A imagem de Julie Kuragina. A relação entre as imagens de Julie Karagina e Marya Bolkonskaya

O tema feminino ocupa um lugar importante no romance épico de Leo Tolstoi, Guerra e Paz. Esta obra é a resposta polêmica da escritora aos defensores da emancipação feminina. Em um dos pólos da pesquisa artística estão numerosos tipos de beldades da alta sociedade, donas de salões magníficos em São Petersburgo e Moscou - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; a fria e apática Vera Berg sonha com seu próprio salão...

A sociedade secular está imersa na vaidade eterna. No retrato da bela Helen, Tolstoi vê a brancura dos ombros, o brilho de seus cabelos e diamantes, um peito e costas muito abertos e um sorriso congelado. Tais detalhes permitem ao artista enfatizar o vazio interior, a insignificância da leoa da alta sociedade. O lugar dos sentimentos humanos genuínos nas luxuosas salas de estar é ocupado pelo cálculo monetário. O casamento de Helen, que escolheu o rico Pierre como marido, é uma clara confirmação disso. Tolstoi mostra que o comportamento da filha do príncipe Vasily não é um desvio da norma, mas a norma de vida da sociedade à qual ela pertence. De fato, Julie Karagina se comporta de maneira diferente, tendo, graças à sua riqueza, uma seleção suficiente de pretendentes; ou Anna Mikhailovna Drubetskaya, colocando seu filho na guarda? Mesmo em frente à cama do moribundo conde Bezukhov, pai de Pierre, Anna Mikhailovna não sente compaixão, mas teme que Boris fique sem herança.

Tolstoi mostra as belezas da alta sociedade na vida familiar. Família, as crianças não desempenham um papel significativo em suas vidas. Helen acha engraçadas as palavras de Pierre de que os cônjuges podem e devem estar ligados por sentimentos de afeto e amor sinceros. A condessa Bezukhova pensa com desgosto na possibilidade de ter filhos. Com uma facilidade surpreendente, ela deixa o marido. Helen é uma manifestação concentrada de completa falta de espiritualidade, vazio, vaidade.

A emancipação excessiva leva a mulher, segundo Tolstoi, a uma incompreensão de seu próprio papel. No salão de Helen e Anna Pavlovna Scherer, ouvem-se disputas políticas, julgamentos sobre Napoleão, sobre a posição do exército russo ... Um sentimento de falso patriotismo faz com que sejam transmitidos apenas em russo durante a invasão francesa. As belezas da alta sociedade perderam em grande parte as principais características inerentes a uma mulher real. Pelo contrário, nas imagens de Sonya, princesa Marya, Natasha Rostova, agrupam-se aquelas características que compõem o tipo de mulher no verdadeiro sentido.

Ensaio sobre literatura. Imagens femininas no romance de L. N. Tolstoi "Guerra e Paz"

O romance de L. N. Tolstoi "Guerra e Paz" mostra a vida da sociedade russa no início do século XIX durante a guerra de 1812. Este é um momento de atividade social ativa de uma variedade de pessoas. Tolstoi tenta compreender o papel da mulher na vida da sociedade, na família. Para tanto, ele exibe em seu romance um grande número de imagens femininas que podem ser divididas em dois grandes grupos: o primeiro inclui mulheres - portadoras de ideais populares, como Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya e outras, e o segundo grupo inclui mulheres da alta sociedade, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina e outras.

Uma das imagens femininas mais marcantes do romance é a imagem de Natasha Rostova. Sendo um mestre em retratar almas e personagens humanos, Tolstoi incorporou na imagem de Natasha as melhores características da personalidade humana. Ele não queria retratá-la como inteligente, prudente, adaptada à vida e ao mesmo tempo completamente sem alma, pois fez outra heroína do romance - Helen Kuragina. Simplicidade e espiritualidade tornam Natasha mais atraente do que Helen com sua inteligência e boas maneiras seculares. Muitos episódios do romance contam como Natasha inspira as pessoas, as torna melhores, mais gentis, as ajuda a encontrar o amor para a vida, a encontrar as soluções certas. Por exemplo, quando Nikolai Rostov, tendo perdido uma grande quantia em dinheiro nas cartas para Dolokhov, volta para casa irritado, sem sentir a alegria da vida, ouve Natasha cantando e de repente percebe que “tudo isso: infortúnio e dinheiro, e Dolokhov, e raiva e honra - tudo bobagem, mas ela é real ... ".

Mas Natasha não só ajuda as pessoas em situações difíceis da vida, como também simplesmente lhes traz alegria e felicidade, dá-lhes a oportunidade de se admirarem, e o faz de forma inconsciente e desinteressada, como no episódio da dança após a caçada, quando ela “tornou-se , sorriu solene, com orgulho e astúcia - divertido, o primeiro medo que tomou conta de Nikolai e de todos os presentes, o medo de que ela fizesse algo errado, passou, e eles já a estavam admirando.

Assim como as pessoas, Natasha está perto de entender a incrível beleza da natureza. Ao descrever a noite em Otradnoye, a autora compara os sentimentos de duas irmãs, amigas mais próximas, Sonya e Natasha. Natasha, cuja alma está cheia de brilhantes sentimentos poéticos, pede a Sonya que vá até a janela, espreite a extraordinária beleza do céu estrelado, respire os cheiros que enchem a noite tranquila. Ela exclama: “Afinal, uma noite tão linda nunca aconteceu!” Mas Sonya não consegue entender a empolgação entusiástica de Natasha. Não existe esse fogo interior nela que Tolstoi cantou em Natasha. Sonya é gentil, doce, honesta, amigável, ela não comete uma única má ação e carrega seu amor por Nikolai ao longo dos anos. Ela é muito boa e correta, nunca comete erros dos quais possa tirar experiência de vida e obter incentivo para um maior desenvolvimento.

Natasha, por outro lado, comete erros e extrai deles a experiência de vida necessária. Ela conhece o príncipe Andrei, seus sentimentos podem ser chamados de repentina unidade de pensamentos, eles se entenderam de repente, sentiram algo os unindo.

Mesmo assim, Natasha de repente se apaixona por Anatole Kuragin, até quer fugir com ele. A explicação para isso pode ser o fato de Natasha ser a pessoa mais comum, com suas próprias fragilidades. Simplicidade, franqueza, credulidade são inerentes ao seu coração, ela simplesmente segue seus sentimentos, não podendo subordiná-los à sua mente. Mas o amor verdadeiro acordou em Natasha muito mais tarde. Ela percebeu que aquele a quem ela admirava, que era querido por ela, vivia em seu coração todo esse tempo. Foi um sentimento novo e alegre que engoliu Natasha inteira, trouxe-a de volta à vida. Pierre Bezukhov desempenhou um papel importante nisso. Sua "alma infantil" estava perto de Natasha, e ele foi o único que trouxe alegria e luz para a casa dos Rostovs quando ela estava doente, quando era atormentada pelo remorso, sofria, se odiava por tudo o que havia acontecido. Ela não viu censura ou indignação nos olhos de Pierre. Ele a idolatrava e ela era grata a ele pelo fato de ele estar no mundo. Apesar dos erros da juventude, apesar da morte de um ente querido, a vida de Natasha foi incrível. Ela foi capaz de experimentar o amor e o ódio, criar uma família magnífica, encontrando em sua tão desejada paz de espírito.

Em alguns aspectos, ela é semelhante a Natasha, mas em alguns aspectos a princesa Marya Bolkonskaya se opõe a ela. O princípio básico ao qual toda a sua vida está subordinada é o auto-sacrifício. Esse auto-sacrifício, a resignação ao destino se combinam nela com uma sede de felicidade humana simples. Submissão a todos os caprichos de seu pai imperioso, proibição de discutir suas ações e seus motivos - é assim que a princesa Maria entende seu dever para com a filha. Mas ela pode mostrar firmeza de caráter se necessário, o que se revela quando seu senso de patriotismo é ofendido. Ela não apenas deixa a propriedade da família, apesar da proposta de Mademoiselle Bourienne, mas também proíbe seu companheiro de procurá-la ao saber de suas ligações com o comando inimigo. Mas para salvar outra pessoa, ela pode sacrificar seu orgulho; isso fica evidente quando ela pede perdão a Mademoiselle Bourrienne, perdão para si e para a criada, que foi atacada pela ira de seu pai. E, no entanto, elevando seu sacrifício a um princípio, afastando-se de "viver a vida", a princesa Marya suprime algo importante em si mesma. E, no entanto, foi o amor sacrificial que a levou à felicidade familiar: quando ela conheceu Nikolai em Voronezh, “pela primeira vez, todo esse trabalho interior puro, espiritual que ela viveu até agora saiu”. A princesa Marya se manifestou plenamente como pessoa quando as circunstâncias a levaram à autossuficiência na vida cotidiana, o que aconteceu após a morte de seu pai e, o mais importante, quando ela se tornou esposa e mãe. Seus diários dedicados aos filhos e sua enobrecedora influência sobre o marido falam da harmonia e riqueza do mundo interior de Marya Rostova.

Essas duas mulheres, em muitos aspectos semelhantes, se opõem a damas da alta sociedade, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer e Julie Kuragina. Essas mulheres são semelhantes em muitos aspectos. No início do romance, a autora conta que Helen, “quando a história impressionou, olhou para Anna Pavlovna e imediatamente assumiu a mesma expressão que estava no rosto da dama de honra”. O sinal mais característico de Anna Pavlovna é a natureza estática das palavras, gestos e até pensamentos: “O sorriso contido que brincava constantemente no rosto de Anna Pavlovna, embora não fosse para seus traços obsoletos, expressava, como em crianças mimadas, a constante consciência de sua doce deficiência, da qual ela não quer, não pode, não precisa se livrar. Por trás dessa característica está a ironia do autor e a antipatia pelo personagem.

Julie é a mesma senhora secular, “a noiva mais rica da Rússia”, que recebeu uma fortuna após a morte de seus irmãos. Como Helen, que usa uma máscara de decência, Julie usa uma máscara de melancolia: “Julie parecia decepcionada com tudo, dizia a todos que não acreditava na amizade, nem no amor, nem em nenhuma alegria da vida e espera paz apenas “lá ”. Até Boris, preocupado em procurar uma noiva rica, sente a artificialidade, a antinaturalidade de seu comportamento.

Assim, mulheres próximas à vida natural, ideais folclóricos, como Natasha Rostova e a princesa Marya Bolkonskaya, encontram a felicidade familiar, tendo passado por um certo caminho de busca espiritual e moral. E as mulheres que estão longe dos ideais morais não podem experimentar a verdadeira felicidade por causa de seu egoísmo e compromisso com os ideais vazios da sociedade secular.

O romance épico de L. N. Tolstoi "Guerra e Paz" é uma obra grandiosa não apenas pela monumentalidade dos eventos históricos nela descritos, profundamente pesquisados ​​\u200b\u200bpelo autor e artisticamente processados ​​​​em um único todo lógico, mas também na variedade de imagens criadas, tanto históricas quanto ficcionais. Na representação de personagens históricos, Tolstoi era mais um historiador do que um escritor, ele disse: "Onde as figuras históricas falam e agem, ele não inventou e usou materiais." As imagens ficcionais são descritas artisticamente e ao mesmo tempo são condutores do pensamento do autor. As personagens femininas transmitem as ideias de Tolstoi sobre a complexidade da natureza humana, sobre as peculiaridades das relações entre as pessoas, sobre família, casamento, maternidade e felicidade.

Do ponto de vista do sistema de imagens, os heróis do romance podem ser divididos condicionalmente em "vivos" e "mortos", isto é, em desenvolvimento, mudando com o tempo, sentindo e experimentando profundamente, e - em contraste com eles - congelado, não evoluindo, mas estático. Em ambos os “campos” há mulheres, e há tantas imagens femininas que parece quase impossível especificá-las todas em um ensaio; talvez seja mais sensato abordar com mais detalhes os personagens principais e os personagens secundários característicos que desempenham um papel significativo no desenvolvimento da trama.

As heroínas “vivas” da obra são, antes de tudo, Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya. Apesar da diferença na educação, nas tradições familiares, no clima da casa, no estoque de caráter, eles acabam se tornando amigos íntimos. Natasha, que cresceu em um ambiente familiar caloroso, amoroso, aberto e sincero, absorveu o descuido, arrojo e entusiasmo da “raça Rostov”, conquista corações desde a juventude com seu amor abrangente pelas pessoas e sede de amor recíproco . A beleza no sentido geralmente aceito da palavra é substituída pela mobilidade das feições, vivacidade dos olhos, graça, flexibilidade; voz maravilhosa e habilidade para dançar cativam muitos. A princesa Mary, ao contrário, é desajeitada, a feiúra de seu rosto só ocasionalmente é iluminada por "olhos radiantes". A vida sem sair da aldeia a torna selvagem e silenciosa, a comunicação com ela é difícil. Só uma pessoa sensível e perspicaz pode perceber a pureza, a religiosidade e até o auto-sacrifício escondido atrás do isolamento externo (afinal, a princesa Maria culpa apenas a si mesma pelas brigas com o pai, não reconhecendo seu temperamento e grosseria). No entanto, ao mesmo tempo, as duas heroínas têm muito em comum: um mundo interior vivo e em desenvolvimento, desejo de sentimentos elevados, pureza espiritual e uma consciência limpa. O destino os une a Anatole Kuragin, e apenas o acaso salva Natasha e a princesa Mary do contato com ele. Devido à sua ingenuidade, as meninas não veem os objetivos baixos e egoístas de Kuragin e acreditam em sua sinceridade. Pela diferença externa, a relação entre as heroínas não é fácil no início, há incompreensão, até mesmo desprezo, mas depois, conhecendo-se melhor, tornam-se amigas insubstituíveis, formando uma união moral indivisível, unidas pelas melhores qualidades espirituais de As heroínas favoritas de Tolstoi.

Ao construir um sistema de imagens, Tolstói está longe do esquematismo: a linha entre “vivos” e “mortos” é permeável. Tolstoi escreveu: "Para um artista, não pode e não deve haver heróis, mas deve haver pessoas." Assim, aparecem na tessitura da obra imagens femininas, difíceis de atribuir definitivamente a “vivas” ou “mortas”. Isso pode ser considerado a mãe de Natasha Rostova, condessa Natalya Rostova. Pelas conversas dos personagens, fica claro que na juventude ela se movia no mundo e era sócia e convidada bem-vinda dos salões. Mas, casada com Rostov, ela muda e se dedica à família. Rostova como mãe é um modelo de cordialidade, amor e tato. Ela é uma amiga íntima e conselheira de crianças: em conversas tocantes à noite, Natasha dedica sua mãe a todos os seus segredos, segredos, experiências, busca seus conselhos e ajuda. Ao mesmo tempo, no momento da ação principal do romance, seu mundo interior é estático, mas isso pode ser explicado por uma evolução significativa em sua juventude. Ela se torna mãe não só de seus filhos, mas também de Sonya. Sonya gravita em torno do acampamento dos "mortos": ela não tem aquela alegria fervilhante que Natasha tem, ela não é dinâmica, não é impulsiva. Isso é especialmente enfatizado pelo fato de que no início do romance Sonya e Natasha estão sempre juntas. Tolstoi dotou essa garota geralmente boa de um destino nada invejável: apaixonar-se por Nikolai Rostov não lhe traz felicidade, porque por motivos de bem-estar familiar, a mãe de Nikolai não pode permitir esse casamento. Sonya é grata aos Rostovs e se concentra tanto nela que fica presa ao papel de vítima. Ela não aceita as propostas de Dolokhov, recusando-se a anunciar seus sentimentos por Nikolai. Ela vive na esperança, basicamente se exibindo e demonstrando seu amor não reconhecido.

CASAMENTOS CONSTRUÍDOS POR CÁLCULO. (COM BASE NO NOVELO L. N. TOLSTÓI "GUERRA E PAZ")

Konstantinova Anna Alexandrovna

Aluno do 2º ano do grupo С-21 GOU SPO

Faculdade de Medicina de Belorechensk, Belorechensk

Maltseva Elena Alexandrovna

consultor científico, professor de língua e literatura russa da mais alta categoria, Belorechensk

Toda garota sonha com o casamento. Alguém sonha com uma vida familiar feliz com um companheiro escolhido de uma vez por todas, enquanto alguém encontra a felicidade no lucro. Tal casamento, celebrado por consentimento mútuo, onde cada lado persegue a riqueza material em vez do amor, é comumente chamado de casamento de conveniência.

Há uma opinião de que tais casamentos são extremamente populares agora, porque as pessoas se tornaram mais mercantis, mas na verdade esse conceito surgiu há muito tempo. Por exemplo, nos tempos antigos, os reis casavam suas filhas com os filhos de outro rei, a fim de obter um exército mais forte dessa união para destruir um inimigo comum ou fazer a paz entre os reinos. Naquela época, os filhos realmente não decidiam nada, na maioria das vezes o casamento era planejado antes de nascerem. Parece que com o advento da democracia, a equalização dos direitos de homens e mulheres , casamento por conveniência deveria ter desaparecido. Infelizmente não. Se antes os iniciadores eram pais, agora os filhos calculam seu próprio destino. Seus cálculos na conclusão do casamento são muito diferentes. Alguns querem aumentar seu status, aumentar sua riqueza; outros - para ter a oportunidade de se registrar, melhorar as condições de vida. As meninas têm medo de ficar sozinhas, de serem conhecidas como "solteiras" e "uma criança precisa de um pai".

Existem outros motivos para se casar por conveniência: o desejo de ganhar fama, um status social mais elevado, de se casar com um estrangeiro. Neste último caso, o cálculo não é material, mas sim psicológico. A condição financeira do futuro cônjuge é importante, mas não primordial; em uma união “prudente”, as mulheres esperam encontrar conforto psicológico e estabilidade. Segundo as estatísticas, os casamentos de conveniência são mais duráveis, mas se levarmos em consideração o dinheiro dos outros, não há necessidade de falar em felicidade. Este é um acordo que beneficia ambos. Infelizmente, as estatísticas russas dizem que mais da metade dos casamentos terminam.

Casamentos de conveniência não são apenas alianças feitas por dinheiro. São casamentos disputados após análise e reflexão, quando não é o coração que empurra para o altar, mas a mente. Tais empreendimentos são pessoas que estão cansadas de procurar uma alma gêmea ideal e estão prontas para aceitar o que pelo menos lhes convém, ou aquelas que não tiveram um relacionamento com a mãe na infância, que viram a tragédia da família parental. Ao escolher uma pessoa de quem são emocionalmente pouco dependentes, eles parecem se proteger contra possíveis dores.

Se para um cônjuge o casamento é apenas um cálculo e para outro - sentimentos, então você ouvirá um conhecido ditado sobre eles: "Um ama, o segundo se permite ser amado". O perigo de tal aliança é que ela depende da vontade e da mente de um dos parceiros. Se ambas as pessoas deliberadamente entrarem em um casamento de conveniência, o perigo está principalmente no amor! Se ela "descer acidentalmente" e um dos cônjuges calcular que o casamento não é benéfico para ele, será quase impossível impedir a partida para o amante. Como mostra a vida, as alianças feitas com sabedoria, nas quais o amor e o afeto vieram depois, são as mais viáveis.

Em nosso artigo, gostaríamos de comparar como o cálculo difere na construção de uma família moderna e dos heróis do romance "Guerra e Paz" de Tolstói. Tendo coletado e sistematizado material sobre casamentos de conveniência, sobre famílias no romance, buscamos mostrar aos jovens os aspectos negativos do casamento de conveniência, porque o casamento é um ato sério que determina o destino da vida posterior.

Como essa experiência de vida foi refletida no romance "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi?

O autor percebeu que a verdade da vida está na máxima naturalidade, e o principal valor da vida é a família. Existem muitas famílias no romance, mas vamos nos concentrar naquelas que se opõem às amadas famílias de Tolstói: a "raça mesquinha dos Kuragins", os frios Bergs e o prudente Drubetskoy... Oficial de origem não muito nobre, Berg serve no quartel-general. Ele sempre está na hora certa e no lugar certo, faz as amizades necessárias e lucrativas para ele, por isso avançou muito em seu serviço. Ele contou a todos como foi ferido na batalha de Austerlitz por tanto tempo e com tanto significado que, no entanto, recebeu dois prêmios por um ferimento. "Segundo a classificação de Tolstoi, ele pertencia aos pequenos Napoleões, como a grande maioria dos funcionários." Tolstoi nega-lhe qualquer honra. Berg não tem nenhum "calor de patriotismo", portanto, durante a Guerra Patriótica de 1812, ele não estava com o povo, mas contra ele. Berg está tentando tirar o máximo proveito da guerra. Quando todos deixaram Moscou antes do incêndio, e até pessoas nobres e ricas abandonaram suas propriedades para liberar as carroças e transportar os feridos nelas, Berg comprou móveis a preços de banana. Sua esposa é páreo para ele - Vera, a filha mais velha da família Rostov.

Os Rostovs decidiram educá-la de acordo com os cânones então existentes: dos professores franceses. Como resultado, Vera sai completamente da família amigável e calorosa, onde o amor dominava. Mesmo apenas a presença dela na sala deixava todos desconfortáveis. Não é surpreendente. Ela era uma linda garota que frequentava regularmente bailes sociais, mas recebeu sua primeira proposta de casamento de Berg aos 24 anos. Corria-se o risco de não haver novas propostas de casamento, e os Rostovs concordaram em se casar com uma pessoa ignóbil. E aqui é necessário observar o comercialismo e o cálculo de Berg: ele exigiu 20 mil rublos em dinheiro como dote e outra conta de 80 mil. O filistinismo de Berg não conhecia limites. Este casamento é desprovido de sinceridade, mesmo eles tratando as crianças de maneira não natural. “A única coisa é que não temos filhos tão cedo.” . As crianças eram consideradas por Berg como um fardo, elas contradiziam seus pontos de vista egoístas. Faith o apoiou totalmente, acrescentando: “Sim, não quero isso de jeito nenhum.” A família Berg é um exemplo de alguma imoralidade. Tolstoi realmente não gosta que tudo nesta família seja arrumado, tudo seja feito “como as pessoas fazem”: os mesmos móveis são comprados, os mesmos tapetes são colocados, as mesmas festas são reunidas. Berg compra roupas caras para a esposa, mas quando quis beijá-la, primeiro decidiu endireitar a ponta enrolada do tapete. Assim, Berg e Vera não tinham calor, nem naturalidade, nem bondade, nem quaisquer outras virtudes, tão importantes para o humanista Leo Tolstoi.

De acordo com Bergam, Boris Drubetskoy... O filho da princesa Anna Mikhailovna foi criado desde a infância e viveu por muito tempo na família Rostov. “Um jovem alto e loiro, de traços regulares e delicados, de rosto calmo e bonito”, Boris sonha com uma carreira desde a juventude, tem muito orgulho, mas aceita os problemas da mãe e é indulgente com as humilhações dela se isso o beneficiar. SOU. Drubetskaya, por meio do príncipe Vasily, consegue para seu filho um lugar na guarda. Uma vez no serviço militar, Drubetskoy sonha em fazer uma carreira brilhante nesta área. Na luz, Boris procura fazer contatos úteis e usa seu último dinheiro para dar a impressão de uma pessoa rica e próspera. Drubetskoy está procurando uma noiva rica, escolhendo uma vez entre a princesa Mary e Julie Karagina. A extremamente rica e rica Julie o atrai mais, embora ela já seja um pouco mais velha. Mas para Drubetskoy é uma opção ideal, uma passagem para o mundo da “luz”.

Quanta ironia e sarcasmo soa nas páginas do romance quando lemos a declaração de amor de Boris Drubetskoy e Julie Karagina. Julie sabe que este belo homem brilhante, mas empobrecido, não a ama, mas exige por sua riqueza uma declaração de amor de acordo com todas as regras. E Boris, proferindo as palavras certas, pensa que sempre é possível fazer com que ele raramente veja a esposa. Para pessoas como Kuragis e Drubetskys, todos os meios são bons, mesmo que apenas para alcançar sucesso e fama e fortalecer sua posição na sociedade.

Longe do ideal está a família Kuragin, na qual não há calor doméstico, sinceridade. Kuragins não se valorizam. O príncipe Vasily percebe que não tem um "solavanco de amor paternal". "Meus filhos são o fardo da minha existência". Subdesenvolvimento moral, primitivismo dos interesses vitais - essas são as características desta família. O principal motivo que acompanha a descrição dos Kuragins é a “beleza imaginária”, o brilho externo. Esses heróis interferem descaradamente na vida dos Bolkonskys, Rostovs, Pierre Bezukhov, paralisam seus destinos, personificando mentiras, libertinagem, maldade.

O chefe da família, o príncipe Kuragin, é um típico representante da secular Petersburgo. Ele é inteligente, galante, vestido na última moda, mas por trás de todo esse brilho e beleza está uma pessoa completamente falsa, antinatural, gananciosa, rude. A coisa mais importante em sua vida é dinheiro e posição na sociedade. Por uma questão de dinheiro, ele está pronto até para o crime. Recordemos as artimanhas que ele faz para aproximar o rico mas inexperiente Pierre. Ele "anexa" com sucesso sua filha Helen em casamento. Mas por trás de sua beleza e brilho de diamantes não há alma. É vazio, insensível e sem coração. Para Helen, a felicidade da família não consiste no amor do marido ou dos filhos, mas em gastar o dinheiro do marido. Assim que Pierre começa a falar sobre filhos, ela ri rudemente na cara dele. Só com Natasha, Pierre fica realmente feliz, porque eles "fizeram concessões um ao outro, fundiram-se em um todo harmonioso".

O autor não esconde seu desgosto pela "raça vil" dos Kuragis. Não há lugar para boas intenções e aspirações. “O mundo dos Kuragins é o mundo da “turba secular”, sujeira e depravação. O egoísmo, o interesse próprio e os instintos básicos que ali reinam não permitem chamar essas pessoas de família completa. . Seus principais vícios são o descuido, o egoísmo e uma sede irreprimível de dinheiro.

Tolstói, avaliando a vida de seus heróis do ponto de vista moral, enfatizou a importância decisiva da família para a formação do caráter de uma pessoa, sua atitude perante a vida, consigo mesma. Se não houver núcleo moral nos pais, também não haverá nos filhos.

Muitos de nossos contemporâneos escolhem o casamento por conveniência. O cálculo mais correto é aquele que leva em consideração os interesses de todos, inclusive das crianças. Se for baseado no respeito mútuo e até no benefício, esse casamento pode ser duradouro. Isso também é indicado pelas estatísticas. De acordo com psicólogos ocidentais, os casamentos de conveniência terminam apenas em 5-7% dos casos. No final do século 20, 4,9% dos russos se casavam por motivos mercenários e agora quase 60% das jovens se casam por conveniência. Mas os homens não são avessos a entrar em um "casamento desigual". Não é mais incomum um jovem bonito se casar com uma senhora não pobre e bem-sucedida que é adequada para sua mãe. E - imagine! - segundo as estatísticas, esses casamentos não pertencem à categoria "curto prazo".

No final do século 20, uma pesquisa interessante foi realizada entre casais com grande experiência. 49% dos moscovitas entrevistados e 46% dos residentes de São Petersburgo afirmaram que o motivo do casamento era o amor. No entanto, as opiniões sobre o que mantém o casamento unido mudaram ao longo dos anos. Recentemente, apenas 16% dos homens e 25% das mulheres consideram o amor um fator de união familiar. Os demais colocam outras prioridades em primeiro lugar: um bom emprego (33,9% dos homens), riqueza material (31,3% dos homens), bem-estar familiar (30,6% das mulheres).

As desvantagens do casamento de conveniência, muitas incluem as seguintes: falta de amor; controle total sobre quem financia o casamento; a vida na "gaiola dourada" não está excluída; em caso de violação do contrato de casamento, o “infrator” corre o risco de ficar sem nada.

Realizamos um levantamento sociológico entre os alunos do Belorechensky Medical College, do qual participaram 85 pessoas, alunos do 1º e 2º cursos de 16 a 19 anos. Os jovens preferiram o casamento por motivos materiais, e isso prova mais uma vez que nossos contemporâneos se esforçam à estabilidade financeira, mesmo à custa de outro. Era isso que Tolstói temia quando falava da perda dos princípios morais. A exceção foi de 1% dos que acreditam que o cálculo pode ser nobre (ajudar um ente querido, sacrificando seu destino futuro).

E, no entanto, nossos contemporâneos gostariam de se casar (casar) por amor. Alguns desejam escapar rapidamente dos cuidados dos pais, outros - sucumbir a um sentimento brilhante. Cada vez mais, as pessoas modernas preferem viver em um casamento civil, sem se sobrecarregar com o peso da responsabilidade pelo destino de outra pessoa, elas constroem famílias cálculo, não “incluindo sentimentos”, com uma cabeça sóbria . Ao mesmo tempo, não sofrem de amor e desatenção, celebram contratos de casamento, excluindo possíveis riscos.

Nossos entrevistados acreditam no amor como um sentimento brilhante que tudo consome e não querem construir suas famílias com base no comercialismo. Eles consideram o amor, o respeito mútuo e a confiança os principais componentes de uma família feliz. Uma família não pode ser considerada feliz se não houver filhos nela.

Então, o que é mais importante: sentimento ou razão? Por que há cada vez mais pessoas que concordam com um casamento de conveniência? A época deixa sua marca nas relações humanas. As pessoas valorizam mais a previsibilidade e a conveniência, e um casamento de conveniência garante o futuro. Cada um decidirá por si mesmo que tipo de casamento celebrar e com quem. A força desses e de outros casamentos em alguns anos se tornará aproximadamente a mesma. Tudo depende de como construir um relacionamento com um ente querido. E a verdade diz: "Encontre o meio-termo entre o coração e a mente - e seja feliz!"

Bibliografia:

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Leo Tolstoy no artigo “Algumas palavras sobre o livro “Guerra e Paz”” diz que os nomes dos personagens épicos estão em consonância com os nomes de pessoas reais, porque ele “se sentiu estranho” usando nomes de figuras históricas ao lado de fictícios uns. Tolstoi escreve que "seria muito triste" se os leitores pensassem que ele estava deliberadamente descrevendo os personagens de pessoas reais, porque todos os personagens são fictícios.

Ao mesmo tempo, há dois personagens no romance, aos quais Tolstoi "involuntariamente" deu nomes de pessoas reais - Denisov e M. D. Akhrosimova. Ele fez isso porque eram "rostos característicos da época". No entanto, nas biografias de outros personagens de Guerra e paz, pode-se notar semelhanças com histórias de pessoas reais, o que provavelmente influenciou Tolstoi quando trabalhou nas imagens de seus personagens.

Príncipe Andrei Bolkonsky

Nikolai Tuchkov. (wikimedia.org)

O sobrenome do herói está em consonância com o sobrenome da família principesca Volkonsky, de onde veio a mãe do escritor, porém, Andrei é um daqueles personagens cuja imagem é mais fictícia do que emprestada de pessoas específicas. Como um ideal moral inatingível, o príncipe Andrei, é claro, não poderia ter um protótipo definitivo. No entanto, nos fatos da biografia do personagem, pode-se encontrar muito em comum, por exemplo, com Nikolai Tuchkov. Ele era tenente-general e, como o príncipe Andrei, foi mortalmente ferido na Batalha de Borodino, da qual morreu em Yaroslavl três semanas depois.

Nikolai Rostov e a princesa Marya - os pais do escritor

A cena do ferimento do príncipe Andrei na Batalha de Austerlitz provavelmente foi emprestada da biografia do capitão do estado-maior Fyodor (Ferdinand) Tizenhausen, genro de Kutuzov. Ele, com um estandarte nas mãos, liderou o Pequeno Regimento de Granadeiros Russos em um contra-ataque, foi ferido, capturado e morreu três dias após a batalha. Além disso, o ato do príncipe Andrei é semelhante ao ato do príncipe Peter Volkonsky, que, com a bandeira do regimento de Fanagoria, liderou a brigada de granadeiros.

É possível que Tolstoi tenha dado à imagem do príncipe Andrei as feições de seu irmão Sergei. Pelo menos isso se aplica à história do casamento fracassado de Bolkonsky e Natasha Rostova. Sergei Tolstoi estava noivo de Tatyana Bers, a irmã mais velha de Sophia Tolstaya (esposa do escritor). O casamento nunca aconteceu, porque Sergei morava há vários anos com a cigana Maria Shishkina, com quem acabou se casando, e Tatyana se casou com o advogado A. Kuzminsky.

Natasha Rostova

Sofya Tolstaya é a esposa do escritor. (wikimedia.org)

Pode-se supor que Natasha tenha dois protótipos ao mesmo tempo - Tatyana e Sofya Bers. Nos comentários de Guerra e paz, Tolstoi diz que Natasha Rostova acabou quando "retrabalhou Tanya e Sonya".

Tatyana Bers passou a maior parte de sua infância na família do escritor e conseguiu fazer amizade com o autor de Guerra e Paz, apesar de ser quase 20 anos mais nova que ele. Além disso, sob a influência de Tolstoi, a própria Kuzminskaya começou a trabalhar na literatura. Em seu livro “Minha vida em casa e em Yasnaya Polyana”, ela escreveu: “Natasha - ele disse diretamente que eu não morava com ele à toa, que ele estava me descartando”. Isso pode ser encontrado no romance. O episódio com a boneca de Natasha, que ela oferece a Boris para beijar, é realmente anulado do caso real, quando Tatyana ofereceu a amiga para beijar a boneca de Mimi. Mais tarde, ela escreveu: "Minha grande boneca Mimi entrou em um romance!" A aparência de Natasha Tolstoy também escreveu de Tatiana.

Para a imagem da Rostova adulta - esposa e mãe - o escritor provavelmente se voltou para Sophia. A esposa de Tolstoi era devotada ao marido, deu à luz 13 filhos, ela mesma se dedicou à educação deles, às tarefas domésticas e, de fato, reescreveu Guerra e paz várias vezes.

Rostov

Nos rascunhos do romance, o sobrenome da família é primeiro Tolstoi, depois Simples e depois Plokhov. O escritor usou documentos de arquivo para recriar a vida de sua família e retratá-la na vida da família Rostov. Existem semelhanças de nomes com parentes paternos de Tolstói, como no caso do velho conde Rostov. Este nome esconde o avô do escritor Ilya Andreevich Tolstoy. Esse homem, na verdade, levava um estilo de vida bastante esbanjador e gastava enormes somas em eventos de entretenimento. Leo Tolstoi em suas memórias escreveu sobre ele como uma pessoa generosa, mas limitada, que constantemente organizava bailes e recepções na propriedade.

Mesmo Tolstoi não escondeu o fato de que Vasily Denisov é Denis Davydov

E, no entanto, este não é o bem-humorado Ilya Andreevich Rostov de Guerra e paz. O conde Tolstoi era o governador de Kazan e um suborno conhecido em toda a Rússia, embora o escritor lembre que seu avô não aceitava subornos e sua avó os aceitava secretamente do marido. Ilya Tolstoi foi afastado de seu cargo depois que os auditores descobriram o roubo de quase 15 mil rublos do tesouro provincial. O motivo da escassez foi chamado de "falta de conhecimento no cargo de governador da província".

Nikolai Tolstói. (wikimedia.org)

Nikolai Rostov é o pai do escritor Nikolai Ilyich Tolstoy. Existem semelhanças mais do que suficientes entre o protótipo e o herói de Guerra e Paz. Nikolai Tolstoi aos 17 anos ingressou voluntariamente no regimento cossaco, serviu nos hussardos e passou por todas as guerras napoleônicas, incluindo a Guerra Patriótica de 1812. Acredita-se que as descrições de cenas militares com a participação de Nikolai Rostov foram retiradas pelo escritor das memórias de seu pai. Nikolai herdou dívidas enormes, ele teve que conseguir um emprego como educador no departamento de orfanato militar de Moscou. Para remediar a situação, ele se casou com a feia e retraída princesa Maria Volkonskaya, quatro anos mais velha que ele. O casamento foi arranjado pelos parentes dos noivos. A julgar pelas memórias dos contemporâneos, o casamento arranjado acabou sendo muito feliz. Maria e Nikolai levavam uma vida solitária. Nikolai lia muito e reunia uma biblioteca na propriedade, dedicava-se à agricultura e à caça. Tatyana Bers escreveu a Sofya que Vera Rostova era muito parecida com Lisa Bers, a outra irmã de Sophia.

Irmãs Bers: Sophia, Tatyana e Elizabeth. (tolstoy-manuscript.ru)

Princesa Maria

Existe uma versão de que o protótipo da princesa Marya é a mãe de Leo Tolstoi, Maria Nikolaevna Volkonskaya, aliás, também homônima da heroína do livro. No entanto, a mãe do escritor morreu quando Tolstoi tinha menos de dois anos. Não havia retratos de Volkonskaya, e o escritor estudou suas cartas e diários para criar sua imagem para si mesmo.

Ao contrário da heroína, a mãe do escritor não teve problemas com as ciências, em especial com a matemática e a geometria. Ela aprendeu quatro línguas estrangeiras e, a julgar pelos diários de Volkonskaya, tinha um relacionamento bastante caloroso com o pai, era devotada a ele. Maria viveu 30 anos com o pai em Yasnaya Polyana (Bald Mountains do romance), mas nunca se casou, embora fosse uma noiva muito invejável. Ela era uma mulher fechada e rejeitou vários pretendentes.

O protótipo de Dolokhov provavelmente comeu seu próprio orangotango

A princesa Volkonskaya tinha até uma companheira - a senhorita Hanessen, um tanto parecida com Mademoiselle Bourienne do romance. Após a morte do pai, a filha começou a literalmente doar propriedades. Ela deu parte da herança para a irmã de seu companheiro, que não tinha dote. Depois disso, seus parentes intervieram no assunto, arranjando o casamento de Maria Nikolaevna com Nikolai Tolstoi. Maria Volkonskaya morreu oito anos após o casamento, tendo conseguido dar à luz quatro filhos.

Velho Príncipe Bolkonsky

Nikolai Volkonsky. (wikimedia.org)

Nikolai Sergeevich Volkonsky - um general de infantaria que se destacou em várias batalhas e recebeu o apelido de "Rei da Prússia" de seus colegas. Em caráter, ele é muito parecido com o velho príncipe: orgulhoso, obstinado, mas não cruel. Ele deixou o serviço após a ascensão de Paulo I, retirou-se para Yasnaya Polyana e começou a criar sua filha. Por dias a fio ele melhorou sua casa e ensinou línguas e ciências à filha. Uma diferença importante em relação ao personagem do livro: o príncipe Nikolai sobreviveu perfeitamente à guerra de 1812 e morreu nove anos depois, pouco antes de completar setenta anos. Em Moscou, ele tinha uma casa na Vozdvizhenka, 9. Agora ela foi reconstruída.

O protótipo de Ilya Rostov é o avô de Tolstoi, que arruinou sua carreira

sonia

O protótipo de Sonya pode ser chamado de Tatyana Yergolskaya - prima de segundo grau de Nikolai Tolstoi (pai do escritor), que foi criada na casa de seu pai. Na juventude, eles tiveram um caso que nunca terminou em casamento. Não apenas os pais de Nikolai se opuseram ao casamento, mas a própria Yergolskaya. A última vez que ela rejeitou uma proposta de casamento de seu primo foi em 1836. A viúva Tolstoi pediu a mão de Yergolskaya para que ela se tornasse sua esposa e substituísse a mãe de cinco filhos. Ergolskaya recusou, mas após a morte de Nikolai Tolstoi, ela realmente assumiu a educação de seus filhos e filha, dedicando o resto de sua vida a eles.

Leo Tolstoy apreciou sua tia e manteve uma correspondência com ela. Ela foi a primeira a coletar e armazenar os papéis do escritor. Em suas memórias, ele escreveu que Tatyana era amada por todos e “toda a sua vida era amor”, mas ela mesma sempre amou uma pessoa - o pai de Leo Tolstoi.

Dolokhov

Fedor Tolstoi é americano. (wikimedia.org)

Dolokhov tem vários protótipos. Entre eles, por exemplo, o tenente-general e guerrilheiro Ivan Dorokhov, o herói de várias grandes campanhas, incluindo a guerra de 1812. Porém, se falamos de personagem, então Dolokhov tem mais semelhanças com o primo do escritor Fyodor Ivanovich Tolstoi, apelidado de "O Americano". Ele era famoso em seu tempo como breter, jogador e amante de mulheres. Dolokhov também é comparado ao oficial A. Figner, que comandava um destacamento guerrilheiro, participava de duelos e odiava os franceses.

Tolstoi não é o único escritor a incluir o americano em sua obra. Fedor Ivanovich também é considerado o protótipo de Zaretsky, o segundo de Lensky de Eugene Onegin. Tolstoi ganhou seu apelido depois de fazer uma viagem à América, durante a qual foi expulso do navio. Existe uma versão de que ele comeu seu próprio macaco, embora Sergei Tolstoi tenha escrito que isso não é verdade.

Kuragis

Nesse caso, é difícil falar de família, pois as imagens do Príncipe Vasily, Anatole e Helen são emprestadas de várias pessoas que não são parentes por parentesco. Kuragin Sr. é, sem dúvida, Alexei Borisovich Kurakin, um proeminente cortesão durante os reinados de Paulo I e Alexandre I, que fez uma carreira brilhante na corte e fez fortuna.

Alexey Borisovich Kurakin. (wikimedia.org)

Ele teve três filhos, exatamente como os do Príncipe Vasily, dos quais sua filha lhe trouxe mais problemas. Alexandra Alekseevna realmente tinha uma reputação escandalosa, especialmente seu divórcio do marido fez muito barulho no mundo. O príncipe Kurakin em uma de suas cartas chegou a chamar sua filha de o principal fardo de sua velhice. Parece um personagem de Guerra e Paz, não é? Embora Vasily Kuragin falasse um pouco diferente.

À direita está Alexandra Kurakina. (wikimedia.org)

Protótipos de Helen - a esposa de Bagration e amante de um colega de classe de Pushkin

Anatoly Lvovich Shostak, primo de segundo grau de Tatiana Bers, que a cortejou quando ela veio para São Petersburgo, deveria ser chamado de protótipo de Anatol Kuragin. Depois disso, ele veio para Yasnaya Polyana e irritou Leo Tolstoi. Nas notas preliminares de Guerra e Paz, o sobrenome de Anatole é Shimko.

Quanto a Helen, sua imagem é tirada de várias mulheres ao mesmo tempo. Além de algumas semelhanças com Alexandra Kurakina, ela tem muito em comum com Ekaterina Skvaronskaya (esposa de Bagration), conhecida por seu comportamento descuidado não só na Rússia, mas também na Europa, de onde saiu cinco anos após o casamento. Em casa, ela era chamada de "Princesa Errante" e na Áustria era conhecida como amante de Clemens Metternich, o ministro das Relações Exteriores do império. Dele, Ekaterina Skavronskaya deu à luz - claro, fora do casamento - uma filha, Clementine. Talvez tenha sido a "Princesa Errante" que contribuiu para a entrada da Áustria na coalizão anti-napoleônica.

Outra mulher de quem Tolstoi poderia emprestar os traços de Helen é Nadezhda Akinfova. Ela nasceu em 1840 e era muito famosa em São Petersburgo e Moscou como uma mulher de reputação escandalosa e temperamento turbulento. Ela ganhou grande popularidade graças a um caso com o chanceler Alexander Gorchakov, um colega de classe de Pushkin. Aliás, ele era 40 anos mais velho que Akinfova, cujo marido era sobrinho-neto do chanceler. Akinfova também se divorciou do primeiro marido, mas já se casou com o duque de Leuchtenberg na Europa, para onde se mudaram juntos. Lembre-se de que no próprio romance Helen nunca se divorciou de Pierre.

Ekaterina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)

Vasily Denisov

Denis Davidov. (wikimedia.org)

Todo aluno sabe que o protótipo de Vasily Denisov era Denis Davydov - um poeta e escritor, tenente-general, partidário. Tolstoi usou as obras de Davydov quando estudou as Guerras Napoleônicas.

Julie Karagina

Há uma opinião de que Julie Karagina é Varvara Alexandrovna Lanskaya, esposa do Ministro do Interior. Ela é conhecida exclusivamente pelo fato de ter mantido uma longa correspondência com sua amiga Maria Volkova. A partir dessas cartas, Tolstoi estudou a história da guerra de 1812. Além disso, eles entraram quase completamente na Guerra e na Paz sob o disfarce de correspondência entre a princesa Marya e Julie Karagina.

Pierre Bezukhov

Peter Vyazemsky. (wikimedia.org)

Pierre não tem um protótipo óbvio, pois esse personagem tem semelhanças tanto com o próprio Tolstoi quanto com muitas figuras históricas que viveram na época do escritor e durante a Guerra Patriótica.

No entanto, algumas semelhanças podem ser vistas com Peter Vyazemsky. Ele também usava óculos, recebeu uma grande herança e participou da Batalha de Borodino. Além disso, ele escreveu poesia, publicou. Tolstoi usou suas anotações em seu trabalho no romance.

Marya Dmitrievna Akhrosimova

No romance de Akhrosimov, ela é a convidada que os Rostovs esperam no dia do nome de Natasha. Tolstoi escreve que todos em São Petersburgo e todos em Moscou conhecem Marya Dmitrievna e, por sua franqueza e grosseria, eles a chamam de "o terrível dragão".

A semelhança do personagem pode ser vista com Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Esta é uma senhora de Moscou, sobrinha do príncipe Volkonsky. O príncipe Vyazemsky escreveu em suas memórias que ela era uma mulher forte e poderosa, muito respeitada na sociedade. A propriedade dos Ofrosimovs estava localizada em Chisty Lane (distrito de Khamovniki) em Moscou. Acredita-se que Ofrosimova também foi o protótipo de Khlestova em Griboyedov's Woe from Wit.

Retrato estimado de N. D. Ofrosimova por F. S. Rokotov. (wikimedia.org)

Lisa Bolkonskaya

Tolstoi escreveu a aparência de Lisa Bolkonskaya de Louise Ivanovna Truson, a esposa de seu primo de segundo grau. Isso é evidenciado pela assinatura de Sophia no verso de seu retrato em Yasnaya Polyana.

No romance "Guerra e Paz" de Tolstoi, um grande número de imagens passa diante do leitor. Todos eles são excelentemente retratados pelo autor, vivos e interessantes. O próprio Tolstoi dividiu seus heróis em positivos e negativos, e não apenas em secundários e principais. Assim, a positividade foi enfatizada pelo dinamismo do personagem do personagem, enquanto a estática e a hipocrisia indicavam que o herói estava longe de ser perfeito.
No romance, várias imagens de mulheres aparecem diante de nós. E eles também são divididos por Tolstoi em dois grupos.

A primeira inclui imagens femininas que levam uma vida falsa e artificial. Todas as suas aspirações visam alcançar um único objetivo - uma posição elevada na sociedade. Isso inclui Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina e outros representantes da alta sociedade.

O segundo grupo inclui aqueles que levam uma vida verdadeira, real e natural. Tolstoi enfatiza a evolução desses heróis. Isso inclui Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera.

O gênio absoluto da vida social pode ser chamado de Helen Kuragina. Ela era linda como uma estátua. E tão sem alma. Mas nos salões de moda ninguém se preocupa com a sua alma. O mais importante é como você vira a cabeça, como sorri graciosamente ao cumprimentá-lo e que sotaque francês impecável você tem. Mas Helen não é apenas sem alma, ela é cruel. A princesa Kuragina não vai se casar com Pierre Bezukhov, mas por sua herança.
Helen era uma mestra em atrair homens explorando seus instintos básicos. Então, Pierre sente algo ruim, sujo em seus sentimentos por Helen. Ela se oferece a quem puder lhe proporcionar uma vida rica, cheia de prazeres seculares: "Sim, sou uma mulher que pode pertencer a qualquer um, e a você também".
Helen traiu Pierre, ela teve um caso conhecido com Dolokhov. E o conde Bezukhov foi forçado, defendendo sua honra, a atirar em si mesmo em um duelo. A paixão que nublava seus olhos passou rapidamente, e Pierre percebeu com que monstro ele estava vivendo. Claro, o divórcio acabou sendo uma benção para ele.

É importante notar que na caracterização dos heróis favoritos de Tolstói, seus olhos ocupam um lugar especial. Os olhos são o espelho da alma. Ellen não tem um. Como resultado, ficamos sabendo que a vida dessa heroína termina tristemente. Ela está morrendo de doença. Assim, Tolstoi julga Helen Kuragina.

As heroínas favoritas de Tolstoi no romance são Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya.

Marya Bolkonskaya não se distingue pela beleza. Ela tem a aparência de um animal assustado pelo fato de ter muito medo de seu pai, o velho príncipe Bolkonsky. Ela tem uma "expressão triste e assustada que raramente a deixava e tornava seu rosto feio e doentio ainda mais feio ...". Apenas uma característica nos mostra sua beleza interior: “os olhos da princesa, grandes, profundos e radiantes (como se raios de luz quente às vezes saíssem deles em feixes), eram tão bons que muitas vezes ... esses olhos ficavam mais atraente do que a beleza.”
Marya dedicou sua vida ao pai, sendo seu apoio e apoio indispensáveis. Ela tem uma ligação muito profunda com toda a família, com o pai e o irmão. Essa conexão se manifesta em momentos de agitação espiritual.
Uma característica distintiva de Marya, bem como de toda a sua família, é a alta espiritualidade e a grande força interior. Após a morte de seu pai, cercada por tropas francesas, a princesa, com o coração partido, rejeita com orgulho a oferta do general francês de patrocínio e deixa Bogucharov. Na ausência de homens em situação extrema, ela sozinha administra a propriedade e o faz maravilhosamente. No final do romance, essa heroína se casa e se torna uma esposa e mãe feliz.

A imagem mais charmosa do romance é a imagem de Natasha Rostova. A obra mostra sua trajetória espiritual de menina de treze anos a mulher casada, mãe de muitos filhos.
Desde o início, Natasha se caracterizou pela alegria, energia, sensibilidade, uma sutil percepção do bem e da beleza. Ela cresceu na atmosfera moralmente pura da família Rostov. Sua melhor amiga era a mansa Sonya, uma órfã. A imagem de Sonya não é escrita com tanto cuidado, mas em algumas cenas (a explicação da heroína e Nikolai Rostov), ​​​​o leitor fica impressionado com a alma pura e nobre dessa garota. Só Natasha percebe que em Sonya "falta alguma coisa" ... Nela, de fato, não há vivacidade e fogo característicos de Rostova, mas a ternura e a mansidão, tão amadas pelo autor, desculpam a todos.

O autor enfatiza a profunda ligação de Natasha e Sonya com o povo russo. Este é um grande elogio para as heroínas de seu criador. Por exemplo, Sonya se encaixa perfeitamente na atmosfera de adivinhação e canções natalinas. Natasha "sabia como entender tudo o que havia em Anisya, e no pai de Anisya, e em sua tia, e em sua mãe, e em cada pessoa russa". Enfatizando a base folclórica de suas heroínas, Tolstoi muitas vezes as mostra no contexto da natureza russa.

A aparência de Natasha, à primeira vista, é feia, mas sua beleza interior a enobrece. Natasha sempre permanece ela mesma, nunca finge, ao contrário de seus conhecidos seculares. A expressão dos olhos de Natasha é muito diversa, assim como as manifestações de sua alma. Eles são “radiantes”, “curiosos”, “provocativos e um tanto zombeteiros”, “desesperadamente animados”, “parados”, “implorando”, “assustados” e assim por diante.

A essência da vida de Natasha é o amor. Ela, apesar de todas as adversidades, carrega-o no coração e, por fim, torna-se a personificação do ideal de Tolstoi. Natasha se torna uma mãe totalmente dedicada aos filhos e ao marido. Em sua vida não há interesses além da família. Então ela ficou verdadeiramente feliz.

Todas as heroínas do romance, em um grau ou outro, representam a visão de mundo do próprio autor. Natasha, por exemplo, é uma heroína amada, porque atende plenamente às necessidades do próprio Tolstói por uma mulher. E Helen é "morta" pelo autor por não poder apreciar o calor da lareira.