A família ideal de acordo com Tolstoi. “O que é uma família ideal na compreensão de L

Apesar do fato de L. N. Tolstoi no romance "Guerra e Paz" amar o "pensamento das pessoas", ele prestou muita atenção ao "pensamento familiar". O escritor estava muito preocupado com esse assunto e tinha seu próprio sistema de pontos de vista sobre o que deveria ser uma família ideal. Ele deu uma vida familiar feliz apenas para seus heróis mais queridos, conduzindo-os por provações incrivelmente difíceis e forçando-os a “merecer” a felicidade familiar.
O que deveria ser uma família na compreensão de Tolstoi, aprendemos apenas no final do romance. O romance começa com a descrição de um casamento malsucedido. Estamos falando do príncipe Bolkonsky e da princesinha. Nós os encontramos no salão de Anna Pavlovna Sherer. É impossível não prestar atenção ao príncipe Andrei - ele é tão diferente dos outros: “Aparentemente, todos os que estavam na sala não só o conheciam, mas ele já estava tão cansado dele que era muito chato para que ele olhe para eles e os ouça”. Todo mundo se interessa por esta sala, porque aqui, nessas conversas, fofocas, a vida inteira. E para a esposa do príncipe Andrei, uma mulher adorável, aqui está toda a sua vida. E para o príncipe Andrei? “De todos os rostos que o entediavam, o rosto de sua linda esposa parecia ser o que mais o entediava. Com uma careta que estragou seu belo rosto, ele se afastou dela. E quando ela se virou para ele em tom de flerte, ele até “fechou os olhos e se virou”. Quando voltaram para casa, o relacionamento deles não ficou mais caloroso. O príncipe Andrei não fica mais carinhoso, mas já entendemos que a questão aqui não está em seu caráter desagradável. Ele era muito suave e charmoso ao lidar com Pierre, a quem amava sinceramente. Com a esposa, ele trata "com cortesia fria". Ele a aconselha a ir para a cama cedo, supostamente preocupada com sua saúde, mas na verdade querendo apenas uma coisa: que ela vá embora o mais rápido possível e deixe-o conversar com Pierre em paz. Antes de ela sair, ele se levantou e "educadamente, como um estranho, beijou sua mão". Por que ele é tão frio com a esposa, que espera um filho dele? Ele tenta ser educado, mas achamos que ele é rude com ela. A esposa diz a ele que ele mudou em relação a ela, o que significa que ele costumava ser diferente. Na sala de Scherer, quando todos admiravam "esta linda futura mãe, cheia de saúde e vivacidade, que suportou com tanta facilidade sua situação", era difícil entender o que irritava o príncipe Andrei nela. Mas tudo fica claro quando ela continua a falar com o marido em casa “no mesmo tom de flerte com que se dirigia a estranhos”. O príncipe Andrei estava cansado desse tom coquete, dessa tagarelice leve, dessa falta de vontade de pensar em suas próprias palavras. Quero até defender a princesa - afinal ela não tem culpa, ela sempre foi assim, por que ele não percebeu isso antes? Não, responde Tolstoi, a culpa é minha. Culpado porque não sente. Só uma pessoa sensível e compreensiva pode se aproximar da felicidade, porque a felicidade é uma recompensa pelo trabalho incansável da alma. A princesinha não se esforça, não se obriga a entender porque o marido mudou em relação a ela. Mas tudo é tão óbvio. Ela só precisava ficar mais atenta - olhar mais de perto, ouvir e entender: você não pode se comportar assim com o príncipe Andrei. Mas seu coração nada lhe dizia, e ela continuava sofrendo com a suave frieza do marido. No entanto, Tolstoi não fica do lado de Bolkonsky: nas relações com sua esposa, ele não parece muito atraente. Tolstoi não dá uma resposta inequívoca à questão de por que a vida da jovem família Bolkonsky acabou assim - ambos são os culpados e ninguém pode mudar nada. O príncipe Andrei diz à irmã: “Mas se você quer saber a verdade ... quer saber se estou feliz? Não. Ela está feliz? Não. Por que é isso? Não sei...” Só podemos adivinhar o porquê. Porque são diferentes, porque não entenderam: a felicidade da família é o trabalho, o trabalho constante de duas pessoas.
Tolstoi ajuda seu herói, libertando-o desse doloroso casamento. Mais tarde, ele também “salvará” Pierre, que também bebeu adversidades na vida familiar com Helen. Mas nada na vida é em vão. Provavelmente, Pierre precisava ter essa terrível experiência de vida com uma mulher vil e depravada para experimentar a felicidade completa em seu segundo casamento. Ninguém sabe se Natasha teria ficado feliz se tivesse se casado com o príncipe Andrei ou não. Mas Tolstoi sentiu que ela ficaria melhor com Pierre. A questão é: por que ele não os conectou antes? Por que você me fez passar por tanto sofrimento, tentações e dificuldades? É claro que eles são feitos um para o outro. No entanto, era importante para Tolstoi traçar a formação de suas personalidades. Tanto Natasha quanto Pierre fizeram um ótimo trabalho espiritual, que os preparou para a felicidade familiar. Pierre carregou seu amor por Natasha por muitos anos e, ao longo dos anos, tanta riqueza espiritual se acumulou nele que seu amor se tornou ainda mais sério e profundo. Ele passou pelo cativeiro, o horror da morte, adversidades terríveis, mas sua alma só se fortaleceu e se tornou ainda mais rica. Natasha, que sobreviveu a uma tragédia pessoal - um rompimento com o príncipe Andrei, depois sua morte e depois a morte de seu irmão mais novo Petya e a doença de sua mãe - também cresceu espiritualmente e conseguiu olhar para Pierre com outros olhos, apreciar seu amor.
Quando você lê sobre como Natasha mudou depois do casamento, a princípio isso se torna um insulto. “Puttener e la mais larga”, alegra-se com a fralda do bebê “com uma mancha amarela em vez de verde”, ciumenta, mesquinha, desistiu de cantar - mas o que é isso? No entanto, é preciso entender o porquê: “Ela sentiu que aqueles encantos que o instinto a ensinara a usar antes, agora só seriam ridículos aos olhos do marido, a quem ela se entregou desde o primeiro minuto - isto é, com toda a sua alma, sem deixar um único canto aberto para ele. Ela sentia que sua ligação com o marido não era mantida por aqueles sentimentos poéticos que o atraíam para ela, mas por outra coisa, indefinida, mas firme, como a ligação de sua própria alma com seu corpo. Bem, como não se lembrar da pobre princesinha Bolkonskaya, que não foi dada a entender o que foi revelado a Natasha. Ela considerava natural dirigir-se ao marido em tom de flerte, como se fosse um estranho, e Natasha parecia estúpida por “bater nos cachos, colocar robrons e cantar romances para atrair o marido para ela”. Era muito mais importante para Natasha sentir a alma de Pierre, entender o que o preocupa e adivinhar seus desejos. Deixada a sós com ele, ela lhe falava “assim que marido e mulher conversam, isto é, com extraordinária clareza e rapidez, conhecendo e comunicando os pensamentos um do outro, de forma contrária a todas as regras da lógica, sem a mediação de julgamentos, conclusões e conclusões, mas de uma maneira completamente especial. O que é este método? Se você acompanhar a conversa deles, pode até parecer engraçado: às vezes seus comentários parecem completamente incoerentes. Mas é de fora. E eles não precisam de frases longas e completas, eles já se entendem, porque suas almas falam no lugar deles.
Em que a família de Marya e Nikolai Rostov difere da família Bezukhov? Talvez porque se baseie apenas no trabalho espiritual constante da Condessa Marya. Sua “eterna tensão espiritual, que tem como objetivo apenas o bem moral das crianças”, encanta e surpreende Nikolai, mas ele próprio não é capaz disso. No entanto, sua admiração e admiração por sua esposa também fortalecem sua família. Nikolai se orgulha de sua esposa, entende que ela é mais inteligente do que ele e mais significativa, mas não inveja, mas se alegra, considerando sua esposa uma parte de si mesmo. A condessa Mary, por outro lado, simplesmente ama seu marido com ternura e submissão: ela esperou por sua felicidade por muito tempo e não acreditava mais que ela viria.
Tolstoi mostra a vida dessas duas famílias, e podemos concluir de que lado de sua simpatia. Claro, o ideal em sua opinião é a família de Natasha e Pierre.
Aquela família onde marido e mulher são um só, onde não há lugar para convenções e afetações desnecessárias, onde olhos brilhantes e um sorriso podem dizer muito mais do que frases longas e confusas. Não sabemos como será a vida deles no futuro, mas entendemos: onde quer que o destino jogue Pierre, Natasha sempre e em todos os lugares o seguirá, por mais que isso a ameace.

A família para Tolstoi é o solo para a formação da alma humana e, ao mesmo tempo, em Guerra e Paz, a introdução do tema da família é uma das formas de organizar o texto. O clima da casa, o ninho da família, segundo o escritor, determina o depósito da psicologia, das visões e até do destino dos personagens. É por isso que, no sistema de todas as imagens principais do romance, L. N. Tolstoi identifica várias famílias, a exemplo das quais se expressa claramente a atitude do autor em relação ao ideal da lareira - são os Bolkonskys, os Rostovs e os Kuragins .

Ao mesmo tempo, os Bolkonskys e os Rostovs não são apenas famílias, são modos de vida completos, modos de vida baseados nas tradições nacionais russas. Provavelmente, essas características se manifestam mais plenamente na vida dos Rostovs - uma família nobre e ingênua, vivendo com sentimentos e impulsos impulsivos, combinando uma atitude séria em relação à honra da família (Nikolai Rostov não recusa as dívidas de seu pai) e cordialidade, e o calor das relações intrafamiliares, e a hospitalidade e a hospitalidade, sempre características do povo russo.

A gentileza e o descuido da família Rostov se estendem não apenas a seus membros; até mesmo um estranho para eles, Andrei Bolkonsky, estando em Otradnoye, impressionado com a naturalidade e alegria de Natasha Rostova, busca mudar sua vida. E, provavelmente, o representante mais brilhante e característico da raça Rostov é Natasha. Na sua naturalidade, ardor, ingenuidade e alguma superficialidade - a essência da família.

Tal pureza de relacionamento, alta moralidade tornam os Rostovs parentes de representantes de outra família nobre do romance - com os Bolkonskys. Mas nesta raça, as principais qualidades são opostas às de Rostov. Tudo está sujeito à razão, honra e dever. São precisamente esses princípios que os sensuais Rostovs, provavelmente, não podem aceitar e entender.

O sentimento de superioridade familiar e dignidade adequada estão claramente expressos em Marya - afinal, ela, mais do que todos os Bolkonskys, inclinada a esconder seus sentimentos, considerava o casamento de seu irmão e Natasha Rostova inadequado.

Mas junto com isso, não se pode deixar de notar o papel do dever para com a Pátria na vida desta família - proteger os interesses do Estado para eles é superior até mesmo à felicidade pessoal. Andrei Bolkonsky parte no momento em que sua esposa está para dar à luz; o velho príncipe, em um ataque de patriotismo, esquecendo-se da filha, anseia por defender a Pátria.

E, ao mesmo tempo, é preciso dizer que nas relações dos Bolkonskys existe, embora profundamente oculto, um amor natural e sincero, oculto sob a máscara da frieza e da arrogância.

Os heterossexuais e orgulhosos Bolkonskys não são nada parecidos com os confortavelmente caseiros Rostovs, e é por isso que a unidade desses dois clãs, na opinião de Tolstoi, só é possível entre os representantes de famílias mais incomuns (o casamento entre Nikolai Rostov e a princesa Marya) , portanto, o encontro de Natasha Rostova e Andrei Bolkonsky em Mytishchi não serve para conectar e corrigir seu relacionamento, mas para completá-los e esclarecê-los. Esta é precisamente a razão da solenidade e do pathos de seu relacionamento nos últimos dias da vida de Andrei Bolkonsky.

A raça baixa e "vil" dos Kuragins não é nada parecida com essas duas famílias; dificilmente podem ser chamados de família: não há amor entre eles, há apenas a inveja da mãe por sua filha, o desprezo do príncipe Vasily por seus filhos: o “tolo calmo” Ippolit e o “tolo inquieto” Anatole . A sua proximidade é a garantia mútua dos egoístas, o seu aparecimento, muitas vezes numa auréola romântica, causa crises noutras famílias.

Anatole, um símbolo de liberdade para Natasha, liberdade das restrições do mundo patriarcal e ao mesmo tempo dos limites do que é permitido, da estrutura moral do que é permitido...

Nesta "raça", ao contrário dos Rostovs e Bolkonskys, não há culto à criança, não há atitude reverente para com ela.

Mas esta família de Napoleões intrigantes desaparece no incêndio de 1812, como a malsucedida aventura mundial do grande imperador, todas as intrigas de Helen desaparecem - enredada nelas, ela morre.

Mas, no final do romance, surgem novas famílias que incorporam as melhores características de ambas as famílias - o orgulho de Nikolai Rostov dá lugar às necessidades da família e ao sentimento crescente, e Natasha Rostova e Pierre Bezukhov criam aquele conforto doméstico, aquele ambiente que ambos procuravam.

Nikolai e a princesa Marya provavelmente ficarão felizes - afinal, são precisamente aqueles representantes das famílias Bolkonsky e Rostov que conseguem encontrar algo em comum; “Gelo e fogo”, Príncipe Andrei e Natasha, não conseguiram unir suas vidas - afinal, mesmo apaixonados, não conseguiam se entender totalmente.

É interessante acrescentar que a condição para a conexão de Nikolai Rostov e a muito mais profunda Marya

Bolkonskaya foi a falta de relações entre Andrei Bolkonsky e Natasha Rostova, então essa linha de amor é ativada apenas no final do épico.

Mas, apesar de toda a completude externa do romance, também se pode notar uma característica composicional como a abertura do final - afinal, a última cena, a cena com Nikolenka, que absorveu tudo de melhor e mais puro que os Bolkonskys, os Rostovs e Bezukhov tiveram, não é acidental. Ele é o futuro...

O que é necessário para a felicidade? Família tranquila...

com a capacidade de fazer o bem às pessoas.

L. N. Tolstói

“Meu ideal é a vida de um simples trabalhador, aquele que faz a vida e o sentido que ela lhe dá” - esta é a afirmação de L. N. Tolstoi, um pensador brilhante, psicólogo sutil, escritor humanista. Verdade e beleza são sinônimos para o filósofo Tolstoi. Ele aprendeu a verdade da vida com as pessoas e a natureza. A busca da verdade é a característica mais importante, segundo Tolstoi, do povo. As pessoas estão mais próximas da natureza, mais puras de alma, mais morais. Estando ele mesmo em uma busca incansável pela verdade, o escritor acreditava: “Para viver honestamente, é preciso ter medo, lutar, errar, começar de novo e desistir ... E lutar e sofrer para sempre”. O que é ruim, o que é bom? Por que viver e o que sou eu? Todos devem responder a essas perguntas eternas por si mesmos. Um pesquisador sutil da alma humana, Tolstoi argumentou que "as pessoas são como rios": cada uma tem seu próprio canal, sua própria fonte. Essa fonte é o lar nativo, a família, suas tradições, modo de vida.

Que expressão o filósofo Tolstói encontra nas reflexões sobre a família?

Sim, o romance "Guerra e Paz" é um reflexo da versatilidade da personalidade e da amplitude da visão de mundo do escritor. Portanto, encontramos tantas semelhanças nos heróis favoritos de Tolstói, cujos protótipos eram membros da família do próprio escritor e Sofya Andreevna Bers. O trabalho constante da alma une Pierre, Natasha, Andrey, Marya, Nikolai, torna-os parentes, torna a relação entre eles amigável, “família”.)

Como Tolstoi, o escritor, reflete o pensamento familiar no romance "Guerra e Paz"?

Tolstoi está nas origens da filosofia popular e adere ao ponto de vista popular da família - com seu modo de vida patriarcal, a autoridade dos pais, sua preocupação com os filhos. Portanto, no centro do romance estão duas famílias: os Rostovs e os Bolkonskys. O autor denota a comunidade espiritual de todos os membros da família com uma palavra - Rostovs, e enfatiza a proximidade de mãe e filha com um nome - Natalya. “Os Rostovs tinham aniversariantes Natalia - uma mãe e uma filha mais nova ...” Do ponto de vista popular, a autora considera a mãe o núcleo moral da família e o dever sagrado da maternidade o mais alto virtude de uma mulher: “A condessa era uma mulher de tipo oriental de rosto magro, 45 anos, aparentemente exausta pelos filhos, dos quais tinha 12 pessoas. A lentidão dos movimentos e da fala, que vinha da fraqueza de suas forças, davam-lhe um ar significativo que inspirava respeito. Após a morte de seu filho Petya e de seu marido, Tolstoi chama sua velhice de "sem poder e sem rumo", a fará morrer espiritualmente primeiro e depois fisicamente: "Ela já fez o trabalho de sua vida". Mãe é sinônimo de mundo familiar em Tolstói, aquele diapasão natural com o qual os filhos de Rostov testarão suas vidas: Natasha, Nikolai, Petya. Eles serão unidos por uma importante qualidade estabelecida na família por seus pais: sinceridade, naturalidade. Rostov cumprimentou todos os convidados com a mesma gentileza ... querido ou querido falou com todos sem exceção, sem o menor indício, tanto acima como abaixo dele pessoas em pé, ele ri com "risada sonora e atrevida", "rindo, gritando .. .", Ele - "a própria bondade dissoluta".

Rostova, a mais velha, é dura com a rigidez dos convidados no dia do nome: “Essas visitas me torturaram”. A mesma simplicidade estará com os filhos dos Rostovs. O melhor letrista, Tolstoi aquece com calor e luz especiais a aparência das crianças nas páginas do romance: as crianças correm ruidosamente para a sala, trazendo animação, e “um raio de sol que penetrou na sala junto com a geração mais jovem ” desapareceu com eles. Os olhos dos heróis favoritos de Tolstói também irradiam, brilham, porque (segundo a crença popular) os olhos são o espelho da alma de uma pessoa: "Os olhos olham e falam com você." E o autor transmite a vida da alma dos heróis por meio do esplendor, esplendor, brilho dos olhos.

Para o escritor Tolstoi, os olhos de uma pessoa são uma janela para sua alma. Mostre isso com dois ou três exemplos.

(Os olhos de Marya irradiam, seu rosto fica lindo: "como se raios de luz quente saíssem" de seus olhos, "esses olhos se tornaram mais atraentes do que a beleza". Em momentos de profunda emoção, o rosto dos heróis favoritos de Tolstoi se ilumina com o luz dos olhos: Marya "sempre parecia mais bonita quando chorava." Os olhos irradiam, o rosto de Andrei no salão de Scherer revive ao ver Pierre, Natasha olha para o mundo com olhos brilhantes, os olhos de Nikolai brilham de alegria quando Natasha canta. espiritualidade, o vazio da vida, segundo Tolstói, ao contrário, apagam o brilho dos olhos, fazem do rosto uma máscara sem vida: uma beleza sem alma Helen - uma "bela estátua" com um sorriso congelado - brilha e brilha para todos, exceto seus olhos: "brilhando com a brancura de seus ombros, cabelos brilhantes e diamantes", "acalmou-se em um sorriso radiante". A bela Vera tem um rosto frio, calmo, que um sorriso torna desagradável " “Boris Drubetskoy tem um rosto calmo e rosto bonito, tudo no belo Berg é “de alguma forma muito correto”, mas seus olhos parecem não ser.)

“Não há beleza onde não há verdade”, dirá Tolstoi, e testemunharemos a transformação da feia Maria em bela em cenas familiares, veremos a reencarnação completa de Natasha na presença de seus entes queridos. Veremos o rosto de Helena e, junto com a autora, nos surpreenderemos que, com toda a semelhança de traços, o rosto da bela Helena será exatamente igual ao de seu irmão, Hipólito.

O que torna os personagens favoritos de Tolstoi lindos?

(A beleza de Natasha e Marya vem da opressão espiritual, que Andrey, Pierre, Nikolai entenderão completamente. No dia de seu nome e sua mãe, Natasha, “rindo e corando”, convida Pierre para dançar; “Olha para o pai ”, Natasha gritou para todo o salão (esquecendo-se completamente de que estava dançando com um grande), inclinando a cabeça até os joelhos e explodindo em sua sonora gargalhada por todo o salão, "" ela começou a rir tão alto e alto que todos, até mesmo o convidado afetado, riu contra sua vontade. " Petya, "estremendo os olhos, tremendo de riso silencioso." O rosto de Nikolai "expressava rapidez e entusiasmo". Na mesa de aniversário, "Sonya e o gordo Petya estavam se escondendo do riso." Natasha pergunta em voz alta sobre sorvete, "avançar confiante de que seu truque será bem recebido", com ousadia e capricho - alegremente". Ao ver Sonya chorando, "Natasha rugiu como uma criança, sem saber o motivo e apenas porque Sonya estava chorando." Os epítetos dados a Natasha são confirmados: "menina cossaca", "poção", "pólvora".

Surpreendentemente sutil, poeticamente, Natasha percebe a beleza de uma noite de verão em Otradnoye, e é por isso que seu desejo de voar em uma noite mágica de luar é tão natural.

E até a familiar floresta de inverno se torna fantástica, fabulosa, misteriosa para ela na noite de Natal. Uma pessoa é rica com um mundo tão espiritual, não fechado ao comum. O autor concede à sua amada heroína o feliz presente de “ler o segredo” das pessoas e da natureza: “Natasha, de toda a família, é a mais dotada de sentir tons de entonações, olhares, expressões faciais”, “Natasha, com sua sensibilidade, também notou instantaneamente o estado de seu irmão.”

Nikolai Rostov também está aberto às pessoas, surpreendentemente direto: "... não sou diplomata, nem oficial, não posso esconder o que sinto." “Por favor, Denisov, pegue meu dinheiro, porque eu o tenho”, disse Rostov, corando. Ele tem certeza absoluta de que é uma pena estudar quando todos vão para a guerra, ele está realmente assustado e admite isso diretamente para si mesmo quando, tendo permanecido na retaguarda, tropeçou na “patrulha francesa”, ele é honesto consigo mesmo na ponte sobre o rio Enns: “Sou um covarde”. E ele condenará o oficial Telyatin por roubo com a franqueza inerente a eles, Rostov.

Eles tendem a conquistar pessoas boas (no alto sentido tolstoiano da palavra). O mundo puro, brilhante e poético da alma de Natasha será sentido não apenas pela família, mas também pelo tio e pela tia Akhrosimova (eles também são dos Rostovs), Aksinya, Pierre, Andrei e Denisov. Apenas sua irmã mais velha, Vera, não a aceitará. Mas os próprios pais sentem sua alienação: “Éramos muito espertos com a mais velha e não gostamos da Vera “correta” ... mesmo Petya, de dezesseis anos, tendo ido voluntariamente para a guerra, causará amor recíproco de Denisov e oficiais . Apenas um menino, este filho do bem-humorado e hospitaleiro Rostov encontrará uma família no círculo de oficiais e desejará aquecer a todos com amor infantil. Ele não consegue conter sua alegria diante da receptividade de Denisov: “Deixe-me beijar você, minha querida. Ai que maravilha! Que bom!" “E, beijando Denisov, ele correu para o quintal” (Denisov permite que o baterista cativo seja chamado à mesa do oficial) ...

Por que é impossível ser diferente na família Rostov?

(Porque a abertura da alma, a cordialidade é sua principal propriedade: dia do nome - 80 kuverts (talheres no jantar cerimonial), casa cheia de parentes, mesmo em Otradnoye "cheio de convidados", um feriado é organizado em homenagem a Denisov convidado; um jantar em um clube inglês em homenagem ao príncipe Bagration foi confiado ao conde Rostov: "raramente alguém sabia fazer um banquete de maneira tão grande e hospitaleira".

Daí, de casa, essa capacidade dos Rostovs de atrair as pessoas para si, o talento para entender a alma alheia, a capacidade de vivenciar, de participar. E tudo isso está à beira da abnegação. Os Rostovs não sabem sentir “um pouco”, “pela metade”, entregam-se por completo ao sentimento que se apoderou da sua alma. Petya terá pena do baterista francês e o convidará para jantar: “... corando e olhando assustado para os policiais, não haveria zombaria em seus rostos, disse: “Posso chamar esse menino que foi feito prisioneiro? Dê-lhe algo para comer…”

A garota Natasha vai entender os sentimentos de Sonya e de seu irmão e marcar um encontro para eles; em sinal de amor e devoção a Sonya, Natasha queimará a mão com uma régua em brasa. Com um amor entusiástico pela vida, Natasha reviverá o coração de Andrei após uma viagem a Otradnoye: "Não, a vida não acaba aos 31." Natasha compartilhará a dor de sua mãe após a morte de Petya; Natasha implorará aos pais que deem carrinhos para os feridos; “Natasha não deixou o ferido Andrey, e o médico teve que admitir que não esperava da menina nem tanta firmeza nem tanta habilidade em caminhar atrás dos feridos.” Nikolai protegerá a princesa Marya na propriedade de seu irmão de um motim de camponeses.

A abertura da alma dos Rostovs é também a capacidade de viver uma vida com o povo, de compartilhar seu destino; Nikolai e Petya vão para a guerra, os Rostovs trocam a propriedade por um hospital e carrinhos para os feridos. E a noite em homenagem a Denisov, e o feriado em homenagem ao herói de guerra Bagration - todas essas são ações da mesma ordem moral.

O sentimento de patriotismo fará com que Nicolau supere o medo, se torne uma pessoa corajosa, receba uma cruz. E o desejo de uma façanha vai tirar Petya da vida.)

Mas será que a franqueza e a credulidade dos Rostovs mais jovens levarão apenas à alegria e à felicidade?

(Natasha acreditará na sinceridade dos sentimentos de Anatole e concordará em fugir, Nikolai se transformará em um grunhido irracional, acreditando na falsa ideia da honra do oficial.

Os Rostovs não são capazes de mentir, o sigilo enoja sua natureza honesta: Nikolai informará seu pai sobre a perda de 43 mil para Dolokhov, Natasha contará a Sonya sobre a próxima fuga com Anatole. E então ele escreverá para a princesa Mary sobre o rompimento com Andrei, se arrependerá sinceramente, não se perdoará, se envenenará.

A força de Natasha está na capacidade de viver. Sua alma pode ser renovada. A espiritualidade de Natasha se manifesta até na forma como canta e dança, revelando aqui um raro dom de parentesco, união espiritual com os elementos do povo, harmonia de som e movimento.

Mas o principal talento de sua alma - amar - se abrirá mais tarde. E Natasha carregará o difícil fardo familiar em seus ombros frágeis.)

Mas é apenas por culpa de Natasha que seu amor por Andrey não aconteceu?

(Natasha estava esperando pelo amor e ela veio. Mas três semanas de separação e um ano de espera! "Um ano! Não aguento! Quero amar agora!" O imenso desespero de Natasha, a separação é insuportável.

Andrei, que já passou por muita coisa, sabe que o sentimento de amor também pode ressurgir, então pode esperar. Ele decidiu. Tanto para ele quanto para ela.

Tanto Natasha quanto Nikolai serão profundamente, humanamente felizes na vida familiar. É aqui que a beleza das almas dos heróis se manifestará de forma especialmente clara: “Todas as forças de sua alma (de Natasha) visavam servir ao marido e à família” ... “o assunto em que Natasha mergulhou completamente foi sua família, ou seja, seu marido...e filhos...".

Nikolai procura se livrar de seu temperamento, ardor sob a influência de sua esposa, a princesa Mary: “A base principal de seu amor firme, terno e orgulhoso por sua esposa sempre foi baseada nesse sentimento de surpresa diante de sua sinceridade, em diante disso, quase inacessível a Nikolai, mundo sublime, moral, onde sempre viveu sua esposa.

“Ele estava orgulhoso por ela ser tão inteligente e boa, percebendo sua insignificância diante dela no mundo espiritual, e ainda mais feliz por ela, com sua alma, não apenas pertencer a ele, mas fazer parte dele.”

Uma parte da casa de Rostov - amor por Natasha, sua irmã mais nova - ele transferirá para sua filha, a amada Natasha.)

(Em Natasha, a menina, arde constantemente o fogo do renascimento, que é o seu encanto. Ela transborda energia vital, dotada de muitos talentos: canta, dança, cura almas, dá amizade. Em Natasha, a mãe “muito raramente acendeu ... agora o antigo fogo. Isso aconteceu apenas quando, como agora, o marido voltou quando a criança estava se recuperando ... "E naqueles raros momentos em que o antigo fogo foi aceso em seu belo corpo desenvolvido, ela foi até mais atraente do que antes."

“Era importante para Tolstoi mostrar através do destino de Natasha que todos os seus talentos são realizados na família. Natasha, mãe, poderá incutir nos filhos tanto o amor pela música quanto a capacidade da mais sincera amizade e amor; ela ensinará às crianças o talento mais importante da vida - o talento de amar a vida e as pessoas, amar abnegadamente, às vezes esquecendo-se de si mesmas; e este estudo se dará não na forma de anotações, mas na forma de comunicação diária das crianças com pessoas muito gentis, honestas, sinceras e verdadeiras: mãe e pai. E esta é a verdadeira felicidade da família, porque cada um de nós sonha com a pessoa mais gentil e justa ao seu lado. Para Pierre, esse sonho se tornou realidade ... ")

OPÇÃO 2

Quantas vezes Tolstoi usa a palavra família, família para designar a casa dos Rostov! Que luz quente e conforto emana disso, uma palavra tão familiar e gentil para todos! Por trás desta palavra - paz, harmonia, amor.

Como as casas dos Bolkonskys e dos Rostovs são semelhantes?

(Um sentimento de família, parentesco espiritual, um modo de vida patriarcal (sentimentos gerais de tristeza ou alegria são apreendidos não apenas pelos membros da família, mas também por seus servos: “Os lacaios de Rostov correram alegremente para tirar sua capa (Pierre) e pegue uma bengala e um chapéu”, “Nikolai pede dinheiro emprestado a Gavrila para um taxista "; o criado dos Rostovs é tão dedicado à casa dos Rostovs quanto Alpatych é à casa dos Bolkonskys. "A família Rostov", "Bolkonsky", "Casa de Rostov"; "Propriedade de Bolkonsky" - já nessas definições o sentido de unidade é óbvio: "No dia de Nikolin, no dia do nome do príncipe, toda Moscou estava na entrada de sua casa (Bolkonsky) ... ". "A casa do príncipe não era o que se chama de "luz", mas era um círculo tão pequeno, que, embora não se ouvisse na cidade , mas no qual era muito lisonjeiro ser aceito ... ").

Cite a característica distintiva das casas Bolkonsky e Rostov.

(Hospitalidade é uma marca registrada dessas casas: “Mesmo em Otradnoye, até 400 convidados reunidos”, em Lysy Gory - até cem convidados quatro vezes por ano. Natasha, Nikolai, Petya são honestos, sinceros, francos uns com os outros; eles abrem suas almas para seus pais, esperando um entendimento mútuo completo (Natasha - para sua mãe sobre o amor próprio; Nikolai - para seu pai mesmo sobre a perda de 43 mil; Petya - para todos em casa sobre o desejo de ir para a guerra .. .); Andrey e Marya são amigos (Andrey - para seu pai sobre sua esposa). Ambas as famílias são muito diferentes cuidam dos pais sobre os filhos: Rostova - o mais velho hesita entre a escolha - carrinhos para os feridos ou heranças de família (segurança material futura filhos). Filho - um guerreiro - orgulho da mãe. Ela se dedica à criação dos filhos: tutores, bailes, viagens à sociedade, noites juvenis, canto de Natasha , música, preparação para estudar na Petit University, planos para sua futura família, filhos. Os Rostovs e Bolkonskys amam as crianças mais do que a si mesmos: Rostova - a mais velha não suporta a morte de seu marido e do jovem Petit; o velho Bolkonsky ama as crianças com paixão e reverência, até mesmo o rigor e sua exatidão vêm apenas do desejo de bem para as crianças.)

Por que a personalidade do velho Bolkonsky é interessante para Tolstoi e para nós, leitores?

(Bolkonsky atrai tanto Tolstoi quanto o leitor moderno com sua originalidade. “Um velho com olhos inteligentes e aguçados”, “com um brilho de olhos inteligentes e jovens”, “inspira um senso de respeito e até medo”, “era duro e invariavelmente exigente." Amigo de Kutuzov, ele ainda na juventude recebeu general-em-chefe. E desgraçado, ele não deixou de se interessar por política. Sua mente enérgica requer uma saída. Nikolai Andreevich, honrando apenas duas virtudes humanas: "atividade e mente", "estava constantemente ocupado escrevendo suas memórias, depois cálculos de matemática superior, girando caixas de rapé na máquina, depois trabalhando no jardim e observando edifícios ... ". "Ele mesmo estava empenhado em criar sua filha. " Não é de admirar que Andrei tenha uma insistência insistente em se comunicar com seu pai, cuja mente ele aprecia e cujas habilidades analíticas nunca param de surpreender. Orgulhoso e inflexível, o príncipe pede ao filho “que entregue a nota ... ao soberano depois.. . minha morte.” E para a Academia, ele preparou um prêmio para aquele que escreve a história das guerras de Suvorov... Aqui estão minhas observações, depois que eu ler por si mesmo, você encontrará algo útil ".

Ele cria uma milícia, arma as pessoas, tenta ser útil, aplicar sua experiência militar na prática. Nikolai Andreevich vê com o coração a sacralidade de seu filho e ele mesmo o ajuda em uma conversa difícil sobre sua esposa e filho ainda não nascido.

E o ano inacabado pelo velho príncipe para testar os sentimentos de Andrei e Natasha é também uma tentativa de proteger os sentimentos do filho de acidentes e problemas: “Havia um filho que era uma pena dar a uma menina”.

O velho príncipe se dedicava à criação e educação dos filhos, não confiando e não confiando isso a ninguém.)

Por que Bolkonsky exige de sua filha ao ponto do despotismo?

(A chave do quebra-cabeça está na frase do próprio Nikolai Andreevich: "Mas não quero que você se pareça com nossas jovens estúpidas". Ele considera a ociosidade e a superstição a fonte dos vícios humanos. E a principal condição para atividade é ordem. Um pai que se orgulha da mente de seu filho sabe que entre Marya e Andrey não existe apenas um entendimento mútuo completo, mas também uma amizade sincera baseada na unidade de pontos de vista... Pensamentos ... Ele entende o quão rico é o espiritual mundo de sua filha é, sabe como ela pode ser linda em momentos de excitação emocional. Portanto, é tão doloroso para ele a chegada e o namoro dos Kuragins, aquela "raça estúpida e sem coração".)

Quando e como o orgulho paterno se manifestará na princesa Marya?

(Ela poderá recusar Anatole Kuragin, a quem seu pai trouxe para se casar com os Bolkonskys, ela rejeitará indignada o patrocínio do general francês Roma; ela poderá suprimir seu orgulho na cena de despedida do falido Nikolai Rostov: “não me prive da sua amizade.” Ela até dirá com a frase do pai: “eu vou doer.)

Como a raça Bolkonsky se manifesta no Príncipe Andrei?

(Como seu pai. Andrey ficará desapontado com o mundo e irá para o exército. O filho vai querer realizar o sonho de seu pai de uma carta militar perfeita, mas o trabalho de Andrey não será apreciado. oficial notável. A coragem e a coragem pessoal de o jovem Bolkonsky na batalha de Austerlitz não leva o herói às alturas da glória pessoal, e a participação na batalha de Shengraben convence que o verdadeiro heroísmo é modesto e o herói é aparentemente comum. Portanto, é tão amargo ver o capitão Tushin, que, segundo a convicção de Andrey, "devemos o sucesso do dia", em uma reunião de oficiais ridicularizado e punido. Só Andrey o defenderá, poderá ir contra a opinião geral.

A atividade de Andrey é tão incansável quanto o trabalho de seu pai... Trabalho na comissão Speransky, tentativa de traçar e aprovar seu plano de envio de tropas para Shengraben, libertação dos camponeses e melhoria de suas condições de vida. Mas durante a guerra, o filho, como o pai, vê o interesse principal no curso geral dos assuntos militares.)

Em que cenas o sentimento de paternidade se manifestará com força particular no velho Bolkonsky?

(Nikolai Andreevich não confia em ninguém, não apenas no destino, mas até na educação de seus filhos. Com que “tranquilidade externa e malícia interior” ele concorda com o casamento de Andrei com Natasha; a impossibilidade de se separar da princesa Marya o leva a desespero atos, maliciosos, biliosos: com o noivo dirá à filha: "... não há nada para desfigurar-se - e ela é tão má." Pelo namoro dos Kuragins, ele ficou ofendido por sua filha. O insulto é o mais doloroso, porque não se aplicava a ele, à filha que ele amava mais do que a si mesmo.")

Releia as falas sobre como o velho reage à declaração de amor do filho por Rostova: ele grita, depois "banca um diplomata sutil"; os mesmos métodos do namoro dos Kuragins com Marya.

Como Marya vai incorporar o ideal de família de seu pai?

(Ela se tornará paternalmente exigente com seus filhos, observando seu comportamento, encorajando boas ações e punindo as más. Esposa sábia, ela será capaz de incutir em Nikolai a necessidade de consultar a si mesma e perceber que suas simpatias estão do lado de sua filha mais nova, Natasha. Ela se censurará por não ter amor suficiente, ao que parece, por seu sobrinho, mas sabemos que Marya é muito pura de alma e honesta, que nunca traiu a memória de seu amado irmão, que para ela Nikolenka é uma continuação do príncipe Andrey. Ela chamará seu filho mais velho de "Andryusha".)

Como Tolstoi prova sua ideia, não há núcleo moral nos pais - não haverá nos filhos?

(Vasily Kuragin é pai de três filhos, mas todos os seus sonhos se resumem a uma coisa: prendê-los de forma mais lucrativa, para se safar. Todos os Kuragins suportam facilmente a vergonha de casar. com um lindo sorriso, ela tratou com condescendência o ideia de parentes e amigos de casá-la com Pierre. Ele, Anatole, fica apenas um pouco irritado com a tentativa malsucedida de levar Natasha embora. Apenas uma vez a "contenção" deles os mudará: Helen gritará de medo de ser morto por Pierre, e seu irmão vai chorar como uma mulher, tendo perdido a perna. Sua calma - da indiferença a todos, exceto a si mesmos: Anatole "tinha a capacidade de calma, preciosa para o mundo e confiança imutável." como um tiro: " Onde você está, há libertinagem, maldade."

Eles são estranhos à ética de Tolstoi. Os egoístas são fechados apenas em si mesmos. Flores vazias. Nada nascerá deles, porque em família é preciso saber dar carinho e carinho aos outros. Eles só sabem como pegar: “Não sou tolo de dar à luz filhos” (Helen), “Devemos pegar uma menina enquanto ela ainda é uma flor em botão” (Anatole).)

Casamentos arranjados... Eles se tornarão uma família no sentido da palavra de Tolstoi?

(O sonho de Drubetsky e Berg se tornou realidade: eles se casaram com sucesso. Em suas casas tudo é igual a todas as casas ricas. Tudo está como deveria ser: comme il faut. Mas não há renascimento de heróis. Não há sentimentos . A alma está em silêncio.)

Mas o verdadeiro sentimento de amor regenera os heróis favoritos de Tolstoi. Descreva-o.

(Até mesmo o príncipe Andrei “pensante”, apaixonado por Natasha, parece diferente para Pierre: “O príncipe Andrei parecia e era uma pessoa completamente diferente e nova”.

Para Andrei, o amor de Natasha é tudo: "felicidade, esperança, luz". "Esse sentimento é mais forte do que eu." "Eu não acreditaria em ninguém que me dissesse que eu poderia amar assim." "Não posso deixar de amar a luz, não é minha culpa", "nunca experimentei nada parecido." “Príncipe Andrei, com um rosto radiante, entusiasmado e renovado, parou na frente de Pierre ...”

Natasha responde de todo o coração ao amor de Andrei: "Mas isso, isso nunca aconteceu comigo." "Não suporto a separação"...

Natasha ganha vida após a morte de Andrei sob os raios do amor de Pierre: “Todo o rosto, andar, olhar, voz - tudo mudou nela de repente. Inesperado para ela, o poder da vida, as esperanças de felicidade vieram à tona e exigiram satisfação”, “Mudança ... surpreendeu a princesa Marya”.

Nikolai "se aproximou cada vez mais de sua esposa, descobrindo novos tesouros espirituais nela todos os dias". Ele está feliz com a superioridade espiritual de sua esposa sobre ele e se esforça para ser melhor.

A até então desconhecida felicidade do amor pelo marido e pelos filhos torna Maria ainda mais atenta, gentil e terna: “Eu nunca, nunca teria acreditado”, ela sussurrou para si mesma, “que você pudesse ser tão feliz”.

E Marya se preocupa com o temperamento do marido, ela se preocupa dolorosamente, às lágrimas: “Ela nunca chorou de dor ou aborrecimento, mas sempre de tristeza e pena. E quando chorava, seus olhos radiantes adquiriam um encanto irresistível. Em seu rosto, "sofrendo e amando", Nikolai agora encontra respostas para suas perguntas que o atormentam, tem orgulho dele e tem medo de perdê-la.

Após a separação, Natasha conhece Pierre; a conversa com o marido toma um novo rumo, contrariando todas as leis da lógica... Já porque ao mesmo tempo falavam de assuntos completamente diferentes... Este era o sinal mais seguro de que "eles se entendem plenamente". )

O amor dá vigilância às suas almas, força aos seus sentimentos.

Eles podem sacrificar tudo pelo amado, pela felicidade dos outros. Pierre pertence totalmente à família e ela pertence a ele. Natasha abandona todos os seus hobbies. Ela tem algo mais importante, o mais precioso - a família. E o principal talento é importante para a família - o talento do cuidado, da compreensão, do amor. Eles são: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - a personificação do pensamento familiar no romance.

Mas o epíteto "família" em Tolstoi é muito mais amplo e profundo. Você pode provar isso?

(Sim, o círculo familiar é a bateria de Raevsky; pai e filhos são o capitão Tushin e suas baterias; "tudo é como as crianças pareciam"; o pai dos soldados é Kutuzov. E a menina Malashka Kutuzov é seu avô. de Andrey sobre o morte de Nikolai Andreevich, ele dirá que agora ele é o pai do príncipe. Os soldados pararam as palavras Kamensky - pai para Kutuzov - pai. "Um filho preocupado com o destino da pátria" - Bagration, que em uma carta a Arakcheev expressará a preocupação e o amor de seu filho pela Rússia.

E o exército russo também é uma família, com um sentido especial e profundo de fraternidade, unidade diante de um infortúnio comum. O porta-voz da atitude do povo no romance é Platon Karataev. Ele, com a sua atitude paterna e paterna para com todos, tornou-se para Pierre e para nós o ideal de servir as pessoas, o ideal de bondade, conscienciosidade, modelo de vida “moral” - vida segundo Deus, vida “para todos”.

Portanto, junto com Pierre, perguntamos a Karataev: "O que ele aprovaria?" E ouvimos a resposta de Pierre a Natasha: “Eu aprovaria nossa vida familiar. Ele desejava tanto ver beleza, felicidade, tranquilidade em tudo, e eu orgulhosamente mostrava-lhe nós. É na família que Pierre chega à conclusão: “... se as pessoas cruéis estão interligadas e constituem uma força, então as pessoas honestas só precisam fazer o mesmo. É tão simples.)

Talvez, Pierre, criado fora da família, tenha colocado a família no centro de sua vida futura?

(Surpreendente nele, um homem, é a consciência infantil, a sensibilidade, a capacidade de responder com entusiasmo à dor de outra pessoa e aliviar seu sofrimento. “Pierre sorriu seu sorriso gentil”, “Pierre sentou-se desajeitadamente no meio da sala, ” “ele era tímido.” Ele sente o desespero de sua mãe que perdeu o filho no incêndio de Moscou; simpatiza com a dor de Marya, que perdeu o irmão; considera-se obrigado a tranquilizar Anatole e pede que ele saia, e no salão de Sherer e sua esposa, ele negará os rumores sobre a fuga de Natasha com Anatole. Portanto, o propósito de seu serviço público é bom, "virtude ativa".)

Em que cenas do romance essa propriedade da alma de Pierre se manifesta com mais clareza?

(A criança grande se chama Pierre e Nikolai e Andrei. Bolkonsky confiará a ele, Pierre, o segredo do amor por Natasha. Ele será confiado a Natasha, a noiva. Ele a aconselhará a recorrer a ele, Pierre, em momentos difíceis vezes. Pierre será um amigo no romance. É com ele que a tia de Natasha, Akhrosimova, consultará a respeito de sua amada sobrinha. Mas é ele, Pierre, quem apresentará Andrei e Natasha no primeiro baile adulto de sua vida. Ele perceberá a confusão dos sentimentos de Natasha, a quem ninguém convidou para dançar, e pede a seu amigo Andrey que a envolva.)

Quais são as semelhanças e diferenças na estrutura mental de Pierre e Natasha?

(A estrutura das almas de Natasha e Pierre é em muitos aspectos semelhante. Pierre, em conversa confidencial com Andrei, confessa a um amigo: “Sinto que, além de mim, espíritos vivem acima de mim e que há verdade neste mundo ”, “vivemos e viveremos para sempre ali, em tudo (apontou para o céu)". Natasha "sabe" que na vida anterior todos eram anjos. Pierre foi o primeiro e sentiu muito essa conexão (ele é mais velho) e involuntariamente preocupado com o destino de Natasha: ele estava feliz e por algum motivo triste, ao ouvir a confissão de amor de Andrei por Rostova, parecia ter medo de alguma coisa.

Mas, afinal, Natasha também terá medo de si mesma e de Andrei: “Como tenho medo dele e de mim, e de tudo que tenho medo ...” E o sentimento de amor de Andrei por ela se misturará com um sentimento de medo e responsabilidade pelo destino dessa garota.

Este não será o sentimento de Pierre e Natasha. O amor reviverá suas almas. Não haverá lugar de dúvida na alma, tudo estará repleto de amor.

Mas o perspicaz Tolstoi viu que, mesmo aos 13 anos, Natasha, com sua receptiva a tudo verdadeiramente bela e alma gentil, notou Pierre: à mesa ela olha de Boris Drubetskoy, a quem ela jurou "amar até o fim", para Pierre; Pierre é o primeiro homem adulto que ele convida para dançar, é para Pierre que a menina Natasha pega um leque e se faz de adulta. "Eu o amo tanto".

A "certeza moral imutável" de Natasha e Pierre pode ser rastreada ao longo do romance. “Ele não queria bajular o público”, construiu sua vida sobre fundamentos pessoais internos: esperanças, aspirações, objetivos, que se baseavam no mesmo interesse familiar; Natasha faz o que seu coração manda. Em essência, Tolstoi enfatiza que "fazer o bem" com seus personagens favoritos significa responder "de forma puramente intuitiva, com coração e alma" àqueles ao seu redor. Natasha e Pierre sentem, entendem, “com sua característica sensibilidade do coração”, a menor falsidade. Natasha, aos 15 anos, diz ao irmão Nikolai: "Não fique com raiva, mas eu sei que você não vai se casar com ela (Sonya)." “Natasha, com sua sensibilidade, também percebeu a condição do irmão”, “Ela sabia entender o que havia ... em cada russo”, Natasha “não entende nada” das ciências de Pierre, mas atribui-lhes grande importância. Eles nunca “usam” ninguém e exigem apenas um tipo de conexão - parentesco espiritual. Eles realmente estragam tudo, experimentam: choram, gritam, riem, compartilham segredos, se desesperam e novamente procuram o sentido da vida cuidando dos outros.)

Qual é o significado das crianças nas famílias Rostov e Bezukhov?

(Crianças para as pessoas, "não familiares" - uma cruz, um fardo, um peso. E só para a família são a felicidade, o sentido da vida, a própria vida. Como os Rostovs estão felizes pelo retorno de Nikolai, um favorito e um herói, da frente de férias! Com que amor ele pega os filhos Nicholas e Pierre! Lembre-se da mesma expressão no rosto de Nicholas e de sua favorita - Natasha de olhos negros? Lembre-se com que amor Natasha espia o rosto de seu filho mais novo características, achando-o semelhante a Pierre? Marya é feliz na família. Nem uma única foto de família feliz, não a encontraremos entre os Kuragis, Drubetskoys, Bergs, Karagins. Lembre-se, Drubetskoy era "desagradável lembrar o amor de infância por Natasha ”, e todos os Rostovs estão absolutamente felizes só em casa: “Todo mundo gritou, conversou, beijou Nikolai ao mesmo tempo”, aqui, em casa, entre parentes, Nikolai está feliz porque não é feliz há um ano e meio .O mundo familiar dos heróis favoritos de Tolstoi é o mundo da infância.Nos momentos mais difíceis de suas vidas, Andrey e Nikolai se lembram de seus parentes: Andrey no Campo de Austerlitz se lembra de sua casa, Marya; sob as balas - sobre a ordem do pai. O ferido Rostov, em momentos de esquecimento, vê sua casa e todos os seus. Esses heróis são pessoas vivas e compreensíveis. Suas experiências, tristeza, alegria não podem deixar de tocar.)

É possível dizer que os heróis do romance têm alma de criança?

(Eles, os heróis favoritos do autor, têm seu próprio mundo, um mundo elevado de bondade e beleza, um mundo infantil puro. Natasha e Nikolai se transferem para o mundo de um conto de fadas de inverno na véspera de Natal. Em um sonho mágico acordado, 15 Petya, de um ano, passa a última noite de sua vida na frente de Rostov. "Vamos, nosso Matvevna", disse Tushin para si mesmo. "Matvevna" foi imaginado em sua imaginação por um canhão (grande, extremo, fundição antiquada ...). E o mundo da música também une os heróis, elevando-os, espiritualizando-os. Petya Rostov dirige uma orquestra invisível em um sonho, "A princesa Marya tocou clavicórdio", Natasha é ensinada a cantar por um famoso italiano. Nikolai consegue por um impasse moral (perdendo para Dolokhov em 43 mil!) Sob a influência do canto de sua irmã. E os livros desempenham um papel importante na vida desses heróis. Andrey estoca em Brunn "em uma viagem com livros. Nikolai conseguiu uma regra para não comprar um livro novo sem antes ler os antigos. Veremos Marya, Natasha com um livro nas mãos, e nunca Helen.)

Resultados

Até a palavra mais pura "infantil" está associada em Tolstoi à palavra "família". “Rostov voltou a entrar em seu mundo infantil familiar” ... “Rostov se sentiu, como sob a influência desses raios brilhantes do amor de Natasha, pela primeira vez em um ano e meio. Em sua alma e em seu rosto floresceu aquele sorriso infantil e puro, que ele nunca mais sorriu desde que saiu de casa. Pierre tem um sorriso infantil. O rosto infantil e entusiasmado de Junker Nikolai Rostov.

A infantilidade da alma (pureza, ingenuidade, naturalidade), que uma pessoa preserva, é, segundo Tolstói, o coração - a culpa da moralidade, a essência da beleza na pessoa:

Andrey, na altura de Pratsenskaya, com um estandarte nas mãos, levanta um soldado atrás de si: “Gente, vá em frente! ele gritou com a voz de uma criança.

Olhos infantilmente infelizes olharão para Andrei Kutuzov, sabendo da morte do velho Bolkonsky, seu camarada de armas. Marya responderá com uma expressão infantil de extremo ressentimento (lágrimas) às explosões de raiva irracional de seu marido.

Eles, esses heróis, têm até um vocabulário familiar e confidencial. A palavra "querido" é pronunciada pelos Rostovs, Bolkonskys, Tushin e Kutuzov. Portanto, as divisões de classe foram quebradas e os soldados da bateria de Raevsky aceitaram Pierre em sua família e o chamaram de nosso mestre; Nikolai e Petya entram facilmente na família oficial, as famílias dos jovens Rostovs - Natasha e Nikolai são muito amigáveis. A família desenvolve neles os melhores sentimentos - amor e doação.

A ideia principal do romance "Guerra e Paz" de L. N. Tolstoi, junto com o pensamento do povo, é "o pensamento da família". O escritor acreditava que a família é a base de toda a sociedade e reflete os processos que ocorrem na sociedade.

O romance mostra os personagens que percorrem um determinado caminho de desenvolvimento ideológico e espiritual, por tentativa e erro tentam encontrar seu lugar na vida, realizar seu destino. Esses personagens são mostrados no contexto das relações familiares. Assim, as famílias Rostov e Bolkonsky aparecem diante de nós. Tolstoi retratou em seu romance toda a nação russa de cima para baixo, mostrando assim que o topo da nação tornou-se espiritualmente morto, tendo perdido o contato com o povo. Ele mostra esse processo no exemplo da família do Príncipe Vasily Kuragin e seus filhos, que se caracterizam pela expressão de todas as qualidades negativas inerentes às pessoas da alta sociedade - o maior egoísmo, baixeza de interesses, falta de sentimentos sinceros.

Todos os heróis do romance são indivíduos brilhantes, mas os membros da mesma família têm uma certa característica comum que une a todos.

Assim, a principal característica da família Bolkonsky pode ser chamada de desejo de seguir as leis da razão. Nenhum deles, exceto, talvez, a princesa Marya, não é caracterizado por uma manifestação aberta de seus sentimentos. A imagem do chefe da família, o velho príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, incorpora as melhores características da antiga nobreza russa. Ele é um representante de uma antiga família aristocrática, seu personagem combina caprichosamente os costumes de um nobre imperioso, diante do qual todos os lares tremem, desde os criados até sua própria filha, um aristocrata que se orgulha de seu longo pedigree, características de um homem de grande inteligência e hábitos simples. Numa época em que ninguém exigia nenhum conhecimento especial das mulheres, ele ensina geometria e álgebra à filha, motivando-a assim: “Não quero que você se pareça com nossas senhoras estúpidas”. Ele se dedicou à educação da filha para desenvolver nela as principais virtudes, que, em sua opinião, eram "atividade e inteligência".

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Seu filho, o príncipe Andrei, também incorpora as melhores características da nobreza, a juventude nobre avançada. O príncipe Andrei tem sua própria maneira de entender a vida real. E ele passará por ilusões, mas seu instinto moral infalível o ajudará a se livrar de falsos ideais. Então, . Napoleão e Speransky são desmascarados em sua mente, e o amor por Natasha entrará em sua vida, tão diferente de todas as outras damas da alta sociedade, cujas principais características, em sua opinião e na opinião de seu pai, são “egoísmo, vaidade, insignificância em tudo”. Natasha se tornará para ele a personificação da vida real, se opondo à falsidade da luz. Sua traição a ele é equivalente ao colapso do ideal. Assim como seu pai, o príncipe Andrei é intolerante com as simples fraquezas humanas que sua esposa, uma mulher muito comum, uma irmã que busca alguma verdade especial do “povo de Deus” e muitas outras pessoas com quem ele se depara na vida.

Uma exceção peculiar na família Bolkonsky é a princesa Marya. Ela vive apenas para o auto-sacrifício, que é elevado a um princípio moral que determina toda a sua vida. Ela está pronta para se entregar aos outros, suprimindo desejos pessoais. Submissão ao seu destino, a todos os caprichos de seu pai imperioso, que a ama à sua maneira, a religiosidade se combina nela com uma sede de felicidade simples e humana. Sua obediência é fruto de um senso de dever peculiarmente entendido de uma filha que não tem o direito moral de julgar seu pai, como ela diz a Mademoiselle Bourienne: “Não me permitirei julgá-lo e não gostaria que outros o fizessem. então." Mas, no entanto, quando o auto-respeito exige, ela pode mostrar a firmeza necessária. Isso é revelado com particular força quando seu senso de patriotismo, que distingue todos os Bolkonskys, é ofendido. No entanto, ela pode sacrificar seu orgulho, se necessário, para salvar outra pessoa. Então, ela pede perdão, embora não seja culpada de nada, de sua companheira para si mesma e de uma serva, sobre quem recaiu a raiva de seu pai.

Outra família retratada no romance se opõe de alguma forma à família Bolkonsky. Esta é a família Rostov. Se os Bolkonskys se esforçam para seguir os argumentos da razão, os Rostovs obedecem à voz dos sentimentos. Natasha é pouco guiada pelos requisitos de decência, é espontânea, tem muitas características de criança, o que é muito apreciado pelo autor. Ele enfatiza muitas vezes que Natasha é feia, ao contrário de Helen Kuragina. Para ele, não importa a beleza externa de uma pessoa, mas suas qualidades internas.

No comportamento de todos os membros desta família, manifestam-se alta nobreza de sentimentos, bondade, rara generosidade, naturalidade, proximidade com as pessoas, pureza moral e integridade. A nobreza local, ao contrário da mais alta nobreza de São Petersburgo, é fiel às tradições nacionais. Não é à toa que Natasha, dançando com o tio após a caçada, "sabia entender tudo o que havia em Anisya, no pai de Anisya, na tia, na mãe e em cada pessoa russa".

Tolstoi atribui grande importância aos laços familiares, a unidade de toda a família. Embora a família Bolkonsikh devesse se unir à família Rostov por meio do casamento do príncipe Andrei e Natasha, sua mãe não pode aceitar isso, não pode aceitar Andrei na família, “ela queria amá-lo como um filho, mas sentia que ele era um estranho e terrível para seu Humano". As famílias não podem ser unidas por meio de Natasha e Andrei, mas pelo casamento da princesa Marya com Nikolai Rostov. Este casamento é bem-sucedido, ele salva os Rostovs da ruína.

O romance também mostra a família Kuragin: o príncipe Vasily e seus três filhos: a boneca sem alma Helen, o “tolo morto” Ippolit e o “tolo inquieto” Anatole. O príncipe Vasily é um intrigante prudente e frio e um homem ambicioso que reivindica a herança de Kirila Bezukhov, sem ter o direito direto de fazê-lo. Ele está ligado aos filhos apenas por laços de sangue e interesses comuns: eles se preocupam apenas com o bem-estar e a posição na sociedade.

A filha do príncipe Vasily, Helen, é uma típica beleza secular com maneiras e reputação impecáveis. Ela surpreende a todos com sua beleza, que várias vezes é chamada de “mármore”, ou seja, beleza fria, desprovida de sentimento e alma, a beleza de uma estátua. A única coisa que ocupa Helen é seu salão e recepções sociais.

Os filhos do Príncipe Vasily, em sua opinião, são ambos "tolos". O pai conseguiu anexar Hippolyte ao serviço diplomático, e seu destino é considerado arranjado. O brigão e libertino Anatole causa muitos problemas a todos ao seu redor e, para acalmá-lo, o príncipe Vasily quer casá-lo com a rica herdeira princesa Mary. Este casamento não pode acontecer devido ao fato de que a princesa Mary não quer se separar de seu pai, e Anatole se entrega a seus antigos passatempos com vigor renovado.

Assim, as pessoas entre as quais não há apenas sangue, mas também parentesco espiritual, são unidas em famílias. A velha família Bolkonsky não é interrompida com a morte do Príncipe Andrei, resta Nikolenka Bolkonsky, que provavelmente continuará a tradição da busca moral de seu pai e avô. Marya Bolkonskaya traz alta espiritualidade para a família Rostov. Portanto, o "pensamento familiar", junto com o "pensamento das pessoas", é o principal no romance "Guerra e Paz" de L. Tolstoi. A família de Tolstoi está sendo estudada em momentos decisivos da história. Tendo mostrado três famílias de forma mais completa no romance, o escritor deixa claro ao leitor que o futuro pertence a famílias como as famílias Rostov e Bolkonsky, incorporando sinceridade de sentimentos e alta espiritualidade, cujos representantes mais proeminentes passam por seus próprio caminho de aproximação com o povo.

“Guerra e Paz” é uma das melhores obras da literatura russa e mundial. Nele, o autor recriou com precisão histórica a vida do povo russo no início do século XIX. O escritor descreve em detalhes os eventos de 1805-1807 e 1812. Apesar de o “pensamento familiar” ser o principal no romance “Anna Karenina”, ele também ocupa um lugar muito importante no romance épico “Guerra e Paz”. Tolstoi viu na família o começo de todos os começos. Como você sabe, uma pessoa não nasce boa ou má, mas a família e o ambiente que a domina o tornam assim. O autor descreveu brilhantemente muitos personagens do romance, mostrou sua formação e desenvolvimento, o que se chama de “dialética da alma”. Tolstoi, prestando muita atenção às origens da formação da personalidade de uma pessoa, tem semelhanças com Goncharov. O herói do romance "Oblomov" não nasceu apático e preguiçoso, mas a vida em seu Oblomovka, onde 300 Zakharovs estavam prontos para realizar todos os seus desejos, o tornou assim.

Seguindo as tradições do realismo, o autor quis mostrar e também comparar entre si várias famílias típicas de sua época. Nessa comparação, o autor costuma usar a técnica da antítese: algumas famílias são mostradas em desenvolvimento, enquanto outras são congeladas. Estes últimos incluem a família Kuragin. Tolstoi, mostrando todos os seus membros, seja Helena ou Príncipe Vasily, presta muita atenção ao retrato, aparência. Isso não é coincidência: a beleza externa dos Kuragins substitui a espiritual. Existem muitos vícios humanos nesta família. Assim, a mesquinhez e a hipocrisia do Príncipe Vasily são reveladas em sua atitude para com o inexperiente Pierre, a quem ele despreza como ilegítimo. Assim que Pierre recebe uma herança do falecido conde Bezukhov, sua opinião sobre ele muda completamente, e o príncipe Vasily começa a ver em Pierre um excelente par para sua filha Helen. Essa reviravolta é explicada pelos interesses baixos e egoístas do príncipe Vasily e de sua filha. Helen, tendo concordado com um casamento de conveniência, revela sua baixeza moral. Sua relação com Pierre dificilmente pode ser chamada de família, os cônjuges estão sempre separados. Além disso, Helen zomba do desejo de Pierre de ter filhos: ela não quer se sobrecarregar com preocupações desnecessárias. Os filhos, em seu entendimento, são um fardo que atrapalha a vida. Um declínio moral tão baixo que Tolstoi considerava o mais terrível para uma mulher. Ele escreveu que o principal objetivo de uma mulher é se tornar uma boa mãe e criar filhos dignos. O autor mostra toda a futilidade e falta de sentido da vida de Helen. Não cumprindo seu destino neste mundo, ela morre. Nenhum membro da família Kuragin deixa herdeiros.

O completo oposto dos Kuragis é a família Bolkonsky. Aqui pode-se sentir o desejo do autor de mostrar pessoas de honra e dever, personagens altamente morais e complexos.

O pai da família é o príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, um homem endurecido por Catarina, que coloca a honra e o dever acima de outros valores humanos. Isso se manifesta mais claramente na cena de despedida de seu filho, o príncipe Andrei Bolkonsky, que parte para a guerra. O filho não falha com o pai, não abandona a honra. Ao contrário de muitos ajudantes, ele não fica de fora do quartel-general, mas está na linha de frente, bem no centro das hostilidades. O autor enfatiza sua mente e nobreza. Após a morte de sua esposa, Nikolenka permaneceu com o príncipe Andrei. Podemos ter certeza de que ele se tornará uma pessoa digna e, como seu pai e seu avô, não manchará a honra da velha família Bolkonsky.

A filha do velho príncipe Bolkonsky é Marya, um homem de alma pura, piedoso, paciente, gentil. O pai não demonstrou seus sentimentos por ela, pois não estava em suas regras. Marya entende todos os caprichos do príncipe, trata-os com resignação, pois sabe que o amor paterno por ela se esconde no fundo de sua alma. O autor enfatiza na personagem da princesa Marya o auto-sacrifício em nome de outro, uma profunda compreensão do dever filial. O velho príncipe, incapaz de derramar seu amor, se fecha em si mesmo, às vezes agindo com crueldade. A princesa Maria não o contradiz: a capacidade de compreender outra pessoa, de entrar na sua posição - esta é uma das principais características da sua personagem. Esse recurso muitas vezes ajuda a manter a família, não permite que ela se desfaça.

Outra antítese do clã Kuragin é a família Rostov, mostrando que Tolstoi se concentra em qualidades de pessoas como bondade, abertura espiritual dentro da família, hospitalidade, pureza moral, integridade, proximidade com a vida popular. Muitas pessoas são atraídas pelos Rostovs, muitos simpatizam com eles. Ao contrário dos Bolkonskys, uma atmosfera de confiança e compreensão mútua geralmente reina na família Rostov. Talvez nem sempre seja assim na realidade, mas Tolstoi queria idealizar a abertura, mostrar sua necessidade entre todos os membros da família. Cada membro da família Rostov é um indivíduo.

Nikolai, o filho mais velho dos Rostovs, é um homem corajoso e desinteressado, ama apaixonadamente seus pais e irmãs. Tolstoi observa que Nikolai não esconde de sua família seus sentimentos e desejos, que o oprimem. Vera, a filha mais velha dos Rostov, é visivelmente diferente dos outros membros da família. Ela cresceu como uma estranha em sua família, retraída e cruel. O velho conde diz que a condessa "fez algo com ela". Mostrando a condessa, Tolstoi se concentra em uma característica dela como egoísmo. A condessa pensa exclusivamente em sua família e quer ver seus filhos felizes a todo custo, mesmo que a felicidade deles seja construída sobre o infortúnio de outras pessoas. Tolstoi mostrou nela o ideal de uma mãe feminina que se preocupa apenas com seus filhotes. Isso é visto com mais clareza na cena da partida da família de Moscou durante o incêndio. Natasha, de alma e coração bondosos, ajuda os feridos a saírem de Moscou, entregando-lhes carroças, e deixa na cidade todas as riquezas e pertences acumulados, pois este é um negócio que está por vir. Ela não hesita em fazer uma escolha entre seu bem-estar e a vida de outras pessoas. A condessa não hesita em concordar com tal sacrifício. Há um instinto materno cego aqui.

No final do romance, o autor nos mostra a formação de duas famílias: Nikolai Rostov e a princesa Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov e Natasha Rostova. Tanto a princesa quanto Natasha, cada uma à sua maneira, são moralmente elevadas e nobres. Ambos sofreram muito e, por fim, encontraram a felicidade na vida familiar, tornaram-se os guardiões do lar da família. Como Dostoiévski escreveu: "O homem não nasceu para a felicidade e a merece com sofrimento". Essas duas heroínas têm uma coisa em comum: poderão se tornar excelentes mães, poderão criar uma geração digna, que, segundo a autora, é o principal na vida de uma mulher, e Tolstói por causa de isso os perdoa algumas das deficiências inerentes às pessoas comuns.

Como resultado, vemos que o “pensamento familiar” é um dos fundamentais do romance. Tolstoi mostra não apenas indivíduos, mas também famílias, mostra a complexidade das relações tanto dentro de uma família quanto entre famílias.

“Guerra e Paz” é um épico nacional russo, que reflete o caráter nacional do povo russo no momento em que seu destino histórico estava sendo decidido. L. N. Tolstoi trabalhou no romance por quase seis anos: de 1863 a 1869. Desde o início do trabalho na obra, a atenção do escritor foi atraída não só pelos acontecimentos históricos, mas também pela vida privada e familiar dos personagens. Tolstói acreditava que a família é uma célula do mundo, na qual deve reinar o espírito de compreensão mútua, naturalidade e proximidade com as pessoas.

O romance "Guerra e Paz" descreve a vida de várias famílias nobres: Rostovs, Bolkonskys e Kuragins.

A família Rostov é um todo harmonioso ideal, onde o coração prevalece sobre a mente. O amor une todos os membros da família. Manifesta-se na sensibilidade, na atenção, na proximidade cordial. Com os Rostov tudo é sincero, vem do coração. Cordialidade, hospitalidade, hospitalidade reinam nesta família, as tradições e costumes da vida russa são preservados.

Os pais criaram seus filhos, dando-lhes todo o seu amor, Eles podem compreender, perdoar e ajudar. Por exemplo, quando Nikolenka Rostov perdeu uma grande quantia de dinheiro para Dolokhov, ele não ouviu uma palavra de reprovação de seu pai e conseguiu pagar a dívida do cartão.

Os filhos desta família absorveram todas as melhores qualidades da “raça Rostov”. Natasha é a personificação da sensibilidade cordial, poesia, musicalidade e intuitividade. Ela sabe aproveitar a vida e as pessoas como uma criança.

A vida do coração, honestidade, naturalidade, pureza moral e decência determinam seus relacionamentos na família e comportamento no círculo de pessoas.

Ao contrário dos Rostovs, os Bolkonskys vivem pela razão, não pelo coração. Esta é uma antiga família aristocrática. Além dos laços de sangue, os membros desta família também estão ligados pela proximidade espiritual.

À primeira vista, as relações nesta família são difíceis, desprovidas de cordialidade. No entanto, internamente essas pessoas estão próximas umas das outras. Eles não estão inclinados a mostrar seus sentimentos.

O velho príncipe Bolkonsky incorpora as melhores características do serviço (nobreza, dedicada àquele a quem ele "jurou". O conceito de honra e dever de um oficial veio primeiro para ele. Ele serviu sob Catarina II, participou das campanhas de Suvorov. Ele considerava as principais virtudes a mente e a atividade ", e os vícios - preguiça e ociosidade. A vida de Nikolai Andreevich Bolkonsky é uma atividade contínua. Ele escreve memórias sobre campanhas anteriores ou administra a propriedade. O príncipe Andrei Bolkonsky respeita e homenageia o pai, que soube incutir nele um alto conceito de honra. "Seu caminho é o caminho da honra", diz ao filho. E o príncipe Andrei cumpre as palavras de despedida do pai durante a campanha de 1806, na batalhas de Shengraben e Austerlitz, e durante a guerra de 1812.

Marya Bolkonskaya ama muito seu pai e irmão. Ela está pronta para dar tudo de si pelo bem de seus entes queridos. A princesa Mary obedece completamente à vontade de seu pai. Sua palavra para ela é lei. À primeira vista, ela parece fraca e indecisa, mas no momento certo mostra firmeza de vontade e coragem.

Tanto os Rostovs quanto os Bolkonskys são patriotas, seus sentimentos foram especialmente pronunciados durante a Guerra Patriótica de 1812. Eles expressam o espírito nacional de guerra. O príncipe Nikolai Andreevich está morrendo porque seu coração não suportou a vergonha da retirada das tropas russas e da rendição de Smolensk. Marya Bolkonskaya rejeita a oferta de patrocínio do general francês e deixa Bogucharov. Os Rostovs entregam suas carroças aos soldados feridos no campo de Borodino e pagam o mais caro - a morte de Petya.

Outra família é mostrada no romance. Estes são Kuragins. Os membros desta família aparecem diante de nós em toda a sua insignificância, vulgaridade, crueldade, ganância, imoralidade. Eles usam as pessoas para atingir seus objetivos egoístas. A família é desprovida de espiritualidade. Para Helen e Anatole, o principal na vida é a satisfação de seus desejos básicos... Eles estão completamente isolados da vida das pessoas, vivem sob uma luz brilhante, mas fria, onde todos os sentimentos são pervertidos. Durante a guerra, eles levam a mesma vida de salão, falando sobre patriotismo.

No epílogo do romance, mais duas famílias são mostradas. Esta é a família Bezukhov (Pierre e Natasha), que personificou o ideal do autor de uma família baseada na compreensão e confiança mútuas, e a família Rostov - Marya e Nikolai. Marya trouxe bondade e ternura, alta espiritualidade para a família Rostov, e Nikolai mostra bondade espiritual nas relações com as pessoas mais próximas.

Mostrando diferentes famílias em seu romance, Tolstoi queria dizer que o futuro pertence a famílias como os Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.

Introdução

Leo Tolstoy é um dos maiores escritores de prosa do século 19, a "idade de ouro" da literatura russa. Há dois séculos, suas obras são lidas em todo o mundo, porque essas telas verbais incrivelmente vivas e vívidas não apenas ocupam o leitor, mas também o fazem pensar sobre muitas questões importantes para uma pessoa - e fornecem respostas para algumas delas. Um exemplo vívido disso é o auge da obra do escritor, o romance épico "Guerra e Paz", no qual Tolstoi aborda temas que são candentes para qualquer pessoa pensante. O tema da família no romance "Guerra e Paz" de Tolstoi é muito importante, assim como para o próprio autor. É por isso que os heróis de Tolstoi praticamente nunca estão sozinhos.

O texto revela de forma mais completa a estrutura e as relações de três famílias completamente diferentes: os Rostovs, Bolkonskys e Kuragins - dos quais os dois primeiros correspondem em grande parte à opinião do próprio autor sobre o assunto.

Rostovs, ou o grande poder do amor

O chefe da grande família Rostov, Ilya Andreevich, é um nobre de Moscou, uma pessoa muito gentil, generosa e confiante, que adora sua esposa e filhos. Em vista de sua extrema simplicidade espiritual, ele não sabe como administrar uma casa, então a família está à beira da ruína. Mas Rostov Sr. não pode recusar nada à família: leva uma vida luxuosa, paga as dívidas do filho.

Os Rostovs são muito gentis, sempre prontos para ajudar, sinceros e receptivos, por isso têm muitos amigos. Não é de surpreender que tenha sido nesta família que o verdadeiro patriota da Pátria Petya Rostov cresceu. O autoritarismo não é inerente à família Rostov: aqui os filhos respeitam os pais e os pais respeitam os filhos. É por isso que Natasha conseguiu persuadir seus pais a retirar não coisas valiosas da Moscou sitiada, mas soldados feridos. Os Rostovs preferiram permanecer sem um tostão a transgredir as leis de honra, consciência e compaixão. Nas imagens da família Rostov, Tolstoi incorporou suas próprias ideias sobre o ninho familiar ideal, sobre a conexão indestrutível de uma verdadeira família russa. Não é esta a melhor ilustração que pode mostrar quão grande é o papel da família em Guerra e Paz?

O "fruto" de tanto amor, de uma educação tão altamente moral é lindo - esta é Natasha Rostova. Ela absorveu as melhores qualidades de seus pais: de seu pai ela tirou bondade e amplitude de natureza, o desejo de fazer o mundo inteiro feliz, e de sua mãe - carinho e economia. Uma das qualidades mais importantes de Natasha é a naturalidade. Ela não consegue desempenhar um papel, viver de acordo com as leis seculares, seu comportamento não depende da opinião dos outros. Esta é uma menina de alma aberta, extrovertida, capaz de se entregar total e completamente ao amor por todas as pessoas em geral e por sua alma gêmea. Ela é a mulher ideal do ponto de vista de Tolstoi. E esse ideal foi criado por uma família ideal.

Outro representante da geração mais jovem da família Rostov, Nikolai, não difere nem na profundidade da mente nem na amplitude da alma, mas é um jovem simples, honesto e decente.

O "patinho feio" da família Rostov, Vera, escolheu para si um caminho completamente diferente - o caminho do egoísmo. Tendo se casado com Berg, ela criou uma família que não se parecia nem com os Rostovs nem com os Bolkonskys. Esta célula da sociedade é baseada no brilho externo e na sede de enriquecimento. Tal família, segundo Tolstoi, não pode se tornar a base da sociedade. Por que? Porque não há nada espiritual em tal relacionamento. Este é o caminho da separação e degradação, levando a lugar nenhum.

Bolkonsky: dever, honra e razão

A família Bolkonsky, servindo nobres, é um pouco diferente. Cada um dos membros deste gênero é uma personalidade notável, talentosa, íntegra e espiritual. Esta é uma família de pessoas fortes. O chefe da família, o príncipe Nikolai, é um homem de natureza extremamente dura e briguenta, mas não cruel. Por isso, é respeitado e temido até pelos próprios filhos. Acima de tudo, o velho príncipe aprecia pessoas inteligentes e ativas e, portanto, tenta incutir essas qualidades em sua filha. Andrei Bolkonsky herdou nobreza, perspicácia, orgulho e independência de seu pai. O filho e o pai do Bolkonsky são pessoas diversificadas, inteligentes e obstinadas. Andrei é um dos personagens mais complexos do romance. Desde os primeiros capítulos da epopéia até o fim de sua vida, essa pessoa passa pela mais difícil evolução espiritual, tentando compreender o sentido da vida e encontrar sua vocação. O tema da família em "Guerra e Paz" é totalmente revelado no final da vida de Andrei, quando ele entende que só um homem de família cercado por pessoas queridas pode ser feliz.

A irmã de Andrei, a princesa Marya Bolkonskaya, é mostrada no romance como uma pessoa absolutamente íntegra física, psicológica e moralmente. Uma menina que não se distingue pela beleza física vive em constante expectativa de uma tranquila felicidade familiar. Este é um barco cheio de amor e carinho, esperando por um capitão paciente e habilidoso. Essa garota mais inteligente, romântica e extremamente religiosa suporta obedientemente todas as grosserias de seu pai, nunca por um momento deixando de amá-lo forte e sinceramente.

Assim, a geração mais jovem da família Bolkonsky herdou todas as melhores qualidades do velho príncipe, ignorando apenas sua grosseria, imperiosidade e intolerância. Portanto, Andrei e Marya são capazes de amar verdadeiramente as pessoas, o que significa que são capazes de se desenvolver como indivíduos, escalar a escada espiritual - para o ideal, para a luz, para Deus. Portanto, a guerra e a paz da família Bolkonsky são tão difíceis de entender para a maioria de seus contemporâneos, portanto nem Maria nem Andrei amam a vida social.

Kuragins, ou a abominação do egoísmo vazio

A família Kuragin é diretamente oposta aos dois gêneros anteriores. O chefe da família, o príncipe Vasily, esconde a natureza podre de um ganancioso, completamente falso bruto por trás de um brilho externo. Para ele, o principal é dinheiro e posição social. Seus filhos, Helen, Anatole e Hippolyte, não são de forma alguma inferiores ao pai: jovens aparentemente atraentes, superficialmente inteligentes e bem-sucedidos na sociedade são, na verdade, vasos vazios, embora bonitos. Por trás de seu próprio egoísmo e ganância, eles não veem o mundo espiritual - ou não querem ver. Em geral, a família Kuragin são sapos vis vestidos com rendas e enfeitados com joias; eles se sentam em um pântano sujo e coaxam contentes, sem ver o lindo céu infinito acima de suas cabeças. Para Tolstoi, esta família é a personificação do mundo da "turba secular", que o próprio autor desprezava de todo o coração.

conclusões

Finalizando o ensaio “O Tema da Família no Romance Guerra e Paz”, quero observar que esse tema é um dos principais do texto. Esse fio permeia o destino de quase todos os heróis da obra. O leitor pode observar em ação a relação causal entre a educação, o clima na casa dos pais, o destino futuro de uma pessoa adulta - e sua influência no mundo.

teste de arte

Aos olhos da sociedade secular, o príncipe Kuragin é uma pessoa respeitada, "próximo ao imperador, cercado por uma multidão de mulheres entusiastas, espalhando cortesias seculares e rindo com benevolência". Em palavras, ele era uma pessoa decente e simpática, mas na realidade ele constantemente travava uma luta interna entre o desejo de parecer uma pessoa decente e a verdadeira depravação de seus motivos. O príncipe Vasily sabia que a influência no mundo é uma capital que deve ser protegida para que não desapareça e, ao perceber que se ele começar a pedir por todos que o pedirem, logo ele não poderá pedir por si mesmo, ele raramente usava essa influência. Mas, ao mesmo tempo, às vezes sentia remorso. Assim, no caso da princesa Drubetskaya, ele sentiu "algo como uma reprovação de consciência", pois ela o lembrou de que "ele devia seus primeiros passos no serviço ao pai dela".

A técnica favorita de Tolstoi é a oposição dos personagens internos e externos dos personagens. A imagem do príncipe Vasily reflete muito claramente essa oposição.

Os sentimentos paternos não são estranhos ao príncipe Vasily, embora sejam expressos mais no desejo de "apegar" seus filhos do que em dar-lhes amor e carinho paternos. Segundo Anna Pavlovna Sherer, pessoas como o príncipe não deveriam ter filhos. "... E por que nascerão filhos de pessoas como você? Se você não fosse o pai, eu não poderia censurá-lo por nada." Ao que o príncipe responde: "O que devo fazer? Sabe, fiz tudo o que um pai pode fazer para criá-los."

O príncipe forçou Pierre a se casar com Helen, perseguindo objetivos egoístas. Sobre a proposta de Anna Pavlovna Scherer de "casar o filho pródigo Anatole" com a princesa Maria Bolkonskaya, ele diz: "ela tem um bom sobrenome e é rica. Tudo de que preciso". Ao mesmo tempo, o príncipe Vasily não pensa de forma alguma no fato de que a princesa Marya pode ser infeliz no casamento com o dissoluto verme Anatole, que considerava toda a sua vida uma diversão contínua.

Absorveu todos os traços vis e cruéis do Príncipe Vasily e seus filhos.

Helen, filha de Vasily Kuragin, é a personificação da beleza externa e do vazio interno, um fóssil. Tolstoi menciona constantemente seu sorriso "monótono", "imutável" e "antiga beleza do corpo", ela se assemelha a uma bela estátua sem alma. Aqui está como o mestre das palavras descreve a aparência de Helen no salão Scherer: “Barulhenta com seu vestido de baile branco, enfeitado com hera e musgo, e brilhando com a brancura de seus ombros, com o brilho de seus cabelos e diamantes, ela passou, sem olhar para ninguém, mas sorrindo para todos e como se gentilmente dando a todos o direito de admirar a beleza de sua figura, cheia de ombros, bem aberta à moda da época, peito e costas, e como se trouxesse consigo o esplendor do baile.Helen era tão boa que não só não havia nenhum traço de coquete nela, mas, ao contrário, ela parecia ter vergonha de sua beleza de atuação indiscutível e muito forte. Ela parecia querer e não podia menosprezar os efeitos dessa beleza.

Helen personifica a imoralidade e a depravação. Helen só se casa para seu próprio enriquecimento. Ela está traindo o marido, porque sua natureza é dominada pela natureza animal. Não é por acaso que Tolstoi deixa Helen sem filhos. "Não sou estúpida o suficiente para ter filhos", ela admite. Ainda assim, sendo a esposa de Pierre, Helen, diante dos olhos de toda a sociedade, está organizando sua vida pessoal.

Ela não ama nada na vida, exceto seu corpo, dá um beijo no ombro do irmão e não dá dinheiro. Ela escolhe seus amantes com sangue frio, como os pratos do cardápio, sabe manter o respeito do mundo e até adquirir fama de mulher inteligente graças ao seu ar de fria dignidade e tato social. Esse tipo só poderia se desenvolver no círculo onde Helen morava. Essa adoração do próprio corpo só poderia se desenvolver onde a ociosidade e o luxo davam plena expressão a todos os impulsos sensuais. Essa calma desavergonhada é onde uma posição elevada, proporcionando impunidade, ensina a negligenciar o respeito da sociedade, onde riqueza e conexões fornecem todos os meios para esconder intrigas e calar bocas tagarelas.

Além de um busto magnífico, um corpo rico e belo, esta representante do grande mundo possuía uma capacidade extraordinária de esconder sua miséria mental e moral, e tudo isso se devia apenas à elegância de seus modos e à memorização de algumas frases e técnicas. A falta de pudor manifesta-se nela sob formas tão grandiosas da alta sociedade que desperta, nos outros, quase respeito.

Helen finalmente morre. Esta morte é uma consequência direta de suas próprias intrigas. "A condessa Elena Bezukhova morreu repentinamente de ... uma doença terrível, comumente chamada de dor de garganta no peito, mas em círculos íntimos eles conversaram sobre como o médico da rainha da Espanha prescreveu a Helen pequenas doses de algum tipo de remédio para produzir um bem -ação conhecida; como Helen, atormentada pelo fato de o velho conde suspeitar dela, e porque o marido a quem ela escreveu (aquele infeliz depravado Pierre) não respondeu, ela de repente tomou uma grande dose do remédio prescrito para ela e morreu em agonia antes que a ajuda pudesse ser dada.

Ippolit Kuragin, irmão de Helen, "... impressiona por sua extraordinária semelhança com sua bela irmã, e ainda mais porque, apesar da semelhança, ele é incrivelmente feio. Suas feições são as mesmas de sua irmã, mas tudo foi iluminado Por outro lado, o rosto de meu irmão estava nebuloso de idiotice e invariavelmente expressava escrúpulos autoconfiantes, e seu corpo era magro e fraco, e os braços e pernas sempre assumiam uma posição antinatural.

Hippolyte era extraordinariamente estúpido. Pela autoconfiança com que falava, ninguém conseguia entender se o que ele dizia era muito inteligente ou muito estúpido.

Na recepção em Scherer, ele nos aparece "de fraque verde escuro, de pantalona cor de ninfa assustada, como ele mesmo disse, de meia e sapato". E uma roupa tão absurda não o incomoda em nada.

Sua estupidez se manifestava no fato de que às vezes ele falava e então entendia o que dizia. Hipólito costumava expressar suas opiniões quando ninguém precisava delas. Ele gostava de inserir frases na conversa que eram completamente irrelevantes para a essência do assunto em discussão.

Vamos dar um exemplo do romance: “O príncipe Ippolit, que há muito olhava o visconde de lorgnette, de repente virou-se com todo o corpo para a princesinha e, pedindo-lhe uma agulha, começou a mostrar-lhe , desenhando com uma agulha sobre a mesa, o brasão de Cande, explicou-lhe este brasão com um olhar tão significativo, como se a princesa lhe perguntasse a respeito.

Graças ao pai, Hippolyte faz carreira e durante a guerra com Napoleão torna-se secretário da embaixada. Entre os oficiais ao serviço da embaixada, é considerado um bobo da corte.

O personagem de Hippolyte pode servir como um exemplo vivo do fato de que mesmo a idiotice positiva às vezes é apresentada no mundo como algo de importância devido ao brilho conferido pelo conhecimento da língua francesa, e essa extraordinária propriedade dessa língua para apoiar e ao mesmo tempo ao mesmo tempo mascaram o vazio espiritual.

O príncipe Vasily chama Ippolit de "um tolo morto". Tolstoi no romance - "lento e quebrando". Esses são os traços de caráter dominantes de Hipólito. Hipólito é estúpido, mas pelo menos não prejudica ninguém com sua estupidez, ao contrário de seu irmão mais novo, Anatole.

Anatole Kuragin, o filho mais novo de Vasily Kuragin, segundo Tolstoi, "simples e com inclinações carnais". Esses são os traços de caráter dominantes de Anatole. Ele vê toda a sua vida como um entretenimento ininterrupto que alguém assim por algum motivo se comprometeu a providenciar para ele.

Anatole está completamente livre de considerações de responsabilidade e consequências do que faz. Seu egoísmo é direto, animal ingênuo e de boa índole, egoísmo absoluto, pois Anatole não é constrangido por nada interior, na consciência, no sentimento. É que Kuragin é privado da capacidade de saber o que acontecerá a seguir por um minuto de seu prazer e como isso afetará a vida de outras pessoas, como os outros serão. Tudo isso não existe para ele. Ele está sinceramente convencido, instintivamente, com todo o seu ser, de que tudo ao seu redor tem como único objetivo o entretenimento e existe para isso. Sem olhar para trás, para as pessoas, suas opiniões, as consequências, nenhum objetivo de longo prazo que os obrigaria a se concentrar em alcançá-lo, sem remorso, reflexão, hesitação, dúvida - Anatole, não importa o que faça, naturalmente e sinceramente se considera um pessoa impecável e altamente ostenta sua bela cabeça.

Um dos traços de caráter de Anatole é a lentidão e a falta de eloqüência nas conversas. Mas ele tem a habilidade da calma, preciosa para o mundo, e uma confiança imutável: "Anatole ficou calado, balançou a perna, observando alegremente o penteado da princesa. Era evidente que ele poderia ficar em silêncio por muito tempo. o que acima de tudo inspira curiosidade, medo e até amor nas mulheres é a forma de consciência desdenhosa de sua própria superioridade.

A pedido do irmão, Helen apresenta Natasha a Anatole. Depois de cinco minutos conversando com ele, Natasha "se sente terrivelmente próxima desse homem". Natasha é enganada pela falsa beleza de Anatole. Na presença de Anatole, ela é “agradável, mas por algum motivo apertada e dura”, ela sente prazer e excitação e, ao mesmo tempo, medo da ausência de uma barreira de modéstia entre ela e essa pessoa.

Sabendo que Natasha está noiva do príncipe Andrei, Anatole confessa seu amor por ela. O que poderia sair desse namoro, Anatole não poderia saber, pois nunca sabia o que sairia de cada ato seu. Em uma carta para Natasha, ele diz que ou ela vai amá-lo ou ele vai morrer, que se Natasha disser que sim, ele vai sequestrá-la e levá-la até os confins da terra. Impressionada com esta carta, Natasha recusa o príncipe Andrei e concorda em fugir com Kuragin. Mas a fuga falha, o bilhete de Natasha cai em mãos erradas e o plano de sequestro falha. No dia seguinte ao sequestro malsucedido, Anatole encontra Pierre na rua, que não sabe de nada e está dirigindo naquele momento para Akhrosimova, onde toda a história lhe será contada. Anatole no trenó senta-se "de pé, na pose clássica dos dândis militares", o rosto fresco e rosado no frio, a neve cai nos cabelos encaracolados. É claro que tudo o que foi ontem já está longe dele; ele está satisfeito consigo mesmo e com a vida agora e é bonito, à sua maneira até bonito em seu contentamento confiante e calmo.

Em conversa com Natasha, Pierre revelou a ela que Anatole é casado, então todas as suas promessas são mentira. Então Bezukhov foi a Anatole e exigiu que ele devolvesse as cartas de Natasha e deixasse Moscou:

... - você é um canalha e um canalha, e não sei o que me impede de ter o prazer de esmagar sua cabeça ...

Você prometeu se casar com ela?

Eu, eu, eu não pensei; Porém, nunca prometi...

Você tem as cartas dela? Você tem cartas? - Pierre repetiu, movendo-se em direção a Anatole.

Anatole olhou para ele e enfiou a mão no bolso para pegar a carteira...

- ... você deve deixar Moscou amanhã.

- ... você nunca deve dizer uma palavra sobre o que aconteceu entre você e a condessa.

No dia seguinte, Anatole partiu para Petersburgo. Ao saber da traição de Natasha e do papel de Anatole nisso, o príncipe Andrei iria desafiá-lo para um duelo e o procurou por muito tempo em todo o exército. Mas quando conheceu Anatole, cuja perna havia acabado de ser arrancada, o príncipe Andrei se lembrou de tudo e uma pena entusiástica por esse homem encheu seu coração. Ele o perdoou por tudo.

5) A família Rostov.

"Guerra e Paz" é um daqueles livros que não podem ser esquecidos. “Quando você fica parado e espera que essa corda tensa estoure, quando todos estão esperando por uma revolução inevitável, você precisa dar as mãos o mais próximo possível e o maior número possível de pessoas para resistir à catástrofe geral”, L. Tolstoi disse neste romance.

Em seu próprio nome - toda a vida humana. E também "Guerra e Paz" é um modelo da estrutura do mundo, do universo e, portanto, aparece na IV parte do romance (o sonho de Pierre Bezukhov) o símbolo deste mundo - uma bola de globo. "Este globo era uma bola viva e oscilante, sem dimensões." Toda a sua superfície consistia em gotas fortemente comprimidas. As gotas moviam-se, moviam-se ora fundindo-se ora separando-se. Cada um procurou se espalhar, capturar o maior espaço, mas outros, encolhendo, às vezes se destruíam, às vezes se fundiam em um.

"Como tudo é simples e claro", repetimos, relendo nossas páginas favoritas do romance. E essas páginas, como gotas na superfície do globo, conectando-se com outras, fazem parte de um único todo. Episódio a episódio avançamos em direção ao infinito e eterno, que é a vida do homem.

Mas o escritor Tolstoi não teria sido um filósofo Tolstoi se não tivesse nos mostrado os lados polares do ser: a vida, na qual a forma prevalece, e a vida, que contém a plenitude do conteúdo. É a partir dessas ideias de Tolstói sobre a vida que será considerado o episódio do dia do nome na casa de Rostov.

Um incidente curioso e absurdo com um urso e um quarto vai evocar risos bem-humorados na casa dos Rostovs (do conde Rostov), ​​​​outros - curiosidade (principalmente entre os jovens) e alguém com uma nota materna (Marya Dmitrievna) vai repreender severamente o pobre Pierre: "Bom, nada a dizer! Bom menino! O pai está deitado na cama e se diverte, colocando a moeda em um urso montado. Que vergonha, pai, que vergonha! Seria melhor ir para a guerra." Oh, se houvesse mais instruções formidáveis ​​​​para Pierre Bezukhov, talvez não houvesse erros imperdoáveis ​​​​em sua vida. A própria imagem da tia, condessa Marya Dmitrievna, também é interessante. Ela sempre falava russo, não reconhecendo convenções seculares; deve-se notar que a fala francesa na casa dos Rostovs soa com muito menos frequência do que na sala de estar de São Petersburgo (ou quase não soa). E a maneira como todos se posicionaram respeitosamente diante dela não era de forma alguma um falso rito de cortesia diante da "tia desnecessária" Scherer, mas um desejo natural de expressar respeito à honrada senhora.

O que atrai os leitores para a família Rostov? Em primeiro lugar, esta é uma família russa pronunciada. Modo de vida, costumes, gostos e desgostos - tudo isso é russo, nacional. Qual é a base do "espírito Rostov"? Em primeiro lugar, uma atitude poética, amor sem limites pelo seu povo, russo, pela natureza nativa, canções nativas, feriados e suas proezas. Eles absorveram o espírito do povo com sua alegria, a capacidade de sofrer com firmeza, de fazer sacrifícios com facilidade, não para exibição, mas com toda a amplitude espiritual. Não é à toa que o tio, ouvindo as canções de Natasha e admirando sua dança, fica maravilhado ao ver como essa condessa, criada por francesas, pôde entender, sentir a autenticidade do espírito folclórico russo. As ações dos Rostovs são imediatas: suas alegrias são verdadeiramente alegres, sua dor é amarga, seu amor e afeto são fortes e profundos. A sinceridade é uma das principais características de todos os membros da família.

A vida dos jovens Rostovs está fechada, eles ficam felizes e tranquilos quando estão juntos. A sociedade com sua hipocrisia permanece estranha e incompreensível para eles por muito tempo. Aparecendo pela primeira vez no baile. Natasha tem tão pouca semelhança com as jovens seculares, o contraste entre ela e a "luz" é tão distinto.

Mal ultrapassando a soleira da família, Natasha é enganada. As melhores pessoas são atraídas pelos Rostovs e, acima de tudo, por sua Natasha favorita em comum: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Vamos nos voltar para as características de cada membro da família Rostov. Considere primeiro os representantes da geração mais velha.

O velho conde Ilya Andreevich é um homem comum: um cavalheiro obscuro, um fã de dar uma festa para toda Moscou, um destruidor de fortunas, deixando seus filhos amados sem herança. Parece que em toda a sua vida ele não fez um único ato razoável. Não ouvimos dele soluções inteligentes, mas enquanto isso ele desperta simpatia e às vezes encanta.

Representante da velha nobreza, que não entende de gestão de propriedades, que confiava no escriturário desonesto que rouba os servos, Rostov é privado de uma das características mais nojentas da classe dos proprietários de terras - a ganância. Este não é um predador mestre. Não há desprezo senhorial pelos servos em sua natureza. Eles são pessoas para ele. Sacrificar a riqueza material pelo bem de uma pessoa não significa nada para Ilya Andreevich. Ele não reconhece nenhuma lógica; mas com todo o ser, que uma pessoa, sua alegria e felicidade são maiores do que quaisquer bênçãos. Tudo isso distingue Rostoy do ambiente de seu círculo. Ele é um epicurista, vive de acordo com o princípio: a pessoa deve ser feliz. Sua felicidade reside na capacidade de se alegrar com os outros. E as festas que ele prepara não são um desejo de ostentar, nem um desejo de satisfazer a ambição. É a alegria de trazer felicidade aos outros, a oportunidade de se alegrar e se divertir.

Quão brilhantemente o personagem de Ilya Andreevich se revela no baile durante a apresentação da velha dança Danila Kupor! Como o Conde é encantador! Com que destreza ele dança para a surpresa de todos os reunidos.

"Você é nosso pai! Águia!" - dizem os criados, admirando o velho dançante.

“Cada vez mais rápido, cada vez mais rápido, cada vez mais, cada vez mais, o conde se desenrolou, ora na ponta dos pés, ora nos calcanhares, correndo ao redor de Marya Dmitrievna e, por fim, virando sua dama para o lugar dela, deu o último passo ... inclinando a cabeça suada com um rosto sorridente e acenando com a mão direita em meio ao rugido de aplausos e risos, especialmente de Natasha.

É assim que eles dançavam no nosso tempo, mãe ”, disse ele.

O velho conde traz uma atmosfera de amor e amizade para a família. Nikolai, Natasha, Sonya e Petya estão em dívida com ele pelo ar de amor poético que absorvem desde a infância.

O príncipe Vasily o chama de "urso rude" e o príncipe Andrei o chama de "velho estúpido", o velho Bolkonsky fala mal dele. Mas tudo isso não reduz o charme de Rostov. Quão vividamente seu caráter original se manifesta na cena da caça! E alegria juvenil, excitação e constrangimento diante da chegada de Danila - tudo isso, por assim dizer, se funde em uma caracterização completa de Rostov.

Durante os acontecimentos do décimo segundo ano, Ilya Andreevich aparece do lado mais atraente. Fiel a si mesmo, ele dá carrinhos aos feridos ao sair de Moscou, deixando propriedades. Ele sabe que será arruinado. Os ricos montaram uma milícia, confiantes de que isso não lhes traria muito. dano. Ilya Andreevich entrega as carroças, lembrando-se de uma coisa: os russos feridos não podem ficar com os franceses! Vale ressaltar que toda a família Rostov é unânime nesta decisão. O mesmo aconteceu com o povo verdadeiramente russo, que deixou os franceses sem hesitar, pois "sob os franceses tudo é pior".

Por um lado, Rostov foi influenciado pela atmosfera amorosa e poética de sua própria família, por outro, pelos costumes da “juventude de ouro” - festas, viagens a ciganos, jogos de cartas, duelos. Por um lado, foi moldado pela atmosfera geral de entusiasmo patriótico e assuntos militares temperados, a camaradagem do regimento, por outro lado, orgias imprudentes com libertinagem e embriaguez foram envenenadas.

Sob a influência de tais fatores opostos, a formação do caráter de Nicolau continuou. Isso criou a dualidade de sua natureza. Nele - e nobreza, e amor ardente pela pátria, e coragem, e senso de dever, camaradagem. Por outro lado, desprezo pelo trabalho, pela vida intelectual, humores leais.

Nikolai é caracterizado pelas características da época: falta de vontade de chegar à causa dos fenômenos, o desejo de fugir das respostas às perguntas: por que? Por que assim? Nem a rude moralidade da sociedade mata a humanidade nele. Tolstoi revela as complexas experiências de Nikolai no chamado caso Ostrovnensky. Para este caso, ele recebeu a Cruz de São Jorge, era conhecido como um homem corajoso. Como o próprio Rostov considerou seu comportamento nesta batalha? Diante da batalha frente a frente com um jovem oficial francês , Nikolai o esfaqueou com um sabre.A questão surgiu diante dele: por que ele bateu no menino oficial?Por que esse francês o atingiu também?

“Tudo isso e no dia seguinte, amigos e camaradas de Rostov notaram que ele não era chato, nem zangado, mas silencioso, pensativo e concentrado ... Rostov não parava de pensar nessa sua brilhante façanha ... E ele não conseguia entender nada ". No entanto, quando confrontado com tais perguntas, Rostov tende a fugir da resposta. Ele se limita às emoções e, via de regra, tenta exterminar em si mesmo o doloroso sentimento de inquietação... Assim foi com ele em Tilsit, quando estava ocupado com Denisov, e sua reflexão sobre o episódio de Ostrovny terminou da mesma forma.

Seu personagem é revelado de maneira especialmente convincente na cena da libertação da princesa Marya dos camponeses rebeldes. É difícil imaginar uma representação historicamente mais precisa de toda a convencionalidade da nobre moralidade. Tolstoi não expressa diretamente sua atitude em relação ao ato de Rostov. Essa atitude emerge da descrição. Rostov espanca os camponeses com palavrões para salvar a princesa e não hesita um minuto em infligir tais represálias. Ele não sente uma única reprovação de consciência.

O filho de sua idade e sua propriedade, Rostov deixa o palco. - Assim que a guerra passou - o hussardo trocou o uniforme por uma jaqueta. Ele é um senhorio. A extravagância e extravagância da juventude são substituídas por mesquinhez e prudência. Ele não se parece mais com um pai bem-humorado e estupidamente desleixado.

No final do romance, duas famílias são formadas - os Rostovs e os Bezukhovs. Quaisquer que sejam as opiniões de Nicolau, quando ele se torna um proprietário de terras, não importa quantas de suas ações, a nova família, com Marya Bolkonskaya no centro, mantém muitas das características que distinguiam os Rostovs e Bolkonskys do círculo de nobres sociedade antes. Esta nova família se tornará um ambiente fértil no qual não apenas Nikolenka Bolkonsky, mas, talvez, outras pessoas gloriosas da Rússia serão criadas.

A portadora do "espírito Rostov", a pessoa mais brilhante da família, é sem dúvida a preferida de toda Natasha, o centro de atração da casa Rostov de tudo de melhor que existe na sociedade.

Natasha é uma pessoa generosamente talentosa. Suas ações são originais. Nenhum preconceito paira sobre ela. Seu coração governa. Esta é uma imagem cativante de uma mulher russa. A estrutura de sentimentos e pensamentos, caráter e temperamento - tudo nele é pronunciado, nacional.

Pela primeira vez, Natasha aparece adolescente, com mãos finas, boca grande, feia e ao mesmo tempo charmosa. A escritora, por assim dizer, enfatiza que todo o seu encanto está em sua originalidade interior. Na infância, essa originalidade se manifestava na diversão tempestuosa, na sensibilidade, na reação quente a tudo ao seu redor. Nem um único som falso escapou de sua atenção. Natasha, segundo quem a conhece, é “pólvora”, “cossaca”, “feiticeira”. O mundo em que ela cresce é o mundo poético de uma família com um peculiar sistema de amizade e amor infantil. Este mundo é um forte contraste com a sociedade. Como se um corpo estranho aparecesse em uma festa de aniversário entre a querida juventude dos Rostovs, a rígida Julie Karagina. Um forte contraste com a fala russa soa dialeto francês.

Quanto entusiasmo, energia na obstinada e brincalhona Natasha! Ela não tem medo de quebrar o curso secular decente de um jantar de aniversário. Suas piadas, teimosia infantil, ataques ousados ​​​​a adultos - este é um jogo de talento que brilha em todas as facetas. Natasha até exibe sua falta de vontade de aceitar as convenções geralmente aceitas. Seu mundo jovem está cheio de fantasia poética, ela ainda tem sua própria linguagem, compreensível apenas para os jovens dos Rostovs.

O desenvolvimento de Natasha está crescendo. A princípio, a riqueza de sua alma encontra uma saída no canto. Ela é treinada por um italiano, mas todo o encanto do talento vem das profundezas de seu temperamento, construindo sua alma. Gusar Denisov, o primeiro verdadeiramente fascinado por Natasha, a chama de "Feiticeira!" Alarmada pela primeira vez pela proximidade do amor, Natasha é atormentada pela pena de Denisov. A cena de sua explicação com Denisov é uma das páginas poéticas do romance.

O tempo da infância de Natasha termina cedo. Uma garota e tanto, ela é levada para a "luz". Entre o brilho das luzes, vestidos, no trovão da música, após o silêncio poético da casa de Rostov, Natasha fica chocada. O que ela quer dizer, uma garota magra, diante da beleza deslumbrante da Condessa _Helene?

A partida para o "grande mundo" acabou sendo o fim de sua felicidade sem nuvens. Um novo tempo começou. O amor chegou. Assim como Denisov, o príncipe Andrei experimentou o encanto de Natasha. Com sua sensibilidade característica, ela viu nele um homem que não era como os outros. “Sou mesmo eu, aquela menina criança (falaram de mim), pensou Natasha, “posso ser mesmo uma esposa de agora em diante, igual a essa pessoa estranha, doce, inteligente, respeitada até pelo meu pai.”

O novo tempo é um tempo de trabalho interno complexo, crescimento espiritual. Natasha se encontra em Otradnoye, entre a vida da aldeia, entre a natureza, cercada por babás, pátios. Foram eles os seus primeiros educadores, transmitiram-lhe toda a originalidade do espírito nacional.

O tempo passado em Otradnoye deixa uma marca profunda em sua alma. Os sonhos das crianças estão entrelaçados com um sentimento de amor cada vez maior. Neste momento de felicidade, todas as cordas de sua rica natureza soam com força especial. Nenhum deles ainda foi cortado, nem um único golpe foi dado a ela pelo destino.

Natasha parece estar procurando onde usar a energia que a domina. Com o irmão e o pai, ela cavalga para caçar, se entrega com entusiasmo à diversão do Natal, canta, dança, devaneia. E no fundo da alma há um trabalho contínuo. A felicidade é tão grande que a ansiedade surge ao lado dela. A inquietação interior confere às ações de Natasha um toque de estranheza. Ela agora está concentrada, então tudo se entrega a seus sentimentos avassaladores.

A cena do canto de Natasha no círculo familiar é escrita de maneira maravilhosa e vívida. Ao cantar, ela encontrou uma saída para o sentimento que a dominava. "... por muito tempo, antes e por muito tempo depois, ela não cantou como cantou naquela noite." O conde Ilya Andreevich deixou seus negócios e a ouviu. Nikolai, sentado ao clavicórdio, não tirava os olhos da irmã, a condessa mãe, ouvindo, pensava em Natasha: “Ah! Como temo por ela, como temo ... "Seu instinto maternal dizia a ela que Natasha era demais e que ela não ficaria feliz com isso."

Felizes neste mundo são Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - aqueles que vivem sem coração, sem amor, sem honra, de acordo com as leis da "luz".

Tolstói alcança grande poder ao atrair Natasha visitando seu tio: “Onde, como, quando ela sugou para dentro de si mesma daquele ar russo que respirava - essa condessa, criada por um emigrante francês, esse espírito, de onde ela tirou essas técnicas? .. Mas esse espírito e métodos eram os mesmos, inimitáveis, não estudados, russos, que o tio esperava dela.

E nas corridas de troika em uma noite gelada de Natal, e na dança com pantomimas, e nos jogos, e no canto, Natasha aparece com todo o charme de seu personagem original. O que captura, encanta em todas essas cenas de Otradnensky não é o que se faz, mas como se faz. E isso é feito com toda a destreza russa, com toda a amplitude e paixão, com todo o brilho da poesia russa. O colorido da vida nacional, a saúde moral, um enorme suprimento de força mental encanta. E não é por acaso que V. I. Lenin releu as cenas de caça com tanto prazer. E perguntando qual dos escritores da Europa pode ser colocado ao lado de Tolstoi, ele concluiu - "Não há ninguém!" -

Na representação brilhante do personagem folclórico nacional russo, no som das cordas mais queridas e profundas do coração russo, está contido o encanto imperecível das cenas de Otradnensky. Tão compreensível e próxima é a vida dos Rostovs, apesar do afastamento da época, da total alienação do ambiente em que atuam os heróis. Eles são próximos e compreensíveis para nós, assim como Anisya Feodorovna (governanta do tio) era próxima e compreensível, que “derramou uma lágrima de tanto rir, olhando para esta condessa magra, graciosa e educada tão estranha a ela, em seda e veludo, que conhecia como entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada pessoa russa.

Natasha se sente sozinha, estranha depois de Otradny no teatro, entre os aristocratas da capital. A vida deles não é natural, seus sentimentos são falsos, tudo o que se passa no palco é distante e incompreensível!

A noite no teatro acabou sendo fatal "para Natasha. Ela, notada pela luz, gostou de Anatole Kuragin com seu "frescor", "intocagem", acabou sendo alvo de intrigas.

Com lisonja, brincando com a credulidade e a inexperiência, Kuragin a cativou. Em uma paixão de curto prazo e na dor que se abateu sobre ela, Natasha permaneceu a mesma natureza obstinada e resoluta, capaz de ações desesperadas e capaz de enfrentar problemas com firmeza.

Após uma doença grave, resultado de transtornos mentais, Natasha voltou a ter uma vida renovada. O problema não a quebrou, a luz não a derrotou.

Os eventos do décimo segundo ano devolvem a energia de Natasha. Com que sinceridade ela lamenta não poder ficar. Moscou. Com que ardor ela exige do pai e da mãe que dêem carroças aos feridos, deixando bens!

O velho conde com lágrimas diz sobre ela: "Ovos ... ovos ensinam uma galinha ..."

A saída de Moscou coincide com a maturidade de Natasha. Hoje em dia, muitos, muitos russos estão sendo severamente testados. Para Natasha, também é tempo de grandes provações. Com que determinação ela vai até o ferido Andrey! Ele não é apenas o homem que ela ama, ele é um guerreiro ferido. Que melhor maneira de curar as feridas de um herói do que o amor altruísta de uma mulher patriótica! Natasha aparece aqui em toda a beleza de seu caráter feminino e sem dúvida heróico. Ela é guiada apenas pelos ditames de seu coração. Ela pagou caro por sua inexperiência. Mas o que é dado aos outros por anos e anos de experiência, Natasha aprendeu imediatamente. Ela voltou à vida capaz de resistir à sociedade, não perdeu a fé em si mesma . Ela não perguntou aos outros como agir em um caso ou outro, mas agiu como seu coração lhe dizia.Natasha foge para o doente Andrey e pede perdão, porque ela sabe que amou e ama apenas ele, que ele não pode deixar de entender ela, com "decência", Natasha cuida dos moribundos.

A doença e a morte do príncipe Andrei, por assim dizer, regeneram Natasha. Suas canções foram silenciadas. As ilusões foram dissipadas, os sonhos mágicos desapareceram. Natasha olha para a vida com os olhos abertos. Da altura espiritual que alcançou, entre centenas de pessoas, notou o maravilhoso "excêntrico" Pierre, valorizando não só o seu "coração de ouro", mas também a sua mente. toda a sua natureza complexa e profunda. O amor por Pierre foi a vitória de Natasha. Esta menina russa, não presa pelos grilhões da tradição, não derrotada pela "luz", escolheu a única coisa que uma mulher como ela poderia encontrar nessas condições - uma família. Natasha é uma esposa-amiga, uma esposa-companheira, que assumiu nos ombros parte dos negócios do marido. Em seu personagem, o mundo espiritual das mulheres russas é adivinhado - as esposas dos dezembristas, que seguiram seus maridos para trabalhos forçados e exílio.

Na literatura mundial, existem muitas imagens femininas marcadas com características nacionais brilhantes. Entre eles, a imagem de Natasha Rostova ocupa um lugar muito especial. Amplitude, independência, coragem, atitude poética, atitude apaixonada por todos os fenômenos da vida - essas são as características que preenchem esta imagem.

Pouco espaço é dado no romance ao jovem Petya Rostov: No entanto, esta é uma das imagens encantadoras e memoráveis. Petya, nas palavras de Denisov, é um dos representantes da "raça estúpida de Rostov". Ele se parece com Natasha e, embora não seja tão generosamente dotado por natureza quanto sua irmã, ele tem a mesma natureza poética e, o mais importante, a mesma eficiência indomável. Petya se esforça para imitar os outros, adotando o bem de todos. Nisso ele também se parece com Natasha. Petya, como sua irmã, é sensível à bondade. Mas ele é muito confiante e vê o bem em tudo. A cordialidade, aliada ao temperamento impetuoso, é a fonte do charme de Petya.

Aparecendo no destacamento de Denisov, o jovem Rostov, antes de tudo, quer agradar a todos. Ele sente pena do menino francês capturado. Ele é carinhoso com os soldados, não vê nada de ruim em Dolokhov. Seus sonhos na noite anterior à luta são cheios de poesia, coloridos de lirismo. Seu impulso heróico não é nada parecido com o "hussarismo" de Nikolai Petya, que se esforça por uma façanha não por vaidade, ele deseja sinceramente servir à sua pátria. Não é à toa que na primeira batalha ele não sente, como Nicolau, nem medo, nem divisão, nem remorso por ter ido para a guerra. Seguindo com Dolokhov para a retaguarda dos franceses, ele se comporta com coragem. Mas acaba sendo muito inexperiente, sem senso de autopreservação, e morre no primeiro ataque.

O sensível Denisov imediatamente adivinhou a bela alma de Petya. Sua morte chocou profundamente o hussardo sem casca. “Ele cavalgou até Petya, desmontou de seu cavalo e, com as mãos trêmulas, virou-se para ele com o rosto já pálido de Petya, manchado de sangue e sujeira.”

“Estou acostumada com qualquer coisa doce. Passas excelentes, leve todas”, lembrou. E os cossacos olharam para trás surpresos com os sons semelhantes ao latido de um cachorro, com os quais Denisov rapidamente se virou, foi até a cerca de pau-a-pique e a agarrou. Nele se manifesta claramente a animação da jovem geração de doze anos, que acaba de entrar na vida. Foi essa geração, que cresceu em uma atmosfera de ascensão patriótica geral, que carregava um amor apaixonado e enérgico pela pátria, um desejo de servi-la.

Separando-se na família Rostov está Vera, a filha mais velha de Ilya Andreevich. Frio, cruel, um estranho no círculo de irmãos e irmãs, ela está na casa dos Rostovs - um corpo estranho. A pupila Sonya, cheia de amor abnegado e grato por toda a família, completa; galeria da família Rostov.

6) A relação entre Pierre Bezukhov e Natalya Rostova é um idílio de felicidade familiar.

Carta de Pierre Bezukhov a Natasha Rostova

Querida Natasha, naquela magnífica noite de verão,

quando te conheci no baile do imperador,

Percebi que toda a minha vida eu queria ter

uma esposa tão bonita quanto você. eu olhei para

você a noite toda, sem parar um minuto,

olhou para o seu menor movimento, tentou olhar

em cada, mesmo o menor, buraco

sua alma. Não tirei os olhos dela nem por um segundo.

seu corpo lindo. Mas, infelizmente, todos os meus esforços

para chamar sua atenção não tiveram sucesso. eu penso isso

será apenas uma perda de tempo

todas as orações e promessas da minha parte.

Pois eu sei que tenho muito pouco

status no império. No entanto, gostaria de assegurar-lhe que

você é o ser mais lindo do mundo.

Eu nunca, nunca conheci tal

pátria. E apenas o seu maior

a modéstia o esconde.

Natasha, te amo!

Pierre Bezukhov

Após a morte do príncipe Andrei, Natasha “pensou que sua vida havia acabado. Mas de repente o amor por sua mãe mostrou a ela que a essência de sua vida - o amor - ainda está viva nela. E a autora não a priva de uma nova felicidade, que chega a ela de forma bastante acidental e ao mesmo tempo inesperadamente rápida (porque a escritora sabe que condenar Natasha a uma longa espera está repleta de consequências imprevisíveis).

Pierre, voltando do cativeiro e sabendo que sua esposa morreu e ele está livre, ouve falar dos Rostovs, que eles estão em Kostroma, mas o pensamento de Natasha raramente o visita: “Se ela veio, foi apenas como um agradável memória do passado”. Mesmo tendo-a conhecido, ele não reconhece imediatamente Natasha em uma mulher pálida e magra de olhos tristes sem sombra de sorriso, que estava sentada ao lado da princesa Marya, a quem ele chegou.

Ambos, após tragédias, perdas, se desejam algo, não uma nova felicidade, mas sim o esquecimento. Ela ainda está toda em luto, mas é natural para ela falar abertamente sobre os detalhes dos últimos dias de seu amor por Andrei na frente de Pierre. Pierre "ouviu-a e só sentiu pena dela pelo sofrimento que ela agora experimentava enquanto contava". Para Pierre, é uma alegria e um “prazer raro” contar a Natasha sobre suas aventuras durante o cativeiro. Para Natasha, a alegria é ouvi-lo, "adivinhar o significado secreto de todo o trabalho espiritual de Pierre".

E tendo se conhecido, essas duas pessoas, criadas por L. Tolstoi uma para a outra, não vão mais se separar. O escritor chegou ao objetivo desejado: sua Natasha e Pierre levaram consigo a amarga experiência dos erros e sofrimentos do passado, passaram por tentações, delírios, vergonhas, adversidades que os prepararam para o amor.

Natasha tem vinte e um anos, Pierre tem vinte e oito. O livro poderia começar com esse encontro deles, mas está chegando ao fim ... Pierre agora é apenas um ano mais velho do que o príncipe Andrei no início do romance. Mas o Pierre de hoje é uma pessoa muito mais madura do que o Andrey. O príncipe Andrei em 1805 sabia apenas uma coisa com certeza: que estava insatisfeito com a vida que tinha de levar. Ele não sabia pelo que lutar, não sabia amar.

Na primavera de 1813, Natasha se casou com Pierre. Tudo está bem quando acaba bem. Parece que esse era o nome do romance quando L. Tolstoi estava apenas começando Guerra e paz. A última vez que Natasha aparece no romance em um novo papel - esposa e mãe.

L. Tolstoi expressou sua atitude para com Natasha em sua nova vida com os pensamentos da velha condessa, que, com seu “instinto maternal”, entendeu que “todos os impulsos de Natasha começaram apenas com a necessidade de ter uma família, de ter um marido, como ela, não tanto brincando, mas realmente, gritou em Otradnoe. A condessa Rostova "ficou surpresa com a surpresa das pessoas que não entendiam Natasha, e repetiu que sempre soube que Natasha seria uma esposa e mãe exemplar".

O autor, que criou Natasha e a dotou das melhores qualidades de uma mulher aos seus olhos, também sabia disso. Em Natasha Rostova-Bezukhova, L. Tolstoi, se mudarmos para uma linguagem sofisticada, cantou a nobre mulher daquela época, como ele a imaginou.

O retrato de Natasha - esposa e mãe - completa a galeria de retratos de Natasha desde uma menina de treze anos até uma mulher de vinte e oito anos, mãe de quatro filhos. Como todos os anteriores, o último retrato de Natasha também é aquecido por calor e amor: “Ela cresceu forte e larga, por isso era difícil reconhecer a ex-magra e móvel Natasha nesta mãe forte”. Seus traços faciais "tinham uma expressão de calma, suavidade e clareza". O “fogo do renascimento” que antes ardia constantemente estava aceso nela agora apenas quando “o marido voltou, quando a criança estava se recuperando, ou quando ela e a condessa Marya se lembraram do príncipe Andrei” e “muito raramente, quando algo envolveu acidentalmente ela cantando”. Mas quando o antigo fogo foi aceso em seu “belo corpo desenvolvido”, ela “ficou ainda mais atraente do que antes”.

Natasha conhece “toda a alma de Pierre”, ela ama nele o que ele respeita em si mesmo, e Pierre, que com a ajuda de Natasha encontrou uma resposta espiritual no terreno, se vê “refletido em sua esposa”. Falando, eles “com clareza e rapidez incomuns”, como dizem, captam rapidamente os pensamentos um do outro, do que concluímos que estão completamente unidos espiritualmente.

Nas últimas páginas, a heroína favorita tem a parcela de se tornar a personificação da ideia do autor sobre a essência e o propósito do casamento, os fundamentos da vida familiar, a nomeação de uma mulher na família. O estado de espírito de Natasha e toda a sua vida durante esse período incorporam o ideal acalentado de L. Tolstoi: "o objetivo do casamento é a família".

Natasha se mostra em sua preocupação e carinho com os filhos e o marido: “Tudo que era um negócio mental, abstrato do marido, ela atribuía, sem entender, muita importância e vivia com medo de ser um obstáculo nessa atividade. do marido.”

Natasha é a poesia da vida e sua prosa ao mesmo tempo. E esta não é uma frase “bonita”. Mais prosaica do que no final do livro, o leitor nunca a viu, nem na tristeza nem na alegria.

Tendo retratado no epílogo um idílio, do ponto de vista de L.N. Tolstoi, a felicidade da família de Natasha, o escritor a transforma “em uma mulher forte, bela e prolífica”, na qual agora, como ele mesmo admite, o antigo incêndio foi muito raramente aceso. Desgrenhado, de roupão, com fralda com mancha amarela, caminhando a passos largos desde o berçário - tal Natasha L. Tolstoi oferece como a verdade do livro ao final de sua narrativa em quatro volumes.

Podemos, seguindo L. Tolstoi, pensar da mesma maneira? Uma pergunta que acho que todos responderão por si mesmos. O escritor, até o fim de seus dias, manteve-se fiel ao seu ponto de vista, não, não sobre a “questão feminina”, mas sobre o papel e o lugar da mulher em sua própria vida. Tal e nenhum outro, ouso acreditar, ele queria ver sua esposa Sofya Andreevna. E por algum motivo, ela não se encaixava na estrutura que seu marido pretendia para ela.

Para L. Tolstoi, Natasha é a própria vida em que tudo o que se faz é para melhor e em que ninguém sabe o que o espera amanhã. O final do livro é um pensamento simples e descomplicado: a própria vida, com todas as suas angústias e angústias, é o sentido da vida, contém o resultado de tudo e nada pode ser previsto e previsto nela, é a verdade buscada por os heróis de Leo Tolstoi.

É por isso que o livro não é completado por uma grande figura ou herói nacional, nem pelo orgulhoso Bolkonsky, nem mesmo por Kutuzov. É Natasha - a personificação da vida, como o escritor entende e aceita neste momento - e Pierre, o marido de Natasha, nos encontramos no epílogo.

Conclusão.

Com base no exposto, pode-se tirar as seguintes conclusões:

1. A verdadeira história, como L. Tolstoi a vê e entende, é a própria vida, simples, medida, consistindo - como um veio de ouro com placers de preciosos grãos de areia e pequenos lingotes - de momentos e dias comuns que trazem felicidade para uma pessoa, como as intercaladas no texto de "Guerra e Paz": o primeiro beijo de Natasha; conheceu o irmão, que vinha de férias, quando ela, “agarrando-se ao chão do casaco húngaro dele, saltou como uma cabra, tudo no mesmo sítio e guinchou estridente”; a noite em que Natasha não deixa Sonya dormir: “Afinal, uma noite tão linda nunca, nunca aconteceu”; o dueto de Natasha e Nikolai, ao cantar toca algo melhor que estava na alma de Rostov (“E esse algo era independente de tudo no mundo e acima de tudo no mundo”); o sorriso de uma criança em recuperação, quando “os olhos radiantes da princesa Marya, na meia-luz fosca do dossel, brilhavam mais do que o normal com lágrimas de felicidade”; uma visão de um velho carvalho transformado, que, “estendido como uma tenda de vegetação suculenta e escura, estava emocionado, balançando levemente sob os raios do sol da tarde”; um passeio de valsa no primeiro baile de Natasha, quando seu rosto, "pronto para o desespero e o deleite, de repente se iluminou com um sorriso infantil feliz e agradecido"; uma noite de diversão de Natal com passeios em troikas e adivinhação de meninas em espelhos e uma noite fabulosa em que Sonya estava "em um estado de espírito animado e enérgico incomum para ela", e Nikolai ficou fascinado e entusiasmado com a proximidade de Sonya; a paixão e a beleza da caçada, após a qual Natasha, “sem respirar, gritou de alegria e entusiasmo de forma tão penetrante que seus ouvidos zumbiram”; a calma alegria das palhetas do tio e a dança russa de Natasha, “em seda e veludo da condessa, que soube entender tudo o que estava em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada pessoa russa” ... Por causa desses minutos que trazem felicidade, muito menos frequentemente - horas, uma pessoa vive.

2. Criando "Guerra e Paz", L. Tolstoi procurava um ponto de apoio que lhe permitisse encontrar uma conexão interna, uma coesão de imagens, episódios, pinturas, motivos, detalhes, pensamentos, ideias, sentimentos. Naqueles mesmos anos, quando páginas memoráveis ​​\u200b\u200bpara todos saíram de sua caneta, onde a sorridente Helen, brilhando com olhos negros, demonstra seu poder sobre Pierre: “Então você ainda não percebeu como eu sou bonita? .. Você não percebeu t percebeu que eu sou uma mulher? Sim, sou uma mulher que pode pertencer a qualquer um, e a você também”; onde Nikolai Rostov, no momento de uma briga e um possível duelo com Andrei Bolkonsky, “pensou em como ficaria feliz em ver o susto deste homenzinho pequeno, fraco e orgulhoso sob sua pistola ...”; onde a encantada Natasha ouve Pierre falando sobre virtude ativa, e uma coisa a confunde: “É mesmo uma pessoa tão importante e necessária para a sociedade - ao mesmo tempo meu marido? Por que aconteceu assim?”, - naqueles mesmos anos ele escreveu: “O objetivo do artista ... é fazer você amar a vida em inúmeras, nunca esgotadas todas as suas manifestações.”

3. Não os grandes acontecimentos históricos, nem as ideias que pretendem guiá-los, nem os próprios líderes napoleônicos, mas uma pessoa “correspondente a todos os aspectos da vida”, está na base de tudo. Eles medem ideias, eventos e história. Esse é o tipo de pessoa que L. Tolstoi vê Natasha. Ela, sendo a autora, e ele a apresenta no centro do livro, reconhece a família de Natasha e Pierre como a melhor, ideal.

4. A família na vida e obra de Tolstoi está associada ao calor e conforto. Lar é um lugar onde todos são queridos por você e você é querido por todos. Segundo o escritor, quanto mais próximas as pessoas estiverem da vida natural, mais fortes serão os laços intrafamiliares, mais felicidade e alegria na vida de cada membro da família. É esse ponto de vista expresso por Tolstoi nas páginas de seu romance, retratando a família de Natasha e Pierre. Esta é a opinião de um escritor que ainda hoje nos parece moderno.

Lista de literatura usada.

1. Bocharov S. G. O romance de L. N. Tolstoi "Guerra e Paz". - M.: Ficção, 1978.

2. Gusev N.N. Vida de Leo Nikolaevich Tolstoi. L.N. Tolstói no auge de seu gênio artístico.

3. Zhdanov V.A. Amor na vida de Leo Tolstoi. M., 1928

4. Motyleva T. Sobre o significado mundial de Tolstoi L. N. - M .: Escritor soviético, 1957.

5. Plekhanov G. V. Arte e literatura. - M.: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G. V. L. N. Tolstoi na crítica russa. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Literatura russa dos séculos 18 a 19. - M.: - Iluminismo, 1995.

8. Tolstoi L.N. Guerra e Paz - M.: - Iluminismo 1978

O romance "Guerra e Paz" de Bocharov S. G. Leo Tolstoi. - M.: Ficção, 1978 - p. 7

Gusev N.N. Vida de Leo Nikolaevich Tolstoi. L.N. Tolstoi no auge do gênio artístico, p. 101