Forholdet mellom Oblomov og Stolz er den ledende historien i Goncharovs roman. Meningen med livet ifølge Oblomov Historien til Oblomov og Stolz

I romanen "Oblomov" ønsket Ivan Alexandrovich Goncharov å motsette seg vestlig og russisk kultur. Oblomov og Stolz er to sentrale bilder av verket. Romanen er bygget på mottak av antitese. Det realiseres gjennom motsetningen til disse to karakterene i verket. På mange måter er Stolz og Oblomov motsatte. I russisk klassisk litteratur er det mange verk konstruert på denne måten. Disse er for eksempel «A Hero of Our Time» og «Eugene Onegin». Slike eksempler finnes også i utenlandsk litteratur.

"Oblomov" og "Don Quijote"

Med «Oblomov» gir romanen «Don Quijote» av Miguel de Cervantes mest av alt gjenklang. Dette verket beskriver motsetningene mellom virkeligheten og en persons idé om hvordan et ideelt liv bør være. Denne motsetningen strekker seg, som i Oblomov, til omverdenen. I likhet med Ilya Ilyich er Hidalgo fordypet i drømmer. Oblomov i arbeidet er omgitt av mennesker som ikke forstår ham, fordi deres ideer om verden er begrenset til dens materielle side. Riktignok har disse to historiene et diametralt motsatt resultat: før hans død kommer en innsikt til Alonso. Denne karakteren forstår at han tok feil i drømmene sine. Men Oblomov endrer seg ikke. Åpenbart er dette resultatet forskjellen mellom den vestlige og russiske mentaliteten.

Antitese - hovedteknikken i arbeidet

Ved hjelp av antitese er det mulig å tegne personlighetene til karakterene mer voluminøst, siden alt er kjent i sammenligning. Det er umulig å forstå Ilya Ilyich ved å fjerne Stolz fra romanen. Goncharov viser styrkene og svakhetene til karakterene sine. Samtidig kan leseren se utenfra på seg selv og sin indre verden. Dette vil bidra til å unngå feilene som karakterene Oblomov og Stolz gjorde i Goncharovs roman Oblomov.

Ilya Ilyich er en mann med en opprinnelig russisk sjel, og Andrey Stolz er en representant for en ny tid. I Russland har det alltid vært og vil være begge deler. Stolz og Oblomov er karakterer hvis interaksjon, så vel som gjennom deres interaksjon med andre helter i verket, forfatteren formidler hovedtankene. Olga Ilyinskaya er bindeleddet mellom dem.

Barndommens verdi i dannelsen av karakterenes karakterer

Barndom i livet til hver person er av stor betydning. Personlighet i denne perioden er ennå ikke dannet. Mennesket, som en svamp, absorberer alt som verden tilbyr. Det er i barndommen oppdragelsen finner sted, som avhenger av hva en person vil bli i voksen alder. Derfor spilles en viktig rolle i Goncharovs roman av beskrivelsen av barndommen og oppdragelsen av fremtidige antipoder, som er Ilya Oblomov og Andrei Stoltz. I kapitlet "Oblomovs drøm" gir forfatteren en beskrivelse av Ilya Ilyichs barndom. Han husker Oblomovka, hjembyen hans. Etter å ha lest dette kapittelet forstår vi hvor immobilitet og latskap dukket opp i karakteren til denne helten.

Ilya Oblomovs barndom

Stolz og Oblomov ble oppdratt annerledes. Ilyusha er som en fremtidig mester. Mange gjester og slektninger bodde i hans foreldres hus. De roste alle og kjærtegnet lille Ilyusha. Han ble utsøkt og mye matet med "fløte", "rusks", "boller". Mat, det bør bemerkes, var hovedbekymringen i Oblomovka. Hun brukte mye tid. Hele familien bestemte hvilke retter som skulle være til middag eller lunsj. Etter middagen sovnet alle lenge. Så dagene gikk: mat og søvn. Da Ilya vokste opp, ble han sendt for å studere på gymsalen. Foreldre var ikke interessert i Ilyushas kunnskap. De var bare interessert i et sertifikat på at han hadde gått gjennom ulike vitenskaper og kunst. Derfor vokste Ilya Oblomov opp som en uutdannet, nedtrykt gutt, men snill i hjertet.

Barndommen til Andrei Stolz

Stolz derimot, er akkurat det motsatte. Andreis far, en tysk av nasjonalitet, økte uavhengighet i sønnen sin fra en tidlig alder. I forhold til barnet sitt var han tørr. Målrettethet og strenghet er hovedtrekkene som foreldrene hans investerte i Andreis oppvekst. Alle familiedagene ble brukt på jobb. Da gutten vokste opp, begynte faren å ta ham med på markedet, på marken, og tvang ham til å jobbe. Samtidig lærte han sønnen vitenskapene, det tyske språket. Så begynte Stolz å sende barnet til byen i ærend. Goncharov bemerker at det aldri skjedde at Andrei glemte noe, overså det, endret det, gjorde en feil. Den russiske adelskvinnen, guttens mor, lærte ham litteratur, ga åndelig utdanning til sønnen. Som et resultat ble Stolz en smart, sterk ung mann.

Farvel til hjemmet

La oss gå til scenene som beskriver hvordan Stolz og Oblomov forlot sine hjemlige landsbyer. Oblomov blir sett av med tårer i øynene, de vil ikke gi slipp på sitt kjære barn - det er en atmosfære av kjærlighet til gutten. Og når Stolz forlater hjemmet, gir faren ham bare noen få instruksjoner om pengebruk. I avskjedsøyeblikket har de til og med ingenting å si til hverandre.

To miljøer, to karakterer og deres innflytelse på hverandre

To helt forskjellige miljøer er landsbyene Oblomovka og Verkhlevo. Oblomovka er en slags himmel på jorden. Her skjer ingenting, alt er rolig og stille. Andreys far, en tysker, sitter med makten i Verkhlevo, som arrangerer den tyske orden her.

Oblomov og Stolz har felles karaktertrekk. Vennskapet deres, som har eksistert siden barndommen, førte til at de kommuniserte påvirket hverandre til en viss grad. Begge karakterene ble oppdratt sammen en stund. De gikk på skolen, støttet av faren til Andrei. De kom imidlertid hit, kan man si, fra helt andre verdener: en gang for alle etablert, uforstyrret livsorden i landsbyen Oblomovka; og det aktive arbeidet til en tysk borger, som ble ispedd leksjonene til moren hans, som prøvde å innpode Andrei en interesse og kjærlighet for kunst.

For den videre utviklingen av relasjoner mangler imidlertid Andrei og Ilya kommunikasjon. Gradvis beveger seg bort fra hverandre, vokser opp, Oblomov og Stolz. Vennskapet deres stopper ikke i mellomtiden. Det er imidlertid også hemmet av det faktum at eiendomsstatusen til disse to heltene er forskjellig. Den virkelige gentlemannen, adelsmannen er Oblomov. Dette er eieren av 300 sjeler. Ilya kunne ikke gjøre noe i det hele tatt, da han var på forsyning av sine livegne. Alt er annerledes med Stolz, som var en russisk adelsmann bare av sin mor. Han måtte opprettholde sin materielle velvære på egen hånd.

Oblomov og Stolz i romanen "Oblomov" i sine modne år ble helt annerledes. Det var allerede vanskelig for dem å kommunisere. Stolz begynte å håne og gjøre narr av Ilyas resonnement, som var så langt fra virkeligheten. Forskjeller i karakter og livssyn førte til slutt til en gradvis svekkelse av vennskapet deres.

Betydningen av vennskap i Goncharov

Den røde tråden i denne romanen er tanken på vennskap, på rollen det spiller i et menneskes liv. En person i samspill med andre kan vise sin sanne essens. Vennskap har mange former: "brorskap", sunget av Pushkin, egoistisk, vennskap av en eller annen grunn. Bortsett fra oppriktig, i hovedsak, er alle de andre bare former for egoisme. Andrei og Ilya hadde et sterkt vennskap. Hun koblet dem, som vi allerede har nevnt, siden barndommen. Roman Goncharova hjelper leserne å forstå hvorfor Oblomov og Stolz er venner, hvilken rolle vennskap spiller i en persons liv, på grunn av det faktum at det beskriver mange av opp- og nedturer.

Betydningen og relevansen av romanen "Oblomov"

Romanen "Oblomov" er et verk som ikke mister sin relevans til i dag, siden den gjenspeiler essensen av folks liv, som er evig. Antitesen foreslått av forfatteren (portrettet hans presenteres nedenfor) formidler perfekt essensen av rock i historien til landet vårt, som er preget av disse to ytterpunktene.

Det er vanskelig for en russisk person å finne en mellomting, å blande ønsket om velvære, aktiviteten og fliden til Andrei Stolz og Oblomovs brede sjel, full av visdom og lys. Sannsynligvis, i hver av våre landsmenn, så vel som i vårt land selv, lever disse ytterpunktene: Stolz og Oblomov. Karakteriseringen av Russlands fremtid avhenger av hvem av dem som vil seire.

Introduksjon

Årsaker til vennskap mellom Stolz og Oblomov

Vennskapet mellom Oblomov og Stolz begynte i skoleårene deres. På det tidspunktet de ble bekjent, var karakterene like i karakter og hadde felles hobbyer. Lille Ilya er avbildet som et nysgjerrig barn som var interessert i mange ting. Han ønsket å lære om verden rundt ham og lære så mye som mulig av det nye, selv som ung forberedte han seg fortsatt på det faktum at livet hans ville "ta på seg andre, bredere dimensjoner", han var full av forskjellige ambisjoner og håper, forbereder seg på en viktig rolle i samfunnet. Men på grunn av "hothouse", "Oblomov" oppvekst og påvirkning fra slektninger, forblir helten på plass, fortsetter bare å håpe og planlegge, og går aldri videre til handling. All Oblomovs aktivitet går over i drømmenes og drømmenes verden, som han selv finner på og lever etter.

Lille Andrei Stoltz var et like nysgjerrig barn som Ilya, men han var ikke begrenset i sin kunnskap om verden og fikk til og med lov til å forlate hjemmet i noen dager. Og hvis oppdragelsen i Oblomov drepte et aktivt, aktivt prinsipp, ble dannelsen av Stolzs personlighet påvirket av døden til moren hans, som elsket sønnen hennes høyt. En streng, følelsesløs far kunne ikke gi sønnen all den kjærligheten og varmen han mistet etter tapet av moren. Tilsynelatende var det denne begivenheten, kombinert med behovet, etter ordre fra faren, for å reise til en annen by og bygge en karriere på egen hånd, som gjorde et sterkt inntrykk på unge Andrei Ivanovich. Moden Stoltz er en person som synes det er veldig vanskelig å forstå følelsene sine, dessuten forstår han ikke kjærlighet, siden han ikke kan forstå den med et rasjonelt sinn. Det er derfor mange forskere sammenligner Andrei Ivanovich med en ufølsom mekanisme, som er fundamentalt feil - faktisk er Stolz ikke mindre oppriktig og snill person enn Oblomov (husk hvor ofte og helt uinteressert han hjelper en venn), men all hans sensualitet er skjult dypt inne i sjelen hans, uforståelig og utilgjengelig selv for helten selv.

Forholdet mellom Stolz og Oblomov begynner som et vennskap mellom to svært like i natur og karakterpersonligheter, men forskjellig oppvekst gjør dem helt forskjellige og til og med motstridende karakterer, som likevel fortsetter å se i hverandre noe viktig og nært som førte dem sammen i skoleårene.

Funksjoner av vennskap mellom Oblomov og Stolz i voksen alder

Stolz, ved enhver anledning, prøver å "opprøre", aktivere Oblomov, tvinge ham til å handle "nå eller aldri", mens Ilya Ilyich gradvis, ubevisst for begge heltene, innpoderer en venn de samme "Oblomov"-verdiene som Andrei Ivanovich var så redd for og som til slutt kom - til et rolig, avmålt, monotont familieliv.

Konklusjon

Temaet vennskap i romanen "Oblomov" avsløres på eksemplet med forholdet mellom to motstridende karakterer. Forskjellene mellom Oblomov og Stolz er imidlertid bare av ytre natur, siden begge er individer som er på konstant jakt etter sin egen lykke, men som ikke har vært i stand til å åpne seg fullt ut og realisere sitt fulle potensial. Bildene av heltene er tragiske, siden verken den aktive Stolz, som stadig strever fremover, eller den passive, som lever i illusjonene til Oblomov, finner harmoni mellom de to hovedprinsippene - rasjonell og sensuell, noe som fører til døden til Ilya Ilyich og intern forvirring og enda større forvirring Stolz.

Kunstverk test

Den berømte russiske forfatteren I. A. Goncharov publiserer i 1859 sin neste roman, Oblomov. Det var en utrolig vanskelig periode for det russiske samfunnet, som så ut til å være delt i to. Et mindretall forsto behovet og sto opp for å forbedre livene til vanlige mennesker. Flertallet viste seg å være godseiere, herrer og velstående adelsmenn, som var direkte avhengige av bøndene som matet dem. I romanen inviterer Goncharov leseren til å sammenligne bildet av Oblomov og Stolz - to venner som er helt forskjellige i temperament og styrke. Dette er en historie om mennesker som, til tross for indre motsetninger og konflikter, forble tro mot sine idealer, verdier, sin livsstil. Noen ganger er det imidlertid vanskelig å forstå de sanne årsakene til en slik tillitsfull nærhet mellom hovedpersonene. Derfor virker forholdet mellom Oblomov og Stolz så interessant for lesere og kritikere. Deretter skal vi bli bedre kjent med dem.

Stolz og Oblomov: Generelle kjennetegn

Oblomov er utvilsomt hovedpersonen, men forfatteren legger mer merke til vennen Stolz. Hovedpersonene er samtidige, men de viser seg å være helt forskjellige fra hverandre. Oblomov er en mann i 30-årene. Goncharov beskriver sitt hyggelige utseende, men understreker fraværet av en bestemt idé. Andrey Stolz er på samme alder som Ilya Ilyich, han er mye tynnere, med en jevn mørk hudfarge, praktisk talt uten rødme. De grønne uttrykksfulle øynene til Stolz er også i motsetning til det grå og tåkete utseendet til hovedpersonen. Oblomov selv vokste opp i en familie av russiske adelsmenn som eide mer enn hundre livegne sjeler. Andrey ble oppvokst i en russisk-tysk familie. Likevel identifiserte han seg med russisk kultur, bekjente seg til ortodoksi.

Forholdet mellom Oblomov og Stolz

På en eller annen måte er linjene som forbinder skjebnen til karakterene i romanen "Oblomov". Det var nødvendig for forfatteren å vise hvordan vennskap oppstår mellom mennesker med polarsyn og temperamentstyper.

Forholdet mellom Oblomov og Stolz er i stor grad forhåndsbestemt av forholdene de ble oppdratt og levde under i ungdommen. Begge mennene vokste opp sammen, i et pensjonat nær Oblomovka. Stolzs far tjente der som leder. I den landsbyen Verkhlev var alt mettet med atmosfæren av "Oblomovisme", langsomhet, passivitet, latskap og enkelhet i moral. Men Andrey Ivanovich Stolz var godt utdannet, leste Wieland, lærte vers fra Bibelen, omregnet de analfabeter som var analfabeter av bønder og fabrikkarbeidere. I tillegg leste han Krylovs fabler, og sammen med moren analyserte han hellig historie. Gutten Ilya satt hjemme under den myke vingen av foreldreomsorg, mens Stolz tilbrakte mye tid på gaten og snakket med naboene. Personlighetene deres ble formet på forskjellige måter. Oblomov var avdelingen for barnepiker og omsorgsfulle slektninger, mens Andrei ikke sluttet med fysisk og mentalt arbeid.

Hemmeligheten bak vennskap

Forholdet mellom Oblomov og Stolz er fantastisk og til og med paradoksalt. Forskjeller mellom de to karakterene kan finnes et stort antall, men selvfølgelig er det funksjoner som forener dem. Først og fremst er Oblomov og Stolz forbundet med sterkt og oppriktig vennskap, men de er like i sin såkalte "livsdrøm". Bare Ilya Iljitsj døser hjemme, på sofaen, og Stolz sovner på samme måte i livet sitt full av hendelser og inntrykk. Begge ser ikke sannheten. Begge er ikke i stand til å gi opp sin egen livsstil. Hver av dem er uvanlig knyttet til vanene hans, og tror at slik oppførsel er den eneste riktige og rimelige.

Det gjenstår å svare på hovedspørsmålet: "Hvilken helt trenger Russland: Oblomov eller Stolz?" Selvfølgelig vil slike aktive og progressive personligheter som sistnevnte forbli i landet vårt for alltid, være dets drivkraft, vil mate det med deres intellektuelle og åndelige energi. Men det må innrømmes at selv uten oblomovene vil Russland slutte å være slik våre landsmenn har kjent det i mange århundrer. Oblomov trenger å bli utdannet, tålmodig og diskret vekket, slik at han også kan komme hjemlandet til gode.

1. Barndomsinntrykk og personlighetstrekk.
2. Sentrale ideer i verdenssyn.
3. Avlive myter.

I romanen "Oblomov" skapte A. A. Goncharov bilder av to mennesker, som hver på mange måter er en typisk representant for en viss krets av mennesker, en eksponent for ideer som var nær de tilsvarende lagene i det moderne samfunnet. Andrey Stolts og Ilya Oblomov ser ved første øyekast ut til å ikke ha noe til felles, bortsett fra minner fra barndomsspill. Og likevel, uansett hvordan disse karakterene i Goncharovs roman vurderes, er det umulig å benekte at de er forbundet med oppriktig, uinteressert vennskap. Hva er i veien her? Legger den drømmende late Oblomov og den kloke forretningsmannen Stolz så stor vekt på fortiden at den fortsetter å forene dem i nåtiden, når deres veier faktisk har skilt seg? Tross alt møttes mange andre mennesker i livet til dem begge. Men det gamle vennskapet, som du lett kan se, etter å ha lest romanen til slutten, vil overleve selv Oblomovs tidlige død: Stolz tar seg villig av å oppdra sønnen til en avdød venn.

Faktisk er Oblomov og Stolz påfallende forskjellige fra hverandre i sin livsstil. Etter Stolz sitt syn ligger essensen av væren i bevegelse: "Arbeid er bildet, innholdet, elementet og formålet med livet, i hvert fall mitt." Oblomov, som ennå ikke har startet noen virksomhet, drømmer allerede om fred, som han allerede har mye av: "... Så, i ærefull inaktivitet, nyt en velfortjent hvile ...".

En stund ble Oblomov og Stolz oppvokst sammen - på en skole som faren til Andrei holdt. Men de kom til denne skolen, kan man si, fra forskjellige verdener: den uforstyrrede, en gang for alle etablerte livsorden i Oblomovka, lik en lang ettermiddagslur, og den aktive arbeidsutdanningen til en tysk borger, ispedd timene av en mor som slet med å innpode sønnens kjærlighet og interesse for kunst. Milde foreldre var redde for å la lille Oblomov gå lenger enn deres hjemlige veranda, og hva om noe skjedde med deres elskede barn: barnet var vant til å leve, vinket med hånden på forlokkende, men smertefullt plagsomme eventyr. Stolzs mor, det skal bemerkes, ville villig ha fulgt eksemplet til Ilyas foreldre, heldigvis viste faren til Andrey seg å være en mye mer praktisk person og ga sønnen muligheten til å vise uavhengighet: "Hva slags barn hvis han aldri brøt nesen hans eller en annen?»

Både Oblomovs foreldre og Stolz foreldre hadde selvfølgelig visse ideer om hvordan livet til barna deres skulle utvikle seg i fremtiden. Hovedforskjellen er imidlertid at Oblomov ikke ble lært opp til å sette mål og gå mot dem, mens Stoltz oppfatter dette behovet naturlig og fornuftig - han vet hvordan han ikke bare skal ta valg, men også flittig oppnå resultater: "Fremfor alt satte han utholdenhet i å oppnå mål: dette var et tegn på karakter i hans øyne, og med denne utholdenheten nektet han aldri folk respekt, uansett hvor viktige målene deres var.

Det er også viktig å merke seg hvordan Oblomov og Stolz forholder seg til livet generelt. I følge Oblomovs egen følelse er hans eksistens mer og mer som en fruktløs vandring i skogkrattet: ingen sti, ingen solstråle ... "Noen så ut til å ha stjålet og begravet i sin egen sjel skattene som ble brakt til ham av verden og livet." Her er en av Oblomovs viktigste feilberegninger - han prøver ubevisst å legge ansvaret, sine feil, sin passivitet på noen andre: på Zakhar, for eksempel, eller på skjebnen. Og Stolz "tilskrev årsaken til all lidelse til seg selv, og hengte den ikke som en kaftan på en annens negl," derfor nøt han glede, som en blomst plukket underveis, til han visnet i hendene, og aldri drakk kopp til den dråpen av bitterhet som ligger på slutten av all nytelse. Men alt det ovennevnte kaster ennå ikke lys over grunnlaget for sterkt vennskap mellom mennesker som er så forskjellige i sine vaner og ambisjoner. Tilsynelatende er deres oppriktige, varme holdning til hverandre forankret i det faktum at både Stolz og Oblomov er iboende verdige mennesker, utstyrt med mange høye åndelige egenskaper. Det ser ut til at Stolz er en forretningsmann, han bør strebe etter å dra nytte av alt, men hans holdning til Oblomov er blottet for noen beregninger. Han prøver oppriktig å få vennen sin ut av sumpen av apati og inaktivitet, siden Stolz er oppriktig overbevist om at eksistensen som Oblomov leder sakte men sikkert ødelegger ham. Som en handlingsmann tar Stolz alltid en aktiv del i Oblomovs skjebne: han introduserer vennen sin for Olga, han undertrykker intrigene til Tarantiev og Ivan Matveevich, han setter Oblomovs eiendom i orden, og til slutt tar han på seg oppdragelsen av hans sønn som døde tidlig venn. Stolz streber etter beste evne for å gjøre alt for å endre Oblomovs liv til det bedre. Selvfølgelig, for dette ville det først være nødvendig å endre naturen til Ilya Ilyich, men dette er bare innenfor Guds makt. Og det er ikke Stolz sin feil at det meste av hans innsats var forgjeves.

Vi kan si at i Stolz har alt som sover i Oblomov nådd en høy grad av utvikling: hans erkjennelse i virksomheten, hans mottakelighet for kunst og skjønnhet, hans personlighet. Dette, så vel som Andreis oppriktige, velvillige holdning, gir selvfølgelig gjenklang i sjelen til Ilya, som til tross for sin latskap ikke har mistet sin åndelige adel. Selvfølgelig ser vi at Ilya Ilyich er klar til å stole på alle rundt seg: skurken Tarantiev, chikanen Ivan Matveyevich Pshenitsyn. Samtidig stoler han usammenlignelig mer på Andrei, en barndomsvenn – Stolz er virkelig denne tilliten verdig.

Men i litteraturkritikk og i hodet til mange lesere er det fortsatt myter om det positive og negative i bildene til Oblomov og Stolz. Entydigheten i slike myter fører til at Stolz ofte tolkes som en negativ helt, hvis hovedinteresse ligger i å skaffe penger, mens Oblomov nærmest blir utropt til en nasjonal helt. Hvis du leser romanen nøye, er det lett å legge merke til underlegenheten og urettferdigheten i denne tilnærmingen. Selve faktumet av Stolz' vennskap med Oblomov, den konstante hjelpen som den angivelig hjerteløse forretningsmannen prøver å gi vennen sin, burde fullstendig avlive myten om at Stolz er en antihelt. Samtidig bør Oblomovs vennlighet, "due-ømhet" og dagdrømmer, som selvfølgelig vekker sympati for denne karakteren, ikke skjule for leserne de stygge aspektene ved hans eksistens: manglende evne til å organisere seg, ubrukelig projisering og målløs apati.

Uansett hvordan vi behandler heltene i Goncharovs roman Oblomov, må vi huske at forfatteren skapte bilder av levende mennesker, i hvis karakterer det selvfølgelig er forskjellige kvaliteter, både verdige og de som kanskje ikke virker slik for oss. Og likevel skal man ikke lukke øynene for det faktum at det er Stolz, som noen ganger blir sett på som en ikke altfor edel person, som jobber, gagner seg selv og andre, mens Oblomov ikke bare ikke passer bøndenes liv som avhengig av ham, men også seg selv noen ganger er det en belastning.

Sammensetningen av "Oblomov" er bygget av forfatteren i henhold til den strenge logikken for å vise den nasjonale karakteren, uttrykt i bildet av hovedpersonen.

Partisjoneringslogikk:

• Del 1 - Oblomovs dag, hans karakter, barndomshistorie. Karakterer som setter i gang karakteren til helten.
• Del 2 - kjærlighetshistorien til Oblomov og Olga Ilyinskaya. I kontrast til hovedpersonen og Stolz.
• Del 3 - Slutten på kjærligheten, forholdet mellom helten og Agafya Tikhonovna.
• Del 4 - slutten av Oblomov.

Den første delen av romanen er en refleksjon av heltens karakter

Som unnfanget av Goncharov, er handlingen til verket delt inn i 4 hoveddeler. Hensikten med den første delen er å vise karakteren til Oblomov fra livet i landsbyen og problemer i tjenesten.

• Kapittel 1 - et portrett av helten, situasjonen som kjennetegner ham. Zakhar som sin herres alter ego;
• 2-4 kapitler - en karakteristikk av livet som Oblomov nekter

(Volkov - legemliggjørelsen av sekulært liv, Sudbinsky - karriere, tjeneste, Penkin - litterære sysler, journalistikk, Volkov og Tarantyev som vane under mesteren); forberedelse til utseendet til Stolz;

• Kapittel 5-6 - en historie om gudstjenesten, årsakene til heltens aversjon mot livet, en historie om hans lære. Oblomovs indre liv

("Så han lot sine moralske krefter komme inn, han var ofte så opprørt i hele dager, og først da ville han våkne opp med et dypt sukk fra en sjarmerende drøm eller fra smertefull omsorg, når dagen gikk mot kveld ... Da han igjen så etter ham med et smertefullt blikk og et trist smil og hvil i fred fra uro”);

• Kjennetegn på Zakhar og hans forhold til mesteren

("Han tilhørte to epoker, og begge satte sitt preg på ham. Fra den ene, grenseløs hengivenhet til Oblomovs' hus gikk til ham ved arv, og fra den andre, senere, foredling og korrupsjon av moral," "den eldgamle forbindelsen var uforgjengelig mellom dem»);

• kapittel 2-8 - umuligheten for Oblomov å handle og løse praktiske saker: å lese et brev fra boet, heltens appell til alle, til og med legen, om råd og hjelp - manglende evne til å jobbe.

• Kapittel 9 - - romanens sentrale plass, som forklarer essensen av oblomovisme som et fenomen.

• Kapittel 10-11 - klargjør karakteren til tjenerne, spesielt vis Zakhars hengivenhet til mesteren, forberede ankomsten til Stolz, som vises på slutten av kapittel 10.

Den andre delen av romanen "Oblomov" - en kjærlighetshistorie

Den andre delen av romanen i den generelle komposisjonen er viet kjærlighetshistorien til helten og Olga Ilyinskaya, så vel som til visningen av heltens kjærlighetsprøve, et forsøk på å rive ham ut av oblomovismen. Mottoet for denne delen er "nå eller aldri".

• 1-2 kapitler - om Stolz som et alternativ til Oblomov, kombinasjonen av tysk (far) og russisk (mor) -

"Fremfor alt la han utholdenhet i å oppnå mål ...", "... han gikk selv til målet sitt, tråkket tappert gjennom alle hindringer ...", Oblomov "erfarte alltid den beroligende følelsen som en person opplever når han kommer fra praktfulle saler under sitt eget beskjedne ly ... "

• 3-4 kapitler - dialoger av hovedpersonen og Stolz. Oblomovs kritikk av det moderne liv

("dette er ikke liv, men en forvrengning av normen, livetsidealet, som naturen har antydet mennesket", Oblomovs idyll er et stille liv, uten oppstyr, uten kriger, karrierer).

Stolz-programmet

("Arbeid er bildet, innholdet, elementet og formålet med livet"). Oblomovisme er en diagnose av Stolz.

• Kapittel 5 - Bekjentskap med Oblomov og Olga Ilyinskaya. Målet til Stolz og Olga er å redde Ilya Ilyich fra oblomovismen. Olga synger

("I lang tid hadde han ikke følt en slik kraft og slik styrke, som så ut til å ha steget opp fra bunnen av sjelen hans, klar for en bragd.")

• Olgas holdning til Oblomov. Først er bare målet å vekke ham til live.

("Han vil leve, handle, velsigne livet og hennes").

Syringren (kapittel 6) som et symbol på oppriktig kjærlighet, ikke bare for helten, men også for Olga.

• Kapittel 7 - Forvandlingen av Zakhars liv som et ekko av mesterens liv.

• 8-12 kapitler - kjærlighetens utvikling: møter. Tvil, forklaring, Ilya Ilyichs brev, rus av lykke. Olga

"Og nå skjønte hun at hun nettopp hadde begynt å leve."

Oblomov -

"Han sovnet med tanken på henne, gikk en tur, leste - hun er her." «For meg er denne kjærligheten det samme som ... livet ... Livet er en plikt, en forpliktelse, derfor er kjærlighet også en plikt; det var som om Gud hadde sendt henne til meg og bedt meg elske henne.»

Helteforvandling

("Oblomov strålte da han gikk hjem. Blodet hans kokte, øynene hans lyste.")

Den tredje delen av komposisjonen "Oblomov" - kollapsen av helten

I del 3 viser Goncharov kollapsen til hovedpersonen hans. Ilya Ilyich tåler ikke kjærlighetens prøve. Utseendet til en annen heltinne - Agafya Tikhonovna.

• 1-4 kapitler - livets inngripen, som krever handling fra ham: situasjonen med leiligheten er ikke løst, Oblomov gjenstår. Oblomovs oppmerksomhet til Agafya Tikhonovna

("Landsbyen minner om Oblomovka").

Begynnelsen på intrigen til Ivan Matveevich og Tarantiev mot Oblomov. Heltens mangel på kunnskap om livet. Snakk om bryllupet og Oblomovs reaksjon på dem

("Han ønsket å skremme Zakhar og ble skremt selv mer enn ham da han fordypet seg i den praktiske siden av problemet med bryllupet ...")

• Kapittel 5-6 - begynnelsen på slutten av kjærligheten (som svar på Olgas forslag om å ri langs Neva -

"Hva du? Gud være med deg! Så forkjølet ... "),

å snakke om bryllupet -

"Vent, Olga: hvorfor har du det så travelt?"

Motvilje mot å gå til Olga. Gradvis tilbakevending til den forrige livsstilen - tanker om å bosette seg ved siden av Olga-

"... men etter å ha tenkt litt, med et omsorgsfullt ansikt og med et sukk, la han seg sakte ned igjen på sin plass."

• Kapittel 7 - forklaring med Olga, siste takeoff

("Du vil se, du og Andrei, til hvilken høyde kjærligheten til en kvinne som deg løfter en person!")

• Kapittel 8-10 - Oblomovs kollisjon med livet (et brev fra boet, en samtale med Ivan Matveevich, naivitet i praktiske spørsmål, ønsket om å bli kvitt dem med andres hjelp)

• Kapittel 11 - den siste forklaringen med Olga - slutten på forholdet

("Du er saktmodig, ærlig, Ilya; du er mild ... som en due; du gjemmer hodet under vingen - og du vil ikke ha noe annet ... men jeg er ikke sånn")

Den fjerde delen - det samlede resultatet av "Oblomov"

I del 4 viser forfatteren en gradvis tilnærming til slutten. Tidsramme: et år, et og et halvt år, fem år har gått.

• Kapittel 1 - Agafya Tikhonovnas kjærlighet

("... hun ble forelsket i Oblomov rett og slett, som om hun hadde blitt forkjølet og fått uhelbredelig feber"). "Hans forhold til henne var mye enklere: ... idealet om den grenseløse, som havet, og den ukrenkelige livsfreden, hvis bilde uutslettelig lå på hans sjel i barndommen, under det faderlige taket, ble legemliggjort."

• Kapittel 2 - forklaring med Stolz. Stolz:

"Det begynte med manglende evne til å ta på seg strømper og endte med manglende evne til å leve."

• Kapittel 4 - Stolz og Olga

("Vennskap druknet i kjærlighet").

• 5-7 kapitler - Stolz tredobler sakene til Oblomov (avslører intrigen til Tarantiev og Ivan Matveevich). Heltens avgjørende handling - et slag i ansiktet til Tarantiev - er et svar på Stolz sine fornærmelser.

• Kapittel 8 - livet til Stolz og Olga. Åndelig vekst av Olga. En kvinne i russisk litteratur er åndelig overlegen en helt. Olga om Oblomov -

"Oblomov vil aldri bøye seg for løgnens idol, i sin sjel vil han alltid være ren, lys, ærlig ..."

• Kapittel 9 - Det siste møtet til Stolz og Oblomov.

"Oblomov var en fullstendig og naturlig refleksjon og uttrykk for den freden, tilfredsheten og den rolige stillheten." Siste akt av en helt. Til Stolz sine ord om Agafya Tikhonovna sier Oblomov med verdighet at dette er hans kone.

• 10-11 kapitler - en slags epilog - livet etter heltens død. Agafya Tikhonovnas verdighet

("Hun svarer på alt med verdigheten av sin sorg og stolte stillhet").

Stolz aktiviteter. Oppveksten til Oblomovs sønn, Andrey, i familien til Stolz og Olga. Skjebnen til Zakhar som en refleksjon av mesterens skjebne. Den samme uviljen og manglende evnen til å leve. Oblomovisme er som en setning.

Sammensetningen av Goncharovs roman er en dyktig sammenveving av kapitler som hjelper forfatteren til å gjenskape typen russisk nasjonalkarakter, for å vise dens prinsipper, egenskaper og skjebne.

Likte du det? Ikke skjul din glede for verden - del