme. Med denne tanken avsluttes romanen.

Hovedkarakterer og deres egenskaper

Alexey Vasilievich Turbin- en tjueåtte år gammel lege, en avdelingslege som, i hyllest til fedrelandet, går inn i en kamp med petliuristene da enheten hans ble oppløst, siden kampen allerede var meningsløs, men er alvorlig såret og tvunget til å redde han selv. Han blir syk av tyfus, er på randen av liv og død, men overlever til slutt.
Nikolai Vasilievich Turbin(Nikolka) - en sytten år gammel underoffiser, Alexeis yngre bror, klar til å kjempe til det siste med petliuristene for fedrelandet og hetmanens makt, men på oberstens insistering stikker han av og river av seg insigniene, siden slaget ikke lenger gir mening (petliuristene fanget byen, og hetman slapp unna). Nikolka hjelper deretter søsteren med å ta seg av den sårede Alexei.
Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Red Elena) er en tjuefire år gammel gift kvinne som ble forlatt av mannen sin. Hun bekymrer seg og ber for begge brødrene som deltar i fiendtlighetene, hun venter på mannen sin og håper i all hemmelighet at han kommer tilbake.
Sergei Ivanovich Talberg- kapteinen, mannen til Elena den rødhårede, ustabil i politiske synspunkter, som endrer dem avhengig av situasjonen i byen (handler etter prinsippet om en værhane), noe turbinene, som er tro mot deres synspunkter, gjør ikke respektere ham. Som et resultat forlater han huset, kona og drar til Tyskland med nattog.
Leonid Yurievich Shervinsky- en løytnant av vakten, en tøff lanser, en beundrer av Elena den røde, en venn av turbinene, tror på støtten fra de allierte og sier at han selv så suverenen.
Viktor Viktorovich Myshlaevsky- løytnant, en annen venn av Turbinene, lojal mot fedrelandet, ære og plikt. I romanen, en av de første forkynnerne av Petliura-okkupasjonen, en deltaker i slaget noen kilometer fra byen. Når petliuristene bryter seg inn i byen, tar Myshlaevsky parti for dem som ønsker å oppløse mørteldivisjonen for ikke å ødelegge livene til junkerne, og ønsker å sette fyr på bygningen til kadettgymnaset slik at den ikke får til fienden.
karpe- en venn av Turbinene, en behersket, ærlig offiser, som under oppløsningen av mørteldivisjonen slutter seg til de som oppløser junkerne, tar parti av Myshlaevsky og oberst Malyshev, som foreslo en slik utvei.
Felix Feliksovich Nai-Tours- en oberst som ikke er redd for å være uforskammet mot generalen og avskjediger junkerne på tidspunktet for erobringen av byen av Petliura. Selv dør han heroisk foran Nikolka Turbin. For ham, mer verdifull enn makten til den styrtede hetman, livet til junkerne - unge mennesker som nesten ble sendt til den siste meningsløse kampen med petliuristene, men han avskjediger dem raskt, og tvinger dem til å rive av deres insignier og ødelegge dokumenter . Nai-Tours i romanen er bildet av en ideell offiser, for hvem ikke bare kampegenskapene og æren til våpenbrødre er verdifulle, men også deres liv.
Lariosik (Lario Surzhansky)- en fjern slektning av Turbinene, som kom til dem fra provinsene, og gikk gjennom en skilsmisse fra sin kone. Klossete, humpete, men godmodig, elsker å være på biblioteket og holder en kenar i et bur.
Julia Alexandrovna Reiss- en kvinne som redder den sårede Alexei Turbin, og han har en affære med henne.
Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa)- en feig ingeniør, en husmann, som Turbinene leier andre etasje av huset av. Hoarder, bor sammen med sin grådige kone Wanda, gjemmer verdisaker i gjemmesteder. Som et resultat blir han ranet av banditter. Han fikk kallenavnet sitt - Vasilisa, på grunn av det faktum at han på grunn av uro i byen i 1918 begynte å signere dokumenter med en annen håndskrift, og forkorte for- og etternavnet slik: "Du. Rev."
Petliurister i romanen – girer bare i en global politisk omveltning, som medfører irreversible konsekvenser.

Emne

Temaet for moralsk valg. Det sentrale temaet er posisjonen til de hvite garde, som er tvunget til å velge om de vil delta i de meningsløse kampene om makten til den løpske hetman eller fortsatt redde livet deres. De allierte kommer ikke til unnsetning, og byen blir tatt til fange av petliuristene, og til slutt bolsjevikene - en reell kraft som truer den gamle livsstilen og det politiske systemet.
politisk ustabilitet. Hendelser utspiller seg etter hendelsene under oktoberrevolusjonen og henrettelsen av Nikolas II, da bolsjevikene tok makten i St. Petersburg og fortsatte å styrke sine posisjoner. Petliurittene, som fanget Kiev (i romanen - Byen), er svake foran bolsjevikene, så vel som de hvite vaktene. Den hvite garde er en tragisk roman om hvordan intelligentsiaen og alt knyttet til den går til grunne.
Det er bibelske motiver i romanen, og for å forsterke lyden deres introduserer forfatteren bildet av en pasient som er besatt av den kristne religionen, som kommer for å bli behandlet av Dr. Alexei Turbin. Romanen begynner med en nedtelling fra Kristi fødsel, og rett før finalen, linjer fra Apocalypse of St. Johannes evangelisten. Det vil si at byens skjebne, fanget av petliuristene og bolsjevikene, sammenlignes i romanen med apokalypsen.

Kristne symboler

Den gale pasienten, som kom til Turbin for en avtale, kaller bolsjevikene "aggler", og Petliura ble løslatt fra celle nr. 666 (i Johannes teologens åpenbaring - dyrets nummer, Antikrist).
Huset på Alekseevsky Spusk er nr. 13, og dette tallet er, som du vet, i populær overtro "djevelens dusin", et uheldig tall, og forskjellige ulykker rammer Turbins hus - foreldre dør, den eldste broren mottar en dødelig såret og overlever knapt, og Elena blir forlatt og mannen forråder (og svik er et trekk ved Judas Iskariot).
I romanen er det et bilde av jomfruen, som Elena ber til og ber om å redde Alexei fra døden. I den forferdelige tiden som beskrives i romanen, opplever Elena lignende opplevelser som Jomfru Maria, men ikke for sønnen, men for broren, som til slutt overvinner døden som Kristus.
Også i romanen er det et tema om likhet for Guds domstol. Før ham er alle like - både de hvite garde og soldatene i den røde hæren. Aleksey Turbin ser en drøm om paradis - hvordan oberst Nai-Tours, hvite offiserer og soldater fra den røde hær kommer dit: de er alle bestemt til å gå til paradis som de som falt på slagmarken, men Gud bryr seg ikke om de tror på ham eller ikke. Rettferdighet, ifølge romanen, eksisterer bare i himmelen, og gudløshet, blod og vold hersker under de røde femtakkede stjernene på den syndige jorden.

Problemer

Problematikken med romanen «Den hvite garde» er i intelligentsiaens håpløse situasjon, som en klassefremmed for vinnerne. Deres tragedie er dramaet i hele landet, for uten den intellektuelle og kulturelle eliten vil Russland ikke kunne utvikle seg harmonisk.

Skam og feighet. Hvis Turbinene, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Turs er enstemmige og skal forsvare fedrelandet til siste bloddråpe, så foretrekker Talberg og hetman å flykte som rotter fra et synkende skip, mens individer som Vasily Lisovich er feig, utspekulert og tilpasse seg eksisterende forhold.
Et av hovedproblemene i romanen er også valget mellom moralsk plikt og liv. Spørsmålet er stilt blankt - er det noen vits i å forsvare en slik regjering, som æreløst forlater fedrelandet i de vanskeligste tider for det, og det er et svar på nettopp dette spørsmålet: det er ingen vits i dette tilfellet livet kommer først.
Splittelsen av det russiske samfunnet. I tillegg er problemet i verket «Den hvite garde» folkets holdning til det som skjer. Folket støtter ikke offiserene og de hvite garde og tar generelt petliuristenes parti, for på den andre siden er det lovløshet og tillatelse.
Borgerkrig. Tre krefter er motarbeidet i romanen - de hvite garde, petliuristene og bolsjevikene, og en av dem er bare en mellomliggende, midlertidig - petliuristene. Kampen mot petliuristene vil ikke kunne ha så sterk innflytelse på historiens gang som kampen mellom de hvite garde og bolsjevikene – to virkelige krefter, hvorav den ene vil tape og synke i glemselen for alltid – dette er den hvite. Vakt.

Betydning

Generelt sett er betydningen av romanen "The White Guard" en kamp. Kampen mellom mot og feighet, ære og vanære, godt og ondt, gud og djevel. Mot og ære er turbinene og deres venner, Nai-Tours, oberst Malyshev, som avskjediget junkerne og ikke lot dem dø. Feighet og vanære, i motsetning til dem, er hetman, Talberg, stabskaptein Studzinsky, som, i frykt for å bryte ordren, var i ferd med å arrestere oberst Malyshev fordi han ønsker å oppløse junkerne.

Vanlige borgere som ikke deltar i fiendtligheter blir også vurdert etter de samme kriteriene i romanen: ære, mot - feighet, vanære. For eksempel er kvinnelige bilder - Elena, som venter på mannen sin som forlot henne, Irina Nai-Tours, som ikke var redd for å gå med Nikolka til det anatomiske teateret for kroppen til hennes myrdede bror, Yulia Alexandrovna Reiss - personifiseringen av ære , mot, besluttsomhet - og Wanda, kona til ingeniør Lisovich, slem, grådig etter ting - personifiserer feighet, elendighet. Ja, og ingeniøren Lisovich selv er smålig, feig og gjerrig. Lariosik, til tross for all sin klønete og absurditet, er human og mild, dette er en karakter som personifiserer, om ikke mot og besluttsomhet, så rett og slett godmodighet og vennlighet - egenskaper som er så mangelfulle hos mennesker på den grusomme tiden beskrevet i romanen .

En annen betydning av romanen «Den hvite garde» er at ikke de som offisielt tjener ham er nære Gud – ikke kirkemenn, men de som selv i en blodig og nådeløs tid, da ondskapen kom ned på jorden, beholdt menneskehetens korn i seg selv, og selv om de er soldater fra den røde hær. Dette er fortalt av drømmen til Alexei Turbin - lignelsen om romanen "Den hvite vakt", der Gud forklarer at de hvite vaktene vil gå til sitt paradis, med kirkegulv, og soldatene fra den røde hær vil gå til sine egne, med røde stjerner, fordi begge trodde på det offensive gode for fedrelandet, om enn på forskjellige måter. Men essensen av begge er den samme, til tross for at de er på forskjellige sider. Men kirkemenn, "Guds tjenere", ifølge denne lignelsen, vil ikke komme til himmelen, siden mange av dem avvek fra sannheten. Dermed er essensen i romanen «Den hvite garde» at menneskeheten (godhet, ære, gud, mot) og umenneskelighet (ondskap, djevel, vanære, feighet) alltid vil kjempe om makten over denne verden. Og det spiller ingen rolle under hvilket banner denne kampen vil finne sted - hvit eller rød, men på ondskapens side vil det alltid være vold, grusomhet og basale egenskaper som godhet, barmhjertighet, ærlighet må motstå. I denne evige kampen er det viktig å velge ikke den praktiske, men den riktige siden.

Interessant? Lagre den på veggen din!

Komposisjon

Romanen av M. Bulgakov "Den hvite garde" ble skrevet i 1923-1925. På den tiden anså forfatteren denne boken for å være den viktigste i hans skjebne, han sa at fra denne romanen "vil himmelen bli varm." År senere kalte han ham "mislykket". Kanskje skribenten mente at det eposet i ånden til L.N. Tolstoj, som han ønsket å skape, fungerte ikke.

Bulgakov var vitne til de revolusjonære hendelsene i Ukraina. Han uttrykte sitt syn på opplevelsen i historiene The Red Crown (1922), The Extraordinary Adventures of the Doctor (1922), The Chinese Story (1923), The Raid (1923). Bulgakovs første roman med den dristige tittelen «Den hvite garde» var kanskje det eneste verket på den tiden der forfatteren var interessert i menneskelige opplevelser i en rasende verden, når grunnlaget for verdensordenen bryter sammen.

Et av de viktigste motivene til M. Bulgakovs kreativitet er verdien av hjem, familie, enkle menneskelige hengivenheter. Heltene fra "White Guard" mister varmen fra ildstedet, selv om de desperat prøver å beholde den. I en bønn til Guds mor sier Elena: «Du sender for mye sorg på en gang, forbedermor. Så om ett år avslutter du familien din. For hva?.. Mamma tok det fra oss, jeg har ikke mann og kommer aldri til å gjøre det, det skjønner jeg. Nå forstår jeg veldig tydelig. Og nå tar du bort den eldste. For hva?.. Hvordan skal vi være sammen med Nikol?.. Se på hva som skjer rundt, du ser... Beskyttende mor, vil du ikke forbarme deg?.. Kanskje vi er dårlige mennesker, men hvorfor straffe sånn -At?"

Romanen begynner med ordene: "Stort var året og det forferdelige året etter Kristi fødsel 1918, fra begynnelsen av den andre revolusjonen." Dermed tilbys som det var to systemer med tidsreferanse, kronologi, to verdisystemer: tradisjonelle og nye, revolusjonerende.

Husk hvordan på begynnelsen av det 20. århundre A.I. Kuprin portretterte den russiske hæren i historien "Duell" - forfalt, råtten. I 1918, på slagmarkene under borgerkrigen, var de samme menneskene som utgjorde den førrevolusjonære hæren, generelt det russiske samfunnet. Men på sidene i Bulgakovs roman ser vi ikke Kuprins helter, men heller Tsjekhovs. De intellektuelle, selv før revolusjonen, lengtet etter den svunne verden, som forsto at noe måtte endres, befant seg i episenteret for borgerkrigen. De er, som forfatteren, ikke politiserte, de lever sine egne liv. Og nå befinner vi oss i en verden der det ikke er plass for nøytrale mennesker. Turbiner og vennene deres forsvarer desperat det som er kjært for dem, synger «God Save the Tsar», river av stoffet som skjuler portrettet av Alexander I. I likhet med Tsjekhovs onkel Vanya, tilpasser de seg ikke. Men, i likhet med ham, er de dømt. Bare Tsjekhovs intellektuelle var dømt til å vegetere, og Bulgakovs intellektuelle til å beseire.

Bulgakov liker en koselig Turbin-leilighet, men livet for en forfatter er ikke verdifullt i seg selv. Livet i «den hvite garde» er et symbol på styrken til å være. Bulgakov etterlater ingen illusjoner til leseren om fremtiden til Turbin-familien. Inskripsjonene fra kakkelovnen vaskes av, kopper banker sakte, men irreversibelt, ukrenkeligheten til hverdagen og følgelig væren smuldrer opp. Turbinenes hus bak kremgardiner er festningen deres, et tilfluktssted fra en snøstorm, en snøstorm som raser utenfor, men det er fortsatt umulig å beskytte seg mot det.

Bulgakovs roman inkluderer symbolet på en snøstorm som et tegn i tiden. For forfatteren av The White Guard er ikke snøstormen et symbol på verdens transformasjon, ikke feiingen av alt som har blitt foreldet, men på en ond tilbøyelighet, vold. "Vel, jeg tror det vil stoppe, at livet vil begynne, som er skrevet i sjokoladebøker, men ikke bare begynner det ikke, men rundt det blir det mer og mer forferdelig. I nord hyler og hyler en snøstorm, men her under føttene buldrer det dempet, jordens forstyrrede livmor knurrer. Blizzard-styrken ødelegger livet til Turbin-familien, livet til byen. Bulgakovs hvite snø blir ikke et symbol på rensing.

"Den provoserende nyheten i Bulgakovs roman var at fem år etter slutten av borgerkrigen, da smerten og heten av gjensidig hat ennå ikke hadde lagt seg, våget han å vise offiserene i Den hvite garde ikke i plakatdekke av en " fiende”, men som vanlige, gode og dårlige, lidende og villede, intelligente og begrensede mennesker, viste dem fra innsiden, og det beste i dette miljøet - med åpenbar sympati. Hva liker Bulgakov med disse historiens stebarn, som tapte kampen? Og i Alexei, og i Malyshev, og i Nai-Tours og i Nikolka, setter han mest pris på modig direktehet, troskap mot ære, "sier litteraturkritiker V.Ya. Lakshin. Æresbegrepet er utgangspunktet som bestemmer Bulgakovs holdning til sine helter og som kan legges til grunn i en samtale om bildesystemet.

Men til tross for all sympatien til forfatteren av The White Guard for heltene hans, er hans oppgave ikke å bestemme hvem som har rett og hvem som har feil. Selv Petlyura og hans håndlangere er etter hans mening ikke ansvarlige for grusomhetene som finner sted. Dette er et produkt av elementene i opprøret, dømt til en rask forsvinning fra den historiske arenaen. Trump, som var en dårlig skolelærer, ville aldri blitt en bøddel og ville ikke ha visst om seg selv at hans kall var krig, hvis ikke denne krigen hadde startet. Mange av handlingene til heltene blir brakt til live av borgerkrigen. "Krig er mor kjære" for Kozyr, Bolbotun og andre petliurister som har glede av å drepe forsvarsløse mennesker. Krigens redsel er at den skaper en situasjon med tillatelse, rokker grunnvollene til menneskelivet.

Derfor, for Bulgakov, spiller det ingen rolle hvilken side heltene hans er på. I Alexei Turbins drøm sier Herren til Zhilin: "Den ene tror, den andre tror ikke, men dere har alle de samme handlingene: nå hverandres struper, og når det gjelder brakkene, Zhilin, så må du forstå dette, du er alle sammen med meg, Zhilin, identiske - drept på slagmarken. Dette, Zhilin, må forstås, og ikke alle vil forstå dette. Og det ser ut til at dette synet står forfatteren veldig nært.

V. Lakshin bemerket: «Kunstnerisk visjon, kreativ tankegang omfatter alltid en bredere åndelig virkelighet enn det som kan verifiseres med bevis i en enkel klasseinteresse. Det er partisk, rettmessig klassesannhet. Men det er en universell, klasseløs moral og humanisme, smeltet ned av menneskehetens erfaring. M. Bulgakov sto på standpunktene til en slik universell humanisme.

Andre skrifter om dette verket

"Hver edel person er dypt klar over hans blodsbånd med fedrelandet" (V. G. Belinsky) (basert på romanen av M. A. Bulgakov "Den hvite garde") "Livet er gitt for gode gjerninger" (basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") "Familietanke" i russisk litteratur basert på romanen "White Guard" «Man is a Particle of History» (basert på romanen av M. Bulgakov «The White Guard») Analyse av det første kapittelet i den første delen av romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Analyse av episoden "Scene in the Alexander Gymnasium" (basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") Talbergs flukt (analyse av en episode fra kapittel 2 i del 1 av M. A. Bulgakovs roman "Den hvite garde"). Fight or Surrender: Theme of Intelligentsia and Revolution i M.A. Bulgakov (romanen "The White Guard" og skuespillene "Days of the Turbins" og "Running") Nai-Turs' død og Nikolais frelse (analyse av en episode fra kapittel 11 i del 2 av M. A. Bulgakovs roman "The White Guard") Borgerkrigen i romanene av A. Fadeev "Rout" og M. Bulgakov "Den hvite garde" The House of the Turbins som en refleksjon av Turbin-familien i M. A. Bulgakovs roman "The White Guard" Oppgaver og drømmer til M. Bulgakov i romanen "The White Guard" Ideologisk og kunstnerisk originalitet til Bulgakovs roman "The White Guard" Bildet av den hvite bevegelsen i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Bildet av borgerkrigen i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" "Imaginary" og "ekte" intelligentsia i M. A. Bulgakovs roman "The White Guard" Intelligentsiaen og revolusjonen i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Historie i bildet av M. A. Bulgakov (på eksemplet med romanen "The White Guard"). Historien om opprettelsen av Bulgakovs roman "The White Guard" Hvordan fremstår den hvite bevegelsen i M. A. Bulgakovs roman «Den hvite garde»? Begynnelsen av romanen av M. A. Bulgakov "Den hvite garde" (analyse 1 kap. 1 time) Begynnelsen av romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" (analyse av kapittel 1 i første del). Bilde av byen i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Bildet av huset i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Bildet av huset og byen i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Bilder av hvite offiserer i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Hovedbildene i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Hovedbildene av romanen "The White Guard" av M. Bulgakov Refleksjon av borgerkrigen i Bulgakovs roman "Den hvite garde". Hvorfor er huset til Turbinene så attraktivt? (Basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") Valgproblemet i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Problemet med humanisme i krig (basert på romanene av M. Bulgakov "The White Guard" og M. Sholokhov "Quiet Flows the Don") Problemet med moralsk valg i romanen til M.A. Bulgakov "Den hvite garde". Problemet med moralsk valg i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Problemene med romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Resonnement om kjærlighet, vennskap, militærplikt basert på romanen "The White Guard" Rollen som søvn av Alexei Turbin (basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") Rollen som heltenes drømmer i M. A. Bulgakovs roman "The White Guard" Turbin-familien (basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") Bildesystemet i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Drømmer om helter og deres betydning i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Drømmer om helter og deres forbindelse med problemene med M. A. Bulgakovs roman "The White Guard". Drømmer om helter og deres forbindelse med problemene med M. Bulgakovs roman "The White Guard" Drømmer om heltene i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard". (Analyse av kapittel 20 del 3) Scene i Alexander Gymnasium (analyse av en episode fra kapittel 7 i M. Bulgakovs roman "The White Guard") Cacher av ingeniør Lisovich (analyse av en episode fra kapittel 3 i del 1 av M. A. Bulgakovs roman "The White Guard") Temaet revolusjon, borgerkrig og skjebnen til den russiske intelligentsiaen i russisk litteratur (Pasternak, Bulgakov) Intelligentsiaens tragedie i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" En mann ved historiens vendepunkt i romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard" Hva er attraktivt med huset til turbinene (basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") Temaet for kjærlighet i Bulgakovs roman "The White Guard" Resonnement om kjærlighet, vennskap, grunnlaget for romanen "The White Guard" Analyse av romanen "The White Guard" av Bulgakov M.A. Jeg Refleksjon av borgerkrigen i romanen Resonnement om kjærlighet, vennskap, militær plikt basert på romanen Mannen ved historiens vendepunkt i romanen Huset er konsentrasjonen av kulturelle og åndelige verdier (Basert på romanen av M. A. Bulgakov "The White Guard") Symboler på Bulgakovs roman "The White Guard" Thalbergs flukt. (Analyse av en episode av Bulgakovs roman "The White Guard") Hvordan fremstår den hvite bevegelsen i Bulgakovs roman "The White Guard"

M.A. Bulgakov husker to ganger, i to forskjellige verk, hvordan arbeidet hans med romanen Den hvite garde (1925) begynte. I Theatrical Novel sier Maksudov: «Det ble født om natten, da jeg våknet etter en trist drøm. Jeg drømte om hjembyen min, snø, vinter, borgerkrig... I drømmen min passerte en lydløs snøstorm foran meg, og så dukket det opp et gammelt piano og i nærheten av det folk som ikke lenger er i verden.

Og i historien "Den hemmelige vennen" er det andre detaljer: "Jeg trakk brakkelampen min til bordet så langt det var mulig og satte på en rosa papirhette over den grønne hetten, som gjorde at papiret ble levende. På den skrev jeg ordene: "Og de døde ble dømt etter det som er skrevet i bøkene, etter deres gjerninger." Så begynte han å skrive, enda visste han ikke godt hva som ville komme ut av det. Jeg husker at jeg virkelig ønsket å formidle hvor godt det er når det er varmt hjemme, klokken som slår med tårn i spisestuen, søvnig søvn i senga, bøker og frost ...»

Med en slik stemning ble de første sidene i romanen skrevet. Men ideen hans ble næret i mer enn ett år.

I begge epigrafene til "White Guard": fra "Kapteinens datter" ("Kvelden hylte, en snøstorm begynte") og fra Apocalypse ("... de døde ble dømt ...") - er det ingen gåter for leseren. De er direkte relatert til handlingen. Og snøstormen raser virkelig på sidene - noen ganger den mest naturlige, noen ganger allegoriske ("Det har lenge vært begynnelsen på hevn fra nord, og feiende og feiende"). Og rettssaken mot de "som ikke lenger er i verden", og i hovedsak - over den russiske intelligentsiaen, går gjennom hele romanen. Forfatteren selv snakker om det fra de første linjene. Tjener som vitne. Langt fra å være upartisk, men ærlig og objektiv, og savner ikke de "tiltaltes" dyder, heller ikke svakhetene, mangler og feil.

Romanen åpner med et majestetisk bilde av 1918. Ikke en dato, ikke en betegnelse på handlingstidspunktet - bare et bilde.

«Året var stort og forferdelig etter Kristi fødsel 1918, fra begynnelsen av den andre revolusjonen. Det var rikelig om sommeren med solen, og om vinteren med snø, og to stjerner sto spesielt høyt på himmelen: hyrdens stjerne - kveldsvenus og rød, skjelvende Mars.

Hus og by er de to livløse hovedpersonene i boken. Dog ikke helt livløs. Turbinhuset på Alekseevsky Spusk, avbildet med alle funksjonene til en familieidyll krysset ut av krig, lever, puster, lider som et levende vesen. Det er som om du kjenner varmen fra flisene på ovnen når det er kaldt ute, du hører tårnklokken i spisestuen, klumringen av en gitar og de kjente søte stemmene til Nikolka, Elena, Alexei, deres støyende, blide gjester ...

Og byen - utrolig vakker på åsene selv om vinteren, snødekt og oversvømmet med strøm om kveldene. Den evige stad, plaget av beskytninger, gatekamper, vanæret av mengder av soldater, midlertidige arbeidere som grep dens torg og gater.

Det var umulig å skrive en roman uten et bredt bevisst syn, det som ble kalt et verdensbilde, og Bulgakov viste at han hadde det. Forfatteren unngår i sin bok, i hvert fall i den delen som er fullført, en direkte konfrontasjon mellom røde og hvite. På sidene i romanen er hvite i krig med petliuristene. Men forfatteren er opptatt av en bredere humanistisk tanke - eller rettere sagt, en tankefølelse: redselen ved brodermorderkrig. Med tristhet og beklagelse observerer han den desperate kampen til flere stridende elementer og sympatiserer ikke med noen av dem til slutt. Bulgakov forsvarte evige verdier i romanen: hjem, hjemland, familie. Og han forble realist i sin fortelling - han sparte verken petliuristene, eller tyskerne eller de hvite, og han sa ikke et ord av usannhet om de røde, og plasserte dem så å si bak forhenget til de røde. bilde.

Den provoserende nyheten i Bulgakovs roman var at fem år etter slutten av borgerkrigen, da smerten og heten av gjensidig hat ikke hadde lagt seg ennå, våget han å vise offiserene til Den hvite garde ikke i plakatformen til "fienden". ", men som vanlige - gode og dårlige, lidende og feilende, smarte og begrensede - mennesker, viste dem fra innsiden, og det beste i dette miljøet - med åpenbar sympati. I Alexei, i Myshlaevsky, i Nai-Turs og i Pikolka, setter forfatteren mest av alt pris på modig direktehet, troskap mot ære. For dem er ære en slags tro, kjernen i personlig oppførsel.

Offiserens ære krevde beskyttelse av det hvite banneret, urimelig lojalitet til eden, fedrelandet og tsaren, og Alexei Turbin opplever smertefullt sammenbruddet av trosbekjennelsen, hvorfra, med abdikasjonen av Nicholas II, den viktigste støtten var dratt ut. Men ære er også lojalitet til andre mennesker, kameratskap, plikt til de yngre og de svake. Oberst Malyshev er en æresmann, fordi han sender junkerne hjem, og innser motstandens meningsløshet: mot og forakt for fraser er nødvendig for en slik avgjørelse. Nai-Tours er en æresmann, til og med en ridder av det, fordi han kjemper til slutten, og når han ser at saken er tapt, river han av kadetten, nesten en gutt, kastet i et blodig rot, skulderstropper og dekker sin retrett med et maskingevær. En æresmann og Nikolka, fordi han skynder seg gjennom gatene i byen, på jakt etter slektninger til Nai-Turs for å informere dem om hans død, og deretter, med fare for seg selv, nesten stjeler liket til den avdøde kommandanten , og fjernet ham fra fjellet av frosne lik i kjelleren på det anatomiske teateret.

Der det er ære, er det mot, der vanære er feighet. Leseren vil huske Thalberg, med sitt "patenterte smil", stappet i reisekofferten. Han er en fremmed i Turbine-familien. Folk har en tendens til å feile, noen ganger tragisk, til å tvile, å søke, å komme til en ny tro. Men en æres mann tar denne veien ut av indre overbevisning, vanligvis med smerte, med angst, avskjed med det han tilbad. For en person som er fratatt æresbegrepet, er slike endringer enkle: han, som Thalberg, endrer ganske enkelt sløyfen på jakkeslaget og tilpasser seg endrede omstendigheter.

Forfatteren av Den hvite garde var også bekymret for en annen sak, båndet til det gamle "fredelige liv", i tillegg til autokratiet, var også ortodoksi, tro på Gud og livet etter døden - for noen oppriktig, for noen forvitret og forble bare som troskap mot ritualer. I Bulgakovs første roman er det ikke noe brudd med tradisjonell bevissthet, men det er heller ingen lojalitetsfølelse til den.

Elenas livlige, inderlige bønn om frelsen til broren hennes, adressert til Guds mor, utfører et mirakel: Alexei blir frisk. Foran Elenas indre blikk dukker det opp den som forfatteren senere vil kalle Yeshua Ha-Nozri – «fullstendig gjenoppstått, og nådig og barbeint». En lett gjennomsiktig visjon vil med sin synlighet forutse den sene romanen: "det glassaktige lyset fra den himmelske kuppelen, noen enestående rød-gule sandblokker, oliventrær ..." - et landskap i det gamle Judea.

Mye bringer forfatteren nærmere hovedpersonen hans - legen Alexei Turbin, som han ga en partikkel av biografien sin: både rolig mot og tro på det gamle Russland, tro til det siste, til hendelsesforløpet utmatter henne til slutten , men mest av alt - drømmen om et fredelig liv.

Det semantiske klimakset til romanen ligger i den profetiske drømmen til Alexei Turbin. "Jeg har verken fortjeneste eller tap av din tro," argumenterer Gud ganske enkelt på en bondemåte, og "viser seg" for Wahmister Zhilin. - Den ene tror, den andre tror ikke, men handlingene ... dere har alle det samme: nå hverandre i strupen ... "Både hvite og røde, og de som falt ved Perekop er like underlagt det høyeste barmhjertighet:" .. .alle dere er like for meg - drept på slagmarken.

Forfatteren av romanen lot ikke som om han var en religiøs person: både helvete og himmelen for ham er mest sannsynlig "så ... en menneskelig drøm." Men Elena sier i hjemmebønnen sin at «vi er alle skyldige i blod». Og forfatteren ble plaget av spørsmålet om hvem som forgjeves skulle betale for blodet som ble utgytt.

Lidelsen og kvalen under brodermordskrigen, bevisstheten om rettferdigheten til det han kalte "bøndenes klønete vrede", og samtidig smerten fra å tråkke på gamle menneskelige verdier førte til at Bulgakov skapte sin egen uvanlige etikk. - i hovedsak ikke-religiøs, men bevaring av trekk ved den kristne moraltradisjonen. Evighetens motiv, som oppsto i de første linjene av romanen, i en av epigrafene, i form av et stort og forferdelig år, stiger i finalen. De bibelske ordene om den siste dommen høres spesielt uttrykksfulle ut: «Og hver og en ble dømt etter sine gjerninger, og den som ikke var skrevet i livets bok, ble kastet i ildsjøen.»

«... Korset ble til et truende skarpt sverd. Men han er ikke forferdelig. Alle vil passere. Lidelse, pine, blod, sult og pest. Sverdet vil forsvinne, men stjernene vil forbli, når skyggen av våre kropper og gjerninger ikke vil forbli på jorden. Det er ikke en eneste person som ikke vet dette. Så hvorfor vil vi ikke rette blikket mot dem? Hvorfor?"

En skremmende beretning om livet i Kiev under borgerkrigen er ispedd minner fra et tidligere liv som nå ser ut som en uoverkommelig luksus (for eksempel turer på teater).

Populær i kategorien: