Hem › Krocktest Auto › Matrenin gård tragedi av matryona. Egenskaper hos Matryona ("Matryona Dvor" A

Matrenin gård tragedi av matryona. Egenskaper hos Matryona ("Matryona Dvor" A

Släktingar, även efter hjältinnans död, hittar inte ett vänligt ord om henne, och allt på grund av Matryonas försummelse av egendom: "... och hon jagade inte utrustningen; och inte försiktig; och hon höll inte ens en gris, av någon anledning tyckte hon inte om att mata den; och, dumt, hjälpte främlingar gratis ... ". I karaktäriseringen av Matrena, som Solzjenitsyn underbygger det, dominerar orden "finns inte", "hade inte", "jagde inte" - ren självförnekelse, osjälviskhet, självbehärskning. och inte för att skryta, inte på grund av askes ... Det är bara det att Matryona har ett annat värdesystem: alla har det, "men hon hade det inte"; alla hade, "men det gjorde hon inte"; "Jag kom inte ut för att köpa saker och sedan skydda dem mer än mitt liv"; ”Hon samlade inte på sig egendom för döden. en smutsig vit get, en ranglig katt, fikus ... ”- det är allt som återstår av Matryona i den här världen. och på grund av den återstående eländiga egendomen - en hydda, ett rum, ett skjul, ett staket, en get - slogs nästan alla Matryonas släktingar. De förenades endast av ett rovdjurs överväganden - om du går till domstol, då "kommer domstolen att ge kojan inte till den ena eller den andra, utan till byrådet"

När Matryona valde mellan "att vara" och "att ha" föredrog Matryona alltid att vara: att vara snäll, sympatisk, hjärtlig, ointresserad, hårt arbetande; föredrog att ge till människorna runt henne - bekanta och främlingar, och inte ta. och de som fastnade vid övergångsstället, efter att ha dödat Matryona och två till - både Thaddeus och den "självsäkra feta" traktorföraren, som själv dog - föredrog att ha: en ville flytta överrummet till en ny plats åt gången, den andra - att tjäna pengar för en "walker" av traktorn. Törsten att "ha" vänt sig mot "att vara" ett brott, människors död, trampandet av mänskliga känslor, moraliska ideal, hans egen själs död.

Så en av de främsta bovarna bakom tragedin - Thaddeus - försökte under tre dagar efter händelsen vid järnvägsövergången, fram till själva begravningen av de döda, återta sitt övre rum. "Hans dotter var berörd av förnuftet, domen hängde på hans svärson, in eget hus hans son, som blivit dödad av honom, låg på samma gata, kvinnan som han en gång älskat, som han hade dödat, Thaddeus kom bara en kort stund att stå vid kistorna och hålla i sitt skägg. Hans höga panna förmörkades av en tung tanke, men denna tanke var att rädda stockarna i det övre rummet från Matryona-systrarnas eld och intrig. Med tanke på Thaddeus, den otvivelaktiga mördaren av Matryona, säger berättaren - efter hjältinnans död -: "i fyrtio år låg hans hot i hörnet, som en gammal klyfta, men det slog fortfarande ...".

Motsättningen mellan Thaddeus och Matryona i Solsjenitsyns berättelse ökar symbolisk betydelse och förvandlas till ett slags författares livsfilosofi. När man jämför Thaddeus karaktär, principer, beteende med andra Talnov-invånare, kommer berättaren Ignatich till en nedslående slutsats: "... Thaddeus var inte ensam i byn." Dessutom visar sig just detta fenomen – egendomstörsten – ur författarens synvinkel vara en nationell katastrof: ”Vad är vårt bästa, nationellt eller mitt, kallar språket konstigt nog vår egendom. Och det anses skamligt och dumt att förlora honom inför folk. Och själen, samvetet, tilliten till människor, ett vänligt sinne mot dem, kärleken att förlora skäms inte, och inte dumt och inte ynkligt - det är det som är skrämmande, det är det som är orättfärdigt och syndigt, enligt Solsjenitsyn.

Girighet efter "goda" (egendom, materiellt) och förakt för riktigt gott, andligt, moraliskt, oförgängligt, är saker som är tätt förbundna med varandra och stödjer varandra. Och poängen här är inte i egendom, inte i förhållande till något som ens eget, personligen lidit, uthärdat, tänkt och känt. Snarare tvärtom: andlig och moralisk godhet består i överföring, donation av något eget till en annan person; förvärvet av materiellt "bra" är någon annans hunger.

Alla kritiker av "Matryona Dvor" förstod naturligtvis att författarens berättelse, med hans Matryona, Thaddeus, Ignatich och den "urgamla", allvetande gamla kvinnan, förkroppsligar evigheten folkliv, hennes ultimata visdom (hon talar bara när hon dyker upp i Matryonas hus: "Det finns två gåtor i världen:" hur jag föddes - jag kommer inte ihåg hur jag kommer att dö - jag vet inte, "och sedan - efter begravningen och kölvattnet av Matryona - hon ser "uppifrån", från ugnar, "stumt, fördömande, oanständigt livlig femtio- och sextioårig ungdom), detta är "livets sanning", riktig " folkkaraktärer”, så olika från de som vanligtvis visas som välmående i samma typ av sovjetisk litteratur.

Relaterat innehåll:

Nyskapande av författare och hyllning till klassikerna
"Jag slutade lära mig av klassikerna", tror Y. Bondarev, "jag slutade skriva." Hans kärlek till de ryska klassikerna, den djupaste respekten för armaturerna inhemsk litteratur Y. Bondarev kommer att bära dig genom hela ditt liv. Han skriver om Leo Tolstoj: "Jag kan inte föreställa mig...

Inspelningsplaner
För att undvika irrationell omskrivning är huvudrubrikerna i en komplex plan separerade från den detaljerade enkla, vilket betonar några av punkterna. Om detta inte kan göras skrivs rubrikerna ut i separata kolumner (därmed kommer de så att säga in i den internationella ...

Diderots filosofiska skrifter
Diderot började med uppriktig bekännelse kristen gud. Här påverkades inflytandet från den dominerande ideologin på den unge tänkarens oerfarna och fortfarande oerfarna sinne (fri översättning och kommentarer till boken av den engelske filosofen Shaftesbry, som ...

Även sammanfattning berättelse" Matrenin gård”, skriven av A. Solzjenitsyn 1963, kan ge läsaren en uppfattning om det patriarkala livet i det ryska landsbygdens inland.

Sammanfattning av "Matrenin Dvor" (introduktion)

På vägen från Moskva, 184 km längs Murom- och Kazangrenarna, till och med sex månader efter de beskrivna händelserna, saktade tågen ofrivilligt ner farten. Av en anledning som bara berättaren och maskinisterna känner till.

Sammanfattning av "Matryona Dvor" (del 1)

Berättaren, efter att ha återvänt från Asien 1956, efter en lång frånvaro (han kämpade, men kom inte omedelbart tillbaka från kriget, fick 10 år i lägren), fick ett jobb som lärare i matematik i en byskola på ryska inlandet. Eftersom han inte ville bo i bybarackerna i "Torvprodukten", letade han efter ett hörn i ett lantligt hus. I byn Talnovo fördes boenden till Matryona Vasilievna Grigorieva, en ensam kvinna på omkring sextio.

Matronas koja var gammal och gedigen, byggd för stor familj. Det rymliga rummet var mörkt, vid fönstret i krukor och baljor tysta "fulla" fikusar - värdinnans favoriter. Det fanns fortfarande en ranglig katt, möss och kackerlackor i det lilla pentryt.

Matrena Vasilievna var sjuk, men de gav inte funktionshinder, och hon fick inga pensioner utan att ha någon relation till arbetarklassen. På kollektivgården arbetade hon för arbetsdagar, det vill säga det fanns inga pengar.

Matrena själv åt och matade Ignatich - gästläraren - dåligt: småpotatis och gröt från de billigaste spannmålen. Byborna tvingades stjäla bränsle från trusten, för vilket de kunde fängslas. Även om torv bröts i distriktet, men lokalbefolkningen var inte tänkt att säljas.

Det svåra livet i Matrena bestod av olika saker: att samla in torv och torra stubbar, samt lingon i träsken, springa runt på kontoren för att få pensionsbevis, att i hemlighet utvinna hö till en get, såväl som släktingar och grannar. Men i vinter blev livet lite bättre - hon släppte sin sjukdom, och de började betala henne för en hyresgäst och en liten pension. Hon var glad att hon kunde beställa nya filtstövlar, förvandla en gammal järnvägsöverrock till en kappa och köpa en ny vadderad jacka.

Sammanfattning av "Matryona Dvor" (del 2)

En gång hittade läraren i kojan en svartskäggig gammal man - Faddey Grigoriev, som kom för att fråga efter sin son-förlorare. Det visade sig att Matryona skulle gifta sig med Thaddeus, men han togs till kriget, och i tre år fanns det inga nyheter från honom. Efim, hans yngre bror, uppvaktade henne (efter hennes mors död fanns det inte tillräckligt med händer i familjen), och hon gifte sig med honom i en hydda som byggdes av deras far, där hon har bott till denna dag.

Thaddeus, som återvände från fångenskapen, högg dem inte bara för att han förbarmade sig över sin bror. Han gifte sig, valde också Matryona, högg ner en ny hydda, där han fortfarande bodde med sin fru och sex barn. Att andra Matryona, efter misshandel, ofta tog till att klaga på sin mans girighet och grymhet.

Matrena Vasilievna hade inga egna barn, hon begravde sex nyfödda före kriget. Yefim fördes till kriget och han försvann.

Sedan bad Matryona sin namne om ett barn att uppfostra. Hon uppfostrade, som sin egen, flickan Kira, som hon framgångsrikt gifte sig med - till en ung chaufför i en grannby, varifrån hjälp ibland skickades till henne. Ofta sjuk bestämde sig kvinnan för att testamentera en del av kojan till Kira, även om tre Matryona-systrar räknade med henne.

Kira bad om hennes arv för att så småningom bygga ett hus. Gamle Thaddeus krävde att få ge upp hyddan under Matryonas liv, även om hon var ledsen till döden för att bryta upp huset där hon hade bott i fyrtio år.

Han samlade släktingar för att demontera det övre rummet, och sedan montera det igen, han byggde en koja tillsammans med sin far för sig själv och den första Matryona. Medan männens yxor skramlade, förberedde kvinnorna månsken och aptitretare.

Vid transport av en koja fastnade en släde med brädor. Tre personer dog under hjulen på ett ånglok, inklusive Matryona.

Sammanfattning av "Matrenin Dvor" (del 3)

På en bybegravning var begravningen mer som en uppgörelse av tjog. Matryonas systrar, som klagade över kistan, uttryckte sina tankar - de försvarade rättigheterna till hennes arv, men den avlidne mannens släktingar gick inte med på det. Den omättlige Thaddeus, med krok eller skurk, släpade stockarna från det donerade överrummet in på sin gård: det var oanständigt och skamligt att förlora gott.

När läraren lyssnade på recensioner från andra bybor om Matryona, insåg läraren att hon inte passade in i den vanliga ramen för bondeidéer om lycka: hon höll inte en gris, strävade inte efter att skaffa godhet och kläder som döljer alla laster och fulhet av själen under hennes briljans. Sorgen efter förlusten av hennes barn och hennes man gjorde henne inte arg och hjärtlös: hon hjälpte fortfarande alla gratis och gläds åt allt det goda som hon mött i livet. Och allt hon fick var fikus, en ranglig katt och en smutsig vit get. Alla som bodde i närheten förstod inte att hon var den sanna rättfärdiga kvinnan, utan vilken varken byn, staden eller vårt land kunde bestå.

I sin berättelse Solzhenitsyn ("Matryona Dvor") innehåller sammanfattningen inte denna episod, han skriver att Matryona trodde passionerat, snarare var hon en hedning. Men det visade sig att hon i sitt liv inte avvek ett dugg från reglerna för kristen moral och moral.

Solsjenitsyns berättelse är en återspegling av den ryska verkligheten på 50-talet av 1900-talet, då en totalitär regim styrde. Det var svårt att leva då vanliga människor. Särskilt tragiskt var det ofta kvinnlig andel. Och så gör författaren huvudpersonen till en kvinna.

- huvudpersonen, en äldre kvinna som bor i en avlägsen by. Livet där är långt ifrån idealiskt: hårt arbete, brist på fördelarna med civilisationen. Men för en kvinna är detta inte viktigt, hon ser meningen med livet i att hjälpa andra människor. Och hon är inte rädd för jobbet – hon hjälper alltid till att gräva upp någon annans trädgård, eller jobbar på en kollektivgård, medan hon själv inte har något med det att göra.

Bilden av hjältinnan överraskar med sin renhet. Men denna kvinna var tvungen att övervinna mycket: både kriget och förlusten av barn. Men hon förblev trogen sina principer, blev inte förbittrad, utan blev tvärtom en upptäckt för människor. Matryona är unik, eftersom sådana osjälviska människor som hon, nästan borta, enligt författaren.

Hjältinnans osjälviskhet användes ofta av andra. De bad om hjälp och när de fick vad de ville hånade de också hennes oskuld. Byborna ansåg att Matryona var dum, eftersom de inte kunde förstå hennes uppriktiga impulser.

Det värsta är att Matryonas långvariga älskare, Thaddeus, som de ville gifta sig med i sin ungdom, visade sig vara självisk. Han var en ståtlig gammal man, men hans själ blev svart, som hans skägg.

Genom att använda Matryonas långvariga skuld före honom för att ha gift sig med sin bror, bestämde han sig för att dra fördel av sig själv. En gång kom det till hennes hus med ett krav att skilja det övre rummet från kojan och ge adopterad dotter Kira. Först var den gamla kvinnan indignerad, för att separera det övre rummet från hela kojan är inte säkert, hela huset kan kollapsa. Men Thaddeus insisterade på egen hand. Som ett resultat gick Matryona med på det, eftersom hon kände sig skyldig inför honom och älskade Kira väldigt mycket.

Efter att Matryona gick med på att separera det övre rummet, och med sina söner började de transportera stockar. Matryona anmälde sig också frivilligt för att hjälpa dem. Så hjältinnan hjälpte personligen till att förstöra hennes hus. Och även om han var henne kär, var Thaddeus och Cyrus kärare. För deras skull bestämde hon sig till och med för att närma sig järnväg, vilket alltid var fruktat och, som det visade sig, inte förgäves. Trots allt fastnade släden med stockar på vägen - och Matryona krossades av ett tåg. Allt slutar så dumt för den sista rättfärdiga kvinnan i denna by.

Matryona levde alltid efter principen: skona inte din godhet eller ditt arbete för andra. Men hennes insatser uppskattades aldrig. Det tragiska slutet understryker än en gång samhällets hårdhet. Alexander Solsjenitsyn ville visa hur unik dygd är och att människor har glömt hur man respekterar den.

Relationen mellan hjältinnan och omgivningen är praktisk från andras sida och ointresserad från Matryonas sida.

Tänk på det verk som Solzjenitsyn skapade 1959. Vi är intresserade av dess sammanfattning. "Matrenin Dvor" - en berättelse som publicerades för första gången i tidningen " Ny värld" 1963.

Författaren börjar sin berättelse med en berättelse om att tågen på den 184:e km från Moskva, efter Ryazan-järnvägen, saktade ner i ytterligare sex månader efter en händelse. Efter att ha läst sammanfattningen av boken "Matryona Dvor", kommer du att få reda på vad som hände på denna plats. Passagerare tittade länge ut genom fönstren och ville med egna ögon se orsaken, som bara förarna var känd.

Början av första kapitlet

Följande händelser börjar det första kapitlet, dess sammanfattning. "Matryona Dvor" består av tre kapitel.

Ignatich, berättaren, återvände till Ryssland från det kvava Kazakstan sommaren 1956, efter att ännu inte bestämt exakt vart han skulle ta vägen. Han förväntades inte någonstans.

Hur berättaren hamnade i byn Talnovo

Han kunde bara utföra det mest okvalificerade arbetet ett år före de händelser som beskrivs i arbetet. Han skulle knappast ha blivit anlitad ens som elektriker för ett hyfsat bygge. Och berättaren "ville undervisa". Nu gick han blygt in i Vladimir oblono och frågade om det behövdes matematiklärare i vildmarken? Jag blev mycket förvånad över detta uttalande från lokala tjänstemän, eftersom alla ville arbeta närmare staden. Berättaren från verket "Matryonas Dvor" skickades till Höga fältet. En kort sammanfattning, analys av denna berättelse är bäst sammanställd, och nämner att han inte omedelbart bosatte sig i byn Talnovo.

Förutom det vackra namnet fanns det ingenting i Höga fältet. Han vägrade detta arbete, eftersom det var nödvändigt att äta något. Sedan erbjöds han att gå till produktstationen Torv. Denna fula by bestod av hus och baracker. Här fanns ingen skog alls. Det här stället visade sig vara ganska tråkigt, men jag behövde inte välja. Ignatich, efter att ha tillbringat natten på stationen, fick reda på att den närmaste byn var Talnovo, följt av Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertni, som var borta från järnvägsspåren. Detta intresserade vår hjälte, han bestämde sig för att hitta bostad här.

Ignatichs nya bostadsort - Matrenin Dvor

Kort sammanfattning i delar vidare utveckling kommer att beskrivas i följd. Det visade sig kort efter berättarens ankomst till platsen att det inte var så lätt att hitta bostad. Trots att läraren var en lönsam hyresgäst (skolan lovade honom en torvbil utöver att betala lägenheten för vintern) var alla hyddor här överfulla. Först i utkanten hittade Ignatich sig ett fult skydd - Matryonas gård. Sammanfattning, analys av verk - allt detta är bara hjälpmaterial. För en holistisk förståelse av berättelsen bör du bekanta dig med författarens original.

Matronas hus var stort, men ovårdat och förfallet. Det byggdes sunt och för länge sedan, på stor familj, men nu bodde här bara en ensamstående kvinna på cirka 60. Matryona mådde dåligt. Hon klagade över en "svart sjukdom", låg på spisen. Värdinnan visade inte någon särskild glädje vid åsynen av Ignatich, men han förstod genast att han var ämnad att bosätta sig här.

Livet i Matryonas hydda

Matryona tillbringade större delen av sin tid på spisen och lyfte fram det bästa stället många ficuser. Hörnet vid fönstret tilldelades gästen. Här ställde han ett bord, en hopfällbar säng, böcker, inhägnad från huvudutrymmet med fikus.

Förutom Matrena Vasilievna bodde kackerlackor, möss och en sned katt i kojan. Kackerlackor rymde från katten bakom tapeter klistrade i flera lager. Snart vände sig gästen vid sitt nya liv. Klockan 4 på morgonen gick värdinnan upp, mjölkade geten och kokade sedan potatis i 3 järngrytor: till geten, till sig själv och till gästen. Maten var enformig: antingen "skalad potatis", eller korngröt, eller "pappsoppa" (som alla i byn kallade det). Men Ignatich var också nöjd med detta, eftersom livet lärde honom att hitta meningen med livet inte i mat.

Hur Matrena Vasilievna var upptagen med sin pension

Sammanfattningen av berättelsen "Matrenin Dvor" introducerar läsaren mer detaljerat för värdinnan, med vilken Ignatich bosatte sig. Matryona hade många klagomål den hösten. En ny pensionslag kom då ut. Grannar rådde henne att söka pension, rätten som kvinnan "inte förtjänade", eftersom hon arbetade i 25 år på en kollektiv gård för arbetsdagar och inte för pengar. Nu var Matryona sjuk, men hon ansågs inte vara invalid av samma anledning. Det var också nödvändigt att ansöka om pension för sin man, för förlusten av en familjeförsörjare. Han hade dock varit borta i 15 år, från början av kriget, och nu var det inte lätt att få intyg från olika håll om hans erfarenhet och förtjänst. Flera gånger var jag tvungen att skriva om dessa papper, rätta dem och sedan ta dem till socialförsäkringen, och han var 20 km från Talnov. Byrådet låg 10 km åt andra hållet, och en timmes promenad åt tredje hållet låg byrådet.

Matryona tvingas stjäla torv

Efter att fruktlöst ha liknat 2 månader var den gamla kvinnan utmattad - hjältinnan, som skapades i Solzhenitsyns arbete ("Matryonas gård"). En kort sammanfattning tillåter tyvärr inte att göra en uttömmande beskrivning av det. Hon klagade över att ha blivit trakasserad. Efter dessa meningslösa promenader började Matryona arbeta: hon grävde potatis eller gick efter torv och kom tillbaka trött och upplyst. Ignatich frågade henne om torvmaskinen som tilldelats av skolan inte skulle räcka? Men Matryona försäkrade honom att det var nödvändigt att fylla på med tre bilar för vintern. Officiellt hade invånarna inte rätt till torv, och för stöld fångades de och ställdes inför rätta. Kollektivgårdens ordförande gick runt i byn, vagt och krävande eller finurligt och tittade in i ögonen och pratade om allt utom bränsle, eftersom han fyllde på själv. De drog torv från förtroendet. Det gick att bära bort en påse med 2 pund åt gången. Det räckte till en brand.

Matryona Vasilievnas arbetsmättade vardag

Matryonas arbetsdagar är viktiga komponent Arbetar. Det är omöjligt att göra utan deras beskrivning, som utgör en sammanfattning av historien "Matryona Dvor" av Solzjenitsyn. Matryona gick 5-6 gånger om dagen och gömde den stulna torven så att den inte skulle tas bort. Patrullen fångade ofta kvinnor vid infarten till byn och sökte också igenom gårdarna. Men vinterns närmande var oundviklig, och människor tvingades övervinna rädsla. Låt oss ta en titt på detta i en sammanfattning. Matrenin Dvor introducerar oss ytterligare till Ignatichs observationer. Han märkte att hennes älskarinnas dag var fylld av många saker. Kvinnan bar torv, lagrade lingon för vintern, hö till geten, grävde "kärror". Vi var tvungna att klippa i träsken, eftersom kollektivgården stängde av tomter för funktionshindrade, även om det för 15 tunnland var nödvändigt att träna på den lokala kollektivgården, där det inte fanns tillräckligt med händer. När Ignatichs älskarinna kallades till kollektivt jordbruksarbete protesterade kvinnan inte, hon samtyckte plikttroget efter att ha fått reda på tiden för insamlingen. Kallas ofta för att hjälpa Matryona och grannar - att plöja en trädgård eller gräva potatis. Kvinnan tappade allt och gick för att hjälpa framställaren. Hon gjorde det helt kostnadsfritt, betraktade det som en plikt.

Hon hade också ett jobb då hon fick mata getskötarna var 1,5 månad. Kvinnan gick till lanthandeln och köpte mat som hon inte åt själv: socker, smör, konserverad fisk. Värdinnorna lade ut sig framför varandra och försökte ge herdarna bättre mat, eftersom de skulle få beröm i hela byn om något gick fel.

Matryona var ibland överväldigad av sjukdom. Då låg kvinnan och rörde sig praktiskt taget inte, ville inte ha annat än lugn. Vid den här tiden kom Masha, hennes nära vän sedan tidig ålder, för att hjälpa till med hushållsarbetet.

Livet för Matrena Timofeevna blir bättre

Men saker och ting kallade Matryona till liv, och efter att ha legat ner en stund reste hon sig, gick långsamt och började sedan röra sig snabbare. Hon berättade för Ignatich att hon var modig och stark i sin ungdom. Nu var Matryona rädd för eld och tåg - mest av allt.

Matryona Vasilievnas liv förbättrades ändå till vintern. De började betala henne en pension på 80 rubel, och till och med skolan tilldelade 100 rubel för en gäst. Matryona var avundsjuk av sina grannar. Och hon, efter att ha sytt 200 rubel i fodret på sin kappa till sin begravning, sa att nu också hon såg lite lugn. Släktingar dök till och med upp - 3 systrar, som tidigare var rädda att kvinnan skulle be dem om hjälp.

Andra kapitlet

Matrena berättar för Ignatich om sig själv

Ignatich talade så småningom om sig själv. Han rapporterade att han hade under en lång tid i fängelse. Den gamla nickade tyst med huvudet, som om hon hade misstänkt detta förut. Han fick också veta att Matrona hade gift sig före revolutionen och omedelbart bosatte sig i denna hydda. Hon fick 6 barn, men de dog alla i spädbarnsåldern. Maken kom inte tillbaka från kriget, försvann. Kira bodde med Matryona. Och när han kom tillbaka en dag från skolan hittade Ignatich en lång svart gammal man i en hydda. Hans ansikte var helt övervuxet med ett svart skägg. Det visade sig vara Faddey Mironovich, Matrenas svåger. Han kom för att fråga efter Anton Grigoriev, hans försumliga son, som studerade i 8:e klass. Matrena Vasilievna berättade på kvällen att hon nästan gifte sig med honom i sin ungdom.

Faddey Mironovich

Faddey Mironovich uppvaktade henne först, tidigare än Yefim. Hon var 19 och han var 23. Men kriget bröt ut och Thaddeus fördes till fronten. Matryona väntade på honom i 3 år, men inte en enda nyhet kom. Revolutionerna var över och Yefim gifte sig. Den 12 juli, på Petersdagen, gifte de sig och den 14 oktober, på Pokrov, återvände Thaddeus från ungersk fångenskap. Om det inte vore för sin bror, skulle Thaddeus ha dödat både Matryona och Yefim. Han sa senare att han skulle leta efter en fru med samma namn. Och så tog Thaddeus med sig den "andra Matryona" till en ny hydda. Han slog ofta sin fru och hon sprang för att klaga på honom till Matryona Vasilievna.

Kira i Matryonas liv

Vad verkar det som att ångra Thaddeus? 6 barn föddes till honom av hans fru, alla överlevde. Och Matrena Vasilievnas barn dog innan de nådde 3 månader. Kvinnan trodde att hon var bortskämd. 1941 fördes inte Thaddeus till fronten på grund av sin blindhet, men Yefim gick ut i krig och försvann. Matryona Vasilievna tiggde Kira, hennes yngsta dotter, från den "andra Matryona" och uppfostrade henne i 10 år, varefter hon gifte henne med en maskinist från Cherust. Sedan, lidande av sjukdomar och i väntan på hennes död, tillkännagav Matryona sin vilja - att efter döden ge ett separat timmerhus i kammaren som ett arv till Kira. Hon sa ingenting om själva kojan, som hennes tre systrar planerade att skaffa.

Matronas hydda var trasig

Låt oss beskriva hur Matryonas hydda bröts och fortsätter sammanfattningen. "Matryona Dvor" - en berättelse där Solsjenitsyn berättar vidare att Kira strax efter uppriktig konversation berättaren med hennes älskarinna kom till Matryona från Cherusti, och gamle Thaddeus blev orolig. Det visade sig att ungdomar i Cherusty erbjöds en tomt för att bygga ett hus, så Kira behövde Matrenas rum. Taddeus blev eldad för att ta hand om tomten i Cherusty och besökte Matryona Vasilievna och krävde av henne det utlovade övre rummet. Kvinnan sov inte på 2 nätter, det var inte lätt för henne att bestämma sig för att bryta taket som hon bodde under i 40 år. Detta innebar slutet på hennes liv för Matryona. Thaddeus kom en dag i februari med 5 söner och de gjorde 5 yxor. Medan männen bröt ner hyddan förberedde kvinnorna månsken för lastningsdagen. En svärson kom från Cherusti, en maskinist med traktorförare. Vädret förändrades dock dramatiskt och under 2 veckor gavs inte det trasiga rummet till traktorn.

dödlig händelse

Matryona gav upp väldigt mycket under den här tiden. Hennes systrar skällde ut henne för att hon gav Kira rummet, katten hade åkt någonstans... Vägen ordnade sig äntligen, en traktor kom med en stor släde, sedan blev den andra hastigt omkullkörd. De började bråka om hur de skulle ta dem – tillsammans eller var för sig. Svärföraren och Thaddeus var rädda att traktorn inte kunde dra två slädar, och traktorföraren ville inte göra två promenader. Han hann inte göra dem över natten, och traktorn skulle vara i garaget på morgonen. Männen, efter att ha lastat det övre rummet, satte sig vid bordet, men inte länge - mörkret tvingade dem att skynda sig. Matryona hoppade ut efter männen och klagade på att det inte räckte med en traktor. Matryona kom inte tillbaka efter en timme eller fyra. Vid etttiden på morgonen knackade det på kojan och 4 järnvägsarbetare kom in. De frågade om arbetarna och traktorföraren hade druckit innan de gick. Ignatich blockerade ingången till köket och de märkte med irritation att det inte fanns något drickande i kojan. När de gick därifrån sa en av dem att alla "väntades om", och snabbtåget nästan gick av stapeln.

Detaljer om vad som hände

Låt oss ta med några detaljer om detta tragisk händelse i vår sammanfattning av berättelsen "Matryona Dvor". Matryonas vän, Masha, som följde med arbetarna, sa att en traktor med den första släden korsade korsningen, men den andra, hemmagjord, fastnade när vajern som drog dem sprack. Traktorn försökte dra ut dem, Thaddeus son och traktorföraren kom överens med vajern, Matryona åtog sig också att hjälpa dem. Föraren tittade på att tåget från Cherustey inte dök upp. Och sedan rörde sig ett växlingslok bakåt, utan ljus, och det krossade dem tre. Traktorn fungerade så loket hördes inte. Vad hände med hjältarna i arbetet? Sammanfattningen av Solzjenitsyns berättelse "Matrenin Dvor" ger ett svar på denna fråga. Förarna överlevde och skyndade genast för att bromsa ambulansen. De klarade det knappt. Vittnen flydde. Kiras man nästan hängde sig, han drogs ut ur snaran. På grund av honom dog trots allt hans frus moster och bror. Kiras man gick sedan för att överlämna sig till myndigheterna.

Tredje kapitlet

Sammanfattningen av berättelsen "Matryona Dvor" fortsätter med en beskrivning av verkets tredje kapitel. Matryonas kvarlevor fördes i en säck på morgonen. Hennes tre systrar kom, låste kistan, beslagtog egendomen. De grät och förebråade kvinnan att hon dog utan att lyssna på dem och lät dem bryta upp kammaren. När hon närmade sig kistan sa den gamla gamla kvinnan strängt att det finns två gåtor i världen: en person kommer inte ihåg hur han föddes och vet inte hur han kommer att dö.

Vad hände efter händelsen på järnvägen

Sammanfattningen av berättelsen "Matryona Dvor" kan inte beskrivas i kapitel utan att berätta om vad som hände efter den ödesdigra händelsen på järnvägen. Traktorföraren lämnade den mänskliga domstolen. Vägverket var skyldig till att den trafikerade korsningen inte var bevakad, att lok "flotten" rörde sig utan ljus. Därför ville man skylla allt på sprit och när det inte gick så bestämde man sig för att tysta rätten. Reparationen av de trasiga spåren tog 3 dagar. De gratis stockarna brändes av de frysande arbetarna. Thaddeus rusade omkring och försökte rädda resterna av kammaren. Han sörjde inte över kvinnan han en gång älskade och sin son, som hade blivit dödad. Efter att ha samlat sina släktingar tog han det övre rummet till en omväg genom 3 byar till sin gård. De som dog vid övergångsstället begravdes på morgonen. Thaddeus kom efter begravningen, utklädd till egendom med Matryonas systrar. Förutom det övre rummet fick han en ladugård där en get bodde, samt hela det inre staketet. Han tog med sig allt med sina söner till sin gård.

Berättelsen som Solzjenitsyn skrev ("Matryonas Dvor") närmar sig sitt slut. En sammanfattning av de sista händelserna i detta arbete är följande. De gick ombord i Matronas hydda. Ignatich flyttade in hos sin svägerska. Hon försökte på alla möjliga sätt förödmjuka hans tidigare älskarinna och sa att hon hjälpte alla ointresserat, var smutsig och klumpig. Och först då dök bilden av Matryona upp inför berättaren, som han levde sida vid sida med, utan att förstå henne. Den här kvinnan gick inte ur hennes sätt att köpa saker och sedan rädda dem. mer liv, hon jagade inte efter kläderna som pryder skurkarna och missfoster. Ouppskattad och förstådd av ingen var hon den där rättfärdige mannen, utan vilken inte en enda by, inte en enda stad står. Hela vårt land står inte utan det, som Solsjenitsyn tror. "Matrenin Dvor", en sammanfattning av vilken presenterades i denna artikel, är en av de mest kända och de bästa fungerar denna författare. Andrey Sinyavsky kallade det "en grundläggande sak" bylitteratur"i vårt land. Sammanfattningen förmedlar naturligtvis inte det konstnärliga värdet av verket. "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn) beskrevs kapitel för kapitel för att göra läsaren bekant med historiens handlingskontur.

Säkert kommer du att vara intresserad av att veta att arbetet bygger på verkliga händelser. I verkligheten hette historiens hjältinna Zakharova Matryona Vasilievna. I byn Miltsevo ägde faktiskt händelserna som beskrivs i berättelsen rum. Vi har bara sammanfattat det. "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn), som beskrivs kapitel för kapitel i denna artikel, introducerar läsaren för bylivet i sovjetisk tid, med typen av en rättfärdig person, utan vilken inte en enda by står.

"Matrenin Dvor" av Solzjenitsyn - en berättelse om tragiskt ödeöppen, inte som hennes medbybor kvinna Matrena. Första gången publicerad i Novy Mir 1963.

Historien berättas i första person. Huvudkaraktär blir Matrenas hyresgäst och berättar om sitt fantastiska öde. Den första titeln på berättelsen, "En by är inte värd utan en rättfärdig man", förmedlade idén om en ren, ointresserad själ väl, men ändrades för att undvika problem med censur.

Huvudkaraktärer

Berättare- en medelålders man som avtjänade linjer i fängelse och vill ha ett lugnt och fridfullt liv i den ryska vildmarken. Bosatte sig på Matryona och pratar om hjältinnans öde.

Matryona en ensamstående kvinna i sextioårsåldern. Hon bor ensam i sin koja, blir ofta sjuk.

Andra karaktärer

Thaddeus- en före detta älskare av Matryona, en ihärdig, girig gammal man.

Systrarna Matryona- kvinnor som söker sin egen fördel i allt behandlar Matryona som en konsument.

Hundraåttiofyra kilometer från Moskva, på vägen till Kazan och Murom, blev tågpassagerare alltid överraskade av en allvarlig minskning av hastigheten. Folk rusade fram till fönstren och pratade om eventuell reparation av spåren. Efter att ha passerat denna sträcka ökade tåget sin tidigare hastighet igen. Och orsaken till avmattningen var bara känd för maskinisterna och författaren.

Kapitel 1

Sommaren 1956 var författaren på väg tillbaka från "en slumpmässigt brinnande öken bara till Ryssland". Hans återkomst "drades ut i tio år", och han hade ingen vart, ingen att rusa till. Berättaren ville åka någonstans i det ryska inlandet med skog och åkrar.

Han drömde om att "undervisa" bort från stadens myller, och han skickades till staden med det poetiska namnet High Field. Författaren gillade det inte där, och han bad om att bli omdirigerad till en plats med ett fruktansvärt namn "Torvprodukt". Vid ankomsten till byn förstår berättaren att det är "lättare att komma hit än att lämna senare."

Förutom värdinnan bodde möss, kackerlackor och en halt katt som plockats upp av medlidande i kojan.

Varje morgon vaknade värdinnan klockan 5 på morgonen, rädd för att försova sig, eftersom hon inte riktigt litade på sin klocka, som redan var 27 år gammal. Hon matade sin "smutsiga vita krokhornsget" och lagade en enkel frukost till gästen.

På något sätt fick Matryona veta av kvinnor på landsbygden att "en ny pensionslag har kommit ut." Och Matryona började söka pension, men det var mycket svårt att få det, de olika kontoren som kvinnan skickades till var belägna tiotals kilometer från varandra, och dagen var tvungen att spenderas på grund av en signatur.

Människor i byn levde i fattigdom, trots att torvmossar spred sig i hundratals kilometer runt Talnovo, torven från dem "tillhörde förtroendet". Kvinnor på landsbygden var tvungna att släpa påsar med torv för sig själva för vintern och gömde sig från vakternas räder. Marken här var sandig, skörden av de fattiga.

Folk i byn kallade ofta Matryona till sin trädgård, och hon lämnade sin verksamhet och gick för att hjälpa dem. Talnovo-kvinnor stod nästan i kö för att ta Matryona till deras trädgård, eftersom hon arbetade för nöjes skull och gläds åt en bra skörd från andra.

En gång i en och en halv månad fick värdinnan en tur att mata herdarna. Denna middag "drev Matryona in högt flöde, eftersom jag var tvungen att köpa socker, konserver, smör till henne. Mormodern själv tillät sig inte en sådan lyx ens för semestern, och levde bara på vad den eländiga trädgården gav henne.

Matryona berättade en gång om hästen Volchka, som blev rädd och "bar släden i sjön". "Männen hoppade tillbaka och hon tog tag i tränset och stoppade det." Samtidigt, trots den till synes oräddhet, var värdinnan rädd för elden och, tills hon darrade i knäna, tåget.

Till vintern räknade Matryona ändå sin pension. Grannar började avundas henne. Och min mormor beställde till slut nya filtstövlar, en kappa från en gammal överrock, och gömde tvåhundra rubel till begravningen.

En gång, på trettondagskvällar, tre av henne yngre systrar. Författaren blev förvånad, eftersom han inte hade sett dem tidigare. Jag trodde att de kanske var rädda att Matryona skulle be dem om hjälp, så de kom inte.

Med mottagandet av en pension verkade mormodern komma till liv, och arbetet var lättare för henne, och sjukdomen störde mindre ofta. Bara en händelse förmörkade min mormors humör: vid trettondagen i kyrkan tog någon hennes kruka med heligt vatten, och hon lämnades utan vatten och utan kruka.

kapitel 2

Talnovos kvinnor frågade Matryona om hennes boende. Och hon skickade frågor till honom. Författaren berättade bara för värdinnan att han satt i fängelse. Själv frågade han inte om gummans förflutna, tyckte inte att det fanns något intressant där. Jag visste bara att hon gifte sig och kom till denna hydda som älskarinna. Hon hade sex barn, men alla dog. Senare fick hon en elev Kira. Och Matronas man kom inte tillbaka från kriget.

På något sätt, efter att ha kommit hem, såg berättaren en gammal man - Faddey Mironovich. Han kom för att fråga efter sin son - Antoshka Grigoriev. Författaren minns att för denna vansinnigt lata och arroganta pojke, som flyttades från klass till klass för att inte "förstöra akademisk prestationsstatistik", frågade Matryona själv ibland av någon anledning. Efter att framställaren lämnat fick berättaren veta av värdinnan att det var bror till hennes försvunna man. Den kvällen sa hon till honom att hon skulle gifta sig med honom. Som nittonårig flicka älskade Matrena Thaddeus. Men han fördes till kriget, där han försvann. Tre år senare dog Thaddeus mamma, huset lämnades utan älskarinna och Thaddeus yngre bror, Efim, kom för att uppvakta flickan. Matryona, som inte längre hoppades att se sin älskade, gifte sig på den varma sommaren och blev älskarinna i detta hus, och på vintern återvände Thaddeus "från den ungerska fångenskapen". Matryona kastade sig för hans fötter, och han sa att "om det inte vore för min bror, skulle jag ha huggit er båda."

Han tog senare "en annan Matryona" som sin hustru, en flicka från en grannby, som han valde till sin hustru bara på grund av hennes namn.

Författaren mindes hur hon kom till värdinnan och klagade ofta över att hennes man slår och förolämpar henne. Hon födde Thaddeus sex barn. Och Matryonas barn föddes och dog nästan omedelbart. Det är korruptionen, tänkte hon.

Snart började kriget, och Yefim fördes bort där han aldrig återvände. Ensamma Matryona tog lilla Kira från "Andra Matryona" och uppfostrade henne i 10 år, tills flickan gifte sig med en chaufför och gick. Eftersom Matryona var mycket sjuk tog hon snart hand om testamentet, där hon tilldelade eleven del av sin hydda - ett annexrum i trä.

Kira kom på besök och sa att i Cherusty (där hon bor) är det nödvändigt att bygga någon form av byggnad för att få mark för ungdomar. För detta ändamål var den testamenterade Matryona-kammaren mycket lämplig. Thaddeus började komma ofta och övertala kvinnan att ge upp henne nu, under hennes livstid. Matryona tyckte inte synd om det övre rummet, men det var fruktansvärt att bryta taket på huset. Och så, en kall februaridag, kom Thaddeus med sina söner och började separera det övre rummet, som han en gång byggde med sin far.

I två veckor låg kammaren nära huset, eftersom snöstormen täckte alla vägar. Men Matryona var inte sig själv, dessutom kom hennes tre systrar och skällde ut henne för att hon fick ge upp överrummet. Samma dagar "vandrade den rangliga katten bort från gården och försvann", vilket gjorde värdinnan mycket upprörd.

En gång när han kom tillbaka från jobbet såg berättaren hur den gamle mannen Thaddeus körde en traktor och lastade ett demonterat övre rum på två provisoriska slädar. Efter att de druckit moonshine och i mörkret körde de kojan till Cherusti. Matryona gick för att hälsa på dem, men återvände aldrig. Klockan ett på morgonen hörde författaren röster i byn. Det visade sig att den andra släden, som Thaddeus av girighet fäste vid den första, fastnade på flyg, smulas sönder. På den tiden rörde sig ett ånglok, det var inte synligt på grund av kullen, på grund av traktormotorn var det inte hörbart. Han körde in i en släde, en av förarna, son till Thaddeus och Matryona, dog. Sent på kvällen kom Matryonas vän Masha, berättade om det, sörjde och berättade sedan för författaren att Matryona testamenterade sin "bunt" till henne, och hon vill ta den till minne av sin vän.

Kapitel 3

Nästa morgon skulle Matryona begravas. Berättaren beskriver hur systrarna kom för att ta farväl av henne, grät "för uppvisningen" och anklagade Thaddeus och hans familj för hennes död. Endast Kira sörjde uppriktigt över den avlidne fostermodern och "Andra Matryona", Thaddeus hustru. Gubben själv var inte i vaken. När de transporterade det ödesdigra överrummet stod den första släden med brädor och rustningar stående vid övergången. Och vid en tidpunkt när en av hans söner dog, hans svärson var under utredning, och hans dotter Kira nästan tappade förståndet av sorg, han oroade sig bara för hur han skulle leverera släden hem, och bad alla sina vänner att hjälp honom.

Efter Matryonas begravning var hennes hydda "fylld till våren", och författaren flyttade till "en av hennes svägerskor". Kvinnan mindes ofta Matryona, men allt med fördömande. Och i dessa minnen uppstod helt nytt utseende en kvinna som var så slående annorlunda i förhållande till människorna runt omkring. Matryona bodde med öppet hjärta, hjälpte alltid andra, vägrade inte någon att hjälpa, även om hennes hälsa var svag.

A. I. Solsjenitsyn avslutar sitt arbete med orden: ”Vi bodde alla bredvid henne, och förstod inte att hon var samma rättfärdige man, utan vilken, enligt ordspråket, ingen by står sig. Ingendera staden. Inte hela vår mark."

Slutsats

Alexander Solzhenitsyns arbete berättar om ödet för en uppriktig rysk kvinna, som "hade färre synder än en ranglig katt." Bild huvudkaraktär- detta är bilden av samma rättfärdige man, utan vilken byn inte står sig. Matryona ägnar hela sitt liv åt andra, det finns inte en droppe illvilja eller falskhet i henne. Människor runt omkring utnyttjar hennes vänlighet, och inser inte hur heligt och en ren själ den här kvinnan har.

Därför att kort återberättande"Matrenin Dvor" förmedlar inte den ursprungliga författarens tal och atmosfären i historien, det är värt att läsa den i sin helhet.