O que é o Mein Kampf de Hitler? Distorções na tradução de Mein Kampf

(“Mein Kampf” - “My Struggle”), livro de Hitler no qual ele delineou detalhadamente seu programa político. Na Alemanha de Hitler, Mein Kampf foi considerada a bíblia do Nacional-Socialismo, ganhou fama antes mesmo de sua publicação, e muitos alemães acreditavam que o líder nazista foi capaz de dar vida a tudo o que delineou nas páginas de seu livro. Hitler escreveu a primeira parte de “Mein Kampf” na prisão de Landsberg, onde cumpria pena por tentativa de golpe (ver “Beer Hall Putsch” 1923). Muitos dos seus associados, incluindo Goebbels, Gottfried Feder e Alfred Rosenberg, já tinham publicado panfletos ou livros, e Hitler estava ansioso por provar que, apesar da sua falta de educação, também era capaz de dar o seu contributo à filosofia política. Como a permanência de quase 40 nazistas na prisão foi fácil e confortável, Hitler passou muitas horas ditando a primeira parte do livro a Emile Maurice e Rudolf Hess. A segunda parte foi escrita por ele em 1925-27, após o restabelecimento do partido nazista.

Hitler originalmente intitulou seu livro "Quatro anos e meio de luta contra mentiras, estupidez e covardia". No entanto, o editor Max Aman, não satisfeito com um título tão longo, encurtou-o para “My Struggle”. Alta, grosseira e de estilo pomposo, a primeira versão do livro estava saturada de extensão, verbosidade, frases indigestas e repetições constantes, o que revelava claramente Hitler como um homem semi-educado. O escritor alemão Lion Feuchtwanger notou milhares de erros gramaticais na edição original. Embora muitas correções estilísticas tenham sido feitas nas edições subsequentes, o quadro geral permaneceu o mesmo. Mesmo assim, o livro foi um grande sucesso e acabou sendo muito lucrativo. Em 1932, 5,2 milhões de cópias foram vendidas; foi traduzido para 11 idiomas. Ao registrar o casamento, todos os recém-casados ​​​​na Alemanha foram obrigados a comprar um exemplar do Mein Kampf. Enormes circulações fizeram de Hitler um milionário.

O tema principal do livro era a doutrina racial de Hitler. Os alemães, escreveu ele, devem reconhecer a superioridade da raça ariana e manter a pureza racial. O seu dever é aumentar o tamanho da nação, a fim de cumprir o seu destino - alcançar a dominação mundial. Apesar da derrota na Primeira Guerra Mundial, é preciso recuperar forças. Só desta forma a nação alemã poderá assumir o seu lugar como líder da humanidade no futuro.

Hitler descreveu a República de Weimar como “o maior erro do século XX”, “uma monstruosidade de vida”. Ele delineou três ideias principais sobre o governo. Em primeiro lugar, estes são aqueles que entendem o Estado simplesmente como uma comunidade mais ou menos voluntária de pessoas com o governo à sua frente. Esta ideia vem do maior grupo - os “loucos”, que personificam o “poder do Estado” (StaatsautoritIt) e obrigam o povo a servi-los, em vez de servir o próprio povo. Um exemplo é o Partido Popular da Baviera. O segundo grupo, não tão numeroso, reconhece o poder do Estado sujeito a certas condições, como “liberdade”, “independência” e outros direitos humanos. Essas pessoas esperam que tal estado seja capaz de funcionar de tal forma que a carteira de todos fique lotada. Este grupo é composto principalmente por membros da burguesia alemã, por democratas liberais. O terceiro grupo, o mais fraco, deposita as suas esperanças na unidade de todas as pessoas que falam a mesma língua. Eles esperam alcançar a unidade nacional através da língua. A posição deste grupo, controlado pelo Partido Nacionalista, é a mais precária devido à evidente falsa manipulação. Alguns povos da Áustria, por exemplo, nunca serão germanizados. Um negro ou um chinês nunca poderá tornar-se alemão só porque fala alemão fluentemente. “A germanização só pode acontecer na terra, não na língua.” Nacionalidade e raça, continuou Hitler, estão no sangue, não na língua. A mistura de sangue no Estado alemão só pode ser interrompida removendo-se dele tudo o que é inferior. Nada de bom aconteceu nas regiões orientais da Alemanha, onde elementos polacos, como resultado da mistura, poluíram o sangue alemão. A Alemanha encontrou-se numa posição estúpida quando se tornou amplamente aceito na América que os imigrantes da Alemanha eram todos alemães. Na verdade, foi uma “falsificação judaica dos alemães”. Título da edição original do livro de Hitler, submetido à editora Eher sob o título "Quatro anos e meio de luta contra a mentira, a estupidez e a covardia" Título da edição original do livro de Hitler, submetido à editora Eher sob o título "Quatro anos e meio de luta contra a mentira, a estupidez e a covardia"

Todas estas três opiniões sobre o governo são fundamentalmente falsas, escreveu Hitler. Eles não reconhecem o factor-chave de que o poder estatal criado artificialmente se baseia, em última análise, em fundamentos raciais. O principal dever do Estado é preservar e manter as suas bases raciais. “O conceito fundamental é que o Estado não tem fronteiras, mas as implica. Esta é precisamente a pré-condição para o desenvolvimento da Kultur superior, mas não a razão para isso.

A razão reside unicamente na existência de uma raça capaz de aperfeiçoar a sua própria Kultur." Hitler formulou sete pontos de “deveres do Estado”: ​​1. O conceito de “raça” deve ser colocado no centro das atenções. 2. É necessário manter a pureza racial. 3. Introduzir a prática do controlo de natalidade moderno como prioridade. Aqueles que estão doentes ou fracos deveriam ser proibidos de ter filhos. A nação alemã deve estar preparada para a liderança futura. 4. Os jovens devem ser incentivados a praticar desporto a níveis de aptidão sem precedentes. 5. É necessário fazer do serviço militar a escola final e mais elevada. 6. Deve ser dada ênfase especial ao ensino da raça nas escolas. 7. É necessário despertar o patriotismo e o orgulho nacional entre os cidadãos.

Hitler nunca se cansou de pregar a sua ideologia de nacionalismo racial. Ecoando Huston Chamberlain, ele escreveu que a raça ariana ou indo-européia e, acima de tudo, a raça germânica ou teutônica, são exatamente o “povo escolhido” de que falavam os judeus, e do qual depende a própria existência do homem no planeta. . “Tudo o que admiramos nesta terra, sejam conquistas científicas ou tecnológicas, é criação das mãos de algumas nações e, provavelmente, muito provavelmente, de uma única raça. Todas as conquistas da nossa Kultur são mérito desta nação.” Na sua opinião, esta única raça é a ariana. “A história mostra com a maior clareza que qualquer mistura de sangue ariano com sangue de raças inferiores leva à degradação do portador da Kultur. A América do Norte, cuja vasta população é composta por elementos germânicos, e que apenas em pequena medida se mistura com as raças de cor inferiores, representa um modelo de civilização e de cultura, em contraste com a América Central ou do Sul, onde os imigrantes romanos foram em grande parte assimilado pela população nativa. A América do Norte germanizada, pelo contrário, conseguiu permanecer “racialmente pura e sem mistura”. Algum garoto do campo que não entende as leis raciais pode se meter em encrencas. Hitler encorajou os alemães a juntarem-se à parada da vitória (Siegeszug) das “raças escolhidas”. É suficiente destruir a raça Ariana na Terra, e a humanidade mergulhará numa escuridão escancarada comparável à Idade Média.

Hitler dividiu toda a humanidade em três categorias: os criadores da civilização (Kulturbegränder), os portadores da civilização (KulturtrIger) e os destruidores da civilização (Kulturzerstirer). Ao primeiro grupo incluiu a raça ariana, ou seja, as civilizações germânica e norte-americana, como sendo de suma importância. A gradual disseminação mundial da civilização ariana até os japoneses e outras “raças moralmente dependentes” levou à criação da segunda categoria - os portadores da civilização. Hitler incluiu principalmente os povos do Oriente neste grupo. Somente na aparência os japoneses e outros portadores da civilização permanecem asiáticos; em sua essência interior eles são arianos. Hitler incluiu os judeus na terceira categoria de destruidores da civilização.

Hitler repetiu mais uma vez que assim que os gênios aparecerem no mundo, a humanidade imediatamente classificará entre eles a “raça dos gênios” - os arianos. A genialidade é uma qualidade inata, pois “se origina no cérebro de uma criança”. Ao entrar em contato com as raças inferiores, o ariano as subjuga à sua vontade. Porém, em vez de manter seu sangue puro, ele começou a se misturar com os nativos até começar a adquirir as qualidades espirituais e físicas da raça inferior. A continuação desta mistura de sangue significaria a destruição da antiga civilização e a perda da vontade de resistir (Widerstandskraft), que pertence exclusivamente aos de sangue puro. A raça ariana ocupou o seu lugar de destaque na civilização porque tinha consciência do seu destino; o ariano estava sempre pronto a sacrificar sua vida pelo bem de outras pessoas. Este facto mostra quem é a coroa do futuro da humanidade e qual é a “essência do sacrifício”.

Muitas páginas do livro são dedicadas à atitude desdenhosa de Hitler para com os judeus. “O oposto do ariano é o judeu. Quase nenhuma nação na terra possuía o instinto de autopreservação na medida em que foi desenvolvido pelos chamados. "povo escolhido" Os judeus nunca tiveram a sua própria Kultur, sempre a tomaram emprestada de outros e desenvolveram o seu intelecto entrando em contacto com outros povos. Ao contrário dos arianos, o desejo judaico de autopreservação não vai além do pessoal.” O sentido judaico de “pertencimento” (Zusammengehirigkeitsgefähl) é baseado em “um instinto de rebanho muito primitivo”. A raça judaica era “completamente egoísta” e possuía apenas uma Kultur imaginária. Você não precisa ser um idealista para estar convencido disso. Os judeus nem sequer eram uma raça de nômades, porque os nômades pelo menos tinham uma ideia da palavra “trabalho”.

Além do ódio aos judeus, Hitler não ignorou o marxismo. Ele culpou os marxistas pela contínua decomposição do sangue nacional e pela perda dos ideais nacionais na Alemanha. O marxismo suprimirá o nacionalismo alemão até que ele, Hitler, assuma o papel de salvador.

Hitler atribuiu a influência diabólica do marxismo aos judeus que gostariam de desenraizar “os portadores do intelecto nacional e torná-los escravos no seu próprio país”. O exemplo mais horrível de tais esforços é a Rússia, onde, como escreveu Hitler, “trinta milhões foram autorizados a morrer de fome em terrível agonia, enquanto judeus instruídos e vigaristas do mercado de ações procuravam o domínio sobre um grande povo”.

Um povo racialmente puro, escreveu Hitler, nunca poderia ser escravizado pelos judeus. Tudo na terra pode ser corrigido, qualquer derrota pode ser transformada em vitória no futuro. O renascimento do espírito alemão ocorrerá se o sangue do povo alemão for mantido puro. Hitler explicou a derrota da Alemanha em 1918 por razões raciais: 1914 foi a última tentativa dos interessados ​​na preservação nacional das forças para resistir à iminente deformação pacifista-marxista do Estado nacional. O que a Alemanha precisava era de um “estado teutónico da nação alemã”.

As teorias económicas de Hitler expostas no Mein Kampf repetem completamente as doutrinas de Gottfried Feder. A auto-suficiência nacional e a independência económica devem substituir o comércio internacional. O princípio da autarquia baseava-se no pressuposto de que os interesses económicos e as actividades dos líderes económicos deveriam estar inteiramente subordinados a considerações raciais e nacionais. Todos os países do mundo levantaram constantemente barreiras tarifárias para reduzir ao mínimo as importações. Hitler recomendou medidas muito mais radicais. A Alemanha deve isolar-se do resto da Europa e alcançar a auto-suficiência completa. Uma quantidade suficiente de alimentos para a existência do Reich pode ser produzida dentro das suas próprias fronteiras ou no território dos países agrícolas da Europa Oriental. Teria ocorrido uma terrível convulsão económica se a Alemanha já não estivesse sob extrema pressão e não se tivesse habituado a ela. A luta contra o capital financeiro internacional e os empréstimos tornou-se o ponto principal do programa para alcançar a independência e a liberdade da Alemanha. A linha dura dos Nacional-Socialistas eliminou a necessidade de trabalho forçado (Zinsknechtschaft). Camponeses, trabalhadores, burguesia, grandes industriais - todo o povo dependia do capital estrangeiro. É necessário libertar o Estado e o povo desta dependência e criar o capitalismo de Estado nacional. O Reichsbank deve ser colocado sob controlo governamental. O dinheiro para todos os programas governamentais, como o desenvolvimento de energia hidroeléctrica e a construção de estradas, deve ser angariado através da emissão de obrigações governamentais sem juros (Staatskassengutscheine). É necessária a criação de construtoras e bancos industriais que concedam empréstimos sem juros. Quaisquer fortunas acumuladas durante a 1ª Guerra Mundial devem ser consideradas adquiridas por meios criminosos. Os lucros recebidos de ordens militares estão sujeitos a confisco. Os créditos comerciais deveriam estar sob controle governamental. Todo o sistema de empresas industriais deve ser reestruturado de forma a garantir a participação dos trabalhadores e empregados nos lucros.

As pensões de velhice devem ser introduzidas. Grandes lojas de departamentos como Tietz, Karstadt e Wertheim deveriam ser convertidas em cooperativas e arrendadas a pequenos comerciantes.

Em geral, os argumentos apresentados no Mein Kampf eram de natureza negativa e visavam todos os elementos insatisfeitos na Alemanha. As opiniões de Hitler eram fortemente nacionalistas, abertamente socialistas e antidemocráticas. Além disso, pregou o anti-semitismo ardente e atacou o parlamentarismo, o catolicismo e o marxismo.

Em 1935, o jornal National-Zeitung publicado em Basileia publicou uma série de dez artigos nos quais o autor Tete Harens Tetens escreveu detalhadamente sobre os planos de Hitler para a conquista mundial, que deduziu do livro Mein Kampf" ("Minha Luta"). No entanto, Tetens achou surpreendente que a população alemã não considerasse as ações de Hitler como a personificação do seu grande plano, que ele formulou claramente no seu livro. Tetens descobriu um “fio vermelho” que permeou todas as ações de política externa de Hitler. Mas ao fazê-lo, ele caiu numa minoria muito pequena – uma minoria de pessoas que não só leram Mein Kampf, mas também levaram este livro a sério e perceberam a sua pungência.

Ainda não se pode dizer que seja algo evidente esperar da “criação” de 800 páginas de Hitler, com descrições de orgias de ódio e outras “pérolas”, que seja uma leitura fácil, mas educativa. Mas qualquer pessoa que concorde em ler este livro, que esteja disposta a partilhar os pensamentos de Hitler, pelo menos durante algum tempo, em vez de os rejeitar imediatamente, terá a oportunidade de olhar para Hitler de uma perspectiva completamente diferente. O leitor verá que isto é dito por um homem firmemente convencido de estar cumprindo uma missão histórica. Ele compreenderá que as ideias de Hitler (mesmo que errôneas) resultam em toda uma visão de mundo.

Sem concessões fundamentais!

E ele também compreenderá que todas as ações de Hitler - na verdade, extremamente sistematizadas - serviram, em última análise, apenas para dar vida à sua visão de mundo. Há uma grande ligação no Mein Kampf: a ligação entre a própria visão do mundo, a ligação entre a política interna e externa, a ligação entre a cosmovisão e o programa. Qualquer pessoa que tenha estudado e compreendido seriamente este livro já não partilhará a crença popular de que Hitler era um oportunista sem princípios que apenas reagia a uma situação específica sem um plano de acção claro. Hitler articulou claramente a crença de que um homem que se esforça para alcançar qualquer grande objectivo deve ser flexível quando se trata de assuntos de menor importância.

Em questões de princípio, concessões estavam fora de questão para ele! Sempre foi necessário distinguir claramente entre objetivos e meios para atingir esses objetivos. Hitler sempre concordou com concessões e se adaptou às circunstâncias quando lhe pareceu apropriado - para poder avançar em direção ao seu objetivo principal. Ele não considerou o reconhecimento aberto da prossecução deste objectivo principal como oportunismo, porque caso contrário poderia ter afugentado pequenos espíritos para os quais o seu objectivo poderia parecer demasiado grande. Porém, o que Hitler expressou em seu livro é engraçado e em duplo sentido: o autor escreveu sobre o que queria calar, mas os leitores em potencial não perceberam, embora devessem ter entendido.

Contexto

Fim da Segunda Guerra Mundial

Bloomberg 19/04/2015

Hitler com notas

Financial Times 12/07/2015

Netanyahu: Hitler não queria exterminar os judeus

Haaretz 22/10/2015
Qual era o verdadeiro objetivo de Hitler? Qual foi essa grande ideia que ele tentou com todas as suas forças concretizar? Para compreender qual foi o principal motor da ação de Hitler, é necessário mencionar o seu diagnóstico da modernidade. Em meados da década de 1920, Hitler viu-se no centro de um mundo em declínio. O Império Habsburgo desmoronou e ficou atolado em conflitos nacionais. A cultura, sobre a qual ele, um austríaco alemão, dizia ter o direito de desempenhar um papel decisivo no mundo, foi reduzida a pó entre duas “pedras de moinho”: foi infringida a nível nacional - em primeiro lugar, pelos povos eslavos e socialmente, foi submetido a um teste muito sério à força do novo sistema capitalista.

Conspiração judaica

E aqui, como Hitler acreditava, estas duas questões cruzaram-se: a social-democracia marxista coloca os sectores socialmente desclassificados da sociedade contra os seus próprios concidadãos, o que enfraquece ainda mais a nação. Hitler concluiu disto que o objectivo da política do Nacional-Socialismo deveria ser a sistematização da política social, a fim de unir mais uma vez as massas numa única nação.

Sobreviva à luta

No entanto, por que para Hitler (ver o título do livro) a luta é parte integrante da vida humana? A luta é um princípio da natureza, da qual o homem faz parte; é na luta que a natureza conquista o seu direito à existência e ao desenvolvimento de todo o sistema. É na luta que surge a ordem – um pré-requisito para a sobrevivência. Mas a luta também influencia o progresso porque torna mais fortes aqueles que lutam e separa aqueles que são incapazes de lutar.

Uma utopia como o marxismo, que proclama o fim de todas as lutas e o início de uma vida pacífica e despreocupada, segundo Hitler, significa o declínio e o declínio da humanidade. Na verdade, Hitler castigou tudo o que considerava judaico – todo o processo de modernização: a democracia e o socialismo como fenómenos de “equalização” e desvalorização do indivíduo; a economia capitalista, que transforma tudo em objeto de maquinações sujas e não está de forma alguma vinculada à nacionalidade; uma humildade hedonista perante o mundo que já não permite ideais elevados e a capacidade de auto-sacrifício. Hitler opôs-se a tudo isto, apresentando uma visão do mundo que colocava a desigualdade no lugar da igualdade, o idealismo no lugar do materialismo e a luta eterna no lugar da paz eterna. Ele considerava o Nacional-Socialismo o principal elemento de oposição ao marxismo, em cuja erradicação via a sua missão histórica.

A política interna e externa tinha que servir este propósito. O plano de acção político interno de Hitler pressupunha a homogeneização gradual do povo alemão com o objectivo da sua subsequente unidade na luta e determinação para travar a batalha final. Isto também incluiu educação e formação ideológica, familiarização política e social com a ideologia correspondente, bem como a “limpeza” racial da sociedade.

O plano de ação da política externa previa um novo armamento (após a Primeira Guerra Mundial) da Alemanha, a criação de várias associações interestaduais e a vitória sobre o “inimigo eterno” da França, bem como a conquista do “espaço vital” no leste - na Rússia. Se compararmos a natureza sistemática deste plano de acção com a natureza sistemática da sua implementação prática, é fácil ver que são surpreendentemente idênticos.

O problema começa com o pensamento

Mas por que foi necessário o assassinato em massa de judeus? Por que Hitler lutou contra os judeus de maneira diferente de outros povos? Mein Kampf não contém uma resposta direta a esta questão, mas pode ser especulada. Hitler acreditava que o pensamento dos judeus era típico do pensamento das ideologias que ele odiava. Eles, na sua opinião, desprezavam a ideia de luta, desmoralizavam os lutadores, porque dominavam, mas ao mesmo tempo não queriam lutar. Em primeiro lugar, Hitler procurou erradicar o seu pensamento, considerando-o prejudicial à humanidade. Contudo, como se pode erradicar uma certa forma de pensar em todo o mundo? Sua crença de que isso poderia ser alcançado matando pessoas que deveriam ser portadoras desse pensamento era definitivamente a opção mais terrível para lidar com os pensamentos.

Hitler conseguiu traduzir seus pensamentos em realidade. Assim, podemos dizer com segurança que todo infortúnio começa com o pensamento. No entanto, não se pode dizer que o pensamento pode ser destruído pela destruição de pessoas.

Barbara Zenpfennig ensina teoria política e história das ideias na Universidade de Passau.

Há exatos 90 anos, em 18 de julho de 1925, ocorreu a primeira publicação do Mein Kampf de Adolf Hitler. Oferecemos alguns fatos interessantes sobre a “Bíblia nazista”.

1) Hitler queria chamar seu livro de “Quatro anos e meio de luta contra mentiras, estupidez e covardia”, mas Max Amann, o diretor prático da editora nazista que iria publicá-lo, se opôs a um título tão pesado e pouco atraente e corte-o. O livro se chamava "Minha Luta" ("Mein Kampf").

2) Com exceção da Bíblia, nenhum livro foi vendido em tais quantidades durante a era nazista, quando poucas famílias se sentiam seguras em não expor um livro em um lugar de honra em sua casa. Era considerado quase obrigatório - e, claro, razoável - dar "Mein Kampf" aos noivos no casamento e a um aluno após se formar em qualquer escola. Em 1940, um ano após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, foi vendido na Alemanha
6 milhões de cópias deste livro.

3) Segundo uma fonte, Hitler recusou-se a pagar-lhe qualquer remuneração integral pela venda de livros. Segundo outras fontes, ele fez fortuna com o livro.

4) Na URSS, uma tradução do livro de Grigory Zinoviev foi publicada em 1933 numa edição limitada para estudo dos trabalhadores do partido.

5) Sobre a Rússia, Hitler escreveu o seguinte: "A Rússia vivia às custas do núcleo alemão nas camadas superiores da população. Agora esse núcleo foi completamente destruído. O lugar dos alemães foi ocupado pelos judeus. Mas assim como os russos não conseguem livrar-se sozinhos do jugo dos judeus, também os judeus sozinhos não são capazes de manter este enorme estado sob seu controle por muito tempo."

6) Hitler escreveu que a política de conquista de novas terras pela Alemanha só era possível com uma aliança com Inglaterra, Itália e Japão.

7) Em alguns países a venda deste livro é proibida (por exemplo, na Alemanha e na Rússia), mas em alguns países o Mein Kampf pode ser vendido legalmente.

8) Quem recebe os royalties pela venda do Mein Kampf? Não - de forma alguma para os parentes de Hitler. Os direitos de autor de Mein Kampf pertencem à Baviera, nomeadamente ao seu Ministério das Finanças, que proíbe a venda do livro na Alemanha e está a tentar fazer o mesmo noutros países. Os direitos da Baviera sobre o livro expiram em 1º de janeiro de 2016, 70 anos após a morte do autor. O livro então se tornará “domínio público”.

9) Há alguns anos, os britânicos ficaram chocados ao encontrar um livro Mein Kampf na prateleira “Melhores Presentes de Natal” de uma das maiores cadeias de livrarias do país. Além disso, o livro não foi parar ali por acaso. Os donos da rede foram processados.

10) Não é necessário que todo alemão que comprou o Mein Kampf o leia. Podia-se ouvir de muitos nazistas convencidos que era difícil para eles ler este livro, e não foram poucos os alemães que admitiram que não conseguiram terminar a bombástica obra de 782 páginas. Pode-se, com toda a probabilidade, argumentar que se mais alemães que não eram membros do Partido Nazista tivessem lido este livro antes de 1933, e se estadistas de diferentes países o tivessem estudado cuidadosamente antes que fosse tarde demais, então tanto a Alemanha como o todo mundo poderia ter sido salvo do desastre.

Direitos autorais da ilustração Getty

O livro de Adolf Hitler, Mein Kampf (Minha Luta), deixa de estar sujeito a direitos autorais na Alemanha em 31 de dezembro de 2015. O que acontece depois que as autoridades perdem a capacidade de controlar a publicação e distribuição deste texto? O correspondente conta como os autores de um novo programa da rádio BBC analisaram as possíveis consequências.

“Eles queriam substituir a Bíblia”, diz o especialista em livros raros Stefan Kellner em um sussurro no silêncio da biblioteca estadual do estado da Baviera. Ele conta como os nazistas transformaram um rabisco incoerente e ilegível - parte livro de memórias, parte slogan de propaganda - na pedra angular da ideologia do Terceiro Reich.

Assim que a Baviera deixar de ser detentora dos direitos de autor do Mein Kampf, teoricamente qualquer pessoa poderá publicar o seu próprio livro. Os autores do programa BBC Radio 4 tentaram responder à questão de o que as autoridades da Baviera e da Alemanha podem fazer para minimizar os danos à sociedade decorrentes da distribuição do livro mais odioso do mundo.

O produtor do programa “Imprimir ou Queimar?”, que foi ao ar no dia 14 de janeiro, afirma que “Mein Kampf” ainda é um texto perigoso. “Toda a história de Hitler é uma história de subestimação, e as pessoas também subestimaram o seu livro”, diz John Murphy, cujo avô produziu a primeira tradução completa do livro para o inglês em 1936.

"Há boas razões para levá-lo a sério porque deixa muito espaço para interpretação. Embora Hitler o tenha escrito na década de 1920, ele realizou muito do que disse nele. Se ao menos as pessoas tivessem prestado atenção a ele a tempo, elas teriam provavelmente será capaz de reconhecer a ameaça que se esconde nela”, pensa Murphy.

A vacinação contra o bacilo do nazismo será mais eficaz se for feita confrontando diretamente a geração mais jovem com as palavras do próprio Hitler Peter Ross Range, New York Times

(John Murphy contou a história quase policial da tradução do livro para o seu avô James Murphy para. Meu avô trabalhou como jornalista na Alemanha desde o final da década de 1920. Não sendo partidário do nazismo, considerou necessário familiarizar o público de língua inglesa com a ideologia de Hitler. James Murphy conhecia bem as considerações mercantis. Ao mesmo tempo, o projeto de tradução contou com o apoio do ministro da propaganda nazista, Joseph Goebbels, que mais tarde perdeu o interesse nele. A tradução permaneceu na Alemanha quando James partiu para a Inglaterra. As autoridades do Reich não permitiram que ele regressasse. Sua esposa Mary foi para a Alemanha e conseguiu um exemplar do livro, que ficou com uma das secretárias de seu marido. Mein Kampf foi impresso em inglês na Grã-Bretanha até 1942, quando a imprensa foi bombardeada pelos alemães num ataque aéreo.A tradução de James Murphy foi editada por Greta Lohrke, que durante a guerra trabalhou com seu marido Adam, posteriormente executado pelos nazistas, na organização clandestina Red Chapel. James Murphy competiu à revelia com os americanos, que preparavam sua própria versão da tradução do livro de Hitler para o inglês. Foi a tradução americana que se tornou canônica. –Ed.)

Presente de casamento

Hitler começou a escrever (biógrafos afirmam que ele o ditou aos seus cúmplices nazistas Emil Maurice e Rudolf Hess - ed.) na prisão de Landsberg após o fracasso do Putsch da Cervejaria de 1923. Nele ele descreveu suas opiniões racistas e anti-semitas. Após a ascensão de Hitler ao poder dez anos depois, seu livro tornou-se a “escritura sagrada” nazista. Sua circulação total na Alemanha foi de 12 milhões de exemplares. As autoridades o deram aos recém-casados ​​como presente de casamento, e edições luxuosas com bordas douradas foram guardadas em lugares de honra nas casas dos chefes nazistas.

No final da Segunda Guerra Mundial, quando as tropas americanas entraram em Munique, a editora Franz Eher-Verlag, que detinha os direitos do livro de Hitler, estava nas suas mãos. Os direitos de "Mein Kampf" e outras heranças do Führer foram para as autoridades bávaras. Eles garantiram que o livro fosse reimpresso na Alemanha apenas em circunstâncias especiais. À medida que a data de expiração dos direitos de autor se aproxima, em Dezembro de 2015, o debate sobre como limitar a capacidade de um livro ser publicado gratuitamente a qualquer pessoa à vontade está a tornar-se cada vez mais acirrado.

"Os bávaros usaram os direitos autorais para controlar as reimpressões de Mein Kampf, mas esse controle está chegando ao fim. Então, o que acontece?", pergunta John Murphy. "O livro ainda é perigoso. Há problemas com os neonazistas. E depois há o problema é que é mal interpretado se não for retirado do contexto.”

Manual de autoinstrução?

Alguns expressaram dúvidas de que alguém estaria disposto a imprimi-lo. Como Sally McGrane, jornalista radicada em Berlim, escreveu no seu artigo de verão de 2014 na New Yorker, “Defusing Mein Kampf”, “É improvável que a maioria dos alemães abra o livro. Está cheio de discursos pomposos, cujo significado é difícil de compreender, ninharias históricas e complexidades ideológicas turvas. Tanto neonazistas quanto historiadores sérios evitam isso."

E, ao mesmo tempo, o livro ganhou popularidade na Índia entre os políticos hindus com inclinações nacionalistas. "É considerado um livro de autoajuda muito significativo", disse Atrayi Sen, que dá palestras sobre movimentos e conflitos religiosos modernos na Universidade de Manchester, na Inglaterra. "Se você tirar dele o anti-semitismo, ele se torna um livro sobre o homenzinho." , que, enquanto estava na prisão, sonhava em conquistar o mundo, e então começou a realizar esse sonho."

Direitos autorais da ilustração Getty Legenda da imagem O livro de Hitler não é estritamente proibido em todos os lugares: nesta foto ele está sendo vendido gratuitamente em uma das ruas do Cairo

O que mais preocupa os que se opõem à republicação do livro é a perspectiva de ele ser retirado do seu contexto histórico, político e ideológico. Ludwig Unger, porta-voz do Ministério da Educação e Cultura da Baviera, disse no programa “Imprimir ou Queimar?”: “O resultado da publicação deste livro foi o assassinato de milhões de pessoas, milhões foram submetidos à violência, a guerra varreu através de vastos territórios.Isso deve ser lembrado, e isso é possível se "se certas passagens forem fornecidas com comentários críticos apropriados dos historiadores".

Desmitologize o livro

Quando os direitos autorais expirarem, o Instituto de História Contemporânea de Munique planeja publicar uma nova edição do Mein Kampf, na qual o texto original será acompanhado de comentários sequenciais apontando omissões e distorções da verdade. Algumas vítimas do nazismo opõem-se a esta abordagem. O governo da Baviera retirou o apoio anteriormente anunciado ao projeto, tendo sido criticado por sobreviventes do Holocausto.

(O site do instituto informa os visitantes sobre o andamento do debate público em torno do Mein Kampf em uma página especial. O projeto de publicação tem três objetivos principais. Em primeiro lugar, desmistificar o livro, que é um documento histórico. Em segundo lugar, realizar uma publicação científica do livro com o envolvimento de especialistas na área de estudos alemães, genética, estudos judaicos, estudos japoneses, história da arte, economia e pedagogia. O terceiro objetivo é, com a ajuda de uma publicação científica, prevenir quaisquer abusos, tanto ideológicos como propaganda e comercial. - Ed.)

Silenciar o livro e seu conteúdo não é a melhor tática, diz Peter Ross Range, colunista do New York Times. "A vacinação contra o bacilo do nazismo será mais eficaz se for realizada confrontando directamente a geração mais jovem com as palavras do próprio Hitler. [Isto é melhor] do que continuar a difamar o seu tratado, envolto num véu de tabu", disse ele. escreveu no verão de 2014 em uma coluna intitulada “Os alemães devem ler Mein Kampf?

John Murphy admite que uma proibição global do livro é impossível. "Tem mais a ver com a visão das autoridades bávaras do que com a capacidade de controlar o processo. Elas têm de tomar uma posição, mesmo que no mundo moderno não possam impedir que as pessoas tenham acesso [ao livro]."

Apresentador do programa "Imprimir ou Gravar?" Chris Bowlby argumenta que os gestos simbólicos ainda têm significado. Após a expiração dos direitos de autor, as autoridades estatais da Baviera pretendem processar aqueles que tentam incitar ao ódio racial. "Do nosso ponto de vista, a ideologia de Hitler enquadra-se na definição de incitamento ao ódio", diz Ludwig Unger. "Este é um livro perigoso nas mãos erradas."

“Eles queriam substituir a Bíblia”, soa um sussurro abafado em um dos corredores da Biblioteca Estadual da Baviera. O especialista em livros raros Stefan Kellner descreve como os nazistas transformaram o manuscrito desconexo e em grande parte ilegível - parte livro de memórias, parte propaganda - em uma parte central da ideologia do Terceiro Reich.

Por que o livro é perigoso?

Segundo o produtor do programa Publish or Burn, que apareceu pela primeira vez nas telas em janeiro de 2015, esse texto continua bastante perigoso. A história de Hitler é a prova de que ele foi subestimado em sua época. Agora as pessoas subestimam seu livro.

Há boas razões para levar este livro a sério, porque ele está sujeito a interpretações errôneas. Apesar de Hitler ter escrito na década de 20 do século XX, ele cumpriu muito do que diz. Se mais atenção tivesse sido dada a ele naquele momento, é bem possível que eles tivessem sido capazes de considerar a ameaça.

Hitler escreveu Mein Kampf enquanto estava na prisão, para onde foi enviado por traição após o fracassado Putsch da Cervejaria. O livro descreve suas visões racistas e anti-semitas. Quando ele chegou ao poder, 10 anos depois, o livro se tornou um dos principais textos nazistas. Foi até oferecido pelo Estado aos recém-casados, e edições douradas foram guardadas nas casas dos altos funcionários.

Direitos de publicação

No final da Segunda Guerra Mundial, quando o Exército dos EUA assumiu o controle da editora Eher Verlag, os direitos de publicação do livro foram transferidos para as autoridades bávaras. Eles garantiram que o livro só pudesse ser reimpresso na Alemanha e em circunstâncias especiais. No entanto, a expiração dos direitos de autor no final de Dezembro do ano passado provocou um debate acirrado sobre se a publicação pode ser mantida gratuita para todos.

Os bávaros usaram os direitos autorais para controlar a reimpressão do Mein Kampf. Mas o que acontece a seguir? Este livro ainda é perigoso. O problema com os neonazistas não desapareceu e existe o perigo de que o livro seja deturpado se usado no contexto.

Surge a questão de saber se alguém desejará publicá-lo. A obra de Hitler está repleta de frases empoladas, minúcias históricas e linhas ideológicas confusas que tanto os neonazis como os historiadores sérios tendem a evitar.

No entanto, o livro tornou-se muito popular na Índia entre os políticos com tendências nacionalistas hindus. É considerado um livro muito importante para o autodesenvolvimento. Se não entendermos o anti-semitismo, então trata-se de um homenzinho que, enquanto estava na prisão, sonhava em conquistar o mundo.

Os comentários ajudarão?

O resultado da primeira publicação deste livro foi que milhões de pessoas foram mortas, milhões foram vítimas de abusos e países inteiros foram engolidos pela guerra. É importante ter isso em mente se você estiver lendo passagens breves com comentários históricos críticos relevantes.

Como os direitos autorais expiraram, o Instituto de História Contemporânea de Munique está prestes a lançar uma nova edição, que conterá o texto original e comentários atuais apontando omissões e distorções da verdade. Já foram recebidos pedidos de 15 mil exemplares, embora a tiragem fosse de apenas 4 mil exemplares. Uma nova publicação expõe as falsas alegações de Hitler. Algumas vítimas nazis opõem-se a esta abordagem, pelo que o governo bávaro retirou o seu apoio ao projecto após críticas dos sobreviventes do Holocausto.

É necessária uma proibição de publicação?

No entanto, proibir um livro pode não ser a melhor tática. A forma de vacinar os jovens contra o bacilo nazi é recorrer ao confronto aberto com as palavras de Hitler, em vez de tentar tornar o livro ilegal. Além disso, não é apenas uma fonte histórica, mas também um símbolo que é importante desmantelar.

Em qualquer caso, uma proibição global do livro é impossível. Portanto, é importante desenvolver uma posição em vez de tentar controlar a sua propagação. Afinal, no mundo moderno, nada impedirá que as pessoas tenham acesso a ele.

O estado planeia processar e usar a lei contra o incitamento ao ódio racial. A ideologia de Hitler enquadra-se na definição de incitamento. Este é definitivamente um livro perigoso nas mãos erradas.