Gammal världsroman vad man ska göra. "Nya" och "gamla" människor baserat på romanen Vad ska man göra? (Chernyshevsky N
"Nya människor" i romanen av Nikolai Chernyshevsky "Vad ska göras?"
Roman Chernyshevsky "Vad ska man göra?" är konstverk, är ett "mentalt experiment" av författaren som försöker förstå möjlig utveckling dessa situationer, kollisioner, typer av personligheter och principer för deras beteende, redan etablerade i det moderna livet.
Chernyshevsky ser uppgiften med sitt arbete i att visa hur positiva ideal, långt från drömmarnas verklighet, gradvis rör sig in i verklighetens rike, praktiska aktiviteter tillgängliga vanligt folk, i samma människor av en ny typ. Själva romanen heter trots allt inte bara "Vad ska man göra?", utan har en speciell undertitel: "Berättelser om nya människor".
Nya människor blir, enligt Chernyshevsky, ett fenomen Vardagsliv. Nu flyttar idealen från drömmarnas rike till riket av praktiska livet, och livet tillgängligt vanligt folk. Därför bygger författaren själv handlingen i romanen på exemplet på en vanlig kvinnas liv.
Nya människor skiljer sig markant från nihilisten Bazarov. Huvudkaraktär"Fäder och söner" ansåg sin huvuduppgift "att rensa platsen". Chernyshevsky, mot bakgrund av den kontrovers som utvecklades kring Turgenevs roman, uttrycker kvalitativt ny uppgift: att visa att nya människor bygger, och inte bara förstör, d.v.s. att visa inte det destruktiva, utan de nya människornas kreativa roll.
I grunden ny är teorin om rationell egoism, eller teorin om att beräkna fördelar, förkunnad och omsatt av nya människor.
Chernyshevsky ifrågasätter inte människans rationalitet och säger att människan fullt rationellt kan beräkna sin egoistiska väg till lycka. Beräkningen av egen nytta ger enligt romanförfattaren också en viss respektfull attityd till andra människor: ”För att människor ska kunna njuta av kärlekens lycka måste de vara omgivna av densamma lyckliga människor". Således manifesteras teorin om rationell egoism av teorin om revolutionär altruism.
Ett exempel på rimlig egoism är Lopukhovs resonemang, som förutsåg behovet för sig själv att "lämna scenen", eftersom Vera Pavlovna och Kirsanov älskar varandra: "Det är obehagligt för mig att förlora en vän; och sedan - det är dags för mig att gå under jorden.
Lopukhovs handlingar visar att det nya folkets moraliska nivå är mycket hög. Och Vera Pavlovna själv lugnar ner sig först när Lopukhov blir helt lycklig.
Genom att skapa bilder av "vanliga nya människor" i sitt arbete visar Chernyshevsky att individuell frihet inte innebär en minskning av moraliska krav på sig själv och de runt omkring dem, utan tvärtom gör det möjligt för en person att avslöja sin mentala och kreativa potential för fullast och ljusast.
Handlingen i romanen "Vad ska man göra?" börjar med en beskrivning av "vulgära människors" värld. Detta krävdes inte bara för utvecklingen av handlingen, utan också i samband med behovet av att skapa en bakgrund mot vilken egenskaperna hos de "nya människorna" tydligare manifesteras.
Romanens hjältinna - Vera Pavlovna Rozalskaya - växte upp i en borgerlig miljö. Hennes far, Pavel Konstantinovich, är en liten tjänsteman som sköter huset till en förmögen adelsdam Storeshnikova. huvudrollen i familjen Rozalsky tillhör mor till Vera Pavlovna - Marya Alekseevna, en oförskämd, girig och vulgär kvinna. Hon slår tjänaren
Han föraktar inte oärlig inkomst, försöker gifta sig med sin dotter så lönsamt som möjligt.
Den tipsiga Marya Alekseevna säger i ett ögonblick av uppriktighet till sin dotter: "... Bara oärlig och ond och det är bra att leva i världen ... Det står skrivet i våra böcker: den gamla ordningen är en att råna och lura , Och detta är sant, Verochka. Så när det inte finns någon ny ordning, lev enligt den gamla: råna och lura ... "Den grymma omänskligheten i denna gamla ordning som förlamade människor är huvudtanken i berättelserna om" vulgära människor ". I den andra drömmen om Vera Pavlovna kommer Marya Alekseevna att berätta för henne: "Du är en vetenskapsman - du är en student med mina tjuvars pengar. Du är ungefär bra
Du tänker, men hur ond jag än var, skulle du inte veta vad gott heter. Chernyshevsky uttrycker den grymma sanningen: ”nya människor växer inte i växthus; de växer upp bland den vulgaritet som omger dem och måste, till priset av enorma ansträngningar, övervinna de band som trasslar in dem med den gamla världen. Och även om Chernyshevsky hävdar att alla kan göra detta, menar han i verkligheten inte alla alls, utan avancerad ungdom, som har en enorm andlig styrka. De flesta människor förblev fortfarande på nivån för Marya Alekseevnas åsikter, och Chernyshevsky räknade inte med deras snabba omskolning.
Förklara regelbundenhet i förekomsten av oärliga och onda människor under den tidens sociala förhållanden rättfärdigar Chernyshevsky dem inte alls. Han ser i Marya Alekseevna inte bara ett offer för omständigheterna, utan också en levande bärare av ondska "av vilken andra människor lider. Och författaren avslöjar skoningslöst Marya Alekseevnas list, girighet, grymhet, andliga begränsningar.
Julie intar en speciell plats i denna vulgära värld. Hon är smart och snäll, men hon kunde inte motstå livets kamp och efter att ha gått igenom många förnedringar tog hon en "framstående" position, blev den bevarade officeraristokraten. Hon föraktar det omgivande samhället, men ser inte själv möjligheten till ett annat liv. Julie förstår inte Vera Pavlovnas andliga strävanden, men hon försöker uppriktigt hjälpa henne. Det är klart att under andra förhållanden skulle Julie ha varit en användbar samhällsmedlem.
Bland skådespelare romanen saknar de som står vakt över den gamla världen och försvarar den existerande ordningen. Men Chernyshevsky kunde inte gå förbi dessa beskyddare och tog fram dem i personen av "den skarpsinniga läsaren", som han argumenterar med i sin författares utvikningar. I dialoger med den "sköna läsaren" för författaren fram till destruktiv kritik, åsikter från militanta känslomän, som, som han säger, utgör majoriteten av författare: du är för dina egna syften, bara dina mål är annorlunda, därför är saker inte uppfunnit av dig och dem samma: du kommer på skit, skadligt för andra, och de kommer på ärliga, användbara för andra.
Det var just sådana "insiktsfulla herrar" som sysslade med. hans tid med Chernyshevsky och hans romaner.
Hans roman "Vad ska jag göra?" den berömda ryske författaren Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky skapade under perioden då han satt fängslad i en av cellerna i Peter och Paul-fästningen. Tidpunkten för att skriva romanen är från 14 december 1862 till 4 april 1863, det vill säga verket, som blev ett mästerverk av rysk litteratur, skapades på bara tre och en halv månad. Från och med januari 1863 och fram till ögonblicket för författarens slutliga vistelse i arresten överlämnade han manuskriptet i delar till den kommission som behandlade författarens ärende. Här censurerades verket, vilket godkändes. Snart publicerades romanen i 3:e, såväl som 4:e och 5:e numret av tidskriften Sovremennik för 1863. För en sådan förbiseende förlorade censor Beketov sin position. Detta följdes av förbud mot alla tre nummer av tidningen. Det var dock redan för sent. Chernyshevskys verk distribuerades över hela landet med hjälp av "samizdat".
Och först 1905, under kejsar Nicholas II:s regeringstid, upphävdes förbudet. Redan 1906, boken "Vad ska man göra?" publiceras i separat upplaga.
Vilka är de nya hjältarna?
Reaktionen på Chernyshevskys verk var blandad. Läsare, utifrån deras åsikt, delades upp i två motsatta läger. Några av dem trodde att romanen saknar konstnärskap. Den senare stödde författaren fullt ut.
Det är dock värt att komma ihåg att före Chernyshevsky skapade författare bilder av " extra personer". Ett slående exempel på sådana hjältar är Pechorin, Oblomov och Onegin, som trots sina olikheter är lika i sin "smarta värdelöshet". Dessa människor, "pygméer av handling och titaner av ord", var tvådelade naturer, som led av en ständig oenighet mellan vilja och medvetande, handling och tanke. Dessutom var deras karakteristiska drag moralisk utmattning.
Det är inte så Chernyshevsky presenterar sina hjältar. Han skapade bilder av "nya människor" som vet vad de behöver önska, och som också kan genomföra sina egna planer. Deras tanke följer med dåden. Deras medvetande och vilja står inte i strid med varandra. Hjältar i Chernyshevskys roman "Vad ska man göra?" presenteras som bärare av ny moral och skapare av nya mellanmänskliga relationer. De förtjänar författarens huvudsakliga uppmärksamhet. Inte konstigt att ens en sammanfattning av kapitlen i "Vad ska jag göra?" låter oss se att i slutet av den andra av dem "släpper författaren scenen" sådana representanter för den gamla världen - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie och några andra.
Uppsatsens huvudproblem
Även det mycket korta innehållet i "Vad ska jag göra?" ger en uppfattning om de frågor som författaren tar upp i sin bok. Och de är följande:
– Behovet av en sociopolitisk förnyelse av samhället, vilket är möjligt genom en revolution. På grund av censur utökade Chernyshevsky inte detta ämne mer i detalj. Han gav det i form av halva tips när han beskrev livet för en av huvudkaraktärerna - Rakhmetov, såväl som i det sjätte kapitlet.
- Psykologiska och moraliska problem. Chernyshevsky hävdar att en person, genom att använda kraften i sitt sinne, kan skapa i sig nya moraliska egenskaper som ställts in av honom. Samtidigt utvecklar författaren denna process och beskriver den från den minsta, i form av en kamp mot despotism i familjen, till den mest ambitiösa, som kom till uttryck i revolutionen.
- Problem med familjemoral och kvinnors frigörelse. Författaren avslöjar detta ämne i de tre första drömmarna om Vera, i hennes familjs historia, såväl som i unga människors relationer och Lopukhovs imaginära självmord.
– Drömmar om ljus och underbart liv som kommer med skapandet av ett socialistiskt samhälle i framtiden. Chernyshevsky belyser detta ämne tack vare Vera Pavlovnas fjärde dröm. Läsaren ser här också det underlättade arbetet, som blev möjligt tack vare utvecklingen av tekniska medel.
Romanens huvudsakliga patos är propagandan för idén om att förvandla världen genom att göra en revolution, såväl som dess förväntningar och förberedelser för denna händelse. de bästa sinnen. Samtidigt uttrycks tanken om aktivt deltagande i de kommande evenemangen.
Vad var Chernyshevskys främsta mål? Han drömde om att utveckla och implementera senaste tekniken tillåter revolutionär utbildning av massorna. Hans arbete var tänkt att vara en slags lärobok, med vars hjälp varje tänkande människa skulle börja bilda sig en ny världsbild.
Hela innehållet i romanen "Vad ska man göra?" Chernyshevsky är indelad i sex kapitel. Dessutom är var och en av dem, förutom den sista, ytterligare uppdelad i små kapitel. För att understryka de slutliga händelsernas särskilda betydelse talar författaren om dem separat. För att göra detta, i innehållet i romanen "Vad ska man göra?" Chernyshevsky inkluderade ett ensidigt kapitel med titeln "Change of scenery".
Berättelsens början
Tänk på sammanfattningen av Chernyshevskys roman "Vad ska göras?". Dess handling börjar med en fyndlapp, som lämnades i ett av rummen på hotellet i St. Petersburg av en främmande gäst. Det hände 1823, den 11 juli. Anteckningen säger att snart kommer dess författare att höras på en av broarna i St. Petersburg - Liteiny. Samtidigt bad mannen att inte leta efter de skyldiga. Händelsen inträffade samma natt. En man sköt sig själv på Liteiny Bridge. Den hålmössa som tillhörde honom fiskades upp ur vattnet.
Följande är en sammanfattning av romanen "Vad ska jag göra?" presenterar oss för en ung dam. På morgonen när händelsen som beskrivs ovan hände, är hon i en dacha belägen på Kamenny Island. Damen syr, sjunger en djärv och livlig fransk dity, som talar om ett arbetande folk, vars befrielse kommer att kräva en medvetandeförändring. Den här kvinnans namn är Vera Pavlovna. I detta ögonblick ger pigan damen ett brev, efter att ha läst vilket hon börjar snyfta och täcker ansiktet med händerna. Den unge mannen som kom in i rummet gör försök att lugna ner henne. Kvinnan är dock otröstlig. Hon stöter bort ung man. Samtidigt säger hon: ”Hans blod är på dig! Du är i blodet! Jag är den enda att skylla..."
Vad stod det i brevet som Vera Pavlovna fick? Vi kan lära oss om detta från det presenterade korta innehållet "Vad ska man göra?". I sitt meddelande angav författaren att han lämnade scenen.
Lopukhovs utseende
Vad lär vi oss vidare av sammanfattningen av Chernyshevskys roman Vad ska göras? Efter de beskrivna händelserna följer en berättelse som berättar om Vera Pavlovna, om hennes liv, såväl som om orsakerna som ledde till ett så sorgligt resultat.
Författaren säger att hans hjältinna föddes i St Petersburg. Det var här hon växte upp. Damens far - Pavel Konstantinovich Vozalsky - var chef för huset. Mamman var engagerad i att hon gav pengar mot borgen. Huvudmålet för Marya Alekseevna (mor till Vera Pavlovna) var hennes dotters lönsamma äktenskap. Och hon gjorde sitt bästa för att lösa detta problem. Den onda och trångsynta Marya Alekseevna bjuder in en musiklärare till sin dotter. Köper Vera vackra kläder, går på teater med henne. Snart på en mörk vacker tjej uppmärksammar ägarens son - officer Storeshnikov. Den unge mannen bestämmer sig för att förföra Vera.
Marya Alekseevna hoppas kunna tvinga Storeshnikov att gifta sig med sin dotter. För att göra detta kräver hon att Faith gynnar den unge mannen. Men flickan förstår perfekt hennes pojkväns sanna avsikter och vägrar på alla möjliga sätt tecken på uppmärksamhet. På något sätt lyckas hon till och med vilseleda sin mamma. Hon låtsas stödja kvinnokarlen. Men förr eller senare kommer bedrägeriet att avslöjas. Detta gör Vera Pavlovnas position i huset helt enkelt outhärdlig. Men allt löste sig plötsligt, och samtidigt på det mest oväntade sätt.
Dmitry Sergeevich Lopukhov dök upp i huset. Den här doktorandläkaren blev inbjuden av Veras föräldrar att gå med hennes bror Fedya som lärare. Till en början var unga mycket försiktiga med varandra. Men sedan började deras kommunikation flöda i samtal om musik och böcker, samt om en rättvis tankeriktning.
Tiden har gått. Vera och Dmitry kände sympati för varandra. Lopukhov lär sig om flickans svåra situation och gör försök att hjälpa henne. Han söker ett guvernantjobb åt Verochka. Sådant arbete skulle göra det möjligt för flickan att leva separat från sina föräldrar.
Alla Lopukhovs ansträngningar var dock misslyckade. Han kunde inte hitta sådana ägare som skulle gå med på att ta emot en tjej som hade rymt hemifrån. Sedan tar den förälskade unge mannen ytterligare ett steg. Han lämnar sina studier och börjar översätta en lärobok och privatlektioner. Detta gör att han kan börja få tillräckliga medel. Samtidigt ger Dmitry ett erbjudande till Vera.
Första drömmen
Vera har sin första dröm. I den ser hon sig själv komma ur en mörk och fuktig källare och möta en fantastisk skönhet som kallar sig kärlek till människor. Vera pratar med henne och lovar att släppa ut tjejer ur sådana källare som är inlåsta i dem, eftersom hon var inlåst.
familjens välbefinnande
Ungdomar bor i en hyreslägenhet och allt går bra för dem. Hyresvärdinnan märker dock konstigheter i deras förhållande. Verochka och Dmitry kallar bara varandra "älskling" och "älskling", de sover i separata rum, går in i dem först efter att ha knackat, etc. Allt detta är överraskande för en utomstående. Vera försöker förklara för kvinnan att detta är ett helt normalt förhållande mellan makar. Detta är trots allt det enda sättet att inte bli uttråkad med varandra.
Den unga frun sköter hushållet, ger privatlektioner, läser böcker. Snart öppnar hon en egen syverkstad, där tjejerna är egenföretagare, men får en del av inkomsten som delägare.
Andra drömmen
Vad lär vi oss mer av sammanfattningen av Chernyshevskys roman Vad ska göras? Under handlingens gång introducerar författaren oss till den andra drömmen om Vera Pavlovna. I den ser hon ett fält med majsöron som växer på det. Här finns också smuts. Och en av dem är fantastisk, och den andra är verklig.
Riktig smuts innebär att ta hand om det som behövs mest i livet. Det var just detta som Marya Alekseevna ständigt belastades med. På detta kan öron odlas. Fantastisk smuts är ett bekymmer för det onödiga och överflödiga. På sådan jord kommer majsax aldrig att växa.
Framväxten av en ny hjälte
Författaren visar Kirsanov som en viljestark och modig person, kapabel inte bara till en avgörande handling, utan också till subtila känslor. Alexander tillbringar tid med Vera när Dmitry är upptagen. Tillsammans med sin väns fru går han på operan. Men snart, utan att förklara några skäl, slutar Kirsanov att komma till Lopukhovs, vilket mycket förolämpar dem. Vad som dök upp den verkliga anledningen detta? Kirsanov blir kär i en väns fru.
Den unge mannen dök upp i huset igen när Dmitry blev sjuk för att bota honom och hjälpa Vera med omsorg. Och här inser kvinnan att hon är kär i Alexander, varför hon är helt förvirrad.
tredje dröm
Från sammanfattningen av arbetet "Vad ska man göra?" vi får veta att Vera Pavlovna har en tredje dröm. I den läser hon sidorna i sin dagbok med hjälp av någon okänd kvinna. Av det får hon veta att hon bara känner tacksamhet för sin man. Men samtidigt behöver Vera en mild och tyst känsla, som hon inte har för Dmitry.
Lösning
Situationen där tre anständiga och smarta människor, verkar vid första anblicken olöslig. Men Lopukhov hittar en väg ut. Han skjuter sig själv på Liteiny-bron. Dagen som Vera Pavlovna fick denna nyhet kom Rakhmetov för att träffa henne. Denna gamla bekant till Lopukhov och Kirsanov, som kallas "en speciell person".
Bekantskap med Rakhmetov
I sammanfattningen av romanen "Vad man ska göra" presenteras den "speciella personen" Rakhmetov av författaren som en "högre natur", som Kirsanov hjälpte till att väcka på sin tid genom att bekanta sig med de nödvändiga böckerna. Den unge mannen kommer från en rik familj. Han sålde sin egendom och delade ut pengarna han fick för det till andra. Nu följer Rakhmetov en hård livsstil. Delvis var detta föranlett av hans ovilja att ha det han inte har. vanlig man. Dessutom satte Rakhmetov som sitt mål utbildningen egen karaktär. Till exempel, för att testa sina fysiska förmågor, bestämmer han sig för att sova på naglar. Dessutom dricker han inte vin och gör inte bekantskap med kvinnor. För att komma närmare människorna gick Rakhmetov till och med med pråmhalare längs Volga.
Vad mer sägs om denna hjälte i Chernyshevskys roman Vad ska göras? Sammanfattning gör det klart att Rakhmetovs hela liv består av sakrament som är klart revolutionära. En ung man har många saker att göra, men de är inte alla personliga. Han reser runt i Europa, men om tre år åker han samtidigt till Ryssland, där han säkert kommer att behöva vara.
Det var Rakhmetov som kom till Vera Pavlovna efter att ha fått en lapp från Lopukhov. Efter hans övertalning lugnade hon ner sig och blev till och med glad. Rakhmetov förklarar att Vera Pavlovna och Lopukhov hade mycket olika temperament. Det var därför kvinnan nådde ut till Kirsanov. Snart lämnade Vera Pavlovna till Novgorod. Där gifte hon sig med Kirsanov.
Olikheten mellan karaktärerna Verochka och Lopukhov nämns också i ett brev som snart anlände från Berlin. I detta meddelande förmedlade en medicinsk student som påstås känna Lopukhov väl Dmitrys ord att han började må mycket bättre efter separationen av makarna, eftersom han alltid sökte ensamhet. Den sällskapliga Vera Pavlovna tillät honom nämligen inte göra detta.
Kirsanovs liv
Vad berättar romanen What to Do Next för sin läsare om? Nikolai Chernyshevsky? Sammanfattningen av arbetet gör det möjligt att förstå att det unga parets kärleksaffärer löste sig väl till det gemensamma nöjet. Kirsanovs livsstil skiljer sig inte mycket från familjen Lopukhov.
Alexander jobbar hårt. När det gäller Vera Pavlovna tar hon bad, äter grädde och är redan engagerad i två syverkstäder. I huset, som tidigare, finns neutrala och gemensamma utrymmen. Kvinnan märker dock att hennes nya man inte bara tillåter henne att leva en livsstil som hon gillar. Han är intresserad av hennes angelägenheter och är redo att hjälpa till Svår tid. Dessutom förstår mannen perfekt hennes önskan att bemästra ett brådskande yrke och börjar hjälpa henne i medicinstudiet.
fjärde dröm
När vi kort bekantar oss med Chernyshevskys roman Vad ska göras? fortsätter vi med handlingen. Det berättar om den fjärde drömmen om Vera Pavlovna, där hon ser fantastisk natur och bilder från livet för kvinnor från olika årtusenden.
Först dyker bilden av en slav upp framför henne. Den här kvinnan lyder sin herre. Efter det, i en dröm, ser Vera atenarna. De börjar böja sig för kvinnan, men samtidigt känner de inte igen henne som sin jämlika. Då visas följande bild. Detta är en vacker dam, för vilken riddaren är redo att slåss i turneringen. Men hans kärlek går över omedelbart efter att damen blivit hans fru. Då, istället för gudinnans ansikte, ser Vera Pavlovna sitt eget. Den skiljer sig inte åt i perfekta drag, men den är samtidigt upplyst av kärlekens utstrålning. Och här kommer kvinnan som var i den första drömmen. Hon förklarar för Vera innebörden av jämlikhet och visar bilder på medborgare framtida Ryssland. De bor alla i ett hus byggt av kristall, gjutjärn och aluminium. På morgonen arbetar dessa människor, och på kvällen börjar de ha roligt. Kvinnan förklarar att denna framtid måste älskas och bör eftersträvas.
Berättelsens slutförande
Hur slutar romanen av N. G. Chernyshevsky "Vad ska göras?" med. Författaren berättar för sin läsare att gäster ofta kommer till Kirsanovs hus. Familjen Beaumont dyker snart upp bland dem. När han möter Charles Beaumont känner Kirsanov igen honom som Lopukhov. De två familjerna kommer så nära varandra att de bestämmer sig för att fortsätta bo i samma hus.
N. G. Chernyshevsky skrev sin roman "Vad ska göras?", Att vara fånge i Peter och Paul fästning. I den här romanen skrev han om de "nya människorna" som just hade dykt upp i landet.
I romanen "Vad ska göras?", i all sin bildligt system Chernyshevsky försökte presentera i levande hjältar, i livssituationer dessa normer, som, som han trodde, borde vara det främsta måttet på allmän moral. I deras bekräftelse såg Chernyshevsky konstens höga syfte.
Heroes "Vad ska man göra?" - "speciella människor", "nya människor": Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Deras så kallade rationella egoism är resultatet av en medveten målmedvetenhet, en övertygelse om att en individ kan ha det helt bra bara i ett rationellt ordnat samhälle, bland människor som också mår bra. Dessa regler, som vi vet, följs i livet av Chernyshevsky själv, de följs av de "nya människorna" - hjältarna i hans roman.
Det "nya folket" syndar inte och omvänder sig inte. De tänker alltid och gör därför bara fel i beräkningen, och korrigerar sedan dessa fel och undviker dem i efterföljande beräkningar. Hos de "nya människorna" visar sig godhet och sanning, ärlighet och kunskap, karaktär och intelligens vara identiska begrepp; ju smartare en person är, desto ärligare är han, eftersom han gör färre misstag. "Nya människor" kräver aldrig något av andra, de behöver själva fullständig frihet av känslor, tankar och handlingar, och därför respekterar de djupt denna frihet hos andra. De accepterar av varandra det som ges - jag säger inte frivilligt, detta räcker inte, utan med glädje, med full och livlig njutning.
Lopukhov, Kirsanov och Vera Pavlovna, medverkar i romanen Vad ska göras? de viktigaste representanterna för människor av en ny typ, gör inte något som skulle överstiga vanliga mänskliga förmågor. De är vanliga människor, och författaren själv känner igen dem som sådana människor; denna omständighet är oerhört viktig, och den ger hela romanen en särskilt djup innebörd. När han beskriver Lopukhov, Kirsanov och Vera Pavlov, ja, hävdar författaren: dessa kan vara vanligt folk, och de måste vara så om de vill hitta mycket lycka och njutning i livet. Önskar
För att bevisa för läsarna att de verkligen är vanliga människor, tar författaren till scenen den titaniska figuren av Rakhmetov, som han själv känner igen som extraordinär och kallar honom "speciell". Rakhmetov deltar inte i handlingen i romanen, och han har ingenting att göra i den. Människor som han behövs bara när och där de kan vara historiska personer. Varken vetenskap eller familjelycka tillfredsställer dem. De älskar alla människor, lider av varje orättvisa som uppstår, upplever i sina egna själar miljoners stora sorg och ger allt de kan för att läka denna sorg. Chernyshevskys försök att introducera en speciell person för läsarna kan kallas framgångsrikt. Före honom åtog sig Turgenev denna verksamhet, men helt utan framgång.
Chernyshevskys "nya människor" är barn till stadens tjänstemän och kåkborgare. De jobbar, ägnar sig åt naturvetenskap och började tidigt ta sig in i livet. Därför förstår de arbetarnas människor och går på vägen att förvandla livet. De är engagerade i en verksamhet som är nödvändig för folket och vägrar alla fördelar som privat praktik kan ge dem. Framför oss finns en hel grupp likasinnade. Grunden för deras verksamhet är propaganda. Kirsanovs studentkrets är en av de mest effektiva. Unga revolutionärer föds upp här, personligheten hos en "speciell person", en professionell revolutionär, formas här.
Chernyshevsky berör också problemet med kvinnors emancipation. Att bryta sig ur föräldrahem, Vera Pavlovna befriar också andra kvinnor. Hon skapar en workshop där hon hjälper fattiga tjejer att hitta sin plats i livet. Chernyshevsky vill alltså visa vad som behöver överföras från framtiden till nuet. Dessa är nya arbetsförhållanden och rättvisa löner och kombinationen av psykiskt och fysiskt arbete.
Således reflekterade rysk litteratur som en spegel uppkomsten av "nya människor", nya trender i samhällets utveckling. Samtidigt har litterära hjältar blivit modeller för dyrkan, för imitation. Och den sociallitterära utopin "Vad ska göras?" i den del som talar om rättvis organisation av arbetet och ersättning för arbete, blev ledande stjärna för flera generationer av ryska revolutionärer.
Sammansättning
"Ärkliga människor! Fula människor!..
Herregud, med vem tvingas jag leva i samhället!
Där det finns sysslolöshet finns det elakhet, där det finns lyx finns det elakhet!...”
N. G. Chernyshevsky. "Vad ska man göra?"
När N. G. Chernyshevsky skapade romanen Vad ska göras?, var han mest intresserad av groddarna av det "nya livet" som kunde observeras i Ryssland under andra hälften av artonhundratalet. Enligt G. V. Plekhanov, "... välkomnade vår författare med glädje utseendet på denna nya typ och kunde inte förneka sig själv nöjet att rita åtminstone en obskyr profil av den." Men samma författare var också bekant med typiska företrädare"gammal ordning", eftersom med tidig ålder Nikolai Gavrilovich undrade varför "människors olyckor och lidanden inträffar". Enligt mig är det underbart att det är tankarna hos ett barn som själv levt i fullt välstånd och familjens välbefinnande. Från Chernyshevskys memoarer: "Alla grova nöjen tycktes mig vara äckliga, tråkiga, outhärdliga, denna avsky från dem fanns i mig från barndomen, tack vare, naturligtvis, en blygsam och strikt moralisk bild livet för alla mina nära äldre släktingar.” Men utanför hemmets väggar stötte Nikolai Gavrilovich ständigt på äckliga typer som fostrades upp av en annan miljö.
Även i romanen "Vad ska göras?" Chernyshevsky var inte engagerad i en djupgående analys av orsakerna till samhällets orättvisa struktur, som författare kunde han inte ignorera representanterna för den "gamla ordningen". Vi möter dessa karaktärer vid deras kontaktpunkter med de "nya människorna". Från en sådan stadsdel allt negativa egenskaper ser speciellt ful ut. Enligt min mening är fördelen med författaren att han inte målade "vulgära människor" med en färg, utan hittade nyanser av skillnader i dem.
I den andra drömmen om Vera Pavlovna presenteras två lager av vulgärt samhälle för oss i form av allegorisk smuts. Lopukhov och Kirsanov leder en vetenskaplig diskussion sinsemellan och ger samtidigt en ganska svår läxa till läsaren. Smutsen på ett fält kallar de "riktigt", och på det andra - "fantastiskt". Vilka är deras skillnader?
I form av "fantastisk" smuts presenterar författaren oss för adeln - det högsta samhället ryska samhället. Serge är en av dess typiska representanter. Alexei Petrovich säger till honom: "... vi känner till din historia; oro för det överflödiga, tankar om det onödiga - det här är jorden som du växte upp på; den här jorden är fantastisk." Men Serge har goda mänskliga och mentala böjelser, men sysslolöshet och rikedom förstör dem i sin linda. Så från stillastående lera, där det inte finns någon rörelse av vatten (läs: arbete), kan friska öron inte växa. Det kan bara finnas flegmatisk och värdelös som Serge, eller hämmad och dum som Storeshnikov, eller till och med marginellt ful som Jean. För att denna smuts ska sluta producera missfoster behövs nya, radikala åtgärder - landåtervinning, som kommer att dränera stillastående vatten (läs: en revolution som kommer att ge alla efter deras arbete). I rättvisans namn konstaterar författaren att det inte finns några regler utan undantag. Men ursprunget till hjälten Rakhmetov från denna miljö bör betraktas som det sällsynta undantaget, som bara betonar allmän regel. I form av "riktig" smuts presenterar författaren den borgerligt-småborgerliga miljön. Det skiljer sig från adeln i bättre sida genom att hon under pressen av livsförhållandena tvingas arbeta hårt. En typisk representant för denna miljö är Marya Alekseevna. Den här kvinnan lever som ett naturligt rovdjur: vem vågade, han åt! "Åh, Verochka," säger hon till sin dotter i ett anfall av berusad uppenbarelse, "tror du att jag inte vet vilka nya order som är skrivna i dina böcker? – Jag vet: bra. Bara du och jag kommer inte att leva för att se dem... Så vi kommer att leva enligt de gamla... Och vad är den gamla ordningen? Den gamla ordningen är en att råna och lura. Även om N. G. Chernyshevsky inte gillar sådana människor, sympatiserar han med dem, försöker förstå. De lever trots allt i djungeln och enligt djungelns lag. I kapitlet " Lovtal Marya Alekseevna” skriver författaren: ”Du har fört din man ur obetydlighet, skaffat dig trygghet för din ålderdom, det här är bra saker, och det var mycket svårt för dig. Dina medel var dåliga, men din situation gav dig inga andra medel. Dina medel tillhör din situation, och inte till din person; för dem är vanära inte för dig, utan ära för ditt sinne och din karaktärs styrka. Det betyder att om omständigheterna i livet blir gynnsamma kommer människor som Marya Alekseevna att kunna passa in nytt liv eftersom de vet hur man arbetar. I Vera Pavlovnas allegoriska dröm är "riktig" smuts bra eftersom vatten rör sig i det (det vill säga det fungerar). När solens strålar faller på denna jord, kan vete födas från den, så vitt, rent och ömt. Med andra ord, tack vare upplysningens strålar kommer "nya" människor ut ur den borgerligt-filistinska miljön, som Lopukhov, Kirsanov och Vera Pavlovna. Det är de som ska bygga ett rättvist liv. De är framtiden! N. G. Chernyshevsky trodde det.
Separat vill jag säga om vad jag gillade särskilt.
Verochka hade ett väldigt hårt liv i föräldrahem. Mamman var ofta grym mot sin dotter, slog och förnedrade henne. Okunskap, elakhet och taktlöshet av mamman kränkt mänsklig värdighet Tro. Därför älskade flickan först inte sin mamma, och sedan hatade hon det till och med. Även om det fanns en anledning, men detta är en onaturlig känsla, det är dåligt när det bor i en person. Sedan lärde författaren sin dotter att tycka synd om sin mamma, att lägga märke till hur "mänskliga drag syns under det brutala skalet". Och i den andra drömmen presenterades Verochka med en grym bild av sitt liv med en snäll mamma. Efter det sammanfattar Marya Alekseevna: ”... du förstår, Verka, att om jag inte var sådan skulle du inte heller vara så. Du är bra - dålig från mig; god du - från mig ond. Förstå, Verka, var tacksam.”
Jag gillar att författaren introducerade detta avsnitt i sin roman. Om han inte försonar den yngre generationen med det förflutna, så lär han åtminstone att inte avbryta kontakten med den helt. Den lär först att förstå - med sinnet och sedan att förlåta - med hjärtat.
