História. Templo da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria na aldeia de Stromyn, distrito de Noginsk, região de Moscou Templo da Dormição da Virgem Maria de Stromyn
S. Stromyn.Em 1380, iniciando uma campanha contra Mamai, o Grão-Duque Dimitri Ioannovich chegou ao Mosteiro da Trindade no dia em que continuava a celebração da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria. Ele veio a São Sérgio de Radonezh para uma bênção antes da batalha e fez um voto de que se a batalha tivesse um resultado bem-sucedido, ele construiria um mosteiro em nome da Dormição da Virgem Maria.
O mosteiro, localizado numa região devastada, foi restaurado com grande dificuldade.
Em 1616, foi designada para o Mosteiro da Trindade-Sérgio, e sua posição, graças aos cuidados do Monge Dionísio, Arquimandrita de Sérgio, melhorou significativamente. Mas em 1682, entre outros, ela foi nomeada para manter a Academia Eslavo-Greco-Latina, e o mosteiro gradualmente entrou em decadência. Quando os estados foram criados em 1764, por decreto da Imperatriz Catarina II, foi abolido. Os edifícios foram então demolidos e a igreja transformada em igreja paroquial, mas já em 1783, devido à ruína, foi desmontada e foi construída uma de madeira, que durou até 1827.
Em 1870, no local de uma antiga capela de madeira sobre o túmulo de São Savva, segundo projeto do arquiteto Yakovlev, foi construída uma de pedra, que sobrevive até hoje.
No século 19 Com. Stromyn tornou-se um dos mais populosos e ricos de todo o distrito de Bogorodsk.
Em 1827, os paroquianos construíram a agora existente Igreja de pedra da Dormição da Mãe de Deus com as capelas de São Sérgio de Radonej e São Nicolau.
Em 1877, a igreja foi ampliada de acordo com projeto do arquiteto Lev Nikolaevich Lvov.
Na Igreja da Assunção existe um ícone milagroso cipriota da Mãe de Deus.
Este ícone ficou famoso em 1841 pela filha doente de um camponês da aldeia. Stromyn, chamada Martha, o Ícone da Mãe de Deus de Chipre, de pé na varanda acima da entrada da igreja paroquial, começou a aparecer em sonho.
No dia 16 de fevereiro (estilo antigo), após o culto de oração, a menina se sentiu muito melhor e logo ficou completamente curada. Quando os moradores da aldeia e arredores souberam da cura milagrosa da donzela Marta por meio de orações diante do Ícone da Mãe de Deus em Chipre, eles começaram a vir em grande número à igreja para fazer orações diante do ícone. Um poder gracioso emanou do ícone e curou aqueles que trouxeram suas orações a ele com fé, humildade e esperança. Em seu relatório ao Metropolita Filaret de Moscou, o reitor local apresentou as seguintes informações sobre o Ícone da Mãe de Deus de Chipre Stromyn:
"A Mãe de Deus é retratada usando uma coroa, sentada em um trono, acima e nas laterais estão anjos, abaixo estão o Hieromártir Antipas ajoelhado e a Mártir Photinia. De acordo com os inventários da igreja, ela foi listada em 1783 no abolido Santo de madeira . Igreja de São Nicolau, atrás do coro esquerdo, e em 1823 em lugar alto da capela de Sérgio. Em 1829, o ícone cipriota foi colocado no alpendre da recém-construída igreja de pedra."
Após a realização dos milagres, o ícone foi colocado na capela de São Nicolau, atrás do coro esquerdo, decorado com uma rica casula dourada em prata. Na igreja com Stromyn, este ícone é comemorado anualmente em 16 de fevereiro - dia em que a donzela Marta recebeu a cura.
A igreja foi fechada em 1960.
O ancião da igreja não quis entregar as chaves, a porta foi arrombada e os ícones foram levados embora.
Em 1989, o templo, em mau estado de conservação, foi entregue à comunidade de fiéis e restaurado. Contém o ícone milagroso da Mãe de Deus e as relíquias de São Savva, encontradas em 4 de setembro de 1996.
Nas aldeias de Chernovo e Dubrovo, foram preservadas capelas de beira de estrada em forma de pilares de pedra com nichos para ícones, construídas no final do século XIX.
A capela de Chernovo foi restaurada em 1990.
Na aldeia, ainda na época soviética, havia um costume: os mortos eram carregados pela capela antes de serem transportados para o cemitério.
Telefone: 8-916-156-85-32
Endereço de email: [e-mail protegido]
Endereço na Internet: www.hramuspenija.prihod.ru
Que santuários existem no local de peregrinação: O ícone milagroso da Mãe de Deus de Chipre, as relíquias de São Pedro. Savva Stromynsky
Quando orações ou acatistas são realizados diante deles, os serviços: As orações são realizadas nos dias de festa patronal, Akathist à Mãe de Deus no sábado às 11h00, Akathist a São Pedro. Savva Stromynsky sábado 18h00
Modo de visita ao local e condições de peregrinação: de acordo com o abade
Horário de serviços: feriados e domingos
Possibilidade de participação no culto para grupo com sacerdote: sim
Possibilidade e condições para realização de culto de oração em grupo com sacerdote: sim
Disponibilidade de serviço de acolhimento de peregrinos: sim
Telefone do serviço de peregrinação: Reitor Pe. Alexandre - 8-916-156-85-32, Monge Agafangel - tel. 8-915-264-72-08 Kulikova Svetlana Viktorovna - tel. 8-919-771-93-01
Possibilidade de excursões: sim, há guia no local, sem doações
Possibilidade de receber e acolher peregrinos: não
Disponibilidade de hotéis próximos: não
Disponibilidade de condições de vida confortáveis: não
Possibilidade de alimentar os peregrinos: não
Instalações para peregrinos (estacionamento para ônibus, carros, etc.): estacionamento para ônibus, carros
Adaptabilidade da instalação para cadeirantes: não
Oportunidade de fazer trabalhos de caridade (para crianças e adultos): não
Atividades sociais no local: distribuição de rações secas aos pobres
Breve enquadramento histórico.
Em 1823, em vez da dilapidada Igreja de São Nicolau de madeira, começou a construção de uma de pedra na aldeia de Stromyn. Em 1827 ocorreu a consagração da igreja em homenagem à Dormição da Mãe de Deus.
Na década de 30 do século XX o templo foi fechado. Na década de 40 do século XX, os cultos foram retomados, mas em 1961 o templo foi novamente fechado por quase 30 anos.
Em 1988, a Igreja da Assunção foi devolvida aos crentes. No dia 30 de maio, Dia do Espírito Santo, o Bispo Gregório de Mozhaisk consagrou o templo e abençoou o início dos cultos.
Instruções:
De transporte público:
De Moscou: estação de metrô Shchelkovskaya, ônibus Moscou-Chernogolovka 320, Moscou-Dubrovo 360.
De Noginsk: linhas de ônibus 24, 25.
Endereço exato, localização do objeto: região de Moscou, distrito de Noginsky, vila. Stromyn, st. Bolshaya Stromynka
Coordenadas do navegador: 56,042318°N 38,480032°E
De acordo com o Nikon Chronicle, o Mosteiro da Assunção Stromynsky foi fundado em 1379 por São Sérgio de Radonej de acordo com o voto (promessa) do Grão-Duque Dmitry Ivanovich. O Grão-Duque prometeu construir um mosteiro em caso de vitória sobre os tártaros. O mosteiro estava localizado a 50 verstas de Moscou, na margem elevada do rio Dubenki, não muito longe da atual vila de Stromyn, região de Noginsk.
Acredita-se que o nome do mosteiro “Uspensky” esteja associado à vitória das tropas russas sobre os tártaros em 1378 no rio Vozha, no dia da celebração da Dormição da Mãe de Deus. O Grão-Duque Dmitry Ivanovich entendeu que após a vitória em Vozha, a Horda se vingaria e a batalha que se aproximava era inevitável. A vida de São Savva de Storozhevsky indica o propósito de criar o mosteiro - “... reunir nele livros de orações deliberados para a vitória sobre o inimigo”.
Em 1º de dezembro de 1379, a Igreja da Assunção de madeira foi consagrada no Mosteiro da Assunção Stromynsky. Os primeiros abades do mosteiro foram os discípulos de São Sérgio de Radonej - São Leôncio e São Savva, e São Jacó também é mencionado.
Sabe-se que o Grão-Duque Dmitry Ivanovich participou diretamente na organização do mosteiro: “O Grão-Duque Dmitry enriqueceu-o e satisfez-o com todas as suas necessidades...”. Após a vitória no campo de Kulikovo e ao longo dos 200 anos seguintes, o mosteiro teve um estatuto especial, de acordo com os livros de levantamento de terras - “mansão, peregrinação do Soberano”.
Da história do mosteiro no século XV, sabe-se que em 1472, o irmão do Grão-Duque João III (1440-1505) Yuri Vasilyevich Dmitrovsky, na sua carta espiritual (testamento), doou a aldeia de Aleksino ao Stromynsky mosteiro. Na década de 90 do século XV, o construtor do mosteiro foi São Serapião, mais tarde Arcebispo de Novgorod (ver Anexo n.º 4).
Os livros dos escribas do século 16, compilados por volta de 1573-1574, indicam as posses do mosteiro Stromynsky nos campos de Sherensky e Obezzhy. No acampamento Sherensky: “uma aldeia e uma aldeia, e 4 aldeias vivas, e 18 terrenos baldios, e 4 aldeias, e nelas 2 pátios de mosteiros, e 4 pátios de padres, e 10 pátios de militares, e 18 pátios de camponeses vivos.. .” No campo de Obezzhy: “uma aldeia, e uma aldeia viva, e 12 terrenos baldios, e 2 aldeias, e nelas há 2 pátios monásticos, e 2 quintas de camponeses vivos.”
Em 1603, o mosteiro foi danificado por um incêndio. Todas as cartas da propriedade monástica foram queimadas. Novas cartas foram emitidas pelo czar Boris Godunov e depois pelo czar Vasily Shuisky. Os direitos do mosteiro à posse de aldeias e terras foram restaurados.
No início do século XVII, durante o reinado do czar Mikhail Fedorovich (1613-1645), o mosteiro tornou-se afiliado à Trinity-Sergius Lavra. Por volta de 1615, as autoridades da Trindade, numa petição ao czar, escreveram sobre ele: “aquele mosteiro faliu devido aos abades frequentes e estava completamente deserto, apenas dois anciãos vivem nele”. O abade da Lavra, Monge Dionísio, pediu ao Imperador: “que mande um bom velhinho para aquele mosteiro, para que este mosteiro não seja destruído e a Igreja de Deus não exista sem canto”. O czar Mikhail Fedorovich transferiu para o Mosteiro da Trindade a cidade de Radonezh, que ficou deserta após a devastação da Lituânia. E ao mesmo tempo ordenou “construir este mosteiro com a bênção de São Sérgio, tal como foi escrito sobre aquele mosteiro na vida do milagreiro Sérgio”.
O inventário de 1616 diz-nos o seguinte: “Sim, no mosteiro, do lado direito do templo, existe uma capela de madeira sobre o túmulo do nosso reverendo padre Savva, discípulo do milagreiro Sérgio”. Na Catedral da Assunção da Lavra da Trindade, no altar, no arco que vai do altar ao trono, foi preservada uma antiga (1684) imagem do santo com a inscrição: “Reverendo Savva de Stromynsky”, onde ele está retratado com o olho direito enfaixado. Na “História da Igreja Russa” de M. V. Tolstoi, o ano da morte de São Savva de Stromynsky é indicado como 1392.
O mesmo inventário menciona a existência na Igreja da Assunção, acima do refeitório, do trono dos santos mártires Floro e Laurus. As posses do mosteiro incluíam no distrito de Moscou: a aldeia de Korovitsyno (agora Stromyn), as aldeias de Botovo, Eremino, Shchekavtsevo, a aldeia de Kosyagino e 33 terrenos baldios. No distrito de Pereyaslavsky em Sherna: as aldeias de Zubovo, Novoe, Pogost, Osochniki e Borovkovo no rio Dubenka. “Sim, áreas de pesca monástica no rio Sherna, na foz do rio Dubna (provavelmente Dubenki - A.S.), e no rio Klyazma, a 12 verstas.”
O inventário do mosteiro de 1642, compilado 8 anos após a morte de São Dionísio, menciona duas novas capelas da Igreja da Assunção - a Natividade de Cristo e os santos patriarcas Atanásio e Cirilo. Também é mencionada a calorosa igreja refeitório especial de São Sérgio de Radonej sobre um porão de madeira, erguida em homenagem ao fundador do mosteiro. No pátio do mosteiro havia seis celas com corredores e armários, dois celeiros onde eram armazenados suprimentos de centeio, aveia e trigo sarraceno. Havia também uma adega, uma geladeira e uma cozinha. O mosteiro era cercado por uma cerca de madeira com dois portões, o “vermelho” ou “santo” e o dos fundos, que dava acesso ao rio e ao moinho do mosteiro, que ficava ali mesmo em Dubenka. Não há dúvida de que tudo isso foi arranjado com a ajuda do Monge Dionísio.
Deve-se notar que o número de irmãos no mosteiro provavelmente sempre foi pequeno, portanto, no mesmo inventário são mencionados: o padre Teodoreto de Novgorod, Abraham Stromynets e um irmão comum de dez pessoas.
Em 1682, o Mosteiro Stromynsky, entre outros, pela vontade do Imperador, foi nomeado para apoiar a Academia Eslavo-Greco-Latina então inaugurada em Moscou.
Em 1755, em 5 de junho, o Gabinete Sinodal abençoou o Mosteiro Stromynsky anexo à Lavra de Sérgio, em vez da dilapidada e “podre” igreja de madeira de São Sérgio, para construir uma nova com o mesmo nome. Em 2 de agosto de 1756, o construtor do Mosteiro Stromynsky informou que a Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria foi coberta com um novo telhado e uma nova igreja de madeira de São Sérgio foi construída.
Em 1764, por decreto da Imperatriz Catarina II, foi realizada a secularização das propriedades eclesiásticas e monásticas. Entre os mosteiros abolidos estava Stromynsky. Em 1758, a igreja matriz do mosteiro, a Assunção, foi desmontada e transportada para Kopotnya.
Em 1870, o padre da Igreja da Assunção na aldeia de Stromyn, padre Pavel Favorsky, relatou o seguinte sobre a situação atual do antigo mosteiro de Stromynsky aos editores da Gazeta Diocesana de Moscou:
“Hoje em dia a fundação da Igreja da Assunção é visível na superfície da terra coberta de relva; cada parte dela está separada uma da outra. Aqui você pode ver o local do altar sagrado e em um lugar alto um salgueiro que guarda o santuário. No lado sul do templo, aparentemente atrás do coro direito, existe uma capela de madeira em ruínas, depois a poente avista-se o local do refeitório, o alpendre e a torre sineira. No lado norte, fora do templo, são visíveis os locais dos pilares, que provavelmente sustentavam o parapeito. Monges foram enterrados sob ele, como evidenciado por várias lajes de pedra branca preservadas e cuidadosamente guardadas com imagens antigas e obscuras. Mais adiante na área do templo podem-se ver os locais dos edifícios do mosteiro. A poente do templo, na falésia em direcção ao rio, é visível o local de um edifício, provavelmente queimado, que se conclui das brasas da terra esfarelada; existem também fragmentos de azulejos de forma antiga.”
Os mesmos relatos contam-nos que em vez da capela de madeira em ruínas e destruída que existia no cemitério do Monge Savva, os paroquianos da aldeia de Stromyn construíram uma nova capela de pedra segundo o projecto do arquitecto Yakovlev. Esta capela sobreviveu até hoje.
Ao falar do Mosteiro de Stromynsky, não se pode deixar de mencionar o ícone milagroso da Mãe de Deus de Chipre-Stromynsk. Uma antiga lenda diz que com ela o grande asceta das terras russas, São Sérgio de Radonej, abençoou seu discípulo Leôncio, liberando-o para se tornar abadessa no Mosteiro da Assunção Stromynsky. Após a extinção do mosteiro, muitas coisas da igreja foram transferidas dele para a igreja paroquial de São Nicolau. Entre eles, o santuário principal do antigo mosteiro, o Ícone da Mãe de Deus de Chipre, mudou-se para cá. Em 1827, a dilapidada igreja paroquial da aldeia. Stromyn foi destruída e em seu lugar foi construída uma nova igreja de pedra em nome da Assunção.
Em 1841, a filha de um camponês da aldeia de Stromyni, chamada Marfa, adoeceu com escrófula e escrófula. A doença começou a se intensificar com o tempo, e como resultado o paciente entrou em completa desordem. Os parentes e amigos de Martha já tinham certeza de sua morte iminente. No dia 7 de janeiro, a doente foi confessada e recebeu os Santos Mistérios de Cristo. Mas o misericordioso Senhor não permitiu que ela morresse no auge de sua vida, e ela tinha 18 anos. O Ícone da Mãe de Deus em Chipre, situado no alpendre acima da entrada da igreja paroquial, começou a aparecer para ela em sonho. Do ícone, Marta ouviu uma voz que lhe dizia: “Leve-me para sua casa, faça um culto de oração com a bênção da água e você ficará saudável”. Ela contou à família sobre seus sonhos, mas eles não conseguiram encontrar o ícone. Em seguida, a doente foi levada à igreja para que ela mesma encontrasse o ícone que vira no sonho. Sua busca por muito tempo não teve sucesso, até que ela saiu para a varanda e viu um antigo ícone da Virgem Maria acima das portas da igreja. No dia 16 de fevereiro, o pai doente convidou um padre para ir à casa com um ícone da Mãe de Deus. Depois que a oração de bênção da água foi servida, o paciente sentiu alívio e logo se recuperou completamente. Após este incidente, muitas pessoas das redondezas começaram a migrar para o ícone cipriota. E posteriormente foram revelados muitos milagres e curas de enfermos, enfermos e paralíticos. O padre da Igreja da Assunção na aldeia de Stromyn considerou necessário informar o Metropolita Philaret de Moscou sobre todos esses milagres, bem como o fato de que o ícone de Stromyn é objeto de veneração especial tanto por paroquianos quanto por residentes de outros lugares de Moscou província.
Durante o período soviético, a Igreja da Assunção em Stromyn foi fechada, mas até 1971 não foi destruída. Em 22 de julho de 1971, na festa do Ícone da Mãe de Deus em Chipre, vários carros, incluindo um caminhão, dirigiram-se à Igreja Stromynskaya. A fechadura do portão da Igreja da Assunção foi arrancada e depois de um curto período de tempo, jovens bêbados, com a aprovação tácita das autoridades do comitê distrital que estavam nas proximidades, invadiram o interior. E logo os utensílios da igreja voaram para dentro do caminhão. Da multidão de aldeões maravilhados, uma mulher avançou - Daria Semyonovna Bubnova: “Não vou desistir do ícone, por nada, se me deitar ao lado dele, não vou desistir!” Ela pegou o enorme ícone, vestido com um manto de cobre, e o levou para casa.
Por 17 anos, o santuário salvo, até seu retorno à igreja, foi mantido aqui nas terras de Stromyn por duas meninas - Evdokia Nikolaevna Martynova e Anna Semyonovna Yudkina. Estas duas mulheres solteiras, preservando a pureza da sua juventude, viveram juntas. Foram eles que o Puríssimo escolheu para serem os guardiões de Seu ícone. A oração acontecia constantemente em sua casa. O fluxo de peregrinos que queriam venerar a imagem da Mãe de Deus de Chipre não diminuiu durante todos estes anos. As virgens piedosas não aceitavam dinheiro de ninguém, mas pediam para trazer óleo de lamparina e velas.
As autoridades locais sabiam muito bem onde estava o ícone. Eles vieram com a polícia e insistiram que os ascetas inflexíveis entregassem eles próprios o ícone. Mas sem sucesso.
Com especial cuidado, os inseparáveis guardiões do ícone monitoravam a limpeza da casa. O chão estava sempre varrido e as coisas arrumadas. Limpar o vidro atrás do qual a imagem estava localizada significava realizar todo um ritual. Antes disso, duas virgens jejuaram por vários dias, oraram e começaram a trabalhar lavadas e com roupas limpas.
Mas o maior feriado foi o retorno do ícone à Igreja Stromyn em 1988. A transferência ocorreu à noite, porque o abade tinha medo de um ataque e havia gente arrojada na região suficiente para isso. Embora estivéssemos em pleno verão, cantavam-se os cânones da Páscoa. Junto com o ícone, um salgueiro mudou-se para a igreja... O fato é que existe uma lenda: onde está o ícone, ou melhor, do lado direito dele, cresce um novo arbusto. Ao mesmo tempo, crescia bem no canteiro de morangos de Evdokia Nikolaevna e Anna Semyonovna, crescia e ocupava quase todo o espaço do pequeno jardim. No início, as mulheres até quiseram cortar o salgueiro que atrapalhava, mas depois leram no livro do mosteiro que tal arbusto protege a imagem da Mãe de Deus de Chipre e invariavelmente a segue. Após a transferência do ícone, o salgueiro desapareceu da casa e apareceu atrás do altar da Igreja da Assunção. Ele ainda está lá.
No cemitério de Stromynskoye, à sombra de velhas bétulas, existem dois túmulos - Evdokia Nikolaevna Martynova e Anna Semyonovna Yudkina. O primeiro deles não viveu para ver o retorno do ícone por 9 meses, o segundo faleceu recentemente.
O jornalista e poeta Igor Gonokhov, que registrou esta história, também a refletiu de forma poética:
Por que as bétulas Stromyn estão fazendo barulho?
No cemitério onde ficava o mosteiro?
Rosas artificiais ficam claras perto das lajes
E o metal ficou preto com o tempo.
Mas em algum lugar aqui estão dois túmulos modestos,
Acima deles o ar é limpo de uma forma diferente.
E a grama é linda e triste
A folha amarelada precoce cai.
O quase crescido Dubenka murmura.
E as borboletas voam entre as cercas.
Cruzes, guirlandas, lápides... e à parte
É como se eles estivessem observando e parados em silêncio.
Eles ficam parados e observam. O que eles são?
E a fileira discordante de bétulas farfalhará.
Donzela Anna e donzela Evdokia,
E o terceiro entre eles é o próprio Cristo.
Hoje em dia o Ícone da Mãe de Deus Chipre-Stromyn está no seu antigo lugar, na Igreja da Assunção, na aldeia de Stromyn. É comemorado duas vezes por ano - no dia 9 de julho (22 aC) e na 1ª semana da Quaresma.
No dia 4 de setembro de 1996, ocorreu um evento significativo na freguesia da Igreja da Assunção, na aldeia de Stromyn - a descoberta das relíquias de São Savva de Stromyn. A Comissão Diocesana para a aquisição de relíquias incluía: o reitor do Mosteiro de Vysotsky em Serpukhov, o Arquimandrita Joseph, o secretário da Administração Diocesana de Moscou, o Arcipreste Alexander Ganaba, o reitor das igrejas do distrito de Noginsk, o Padre Mikhail Yalov, o reitor da Igreja da Dormição da Mãe de Deus, Hieromonk Nikolai, e do pesquisador sênior da Academia Russa de Ciências Belyaev.
Por decreto do Patriarca Alexis II de Moscou e de toda a Rússia, o dia 4 de setembro, segundo o novo estilo, foi instituído como o dia da descoberta das relíquias de São Savva de Stromynsky. Atualmente, as relíquias do santo repousam na Igreja da Assunção, na aldeia de Stromyn.
Literatura:
1. S. K. Smirnov. Algo sobre o antigo mosteiro Stromynsky. Arquivo de informações históricas e práticas. São Petersburgo, 1862, livro 3, pp.
2. Diário Diocesano de Moscou. 1870, nº 40.
3. N.V.Kalachov. Livros de escribas do século XVI. São Petersburgo, 1872, volume 1., páginas 264, 275.
4. M. V. Tolstoi. Memória do Mosteiro da Dormição Dubensky. Leitura comovente. M., 1877, julho, p.245-249.
5. M. V. Tolstoi. O livro é verbo. Descrição sobre os santos russos. M., 1888, página 84.
6. M. V. Tolstoi. História da Igreja Russa. Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Valaam. 1991, pág.702.
7. PM Stroev. Listas de hierarcas e abades de mosteiros da Igreja Russa. São Petersburgo, 1888, página 238.
8. V. V. Zverinsky. Materiais para pesquisa histórica e topográfica sobre mosteiros ortodoxos do Império Russo. São Petersburgo, 1890-1892, volume 2, página 348.
9. Arquimandrita Leonid (Kavelin). Santa Rus' ou informações sobre todos os santos e devotos da piedade na Rus'. São Petersburgo, 1891, página 144.
10. Vida de São Savva de Storozhevsky. Vidas dos Santos. Santos russos. Livro adicional, primeiro. M., 1908, p.440.
11. Padre Nikolai Skvortsov. Materiais sobre Moscou e a diocese de Moscou no século XVIII. M., 1911, edição 1, página 194.
12. V. A. Kuchkin. Sérgio de Radonezh. Questões de história. 1992, nº 10, p.86.
13. B.M.Kloss. Ser um santo na Rússia. Ciência na Rússia. 1993, nº 1, pp.
14. A lenda dos ícones milagrosos da Mãe de Deus. Convento da Santíssima Trindade Novo-Golutvinsky. 1993, pp.253-256.
15. E. Chizhova. Um sinal do favor de Deus. Jornal “Volkhonka” datado de 03/10/1996, Noginsk.
16. A. P. Melnikov. Mosteiro da Assunção de Stromynsky. Jornal Chernogolovskaya. 08/06/1996.
17. V. Evreinov. Retorno de tempos imemoriais. Jornal Chernogolovskaya. 12/10/1996.
18. Materiais de referência sobre a história local. Noguinsk. 1996, pág.29.
19. I. Gonokhov. Janelas familiares. Poesia. Noguinsk. B/d., p.70.
* Consulte o Apêndice nº 3, 4, 5.
** Venerável Dionísio (no mundo David Fedorovich Zobninovsky) (c. 1570–05/10/1633), arquimandrita da Trindade-Sergius Lavra. Companheiro e um dos assistentes mais próximos de Santo Hermógenes, Patriarca de Moscou (c.1530-17/02/1612). 10/02/1610 Dionísio foi nomeado arquimandrita da Trindade-Sergius Lavra e, junto com o adega Abraham Palitsyn, esteve envolvido na restauração da economia do mosteiro, que havia sofrido durante o Cerco da Trindade de 1608-1610. Dionísio apelou aos seus concidadãos para defenderem a sua pátria dos invasores polaco-lituanos. São conhecidas suas mensagens “para todas as cidades, altas e baixas”, que desempenharam um papel importante na organização da milícia Nizhny Novgorod de K.M. Minin e D.M. Pozharsky.
No corredor sul da Catedral da Trindade da Lavra Sérgio, onde, segundo a lenda, ficava a cela de São Sérgio, à janela, debaixo de um alqueire, repousam as relíquias de um dos mais dignos abades deste mosteiro - São Dionísio de Radonezh, o Wonderworker. A memória local dele acontece no dia 12 de maio.
A região de Moscou é rica em lugares sagrados. A história de muitos deles remonta a séculos, e às vezes apenas por crônicas antigas ou por “contar” nomes topográficos se pode saber que aqui existiu um templo ou mosteiro monástico. Na maioria dos casos, não resta nenhum vestígio do esplendor da antiga igreja, mas há cantos na região de Moscou onde as tradições espirituais de seus ancestrais são lembradas e preservadas. Uma delas é a vila de Stromyn, localizada 65 quilômetros a nordeste de Moscou, quase na fronteira com a região de Vladimir. Nos séculos anteriores, era tão grande e significativo que deu o nome à rua Stromynka da capital, que era o troço inicial da estrada que ligava a capital à antiga Suzdal.
Este lugar é consagrado em nome do reitor das terras russas, São Sérgio de Radonej. Como narra o Nikon Chronicle, “no verão de 6887 (1378), por ordem do Príncipe Dmitry Ioannovich, o Venerável Abade Sérgio criou um mosteiro no rio Dubenka em Stromyn e nele ergueu a Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria .” A tradição diz que o Grão-Duque queria reunir neste mosteiro irmãos de todas as terras russas para que rezassem pela salvação da Pátria do jugo estrangeiro na véspera da batalha decisiva com os invasores mongóis, que ocorreu em o campo Kulikovo.
Seu reitor, Arcipreste Alexander Parkhomenko, fala sobre o passado e o presente da paróquia da Assunção, na aldeia de Stromyn.
- Padre Alexandre, por favor, conte-nos sobre a história do templo.
Gostaria de ressaltar desde já que há poucas informações sobre nosso templo. Devido às tristes circunstâncias da perseguição à Igreja no século XX, muitas igrejas, incluindo a nossa, perderam os seus arquivos. Durante os anos de luta contra Deus, não só muitos ícones foram queimados e perdidos, mas também documentos.
Após a celebração do milésimo aniversário do Batismo da Rus', quando começou o renascimento da vida eclesial no país, foi inaugurada a Igreja da Assunção - uma das primeiras na região de Moscou. Claro, este evento trouxe muita alegria ao povo. Desde tempos imemoriais, moradores de aldeias vizinhas vinham aqui e assistiam aos cultos, cujos ancestrais construíram juntos esta igreja. Segundo alguns relatos, o templo foi fechado duas vezes: primeiro na década de 1930, depois sob Khrushchev. Durante todo esse tempo, as pessoas experimentaram grande necessidade espiritual, não podendo vir orar, casar ou batizar os filhos. Nossos aldeões estavam muito preocupados. Por quase 30 anos, enquanto o prédio da igreja estava trancado a sete chaves, ex-paroquianos vieram até ele e tentaram preservar o templo para que ninguém o invadisse e profanasse este lugar sagrado. As pessoas guardaram lâmpadas e ícones que puderam retirar e esconder durante a devastação. Infelizmente, dois ônibus cheios de ícones e utensílios foram levados por voluntários do Komsomol. Alguns foram levados para um local desconhecido – talvez destruídos. Alguns foram preservados no Museu de História Local de Noginsk e, graças a Deus, mais tarde nos foram devolvidos.
Infelizmente, só tenho a informação que me foi passada, pois ainda sou jovem e trabalho aqui há pouco mais de dez anos. Antes de mim serviu aqui outro padre - Padre Andrei; ele já tinha 80 anos quando fui designado para cá. Ele, claro, poderia ter contado alguma coisa, porque encontrou a aldeia e a freguesia ainda na década de 40 do século XX, mas já faleceu.
O principal santuário da Igreja da Assunção na aldeia de Stromyn é o Ícone da Mãe de Deus em Chipre. Como ela chegou aqui?
- Segundo a lenda, o Ícone de Chipre foi transferido para o Mosteiro da Assunção por São Sérgio de Radonezh como uma bênção ao primeiro abade, Leôncio, que governou o mosteiro por um curto período devido a doença. O próximo abade foi um discípulo de São Sérgio, o Venerável Savva de Stromynsky, cujas relíquias agora residem em nossa igreja. O mosteiro era escassamente povoado e, com o tempo, caiu em desuso; Além disso, nos séculos XVI-XVII houve aqui um forte incêndio. Durante o período das difíceis reformas de Catarina para a Igreja, o mosteiro foi abolido. Todos os utensílios da igreja do mosteiro foram transferidos para a única igreja de São Nicolau, de madeira, convertida em igreja paroquial. O ícone cipriota também foi transferido para lá junto com outros móveis e utensílios.Com o tempo, a Igreja de São Nicolau caiu em desuso e foi demolida, e em seu lugar foi construída esta de pedra em homenagem à Dormição da Mãe de Deus - em memória do Mosteiro da Dormição - com duas capelas laterais. Uma capela foi consagrada em nome de São Nicolau, visto que aqui existia anteriormente a Igreja de São Nicolau, a outra - em nome de São Sérgio de Radonej, porque ele esteve aqui e ele próprio indicou a localização do futuro mosteiro.
O Ícone da Mãe de Deus de Stromyn Chipre tornou-se famoso pelo fato de que, por meio de orações diante dele, ocorreram curas de pessoas que sofriam de diversas doenças. A veneração desta imagem começou em 1841, quando a donzela Mavra, natural de Stromyn - aliás, em algumas descrições ela é erroneamente chamada de Martha - tinha dezoito anos, sofrendo de relaxamento, tendo quase perdido toda a esperança de cura, recuperou-se depois de um serviço de oração realizado em frente ao ícone de Chipre. Este evento aconteceu há relativamente pouco tempo, e em Stromyn ainda se lembram do lugar onde ficava a casa de Mavra, e seus descendentes ainda moram aqui. Outro caso muito famoso ocorreu com um camponês de uma aldeia do distrito de Voskresensky, na província de Moscou, Alexei Porfiryev. Ele também sofria de fraqueza e fraqueza nos braços e pernas. Quando ele foi levado à igreja de Stromyn e um serviço de oração com bênção de água foi servido à Mãe de Deus em frente ao ícone de Chipre, ele recebeu cura, primeiro começou a mover braços e pernas e depois começou a andar. Muitos milagres foram testemunhados; estamos atualmente registrando o que está acontecendo hoje.
A celebração em homenagem ao Ícone da Mãe de Deus de Chipre acontece duas vezes por ano - na primeira semana da Quaresma e no verão - nos dias 9 e 22 de julho. Muitos peregrinos costumam vir até nós - não apenas do nosso distrito de Noginsky, ou melhor, do distrito de Bogorodsky, mas também de outros lugares da região de Moscou. Mais de uma vez ouvi de peregrinos que, rezando diante do ícone, sentem uma espécie de calor no coração. Isso é compreensível, porque se rezam pelo nosso templo e todos sentem a presença da Mãe de Deus, que aqui reside invisivelmente, porque não somos nós que preservamos a sua imagem, mas ela mesma quem a protege e a nós. As pessoas saem após o culto inspiradas e alegres, com lágrimas de alegria nos olhos, porque sentem que aqui estão recebendo apoio espiritual.
A cerca de um quilômetro do nosso templo existe uma fonte sagrada - um pouco longe do local onde ficava o mosteiro. Segundo a lenda, o Monge Sérgio de Radonezh visitou lá, e a fonte foi nomeada em sua homenagem, embora haja também um segundo nome - em nome do Grande Mártir Paraskeva Pyatnitsa. Talvez o aparecimento da fonte tenha sido associado a algum tipo de milagre - infelizmente, não tenho certeza sobre isso e não está descrito em lugar nenhum.
Na festa da Epifania, segundo a tradição, os nossos paroquianos vão até lá e se banham em água. No dia da memória de São Sérgio, também fazemos ali um culto de oração, cantamos hinos, nos lavamos, nos banhamos e bebemos a água curativa da nascente - adultos e crianças, até bebês. A fonte é pequena: se você coletar dez baldes de água seguidos, o poço ficará vazio, e você terá que esperar até que ele se encha novamente, mas você pode apenas beber ou levar em uma garrafa - muito saboroso e água saudável.
Agora as dachas foram construídas próximas à fonte sagrada. É muito triste que, quando chegamos lá, às vezes encontramos garrafas, bitucas de cigarro e sujeira na praia e na água. Meus paroquianos e eu limpamos a fonte várias vezes por ano, mas ainda fica longe do templo e não dá para acompanhar tudo.
Certa vez, quando eu estava realizando um culto de oração pela Epifania, um grupo de pessoas seculares se reuniu na fonte. Foi triste ver como nos feriados, na presença de um padre, durante a oração, alguns usam palavras obscenas, alguns fumam, toca música no carro, alguns bebem álcool. Ou seja, as pessoas só vinham olhar, sem reverência ao santuário.
A selvageria espiritual dos nossos contemporâneos é um legado dos tempos ateus. Como, apesar destes tempos trágicos, o santuário do templo de Stromyn foi preservado?
Nossos paroquianos salvaram o Ícone da Mãe de Deus em Chipre de uma forma maravilhosa. Quando o templo foi saqueado, houve um cordão de isolamento; A polícia e os ativistas do Komsomol chegaram e começaram a recolher e remover todas as propriedades da igreja. Os residentes locais começaram a implorar em prantos que pelo menos alguma coisa lhes fosse deixada. Como os membros do Komsomol não entendiam os ícones, eles disseram: pegue um - o que você quiser. Nossas mães levaram o ícone cipriota. Um deles - o servo de Deus Dario - a levou para sua casa. O milagre foi que, embora o ícone seja bastante pesado - normalmente dois homens o carregam nas procissões religiosas, só esta mulher conseguiu carregá-lo. Provavelmente a Mãe de Deus a ajudou. Daria morava em outra rua e, temendo ser parada, carregou o santuário não na frente de todos, mas direto pelos jardins. Tudo isso aconteceu na véspera do feriado em homenagem ao ícone cipriota. Além disso, Daria veio e pegou o segundo ícone. Ela se voltou para um membro do Komsomol no cordão com persuasão: eles dizem: “Você vai tirar tantos ícones; você nos deu um - o cipriota, sua festa é amanhã, mas podemos levar outro ícone? (E ela apontou para Kazanskaya.) Hoje é feriado para este ícone.” O membro do Komsomol diz: “Pegue e deixe-nos em paz!”
Ela também pegou o ícone de Kazan e salvou dois santuários.
O milagroso Ícone da Mãe de Deus em Chipre foi mantido em casa pela moradora local Anna Yutkina por quase 30 anos. Quando o templo foi reaberto, o ícone cipriota voltou ao seu devido lugar. Os pequenos ícones que hoje estão pendurados no refeitório foram doados por moradores locais. Grandes ícones do templo foram devolvidos do museu. E algumas das imagens foram pintadas para nós mais tarde no mosteiro.
- Outro santuário do templo são as relíquias de São Savva. Qual é a história deles?
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Também o glorificamos duas vezes por ano. A celebração acontece no dia do repouso do santo e – após a transferência das relíquias para o templo em 1996 – Dom Juvenaly abençoou a celebração em homenagem à descoberta das relíquias do santo no dia 4 de setembro.
Segundo a tradição, nestes dias após o serviço festivo de oração e liturgia, se não houver condições desfavoráveis – chuva, por exemplo – realizamos uma procissão religiosa. Carregamos pelo templo um ícone do santo com um pedaço de suas relíquias sagradas, borrifamos o povo com água benta nos quatro lados e cantamos glorificações.
Nos feriados em homenagem ao ícone cipriota e nos dias da memória de São Savva, um grande número de peregrinos vem sempre a Stromyn. Depois da procissão religiosa, regressando ao templo, colocamos o ícone de Chipre num suporte - fizemos especialmente - cantamos a glorificação da Mãe de Deus, o tropário, e depois o clero e os leigos passam sob o ícone. Esta é uma tradição antiga, todo mundo gosta muito.
Segundo a lenda, o ícone de Chipre foi transferido para o Mosteiro da Assunção por São Sérgio de Radonej como uma bênção ao primeiro abade, Leôncio, que governou o mosteiro por um curto período devido a doença. O próximo abade foi um discípulo de São Sérgio, o Venerável Savva de Stromyn, cujas relíquias agora repousam na igreja. O mosteiro era escassamente povoado e, com o tempo, caiu em desuso; Além disso, nos séculos XVI-XVII houve aqui um forte incêndio. Durante o período das difíceis reformas de Catarina para a Igreja, o mosteiro foi abolido. Todos os utensílios da igreja do mosteiro foram transferidos para a única igreja de São Nicolau, de madeira, convertida em igreja paroquial. O ícone cipriota também foi transferido para lá junto com outros móveis e utensílios.
Conforme o tempo passa madeira A Igreja de São Nicolau foi desmontada e em seu lugar foi construída uma de pedra em homenagem à Dormição da Mãe de Deus - em memória do Mosteiro da Assunção - com duas capelas laterais. Uma capela foi consagrada em nome de São Nicolau, visto que aqui existia anteriormente a Igreja de São Nicolau, a outra - em nome de São Sérgio de Radonej, porque ele esteve aqui e ele próprio indicou a localização do futuro mosteiro.
O Ícone da Mãe de Deus de Stromyn Chipre tornou-se famoso pelo fato de que, por meio de orações diante dele, ocorreram curas de pessoas que sofriam de diversas doenças. A veneração desta imagem começou em 1841, quando a donzela Mavra, natural de Stromyn, - em algumas descrições ela é erroneamente chamada de Martha, - dezoito anos, sofrendo de relaxamento, tendo quase perdido toda a esperança de cura, recuperou-se após uma oração serviço realizado em frente ao ícone de Chipre. Este evento aconteceu há relativamente pouco tempo, e em Stromyn ainda se lembram do lugar onde ficava a casa de Mavra, e seus descendentes ainda moram aqui. Outro caso muito famoso ocorreu com um camponês de uma aldeia do distrito de Voskresensky, na província de Moscou, Alexei Porfiryev. Ele também sofria de fraqueza e fraqueza nos braços e pernas. Quando ele foi levado à igreja de Stromyn e um serviço de oração com bênção de água foi servido à Mãe de Deus em frente ao ícone de Chipre, ele recebeu cura, primeiro começou a mover braços e pernas e depois começou a andar. Muitos milagres foram testemunhados; agora está sendo mantido um registro do que está acontecendo hoje.
A celebração em homenagem ao Ícone da Mãe de Deus de Chipre acontece duas vezes por ano - na primeira semana da Quaresma e no verão - nos dias 9 e 22 de julho. Muitos peregrinos costumam vir ao templo - não apenas de Noginsk, ou mais precisamente, da região de Bogorodsk, mas também de outros lugares da região de Moscou. Mais de uma vez ouvi de peregrinos que, rezando diante do ícone, sentem uma espécie de calor no coração. Isso é compreensível, porque se rezam pelo templo e todos sentem a presença da Mãe de Deus, que aqui reside invisivelmente, porque não somos nós que preservamos a sua imagem, mas ela mesma quem a protege e a nós. As pessoas saem após o culto inspiradas e alegres, com lágrimas de alegria nos olhos, porque sentem que aqui estão recebendo apoio espiritual.
Outro santuário do templo são as relíquias de São Sava.
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As relíquias foram encontradas em nosso tempo. Os paroquianos escreveram ao Metropolita Juvenaly pedindo permissão para retirar do esconderijo as relíquias de São Sava. O monge foi reverenciado durante séculos, o local de seu sepultamento era conhecido e uma capela ficava acima dele desde os tempos antigos. A pedido do Metropolita Juvenaly, Sua Santidade o Patriarca Alexis deu tal permissão e, em 1996, as relíquias foram encontradas e transferidas para o templo. Primeiro lugar ou um santuário em um simples santuário de madeira,e depois de um ano e meio foi substituído por um folheado a ouro,com o tempo foi possível erguer acimao dossel dourado.
Dias de Memória: Catedral dos Santos de Radonezh; glorificação 22 de agosto/4 de setembro; Morte abençoada 20 de julho / 2 de agosto.
Tropário, tom 8
Em você, pai, sabe-se que você foi salvo na imagem: /
aceite a cruz, siga a Cristo, /
e você ensinou a ação a desprezar a carne, pois ela passa, /
seja diligente com as almas, com as coisas mais imortais; /
os Anjos também se alegram,
Rev. Savvo, seu espírito.
