Rytterstatue av Marcus Aurelius melding. Kolonne av Marcus Aurelius - historien til et stort imperium frosset i relieff
Statuen jeg så er en kopi på Capitoline Square, originalen er oppbevart i en av utstillingshaller Kapitolinske museer.
Statuen av Marcus Aurelius ble opprettet på 160-180-tallet.
Dette er den eneste rytterstatue, som overlevde fra antikken, siden man i middelalderen trodde at den forestiller keiser Konstantin I den store, som Kristen kirke kanonisert som "Saint lik apostlene."
På 1100-tallet ble statuen flyttet til Piazza Lateran. På 1400-tallet sammenlignet Vatikanets bibliotekar Bartolomeo Platina bildene på myntene og gjenkjente identiteten til rytteren. I 1538 ble den plassert på Capitol etter ordre fra pave Paul III. Basen til statuen ble laget av Michelangelo; det står: "ex humiliore loco in area capitoliam."
Gamle historikere snakker om Marcus Aurelius som følger: «Marcus Aurelius ble distrahert fra alle andre tilbøyeligheter av filosofiske studier, noe som gjorde ham seriøs og fokusert. Dette fikk imidlertid ikke hans vennlighet til å forsvinne, som han først og fremst viste mot sine slektninger, deretter mot sine venner, og også mot mindre kjente mennesker. Han var ærlig uten ufleksibilitet, beskjeden uten svakhet, alvorlig uten dysterhet," "Han henvendte seg til folket slik det var vanlig i en fri stat. Han viste eksepsjonell takt i alle tilfeller når det var nødvendig enten å holde folk fra det onde eller å oppmuntre dem til å gjøre godt, å rikelig belønne noen, å rettferdiggjøre andre ved å vise mildhet. Han gjorde dårlige folk god, og god - utmerket, rolig tåler selv latterliggjøring av noen. Han viste aldri partiskhet til fordel for det keiserlige statskassen da han opptrådte som dommer i saker som kunne komme sistnevnte til gode. Utmerket ved sin fasthet, var han samtidig pliktoppfyllende.»
Imidlertid led romerne mange katastrofer under Marcus Aurelius regjeringstid. Livet tvang filosof-keiseren til å bli en modig kriger og en klok hersker.
portrett. Rytterstatue av Mark
Aurelia. Senantikk maleri
(Pompeii, Herculaneum, Stabiae)
Glyptotek (samling av byster)/romersk skulpturportrett - en av de mest betydningsfulle periodene i utviklingen av verdensportretter, som strekker seg over omtrent fem århundrer (1. århundre f.Kr. - 4. århundre e.Kr.), preget av ekstraordinær realisme og ønsket om å formidle karakter avbildet; i gammel romersk kunst Når det gjelder kvaliteten, inntar den en av de første plassene blant andre sjangere.
Det utmerker seg ved et betydelig antall monumenter som har kommet ned til oss, som i tillegg til kunstnerisk verdi har betydelig historisk verdi, ettersom de utfyller skriftlige kilder, og viser oss ansiktene til deltakere i viktige historiske begivenheter. I følge forskere la denne perioden grunnlaget for den påfølgende utviklingen av europeiske realistiske portretter. Det overveldende flertallet av bildene er laget i marmor; det er også bronsebilder, som overlevde i mindre mengder. Selv om mange romerske portretter er identifisert med spesifikke individer eller de har direkte en inskripsjon som indikerer hvem som fungerte som deres modell; ikke et eneste navn på den romerske portrettmaleren har overlevd.
En av røttene til realismen til det romerske portrettet var teknikken: ifølge mange forskere utviklet det romerske portrettet seg fra dødsmasker, som vanligvis ble fjernet fra de døde og holdt ved hjemmealteret (lararium) sammen med figurer av larer og gjennomtrenger. De ble laget av voks og ble kalt imagines.
Den politiske funksjonen til det romerske portrettet
Med fremkomsten av imperiet ble portrettet av keiseren og hans familie et av de mektigste propagandamidlene.
Utviklingen av det gamle romerske portrett ble forbundet med økt interesse for den enkelte person, med utvidelsen av kretsen til de portretterte. Roma er preget av en begynnende interesse for en bestemt person (i motsetning til interessen for en person generelt i det antikke Hellas). Grunnlaget for den kunstneriske strukturen til mange gamle romerske portretter er en klar og samvittighetsfull overføring av de unike egenskapene til modellen samtidig som enheten i individet og det typiske opprettholdes. I motsetning til det antikke greske portrettet med sitt begjær etter idealisering (grekerne trodde det god mann må være vakker - kalokagathia), viste det romerske skulpturportrettet seg å være så naturalistisk som mulig og regnes fortsatt som et av de mest realistiske eksemplene på sjangeren i hele kunsthistorien. De gamle romerne hadde en slik selvtillit at de anså en persons personlighet som verdig respekt som den er, uten noen pynt eller idealisering, med alle rynker, skallete flekker og overvekt (se for eksempel portrettet av keiser Vitellius).
Romerske portrettmalere var de første som prøvde å løse problemet som til slutt møtte samtidskunstnere, - formidle ikke bare det ytre individuelle utseendet til en viss person, men også de særegne trekkene til hans karakter.
Generelle trender
De ble skapt ikke bare av romerske håndverkere, men også av slavehåndverkere, inkludert fangede grekere. Den samlede andelen kan imidlertid ikke fastslås.
stort antall forfalskninger i moderne tid og falske rekonstruksjoner
Identifikasjon av marmorhoder ved sammenligning med profiler på mynter
Portrettet av keiseren (dynastiske portretter) er i de fleste tilfeller det mest representative for å bestemme det generelle tidens stil, siden disse verkene ble utført av de mest dyktige håndverkere og i tillegg ble resten av motivene, når de bestilte bildene deres, guidet av moten satt av keiseren.
Verkene som ble opprettet i hovedstaden var standard. Samtidig kunne et provinsielt portrett i sin stil ligge bak moten i flere tiår. I tillegg, i provinsielle portretter (avhengig av regionen), var innflytelsen fra gresk portrett sterkere.
På Capitoline Square er det et monument over Marcus Aurelius - den eneste overlevende eldgamle rytterstatuen i bronse. Statuen overlevde bare fordi den ble ansett som et bilde av keiser Konstantin den store, som beskyttet kristne og alltid ble dypt aktet av dem. Marcus Annius Catilius Severus, som gikk ned i historien under navnet Marcus Aurelius, ble født i Roma 26. april 121. I 139 ble han adoptert av keiser Antoninus Pius, da han ble kjent som Marcus Elius Aurelius Verus Caesar. Deretter, som keiseren hadde på seg offisielt navn Cæsar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (eller Marcus Antoninus Augustus).
Aurelius fikk en utmerket utdannelse. Fra han var tolv år begynte han det seriøse studiet av filosofi og studerte det hele livet. Etter hans død forble det han skrev på gresk filosofisk essay"Til deg selv." Takket være dette arbeidet gikk Aurelius ned i historien som filosof-keiser. Fra barndommen lærte Mark prinsippene for stoisk filosofi og var et eksempel på en stoiker: han var en moralsk, beskjeden person og var preget av eksepsjonell styrke til å tåle livets omskiftelser. "Fra første stund ungdom han hadde en så rolig karakter at verken glede eller sorg gjenspeiles på noen måte i ansiktsuttrykket hans.» I essayet «Til deg selv» står det følgende ord: «Vær alltid nidkjært for den virksomheten du er opptatt av. dette øyeblikket opptatt, å opptre på en måte som er verdig en romer og en ektemann, med full og oppriktig hjertelighet, med kjærlighet til mennesker, med frihet og rettferdighet; og også om å fjerne alle andre ideer fra seg selv. Du vil lykkes hvis du utfører hver oppgave som om den var den siste i livet ditt, fri fra all hensynsløshet, fra ignorering av fornuftens dikterer forårsaket av lidenskaper, fra hykleri og misnøye med skjebnen din. Du ser hvor få kravene er som oppfyller hvem som helst kan leve et velsignet og guddommelig liv. Og gudene selv vil ikke kreve noe mer av den som oppfyller disse kravene.
Tid menneskelig liv- øyeblikk; dens essens er evig flyt; følelse - vag; strukturen til hele kroppen er forgjengelig; sjelen er ustabil; skjebnen er mystisk; berømmelse er upålitelig. Med et ord, alt relatert til kroppen er som en bekk, alt relatert til sjelen er som en drøm og røyk. Livet er en kamp og en reise gjennom et fremmed land; posthum herlighet - glemsel.
Ikke handle mot din vilje, heller ikke i strid med det alminnelige beste, heller ikke som en utslett person eller påvirket av en eller annen lidenskap, ikke kle tankene dine i pompøse former, ikke la deg rive med av langdrykkede ord eller travelt arbeid... "
Antoninus Pius introduserte Marcus Aurelius for regjeringen i 146, og ga ham makten til en folketribune. I tillegg til Marcus Aurelius adopterte Antoninus Pius også Lucius Verus, slik at makten etter hans død umiddelbart gikk over til to keisere, hvis felles regjeringstid fortsatte til Lucius Verus død i 169. Men i løpet av deres felles regjeringstid tilhørte det siste ordet alltid Marcus Aurelius.
Antonin-dynastiets regjeringstid var kanskje den mest velstående i Romerrikets historie, da ikke bare byen Roma, men også provinsene nøt fordelene ved fredstid og opplevde økonomisk vekst, og dørene til Roma åpnet seg på vidt gap for provinsielle. Aelius Aristides, som henvendte seg til romerne, skrev: "Hos dere er alt åpent for alle. Enhver som er verdig til et offentlig verv eller offentlig tillit slutter å bli ansett som utlending. Navnet på en romer har sluttet å tilhøre bare byen Roma, men har blitt eiendommen til all kulturell menneskelighet.Du har etablert dette som styrer verden som om det var én familie.
I dag konkurrerer alle byer med hverandre i skjønnhet og attraktivitet. Overalt er det mange torg, vannrør, seremonielle portaler, templer, håndverksverksteder og skoler. Byene skinner med prakt og skjønnhet, og hele jorden blomstrer som en hage."
Gamle historikere snakker om Marcus Aurelius som følger: "Filosofiske studier distraherte Marcus Aurelius fra alle andre tilbøyeligheter, noe som gjorde ham seriøs og konsentrert. Dette fikk imidlertid ikke hans vennlighet til å forsvinne, som han først og fremst viste i forhold til sine slektninger , så - til venner, så vel som til mindre kjente mennesker. Han var ærlig uten ufleksibilitet, beskjeden uten svakhet, alvorlig uten dysterhet."
"Han henvendte seg til folket slik det var vanlig i en fri stat. Han viste eksepsjonell takt i alle tilfeller når det var nødvendig enten å holde folk fra det onde eller å oppmuntre dem til å gjøre godt, å rikelig belønne noen, å rettferdiggjøre andre ved å vise mildhet. Han Han gjorde dårlige mennesker til gode og gode mennesker utmerkede, tålte rolig selv latterliggjøringen av noen. Han viste aldri partiskhet til fordel for det keiserlige statskassen da han opptrådte som dommer i saker som kunne komme sistnevnte til gode. Utmerket ved fasthet var han kl. samtidig samvittighetsfull".
Imidlertid led romerne mange katastrofer under Marcus Aurelius regjeringstid. Livet tvang filosof-keiseren til å bli en modig kriger og en klok hersker.
I 162 måtte romerne starte militære operasjoner mot de parthiske troppene, som invaderte Armenia og Syria. I 163 beseiret Roma Armenia, og i neste år- over Parthia. Men verken Armenia eller Parthia ble omgjort til romerske provinser og beholdt faktisk uavhengighet.
Den romerske seieren ble i stor grad opphevet av det faktum at i 165 begynte pesten blant de romerske troppene som var stasjonert i øst. Epidemien spredte seg til Lilleasia, Egypt og deretter til Italia og Rhinen. I 167 fanget pesten Roma.
Samme år invaderte de mektige germanske stammene Marcomanni og Quadi, samt sarmaterne, romerske eiendeler ved Donau. Krigen med tyskerne og sarmaterne var ennå ikke avsluttet da urolighetene begynte i Nord-Egypt.
Etter undertrykkelsen av opprøret i Egypt og etter slutten av krigen med tyskerne og sarmaterne i 175, utropte guvernøren i Syria, Avidius Cassius, en fremragende kommandør, seg til keiser, og Marcus Aurelius sto i fare for å miste makten. Gamle historikere skriver om denne hendelsen som følger: "Avidius Cassius, som utropte seg til keiser i øst, ble drept av soldater mot Marcus Aurelius vilje og uten hans viten. Etter å ha lært om opprøret, var Marcus Aurelius ikke veldig sint og gjorde det. ikke iverksette noen harde tiltak mot sine barn og slektninger Avidius Cassius. Senatet erklærte ham som en fiende og konfiskerte eiendommen hans. Marcus Aurelius ønsket ikke at den skulle gå inn i den keiserlige statskassen, og derfor gikk den inn i senatets anvisning statskassen. Marcus Aurelius ga ikke ordre, men lot bare Avidius Cassius drepes, slik at det var klart for enhver at han ville ha spart ham om det hadde vært avhengig av ham.»
I 177 kjempet Roma mot mauritanerne og vant. I 178 flyttet Marcomanni og andre stammer igjen inn i romerske besittelser. Marcus Aurelius ledet sammen med sønnen Commodus et felttog mot tyskerne, og han klarte å oppnå stor suksess, men pesten begynte igjen i de romerske troppene.
Den 17. mars 180 døde Marcus Aurelius av pesten ved Donau i Vindobona (moderne Wien). I portretter fremstår Marcus Aurelius som en levende mann indre liv. Alt som oppsto under Adrian blir brakt til siste linje i ham. Selv slankheten og den ytre poleringen som koblet Adrian med det ytre miljøet hans forsvinner. Håret er enda tykkere og luftigere, skjegget er enda lengre, chiaroscuroen i trådene og krøllene er enda lysere. Avlastningen av ansiktet er enda mer utviklet, med dypt nedsunkede rynker og folder. Og enda mer uttrykksfullt er blikket, formidlet på en helt spesiell måte: pupillene bores ut og heves til de tunge, halvt lukkede øyelokkene. Utseendet er det viktigste i et portrett. Dette er et nytt utseende - stille, tilbaketrukket i seg selv, løsrevet fra jordens mas. Æresmonumentene til Marcus Aurelius inkluderer en triumfsøyle til ære for de tyske og sarmatiske kampanjene og en rytterstatue. Triumfsøylen ble bygget i 176 - 193 etter modellen til Trajans søyle. The Column of Marcus Aurelius er sammensatt av tretti marmorblokker med et skulpturelt relieff som reiser seg i en spiral og utfolder seg foran betrakterens bilder av kamper med sarmaterne og Marcomanni. På toppen sto en bronsestatue av Marcus Aurelius, som senere ble erstattet av en statue av St. Pavel. Inne i søylen er en trapp på 203 trinn opplyst av 56 lyshull. Torget i midten som står kolonnen til Marcus Aurelius, kalles kort og godt Piazza Colonna.
Den monumentale rytterstatuen i bronse av Marcus Aurelius ble opprettet rundt 170. På 1500-tallet ble statuen, etter en lang pause, igjen installert etter Michelangelos design på Capitoline Square i Roma på en strengt formet sokkel. Det er ment for vurdering med forskjellige punkter syn, imponerer med prakten av plastformer. Etter å ha levd livet sitt på kampanjer, er Marcus Aurelius avbildet i en toga - klærne til en romer, uten keiserlige distinksjoner. Bildet av keiseren er legemliggjørelsen av det borgerlige idealet og menneskeheten. Det konsentrerte ansiktet til en stoiker er fylt med en bevissthet om moralsk plikt og sinnsro. Han henvender seg til folket med en bred, pasifiserende gest. Dette er bildet av en filosof, forfatteren av "Reflections on My Own", likegyldig til berømmelse og rikdom. Foldene på klærne fletter ham sammen med den kraftige kroppen til en ypperlig støpt saktegående hest. Bevegelsen til hesten ser ut til å gjengi rytterens bevegelse, og utfyller bildet hans. "Et vakrere og smartere hode enn hesten til Marcus Aurelius," skrev den tyske historikeren Winckelmann, "kan ikke finnes i naturen."
Rytterstatuen av den romerske keiseren Marcus Aurelius ble kun bevart på grunn av en feil. Dette er det eneste antikke monumentet for rytter i bronse som har kommet ned til oss. Slike statuer i Antikkens Roma det var mange, men de ble alle smeltet ned i middelalderen, med unntak av denne, som ble ansett som et bilde av keiser Konstantin den store, æret av kristne:
Monument i forgylt bronse i lang tid lå foran pavens residens, Lateranpalasset. På 1500-tallet plasserte Michelangelo den i sentrum av Capitoline Square:
De siste årene, etter restaurering, har Marcus Aurelius vært plassert under taket av den nye salen til de Capitoline museene. Det er nå en kopi på torget: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Den ble laget ved hjelp av nyeste teknologier, men likevel er forskjellen mellom originalen og kopien kolossal. Det gamle monumentet lever:
Et ryttermonument er et monument over en kommandant. Rytterens gest er adressert til hæren. I sin levetid måtte Marcus Aurelius virkelig kjempe mye med parthierne, barbariske stammer, men hans etterkommere husker ham ikke som en kommandør, men som en filosof på tronen. Keiseren klarte å slå tilbake fiendens angrep og stille opprørere, men han verdsatte ikke militær ære høyt. Marcus Aurelius var en av de mest utdannede menneskene i sin tid. Han viet all sin fritid fra regjeringens bekymringer til studiet av filosofi. En bok med hans tanker har nådd oss. I den leser vi: «Vær forsiktig, ikke se opp ned, ikke bli mettet med lilla – dette skjer. Ta vare på deg selv som enkel, verdig, uberørt, streng, rettskaffen, en rettferdig venn, from, velvillig, kjærlig, sterk for enhver passende oppgave. Gå inn i kampen for å forbli den undervisningen du godtok ønsket at du skulle være. Hedre gudene, beskytt folket. Livet er kort; en frukt av jordisk eksistens er en rettferdig mental disposisjon og gjerninger til felles nytte.»
Marcus Aurelius ble født i 121. I 138 ble han adoptert av Antoninus Pius, som han arvet makten fra i 161. Medhersker av Marcus Aurelius var Lucius Verus, som døde i 169. Marcus Aurelius døde under et militært felttog i 180.
Keiserens hest er fantastisk! Winckelmann, forfatteren av den første "Historien om antikkens kunst", mente at "et vakrere og intelligentere hode på hesten til Marcus Aurelius ikke kan finnes i naturen."
