Nomes e significados masculinos da Mongólia - escolhendo o melhor nome para um menino. O que significam os nomes mongóis masculinos e femininos?
TRADIÇÕES MONGOLIANAS
Sobre alguns nomes próprios da Mongólia
Os nomes dos mongóis são interessantes e distintos em sua origem e significado. Suas características e origem foram repetidamente mencionadas em suas obras por muitos estudiosos orientais, A. M. Pozdneev, Yu. N. Roerich. Os nomes mongóis refletem os costumes, a visão de mundo, as tradições, o modo de vida, vários fatores culturais e históricos e as ideias religiosas do povo mongol.
Um nome pessoal tem um significado grande e simbólico para os mongóis, que é reforçado pelo raro uso de sobrenomes e patronímicos na vida cotidiana (títulos científicos, patentes militares, etc. são quase mais frequentemente usados junto com um nome pessoal). Nomes mongóis e os nomes que vieram dos mongóis não são usados apenas na Mongólia: até meados do século 20, eles prevaleceram absolutamente sobre nomes de outras origens entre os Kalmyks, Buryats e Tuvans, em parte Altaians e outros povos do sul da Sibéria na Rússia, e ainda prevalece naquelas regiões habitadas pelos mongóis da China, tanto entre os mongóis quanto entre os Buryats, Oirats e, em parte, Evenks. Vários sobrenomes em todo o mundo são derivados de nomes mongóis.
Os nomes pessoais mongóis, devido à sua especificidade, também representam um rico material para a história da língua mongol. Porque são capazes de “preservar” determinados fenômenos linguísticos por muito tempo, o que atrai muita atenção dos pesquisadores.
GRUPOS DE NOMES
O papel que a cultura cristã (que se originou no Oriente Médio e chegou à Rússia através de Roma e Bizâncio) desempenhou para os russos foi desempenhado pela cultura budista para os povos mongóis. O budismo chegou aos mongóis vindo da Índia indiretamente através de Khotan e do Tibete. Os nomes pessoais refletem tanto o mongol adequado cultura antiga, bem como a influência cultural e religiosa do Budismo, principalmente da sua tradição tibetana.
Por origem Os mongóis têm nomes distintos: na verdade, mongóis; Mongol, que é uma tradução do tibetano; combinado mongol-tibetano e mongol-sânscrito; Tibetano; Indiano. Uma pequena porcentagem consiste historicamente em nomes chineses, turcos e russos associados a casamentos mistos, cursos políticos, etc.
Por composição. Da época de final da Idade Média(por volta do século XVII) nomes de dois componentes significativos, dissilábicos (na grafia escrita antiga) ou uma combinação de dissílabos e monossilábicos (exemplo: Tsagaan “branco” + Dorj “vajra” = Tsagaandorzh ou Dorjkhuү “vajra + bem feito ”) ganhou popularidade significativa. . Existem também nomes de três e até quatro componentes [fonte?].
Por status social. O nome pode indicar que seu portador é um caçador, um pastor de renas (nomes associados a animais selvagens), um simples pastor do deserto (baixo, embora muitas vezes tibetano); uma pessoa de uma família onde a história da Mongólia (nomes de cãs e estadistas) ou os ensinamentos de Buda (nomes de professores budistas, divindades, livros sagrados) são altamente valorizados.
Por função nomes podem servir de talismã, por exemplo, em uma família onde muitas vezes morriam crianças ou um recém-nascido (até 3 anos) estava doente, ele recebeu um nome que não atraía espíritos malignos: Enabish (não este), Terbish (não aquele), etc. Para identificação na ausência de sobrenomes, todas as crianças da família muitas vezes recebiam nomes com o mesmo primeiro componente: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.
NOME PESSOAL
Estudando os antropônimos mongóis, pode-se observar que palavras que denotam uma ampla variedade de objetos e conceitos podem cair em sua categoria. Isso significa que os nomes pessoais dos mongóis surgiram com base em um repensar dos substantivos comuns. A esmagadora maioria dos nomes pessoais mongóis são absolutamente idênticos, estrutural e foneticamente, aos substantivos comuns a partir dos quais os nomes próprios foram formados. Na maioria das vezes, palavras que são emocionalmente ricas, que são nomes de objetos atraentes, palavras que servem para designar objetos de material e mundo espiritual pessoa.
Os nomes pessoais originais dos mongóis surgiram nos tempos antigos. Se os nomes femininos simbolizam beleza, majestade, bondade, mansidão, então os nomes masculinos expressam principalmente força, coragem, coragem e bravura.
NOMES BUDISTAS
Entre os nomes budistas existem grupos de nomes sinônimos: do sânscrito. vajra vem de Ochir (emprestado pelas línguas sogdiana e uigur), Bazar (via tibetano), Dorj (tradução tibetana da palavra vajra, em russo geralmente traduzida como Dorzhe, Dorje), de ratna (jóia) - Erdene, Radna, Rinchen (tibetano tradução) etc. Cada uma dessas opções pode existir de forma independente ou ser um dos componentes em nomes multicomponentes: Ochirbat (-bat em mongol significa “forte”, também encontrado separadamente: Bat, Batu/Batu), Bazarhuү (-khuү “muito bem” ), Khanddorzh (a primeira parte neste caso também é tibetana), etc.
Alguns dos nomes vêm de nomes e imagens do cânone sagrado budista: Zhadamba (Oito Mil, Sutra Prajnaparamita em 8.000 estrofes), Ganzhuur, Danzhuur, Altangerel (“luz dourada”, em homenagem ao Sutra da Luz Dourada), possivelmente Badamtsetseg (flor de lótus). Último exemplo significativo por ser um nome feminino, derivado do nome de uma flor, mas o nome lótus (sânscrito padma) (e seu significado simbólico) foi trazido pelo budismo.
Os nomes dos status dos clérigos também podem se tornar nomes: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt
Recentemente, de acordo com estatísticas, Os mongóis começaram a abandonar cada vez mais nomes estrangeiros, incluindo tibetano. Hoje, os moradores recebem nomes com características da tradição e da história nacional.
NOMES MONGOLIANOS RELACIONADOS A NOMES DE PLANTAS
Vamos dar uma olhada mais de perto nos nomes associados aos nomes das plantas. Estes são principalmente nomes femininos. Os desejos das meninas - tornarem-se bonitas, atraentes, gentis - formam um grande grupo de nomes derivados de nomes de plantas, por exemplo: Sarnai - Rosa, Khongorzul - Tulipa, Zambaga - Magnólia, Saikhantsetseg - Linda Flor, Bolortsetseg - Flor de Cristal, Munkhnavch - Folha Eterna e etc.
Nomes pessoais femininos podem indicar uma relação com uma planta: Urgamal (Planta), Navch, Navchaa, Navchin (Folha), Delbee (Pétala), Navchtsetseg (Folha-flor), Alimtsetseg (Flor de Maçã), etc.
Existem nomes pessoais que indicam a hora do nascimento do bebê: Davaatsetseg (flor de segunda-feira), Byam-batsetseg (flor de sábado). Nomes pessoais de mulheres mongóis também podem expressar a situação em que a criança nasceu: Amartsetseg (flor calma ), Uugantsetseg (Primeira flor).
Os nomes das crianças podem ser associados ao humor ou desejos dos pais: Bayartsetseg (Flor-alegria), Tumentsetseg (dez mil flores), Tsetsegzhargal. (Flor da Felicidade), Goyotsetseg (Bela Flor). Nomes como Munkhtsetseg – Flor Eterna, Enkhtsetseg – Flor Pacífica, expressam desejos de vida longa e saúde. Desejos de felicidade, sucesso na vida e prosperidade são refletidos nos seguintes nomes: Bayantsetseg - Flor rica. Buyannavch -L ist benfeitor, Urantsetseg - Flor hábil, Battsetseg - Flor forte.
O desejo de ver suas meninas graciosas e atraentes está contido nos nomes Tulipa Khongorzul, Oyuunnavch - Folha Turquesa, Ariun-tsetseg - Flor Sagrada.
Existem nomes pessoais que surgiram em conexão com a adoração do Sol, da Lua, das estrelas, da Terra, etc. Narantsetseg - Flor Solar, Odontsetseg - Flor Estrela, Tuyaatsetseg - Flor Radiante, Gereltsetseg - Flor Leve, Baigaltsetseg - Natureza - Flor, Khurantsetseg - Chuva - flor, etc.
Desde os tempos antigos, os mongóis atribuíram simbolismo sagrado a várias cores. Talvez em conexão com isso, nomes pessoais apareceram para denotar cores: Tsagaantsetseg - Flor Branca, Yagaantsetseg - Flor Rosa, Ulaantsetseg - Flor Vermelha, etc. No simbolismo das cores, a cor vermelha atua como um símbolo de amor, então o nome pessoal Ulaantsetseg pode significar “Flor Favorita”. A cor branca, como você sabe, é considerada pelos mongóis como trazendo felicidade e prosperidade, o que significa que Tsagaantsetseg é uma “Flor da Sorte”.
E, por fim, nomes pessoais podem indicar a relação com o material: Erdene-tsetseg - Flor preciosa, Suvdantsetseg - Flor de pérola, Mungunnavch - Folha de prata, Shurentsetseg - Flor de coral, etc.
Entre os nomes pessoais listados acima, a palavra mais popular e frequente é “tsetseg” - flor. Como você pode ver, esta palavra, incluída em nomes pessoais de estrutura complexa, expressa principalmente uma conotação emocional positiva e uma conotação afetuosa.
É apropriado notar aqui que nomes de plantas são extremamente raros em nomes masculinos. Por exemplo: Gond - Cominho, Arvay - Cevada, Undes - Raiz.
Entre os nomes pessoais mongóis associados a nomes de plantas, existem nomes de origem estrangeira. Por exemplo, nomes pessoais em sânscrito incluem Udval (captação de folhas verdes), Badma (Lótus), chinês - Lianghua (Lótus), tibetano - Ninjbad gar (banhista), Serzhmyadag (papoula), Zhamyanmyadag (Sosyuriya), etc.
NOMES EXTRAORDINÁRIOS
Os mongóis costumam dar nomes incomuns a crianças que ficam doentes desde tenra idade - acredita-se que isso ajudará a criança a se recuperar. Os nomes mais comuns são Byaslag - queijo, Tugal - bezerro, Ongots - avião. Nomes derivados de nomes de flores são frequentemente abandonados - as flores não são eternas. Para uma pessoa viver feliz para sempre, ela dá nome longo- por exemplo - Luvsandenzenpilzhinzhigmed. As pessoas muitas vezes recorrem ao lama em busca de conselhos.
NOME NOME
O nome pode ser dado por um sacerdote budista, verificando o horóscopo, pais, parentes mais velhos, com base na data de nascimento, bons e maus presságios, época agrícola, origem tribal e familiar, memória dos antepassados, acontecimentos no país e no exterior, etc.
As crianças geralmente recebem nomes em homenagem a parentes mais velhos, lamas famosos, divindades budistas e santos; às vezes, um novo nome é inventado em conexão com uma situação específica. Após o colapso do sistema soviético, os nomes dos cãs do Império Mongol ganharam popularidade.
Digno de nota é o costume de co-nomear gêmeos. O nascimento de filhos gêmeos entre os mongóis é interpretado como um fenômeno positivo, o que se reflete em sua indispensável co-nomeação: se ambas as meninas são Badraltsetseg (“A inspiração é uma flor”), Orgiltsetseg (“O topo é uma flor”), se um menino e uma menina são Unur (Rico) e Unurtsetseg (Flor Rica), etc.
Os leitores obviamente notaram que não existe categoria gramatical de gênero nos nomes pessoais. Em contraste com o russo, os nomes pessoais femininos e masculinos da Mongólia diferem apenas lexicamente.
NOME PATRÔNICO, SOBRENOME
Até o início do século XX, o nome de um mongol bem nascido consistia em três partes: sobrenome, patronímico e nome pessoal. Sob o socialismo, os nomes de família eram proibidos “para erradicar a herança feudal”, e apenas eram usados patronímicos e nomes pessoais, sendo este último o identificador de uma pessoa. Por exemplo, o nome do astronauta Gurragcha (Zhugderdemidiin Gurragchaa) (obrigatoriamente primeiro o patronímico, que é um nome no caso genitivo, depois o nome) pode ser abreviado como Zh. Gurragchaa, mas não Zhugderdemidiin G.
Desde 2000, os sobrenomes voltaram a ser usados na Mongólia; em parte representam antigos nomes genéricos, mas as pessoas nem sempre tomam como sobrenome o nome genérico que seus ancestrais tinham antes da revolução; pode ser esquecido, pode estar ausente por simples origem. O mais comum entre os mongóis é que os mongóis pertencem ao clã Borjigin (Mongol Borzhgon), o que é motivo de orgulho, mas como sobrenome não torna uma família individual única. Muitas pessoas inventam sobrenomes de acordo com sua ocupação. Assim, o já citado cosmonauta Gurragcha adotou o sobrenome Sansar (traduzido como “espaço”)
OS NOMES MONGOLIANOS MAIS COMUNS
Os nomes mais comuns são Solongo, Bat-Erdene. Essas pessoas geralmente recebem nomes do meio para torná-lo mais conveniente.
S. Nyamtsetseg, especialista da Direcção Geral do Registo Civil: “Estes são os nomes mais comuns e os mais curtos em todo o país. Cerca de 10 nomes são amplamente utilizados na Mongólia. Por exemplo, estão registados 13.395 cidadãos com o nome Bat-Erdene.”
Há também 11.029 Otgonbayars e 10.536 Batbayars registrados. A classificação dos nomes femininos mais populares foi liderada por Altantsetseg e Oyuunchimeg.
Materiais utilizados por Sh.NARANCHIMEG. SH.NARANTUJAA.
"Notícias da Mongólia" Ed. Agências MONTSAME
Nas áreas rurais, as crianças recebem. Continuarei o tópico dos nomes pessoais da Mongólia e falarei sobre os nomes que os moradores da cidade de Erdenet, Orkhon aimag, têm.
Como nomear seu filho? Se um arco-íris apareceu no céu no aniversário da sua filha, então provavelmente ela terá um nome Solongo(“solongo” - arco-íris). Se um filho nasceu em um dia ensolarado, provavelmente receberá um nome Naran ou Naran Bator(“naran” – sol, “baatar” – herói).
Uma pessoa nascida na noite de domingo para segunda-feira será nomeada Nyamdava ou Davaanyam(“yum” - domingo, “davaa” - segunda-feira). Lhagwa E Lkhagvasuren nasceram na quarta-feira (“lkhagva” - quarta-feira), Purevbaatar- um herói nascido na quinta-feira (“purev” - quinta-feira), Byamba E Byambatsetseg– no sábado (“byamba” - sábado, “tsetseg” - flor).
As meninas costumam receber nomes relacionados a flores. Por exemplo, nome Bolortsetseg significa “Flor de Cristal” (“bolor” - cristal), Tsagaantsetseg- "Flor branca", Ulaantsetseg- "Flor vermelha", Battsetseg- "Flor forte" Urantetseg- “Flor hábil”, Ariuntsetseg- "Flor Sagrada" Erdenetsetseg- "Flor Preciosa" Suvdantsetseg- “Flor Pérola”, Shurentsetseg- “Flor coral.” A lista de cores pode ser continuada indefinidamente. O nome das flores também pode ser usado como nome. Por exemplo, nome Khongorzul traduzido como tulipa.
O nascimento de um filho é sempre um feriado. Portanto, o filho pode ser chamado Bayar(“bayar” - feriado) ou Batbayar(“morcego” - forte, confiável), ou Bayarhuu(“huu” - filho). E a garota - Tsengelmaa(“tsengel” - diversão, entretenimento, diversão).
Para que o destino da criança seja um sucesso, você pode ligar para ela Azjargal(“az” - felicidade, sorte; “zhargal” - felicidade, bem-aventurança, prazer”).
Nyamzhargal– Felicidade de domingo (“yum” - domingo; “zhargal” - felicidade”). É um nome lindo, não é?
Para um menino crescer forte, você pode ligar para ele Ganzorig(“gan” - aço; “zorig” - coragem, bravura, força de vontade). Aliás, esse é o nome do diretor da planta de mineração e beneficiamento. Talvez o nome certo lhe tenha permitido alcançar o sucesso e se tornar um líder.
Nome do Diretor Adjunto: Ganbaatar- traduzido como herói de aço. Também uma pessoa muito respeitada.
E aqui está um menino com um nome Dolgoon, provavelmente, crescerá calmo, quieto e gentil. Afinal, é exatamente assim que esta palavra é traduzida.
Delger– extenso, espaçoso, amplo, abundante. Conheço um homem com esse nome, ele é muito alto, grande e de ombros largos. Este nome também pode ser considerado um nome composto: “del” - roupa nacional, “ger” - yurt.
Amarbatcrescerá próspero e confiável (“amar” - calmo, próspero; “morcego” - sólido, forte, durável, confiável).
Para que uma menina cresça honesta e pura, ela será chamada Ariuna ou Ariun-Erdene(“ariun” – puro, sagrado, santo, honesto; “erdene” – joia, tesouro). Ou Tselmeg, que se traduz como claro, puro.
Se os pais quiserem que sua filha seja inteligente, eles lhe darão um nome Oyuun ou Oyuuntsetseg(“oyun” - mente, mente, intelecto).
Menina com nome Enkhtuvshin será calmo e pacífico (“enkh” - calma, paz; “tuvshin” - pacífico, calmo, quieto).
Em nomes pessoais, as palavras “erdene” - joia, tesouro, “jargal” - felicidade, “monkh” - eterno, imortal, para sempre, “suvd” - pérolas - são frequentemente encontradas. Nome feminino Suvdaa significa pérola. Nome Baigalmaa da palavra “baigal” - natureza.
Também frequentemente encontrada em nomes pessoais é a palavra “zayaa” - destino, destino. Nome interessante Hoszayaa, traduzido como destino emparelhado (“hos” - par, emparelhado).
Os nomes de muitas meninas terminam com “tuyaa” – traduzido como “raio”. Nome Narantuya significa um raio de sol (“nar” - sol, “naran” - solar), Altantuyaa- raio dourado (“alt” – ouro, “altan” – dourado), Ariuntuya- raio sagrado (“ariun” – sagrado, sagrado).
Nomes mais interessantes: Altanhuyag– cota de malha dourada (“altan” - dourado; “huyag” - concha, armadura, cota de malha). Ganhuyag- cota de malha de aço. Mongonzagas– peixe prateado (“mongon” - prata, “zagas” - peixe).
Acontece que na Mongólia quase todos os nomes são únicos e irrepetíveis. E cada criança cresce especial, diferente de qualquer outra pessoa.
Que nomes os Buryats e Buryats têm hoje?
Características quantitativas: estatísticas, classificações de popularidade.
Primeiro, trataremos dos nomes dos representantes adultos da nação Buryat e, em seguida, trataremos dos nomes das crianças em idade de jardim de infância e dos recém-nascidos. Dados públicos foram utilizados para estimar a frequência com que determinados nomes ocorrem na elaboração deste artigo. Seu volume não é muito grande, mas quadro geral ajudou a esclarecer bem.
Parte I
EM lista geral O corpo docente da VSUTU (Universidade Estadual de Tecnologia e Gestão da Sibéria Oriental, Ulan-Ude) em março de 2017 incluía 608 funcionários (ver no site da universidade). Destes, pelo menos 561 (193 homens e 368 mulheres) tinham raízes Buryat. - Foram utilizados os seguintes traços diferenciadores: nome pessoal, patronímico, sobrenome e fotografia (em conjunto, esses quatro traços permitem com grande probabilidade atribuir um ou outro homem e mulher da lista acima à etnia Buryat).
O que uma análise mais aprofundada mostrou?
Para homens. Dos 193 homens de nacionalidade Buryat, nomes pessoais Buryat e turcos foram registrados para 59 pessoas, e nomes pessoais russos e europeus foram registrados para 134 pessoas. O mais comum Nomes buriates entre os funcionários da universidade estavam Bair e Dorji (4 pessoas cada); Bator e Bato (3 pessoas cada); nomes Ayur, Zhargal, Solbon, Timur, Tsyren, Chingis (2 pessoas cada); outros nomes estão no singular. E entre os nomes russos encontramos com mais frequência do que outros- Alexandre (11 pessoas); Alexei (10 pessoas); Vladimir e Sergey (9 pessoas cada); Valery e Yuri (7 pessoas cada); Vyacheslav (6 pessoas); Boris, Gennady, Mikhail, Nikolay, Peter, Eduard (5 pessoas cada).
Para mulheres. Dos 368 funcionários universitários de nacionalidade buriata, apenas 85 têm nomes pessoais buriates e turcos. As restantes 283 mulheres tinham nomes pessoais russos e europeus. Os nomes Buryat mais comuns para mulheres- professores e professores são Tuyana (9 pessoas); Darima (8 pessoas); Erzhena (incluindo opções), Oyuna e Sesegma (7 pessoas cada), Ayuna (6 pessoas), Aryuna e Sayana (4 pessoas cada). Quanto aos nomes russos, nós os encontramos com mais frequência do que outros b - Elena (27 pessoas); Irina (23 pessoas); Tatiana (22 pessoas); Svetlana (20 pessoas); Natália + Natália (21 pessoas); Olga (18 pessoas); Lyudmila e Larisa (12 pessoas cada). A lista detalhada é fornecida abaixo.
homens, corpo docente profissional da VSUTU:
| Nomes buriates | quantidade | Nomes russos | quantidade | |
| 1 | Aldar | 1 | Alexandre | 11 |
| 2 | Arsalan | 1 | Alexei | 10 |
| 3 | Ayur | 2 | Anatólia | 4 |
| 4 | Badma | 1 | Andrei | 4 |
| 5 | Bair | 4 | Arcádio | 3 |
| 6 | Bateau | 3 | Bóris | 5 |
| 7 | Bator | 3 | Valéry | 7 |
| 8 | Bayanjargal | 1 | Benjamin | 1 |
| 9 | Bulat | 1 | Vencedor | 3 |
| 10 | Enterro | 1 | Vitaly | 1 |
| 11 | Garma | 1 | Vladimir | 9 |
| 12 | Gonchik | 1 | Vladislav | 2 |
| 13 | Daba | 1 | Vyacheslav | 6 |
| 14 | Dabanima | 1 | Gennady | 5 |
| 15 | Dagba | 1 | Geórgia | 2 |
| 16 | Dashadondok | 1 | Gregório | 1 |
| 17 | Dashi | 1 | Dmitry | 4 |
| 18 | Dorja | 1 | Eugênio | 4 |
| 19 | Dorji | 4 | João | 1 |
| 20 | Zhargal | 2 | Igor | 3 |
| 21 | Zorikto | 1 | Inocente | 2 |
| 22 | Namsarai | 1 | Constantino | 2 |
| 23 | Nasak | 1 | Leônidas | 1 |
| 24 | Radna | 1 | Máximo | 1 |
| 25 | Sanji | 1 | Marca | 1 |
| 26 | Sayan | 1 | Michael | 5 |
| 27 | Solbon | 2 | Nikolai | 5 |
| 28 | Senge | 1 | Oleg | 1 |
| 29 | Timur | 2 | Peter | 5 |
| 30 | Tumen | 1 | Rodião | 1 |
| 31 | Undrach | 1 | Romance | 2 |
| 32 | Tsibik | 1 | Ruslan | 1 |
| 33 | Tsyden | 1 | Sergei | 9 |
| 34 | Tsydenzhab | 1 | Eduardo | 5 |
| 35 | Syren | 2 | Iuri | 7 |
| 36 | Chimit | 1 | ||
| 37 | Gêngis | 2 | ||
| 38 | Shagdar | 1 | ||
| 39 | Shin-Bysyril | 1 | ||
| 40 | Enhe | 1 | ||
| 41 | Erdem | 1 | ||
| 42 | Erdene | 1 | ||
| 43 | Etigil | 1 | ||
| Total: | 59 | Total: | 134 |
mulheres, corpo docente profissional da VSUTU:
| Nomes buriates | quantidade | Nomes russos | quantidade | |
| 1 | Alima | 1 | Alexandra | 1 |
| 2 | Altana | 1 | Allá | 1 |
| 3 | Aryuna | 4 | Albina | 1 |
| 4 | Aryuna | 1 | Anastasia | 1 |
| 5 | Ayuna | 6 | Ângela | 1 |
| 6 | Bairma | 2 | Ana | 7 |
| 7 | Balzhima | 2 | Valentina | 10 |
| 8 | Bayana | 1 | valeria | 1 |
| 9 | Bayarma | 1 | Vênus | 1 |
| 10 | Gunshima | 1 | Fé | 5 |
| 11 | Gerelma | 1 | Verônica | 1 |
| 12 | Gesegma | 1 | Vitória | 5 |
| 13 | Dara | 1 | Vladislav | 1 |
| 14 | Darima | 8 | Galina | 9 |
| 15 | Dolgorzhap | 1 | Diana | 1 |
| 16 | Dyzhid | 1 | Eugene | 4 |
| 17 | Dema | 1 | Catarina | 10 |
| 18 | Zhargal | 1 | Elena | 27 |
| 19 | Zhargalma | 1 | Elisabete | 3 |
| 20 | Zorigma | 1 | Zhanna | 1 |
| 21 | Madegma | 1 | Ida | 1 |
| 22 | Namzhilma | 1 | Ingá | 2 |
| 23 | Oyuna | 7 | Inessa | 1 |
| 24 | Oyuuna | 2 | Inna | 3 |
| 25 | Rajana | 1 | Irina | 23 |
| 26 | Sayana | 4 | E eu | 1 |
| 27 | Soelma | 2 | Clara | 1 |
| 28 | Síndima | 1 | Larisa | 12 |
| 29 | Sirema | 1 | Lídia | 2 |
| 30 | Sysegma | 1 | Lírio | 1 |
| 31 | Seseg | 2 | Laura | 1 |
| 32 | Sesegma | 7 | Amor | 7 |
| 33 | Tuiana | 9 | Lyudmila | 12 |
| 34 | Tsyrenkhanda | 1 | Maia | 1 |
| 35 | Tsytsygma | 1 | Marina | 7 |
| 36 | Erzhena | 4 | Maria | 4 |
| 37 | Erzheni | 2 | Ter esperança | 10 |
| 38 | Erzhena | 1 | Natália | 2 |
| 39 | Natália | 19 | ||
| 40 | Nina | 2 | ||
| 41 | Oksana | 1 | ||
| 42 | Oktiabrina | 1 | ||
| 43 | Olga | 18 | ||
| 44 | Paulina | 1 | ||
| 45 | Renata | 1 | ||
| 46 | Svetlana | 20 | ||
| 47 | Sofia | 4 | ||
| 48 | Tamara | 3 | ||
| 49 | Tatiana | 22 | ||
| 50 | Feodosia | 1 | ||
| 51 | Elvira | 3 | ||
| 52 | Juliana | 1 | ||
| 53 | Júlia | 4 | ||
| Total: | 85 | Total: | 283 |
Por que homem e listas de mulheres os nomes (nomes) têm um volume tão limitado que pode ser explicado de forma simples: a idade do grupo de pessoas em questão é de 25 a 65 anos, nasceram em 1950-1990, ou seja, em Período soviético, quando a uniformidade era firmemente aplicada em todas as áreas da vida e o destaque não era particularmente aceito (incluindo os nomes das crianças). Todos seguiram padrões e regras tácitas, incluindo os jovens pais. E especialmente moradores da cidade.
Nomes que os Buryats adultos (com idades entre 25 e 60 anos) carregam hoje.
parte II
Mas no sertão o quadro é um pouco diferente: o mesmo grupo de idade(25-60 anos) os nomes masculinos e femininos têm maior volume e identidade nacional. Vamos dar os números. Para a análise foram utilizadas listas (protocolos) de Buryatsky festival nacional"Altargana-2016", que apresenta participantes em eventos desportivos de todas as entidades administrativas da área de residência do povo Buryat (vários distritos urbanos e mais de 30 distritos rurais da República da Buriácia, região de Irkutsk, Território Trans-Baikal, Mongólia e China).
Protocolos de três tipos de competições estavam disponíveis para estudo // ver links para documentos em pdf: 1) tiro com arco nacional, 2) xadrez Buryat (shatar) e 3) heer shaalgan (quebra da coluna vertebral, neste tipo quase todos os participantes são homens) //. No total, esses protocolos contêm informações sobre 517 participantes: 384 homens e 133 mulheres ( nomes completos, sobrenomes, idade).
A análise dos dados disponíveis mostra:
Para homens. Dos 384 homens, os nomes pessoais dos Buryat foram registrados para 268 pessoas, e os russos e europeus - para 116 pessoas. Os nomes Buryat mais comuns entre os participantes as competições foram Bair (23), Zorigto + Zorikto (10), Bato, Bayaskhalan e Zhargal (9 pessoas cada); Bator e Chinggis (8 pessoas cada); Beligto e Dorji, junto com opções (6 pessoas cada); Tumen (5 pessoas); Bulat, Garma, Rinchin, Erdem (4 pessoas cada). - Vladimir (13), Alexander e Valery (9 cada); Sergei (7); Victor e Nikolay (6 cada); nomes Alexey, Dmitry, Yuri (5 cada); Anatoly, Igor, Oleg (4 cada). A lista detalhada é fornecida abaixo.
Para mulheres. Das 133 mulheres no Altargan-2016 (tiro com arco e xadrez nacional), nomes pessoais Buryat foram registrados para 68 participantes e nomes russos e europeus para 65. Os nomes Buryat mais comuns entre os participantes as competições foram Aryuna (6); Oyuná (4); Tuyana, assim como Bairma e Dyntsyma, junto com opções (3 pessoas cada); Os seguintes nomes foram encontrados duas vezes cada: Balzhima, Gerelma, Darima, Dulma, Soelma, Seseg, Sesegma, Tungulag, Erzhena, Yanzhima. Os nomes russos mais comuns- Galina (7), Elena (6); Olga (5); nomes Victoria, Lyubov, Marina (4 cada); Anna e Nadezhda (3 cada). A lista detalhada é fornecida abaixo.
homens, participantes do festival "Altargana-2016"
(tiro com arco, heer shaalgan e xadrez):
| Nomes buriates | quantidade | Nomes russos | quantidade | |
| 1 | Agu | 1 | Alexandre | 9 |
| 2 | Aldar | 3 | Alexei | 5 |
| 3 | Amarsaikhan | 1 | Anatólia | 4 |
| 4 | Amgalan | 3 | Andrei | 3 |
| 5 | Ardan | 2 | Anton | 2 |
| 6 | Arsalan | 2 | Arcádio | 1 |
| 7 | Ayur | 2 | Arsentiy | 1 |
| 8 | Ayusha (1), Ayushi (1) | 2 | africano | 1 |
| 9 | Babudorji | 1 | Bóris | 3 |
| 10 | Badma | 2 | Vadim | 1 |
| 11 | Badma-Dorzho | 1 | Valéry | 9 |
| 12 | Badmazhap | 1 | Manjericão | 1 |
| 13 | Badma-Tsyren | 1 | Vencedor | 6 |
| 14 | Bazar | 1 | Vitaly | 2 |
| 15 | Bazarguro | 1 | Vladimir | 13 |
| 16 | Bair | 23 | Vladislav | 1 |
| 17 | Bair Belikto | 1 | Vyacheslav | 1 |
| 18 | Bairzhap | 1 | Gennady | 2 |
| 19 | Bairta | 1 | Geórgia | 1 |
| 20 | Baldan | 1 | Gregório | 1 |
| 21 | Baldanzhap | 1 | Daniel | 1 |
| 22 | Baljinima | 1 | Denis | 1 |
| 23 | Balchin | 1 | Dmitry | 5 |
| 24 | Bateau | 9 | Ivan | 1 |
| 25 | Pântano de banho | 1 | Igor | 4 |
| 26 | Batadorji | 1 | Ilya | 1 |
| 27 | Bato-Zhargal | 1 | Kim | 1 |
| 28 | Batomunco (1), Bato-munco (1) | 2 | Clemência | 1 |
| 29 | Bator | 8 | Máximo | 1 |
| 30 | Bato-Tsyren | 1 | Michael | 3 |
| 31 | Acordeão | 1 | Nikolai | 6 |
| 32 | Bayar Erden | 1 | Oleg | 4 |
| 33 | Bayarzhap | 1 | Peter | 2 |
| 34 | Bayaskhalan | 9 | Ruslan | 1 |
| 35 | Bimba | 1 | Sergei | 7 |
| 36 | Bolod (1), Bolot (2) | 3 | Estanislau | 2 |
| 37 | Buda | 2 | Taras | 1 |
| 38 | Bulad | 1 | Timóteo | 1 |
| 39 | Bulat | 4 | Eduardo | 1 |
| 40 | Buyanto | 2 | Iuri | 5 |
| 41 | Belikto (1), Beligto (3), Biligto (1), Biligto (1) | 6 | ||
| 42 | Vanchik | 1 | ||
| 43 | Vilikton | 1 | ||
| 44 | Garma | 4 | ||
| 45 | Garmazhap | 1 | ||
| 46 | Gombo (1), Gombo (1) | 2 | ||
| 47 | Gongor | 1 | ||
| 48 | Gonchik | 1 | ||
| 49 | Geser | 2 | ||
| 50 | Daba | 1 | ||
| 51 | Dabaa-Hood | 1 | ||
| 52 | Dalai | 2 | ||
| 53 | Barragem | 3 | ||
| 54 | Droga | 1 | ||
| 55 | Damdin-Tsyren | 1 | ||
| 56 | Dandar | 2 | ||
| 57 | Danzan | 2 | ||
| 58 | Dharma | 2 | ||
| 59 | Dashgyn | 1 | ||
| 60 | Dashi | 1 | ||
| 61 | Dashidorzho | 1 | ||
| 62 | Dashi-Nima | 1 | ||
| 63 | Dashirabdan | 1 | ||
| 64 | Dimchik | 1 | ||
| 65 | Dondok | 2 | ||
| 66 | Dorji (5), Dorzho (1) | 6 | ||
| 67 | Dugar | 2 | ||
| 68 | Dugarzhap | 1 | ||
| 69 | Dugartsyren | 1 | ||
| 70 | Dilgyr (1), Delger (1) | 2 | ||
| 71 | Defumado | 1 | ||
| 72 | Dymbryl-Dor | 1 | ||
| 73 | Zhalsyp | 1 | ||
| 74 | Zhamsaran | 1 | ||
| 75 | Zhargal | 9 | ||
| 76 | Zhembe (1), Zhimba (1) | 2 | ||
| 77 | Zayat | 1 | ||
| 78 | Zorigto (8), Zorikto (2) | 10 | ||
| 79 | Zorigtobaatar | 1 | ||
| 80 | Lopson | 1 | ||
| 81 | Lubsan | 1 | ||
| 82 | Lubsan-Nima | 1 | ||
| 83 | Mankhbat | 1 | ||
| 84 | Minjur | 1 | ||
| 85 | Munko | 3 | ||
| 86 | Munkojargal (1), Munko-Zhargal (1) | 2 | ||
| 87 | Mesclar | 2 | ||
| 88 | Nasag | 1 | ||
| 89 | Nasan | 1 | ||
| 90 | Nima | 2 | ||
| 91 | Nima Sambu | 1 | ||
| 92 | Ochir | 2 | ||
| 93 | Ochir-Erdene | 1 | ||
| 94 | Purbo | 1 | ||
| 95 | Rinchin | 4 | ||
| 96 | Rygzyn | 1 | ||
| 97 | Sambu | 1 | ||
| 98 | Samdã | 1 | ||
| 99 | Sandan | 1 | ||
| 100 | Sanje | 1 | ||
| 101 | Sayan | 3 | ||
| 102 | Sogto-Eravna | 1 | ||
| 103 | Sodnom | 1 | ||
| 104 | Solbon | 1 | ||
| 105 | Sangdorji | 1 | ||
| 106 | Timur | 2 | ||
| 107 | Tudup | 1 | ||
| 108 | Tumen | 5 | ||
| 109 | Toomer | 1 | ||
| 110 | Hashtagto | 2 | ||
| 111 | Tsokto-Gerel | 1 | ||
| 112 | Tsybikzhap | 2 | ||
| 113 | Tsydenbal | 1 | ||
| 114 | Tsyden-Dorzhi | 1 | ||
| 115 | Tsydyp | 1 | ||
| 116 | Tsympil | 1 | ||
| 117 | Syren | 3 | ||
| 118 | Tsyrendorzho (1), Tsyren-Dorzhi (1) | 2 | ||
| 119 | Tsyrenzhap | 1 | ||
| 120 | Chimdyk | 1 | ||
| 121 | Chimid | 1 | ||
| 122 | Chimit-Dorzho | 1 | ||
| 123 | Gêngis | 8 | ||
| 124 | Shagdar | 1 | ||
| 125 | Elbek | 1 | ||
| 126 | Enhe | 3 | ||
| 127 | Erdem | 4 | ||
| 128 | Erdene | 3 | ||
| 129 | Gostoso | 1 | ||
| Total: | 268 | Total: | 116 |
mulheres, participantes do festival "Altargana-2016"
(tiro com arco e xadrez):
| Nomes buriates | quantidade | Nomes russos | quantidade | |
| 1 | Sim | 1 | Alexandra | 1 |
| 2 | Aglag | 1 | Angélica | 1 |
| 3 | Azigma | 1 | Ana | 3 |
| 4 | Aryuna | 6 | Valentina | 2 |
| 5 | Ayuna | 1 | valeria | 2 |
| 6 | Ayagma | 1 | Fé | 1 |
| 7 | Balzhima (1), Balzhima (1) | 2 | Vitória | 4 |
| 8 | Bayarma (1), Bairma (2) | 3 | Galina | 7 |
| 9 | Mas eu | 1 | Dária | 2 |
| 10 | Butidma | 1 | Catarina | 2 |
| 11 | Gerel | 1 | Elena | 6 |
| 12 | Gerelma | 2 | Zhanna | 1 |
| 13 | Dari | 1 | Inna | 1 |
| 14 | Darijab | 1 | Irina | 2 |
| 15 | Darima | 2 | Lídia | 1 |
| 16 | Dolgor | 1 | Laura | 1 |
| 17 | Dolgorzhab | 1 | Amor | 4 |
| 18 | Dulma | 2 | Lyudmila | 2 |
| 19 | Densyma (1), Densema (1), Dyncyma (1) | 3 | Marina | 4 |
| 20 | Zhargalma | 1 | Maria | 2 |
| 21 | Zorigma | 1 | Ter esperança | 3 |
| 22 | Irinchina | 1 | Natália | 1 |
| 23 | Lygzhima | 1 | Nellie | 1 |
| 24 | Madegma | 1 | Olga | 5 |
| 25 | Namzhilma | 1 | Svetlana | 2 |
| 26 | Otkhon-rebocadores | 1 | Tatiana | 2 |
| 27 | Oyuna | 4 | Leonor | 1 |
| 28 | Oyuun-Gerel | 1 | Júlia | 1 |
| 29 | Rinchin-Handa | 2 | ||
| 30 | Sayana | 1 | ||
| 31 | Soelma | 2 | ||
| 32 | Selmag | 1 | ||
| 33 | Seseg | 2 | ||
| 34 | Sesegma | 2 | ||
| 35 | Tungulag (1), Tungalag (1) | 2 | ||
| 36 | Tuiana | 3 | ||
| 37 | Urzhima | 1 | ||
| 38 | Khazhidma | 1 | ||
| 39 | Khanda-Tsyren | 1 | ||
| 40 | Siregma | 1 | ||
| 41 | Tsyremzhit | 1 | ||
| 42 | Syren | 1 | ||
| 43 | Erzhena | 2 | ||
| 44 | Yanzhima | 2 | ||
| Total: | 69 | Total: | 65 |
As listas de nomes de participantes em eventos esportivos no âmbito do festival Altargana-2016 diferem em tamanho de listas semelhantes em VSGUTU(na lista masculina de “Altargans” há visivelmente mais nomes Buryat, e na lista feminina há visivelmente menos russos):
- um total de 169 nomes masculinos (dos quais 129 são nomes Buryat, de Agu a Yumdylyk; nomes russos - 40, de Alexander a Yuri);
- um total de 72 nomes femininos (dos quais 44 são nomes Buryat, de Aga a Yanzhim; 28 nomes russos, de Alexander a Yuliy).
Os mongóis são a principal população da Mongólia Republica de pessoas; seu número é superior a 1,6 milhão de pessoas, o que representa 90% da população total do país. Fora do MPR, os mongóis vivem na RPC (mais de 2 milhões de pessoas) - em regiões autônomas Mongólia Interior e Xinjiang Uygur; existem pequenos grupos nas províncias de Gansu, Qinghai, Liaoning, Heilongjiang, Jilin, Yunnan. A língua mongol pertence ao grupo mongol da família das línguas altaicas.O modelo antroponímico dos mongóis sempre foi simples e não sofreu alterações significativas nos últimos sete séculos, como se pode julgar pelos monumentos escritos, os mais antigos dos quais datam do século XIII e os últimos do final do século XIX. século. Consistia em um nome pessoal, dado no nascimento, e se não houvesse motivos especiais para alterá-lo, a pessoa o usaria até a morte.
Porém, já no século XIII, a julgar pelo texto de A História Secreta dos Mongóis, em muitos casos os nomes eram acompanhados de apelidos e títulos: Duva-sokhor"Duva Cega" Dobun-mergen"Dobun é um atirador afiado" Wang Han"governante Wang" Ambagai Khan"grande governante Ambagai", etc. Via de regra, os apelidos eram característicos das pessoas comuns, os títulos - da nobreza hereditária, mas essa divisão não era rigorosamente observada. Muitas vezes os títulos tornaram-se nomes, como evidenciado pelos fatos da história da Mongólia.
Um exemplo disso é Gêngis Khan- título adotado pelo fundador Estado mongol após sua eleição como Grande Khan das tribos mongóis e substituindo seu nome pessoal Temujin.
O modelo antroponímico moderno dos mongóis não inclui mais apenas um nome pessoal ( mais), mas também patronímico ( ovo). Este último é a forma genitiva do nome do pai e precede o nome pessoal, por exemplo: Sodnomyn Sambu"Sambu filho de Sodnom" Ayushiin Namdag“Namdag filho de Ayushi”, etc. Na comunicação cotidiana, o nome patronímico não aparece, é indicado apenas em documentos.
Na formação do livro de nomes mongol, três etapas podem ser distinguidas: o antigo mongol, o lamaísta e o moderno. Entre os nomes indiscutivelmente antigos estão nomes como Baatar"herói", Mesclar"afiado", tumor"ferro", Munkh"eterno", Oyuun"sábio", Ulziy"próspero" Naran"Sol". Eles podem ser encontrados nas primeiras obras, lendas e contos da Mongólia de diferentes séculos. Atualmente, eles não são menos populares do que no século XIII e são usados não apenas isoladamente, mas também como parte de vários nomes deles derivados, por exemplo: Baatarjargal"felicidade heróica" Baatarchulun"pedra heróica" Tumurzorig"determinação de ferro" Tumurhuyag"armadura de ferro" Munkhdalay"mar eterno" Oyuungerel“luz da sabedoria”, etc. Como você pode ver, tais antropônimos são formados a partir de apelativos mongóis.
A camada lamaísta no livro de nomes foi formada em dois períodos: após a primeira (século XIII) e a segunda (séculos XVI-XVII) ondas de difusão do lamaísmo entre os mongóis. O sânscrito e Nomes tibetanos A maioria deles eram nomes de deuses do panteão budista, pregadores míticos e reais do budismo, ou eram nomes trabalhos individuais Literatura canônica budista, termos Filosofia budista, nomes de vários objetos rituais, planetas, etc.
Toda esta terminologia religiosa, tendo sofrido certas alterações de acordo com as normas da língua mongol, preencheu o livro de nomes mongol durante quase trezentos anos. Sim, nomes Choizhil, Choizhiljav, Choizhinkhorloo, Damdin, Damdingochoo, Damdinnorov, Zhambaa, Zhambaarinchen, Zhambanyandag, Lham, Lhamaa, Lhamsuren, Lhamochir, Dalhaa, Dalkhzhav, Dalkhsuren, Dulmaa, Dulamdorj, Dulamzhav, Moidar, Moidarzhav volte aos nomes das divindades budistas, e os nomes Zhanchiv, Zhanchivdorzh, Zhanchivsenge, Samdan, Samdanvanchig, Samdangeleg, Samdanzhamts, Endon, Endonnorov, Endonbazar, Endonbal, Tsultem- aos termos budistas filosóficos tibetanos: jean-chuv"santidade", Samdan"contemplação", dan-íon"conhecimento", equipe tsul"moral"; baseado em nomes Badamkhatan, Zhadamba são os nomes dos sutras budistas.
Entre os antropônimos mongóis, remontando semanticamente aos nomes de objetos de culto religioso, pode-se notar o seguinte: Erdene(sânsc. ratna) "jóia", Ochir(sânsc. Vajra) "machado de trovão", Badma(sânsc. Padma) "lótus", Garma(sânsc. carma) "destino", Gombeau(sânsc. mgon-po) "patrono", "protetor", Barragem(Tib. dampa) "santo", Ishi(Tib. sim, ela) "sábio", Agvan(Tib. ngag-dban) "eloquente", Sodname(Tib. bsod-nams) "felicidade", Senge(Tib. seng-ge) "um leão", Tseren(Tib. ts"e-ring) “longa vida”, etc.
Além disso, os nomes mongóis geralmente contêm elementos formadores de nomes tibetanos que têm um significado específico: -zhav(Tib. skyabs"proteção", "ajuda") - Maksarzhav, Gombozhav, Tsevegzhav, Badamzhav; -suren(Tib. amarrado"cuidado", "vigilância") - Yadamsuren, Handsuren, Lkhamsuren, Zhigjidsuren; -san(Tib. bsang"gentil", "maravilhoso") - Choibalsan, Batnasan, Urtnasan; Luvsan-(Tib. blo-bzang"sentimento bom") - Luvsanvandan, Luvsanbaldan, Luvsandanzan; -bola(Tib. dpal"glória", "grandeza") - Tsedenbal; Lodoy-(Tib. blog-gros"mente", "inteligência") - Lodoidamba; -punzag(Tib. p"un-ts-ogs"perfeição") - Punzagnorov etc.
Os mongóis não têm uma fronteira clara entre nomes masculinos e femininos, embora semanticamente ainda exista algum padrão. Por exemplo, nomes que contêm palavras tsé-seg"flor", thujaa"alvorecer", odon"estrela" ( Badamtsetseg, Altantsetseg, Zhargaltsetseg, Narantsetseg, Erdenetsetseg, Enkhtuyaa etc.), são usados preferencialmente como femininos. Ao mesmo tempo, a presença no nome de palavras como baatar"herói", baht"forte", audacioso"aço", dorj ou Ochir 1 , zorigt“bravo”, etc., sugere a atribuição desses nomes principalmente aos masculinos ( Khatanbaatar, Munkhbaatar, Batochir, Batmunkh, Batjargal, Oyuunbaatar, Davaadorj, Ganbaatar, Batzorigt, Chinbat, Dorj, Natsagdorj e etc.). No entanto, muitos nomes derivados de apelativos podem ser usados igualmente como masculinos e femininos, por exemplo: Tsogtgerel"chama de luz" Sergelen"engraçado", Zhargal"felicidade", Tseren"vida longa", etc.
Os nomes dos dias da semana e dos planetas correspondentes ainda são muito populares. Eles existem em duas versões – tibetana e sânscrita. A série tibetana é assim: Hum"Domingo", "Dom", Davaa"Segunda-feira", "Lua", Myagmar"Terça-feira", "Marte", Lhagwa"Quarta-feira", "Mercúrio", Purev"Quinta-feira", "Júpiter", Basaã"Sexta-feira", "Vênus" Byamba"Sábado", "Saturno". A série sânscrita é mongolizada: Yadya, Sumyaa, Hangarak, Botão, Barkhasvad, Açúcar, Sanchir. No entanto, se as palavras tibetanas agora representam as designações oficialmente aceitas dos dias da semana no país, as palavras sânscritas são usadas principalmente como nomes de planetas. Todos os nomes da série tibetana podem funcionar tanto como nomes masculinos quanto femininos. Da série sânscrita como nome feminino usado apenas Açúcar"Vênus".
A terceira camada moderna do livro de nomes surgiu após a vitória da Revolução Popular e a proclamação da República Popular da Mongólia (1924). Esta fase é caracterizada pelo aparecimento não apenas de novas formações baseadas no vocabulário tradicional mongol, mas também de vários empréstimos lexicais russos e internacionais. No livro de nomes da Mongólia de nossos dias, os nomes russos são apresentados em versões completas e diminutas como nomes pessoais ( Alexandre, Alexei, Nina, Vencedor, Tânia, Bóris, Borya, Lyuba etc.), sobrenomes russos ( Ivanov, Kozlov, Púchkin), nomes de montanhas ( Elbrus), substantivos comuns ( Ativos, camelo- de uma marca de cigarros americanos "Camelo"- "camelo", Rei do russo rei 2).
O uso de sobrenomes russos como nomes mongóis em cada caso tem uma explicação: ou é um amigo próximo de um dos membros da família, ou um camarada de estudo ou trabalho, um herói de guerra, um médico que trabalhou na área, um famoso russo poeta, etc No entanto, existem poucos desses nomes.
Nos últimos anos, tem havido uma tendência para o renascimento de nomes mongóis e até mesmo de nomes mongóis antigos, como Tergun, Mesclar, Baatar etc. Para tanto, conselhos especiais das maternidades realizam trabalhos explicativos. Os resultados já estão aparecendo. A percentagem de nomes tibetanos e sânscritos, cujo significado é muitas vezes desconhecido pelos jovens pais de hoje, diminuiu. Houve um aumento e uma variedade de nomes derivados de denominações mongóis.
O costume outrora difundido de substituir o nome original por um nome novo e diferente ainda ocorre, embora raramente. O primeiro nome é esquecido. Normalmente isto estava associado a algumas circunstâncias extraordinárias, por exemplo, à recuperação de uma doença grave, que foi interpretada como um “renascimento” do indivíduo; além disso, o novo nome deveria enganar aqueles " forças malígnas"que causou doença grave. Na geração mais velha você ainda pode achar humilhante dignidade humana nomes que serviam como uma espécie de amuletos para crianças contra espíritos malignos: Habilitar"não aquele" Hongbish"não é humano", Nergui"sem nome", Khulgana"rato", Não, ei"cachorro", etc.
O sistema de tratamento dos mongóis entre si é interessante. Ao se dirigir aos mais velhos, homens ou mulheres, uma partícula de respeito é adicionada ao nome -guay: Sambu-guai, Damdinsuren-guai, Yum Guai. Se o nome da pessoa for desconhecido, ela será tratada da seguinte forma: Ovgon-Guai"venerável", "respeitado" (convencional) se for um homem, e uh"avó" se for uma mulher idosa, por exemplo"irmã mais velha" se ela for uma mulher de meia-idade. Ao se dirigirem às crianças, elas chamam mini hoo"meu menino", mini-duu"meu filho."
Fenômenos curiosos são observados na junção dos modelos antroponímicos mongol e russo. Uma garota russa, casando-se com um mongol e querendo mudar de sobrenome, encontra-se em dificuldades, porque os mongóis não têm sobrenome. Não existe uma maneira unificada de resolver esses problemas; portanto, em alguns casos, o novo sobrenome de uma mulher russa passa a ser o nome do marido, em outros, o patronímico. Os filhos de casamentos mistos geralmente recebem nomes que correspondem ao modelo antroponímico russo; seu patronímico passa a ser o nome do pai, desenhado de acordo com o "modelo russo", e o patronímico do pai, ou seja, nome do avô, porém, não mais no genitivo, mas em caso nominativo, se transforma em sobrenome: Galina Batochirna Munkhbold (Galina- Nome pessoal, Batochir- nome do pai, Munkhbold- Nome do avô).
1 Vajra, em seu som tibetano e mongol dorj, Ochir, - o nome de um dos objetos rituais do culto budista
2 É interessante notar que o original em inglês cameloárabe gamal deu nomes muçulmanos Gamal, Kemal e russo rei, por sua vez, vem do nome próprio Carlos. Assim, esses antropônimos surgiram não por empréstimo direto da língua correspondente, mas de forma “indireta” e muito complexa
Antroponímia mongol do final do século 19 - início do século 20
Este é um fragmento do livro "Constantes Culturais da Rússia e da Mongólia: Ensaios sobre História e Teoria"
(editado por Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 pp.)
< ... >A onomástica em geral e o vocabulário antroponímico em particular, por um lado, registram a existência de determinadas tradições, por outro, são sensíveis às mudanças que ocorrem na cultura. O estudo da antroponímia mongol nos dá informações valiosas sobre a história, a vida cotidiana das pessoas, sua psicologia, religião, contatos externos, formas de autoidentificação de um indivíduo em uma determinada cultura, a percepção de uma pessoa sobre o mundo ao seu redor, etc. .
O material de pesquisa foram os nomes pessoais da população de Tsetseg Nuuryn Khoshun do atual Tsetseg Somon do Khovd aimak (em 1925 Khantaishir uulyn aimak), obtidos como resultado do censo populacional de 1925 [Baatar, 2004, p. 67-83]. Estudamos 2.659 nomes pessoais, entre os quais 1.391 eram masculinos e 1.268 eram femininos.
Para evitar confusão terminológica, é necessário fazer alguns comentários sobre a divisão territorial e administrativa da Mongólia moderna e do mesmo país durante o período virada do século XIX Séculos -XX: Khoshuun - uma unidade territorial-administrativa na Mongólia pré-revolucionária; neste momento, em vez de Khoshuun, foi adoptada uma divisão administrativo-territorial em somons, comparável em tamanho às regiões nas entidades constituintes Federação Russa; aimak é uma unidade moderna de divisão territorial-administrativa da Mongólia, correlacionada com a região da Federação Russa.
Somon Tsetseg-nuuryn Khoshuun está localizado no oeste da Mongólia, sua população inclui apenas Khalkhas, ou seja, as pessoas que constituem a maior parte da população da Mongólia. O soum Tsetseg faz fronteira direta no oeste e no norte com os soums Altai, Most, Mankhan e Zereg, cuja população é composta por pessoas Zakhchin que falam o dialeto Oirat. Os antropônimos originais da Mongólia (também usaremos o termo “palavras de nomes”) entre o povo Zakhchin são um pouco diferentes dos nomes pessoais entre o povo Khalkha. De acordo com nossos dados, obtidos a partir de materiais antroponímicos resultantes do censo populacional de 1925, entre os nomes pessoais da área estudada quase não há antropônimos característicos dos moradores de Zakhchin. O que indica uma autoidentificação bastante clara, territorial e lexicalmente fixada de representantes de vários grupos étnicos da Mongólia na virada dos séculos XIX para XX.
De acordo com nossos cálculos, entre o vocabulário antroponímico da população Khoshuun Tsetseg, uma grande camada é ocupada por empréstimos tibetano-sânscritos, que representam 71,5% do número total de nomes pessoais. Isto se deve à penetração da forma tibetana do budismo na Mongólia desde o século XIII [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanjav, 1970]. Em 1925, a população da Mongólia ainda era profundamente religiosa e os lamas receberam o direito de dar nome a um recém-nascido. O processo de nomeação ainda é percebido como uma ação profundamente sagrada que afeta toda a vida subsequente de uma pessoa. Os empréstimos tibetano-sânscritos são distribuídos de forma desigual entre nomes pessoais masculinos e femininos. Representam 78% para os homens e 64,7% para as mulheres do total de nomes pessoais correspondentes. Em nossa opinião, isto é explicado pela tradição que existiu desde a expansão do lamaísmo na Mongólia, de dar ao lama o primeiro filho da família, garantindo assim o bem-estar do clã.
A especificação de género da área sagrada também afetou o processo de nomeação fora da religião. Os nomes mongóis originais representam 23,9% do número total de nomes pessoais: 17,1% deles para homens, 31,4% para mulheres, o que indica uma tendência de dar nomes mongóis com mais frequência às meninas recém-nascidas. Pessoas seculares também foram autorizadas a dar nomes aos recém-nascidos. Entre elas, as parteiras e o “seu awga” (tio-avô), ou seja, o tio paterno mais velho, tinham direito à primazia. Depois da parteira e do “ikh avga”, o direito de nomear os recém-nascidos tinha “ikh nagats”, ou seja, tio-avô materno ou outros parentes, incluindo pais. Às vezes o nome era dado por pessoas aleatórias.
Assim, podemos dizer que ainda não existia uma regra rígida no processo de nomeação, o que indica a existência relativa de processos sagrados. Isto também é evidenciado por substantivos mistos como: tibetano-sânscrito + mongol nativo ou mongol nativo + tibetano-sânscrito. Por exemplo, Sainnorzhin (lit. bom Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + filho). Em termos de composição, também existem substantivos mistos de três componentes do tipo: tibetano-sânscrito + mongol original + mongol original: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + branco + pedra). Substantivos mistos representam 4,6% de todos os nomes pessoais. Entre os antropônimos encontram-se palavras isoladas de origem russa, chinesa e cazaque, indicando os principais contatos da etnia. Por exemplo, russos: Peodor, Puydor (Fedor ou Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Chinês: Vandan, Yemboo, Cazaquistão: Moldoo (molda). Na composição, são substantivos de um, dois, três e até quatro componentes, onde cada um dos componentes pode servir como um antropônimo independente. Por exemplo, três componentes (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), Dorzhzhantsangaramzhav de quatro componentes (Dorj + zhantsan + garam + zhav), onde o último é o nome pessoal do último noyon (governante) Tsetseg Nuuryn Khoshuun. É digno de nota que todas as partes deste nome, incluindo o nome noyon, são de origem tibetano-sânscrita, o que, em nossa opinião, é explicado pela extraordinária atividade da expansão budista ao longo de vários séculos.
Com base nas características de formação de palavras, os seguintes sufixos formativos de substantivos são distinguidos: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlay, Khaltai, Magnai, Khaltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee ), -dai (Tsagaa-dai), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch) , -t (Baast).
Alguns desses sufixos são de origem tibetana. Por exemplo, o sufixo -maa, encontrado quase exclusivamente em nomes pessoais femininos, significa “mãe” em tibetano. A transição de lexemas independentes para sufixos também é observada entre outras palavras (originalmente mongol e tibetano-sânscrito). Estes incluem o “huu” (filho) mongol e o “zhav” tibetano (salvação), “pil” (ficar rico, multiplicar-se), etc.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.
A especificidade do clã mongol reflete-se paradoxalmente nos antropônimos. Embora a palavra mongol "huu" (filho) denote pessoas do sexo masculino, muitas vezes é igualmente participa da formação de nomes pessoais femininos. Esta palavra é amplamente utilizada como unidade lexical na língua mongol, mas não ocorre de forma independente em sua forma principal. significado lexical como nome pessoal, mas é usado aqui apenas como sufixo.
Entre os antropônimos há também aqueles que refletem as peculiaridades da visão de mundo mongol e mais uma vez enfatizam a sacralidade da nomeação, a capacidade de influenciar as forças cósmicas responsáveis pelo destino do clã como um todo. Assim, em caso de morte de filhos anteriores, para proteger o recém-nascido de “espíritos malignos”, atribuíam-lhe um nome com semântica depreciativa [Nyambuu, 1991, p. 51; Aldarova, 1979, p. 6]. Entre os nomes pessoais de Khoshun Tsetseg estão Nokhoi (cachorro), Muukhuu (filho mau). Khaltar (sujo, sujo), Baast (com fezes), Golgi (cachorrinho). O nome Otgon aparece diversas vezes, o que significa “mais, mais jovem”. Esse nome foi dado (e ainda é encontrado) quando há necessidade de interromper o nascimento dos filhos na família, quando a mulher já está farta da maternidade. O nome Sol (mudança, mudança) também é encontrado. Esse nome provavelmente foi dado nos casos em que os pais queriam ter um filho de sexo diferente, quando apenas nasciam meninas ou meninos na família.
Entre os mongóis, há casos conhecidos de pessoas que receberam um segundo nome (apelido). Prova disso é o nome do avô materno do autor deste texto. O avô em Khoshuun Tsetseg chamava-se Duuch (cantor). Ele veio do vizinho Khoshuun Darvi. Quando ele e sua irmã vieram para Khoshuun Tsetseg, ele cantou canções. Desde então começaram a chamá-lo de Duuch, embora seu nome verdadeiro seja Samdan. Uma das características dos nomes pessoais entre os Khalkhas em comparação com outros grupos étnicos mongóis é que todos neles têm uma glorificação do segundo nome, semelhante à forma como os russos são chamados pelo nome e pela pátria. Esses nomes eufemísticos estão associados ao tabu dos nomes de parentes e conhecidos mais velhos. Existem dois nomes eufemísticos em nossa lista: Oozhoo (53 anos), Manzhaa (54 anos). Embora chamem os idosos pelos seus nomes dignos, os mais jovens muitas vezes não sabem o seu nome verdadeiro. É possível que quem manteve os registros do censo não soubesse os nomes oficiais desses dois indivíduos.
A maioria dos nomes mongóis originais que estudamos semanticamente têm o significado de benevolência: Bayar (alegria), Burenjargal (felicidade completa), Amar (calma), Olonbayar (muitas alegrias), Chimgee (decoração), etc.
O resto dos nomes mongóis originais dos Khalkhas podem ser agrupados semanticamente da seguinte forma:
Nomes de plantas: Navch (folhas), Moog (cogumelo);
Descrição da aparência de uma pessoa: Monkhor (nariz corcunda), Tsookhorbandi (sardento), Hunkhur (olhos encovados), Shoovoy (cabeça espremida), Toodon (baixo), Magnai (testa), Khalzan (careca), Nudenkhoo (olhos grandes) ;
Nomes de animais: Bulgan (zibelina), Shonkhor (falcão, gerifalte), Sogoo (veado), Golgi (cachorrinho),
Nokhoi (cachorro), Gavar (filhote de raposa), Tuulaikhoo (lebre), Khulgana (rato), Mondul (filhote de tarbagan),
Buur (criador de camelo);
Nomes de objetos geográficos e armas: Tomor (ferro), Chuluun (pedra), Hadaakhuu (rocha), Altankhuu (ouro), Zevseg (arma), Dar (pólvora), Sokh, Sohee (machado), Zevgee (cabeça de arco);
Nomes de fenômenos naturais: Dalai (oceano);
Nome da cor: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (branco), Boroo, Borkhoo, Kherenkhuu (marrom), Nomin khokh (lápis-lazúli), Sharbandi (amarelo).
Grupos semânticos de nomes nativos da Mongólia entre os Khalkhas transmitem as especificidades da formação de algumas constantes culturais deste grupo étnico. A própria criação de uma lista de grupos semânticos de antropônimos permite utilizar uma abordagem interpretativa para descobrir essas constantes atualizadas na linguagem.
É digno de nota que nomes pessoais de origem tibetano-sânscrita são comuns entre os falantes da língua mongol [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Estes são empréstimos que chegaram à Mongólia em conexão com a adoção do Budismo, semanticamente relacionados aos nomes de deuses e deusas (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), ideias religiosas e filosóficas e terminologia do Budismo (Gaanzhuur, Genden), nomes de os dias da semana (Nyam, Byamba, Purev), desejos de bem, felicidade, longevidade (Dash, Sharav), etc.
Literatura:
Baatar Ch. Tobkhiin huraangui. Ulan Bator, 2004.
Nyambuu X. Hamgiin erham yoson. Ulan Bator, 1991.
Luvsanjaw Choi. Oros-Mongol ovormots hellegiin tol (dicionário fraseológico russo-mongol). Ulan Bator, 1970.
Aldarova N.B. Vocabulário antroponímico Buryat. Nomes pessoais originais: resumo de uma dissertação para o grau de candidato em ciências filológicas. M., 1979.
