Chakras e nadis são centros e canais de energia do corpo etérico. Propriedades dos chakras

Diferentes tradições espirituais falam sobre diferentes números de chakras, geralmente de 4 a 9 (às vezes mais). A localização e os nomes dos chakras às vezes variam (por exemplo, o chakra Muladhara em fontes antigas é às vezes chamado de “Svadhisthana” - “a morada do eu”). No yoga clássico, é geralmente aceito que temos 7 chakras principais localizados ao longo da coluna, de baixo para cima: Muladhara, Svadhistana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Ajna e Sahasrara - além de um grande número de chakras menores. Existem chakras localizados acima e abaixo ao longo de Sushumna (chakras “demoníacos” ou animais / “divinos”), e também existem chakras auxiliares: por exemplo, localizados na garganta, nas palmas das mãos, nas axilas, e assim sobre.

Cada asana de yoga geralmente se correlaciona com um chakra, que “funciona” e ativa. Este material é baseado nesta suposição (e apenas os clarividentes podem dizer com certeza!). O leitor pode tentar verificar. Além disso, existem 3 níveis de dificuldade de asanas, do iniciante ao avançado.

A presença de 1 ou 2 “Kshetrams” para cada chakra - pontos de comutação, cuja ação também pode ligar o chakra, não esclarece esta questão. Freqüentemente, o trabalho de um asana com um chakra está relacionado precisamente ao impacto no Kshetram: por exemplo, o chakra Sahasrara é mais fácil de ativar com uma parada de cabeça - Sirshasana, em que há uma pressão considerável no topo da cabeça - o Kshetram do chacra “coroa”. Mas não necessariamente: por exemplo, o chakra Ajna é ativado por todos os chakras de equilíbrio - com pressão na testa ou na nuca - os Kshetramas deste chakra, é claro, não estão presentes.

Então, da teoria à prática!

“7 chakras” complexos para iniciantes (asanas simples):

• Tadasana – “Postura da Montanha”. Faça também variações levantando os pés na ponta dos pés e dobrando os braços e o corpo para os lados (Tiriyaka Tadasana). Não se apresse.
• Dolasana – “Postura do Pêndulo”. Executado lenta e cuidadosamente.
• Advasana “Postura de cadáver invertido” - “Savasana deitado de bruços”. Então faça Trikonasana - “Postura do Triângulo”. Você pode alternar essas duas práticas se tiver tempo.
• Ardha Ushtrasana - postura de meio camelo. Depois de expirado metade do tempo alocado para a postura, mude a mão de apoio para a posição superior.
• Hasta Uttanasana - “Postura de alongamento com os braços estendidos para cima.” Esta é a segunda pose do complexo Surya Namaskar. Atuar estaticamente, em abordagens; descanse entre eles em Padahastasana - “Postura da cabeça aos pés” (Padahastasana “inclui” Svadhisthana - a postura oposta de Vishuddhi). Em seguida, faça Saral Dhanurasana - “Easy Bow Pose” (com os quadris no tapete).
• Eka Pada Pranamasana - “Saudação em uma perna” (nari Samasthiti). Alterne com Eka Padasana - o poder “Fique em uma perna” (às vezes também chamado de Bakasana - “Postura da Cegonha”).
• Naman Pranamasana - “Postura de Oração”. Esta é uma variação mais leve do headstand.

“7 chakras” complexos para intermediários (asanas de dificuldade média):

• Preparação para Hanumanasana ou Hanumanasana completo - “Postura do Rei Macaco”. Ou Brahmachari asana (“Postura Ascética”); esta segunda posição exige muita força e é preferida pelos homens.
• Marjari asana - “Postura do gato”. Executado lentamente, dinamicamente. Então, em um estado estático, Ashva Sanchalanasana é realizada - “Postura do Cavaleiro” (é familiar para nós por Surya Namaskar)
• Mayurasana – “Postura do Pavão”. Depois Makarasana - “Postura do Crocodilo” ou Matsya Kridasana - “Postura de um peixe saltando da água”, ou Vajrasana - “Postura do Relâmpago”.
• Samakonasana é uma postura útil e bastante trabalhosa que exige muito da coluna. Em seguida, faça a versão completa do Gomukhasana (braços cruzados atrás das costas e pressionados contra o Kshetram de Anahata na projeção posterior da coluna). Em seguida, repita várias vezes o Marjari-asana (em dinâmica) e complete o trabalho com Anahata com postura Sarpasana - “Posição da Cobra”. Então você pode deitar-se em Advasana por 1-2 minutos, restaurando a respiração.
• Ushtrasana - “Postura do Camelo”. O pescoço nesta postura está relaxado, o que permite ativar o Vishuddhi. Em seguida, faça outra Parvatasana - “Postura da Montanha” (também conhecida como “Cão voltado para baixo”).
• Dhanurasana - “Postura do Arco” (ativa Ajna e Manipura). Em seguida, Padadirasana - “Postura de Equilíbrio Respiratório” (sentado em Vajrasana com as palmas das mãos sob as axilas).
• Sirshasana – “Parada de cabeça”.

“7 chakras” complexos para complexidade avançada:

• Bhadrasana – “Postura graciosa\favorável.” Kukkutasana - “Postura do Galo” ou Pada Angushthasana (“Postura do Dedão do Pé”). Depois Murdhasana - “Postura de apoio no topo da cabeça”.
• Vyagrasana – “Postura do Tigre Acordado”. Realizado de forma dinâmica. Em seguida, o Yogamudrasana é feito - “Postura da União Psíquica” (estático).
• Shashankh-Bhujangasana é um vinyasa trabalhoso de dois chakras, incluindo Svadhisthana e Manipura (Bhujangasana - “Postura da Cobra” inclui apenas Svadhisthana, mas Shashankasana - “Postura da Lebre” - tanto Svadhisthana quanto Manipura). Em seguida, faça Chakrasana - “Postura da Roda” e relaxe em um curto Shavasana.
• Supta Vajrasana – “Postura do Relâmpago Deitado”. Uma pose que requer maior flexibilidade. Ativa Anahata e, além dele, também Svadhisthana e Sahasrara (!). Em seguida, faça Lolasana (“Postura de Balanço”), após essa postura trabalhosa você pode deitar-se um pouco em Shavasana.
• Simhagarjanasana - “Postura do Leão que Ruge” (rugir não é necessário). Então Ardha Chandrasana – Postura da Lua Crescente. Depois Tolangulasana - “Postura de Libra”.
• Vrischikasana – Postura de Escorpião. Shavasana curto. Depois Padma Parvatasana - “Postura da Montanha de Lótus”.
• Sirshasana longo - “parada de cabeça”.

Os complexos são realizados com o estômago vazio (2-3 horas após comer), e após a conclusão é necessário fazer Shavasana (relaxamento nas costas) por pelo menos 10 minutos.

O próprio Shavasana ativa o chakra Ajna, mas também harmoniza todos os 5 pranas - a energia flui no corpo - por isso é sempre realizado no final de uma aula de ioga.

Ao realizar qualquer exercício desses complexos, deve-se evitar desconforto.

Você pode descobrir as contra-indicações para cada asana com professores de ioga ou na literatura de referência (inclusive ver “Asana. Pranayama. Mudra. Bandha”, editado por S.S. Saraswati, qualquer edição).

Alexey Sokolovsky é professor de Hatha yoga clássico (“de acordo com Satyananda”) e pratica yoga há mais de 15 anos. Líder de seminários de yoga ao ar livre.

Numa descrição teórica, os chakras representam uma maneira simples e conveniente de desenhar um mapa visual em pequena escala. Este termo é um dos centrais na tradição espiritual do Hinduísmo. Acredita-se que chakras são plexos de canais de energia no corpo sutil, em torno do qual “giram” vórtices de energia. Mas mesmo que você esteja mais próximo de uma visão materialista da vida, poderá se familiarizar com a teoria dos chakras como uma espécie de escada da evolução humana. Acredita-se que todas as nossas sensações estão ligadas ao trabalho dos chakras: clareza e força das experiências, profundidade de percepção, clareza de pensamento, criatividade, alegria. Neste artigo, examinaremos uma espécie de hierarquia de desenvolvimento pessoal associada à transição da consciência de um chakra para outro.

Existem muitos chakras no corpo, mas apenas sete são indicados como os principais em todos os ensinamentos. Acredita-se que as cores dos chakras em um nível sutil coincidem com as cores do arco-íris, do vermelho - o primeiro chakra, ao violeta - o sétimo. Até certo ponto, todos sentem seus chakras. Estamos tão acostumados com essas sensações que não prestamos mais atenção a elas e as consideramos certas. Os chakras (centros de energia) são vivenciados subjetivamente, pois as informações nos canais do corpo sutil e a profundidade da percepção são individuais.

O poder da Kundalini– esta é a energia de todos os nossos “karmas” passados, das nossas experiências de vida. É impossível dizer especificamente que a Kundalini está localizada em um lugar ou outro, mas condicionalmente Chakra Muladhara Geralmente é considerado sua fonte - é através deste chakra que a kundalini se manifesta. Subindo mais alto, ao longo do canal de energia central (ao longo da coluna), a kundalini supera três nós de energia nos corpos sutis, abre os chakras superiores, espalha e endireita os canais de energia, alimentando-se de energia, e inclui áreas de percepção antes inacessíveis à nossa consciência.

Todas as sensações da nossa realidade humana são atribuídas à atividade da kundalini, e o revelado chacras interpretado como uma manifestação de seu potencial infinito. Em essência, como e o que nos percebemos é o próprio poder da kundalini, manifestando-se e recriando-se continuamente através dos centros de energia.

Existem práticas especiais de Kundalini Yoga para despertar e elevar rapidamente essa força para que ela passe por cada chakra, carregue-o com sua corrente e revele todo o seu potencial. No entanto, estes exercícios não são seguros e não se destinam à autoaprendizagem. Os efeitos da Kundalini Yoga sem mudanças correspondentes na consciência não duram muito. À medida que a unicidade se aprofunda , a kundalini desperta espontaneamente.

O conceito de "chakra" veio do leste da língua sânscrita. Os nomes originais dos chakras são comumente usados, os quais listarei a seguir.

Os chakras estão localizados da seguinte forma - de baixo para cima: muladhara (área do cóccix, nas mulheres a parede posterior do colo do útero), swadhisthana (órgãos genitais), manipura (área do umbigo), anahata (centro do tórax), vishuddha (área da garganta) , ajna (terceiro olho, glândula pituitária), sahasrara (topo da cabeça).

Chakra Muladharaé responsável pela manifestação da consciência no nível físico, pela sobrevivência, segurança, alimentação e abrigo. Acredita-se que no muladhara existe um “nó Brahma” cármico associado a desejos grosseiros. A consciência de animais altamente desenvolvidos, de crianças pequenas e de muitos adultos com desenvolvimento atrasado está fixada neste chakra. Um dos exemplos mais marcantes de uma pessoa “no muladhara” é Sharikov, um personagem do livro “O Coração de um Cachorro” de Bulgakov.

No ambiente esotérico, o conceito de estar “no chakra” é amplamente utilizado. Estar em um chakra ou outro significa ser influenciado por seus programas básicos. Neste caso, estar no muladhara significa perceber e avaliar o mundo através do prisma das energias deste chakra. Em Muladhara, o meio ambiente e seus objetos são os meios de sobrevivência. Os bloqueios neste chakra são, via de regra, vários medos animais.

Desenvolvido, ou mesmo Muladhara aberto desperta energia kundalini, proporciona saúde forte e habilidades maravilhosas (“siddhi” em ioga). A abertura deste chakra começa com uma sensação de fervura e fervura de energia e leves tremores na região do cóccix. As experiências podem ser agradáveis ​​e dolorosas.

Chakra Svadhisthana responsável pelo prazer e pela “prosperidade”. Este ainda é um conhecimento grosseiro e infantil do mundo. Em nossa época, a esmagadora maioria da humanidade está em svadhisthana, e é por isso que o tema sexo é tão relevante em todos os lugares. O prazer sexual é a energia do svadhisthana. Durante a relação sexual no corpo sutil, toda a energia é atraída para a área deste chakra e, durante o orgasmo, ela se esgota. Portanto, os ensinamentos recomendam a abstinência. Para subir a um nível acima do svadhisthana, é necessário conservar energia, então ela começa a pressionar os bloqueios nos canais do corpo sutil, que se manifesta como a familiar excitação sexual.

Tendo subido mais alto, essa energia começa a alimentar mais ativamente os chakras superiores, às vezes, à medida que são limpos, causando variedades de dor mental surda e agravada, juntamente com todos os tipos de experiências agradáveis. A intensidade do sofrimento é diretamente proporcional à resistência interna à pressão da força kundalini. Bem-aventurança e alegria, pelo contrário, são consequência do fluxo livre e desimpedido da energia vital.

Os bloqueios no svadhisthana se manifestam como fortes desejos, luxúria e luxúria. Acredita-se que abra o svadhisthana confere charme incrível e realização de desejos, dos quais não há mais dependência.

Chakra Manipura responsável pela vontade, poder, gestão e submissão. Isso está conectado tanto com o mundo externo quanto com o interno. Em Manipur existem chefões, pessoas poderosas e “fortes”.

Os bloqueios neste chakra são todos os tipos de medos sociais, ganância, dúvidas e fraquezas. Manipura aberta dá poder especial - para influenciar coisas e eventos com sua própria vontade, para colocar o poder dessa energia em palavras e ações.

Os três chakras inferiores são os níveis das pessoas sociais comuns. Os quatro primeiros são considerados espirituais.

Chakra Anahataé responsável pelo amor. Acredita-se que em anahata existe um nó de Vishnu (Vishnu granthi), superando o qual, a experiência aparece unidade de energias internas, conexões entre centros inferiores e superiores.

O amor Anahata não tem nada a ver com apego, ciúme, pena e possessividade. Se você se livrar dessas experiências dolorosas, muitas vezes não sobrará nada do “amor” comum. O amor de Anahata é algo mais profundo, quase maternal. É a partir do chakra Anahata que começa o verdadeiro desenvolvimento espiritual. O amor Anahata é incondicional, não exige nada e não é direcionado a pessoas específicas. Esta é uma experiência feliz e autossuficiente. A partir desta fase, vem a consciência do conhecido ditado do Cristianismo - “Deus é amor”. À medida que avançamos, a consciência do significado deste ditado não muda, mas se aprofunda.

A transição para anahata é um avanço para um novo pólo de percepção. As aspirações egoístas de poder e retidão são substituídas por humildade e aceitação. Já são poucas as pessoas assim no meio social, quando falam, às vezes nem importa o quê, você só quer ouvir o discurso, imbuído dessa energia calorosa. .

Os bloqueios em anahata são, na maioria das vezes, sentimentos de culpa, depressão, apego emocional e vergonha pelo que foi feito no passado nos planos mais difíceis da existência. Se a energia subir para este chakra, às vezes leva anos para sobreviver ao carma negativo acumulado. Mas depois desse tormento, a consciência é recompensada com relativa liberdade e facilidade.

Cada chakra aberto proporciona um tipo diferente de felicidade, como resultado do fluxo livre de energia. Em anahata esta experiência é especialmente profunda, embora não tão sutil como nos centros superiores.

Anahata revelada desperta a intuição e expande a consciência, porque o apego às estreitas manifestações privadas do ego desaparece. A percepção torna-se menos “fixa”. A meditação flui facilmente e até espontaneamente.

Chakra Vishuddhaé responsável pela criatividade da vida em seus aspectos mais profundos. Se a kundalini subir completamente ao nível de vishuddhi, ela nunca mais descerá - é uma espécie de flanco. Acredita-se que completo abertura do Vishuddhi alivia a fome, concede longevidade, consciência de longo prazo nos sonhos e outras possibilidades. A percepção sobre Vishuddha pode ser multifacetada. Se uma pessoa é brilhantemente desenvolvida no campo criativo, isso não significa de forma alguma que sua consciência esteja em Vishuddha. O nível deste chakra é a consciência de um verdadeiro mágico, o criador de sua própria realidade. A consciência neste chakra é ainda mais expandida.

Os bloqueios no Vishuddha manifestam-se como apego ao próprio “eu”, falta de flexibilidade, conservadorismo e mediocridade na fala, mente, comportamento e outras manifestações.

Ajña chakraé responsável pelo aspecto energético da percepção da realidade como um campo de atividade de facetas ilimitadas de vários tipos de energias. Acredita-se que no chakra ajna existe um nó Shiva, que é responsável pela percepção (agradável/desagradável) da realidade.

Ao nível deste chakra, a matéria deixa de parecer tão sólida e densa como era ao nível dos centros inferiores, e abrem-se infinitas possibilidades para a própria realização. O mundo sutil é sentido como mais significativo e ainda mais “real” do que o plano físico.

Completo abertura de ajna elimina a ilusão da existência individual. A realidade é sentida como um enorme espaço vibrando com energias. Uma linha fina aparece sabedoria profunda, a dependência de quaisquer ideias fixas desaparece, o fato da existência de conhecimento absoluto ilimitado torna-se óbvio. A divisão cotidiana do conhecimento em um fluxo de pensamentos privados se deve à incapacidade de reconhecer e digerir o nível de informação dos centros superiores. Neste chakra aparecem a clarividência e a onisciência, não limitadas por conceitos estreitos.

Os bloqueios no ajna fazem-se sentir como vários tipos de limitações do próprio conhecimento, distorção das informações recebidas com as próprias interpretações, apego a ideias, ensinamentos, dogmas, estupidez banal e inadequação. Aqui podemos lembrar novamente o termo “” de Castaneda e seu oposto – “não fazer”, cuja essência se manifesta plenamente com a abertura do chakra ajna.

A compreensão ao nível dos pensamentos é um processo inevitavelmente subjetivo (ver artigo ““) e puramente individual. Qualquer objetividade, ou, neste caso, precisão de compreensão é sempre relativa. Nesse sentido, toda pessoa apegada à percepção e manifestação da realidade pelo prisma dos pensamentos é solitária.

Chakra Sahasraraé responsável pela consciência e percepção como tal, pela manifestação do nível de existência pura. Segundo os textos, Sahasrara é um grupo de chakras, sendo os principais o Guru Chakra e o Nirvana Chakra. Tomados em conjunto, o nível de sahasrara corresponde ao nível de manifestação - o “eu” superior. No hinduísmo, acredita-se que o deus Shiva é a divindade do chakra Sahasrara, portanto, quando a kundalini atinge este centro, traz iluminação para a vida de uma pessoa e todas as qualidades que surgem da união da kundalini com Shiva.

Os nomes do Senhor não são tão importantes para um verdadeiro praticante. O acesso a este centro já é marcado por si, cujo grau de implementação depende da pureza dos canais deste chakra. A iluminação completa e final ocorre quando a kundalini atinge completamente este centro, removendo todos os bloqueios nos canais. O sujeito então se reconhece em sua própria forma absoluta de ser puro e incondicionado, no qual a realidade ilimitada ocorre espontaneamente.

Torna-se claro que sempre foi assim, só que a mente não foi capaz de reconhecer um nível tão sutil de realidade. O “eu” puro é o sujeito absoluto. Se existe alguma sensação que é confundida com “eu”, então é uma ilusão. O “eu” percebe todas as sensações sem ser ele mesmo. Com o acesso ao “eu” superior, o ego recua, e a personalidade no sentido usual não existe mais, existe simplesmente o ser, a existência, na qual esta personalidade ocorre exatamente da mesma forma que todos os outros fenômenos da vida, entre os quais é não é uma parte mais ou menos importante do que está acontecendo. A importância e a divisão vêm de uma mente não iluminada que se coloca em primeiro lugar. Na verdade, a mente não tem base própria, mas ocorre no contexto do “eu” superior junto com outros fenômenos da realidade.

Atman convencionalmente chamado de observador, testemunha, embora isso não possa refletir totalmente sua essência. Às vezes falam de uma espécie de vazio preenchido, indescritível porque a mente opera apenas com o que é percebido.

Bloqueios no Sahasrara reduzir o nível de clareza e atenção. Em geral, o nível de divulgação do sahasrara pode ser determinado pelo grau de consciência em um sonho. Acredita-se que para uma pessoa totalmente iluminada, o “círculo do dia e da noite” se fecha, e ela está sempre consciente, mesmo no sono sem sonhos, no nível do plano causal mais elevado.

Os chakras, desde que estejam claramente conscientes, são objetos adequados para meditação pelo praticante avançado. Quando há um problema relacionado a uma experiência na área de um chakra específico, recomenda-se a meditação nesse chakra, ou na experiência em si. Por exemplo, a meditação em Vishuddha, como já mencionado, proporciona expansão da consciência.

A concentração em ajna, por sua vez, proporciona a transcendência da dualidade de conceitos, a clarividência e a experiência da luz branca brilhante fluindo do meio da sobrancelha, ou região do coração, e em estágios avançados a experiência da luz dourada fluindo do sahasrara.

Quando o Sahasrara se abre, em certo estágio pode aparecer a visão de uma bola dourada brilhante. Diz-se que o corpo causal é experienciado desta forma. Você pode “entrar” nesta bola meditando nela. Ao mesmo tempo, experimenta-se um estado de liberdade e vazio ainda mais profundo. Esta prática traz de volta memórias de vidas passadas.

Os chakras também são convenientemente vistos como uma espécie de pirâmide da evolução humana. Durante o muladhara, o desejo da pessoa de sobreviver prevalece. No Svadhisthana, ele já sobreviveu, por assim dizer, e agora quer viver o quanto quiser, multiplicar, embelezar e confortar sua existência. Em Manipura, uma pessoa farta da imaturidade começa a reconstruir tudo. Agora ele está interessado em poder e controle, e depois de jogar o suficiente, ele muda para anahata. Neste chakra, a pessoa aprende a amar tudo o que antes tentava controlar. Isto também é prazer, mas mais sutil, associado a uma tendência altruísta de compartilhar os benefícios com o próximo e à compaixão. Em um nível ainda mais sutil, uma pessoa cria chakras Vishuddha, admirando verdadeiramente a beleza em suas formas mais sutis e profundas. A transição para o chakra ajna é marcada por uma percepção ainda mais sutil e profunda do que está acontecendo, consistindo em diferentes níveis de vibrações energéticas. E, finalmente, a coroa da evolução é o chakra sahasrara, que dá consciência da realidade em seu aspecto primordial e mais profundo da existência como tal.

© Igor Satorin

P.S.
Este artigo é classificado como esotérico. Isto significa que a teoria apresentada aqui é difícil de testar na prática. Aconselho você a não acreditar nessas teorias, mas a usá-las como hipóteses que podem ampliar o horizonte do conhecimento.

EM yoga chakra kundalini- são centros psicoenergéticos únicos que servem como distribuidores de energia sutil dentro de uma pessoa. São sete no total, pessoas com habilidades incomuns - clarividentes, mágicos, médiuns, etc. Alguns os veem de maneiras diferentes, alguns como vórtices multicoloridos com diferentes densidades que emitem sons, alguns como discos de certas cores e outros como flores com um centro bem definido.

Como observamos acima, existem sete chakras principais, e todos eles estão localizados em projeção na parte frontal e posterior do corpo ao longo da coluna vertebral humana. Cada um desses chakras é responsável por determinados órgãos vitais, com suas funções psicossomáticas em diferentes níveis de consciência.

Os antigos curandeiros indianos acreditavam que esses mesmos chakras são as chaves únicas para a saúde física e espiritual das pessoas, e agem segundo o princípio dos redemoinhos; se você estabelecer um equilíbrio constante e constante desses objetos, então uma pessoa terá boa saúde garantida e bem-estar. Chakras muito abertos ou muito fechados podem ter um impacto extremamente negativo na sua saúde. Deve-se notar também que cada um desses objetos se move em sua própria velocidade; portanto, por exemplo, o chacra raiz gira muito lentamente e o chacra coronário gira muito rapidamente. Além disso, todos eles têm uma cor específica de acordo com as cores do arco-íris, que se distribui de baixo para cima do vermelho ao roxo, é improvável que quando você estava aprendendo a desenhar você tenha pensado nessa questão interessante. O tamanho e o brilho dos chakras também são diferentes, dependem do desenvolvimento pessoal de seu dono, da saúde física, da presença de doenças, do estresse, bem como do nível de energia de uma pessoa.

Kundalini yoga - trabalhando com chakras

Ioga Kundalini 1 chakra"raiz". Muladhara

Sua localização é a parte principal da coluna vertebral, que se projeta no cóccix na parte posterior do corpo e no osso púbico na parte frontal. Este objeto é responsável pelas necessidades básicas (básicas) das pessoas - saúde, segurança, sobrevivência, conforto.

A cor vermelha brilhante é usada para visualizar Muladhara. As pedras preciosas que o simbolizam são granada, ágata, hélio, rubi, turmalina e quartzo fumê. Ao trabalhar com ele, você pode usar óleos essenciais de mirra, cravo, cedro, cipreste e manjerona.

As divindades patronas do chakra raiz são a deusa Dakini e Brahma, os símbolos são um lótus vermelho escuro com quatro pétalas e um elefante.

Kundalini ioga 2 chakra“própria terra ou doçura” Svadhisthana.

Ele está localizado na base da coluna, na área abaixo do umbigo, aproximadamente cinco centímetros. Svadhishthana é responsável pela intuição, autoestima, criatividade e necessidades amorosas.

Corresponde, como , a uma cor laranja brilhante e é simbolizada por pedras preciosas como olho de tigre, turmalina, calcita laranja, ágata, cornalina e pedra da lua.

Para trabalhar na zona acima, é bom usar óleos essenciais de ylan-ylang, sândalo e petitgrain.

Este chakra é patrocinado pela deusa Rakini e Vishnu, e o símbolo sagrado é uma flor de lótus de seis pétalas.

Chakra Kundalini Ioga 3“jóia brilhante”, “granizo precioso”. Manipura.

Pertence à região ao redor do umbigo, manipura é nutrida pelo fogo do plexo solar e está ligada aos rins e às glândulas supra-renais. É uma espécie de centro de energia, responsável pela força de vontade, senso de controle e coordenação, e desenvolve a visão e a imaginação.

Para trabalhar com esse chakra utiliza-se a cor dourada clara, além de pedras preciosas como topázio dourado, âmbar, ágata, citrino e olho de tigre.

Quanto aos óleos essenciais, você deve escolher óleos de camomila, tomilho, limão e ylang-ylang.

Este centro é patrocinado pela deusa Lakini e pelo deus Rudra. O símbolo do terceiro chakra é o carneiro, caracterizado por uma energia irreprimível e desenfreada. Deve-se notar também que Muladhara, Svadhishtana e Manipura juntos formam o “triângulo inferior”, este último é considerado o mais sutil, atua como força de movimento e finalização de todos os processos que ocorrem em nossas vidas.

Chakra Kundalini Ioga 4"não estressado". Anahata

Este centro está localizado na região do coração humano, por isso tem outro nome comum: hrid-padma, que significa lótus do coração.

Anahata é o meio do sistema de chakras, está localizado atrás do peito, na região do coração, e sua projeção na coluna recai na região entre as omoplatas. Este centro é responsável pelo amor, compaixão e espiritualidade, ou seja, aquelas habilidades das pessoas que lhes permitem amar a si mesmas, aceitar e dar amor aos outros.

Para o trabalho são utilizadas as cores rosa e verde, assim como pedras de kunzita e quartzo rosa. Quanto aos óleos essenciais, você deve escolher entre eles sálvia, bergamota, gerânio e rosa.

O símbolo do centro é o antílope preto, que personifica a velocidade; Isha e Kakini são as divindades padroeiras.

Kundalini ioga 5 chakra"garganta". Vishuddha.

Este centro está localizado na cavidade em forma de V na parte inferior do pescoço entre as clavículas, é responsável pela comunicação de sons, autoexpressão e criatividade.

A cor principal do Vishuddha é o azul claro; pedras de lápis-lazúli, água-marinha, turquesa e calcedônia são usadas nas ativações. Entre os óleos essenciais utilizados estão lavanda, néroli, sândalo e sálvia.

O centro é patrocinado pelo deus bissexual Ardhanarishvara, bem como pela deusa Shaktini.

Kundalini ioga 6 chakra"terceiro olho". Ajna.

Ajna está localizado no ponto entre as sobrancelhas e corresponde à glândula pituitária. Este centro é chamado de controle, graças a ele a pessoa tem intuição

Para trabalhar com este centro são utilizadas as cores azul escuro e roxo, pedras ametista, safira azul, opala, sodalita, e suas divindades padroeiras são Parama-Shiva e a deusa Khakini.

Kundalini yoga 7 chakra"coroa da cabeça". Sahasrara.

O último sétimo centro está localizado bem na coroa, é responsável pela espiritualidade, pelo pensamento, pela iluminação, acredita-se que está inseparavelmente ligado à sabedoria e dá às pessoas consciência cósmica.

As cores usadas para trabalhar com Sahasrara são ouro, branco e roxo claro. Pedras: cristal de rocha, topázio, ametista, alexandrita, opala, safira. Óleos essenciais: madeira de olíbano, musgo de carvalho, olíbano.

Você pode aprender mais sobre o yoga, sua origem e essência, quais exercícios ele oferece, por que é necessário e muito, muito mais em nosso site. Boa sorte.

Órgãos: rins, bexiga, ovários, útero; próstata, testículos.
Svadhisthana é o segundo chakra. Incluído no triângulo inferior. Este é um forte centro de energia. Nossos desejos vêm deste chakra, incluindo o desejo sexual. Ela é responsável pela capacidade de receber prazer no mundo material e, consequentemente, no corpo.

Svadhisthana afeta diretamente a atratividade sexual. Daí resulta que alguém diferente de mim aparece nesta história. Se no primeiro chakra interagimos com a Terra, então já surge a comunicação interpessoal e as relações de casal. É no segundo chakra que aparecem a divisão, a polaridade e a dualidade - não estou mais sozinho no mundo, existem outros, entro em contato com outros indivíduos. A comunicação adquire uma cor qualitativa se eu me comunicar a partir do segundo chakra - contém emoções, sentimentos, sedução. E as pessoas estão em constante comunicação, não se abandonam. Não há limites pessoais.

O sexo é para prazer e não para segurança e procriação, como no primeiro chakra. A sexualidade se manifesta dissolvendo-se um no outro, satisfazendo os desejos e inclinações de cada um. Aqui o amor é entendido como “eu vou te afogar no amor” e “eu vou me afogar”.

Os conceitos-chave são criatividade e prazer.
“Para mim, sentimentos e emoções vêm em primeiro lugar.”
"Eu amo o prazer físico."
"Eu posso ser eu mesmo."
“Tenho liberdade de escolha e desejo.”
“Eu declaro meus desejos, eu me expando para fora, para o mundo. Eu sou digno, tenho o direito.”
“Posso me expressar através da criatividade, da arte.”
“Muitas vezes fala a criança interior em mim, o homem (mulher) primitivo.”
“Gosto de sonhar”.
“Tenho uma ideia muito boa do mundo material e do que quero alcançar; Estou incluído na vida. Mas eu realmente preciso do que quero, é o MEU verdadeiro desejo, e não imposto pela sociedade, pelas outras pessoas, pela moda” - a pessoa não entende isso. Existe uma fantasia sobre o que é bom para ele. Ele simplesmente imagina o que é bom. Aqui uma pessoa é vítima das circunstâncias, das leis geralmente aceitas. E no final ele descobre que o mundo exterior traz prazer ou dor.

A sensação do Svadhisthana é o paladar. Existe uma expressão - “gosto da vida”. Aqueles. é a capacidade de experimentar o mundo. E a pessoa começa a buscar variedade. Aqui aparecem um grande número de paixões e desejos, mas eles só são realizados se as circunstâncias externas forem favoráveis, porque... uma pessoa não tem um núcleo interno, um vetor de movimento. Uma pessoa é incapaz de atingir um objetivo. Quero aproveitar o mundo exterior de forma passiva, esperando que tudo chegue até mim por conta própria.

O Svadhisthana desenvolvido traz as qualidades da água – inventividade, flexibilidade, suavidade, ductilidade, fluidez – qualidades que lhe permitem assumir a forma proposta. Este é um poder muito grande. As pessoas da água não podem ser derrotadas, elas permanecerão suas, fluirão em curvas fechadas e permanecerão no lugar.

O símbolo do Svadhisthana é um monstro marinho. Pode surgir repentinamente das profundezas do mar – sentimentos e emoções incontroláveis ​​– e afundar nosso barco – nossa mente. Segue-se disso que não importa quais ideias maravilhosas venham até nós, se formos guiados por nossas emoções e paixões, nada de bom resultará disso. Não é afirmado que não se deve ter a capacidade de sentir. Mas a tarefa dos sentimentos é interagir com os pensamentos e colori-los com emoções para obter experiências vívidas e profundas.

Svadhisthana equilibrado é uma pessoa espontânea, alegre, alegre, feliz, descomplicada, descontraída, uma pessoa de férias. Ele ama, respeita, se aceita como é, aceita sua sexualidade. E por isso ele é aceito e amado pelo sexo oposto. Dizem sobre essas pessoas que ele tem carisma, algum tipo de atratividade magnética. Ele é socialmente orientado - é fácil se comunicar com ele, ele entra facilmente em contato com outras pessoas.
Pessoa apaixonada, sabe obter prazer, tem muita vitalidade, ama a vida.
Ele sabe compartilhar a opinião das outras pessoas, consegue se colocar no lugar delas, respeita-as e não as julga. Pode ser sensível e empático. Capaz de compartilhar energia com outras pessoas, porque ele tem uma paixão pelo contato expressa através da sexualidade.
Uma pessoa sabe quando parar e sabe quando parar.

Chakra desequilibrado - há uma divisão muito clara entre bem e mal, mau - bom, preto - branco; preocupação constante com alguma coisa, ansiedade, falta de descanso; incapacidade de fazer uma escolha; tristeza, tristeza; solidão; vergonha e, portanto, agressão ao sexo oposto; vingança, crueldade; ciúmes.
Se o Svadhisthana não funcionar corretamente, então a vida parecerá sem rosto, sem cor e carente de paixão. Movimento, estímulo, alegria desaparecem. O surgimento de dependências e apegos. No nível físico, o movimento torna-se rígido.

Se houver excesso de energia: neuroses, excessos e perversões na esfera sexual. O senso de proporção desaparece - a pessoa se permite ser excessiva em tudo e não conhece limites.
Podem surgir estados de fixação em sexo, tudo ao redor parecerá sexy, daí a geração de muitas relações sexuais instáveis, que por consequência não trarão satisfação.
Um exemplo de excesso de energia no segundo chakra é que uma pessoa pode se divertir por dias e não se cansar disso; fazer sexo por muito tempo e não se fartar.

Se houver falta de energia:
Crenças – “há algo errado comigo”, “eu mereço ser rejeitado”.
Comportamento - deseja algo apaixonadamente, mas rejeita conexões com outras pessoas, não faz contato, porque tem medo das pessoas.
Lá dentro vive um controlador durão que constantemente se repreende e se limita.
Supressão de emoções.
Uma pessoa não se permite receber nenhum prazer da vida. No sexo, você só se preocupa com a outra pessoa, mas não presta atenção em si mesmo. Portanto, não há troca de energia. Não poder viver SUA PRÓPRIA vida.
Tendência ao misticismo.
Obsessões.
Ausência fraca ou completa de desejo sexual, em casos extremos - impotência, frigidez (muitas vezes devido a sentimentos de culpa e vergonha por motivos sexuais), infertilidade. Se uma mulher não se permitir fazer sexo, podem ocorrer doenças policísticas, cistos e outros problemas nos ovários.

QUINTO
O chakra, o centro cervical, está localizado na base do pescoço. Ele governa o pescoço, a garganta e as cordas vocais. Quando este chakra desperta, descobrimos qualidades de paz profunda e uma sensação de consciência expandida.

Falamos do SEXTO chakra como tendo dois “pólos”. Um pólo está localizado no ponto entre as sobrancelhas, no olho espiritual. Esse lugar
iluminação, intuição, alegria, etc.

O outro pólo está localizado na medula oblonga, na base do cérebro. Regula a respiração e é o principal ponto de entrada do prana (força vital) no corpo. Esta é também a localização da personalidade, do pequeno eu e, portanto, este pólo está associado à qualidade de doação de si mesmo.

Na verdade, cada chakra possui dois pólos, como um ímã. Mas os pólos do sexto chakra são tão distintos que podemos considerá-los como dois chakras diferentes.

O SÉTIMO chakra, ou chakra coronário, está localizado no topo da cabeça. Este é o lugar de união com o Divino, a fusão do eu pequeno com o eu superior, o objetivo final de toda busca espiritual.

Ensinou que para atingir esse objetivo,
devemos primeiro reunir toda a nossa força vital no olho espiritual, de modo que todas as recomendações adicionais para a abertura dos chakras se concentrarão no aumento do magnetismo no ponto entre as sobrancelhas.

Cada chakra funciona com uma vibração específica de energia, vibração que pode ser expressa de forma positiva ou negativa. “Positivo” e “negativo” não devem ser entendidos como “bom” e “ruim”, mas como os pólos positivo e negativo de um ímã. A diferença é simplesmente uma questão de foco.

A orientação positiva nos ajuda a compreender nossa verdadeira natureza como filhos de Deus. A direção negativa nos afasta disso, obrigando-nos a nos identificarmos cada vez mais com as coisas deste mundo”.

Áudio de um vídeo sobre chakras com um pequeno acréscimo:

Cada um dos chakras possui um componente emocional e psicológico, e cada um dos chakras também está associado a um determinado elemento.

Mais informações sobre as propriedades dos chakras podem ser obtidas nesta tabela:

Todas as áreas do yoga, começando pelo presente, todos os verdadeiros caminhos espirituais, de uma forma ou de outra, trabalham para ativar as qualidades positivas dos chakras e redirecionar a energia que flui deles para dentro e para cima.
No mundo ocidental moderno, muitas pessoas que praticam ioga, especialmente nas áreas de Kundalini Yoga e Kriya Yoga, praticam muitos exercícios mecânicos, físicos e respiratórios com o objetivo de abrir os chakras e elevar a kundalini.

Como disse o grande Iogue Vivikananda:

“Faça ioga de qualquer maneira, mesmo que você morra neste caminho, então esse desejo permitirá que você nasça de novo em boas condições para a prática e você continuará com mais sabedoria.”

Porém, para não fazer uma longa pausa durante os dolorosos anos de crescimento da consciência na infância, é melhor fazer tudo imediatamente.

E a abordagem correta é a abordagem mais cuidadosa para trabalhar com os chakras.

O corpo etérico-astral, os chakras e a kundalini são registrados em um computador. Uma criança pode apertar as teclas e o computador travar, mas ao reiniciá-lo podemos continuar trabalhando nele. O corpo físico pode tolerar bebidas, festas e alimentos prejudiciais, viverá apenas 70 anos em vez de 150, mas se você substituir descuidadamente 0 por 1 no registro, o computador poderá não reiniciar. No mundo do yoga, um número suficiente de pessoas danificaram seus corpos físicos com o hatha yoga incorreto, mas o que é muito pior: no mundo do yoga e do esoterismo, há um número suficiente de pessoas que encontraram mais problemas, alguns acabaram em um hospício, outros foram embora. o corpo prematuramente.

A melhor garantia de segurança no caminho espiritual é aquela com a qual a pessoa tenta fortalecer sua sintonia. Este deve ser um Mestre já realizado em quem você, como estudante, tem confiança.

Sem as condições acima, não recomendo o uso de técnicas para limpar e abrir os chakras, mesmo que esteja dez vezes na moda e todos os “iogues” modernos o façam.

Para aqueles que têm uma verdadeira aspiração por Deus e devoção ao guru, quaisquer técnicas especiais para abrir os chakras podem não ser necessárias, e a concentração em Deus, no guru é a técnica de yoga mais poderosa para limpar os chakras, ativá-los e elevá-los. kundalini.

Não importa em que estágio do seu caminho espiritual você esteja, você sempre precisará de algo que seja tão claro quanto possível, tão profundo e poderoso quanto possível, atraente. São precisamente estes componentes do sucesso que precisam de receber tanta atenção quanto possível.

É melhor focar no trabalho, pode parecer mais demorado, mas dará garantias muito mais confiáveis ​​​​e seguras de abertura e limpeza dos chakras.

Seja sábio, meu caro leitor, e nos vemos na realidade do yoga.

Uma meditação muito boa que explica melhor o tema dos chakras:

E ele também fala de forma muito interessante sobre os chakras e as propriedades dos chakras neste vídeo: