Biografia. Curta biografia

Danton antes da revolução

(Georges Danton; 1759 - 5 de abril de 1794) - figura famosa da Revolução Francesa. Filho do promotor de Balyage Arsi, passou a infância no ambiente rural e, por meio da leitura de livros, ficou imbuído do culto ao mundo antigo. Enquanto se preparava para a Ordem dos Advogados em Paris, Danton familiarizou-se com a literatura educacional e de pensamento livre e participou ativamente da Maçonaria. Em 1787, comprou o cargo de advogado no conselho do rei, considerando que naquela época um golpe de cima ainda era possível; mas em 1791, durante a liquidação de antigos cargos judiciais, Danton não aceitou nenhum novo em troca para se dedicar a atividades revolucionárias.

O início da participação de Danton em eventos revolucionários

Já a partir de 1789, Danton buscou ativamente ideias revolucionárias e republicanas extremas em reuniões e clubes, desempenhou um papel proeminente nos eventos de 14 de julho e 5 a 6 de outubro de 1789 e na fundação do Cordeliers Club. Em todos os lugares e sempre Danton estava contra o tribunal, o ministério, a assembleia nacional; Em 17 de julho de 1791, ele convocou o povo do Champ de Mars a assinar uma petição para a deposição do rei. Após a supressão deste movimento, Danton fugiu para Inglaterra durante seis semanas e regressou apenas para as eleições para a Assembleia Legislativa. Não foi eleito deputado, mas começou em Paris a preparar a deposição do rei, quer como administrador de departamento, quer como camarada procurador da Comuna de Paris, quer em clubes, quer entre os destacamentos do exército popular - o federados de Marselha e Bretanha ou os Entants-Rouges do Faubourg Seine-Antoine.

Danton à frente dos Jacobinos e do Terror

Na noite de 9 para 10 de agosto de 1792, Danton deu impulso à formação de um novo conselho geral da comuna, mais republicano, prendeu Mand, o sucessor de Lafayette no comando da guarda nacional, e substituiu-o por Santerre. Depois de 10 de agosto, Danton foi nomeado Ministro da Justiça. Contando com a Comuna de Paris, tornou-se um líder na luta contra os monarquistas dentro do país e na defesa das fronteiras contra a Áustria e a Prússia. Os inimigos de Danton o acusaram de suborno, peculato e organização dos assassinatos de setembro. Essas acusações estavam longe de ser infundadas. Danton pode, de facto, ser considerado o principal instigador dos assassinatos de Setembro, embora ele próprio insistisse que era simplesmente incapaz de os impedir. Danton reagiu com total indiferença ao espancamento de terroristas sans-culotte em setembro de 1.792 mil cidadãos inocentes. Ele nunca conseguiu explicar claramente as fontes do seu enriquecimento sem precedentes durante os anos revolucionários.

Georges Jacques Danton: entre a justiça e a revolução. Historiadora Natalia Basovskaya

Danton foi eleito deputado à Convenção por Paris e foi atacado pelos girondinos aqui. Ele defendeu leis severas contra os emigrantes que fugiram da França devido aos assassinatos e violência da multidão, e pela execução do rei. Danton foi ao mesmo tempo o chefe do Clube Jacobino e o primeiro presidente do primeiro Comitê de Segurança Pública. O período de abril de 1793 a setembro de 1793 foi a época de maior influência de Danton. Após a queda dos girondinos (28 de julho de 1793), desenvolveu atividades extraordinárias. Danton desempenhou um papel proeminente na criação de um poderoso governo revolucionário central e na supressão do fermento anárquico em Paris. Foi ele quem propôs dar poderes ditatoriais ao Comité de Segurança Pública e colocar à sua disposição avultados fundos. Danton não era membro do Comitê de Segurança Pública. Para evitar acusações de busca de engrandecimento pessoal, anunciou que não ingressaria no órgão que, graças a ele, se tornou a primeira autoridade do estado. No outono de 1793, Danton não era membro do governo terrorista formalmente criado por suas mãos. Para desviar a atenção, ocupou a posição de poderoso patrono e inspirador deste governo de fora. Danton deu o impulso principal à substituição do governo parlamentar dos girondinos pela ditadura revolucionária do Comité de Segurança Pública e liderou a luta contra os inimigos dos jacobinos dentro e fora da França através de tribunais revolucionários e recrutamentos colossais.

Danton à frente do "indulgente"

Após a vitória em Jemappes, Danton foi enviado pela Convenção para a Bélgica conquistada para estabelecer ali um regime de ocupação francês. Diante da irritação que a política de intervenção causou nos estados vizinhos, Danton, um político sóbrio, insistiu na Convenção na decisão de não interferir nos assuntos internos de outras nações (13 de abril de 1793), e de não empreender guerras ofensivas ou conquistas (15 de junho de 1793). Na sua opinião, a República Francesa deveria ter parado de lutar contra a Europa e procurado o reconhecimento de outras potências. Danton delineou um sistema de política externa, que foi então seguido por seus sucessores: na Inglaterra, apoiar qualquer oposição contra Pitt, alcançar a neutralidade das pequenas potências - Dinamarca, Suécia, etc., tentar separar a Prússia e a Baviera da coalizão, forçar Sardenha e Espanha à paz, lutam obstinadamente contra a Áustria, envolvendo-a em dificuldades no Oriente pela agitação na Polónia e na Turquia.

No outono de 1793, a Convenção começou a escravizar ainda mais a França. O período mais sangrento da revolução começou. Diante disso, um grupo de chamados “lenientes” se destacou entre os montanheses da Convenção. O seu líder mais influente e eloquente foi Danton, que acreditava que o poder revolucionário já estava suficientemente consolidado e que um maior fortalecimento do terror revolucionário apenas o minaria. Temendo que o povo insatisfeito derrubasse a elite jacobina, o antigo terrorista fervoroso Danton propôs agora ao Comité de Segurança Pública a revogação dos actos que tinham colocado o terror na “ordem do dia”. Como afirmado acima, Danton também defendeu uma política externa mais pacífica. Mas muitos terroristas jacobinos obcecados queriam inflar ainda mais a guerra revolucionária: isso proporcionava uma razão para justificar cada vez mais roubos e violência dos “sans-culottes” dentro do país.

Danton. Longa metragem. Estrelando Gérard Depardieu

A luta de Danton com Robespierre

A razão da luta que se seguiu na Convenção foi em grande parte a rivalidade pessoal. Durante as frequentes ausências de Danton em Paris, os seus concorrentes, Robespierre e Hébert, tornaram-se mais fortes no Comité de Segurança Pública. Danton não resistiu por muito tempo à sua ascensão, pois estava frequentemente longe da capital e contava demais com sua popularidade. Agora Danton tinha de atacar vigorosamente ambos os Comités a partir da tribuna da Convenção, mas no momento decisivo este mestre da manobra política mostrou uma frivolidade inexplicável e parecia estar à espera da sua própria derrota. Ele foi dominado pelo desânimo, talvez causado por infortúnios familiares. A esposa de Danton morreu enquanto ele estava em uma de suas viagens ao exército e, ao retornar, ele ordenou que o corpo de sua esposa fosse desenterrado do solo para se despedir dela. No entanto, apesar da dor visível, Danton logo se casou novamente. Corriam rumores de que os prazeres com sua nova amante o impediam de se envolver suficientemente na política.

No entanto, Danton e seu aliado mais próximo, Camille Desmoulins, começaram a convocar no jornal “Velho Cordelier” para amenizar o terror revolucionário, abandonar as medidas contra o Cristianismo e fazer propostas de paz aos inimigos externos da França. Então os novos líderes do Comité de Segurança Pública, Robespierre e Couthon, começaram a procurar razões para acusar Danton de contra-revolução. Robespierre acabara de negociar com o grupo de Hébert e levara ao apogeu sua influência no governo.

Julgamento e execução de Danton

O Comitê de Segurança Pública prendeu os dantonistas Fabre d'Eglantine, acusado de agitação, e Bazire.No dia 25 de Ventose II (15 de março de 1794), Herault de Sechelles, membro do Comitê de Segurança Pública, que executou a missão diplomática de Danton idéias nele, foi preso, falsamente acusado de traição Robespierre decidiu firmemente acabar com Danton, seu principal rival na luta pelo poder.O sangrento terrorista Billot-Varenne começou a perseguir Danton incansavelmente com ataques furiosos.

Robespierre evitou falar pessoalmente contra o protagonista dos acontecimentos de 10 de agosto de 1792, o antigo líder da defesa nacional. Começou a agir contra Danton pelas mãos de Saint-Just, a quem entregou materiais para uma reportagem cheia de mentiras. No dia 10 de Germinal, os Comitês de Segurança Pública e Segurança Geral em reunião conjunta decidiram prender Danton, Camille Desmoulins e diversas outras pessoas. A ordem de prisão foi assinada por todos os membros de ambas as comissões presentes, excluindo dois ou três. Querendo ou não, eles tiveram de se tornar instrumentos da ambição de Robespierre.

Quando no dia seguinte a Convenção soube da prisão de Danton, quase eclodiu um motim contra Robespierre. Gritos foram ouvidos: Abaixo o ditador! Mas Robespierre, com um discurso arrogante e ameaçador, infundiu medo na oposição. Os deputados do “pântano” apoiaram-no e a Convenção decidiu levar os acusados ​​ao Tribunal Revolucionário.

O julgamento dantonista durou quatro sessões do tribunal (2 a 5 de abril de 1794). Os dezasseis acusados ​​foram divididos em duas categorias: 1) Delacroix, Danton, Desmoulins, Philippot, Hérault de Sechelles e Westerman foram acusados ​​de “conspirar para restaurar a monarquia, derrubar a assembleia nacional e o governo republicano”; 2) mais dez dantonistas foram julgados por suborno (foi alegado que “conspiraram para minar o prestígio da república através da extorsão”). O Tribunal, de acordo com o princípio jacobino de “amálgama”, agrupou deliberadamente figuras acusadas de crimes políticos e os seus associados acusados ​​de roubo – a fim de manchar os primeiros com a proximidade dos últimos.

O processo foi conduzido violando todas as formalidades. O arguido não conseguiu obter documentos de defesa para apresentar ao tribunal. Danton, no entanto, conseguiu fazer um discurso estrondoso e sua eloquência causou uma impressão impressionante no público. Danton exigiu que as testemunhas de defesa fossem ouvidas. O Tribunal não encontrou motivos para recusar. Então Saint-Just convenceu a Convenção de que os acusados ​​Dantonistas estavam se rebelando. Segundo o relatório de Saint-Just, os deputados deram ao tribunal o direito de privar imediatamente o discurso e o direito de defesa de qualquer “conspirador” que ouse resistir ou insultar a justiça nacional. O promotor-chefe, Fouquier-Tinville, disse que Danton queria “mover-se à frente de um exército armado para Paris, destruir a república e restaurar a monarquia”. Inseguros quanto ao resultado da nova luta pelo poder, os juízes hesitaram durante muito tempo em pronunciar um veredicto. Diz-se que alguns membros do Comité de Segurança Pública entraram na sala de deliberação e persuadiram os juízes a condenar os acusados ​​para o “bem da República” (“Robespierre é mais útil para a República do que Danton - o que significa que Danton deve ser guilhotinado .”).

Finalmente, o tribunal decidiu por um veredicto de culpado. Danton e seus amigos protestaram veementemente, mas ficaram sem palavras; a sentença de morte pronunciada na sua ausência (5 de abril de 1794) foi executada no mesmo dia. Passando em uma carroça suicida pela casa onde morava Robespierre, Danton gritou: “Maximilian, você vai me seguir!” (E Robespierre foi executado três meses depois.) Antes de sua execução, Danton praguejou obscenamente e Camille Desmoulins chorou. Ao pé do cadafalso, Danton foi ouvido dizendo para si mesmo: “Danton, anime-se!” A Hérault de Sechelles, que se aproximou para abraçá-lo, disse: “Nossas cabeças se encontrarão lá" - na cesta do carrasco. As últimas palavras de Danton foram dirigidas ao carrasco Sansão: “Você mostrará minha cabeça ao povo; ela vale a pena."

Em 1891, a Câmara Municipal de Paris ergueu uma estátua de Danton.

Hippolyte Taine sobre Danton

O melhor retrato artístico e histórico de Danton foi dado pelo famoso historiador francês do século XIX, Hippolyte Taine. A descrição publicada abaixo é baseada em materiais do Ten.

A praticidade e a mente sã de Danton

Danton. Retrato de Charpentier

Em Danton, ao contrário de Marat, não há nada de maluco; pelo contrário, ele não só tem a mente mais sã, mas também tem um talento político tão significativo que, neste aspecto, nenhum dos seus colaboradores ou oponentes pode ser comparado a ele. e que entre os líderes da Revolução apenas Mirabeau era seu igual ou superior. Danton é uma mente original, original, e não, como a maioria de seus contemporâneos, um teórico e escriba ressonante, isto é, um fanático pedante, uma criatura criada por livros, um cavalo girando uma pedra de moinho com oculares e sempre circulando no mesmo caminho . A visão de Danton não é influenciada por preconceitos abstratos; ele não traz consigo nem um contrato social como Rousseau, nem arte social como Sieyès, nem princípios ou combinações de gabinetes. Danton afastou-se deles instintivamente, talvez até por desprezo: não precisava deles, não saberia o que fazer com eles. Os sistemas são muletas para os impotentes, mas Danton é eficiente. As fórmulas são óculos para míopes, mas ele tem bons olhos.

Danton lia pouco, pensava pouco, diz um filósofo contemporâneo instruído; ele não sabia quase nada e não teve a audácia de prever nada, mas olhou e viu. Imaginar as aspirações divergentes ou semelhantes, superficiais ou profundas, presentes ou possíveis no futuro, de vários partidos e vinte e seis milhões de almas, para avaliar corretamente a força da resistência provável e o poder das forças livres, para perceber e compreender o decisivo momento, combinar meios de implementação, encontrar pessoas ativas, medir as ações tomadas, prever reações futuras, não se arrepender e não persistir, usar crimes para fins políticos, manobrar diante de obstáculos muito significativos, parar e agir numa rotatória maneira, mesmo contrariando os princípios enunciados, olhar as coisas e as pessoas apenas com os olhos de um mecânico, de um construtor de máquinas - Danton lutou firmemente por tudo isso em 10 de agosto, 2 de setembro de 1792, durante a própria ditadura que assumiu para ele mesmo entre 10 de agosto e 21 de setembro, depois na Convenção, no primeiro Comitê de Segurança Pública, 31 de maio e 2 de junho de 1793. Até o fim, ao contrário da opinião de seus adeptos, Danton tentou reduzir, ou pelo menos não aumentaria a resistência que o governo deveria derrotar.

A desproporção da posição e dos instintos de Danton

Em meio aos abusos e gritos dos clubes exigindo a expulsão dos prussianos, a captura do rei prussiano, a derrubada de todos os tronos e do rei, Danton negociou uma retirada quase pacífica do duque de Brunswick, tentou separar a Prússia do coligações, procurou transformar a guerra de propaganda numa guerra de interesses. Danton forçou a Convenção a decretar que “a França não interferirá de forma alguma na administração de outras potências”, conseguiu uma aliança com a Suécia, lançou antecipadamente as bases do Tratado de Basileia, pensou em salvar o rei. Assim, o conde de Lamet, coronel, membro da assembleia legislativa, disse que conhecia muito bem Danton. Após os espancamentos de setembro, ele fugiu para a Suíça e foi incluído na lista de emigrantes. Cerca de um mês antes da morte do rei, ele decidiu fazer uma última tentativa e chegou a Paris. “Fui direto ao Danton e, sem me identificar, pedi com urgência para ser aceito. Finalmente fui levado até Danton e o encontrei sentado na banheira. - Você está aqui? - exclamou ele, “você sabia que só preciso dizer uma palavra e você morrerá na guilhotina?” “Danton”, eu disse a ele, “você é um grande criminoso, mas existem abominações das quais você é incapaz e, a propósito, você não é capaz de me denunciar”. - “Você veio para salvar o rei?” - "Sim". Depois disso tivemos uma conversa muito amigável. “Concordo”, disse Danton, “em tentar salvar o rei, mas preciso de um milhão para subornar as pessoas necessárias e preciso dessa quantia em uma semana. Aviso-vos que se não conseguir salvar a sua vida, votarei pela sua morte. Quero salvar a cabeça dele, mas não tenho a menor vontade de perder a minha.” Não foi possível obter a quantia exigida, Danton, como avisou, votou pela execução do rei e depois contribuiu para o retorno de de Lamet à Suíça.

Apesar da desconfiança e dos ataques dos girondinos, que procuram desonrá-lo e destruí-lo, Danton teimosamente estende-lhes a mão para a reconciliação. Ele declara guerra contra eles apenas porque eles não querem fazer a paz e tenta aliviar seu destino quando são jogados no chão. Entre tantos faladores e rabiscadores, que só têm lógica nas palavras e cuja raiva é cega, que repetem frases da voz alheia e são mecanismos de assassinato, a mente de Danton, sempre ampla e flexível, vai direto aos fatos, não para distorcê-los, mas para obedecê-los, conviver com eles e compreendê-los. Com essa mente você pode ir longe e conseguir muito, só falta escolher o caminho que irá seguir. O famoso bandido Mandren, no antigo regime, também era uma pessoa extraordinária, só que escolheu o caminho certo.

Danton é um bárbaro

Existem grandes semelhanças entre um demagogo e um ladrão. Ambos são líderes de gangues, e cada um deles precisa de uma oportunidade para formar sua gangue. Danton precisava da Revolução para formar sua gangue. Sem patrocínio ou recursos, tendo recebido o título de advogado após muito esforço, Danton vagou por muito tempo ocioso e perambulou pelas ruas e cafés. No café da Escola, o proprietário, um homem de peruca, vestido cinza e guardanapo debaixo do braço, atendia os convidados com um sorriso no rosto, e sua filha sentava-se à mesa como caixa. Danton a conheceu e ofereceu-lhe a mão. Para fazer isso, ele teve que comprar um cargo de advogado no Conselho Real, encontrar pessoas em sua pequena cidade que concordassem em apoiá-lo e pedir emprestado os fundos necessários. Danton casou-se e estabeleceu-se na pequena passagem de Trade. Ele tinha mais dívidas do que negócios. Estava condenado a uma profissão que exigia precisão, moderação de tom, estilo decente e modos impecáveis, a vegetar numa vida familiar limitada, e sem a ajuda do sogro, que dava vinte francos por semana, era impossível fazer terminam. Em tal situação, todo o ser de Danton ficou indignado, sentindo necessidade de prazer e poder, todos os seus poderosos instintos de iniciativa e atividade ficaram indignados. Danton não estava adaptado à rotina pacífica dos nossos campos civis; ele estava adequado não à disciplina regular de uma velha sociedade que continua a existir, mas à dureza brutal de uma sociedade que está a ser destruída ou criada novamente.

Por temperamento e caráter, Danton é um bárbaro e, além disso, um bárbaro nascido para comandar outros povos, como algum vassalo do século VI ou um barão do século X. Ele é um colosso com rosto de mongol, desfigurado pela varíola. Sua feiúra é trágica e terrível. Danton tem o rosto contraído de um “buldogue resmungão”, olhos pequenos sob sobrancelhas caídas, uma testa ameaçadoramente enrugada, uma voz estrondosa, os gestos de um soldado, seu sangue e energia fervem nele. Forças que parecem ilimitadas, como as forças da natureza, procuram uma saída. O poderoso discurso declamatório de Danton, como o rugido de um touro, carrega, apesar das janelas fechadas, cinquenta passos de distância. Ele tem um pathos sincero, dele saem gritos de indignação, vingança e patriotismo, capazes de despertar os instintos mais cruéis na alma mais pacífica e os instintos generosos na alma mais insensível, ele profere maldições e maldições, o cinismo de Danton não é monótono e fingido como o de Ebert, mas vivo, natural, digno de Rabelais. Possui certa sensualidade alegre e boa índole zombeteira, tem modos cordiais e familiares, tom aberto e camarada, enfim, Danton possui qualidades externas e internas mais capazes de captar a confiança e a simpatia da plebe parisiense. Tudo contribui para a popularidade inata de Danton e faz dele um dos líderes do sansculotismo. Com esses dados, favoráveis ​​ao palco, você sente a tentação de desempenhar determinado papel assim que o teatro abre, seja qual for o teatro, quaisquer que sejam os atores - vagabundos ou meninas de rua, seja qual for o papel, vil, mortal, e pelo menos isso em última análise, levou à morte de quem a interpretava. Para resistir à tentação é preciso ter aversão nos sentimentos e na alma, desenvolvida pela cultura sutil ou profunda, mas Danton não tem isso. Nem física nem moralmente, Danton sente nojo de nada: pode beijar Marat, confraternizar com bêbados, parabenizar os setembristas, responder com expressões de carroceiros às maldições das mulheres de rua, conviver com mazuriki, ladrões, com Corras, Westermann, Huguenin e Rossignol, vilões notórios, que enviou aos departamentos depois de 2 de setembro.

Para trabalhar na sujeira é preciso estar sujo, não é preciso tapar o nariz quando essas pessoas vêm buscar o seu salário, é preciso pagar bem, dirigir-se a elas com palavras de aprovação. Danton concorda com isso e aplica-se aos vícios; ele não fica nem um pouco envergonhado. Ele não se rebela contra aceitar subornos. O próprio Danton tirou dinheiro da corte para poder cumprir seu papel, gastou-o contra a própria corte e, provavelmente, riu internamente, assim como um camponês de blusa ri mentalmente quando consegue enganar seu proprietário, como o Frank riu, como descrevem os historiadores antigos, quando recebeu dinheiro dos romanos e depois o usou para travar guerra com eles. Danton não tem respeito por si mesmo ou pelos outros; as restrições precisas e delicadas que cercam a personalidade humana parecem-lhe invenções dos advogados e do decoro de salão. Como Clovis, ele os atropela, e como Clovis, da mesma forma, com a pior gangue, Danton avança sobre a sociedade vacilante com o objetivo de destruí-la e recriá-la para seu próprio benefício.

A clareza da visão de Danton sobre a essência da revolução

Desde o início, Danton compreendeu o caráter e os meios normais de fazer uma revolução, isto é, o uso da força popular. Em 1788 já participou nas revoltas. Desde o início, Danton compreendeu o objetivo final e o resultado final da revolução, ou seja, a ditadura de uma minoria violenta: no dia seguinte ao 14 de julho de 1789, fundou em seu bairro uma pequena república, independente, agressiva, de centro do partido, refúgio para crianças sem pais, ponto de encontro de fanáticos, covil de todos os miolos febris e de todos os assassinos, vigaristas, videntes de fantasmas e estupradores, jornalistas ou faladores de rua, e neste estado mais que jacobino, que ele estabelecerá posteriormente, Danton reina, como reinará mais tarde, como o eterno presidente do distrito, comandante de batalhão, presidente do clube, instigador de todos os tipos de ataques. Ali a usurpação é a regra, nenhuma autoridade legítima é reconhecida; eles ostentam o rei, os ministros, os juízes, a assembleia, o município, o prefeito e o chefe da guarda nacional. Por natureza e por princípio, colocaram-se acima das leis: o distrito toma Marat sob a sua protecção, coloca duas sentinelas à sua porta para protegê-lo da perseguição e resiste de armas nas mãos às forças armadas encarregadas de executar a ordem de prisão. Melhor ainda, em nome de Paris, a “primeira sentinela da nação”, afirmam governar a França. Assim, Danton anuncia na Assembleia Nacional que os cidadãos de Paris são os representantes naturais de oitenta e três departamentos e convida-o, por ordem deles, a cancelar o decreto já emitido.

Essa é toda a ideia do jacobinismo. Com sua mente penetrante, Danton penetrou profundamente e anunciou-o em termos apropriados; Agora, para aplicá-lo amplamente na prática, Danton só pode passar de um pequeno teatro para um grande, dos Cordeliers para a Comuna, para o Ministério, para o Comitê de Segurança Pública, e em todos esses teatros ele representa o mesma função com o mesmo resultado. O despotismo, estabelecido pela força e apoiado pelo medo, é o seu objectivo e o seu meio; é Danton, ajustando os meios aos fins e os fins aos meios, quem lidera os grandes dias e convoca as medidas decisivas da Revolução - 10 de agosto, 2 de setembro, 31 de maio, 2 de junho, um decreto levantando em todos os grandes cidade um exército de sans-culottes que recebem um salário para ameaçar com suas espadas os aristocratas, um decreto que em cada comuna onde o pão é caro, tributa os ricos para permitir que os pobres comprem grãos, um decreto que fornece aos trabalhadores quarenta soldos para cada reunião em secções, a criação de um Tribunal Revolucionário, uma proposta de transformação do Comité de Segurança Pública num governo provisório, a proclamação do terror, a utilização de sete mil delegados das reuniões primárias como agentes do armamento geral. Graças a Danton são proferidas palavras incendiárias que entusiasmam todos os jovens e os lançam para as fronteiras, graças a ele são tomadas decisões razoáveis ​​que limitam a milícia geral a um conjunto de cidadãos de dezoito a vinte e cinco anos de idade e põem fim aos ultrajes da multidão cantando e dançando Carmagnola no próprio salão da Convenção.

Danton criou uma máquina de terror, mas não consegue controlá-la

Mas por que, desde que Danton criou o carro, ele não ousa dirigi-lo? O fato é que embora Danton o tenha construído, ele não consegue controlá-lo. Em dias críticos, ele consegue cativar uma reunião ou uma multidão e controlar o Comitê por várias semanas. Mas o trabalho é correto, persistente, lhe dá nojo; Danton não foi criado para a escrita, para os papéis e para a rotina do trabalho administrativo. Ele nunca será um policial e um oficial, como Robespierre e Billot, nunca lerá com atenção as relações diárias, não será um professor de abstrações decorativas, um mentiroso frio, um inquisidor diligente e convicto e, especialmente, nunca será um carrasco metódico. Por um lado, os olhos de Danton não estão cobertos por um véu cinzento de teoria: ele não vê as pessoas através do prisma contrato social, como a soma das unidades aritméticas, mas vê-as como realmente são, vê que vivem, sofrem, principalmente aqueles que conhece, vê que cada um tem a sua fisionomia e os seus gestos. Diante dessa visão, todo o ser interior estremece, se uma pessoa o tem, e Danton o tem; Danton tem até um coração, uma sensibilidade ampla e viva, a sensibilidade de uma pessoa em quem existem todos os instintos primitivos, bons e maus, cuja cultura não poderia secar, uma sensibilidade que permitiu os massacres de Setembro, mas em que uma pessoa não se atreve a agir com as próprias mãos e aceita pessoalmente participar todos os dias em assassinatos sistemáticos e irrestritos. Já em setembro, “cobrindo a sua compaixão com soluços”, Danton arrebatou várias vidas gloriosas aos assassinos. Quando a guilhotina ameaça os girondinos, Danton fica “doente de dor” e desespero. “Não posso salvá-los”, exclama ele, “e grandes lágrimas escorrem por seu rosto”. Por outro lado, não há nenhum véu espesso de incapacidade e visão retrospectiva diante de seus olhos. Danton compreendeu a falha interna do sistema – o suicídio inevitável e iminente da Revolução. “Os girondinos”, diz Danton, “forçaram-nos a lançar-nos num sans-culotismo que os engoliu, que nos engoliu a todos, que se engoliu a si próprio”. “Estabeleci um tribunal revolucionário, peço perdão a Deus e ao povo por isso.” “Nas revoluções, o poder cai nas mãos de grandes vilões. É melhor ser um simples pescador do que administrar pessoas.” Mas Danton tinha direito a geri-los, construiu uma nova máquina de governo e, não prestando atenção aos seus gritos, a sua máquina funciona de acordo com a sua estrutura e o impulso que ele deu. Ela está diante de Danton, esta máquina sombria, com a sua enorme roda, que esmaga toda a França, com a sua corrente de ferro, cujos incontáveis ​​dentes destroem cada parte de cada vida, com a sua faca de aço, que constantemente sobe e desce; o seu curso, que está a acelerar, exige cada dia mais vidas humanas, e os seus fornecedores devem ser tão insensíveis, tão estúpidos como ele. Danton não quer, não pode ser assim. - Ele se elimina, se diverte, tenta se esquecer, Danton acredita que os principais bandidos podem estar dispostos a esquecê-lo, claro, não irão atacá-lo. “Eles não ousarão... Você não pode me tocar, eu sou uma arca.” Danton prefere ser guilhotinado do que guilhotinar os outros.

Depois que ele disse ou pensou isso, ele estava bastante maduro para o cadafalso.

Literatura sobre Danton

Robinel. Danton, memórias de sua vida privada

Robinel. Danton, estadista

Danton. Discursos Selecionados. – Carcóvia, 1924

Danton. M., 1964. (Vida de pessoas maravilhosas)

Fridland GS Danton. – M., 1965

Tolstoi A. N. Morte de Danton

Na França, o diretor Andrzej Wajda rodou o filme “Danton” (1982), com Gerard Depardieu no papel-título.

O artigo sobre Danton que prometi há muito tempo. Talvez alguém discorde de mim na minha avaliação de Danton, mas... Cada um na sua. E.T.

Georges-Jacques Danton, um dos maiores líderes da Grande Revolução Francesa, pode ser chamado, sem exagero ou uma pitada de ironia, “um gigante do pensamento e o pai da democracia francesa”. Mesmo agora, séculos depois, é impossível não sucumbir ao encanto da personalidade deste grande homem, uma das figuras políticas mais capazes de toda a história da França. Contudo, o que cativa na figura de Danton não é sequer a grandeza dos seus méritos inegáveis, mas o seu apelo puramente humano. Bem, como tratar sem simpatia um gigante em quem a vida transbordava? Como resistir a um símbolo de amor à vida que tinha muito de tudo - inteligência, talento, força, abertura, generosidade, generosidade, capacidade de amar e perdoar? Como não admirar um homem que sozinho poderia servir de modelo de Dumas para todos os quatro mosqueteiros ao mesmo tempo: a mente perspicaz e a energia de d'Artagnan combinavam-se nele com a força e a boa natureza de Porthos, a desenvoltura e o talento diplomático de Aramis com o nobreza de Athos. A França tem orgulho de sua tribuna - procure personalidades tão brilhantes e atraentes como Danton na história mundial.

É verdade que a simpática família Danton, que batizou o menino nascido em 26 de outubro de 1759, nem sequer suspeitava de seu grande futuro. Até agora, o pequeno Georges só tem uma glória: com sua voz alta, o bebê conseguiu levantar toda a vizinhança. Quando Georges cresceu um pouco, os problemas tornaram-se mais numerosos. A criança era praticamente incontrolável, passava os dias inteiros girando no curral, brincando com cordeiros, brigando com porcos e sugando leite direto dos úberes das vacas. A última circunstância deixou o touro doméstico furioso e ele rasgou os lábios do menino atrevido com seu chifre. O pequeno Georges guardava rancor e alguns anos depois tentou se vingar do animal. A tourada terminou para o toureiro com o nariz quebrado e com um princípio firme: nunca se vingar de ninguém.

Quando Georges tinha três anos, seu pai morreu e a família se viu em uma situação financeira difícil. O novo marido da mãe de Danton, Jean Recordin, era um homem gentil, mas azarado e, portanto, não tinha condições de sustentar sua família. Além disso, seu enteado criou muitos problemas para ele. Diagnosticado como “uma pessoa preguiçosa e encrenqueira”, Georges foi miseravelmente expulso de todas as pensões para onde seu padrasto o enviou. O assunto terminou em uma escola monástica, da qual Danton emergiu como um ateu inveterado. É verdade que aqui ninguém poderia acusá-lo de falta de conhecimento - o “encrenqueiro” Danton era o melhor aluno de latim e de línguas, e seus exercícios no campo da retórica - discursos raivosos contra o castigo - simplesmente assustavam os professores. Tendo recebido sua educação com tristeza, Danton decidiu tentar a advocacia. Ele iria procurar trabalho em Paris, onde a princípio precisava desesperadamente de pelo menos algum dinheiro. Georges poderia exigir de sua mãe sua parte da herança - metade da casa e vários milhares de libras deixadas a ele por seu pai. Mas esse dinheiro foi investido no negócio já pouco próspero de seu padrasto. Para não arruiná-lo completamente, Georges fez o primeiro de muitos presentes subsequentes a seus parentes - reservou a herança para um “mais tarde” sem fim e partiu para Paris com 25 libras no bolso.

Era quase impossível para um jovem sem dinheiro ou conexões ter sucesso na capital. Mas Danton conseguiu. Sociável, charmoso e talentoso, encontrou trabalho com facilidade, ainda mais fácil - amigos, e rapidamente conquistou a simpatia de todos. Um gigante rude com um rosto feio desfigurado por cicatrizes e varíola, ele se transformava quando falava. Seu humor, cordialidade, eloquência e temperamento eram irresistíveis. O café Parnassus, onde o jovem visitava todos os dias, se transformou com sua aparência, e a filha do proprietário, Gabrielle, floresceu de felicidade assim que viu seu pretendente barulhento. Seu pai, o Sr. Charpentier, não se opunha de forma alguma a arranjar a felicidade dos jovens. Mas desde que o advogado “livre” Danton consiga uma boa posição.

Logo foi encontrado um emprego: o amigo de Danton, preparando-se para se casar, estava vendendo seu cargo de advogado por 78 mil libras. Os parentes de Georges, que se livraram das dívidas, conseguiram juntar apenas cinco mil. Mas o futuro advogado fez uma combinação engenhosa: dividiu o pagamento em várias partes e pediu dinheiro emprestado para a maior parte da contribuição exigida... à noiva do vendedor, que entendeu que se a venda fosse adiada, ela poderia não se casar. Georges pegou emprestada a segunda parte do valor - para o futuro dote - do pai de Gabrielle, e adiou a terceira por quatro anos. Como resultado, o jovem advogado recebeu um cargo, uma esposa amorosa e um monte de dívidas que nunca pagou integralmente.

Gabriel Danton

Mas tudo isso já eram ninharias em comparação com o futuro brilhante que o aguardava. Para o sucesso de sua prática jurídica, o democrata Danton “enobreceu” um pouco seu sobrenome, tornando-se temporariamente Mestre d'Anton. No entanto, sua “nobreza” não durou muito - Georges sentiu as paixões da revolução que se aproximavam. Além disso, já em 1789 ele começou a se envolver mais do que voluntariamente neles. No distrito de Cordillera, Danton foi eleito por unanimidade presidente e capitão do batalhão. Ele era uma autoridade absoluta, a quem eles ouviam, apoiavam, amavam, cuja palavra era acreditada incondicionalmente. Numa altura em que outros líderes da revolução ainda estavam envolvidos numa retórica infrutífera na Assembleia Nacional, a voz estrondosa da tribuna já tinha um enorme poder sobre Paris. Até o “herói do dia” Lafayette foi forçado a contar com o presidente autorizado da o distrito da Cordilheira. Claro: afinal, tal pessoa era facilmente capaz de liderar as massas!

Mas Danton nunca se limitou à política. Ele tinha uma casa aberta e hospitaleira, uma linda esposa e dois filhos pequenos. Ao visitar o “amado presidente”, qualquer pessoa poderia contar com uma recepção calorosa. Danton não se esqueceu de visitar seus parentes nas províncias, ajudando-os com dinheiro e influência. No início dos anos 90, um proprietário zeloso reconstruiu uma espaçosa propriedade de 17 quartos em Arsi, onde sua mãe, padrasto, irmãs, tias e ama de leite viviam constantemente. Um parente carinhoso não se esqueceu deles nem nos dias críticos de sua vida: antes do levante de 10 de agosto de 1792, que culminou na derrubada da monarquia, Danton, a alma do levante, passou vários dias em Arsi: por precaução, ele decidiu autenticar o direito de seus parentes a parte de seus bens imóveis.

Mas a revolta terminou em vitória e Danton tornou-se Ministro da Justiça e - de facto - chefe de governo. Isto foi feito na altura certa: os intervencionistas atacavam o país revolucionário por todos os lados, o exército nacional era fraco e o manifesto do Duque de Brunswick, que prometia varrer Paris da face da terra, parecia mais do que um realidade. Muitos fugiram da capital horrorizados. Com uma voz estrondosa, Danton suprimiu o pânico entre os revolucionários e, lançando o lendário “Precisamos de coragem, coragem e coragem novamente!”, iniciou trabalhos forçados. O ministro de trinta e dois anos entendeu perfeitamente que a coragem por si só não poderia lidar com forças inimigas superiores e, portanto, gastou muito dinheiro em espiões, agentes e qualquer pessoa que pudesse de alguma forma descobrir as informações necessárias. O resultado dos jogos nos bastidores do quartel-general de Danton foi a vitória mais famosa das tropas francesas - na Batalha de Valmy. Por alguma razão, o exército prussiano, que era superior em número, não se envolveu na batalha, mas encenou um tiroteio de artilharia e depois recuou completamente. Paris foi salva, e o comandante prussiano, o duque de Brunswick, foi mais tarde acusado durante muito tempo de ter sido subornado. Isso só foi confirmado após a morte do duque: em sua coleção de joias foi encontrado o famoso diamante da coroa francesa “Blue”, nacionalizado durante o ministério de Danton, e depois desapareceu em algum lugar sem deixar vestígios. Colecionador apaixonado de joias, o duque sucumbiu à persuasão dos espiões franceses e perdeu a batalha da qual dependia o resultado da revolução e, na verdade, da própria França. E Danton venceu não apenas a batalha, mas também a autoridade de um estadista talentoso. Nas eleições para a Convenção, 92% dos eleitores votaram nele!

Danton no cinema mundial – Depardieu em “Danton” de A. Vajda

Com o advento da Convenção, a revolução entrou na sua fase final: “Os lobos brigaram”. Os políticos, que juntos esmagaram os monarquistas, dividiram-se num grupo de partidos e movimentos que se odiavam. Danton, que entendeu o que uma guerra de “todos contra todos” poderia levar, fez todos os sacrifícios para reconciliar os campos em guerra. Não foi capaz de impedir os massacres, mas avisou antecipadamente muitas vítimas potenciais e até lhes forneceu passaportes internacionais. Ele correu pelas frentes, apelou à razão dos políticos: o país está morrendo e aqui vocês espalham a demagogia! Na véspera de provações sérias, este gigante resiliente foi dominado pela dor pessoal - sua esposa Gabrielle morreu durante o parto. Era impossível descrever a tragédia do viúvo: ele nunca foi um marido exemplar e agora se censurava amargamente por isso. A política o interessava cada vez menos: Danton sentia que isso não terminaria bem.

No entanto, após a morte de sua esposa, Georges foi consolado rapidamente. Isso foi facilitado pela amiga de Gabrielle, a vizinha Louise Geli, de 17 anos. Jovem e amável, ela veio dar apoio moral aos viúvos e órfãos. O assunto terminou com o fato de que alguns meses depois o próprio viúvo apareceu aos pais de Louise para pedir sua mão em casamento. Os pais que não simpatizavam com a revolução não ficaram nada satisfeitos com a ideia de se relacionarem com o seu símbolo vivo. Para se livrar dele, Madame Jelly inventou uma jogada brilhante: entregaria a filha apenas a quem se confessasse a um padre que não jurou fidelidade à Constituição. Mas os Jellys não conheciam muito bem o futuro genro! Ao descobrir o endereço do padre que se escondia do novo governo, Danton foi até sua casa e caiu a seus pés, implorando por absolvição. Os pais da noiva tiveram que chegar a um acordo: em junho de 1793, Louise tornou-se Madame Danton.

Louise Danton com o filho de Danton de seu primeiro casamento

Algo terrível estava acontecendo na política daquela época, mas Danton não prestou atenção a isso. Numa altura em que todos tentavam persistentemente persuadi-lo a tomar o poder e restaurar a ordem no país, ele queria viver uma vida privada. Com o dinheiro que sobrou de seus dias de ministério, ele comprou uma propriedade para sua jovem esposa - um verdadeiro castelo feudal. “Estou cansado de salvar a nação”, disse ele aos amigos que o chamaram a Paris, “deixe-me em paz!”

Mas os adversários políticos de Georges não iriam deixá-lo em paz. Ele era uma figura grande demais, uma figura autoritária demais para ser simplesmente esquecido. E se assim fosse, acreditava seu inimigo de longa data, Maximilian Robespierre, Danton deveria ser executado. Houve muitos motivos políticos contra a destruição de Danton, mas “a favor” estava o ódio pessoal de um homem ambicioso, frio, desconfiado e patologicamente vaidoso, pelo queridinho do destino, o favorito da multidão e das mulheres, um orador talentoso que nunca leu. seus discursos “de um pedaço de papel”, que ria da virtude abstrata, e dizia em voz alta que nem ele nem a França haviam feito voto de castidade. Em vão Danton, que voltou com sua tranquilidade característica, tentou se reconciliar com Robespierre, em vão explicou-lhe que sua morte, Danton, logo implicaria a morte do próprio Robespierre. Amigos tentaram persuadir Georges a fugir, mas ele, abandonando o lendário “Você não pode carregar sua pátria na sola dos sapatos”, caminhou levianamente em direção ao seu destino.

Minissérie “A Revolução Francesa” - Danton (K.-M. Brandauer)

O bom senso traiu Robespierre - na primavera de 1794, Danton e seus amigos foram presos. No julgamento, Georges lançou seu último aforismo aos acusadores: "Minha casa? Em breve eles não terão nada, e depois o Panteão da História. O povo até honrará minha cabeça decepada!" Já seguindo na vergonhosa carroça até o local da execução, Danton rosnou para as venezianas fechadas da casa do inimigo: “Você me seguirá, Robespierre!” Sua profecia se tornou realidade alguns meses depois.

Paris. Monumento a Danton no Quartier Latin (antigo bairro da Cordilheira)

A história colocou todos em seus lugares. A memória de Danton, que pela primeira vez na história alcançou o sufrágio universal e proclamou a igualdade de oportunidades, tem sido homenageada pelo agradecido povo francês durante séculos. Seus decretos ministeriais são considerados a base de toda a futura legislação republicana, seus discursos são citados em livros de história, seu lendário slogan “Liberdade, igualdade, fraternidade” é conhecido por todos os alunos. Em Paris, na rua onde morou, existe hoje uma estátua de Danton. Na consciência nacional, este amante da vida tornou-se não só o “pai da democracia francesa”, mas também a encarnação viva de Gargântua, o “mais francês” de todos os personagens da literatura mundial.

Grandes figuras históricas. 100 histórias sobre governantes reformadores, inventores e rebeldes Mudrova Anna Yurievna

Danton Georges Jacques

Danton Georges Jacques

1759–1794

Um dos fundadores da Primeira República Francesa, o primeiro presidente do Comité de Segurança Pública.

Danton nasceu em Arcy-sur-Aube, o quarto filho da família de um promotor provincial. Danton passou a infância em um ambiente rural, estudando no seminário e em um internato secular em Troyes. Ele ficou imbuído da adoração do mundo antigo. Enquanto se preparava para se tornar advogado em Paris, Danton familiarizou-se com a literatura dos séculos XVII e XVIII e participou ativamente da Maçonaria. Em 1787, comprou o cargo de advogado no conselho do rei, considerando que naquela época um golpe de cima ainda era possível.

Falando nas câmaras judiciais do Parlamento de Paris, Danton rapidamente ganhou clientela e fama graças ao seu raro talento oratório. Homem de enorme altura e força física, nariz feio e chato, cheio de varíola e rosto cheio de cicatrizes, tinha uma voz bela e poderosa, charme e a arte da persuasão.

Já em 1789, Danton perseguiu ativamente ideias revolucionárias e republicanas extremas em várias reuniões e clubes, e desempenhou um papel proeminente nos acontecimentos de 14 de julho de 1789. Já às vésperas da tomada da Bastilha, a voz de Danton convocou os parisienses às armas. Possuindo todas as qualidades de um tribuno popular, rapidamente se tornou um dos líderes revolucionários e foi eleito presidente do clube radical dos Cordeliers, sendo também membro do Clube Jacobino.

Em todos os lugares e sempre, Danton foi contra o tribunal, o ministério, a Assembleia Nacional; Em 17 de julho de 1791, ele convocou o povo do Champ de Mars a assinar uma petição para depor o rei. Após a supressão deste movimento, Danton fugiu para Inglaterra durante seis semanas e regressou apenas para as eleições para a Assembleia Legislativa. Não se tornou deputado, mas em Paris começou a preparar a deposição do rei, quer como administrador de departamento, quer na categoria de camarada procurador da Comuna de Paris, quer em clubes, quer entre destacamentos do exército popular. Durante este período este era o seu principal objetivo.

Após a derrubada da monarquia, Danton foi nomeado ministro da Justiça do governo revolucionário. Foi um dos poucos que conseguiu manter a compostura durante a ofensiva dos intervencionistas em agosto-setembro de 1792. Impediu que o governo saísse de Paris, enviou comissários às províncias para inspirar as massas e recrutar voluntários e prendeu cerca de três mil suspeitos em Paris. Como Ministro da Justiça, Danton foi culpado de tolerar os assassinatos extrajudiciais em massa de monarquistas nas prisões de Paris em setembro de 1792. Como deputado da Convenção, votou pela execução de Luís XVI e lutou ativamente contra os girondinos.

Em 1793, por iniciativa de Danton, foi criado um tribunal revolucionário, que seguiu o caminho do terror. Porém, após a derrota dos girondinos, ele, acreditando que as conquistas da revolução já estavam suficientemente consolidadas, passou a defender a necessidade de acabar com o terror.

A partir de então, Danton se opôs aberta e decisivamente aos defensores do terror e ajudou Robespierre a lidar com alguns de seus inimigos.

Mas ele próprio desperta as suspeitas de Robespierre, que considera a linha dantonista insuficientemente revolucionária. Sob pressão de Robespierre, Danton e seus apoiadores foram presos em 31 de março de 1794. O julgamento no tribunal terminou com uma sentença de morte.

Danton foi uma das muitas vítimas mortas por camaradas recentes. Em 1794, os jacobinos emitiram uma série de decretos que marcaram o início do “grande terror”, dirigido contra todos os “inimigos do povo”, contra aqueles que de uma forma ou de outra “ajudaram os inimigos da França” e tentaram “violar a pureza e a força dos princípios revolucionários”. As vítimas da repressão foram nobres, monarquistas e os próprios revolucionários, que por uma razão ou outra foram declarados “inimigos do povo”. Diante do tribunal revolucionário, Danton disse amargamente aos seus membros: “Fui eu quem ordenei a criação do seu vil tribunal - que Deus e o povo me perdoem!” A lógica dos acontecimentos pós-revolucionários é tal que a luta entre os próprios revolucionários se torna inevitável e, normalmente, as pessoas que a revolução eleva ao auge do poder estatal são as primeiras a morrer. Quando Danton estava sendo executado diante da casa onde morava Robespierre, ele gritou palavras proféticas: “Maximilian, estou esperando por você, você me seguirá!”

A personalidade e as atividades de Danton são extremamente contraditórias. Os méritos de Danton no estabelecimento dos princípios da Revolução Francesa são inegáveis. Ao mesmo tempo, Danton pertencia àquelas figuras que esperavam benefícios pessoais rápidos da revolução. Durante a Revolução, Danton acumulou enorme riqueza fundiária através da compra de propriedades nacionais. Para fins de enriquecimento pessoal, utilizou requisições para as necessidades do exército. Danton oscilava entre sua glória como líder e o desejo de parar a roda revolucionária para desfrutar com calma a vida e a propriedade.

Em 5 de abril de 1794, Danton e seus associados mais próximos foram guilhotinados. Antes da sua execução, ele disse: “A revolução devora os seus filhos”.