Vilken kontinent är Afanasy Nikitin ansluten till? Vad upptäckte Afanasy Nikitin? "Walking across Three Seas" av Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy(? - 1472) - Tver-handlare som besökte Indien.

På 1400-talet drev ryska köpmän livlig handel med länderna i öst. Köpmän begav sig från Tver för utlandshandel 1466, bland vilka var Afanasy Nikitin. De anslöt sig till ambassadkaravanen som reste till storhertigen av Moskva Ivan III och tillsammans med honom seglade de nerför floden. Nära Astrakhan attackerade tataren Khan Kasim karavanen och fångade skeppet på vilket allt gods fanns. Det var riskabelt att återvända: Nikitin lånade varor, och därför väntade ett gäldenärs fängelse på honom i hans hemland. Han bestämde sig för att fortsätta resan. Nikitin gick ombord på Shuya-skeppet och seglade till stränderna och gick sedan in i landets inre.

Under resan förde A. Nikitin dagbok och lämnade till sina ättlingar en beskrivning av resan, som kallas "Vandring över de tre haven." Den beskriver sultanens överdådiga resor, hans innergård, väggmålning, guldsniderier och mycket mer. Men Nikitin lade också märke till folkets fattigdom. Kastdelningen av hinduer och religiösa stridigheter med muslimer undgick honom inte. Hans anteckningar lyfter fram särdragen i landet och ger information om. Nikitin målar detaljerade och intressanta bilder av folkfestivaler, där upp till 100 tusen människor deltog. Även stjärnorna i Indien är placerade annorlunda, noterade han.

Nikitin tillbringade ungefär tre år i Indien. Han började känna hemlängtan allt tydligare. Följande patriotiska rader om Ryssland förekommer i hans dagbok: "Det finns inget land som det i denna värld, även om bojarerna i det ryska landet inte är snälla. Men må det ryska landet etableras och må det finnas rättvisa i det!” I längtan efter sitt hemland begav sig Nikitin i början av 1472 på återresan. På ett litet skepp nådde han stränderna, sedan med en karavan av köpmän nådde han stränderna. Härifrån seglade han till halvön och i möte med landsmän - ryska köpmän begav han sig hem, men nära Smolensk dog han 1472 av sjukdom. Hans anteckningar bevarades och levererades till Moskva av de köpmän som reste med honom.

Afanasy Nikitin passerade genom tre hav - den indiska och den svarta, såg många folk, men hittade aldrig ett bättre land än sitt eget. "... Det finns inget land i denna värld som Rus..." skrev han i sin bok.

Afanasy Nikitin gick till 30 år innan dess öppnande. Han visade världen vilka många svårigheter som kan övervinnas av en person som ger sig ut på en farlig lång resa på egen risk och risk. A. Nikitin var den förste ryssen som sanningsenligt beskrev Indien, som på 1400-talet var känt i Ryssland endast från legender och epos.

Världsberömmelsen för den enastående representanten för vårt land Afanasy Nikitin tillhör med rätta denna stora resenär och upptäcktsresande av ryska territorier, även om mycket, väldigt lite information om honom har nått vår tid. Samtida känner till Afanasy Nikitin som en berömd navigatör som var den första européen att besöka Indien, och upptäckte det 25 år tidigare än den portugisiske navigatören Vasco da Gamma kom dit.

Det finns ingen information kvar om plats och datum för hans födelse, det är okänt vad han gjorde innan han började forska. Hans tidiga biografi är delvis känd för historiker. Vissa vetenskapsmän tror, ​​baserat på fragmentarisk information, att Athanasius föddes omkring 1440, i en bondefamilj. Afanasys far hette Nikita, därav hans efternamn. Vad som fick Afanasy att lämna bondearbete är okänt, men i en ganska ung ålder gick han i tjänst hos en köpman i en handelskaravan och utförde först olika små uppdrag och skaffade sig gradvis erfarenhet. Snart lyckas han inte bara skaffa sig erfarenhet, utan också få stor auktoritet bland handlare och köpmän. Och snart började Nikitin leda handelskaravaner på egen hand. I handelsfrågor var han tvungen att besöka olika stater - Litauen, Bysans, Krim. Afanasys kommersiella kampanjer åtföljdes alltid av framgång, och han återvände till sitt hemland med fartyg fulla av utländska varor.

Början av den indiska kampanjen

År 1446, vid den mest lägsta tiden för resor, i början av sommaren, samlades köpmän från staden Tver för "utomeuropeiska länder", en farlig och avlägsen resa. En dyr produkt förbereddes för försäljning - päls, som var högt värderad på marknaderna längs stranden av Volga och norra Kaukasus. Köpmännen tog lång tid på sig att bestämma vem som skulle sätta ansvaret för husvagnen. Till slut föll valet på Afanasy Nikitin, en ansvarsfull och ärlig person med rykte som en erfaren resenär, med stor erfarenhet och som har sett mycket i sitt liv.

Redan i dessa avlägsna tider blev floden Volga centrum för en internationell handelsväg. Fartygen, under Nikitins ledning, var tänkta att segla längs floden till "Khvalynsky Sea" (detta är ett föråldrat namn för Kaspiska havet).

Eftersom denna väg inte längre var ny för Nikitin och hade färdats mer än en gång, är resenärens reseanteckningar till Nizhny Novgorod mycket magra och korta. I staden anslöt sig karavanen till Shirvan-skeppen ledda av Hasanbek, som var på väg tillbaka från Moskva.

Karavanen passerade framgångsrikt staden Kazan och andra tatariska bosättningar. I Volgaflodens delta andades köpmän en lättad suck. Men här ägde en oväntad attack av Astrakhan-tatarerna under Khan Kasims ledning rum. Nikitins anteckningar beskriver kortfattat striden med tatarerna. Flera människor dödades på båda sidor. Tyvärr gick ett fartyg på grund och det andra fastnade i fiskeutrustning. Dessa fartyg plundrades fullständigt, och fyra personer togs till fånga.

De återstående fartygen drog vidare. Inte långt från Tarkha (den moderna Makhachkala-regionen) befann sig fartygen i epicentrum av en storm och fann sig spolades upp på kusten, människor tillfångatogs och de återstående varorna plundrades av lokalbefolkningen. Afanasy, av en slump, seglade på ambassadörens skepp, så han lyckades säkert nå nästa stad - Derbent. Omedelbart började han och hans återstående kamrater att söka frigivningen av fångarna. Deras framställningar var framgångsrika, och ett år senare var folket fria. Men varorna förlorades oåterkalleligt, och ingen tänkte lämna tillbaka dem.

Efter att ha samlat på sig en enorm skuld kunde Nikitin inte ens tänka på att återvända till sitt hemland. Där väntade skam och skuld honom. Det finns bara en utväg - att bli en motvillig resenär och åka till ett främmande land och bara hoppas på framgången för ett nytt företag. Därför fortsatte han sin resa, på väg till Baku, därifrån går resenären till Mazanderan-fästningen och stannar där länge. Hela denna tid behöll han sina anteckningar och berättade om naturen, städerna och livet för befolkningen i Transkaukasien.

Afanasy Nikitin i Indien

I början av 1469 åker Athanasius till den fantastiska staden Hormuz, känd för sina ädelstenar, med en befolkning på mer än fyrtiotusen människor. Efter att ha hört talas om det fantastiska Indien och dess rikedom, vill han bli rik och betala av sina skulder och åker dit. Här bestämmer han sig för att ta ett farligt steg - han köper en arabisk hingst i hopp om att hitta ett lönsamt hem för indianerna.

Redan den 23 april 1471 lyckades han nå en indisk stad som heter Chaul. Här kan han inte sälja hästen med vinst, och resenären ger sig av djupare in i landet. Gradvis passerar han genom hela Indien och stannar länge på platser han gillar. Så han bodde flera veckor i Junnar, sedan i Bidar och Alland. Afanasy tycker om att studera ursprungsbefolkningens liv, seder, arkitektur och legender. Han tar flitigt anteckningar, fascinerad av etnografisk forskning och registrerar noggrant sina observationer. I Nikitins berättelser om Indien framställs detta land som fantastiskt, allt här är inte detsamma som på rysk mark. Det var mycket förvånande att alla bar guld, även de fattigaste. Det är värt att säga att Nikitin själv också överraskade indianerna - de hade aldrig träffat vithyade människor med blont hår tidigare. Bland ursprungsbefolkningen var han känd som "Jose Isuf Khorosani", som ofta bodde under lång tid i vanliga indianers hus, utan anspråk på lyx.

År 1472 når forskaren en plats som är helig för varje indier - staden Parvata, där han med intresse studerar de indiska brahminernas religion, deras religion, helgdagar och ritualer. Ett år senare kommer Afanasy att besöka Raichul, Indiens "diamantregion". I allmänhet tillbringade resenären lite mer än tre år i ett främmande land. Han tillbringade denna tid med stor nytta, med att utforska ett okänt land och dess egenskaper. Han registrerar noggrant lokalbefolkningens seder, lagar och liv och bevittnar flera inbördes krig. Snart bestämmer sig Afanasy Nikitin för att återvända till sitt hemland.

Vägen hem

Efter att ha bestämt sig för att återvända hem förbereder sig Nikitin noggrant för avresan. Med pengarna han har köper han varor – lokala ädelstenar och smycken. I början av 1473 gick han till Dabul, till havet, där han gick ombord på ett fartyg, vilket tog honom nästan tre månader att nå Hormuz. Han handlar med kryddor längs vägen och når Trabzon och besöker nomadiska turkmener längs vägen. Trabzons myndigheter förväxlade forskaren med en turkmen och beslagtog alla varor han hade med sig, inklusive indiska ädelstenar. Dagboken och anteckningarna intresserade dem inte. Efter att ha nått Feodosia hittade resenären ryska köpmän, med vilka han lämnade det främmande landet. Men han kom aldrig hem. Han lämnade sina anteckningar till sina medresenärer och dog tyst nära Smolensk, någonstans på Storhertigdömet Litauens territorium. Detta hände på våren 1475. Ovärderliga dagböcker levererades av köpmän till storhertigen.

Meningen med Afanasy Nikitins resa

Så slutade "vandringen över tre hav" för Afanasy Nikitin, den första ryska resenären. De resebrev som överlämnades till storhertigen uppskattades mycket högt, eftersom innan Nikitin inte en enda europé hade varit i Indien. Anteckningsboken med resenärens iakttagelser ingick i landets historiska krönikor. Under de följande århundradena skrevs Nikitins anteckningar om och kompletterades mer än en gång.

Den vetenskapliga bedriften av denna forskning kan inte överskattas. Detta arbete anses vara den första beskrivningen av okända länder. Den innehåller observationer om den politiska, ekonomiska och kulturella strukturen i "utomeuropeiska" länder, inklusive Indien.

Den kommersiella resan visade sig vara en stor studie. Ekonomiskt visade sig resan till Indien vara olönsam, eftersom det inte fanns några varor som var lämpliga för det ryska folket, och ädelstenar och smycken var föremål för en enorm tull.

Det viktigaste resultatet av resan är att Afanasy Nikitin blev den första ryska resenären att besöka det medeltida Indien och ge en sann bild av det. Först trettio år senare skulle de portugisiska kolonialisterna komma till Indien.

Afanasy Nikitin, en medioker Tver-handlare, blev den första européen som studerade och beskrev det medeltida Indien ett kvarts sekel innan de portugisiska kolonialisterna kom dit.

Hans anteckningar "Walking across Three Seas" har blivit ett mycket värdefullt litterärt och historiskt monument, där mångsidigheten i hans observationer kombineras med religiös tolerans och hängivenhet till sitt hemland.

Biografi om Afanasy Nikitin. Början av vägen

Det är okänt när biografin om Afanasy Nikitin börjar. Faktum är att han är son till bonden Nikita, vilket betyder att Nikitin är hans patronym, inte hans efternamn. Hur han blev köpman är också okänt. Nu vet vi bara att den ryske resenären Afanasy Nikitin vid mitten av 1460-talet redan var en ganska rik man som handlade päls utomlands. Vid det här laget hade han redan blivit en erfaren köpman som hade besökt Bysans, Moldavien, Litauen och Krim. Och lyckan följde honom överallt.

Tydligen fick en kompetent köpman alltid de relevanta dokumenten (breven) från Tver-prinsen. Den stora geografin för handelsresor för resenären Afanasy Nikitin indikerar indirekt att han kunde ett antal turkiska språk och farsi. Dessutom ska man inte glömma att furstendömet Tver då var en del av den stora och mäktiga tatariska staten Gyllene Horden, som tillät ryska köpmän att handla fritt med många muslimska länder. Den mest kända resan i Afanasy Nikitins biografi började också ganska smidigt.

Nikitinskys rutter "gå"

Det är nu omöjligt att fastställa det exakta datumet när köpmanskaravanen började lämna. Vissa historiker daterar det till 1466, andra flyttar det till 1468. Om man utelämnar exakta datum och förlitar sig på specifika fakta kan följande konstateras.
Resan som gav världen upptäckterna av Afanasy Nikitin började i våras. Sedan utrustade en grupp ryska köpmän en karavan med fartyg för en handelsresa till Nedre Volga och norra Kaukasus. Karavanen hade två fartyg, lastade bland annat med ”soft junk”, d.v.s. pälsar, som var väl värderade i de trakterna.

Storhertigen av Tver Mikhail Borisovich gav Nikitin ett brev som tillät honom att påbörja omfattande handel i södra delen av den gyllene horden nära Astrakhan. För större säkerhet var det planerat att gå med karavanen till Vasilij Papins ryska ambassad, men den gick tidigare. Sedan väntade karavanen på Shirvan Hasan-beks tatariska ambassad, med vilken den gick till Nedre Volga.

Ack! Köpmännens täcke hjälpte inte. Nära Astrakhan attackerades en karavan av fartyg av lokala rånare, som inte ens tittade på ambassadens omslag och tog bort alla köpmannens varor. Att återvända tillbaka utan pengar och utan varor fick ödesdigra konsekvenser, så de ruinerade köpmännen spreds åt alla håll. Nikitin begav sig söderut till Baku, då en del av Persien, och vidare till Mazanderan. Så började de geografiska upptäckterna av Afanasy Nikitin.

Vägen till Indien och tillbaka

Nikitin bodde i Persien i över två år och försökte på något sätt kompensera för de varor som förlorats nära Astrakhan. Efter att ha lärt sig att fullblodshingstar kostar bra pengar i Indien begav han sig dit. Afanasy Nikitins resa till Indien började 1471, när han, med en häst köpt i Persien, lastade på ett fartyg på väg till den indiska hamnen Chaul.

Tyvärr kunde handlaren inte omedelbart sälja djuret till ett anständigt pris, och sedan tog Nikitins väg honom genom indiska städer. I huvudstaden i delstaten Bahmani, Bidar, sålde han till slut sin häst och åkte till Parvat, den heliga staden, där han bodde i ett och ett halvt år. Därifrån ledde Afanasy Nikitins väg till "diamant"-provinsen Raichur, där han tillbringade ytterligare sex månader och tjänade pengar för hemresan.

Tre år av Afanasy Nikitins resor runt Indien gjorde honom besviken. Han såg nästan ingenting användbart där för sitt hemland. De fick inte exportera billiga varor utan tull, och det fanns många rövare till sjöss, vilket gjorde handeln extremt svår. Efter att inte ha varit särskilt framgångsrik i indisk handel började den ryske resenären göra sig redo att åka hem.

Denna väg av Afanasy Nikitin gick genom de arabiska och somaliska halvöarna, Hormuz, Tabriz, Trabzon. Här, misstänkt för att han var en turkmensk spion, beslagtogs alla hans varor, vilket lämnade Nikitin kvar med sina anteckningar. Från Trabzon nådde han Kafa, där han övervintrade i väntan på den ryska köpmanskaravanen. På kaféet blev han vän med köpmän i Moskva, med vilka han gick hem våren 1475.

Tyvärr misslyckades Nikitins hälsa, försvagad av år av resor, och han dog plötsligt inte långt från Smolensk. Hans anteckningar fördes till Moskva och förhärligade därefter köpmannen

Afanasy Nikitins resa till Indien

Den första ryska upptäcktsresanden i det mystiska landet Indien var en köpman från Tver, Afanasy Nikitin. 1466, med lånat gods, seglade han på två fartyg nerför Volga. Vid flodens mynning rånades hans skepp av Astrakhan-tatarer. Köpmannen kom inte hem, då han riskerade att hamna i fängelse för skuld. Han gick till Derbent, sedan till Baku, och därifrån sjövägen nådde han den södra Kaspiska kusten. Köpmannen hamnade i Persiska viken, varifrån han seglade till Indien. Han bar med sig en hingst som han hoppades kunna sälja.

Afanasy Nikitin i Indien

Indien slog Nikitin. Han skrev ner sina intryck i en dagbok. Han blev överraskad av de mörkhyade som gick omkring nästan nakna. Den ryska köpmannens anteckningar berättar om seder, liv och livsstil för befolkningen i Indien, om dess växter och djur. Så här beskriver han aporna, som det finns otaliga antal av i landet: ”Apor bor i skogen, och de har en apprins, han går med sin armé. Och om någon rör vid dem, då klagar de till sin furste, och de anfaller staden, förstör gårdarna och misshandlar folket. Och de säger att deras armé är mycket stor och att de har sitt eget språk.” Kanske blev Nikitin bekant med det indiska eposet "Ramayana", en av karaktärerna som är apornas kung.

Europeiska köpmän har besökt Indien sedan urminnes tider och hämtat från det kryddor och alla typer av konstiga varor. För Ryssland, som kände Persien, Mellanöstern och länderna i Transkaukasien mycket väl, förblev Indien ett mysterium under lång tid.

Nikitin, som studerade språket i ett främmande land och försökte anpassa sig till Indiens seder, blev väl mottagen överallt och erbjöds till och med att stanna där för alltid och accepterade den "otrogna" tron. Men resenären, som passionerat älskade sitt hemland, gick hem. Han återvände till Ryssland och tog tillbaka sina inspelningar, med titeln "Walking across Three Seas." I den så kallade Lviv-krönikan (1475) finns följande ord om resenären och hans arbete: ”Innan han nådde Smolensk dog han. Och han skrev skriften med sin egen hand, och hans handskrivna anteckningsböcker fördes av gästerna (köpmännen) till Vasily Mamyrev, storhertigens kontorist.”

Nikitins reseanteckningar intresserade hans samtida och ättlingar; boken skrevs om många gånger och blev en källa till kunskap om det avlägsna Indien för det ryska folket. Ändå försökte köpmännen inte besöka den, förmodligen för att författaren i sin intressanta och fascinerande essä skrev ärligt: ​​"De otrogna hundarna ljög för mig: de sa att det fanns en massa alla sorters varor vi behövde, men det vände ut att det inte fanns något för vår mark... Peppar och färg är billigt. Men de transporterar varor till sjöss, medan andra inte betalar tullar för dem, och de kommer inte att tillåta oss att transportera dem utan tull. Men arbetsuppgifterna är höga och det finns många rånare till sjöss.” Mest troligt hade Nikitin helt rätt, och därför sträckte sig Rysslands handelsintressen vid den tiden främst i nordliga och östra riktningar. Därifrån exporterades pälsar som de gärna köpte av ryssarna i västeuropeiska länder.

Från boken 100 stora geografiska upptäckter författare Balandin Rudolf Konstantinovich

SJÖRUT TILL INDIEN (portugisiska sjömän) Teoretiskt sett öppnades rutten från Portugal till Indien runt Afrika i slutet av Henrik Sjöfararens liv. Dokumentära bevis på detta har bevarats: en världskarta större än mänsklig höjd. Den sammanställdes i

Från boken Great Soviet Encyclopedia (PU) av författaren TSB

FRÅN KINA TILL INDIEN OCH JAPAN Kontakterna mellan Kina och Indien går tydligen tillbaka till urminnes tider, men inga skriftliga spår av dessa kontakter finns kvar. Därför anses den buddhistiska munken Fa Xian vara upptäckaren av Indien från norr, från Kina, som lämnade en beskrivning

Från boken Great Soviet Encyclopedia (XO) av författaren TSB

Från boken Blatnoy Telegraph. Fängelsearkiv författare Kuchinsky Alexander Vladimirovich

Från boken A Real Lady. Regler för gott uppförande och stil författaren Vos Elena

Avsnitt IV vägen till Indien

Från boken Jag utforskar världen. Stora resor författare Markin Vyacheslav Alekseevich

Från boken With America on first name basis författaren Talis Boris

Över tre hav till Indien "Gå över tre hav" - detta var titeln på anteckningarna från Tver-handlaren Afanasy Nikitin, som besökte Indien 1468-1474. "Jag simmade nerför Volga. Och han kom till Kalyazinsky-klostret. Från Kalyazin seglade jag till Uglich, och från Uglich släppte de mig utan några hinder. Och att segla iväg

Från boken Den kompletta guiden för personer med diabetes författare Dreval Alexander Vasilievich

Från boken Geografiska upptäckter författare Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

10.3. Resor Nuförtiden reser nästan alla, och din diabetes bör inte vara någon begränsning i detta avseende. Men hans behandling bör inte lämnas åt slumpen under resan och några enkla åtgärder bör vidtas för att

Från boken om 100 stora kloster författaren Ionina Nadezhda

Sjövägen till Indien. Hur det hela började... Moderna vetenskapsmän tror att vägen från den iberiska halvön till Indien upptäcktes i början av 1400-talet. Och bevis på detta är den enorma, nästan mänskliga storleken, fysiska kartan över världen, vars kompilatorer var

Från boken Encyclopedia of Slavic culture, writing and mythology författare Kononenko Alexey Anatolievich

Vasco da Gamas sökande efter en sjöväg till Indien I början av juli 1497 lämnade en flottilj under ledning av Vasco da Gama, avsedd att utforska sjövägen från Portugal - runt Afrika - till Indien, från Lissabon. Tyvärr finns det ingen exakt information om rutten för da Gamas expedition till

Från boken Lissabon: Helvetets nio cirklar, Den flygande portugisen och... Portvin författare Rosenberg Alexander N.

Verrazanos resa Den franske kungen Frans I, som besteg tronen 1515, ville hitta sitt land lämpligt land för kolonisering. Men de tropiska haven dominerades då av så starka sjöfartsmakter som Spanien och Portugal, som konkurrerade med

Från författarens bok

På en resa till Kanada Pionjären på kanadensisk jord anses vara fransmannen Jacques Cartier. År 1534 reste han på en resa och stoppade sitt skepp utanför floden St Lawrence River. Efter Cartier rusade en annan resenär till Kanadas östra kust,

"Och här är det indiska landet, och vanliga människor går nakna, och deras huvuden är inte täckta, och deras bröst är nakna, och deras hår är flätat i en fläta, alla går med magar, och barn föds varje år, och de har många barn. Av vanligt folk är män och kvinnor alla nakna och helt svarta. Vart jag än går finns det många människor bakom mig - de är förvånade över den vite mannen” (Afanasy Nikitin. Går över de tre haven).

Andra hälften av 1400-talet. blev ett avgörande ögonblick för enandet av ryska länder till en centraliserad stat, som ägde rum mot bakgrund av den slutliga befrielsen från det mongoliska styret och under konstant press från väst. Det avsevärt förstärkta Moskva, som gradvis utökade sin makt till de omgivande furstendömena, främst norra och östra, hade inte för avsikt att stanna där. Och Moskvas främsta rival i kampen för företräde var inte Novgorodrepubliken, som sträckte sig från Östersjön till Ural, som bara tänkte på självständighet, utan det lilla men egensinniga furstendömet Tver som ligger i närheten. Då och då slöt Tver-prinsarna fred med Moskva-prinsarna och hjälpte de sistnämnda att besegra någon - till exempel novgorodianerna, men bröt sedan igen med Moskva och, i jakten på en allierad mot det, flirtade de först med horden, och senare med Litauen.

Denna kamp hade dock inte karaktären av ständig konfrontation – med reguljära militära operationer, offensiver och massförstörelse. Om det hade en effekt på furstendömenas ekonomiska liv, i synnerhet på handeln, var det i liten utsträckning. Utvecklingen av städer, handel och handelsklassens tillväxt, som undergrävdes av den mongoliska invasionen och återupptogs i början av 1300-talet, ledde till uppkomsten av handelsbröderskap - rika och inflytelserika grupper av "gäster" (som handlare som handlade med andra städer och länder kallades i Ryssland') i Novgorod, Moskva, Tver, Nizhny Novgorod och Vologda.

Sommaren 1466 gav sig två handelsfartyg iväg från Tver på en lång resa nedför Volga: deras väg gick till Kaspiska havet, eller, som det kallades förr i tiden, Derbenthavet. Chefen för karavanen var Afanasy Nikitin (strängt taget Nikitins son, d.v.s. Nikitich) - tydligen en erfaren man, som hade gått och simmat mycket. Från resans första dagar började Afanasy föra dagboksanteckningar. Det är tydligt från dem att Volga-rutten var välkänd för honom. Karavanen fortsatte förbi Kalyazin, Uglich, Kostroma, Ples och stannade länge i Nizjnij Novgorod. Här väntade köpmännen på ambassadör Shirvans karavan (historisk region på den sydvästra stranden av Kaspiska havet): han återvände från Moskva till sitt hemland. Tverborna bestämde sig för att gå med honom: det var osäkert att segla längre längs Volga på grund av tatarerna, men med ambassaden verkade det på något sätt säkrare.

Utan några problem passerade köpmännen och ambassaden Kazan, passerade nästan alla tatariska länder, men i en av grenarna av Volgadeltat attackerades de av en avdelning av Astrakhan-tatarer. Köpmän vid den tiden visste hur man gör mycket, inklusive att försvara sin egendom. Ett slagsmål uppstod. De skulle ha tagit sig igenom, men tyvärr stod det ena fartyget på grund och det andra på en fiskebåt. Tatarerna plundrade dem och tillfångatog flera personer. Två fartyg, inklusive ett stort ambassadfartyg, som Athanasius och tio andra köpmän befann sig på, lyckades gå till sjöss. Här väntade en annan olycka för dem: en storm kom och det mindre fartyget gick på grund nära Tarka (nu Makhachkala). Lokala invånare, kaitaki och köpmän tillfångatogs och deras varor plundrades. Afanasy kom till Derbent och började omedelbart arbeta för frigivningen av fångarna och återlämnandet av varorna. Ett år senare släpptes personerna, men varorna lämnades inte tillbaka.

Köpmännen återvände till sitt hemland. Endast ett fåtal - de som lånade varor för handel - gick någonstans på jakt efter möjlig inkomst: att återvända hem utan pengar skulle innebära skam och en skuldfälla. Och hur är det med Afanasy? Han gick söderut till Baku. Enligt en version lånade han också varor och ville inte ramla ner i ett hål. Enligt en annan var Afanasy inte skyldig någon någonting, men bestämde sig ändå för att inte återvända tomhänt. Från Baku i september 1468 seglade han till persiska Mazandaran och tillbringade cirka åtta månader där. Sedan, efter att ha korsat Elburz-ryggen, fortsatte Afanasy sin resa söderut. Gradvis, från stad till stad, och ibland vistades i dem under lång tid (totalt stannade köpmannen i Persien i två år), nådde han Hormuz, en hamn vid Persiska vikens stränder, där livliga handelsvägar från Egypten, Mindre Asien, Indien och Kina konvergerade.

Här fick Afanasy höra att hästar värderas väldigt högt i Indien. Han köpte en bra häst, gick ombord på fartyget och anlände en och en halv månad senare till Indian Chaul (söder om moderna Bombay). Tydligen överraskade Indien resenären ganska mycket. Detta land liknade inte något land han tidigare sett. Allt verkade fantastiskt - de enorma ormarna som kröp längs gatorna i städerna och horderna av apor som hoppade på väggarna och huvudena på invånarna, som befolkningen behandlade med respekt, och de gastronomiska preferenserna för just denna befolkning, och det otroliga antalet av religiösa övertygelser utbredd här... Men det som slog köpmannen mest av allt var Lokalbefolkningen själva är mörkhyade och helt nakna, förutom de som är rikare, som täckte sina huvuden och höfter med tyg. Men alla, inklusive de fattigaste, bar guldsmycken: örhängen, armband, halsband. Afanasy vände sig dock snabbt vid omgivningens nakenhet, men överflöd av guld gav honom inte fred.

Köpmannen kunde inte sälja hästen som köptes i Hormuz - varken i Chaul eller i Junnar, redan i det inre av landet. Dessutom tog guvernören i Junnar hingsten från Athanasius med våld. Och efter att ha fått reda på att främlingen inte var muslim, ställde guvernören honom inför ett svårt val: antingen konverterar han till islam och får tillbaka sin häst, och till och med pengar därtill, eller så blir han utan hingst, och han blir själv en slav. Lyckligtvis för Afanasy träffade han i Junnar sin gamla bekant Muhammed, som, efter att ha fått veta om ryssens olycka, bad guvernören att förbarma sig. Härskaren visade sig vara tillmötesgående: han konverterade inte, förslavade inte och lämnade tillbaka hästen.

Efter att ha väntat ut regnperioden ledde Athanasius hästen till det avlägsna Bidar, huvudstaden i den enorma Bahmani-staten, och sedan till mässan i Alland. Och allt var förgäves: det var omöjligt att sälja hingsten. Återvänd till Bidar blev han slutligen av med den i december 1471 – nästan ett år efter köpet. Från Bidar gick Athanasius till den heliga staden Parvat, där han bevittnade den majestätiska nattfestivalen tillägnad guden Shiva.

Från Parvat återvände han igen till Bidar, och ett år senare begav han sig till Kallur, en stad i den diamantbärande provinsen, där han bodde i ungefär ett halvår.

Under de tre år som Athanasius tillbringade i Indien blev han ögonvittne till många händelser, inklusive blodiga krig, religiösa högtider och mycket mer. Sultanens festliga avgång gjorde stort intryck på honom: ”...med honom kom tjugo stora vesirer och trehundra elefanter... Ja, tusen ridhästar i gyllene sele och hundra kameler med trummor och trehundra trumpetare, och trehundra dansare och trehundra bihustrur...”. Han samlade också värdefull information om platser där han själv inte hade besökt: om huvudstaden i delstaten Vijayanagar och hamnen i Kozhikode, om ön Sri Lanka, om den stora hamnen Pegu vid mynningen av Irrawaddy, där buddhistiska Det levde munkar som handlade med ädelstenar.

Det är svårt för en i ett främmande land, särskilt bland människor med en annan tro. Förutom den mystiske Muhammed hittade Afanasy inga nära personer under alla dessa år. När allt kommer omkring, tillfälliga bekanta, handlare och kvinnor räknas inte. Slutligen utmattad bestämde han sig för att återvända till sitt hemland. De kommersiella resultaten av resan, enligt resenären själv, visade sig vara en besvikelse: "Jag blev lurad av de otrogna hundarna: de pratade om mycket varor, men det visade sig att det inte fanns något för vårt land." I Dabul, som ligger på Indiens västra kust, gick köpmannen ombord på ett fartyg på väg mot Hormuz.

Från Hormuz gick han längs den redan välbekanta vägen till Kaspiska havet. Efter att ha passerat genom Uzun-Hasans ägodelar och dröjt sig kvar i sitt läger, flyttade resenären till hamnen i Svarta havet i Trebizond, som tillhörde den ottomanske härskaren Muhammad II, som vid den tiden var i krig med Uzun-Hasan. Afanasy misstänktes för att ha spionerat för den senare. Han genomsöktes noggrant och släpptes, men "alla stal egendomen." Först på senhösten 1474 (enligt andra källor - 1472), med stora äventyr, korsade han Svarta havet och nådde genuesiska Kafa (nu Feodosia). Det är nästan hemma, ryskt tal kan höras här... Vid det här laget slutar resenärens anteckningar. Man kan anta att han övervintrade i Café och på våren åkte han norrut. Han gick genom Storhertigdömet Litauens länder, vänlig mot Tver, men fientlig mot Moskva. På vägen, innan han nådde Smolensk, dog Afanasy.

Anteckningsböckerna, täckta med hans handstil, hamnade i Moskva, till storhertigens kontorist Vasilij Mamyrev, som beordrade att de skulle ingå i krönikan. Därefter skrevs resenärens anteckningar, kallade "Walking across the Three Seas", om flera gånger. Detta är ett värdefullt geografiskt och historiskt dokument som innehåller information om Indiens och andra länders befolkning, ekonomi, seder och natur.

I "Walking", som i själva resan, finns det mycket mystik. Nästan ingenting är känt om Afanasy själv, inte ens hans ålder. Det är fantastiskt att han, efter att ha förlorat sina varor, lyckades resa över hela Persien, köpa en dyr häst och sedan, utan att omedelbart sälja den, behålla den i ett helt år. Vem är Muhammed, som alltid var där i tider av nöd för Athanasius och som hade gåvan av en ande i en flaska för att ta alla problem ifrån resenären? I "Walking", tillsammans med kristna böner, är lika många muslimska böner utspridda. Kanske, när han befann sig i ett icke-ortodoxt land, tvingades Afanasy till sekretess och följa lokala regler, men det är känt att han satte i ordning sina anteckningar redan i kaféet. Ännu ett mysterium. Resenärens död verkar också mystisk.

På jakt efter en sjöväg till Indien upptäckte Christopher Columbus Amerika 1492, och fem år senare började Vasco da Gama erövringen av Hindustan. Afanasy-sonen Nikitin besökte Indien 30 år före portugiserna och lämnade den bästa beskrivningen av detta fantastiska land för sin tid.

SIFFROR OCH FAKTA

Huvudperson: Afanasy Nikitin (Nikitich), Tver-handlare
Andra karaktärer: Shirvans ambassadör; Muhammed, beskyddare av Athanasius; Vasily Mamyrev, kontorist
Tidsperiod: 1466-1474. (enligt andra källor, 1466-1472)
Rutt: Från Tver längs Volga till Kaspiska havet, från Derbent till Indien
Syfte: Handel och eventuellt något slags hemligt uppdrag
Betydelse: Den bästa beskrivningen av Indien på 1400-talet.


Topp