ความงามที่จะช่วยโลก คำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Dostoevsky

พวกเขากล่าวว่าผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงนั้นยอดเยี่ยมในทุกสิ่ง เมื่อมองแวบแรก การยืนยันดังกล่าวดูเหมือนจะไม่ถูกต้อง แต่ถ้าคุณนึกถึงจำนวนบทกลอนที่คิดค้นโดยนักเขียนที่มีชื่อเสียงในฐานะปรมาจารย์ด้านปากกาที่ดีที่สุด ทุกอย่างจะชัดเจน

บางคนไม่ได้คิดด้วยซ้ำว่าการแสดงออกนี้มาจากไหน ท้ายที่สุดแล้ว วลีติดปากมักจะฝังแน่นในชีวิตของผู้คนจนลืมไปว่าพวกเขาเป็นใคร โดยใคร และถูกประดิษฐ์ขึ้นเมื่อใด

ในบทความเราจะพิจารณาการแสดงออกที่มีปีกมานานแล้ว นอกจากนี้ชาวต่างชาติบางคนยังคุ้นเคยกับมัน ผู้เขียนสำนวนนี้เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง พิจารณาคำพูดเต็ม "ความงามจะช่วยโลก"

ก่อนที่เราจะพูดถึงสาเหตุที่วลีนี้กลายเป็นปีกและความหมายที่ลงทุนในนั้น เรามาทำความรู้จักกับชีวประวัติของบุคคลที่กลายมาเป็นผู้เขียนกันก่อน Fedor Mikhailovich เกิดเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2364

พ่อของเขาเป็นนักบวชที่รับใช้ในโบสถ์ประจำตำบล แม่เป็นลูกสาวของพ่อค้า อย่างไรก็ตามแม้ว่าแม่จะมีโชคลาภ แต่ครอบครัวก็ค่อนข้างยากจน พ่อของ Dostoevsky เชื่อว่าเงินจะนำความชั่วร้ายมาด้วย ดังนั้นเขาจึงสอนเด็ก ๆ ตั้งแต่วัยเด็กถึงความเหมาะสมและชีวิตที่สงบเสงี่ยม

เนื่องจากพ่อของนักเขียนในอนาคตเป็นนักบวชจึงไม่ยากที่จะคิดว่าเขาเป็นคนปลูกฝังความรักต่อพระเจ้าให้กับลูก ๆ ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Fyodor Mikhailovich Dostoevsky โดดเด่นด้วยความรักครั้งนี้ ในงานของเขา เขากล่าวถึงศาสนาอยู่เนืองๆ

ทันทีที่ Dostoevsky โตขึ้นเล็กน้อยพ่อของเขาก็ส่งเขาไปที่หอพัก เขาเรียนจากที่บ้านที่นั่นและหลังจากนั้นเขาก็เข้าโรงเรียนวิศวกรรมโดยไม่มีปัญหาใด ๆ

ในขณะที่เรียนอยู่ที่โรงเรียนชายหนุ่มก็หลงรักวรรณกรรมอย่างสมบูรณ์ เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ ชายหนุ่มจึงละทิ้งความตั้งใจที่จะเชี่ยวชาญงานฝีมือใด ๆ และเข้าร่วมกับนักเขียน

การตัดสินใจครั้งนี้ทำให้เกิดปัญหาร้ายแรงซึ่งกลายเป็นการทดสอบจริงสำหรับดอสโตเยฟสกี คำที่เขาเขียนไม่เพียงเข้าถึงใจผู้อ่านเท่านั้น ลานดึงความสนใจมาที่เขา และด้วยการตัดสินใจของกษัตริย์ทำให้เขาถูกเนรเทศ

บันทึก!เป็นเวลาสี่ปีที่ชายหนุ่มทำงานหนัก

จากปลายปากกาของนักเขียนออกมาหลายผลงาน และทุกคนก็พบคำตอบในใจไม่เฉพาะคนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น ตอนนี้การสร้างสรรค์ของผู้เขียนคนนี้ยังคงกระตุ้นและกระตุ้นความคิด

ท้ายที่สุดเขาตั้งคำถามที่สำคัญมากในคำถามเหล่านั้น และบางคนยังไม่ได้รับคำตอบ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เขียนโดย Dostoevsky คือ:

• "อาชญากรรมและการลงโทษ";
• "ปีศาจ";
• "พี่น้องคารามาซอฟ";
• "คืนสีขาว";
• "งี่เง่า".

ช่วยโลก

"ความงามจะช่วยโลก" - การแสดงออกนี้เป็นของหนึ่งในฮีโร่ของงานดังกล่าวที่เรียกว่า "The Idiot"แต่ใครพูดล่ะ? ฮิปโปลิทัสทรมานจากการบริโภค นี่เป็นตัวละครรองที่ออกเสียงวลีนี้อย่างแท้จริงโดยต้องการชี้แจงว่าเจ้าชาย Myshkin ใช้สำนวนแปลก ๆ เช่นนี้หรือไม่

เป็นที่น่าสังเกตว่าฮีโร่เองซึ่งฮิปโปลิทัสอ้างถึงการแสดงออกนี้ไม่เคยใช้มัน เขาใช้คำว่าความรอดเพียงครั้งเดียวเมื่อถูกถามว่า Nastasya Filippovna เป็นผู้หญิงใจดีจริงๆ หรือไม่: "โอ้ถ้าเธอเป็นคนใจดี! ทุกอย่างจะถูกบันทึกไว้!

และแม้ว่าวลีนี้จะถูกพูดโดยฮีโร่ในหนังสือ แต่ก็ไม่ยากที่จะสันนิษฐานว่าผู้เขียนงานกำลังคิดเรื่องนี้อยู่ หากเราพิจารณาวลีนี้ในบริบทของงาน จะต้องทำการชี้แจงอย่างใดอย่างหนึ่ง หนังสือไม่ได้เกี่ยวกับความงามภายนอกเท่านั้น ตัวอย่างคือ Nastasya Filippovna ซึ่งน่าพอใจทุกประการ แต่ความสวยของเธออยู่ที่ภายนอกมากกว่า ในทางกลับกันเจ้าชาย Myshkin ก็ปรากฏเป็นต้นแบบของความงามภายใน และเกี่ยวกับพลังของความงามภายในนี้ที่หนังสือเล่มนี้พูดถึงในระดับที่มากขึ้น

เมื่อดอสโตเยฟสกีทำงานเกี่ยวกับการสร้างนี้ เขาได้ติดต่อกับอพอลลอน ไมคอฟ ซึ่งไม่เพียงเป็นกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้เซ็นเซอร์ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย ในนั้น Fedor Mikhailovich กล่าวว่าเขาต้องการสร้างภาพใหม่ มันเป็นภาพของคนสวย ผู้เขียนได้เขียนไว้อย่างละเอียด

เจ้าชายเป็นผู้ทดลองภาพนี้ ดอสโตเยฟสกีได้จดบันทึกในฉบับร่างของเขาด้วย ได้กล่าวถึงความงามสองตัวอย่าง ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าข้อความเกี่ยวกับความงามที่แตกต่างกันของ Myshkin และที่รักของเขานั้นเป็นความจริง

ให้ความสนใจกับธรรมชาติของรายการนี้ ความคิดนี้เป็นคำสั่งชนิดหนึ่ง อย่างไรก็ตามใครก็ตามที่อ่านงาน "The Idiot" จะมีคำถามเชิงตรรกะอย่างสมบูรณ์: มันเป็นคำสั่งจริงหรือ? ท้ายที่สุด หากคุณจำเนื้อหาของหนังสือได้ จะเห็นได้ชัดว่าท้ายที่สุดแล้วความงามทั้งภายในและภายนอกไม่สามารถช่วยโลกได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอีกหลายคนด้วย ยิ่งกว่านั้น หลังจากอ่านบางคน พวกเขาเริ่มสงสัยว่าเธอทำลายฮีโร่เหล่านี้หรือไม่?

Prince Myshkin: ความเมตตาและความโง่เขลา

คำถามที่สำคัญที่สุดประการที่สองคือ: อะไรทำให้ Myshkin ตาย เพราะคำตอบคือตัวบ่งชี้ว่าคน ๆ นั้นสวยแค่ไหน ควรสังเกตว่าการหาคำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ในบางกรณี คุณธรรมของเจ้าชายมีพรมแดนติดกับความโง่เขลาอย่างแท้จริง

ทำไมบางคนถึงคิดว่าเจ้าชายโง่? แน่นอนว่าไม่ใช่เพราะการกระทำที่ไร้สาระของเขา เหตุผลนี้เป็นความเมตตาและความอ่อนไหวมากเกินไป ในที่สุดคุณสมบัติเชิงบวกของเขาก็กลายเป็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นกับเขา

ชายคนนั้นพยายามที่จะเห็นเฉพาะสิ่งที่ดีในทุกสิ่ง ด้วยความสวยงาม เขาสามารถปรับแต่งข้อบกพร่องบางอย่างได้ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงคิดว่า Nastasya Filippovna เป็นคนที่สวยงามอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม หลายคนอาจโต้แย้งกับเรื่องนี้

ความงามของใครสามารถช่วยเหล่าฮีโร่ได้?

ความงามของใครสามารถช่วยเหล่าฮีโร่ได้? นี่เป็นคำถามที่สามที่ผู้อ่านถามตัวเองเมื่ออ่านหนังสือจบ ท้ายที่สุดแล้ว ดูเหมือนว่าจะเป็นคำตอบที่สามารถทำให้เข้าใจได้ว่าสาเหตุของโศกนาฏกรรมคืออะไร แต่ปรากฎว่าความงามเป็นสาเหตุของโศกนาฏกรรมที่อธิบายไว้ในหนังสือ และในสองวิธี

ตามที่เขียนไว้ข้างต้น ความงามของ Nastasya Filippovna นั้นอยู่ภายนอก และในระดับที่มากขึ้น เธอเองที่ทำลายผู้หญิงคนนั้น เพราะความสวยมักอยากครอบครอง และในโลกของผู้ชายที่โหดร้ายและมีอำนาจ ความสวยงามเป็นสิ่งที่อันตราย

แต่แล้วคำถามเชิงตรรกะก็เกิดขึ้น: ทำไมโลกหรืออย่างน้อยชีวิตของตัวละครหลักถึงไม่ได้รับการช่วยชีวิตจากความงามภายในของ Myshkin? ความงามภายในที่สมบูรณ์แบบซึ่งในความเป็นจริงเป็นคุณธรรมที่แท้จริงได้กลายเป็นสาเหตุของ "ความมืดบอด" ของเจ้าชาย เขาปฏิเสธที่จะเข้าใจว่าความมืดที่อันตรายอยู่ในจิตวิญญาณของคนอื่นอย่างไร สำหรับเขาพวกเขาทั้งหมดสมบูรณ์แบบ แต่ความโง่เขลาหลักของเขาคือการสงสารแม้แต่ผู้กระทำความผิด นี่คือสิ่งที่ทำให้เขากลายเป็นคนที่ทำอะไรไม่ถูกและโง่เขลาในที่สุด

คำพูดสำคัญของ Terentyev

เป็นที่น่าสังเกตว่าคำถามว่าใครเป็นเจ้าของวลีนั้นเด็ดขาด แต่ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงลักษณะของหนังสือ ไม่ใช่เกี่ยวกับผู้แต่ง ท้ายที่สุดแล้ว วลีซึ่งในความเป็นจริงกำลังกำหนดไว้สำหรับงานนี้ ได้ถูกเปล่งออกมาอย่างแม่นยำโดยตัวละครรองลงมา

นอกจากนี้เขายังโดดเด่นด้วยความโง่เขลาและคิดแคบเกินไป เขามักจะเยาะเย้ยเจ้าชายโดยมองว่าเขาเป็นคนต่ำต้อย ซึ่งจริงๆ แล้วเขาก็เป็นเช่นนั้น

ในตอนแรก Terentyev ไม่ใช่ความรู้สึก ผู้ชายสนใจเงินมากที่สุด เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีเขาพร้อมมาก รูปร่างหน้าตาและตำแหน่งก็สำคัญสำหรับเขาเช่นกัน แต่เขาพร้อมที่จะหลับตาเพื่อดู "คุณลักษณะ" ที่สำคัญเหล่านี้ของบุคคล ท้ายที่สุดถ้ามีเงินอย่างอื่นก็ไม่สำคัญ

สำคัญ!ในเรื่องนี้สัญลักษณ์ของความจริงที่ว่ามันคือฮิปโปลีที่ออกเสียงวลีนี้ซึ่งต่อมากลายเป็นปีกโกหก

ในความเป็นจริงตัวละครนี้ไม่สามารถชื่นชมไม่เพียง แต่ภายในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความงามภายนอกด้วย แม้ว่าสิ่งหลังจะมีความสำคัญสำหรับเขา แต่เขาไม่สามารถชื่นชมความงามของผู้หญิงได้หากเธอไม่รวย ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้สำหรับเขาที่โลกจะรอดเพียงเพราะความงามของใครบางคน

บางทีสักวันหนึ่งความงามจะมีบทบาทสำคัญในการกอบกู้โลก แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในอนาคต และตอนนี้งานสำคัญของทุกคนคือการรักษาความงามนี้ สิ่งสำคัญคือต้องไม่ใช่แค่บุคคลที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นภาพลักษณ์ของสติปัญญาและคุณธรรมด้วย การใช้ตัวอย่างของเจ้าชาย Myshkin เป็นที่ชัดเจนว่าความเมตตาความเห็นอกเห็นใจโดยไม่มีสติปัญญาอาจทำให้เกิดปัญหาได้

วิดีโอที่มีประโยชน์

สรุป

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องจำไว้ว่าความเมตตาซึ่งไร้ขีดจำกัดสามารถทำลายล้างคนๆ หนึ่งได้ เพราะเขาไม่สามารถเห็นภัยคุกคามที่มาจากบุคคลอื่นได้ทันเวลา บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Dostoevsky พยายามสื่อถึงผู้อ่านของเขา เขาแสดงให้เห็นว่าการเชื่อในสิ่งที่แน่นอนนั้นอันตรายเพียงใด และศรัทธาของ Myshkin ในความรักที่ชอบธรรมต่อ Nastasya Filippovna กลายเป็นความผิดพลาดร้ายแรงสำหรับเขา

ติดต่อกับ

“… ความงามคืออะไร ทำไมผู้คนถึงนับถือมัน? เธอเป็นภาชนะที่มีความว่างเปล่าหรือไฟริบหรี่อยู่ในภาชนะหรือไม่? ดังนั้นกวี N. Zabolotsky จึงเขียนในบทกวี "ความงามจะช่วยโลก" และเกือบทุกคนรู้จักบทกลอนในชื่อเรื่อง เธออาจสัมผัสหูของหญิงสาวสวยมากกว่าหนึ่งครั้งบินออกจากริมฝีปากของผู้ชายที่หลงใหลในความงามของพวกเขา

การแสดงออกที่ยอดเยี่ยมนี้เป็นของนักเขียนชาวรัสเซียชื่อดัง F. M. Dostoevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "The Idiot" นักเขียนได้มอบความคิดและเหตุผลเกี่ยวกับความงามและแก่นแท้ของฮีโร่ของเขา เจ้าชาย Myshkin ด้วยความคิดและเหตุผล งานนี้ไม่ได้ระบุว่า Myshkin บอกว่าความงามจะช่วยโลกได้อย่างไร คำพูดเหล่านี้เป็นของเขา แต่ฟังดูโดยอ้อม: "จริงหรือเจ้าชาย" Ippolit ถาม Myshkin "ความงาม" นั้นจะช่วยโลกได้หรือไม่ สุภาพบุรุษ” เขาตะโกนเสียงดังกับทุกคน “เจ้าชายบอกว่าความงามจะช่วยโลก!” ที่อื่นในนวนิยายระหว่างการประชุมของเจ้าชายกับ Aglaya เธอบอกเขาราวกับเตือนเขาว่า: "ฟังสักครั้งถ้าคุณพูดถึงบางอย่างเช่นโทษประหารชีวิตหรือเกี่ยวกับสถานะทางเศรษฐกิจของรัสเซียหรือว่า" ความงาม จะช่วยโลก" ถ้าอย่างนั้น ... แน่นอนว่าฉันจะดีใจและหัวเราะอย่างมาก แต่ ... ฉันเตือนคุณล่วงหน้า: อย่าปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาฉันในภายหลัง! ฟัง: ฉันจริงจัง! คราวนี้ฉันเอาจริง!"

จะเข้าใจคำพูดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับความงามได้อย่างไร?

"ความงามจะช่วยโลก" งบเป็นไงบ้าง? คำถามนี้สามารถถามได้โดยนักเรียนทุกวัยโดยไม่คำนึงถึงชั้นเรียนที่เขากำลังศึกษาอยู่ และผู้ปกครองแต่ละคนจะตอบคำถามนี้ด้วยวิธีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพราะความสวยมีการรับรู้และมองเห็นต่างกันไปสำหรับทุกคน

ทุกคนคงทราบคำพูดที่ว่าคุณสามารถมองวัตถุด้วยกันได้ แต่มองพวกมันในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง หลังจากอ่านนวนิยายของ Dostoevsky รู้สึกถึงความไม่ชัดเจนเกี่ยวกับความงามที่เกิดขึ้นภายใน “ ความงามจะช่วยโลก” ดอสโตเยฟสกีพูดคำเหล่านี้ในนามของฮีโร่ตามความเข้าใจของเขาเองเกี่ยวกับวิธีที่จะช่วยโลกที่จู้จี้จุกจิกและมนุษย์ อย่างไรก็ตามผู้เขียนเปิดโอกาสให้ผู้อ่านแต่ละคนตอบคำถามนี้อย่างอิสระ "ความงาม" ในนิยายนำเสนอเป็นปริศนาที่ธรรมชาติสร้างขึ้น และเป็นพลังที่สามารถทำให้คุณคลั่งไคล้ เจ้าชาย Myshkin ยังมองเห็นความเรียบง่ายของความงามและความวิจิตรงดงามอีกด้วย เขากล่าวว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างในโลกที่ทุกย่างก้าวสวยงามจนแม้แต่ผู้ที่หลงทางที่สุดก็ยังเห็นความสง่างามของมันได้ เขาขอให้มองเด็กในตอนเช้าที่หญ้าด้วยความรักและมองตาคุณ .... อันที่จริงมันยากที่จะจินตนาการถึงโลกสมัยใหม่ของเราโดยปราศจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ลึกลับและฉับพลันโดยไม่ต้องจ้องมองคนที่รัก ที่ดึงดูดเหมือนแม่เหล็ก ปราศจากความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูก และลูกที่มีต่อพ่อแม่

อะไรคือสิ่งที่ควรค่าแก่การมีชีวิตอยู่และจะดึงความแข็งแกร่งของคุณมาจากไหน?

จะจินตนาการถึงโลกที่ปราศจากความงามอันน่าหลงใหลในทุกช่วงเวลาของชีวิตได้อย่างไร มันเป็นไปไม่ได้ การดำรงอยู่ของมนุษยชาติเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากไม่มีมัน เกือบทุกคนที่ทำงานประจำวันหรือธุรกิจภาระอื่น ๆ คิดซ้ำ ๆ ว่าในชีวิตที่วุ่นวายราวกับว่าประมาทเลินเล่อโดยแทบไม่สังเกตเห็นเขาพลาดบางสิ่งที่สำคัญมากไม่มีเวลาสังเกตความงามของช่วงเวลา อย่างไรก็ตาม ความงามมีต้นกำเนิดจากสวรรค์ มันแสดงออกถึงแก่นแท้ที่แท้จริงของพระผู้สร้าง ให้ทุกคนมีโอกาสเข้าร่วมกับพระองค์และเป็นเหมือนพระองค์

ผู้เชื่อเข้าใจความงามผ่านการสื่อสารผ่านการสวดอ้อนวอนกับพระเจ้า ผ่านการไตร่ตรองถึงโลกที่พระองค์สร้างขึ้น และผ่านการปรับปรุงสาระสำคัญของมนุษย์ แน่นอน ความเข้าใจและวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความงามของคริสเตียนจะแตกต่างจากความคิดปกติของคนที่นับถือศาสนาอื่น แต่ระหว่างความขัดแย้งทางอุดมการณ์เหล่านี้ ยังคงมีเส้นบางๆ ที่เชื่อมโยงทุกคนเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว ในความเป็นเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ความงดงามอันเงียบสงบของความปรองดองก็แฝงอยู่เช่นกัน

ตอลสตอยกับความงาม

ความงามจะช่วยโลก... Tolstoy Lev Nikolaevich แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงาน "War and Peace" ปรากฏการณ์และวัตถุทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกรอบตัวเรา ผู้เขียนแบ่งจิตใจออกเป็นสองประเภทหลัก: นี่คือเนื้อหาหรือรูปแบบ การแบ่งเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับความเด่นของวัตถุและปรากฏการณ์ขององค์ประกอบเหล่านี้ในธรรมชาติ

ผู้เขียนไม่ได้ให้ความสำคัญกับปรากฏการณ์และผู้คนที่มีสิ่งสำคัญในรูปแบบของรูปแบบ ดังนั้นในนวนิยายของเขาเขาจึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาไม่ชอบสังคมชั้นสูงด้วยบรรทัดฐานและกฎแห่งชีวิตที่กำหนดไว้ตลอดกาลและขาดความเห็นอกเห็นใจต่อเฮเลนเบซูโควาซึ่งตามเนื้อความทุกคนถือว่าสวยงามผิดปกติ

สังคมและความคิดเห็นของประชาชนไม่มีอิทธิพลใด ๆ ต่อทัศนคติส่วนตัวของเขาที่มีต่อผู้คนและชีวิต ผู้เขียนดูที่เนื้อหา นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการรับรู้ของเขา และนี่คือสิ่งที่กระตุ้นความสนใจในใจของเขา เขาไม่รู้จักการขาดการเคลื่อนไหวและชีวิตในเปลือกของความหรูหรา แต่เขาชื่นชมความไม่สมบูรณ์ของ Natasha Rostova และความอัปลักษณ์ของ Maria Bolkonskaya อย่างไม่รู้จบ จากความเห็นของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ เป็นไปได้ไหมที่จะยืนยันว่าความงามจะช่วยโลกได้?

ลอร์ดไบรอนในความงามอันวิจิตร

สำหรับลอร์ดไบรอนที่มีชื่อเสียงและแท้จริงแล้ว ความงามถูกมองว่าเป็นของขวัญที่เป็นอันตราย เขาถือว่าเธอมีความสามารถในการล่อลวง ทำให้มึนเมา และกระทำการโหดร้ายกับบุคคล แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ความงามมีสองธรรมชาติ และเป็นการดีกว่าสำหรับเราที่จะไม่สังเกตเห็นความชั่วร้ายและการหลอกลวง แต่เป็นพลังแห่งชีวิตที่สามารถรักษาหัวใจ จิตใจ และร่างกายของเราได้ แท้จริงแล้ว สุขภาพและการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับภาพของโลกในหลายๆ ด้านพัฒนาขึ้นจากทัศนคติโดยตรงต่อสิ่งต่างๆ

และความงามจะช่วยโลกได้หรือไม่?

โลกสมัยใหม่ของเราซึ่งมีความขัดแย้งทางสังคมและความแตกต่างหลากหลายมากมาย... โลกที่มีทั้งคนรวยและคนจน มีสุขภาพดีและเจ็บป่วย มีความสุขและไม่มีความสุข เป็นอิสระและพึ่งพาได้... และถึงแม้จะมีความยากลำบาก แต่ก็ยังมีความสวยงาม จะช่วยโลก? บางทีคุณอาจพูดถูก แต่ไม่ควรเข้าใจความงามอย่างแท้จริงไม่ใช่การแสดงออกภายนอกของบุคลิกภาพตามธรรมชาติที่สดใสหรือการกรูมมิ่ง แต่เป็นโอกาสในการทำสิ่งที่ดีงามอันสูงส่งช่วยเหลือผู้อื่นเหล่านี้และวิธีที่จะไม่มองที่บุคคล แต่สวยงามและ โลกภายในที่ร่ำรวย บ่อยครั้งในชีวิตของเราเราออกเสียงคำว่า "ความงาม" "สวยงาม" หรือ "สวยงาม" ตามปกติ

ความงามเป็นสื่อการประเมินของโลกรอบข้าง จะเข้าใจได้อย่างไร: "ความงามจะช่วยโลก" - ความหมายของข้อความนี้คืออะไร?

การตีความคำว่า "ความงาม" ทั้งหมดซึ่งเป็นแหล่งที่มาดั้งเดิมของคำอื่น ๆ ที่มาจากคำนั้นทำให้ผู้พูดมีความสามารถที่ผิดปกติในการประเมินปรากฏการณ์ของโลกรอบตัวเราด้วยวิธีที่ง่ายที่สุด ความสามารถในการชื่นชมผลงานวรรณกรรม , ศิลปะ, ดนตรี; ความปรารถนาที่จะชมเชยบุคคลอื่น ช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์มากมายซ่อนอยู่ในคำเพียงหนึ่งคำจากเจ็ดตัวอักษร!

ทุกคนมีนิยามความงามของตัวเอง

แน่นอนว่าแต่ละคนเข้าใจความงามในแบบของตัวเองและแต่ละรุ่นก็มีเกณฑ์ความงามของตัวเอง ไม่มีอะไรผิด. ทุกคนรู้มานานแล้วว่าต้องขอบคุณความขัดแย้งและข้อพิพาทระหว่างผู้คน รุ่นและชาติ มีเพียงความจริงเท่านั้นที่สามารถถือกำเนิดขึ้นได้ โดยธรรมชาติแล้วผู้คนมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในแง่ของทัศนคติและโลกทัศน์ สำหรับหนึ่ง มันเป็นสิ่งที่ดีและสวยงามเมื่อเขาแต่งตัวเรียบๆ และตามสมัยนิยม สำหรับอีกคนหนึ่ง มันไม่ดีที่จะอยู่ในวัฏจักรโดยรูปร่างหน้าตาเท่านั้น เขาชอบที่จะพัฒนาตนเองและเพิ่มระดับสติปัญญาของเขา ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในความงามฟังจากปากของทุกคนตามการรับรู้ส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ธรรมชาติที่โรแมนติกและเย้ายวนมักชื่นชมปรากฏการณ์และวัตถุที่ธรรมชาติสร้างขึ้น ความสดชื่นของอากาศหลังฝนตก ใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วงที่ร่วงหล่นจากกิ่งก้าน ไฟแห่งไฟและสายน้ำใสบนภูเขา ทั้งหมดนี้เป็นความงามที่ควรค่าแก่การเพลิดเพลินอย่างต่อเนื่อง สำหรับธรรมชาติที่ใช้งานได้จริงมากขึ้น ตามวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกวัตถุ ความงามสามารถเป็นผลลัพธ์ได้ เช่น ข้อตกลงสำคัญที่ได้ข้อสรุปหรือความสำเร็จของงานก่อสร้างบางชุด เด็กจะพอใจกับของเล่นที่สวยงามและสดใสอย่างไม่อาจบรรยายได้ ผู้หญิงจะพึงพอใจกับเครื่องประดับชิ้นงาม และผู้ชายจะเห็นความงามของล้ออัลลอยด์ใหม่บนรถของเขา ดูเหมือนคำเดียว แต่มีกี่แนวคิดกี่การรับรู้ที่แตกต่างกัน!

ความลึกของคำว่า "ความงาม"

ความงามสามารถมองได้จากมุมมองที่ลึกซึ้ง “ ความงามจะช่วยโลก” - ทุกคนสามารถเขียนเรียงความในหัวข้อนี้ได้ด้วยวิธีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และจะมีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับความงามของชีวิต

บางคนเชื่อจริง ๆ ว่าโลกนี้ขึ้นอยู่กับความสวยงาม ในขณะที่บางคนจะพูดว่า: “ความงามจะช่วยโลก? ใครบอกคุณเรื่องไร้สาระเช่นนี้” คุณจะตอบว่า:“ เหมือนใคร? Dostoevsky นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในวรรณกรรมชื่อดัง "The Idiot"! และเพื่อตอบคุณ: "แล้วไง บางทีความงามอาจช่วยโลกได้ แต่ตอนนี้สิ่งสำคัญแตกต่างออกไป!" และบางทีพวกเขาจะตั้งชื่อสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาด้วยซ้ำ และนั่นคือทั้งหมด - ไม่มีเหตุผลที่จะพิสูจน์ความคิดของคุณเกี่ยวกับความสวยงาม เนื่องจากคุณมองเห็นได้ และคู่สนทนาของคุณ เนื่องจากการศึกษา สถานะทางสังคม อายุ เพศ หรือเชื้อชาติอื่น ๆ ของเขา ไม่เคยสังเกตเห็นหรือคิดถึงการปรากฏตัวของความงามในวัตถุหรือปรากฏการณ์นี้หรือสิ่งนั้น

ในที่สุด

ความงามจะช่วยโลก และเราต้องสามารถช่วยโลกได้ในที่สุด สิ่งสำคัญคือไม่ทำลาย แต่เพื่อรักษาความงามของโลก วัตถุและปรากฏการณ์ที่ผู้สร้างมอบให้ เพลิดเพลินกับทุกช่วงเวลาและโอกาสในการชมและสัมผัสความงามเสมือนเป็นช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต แล้วคุณจะไม่มีคำถามด้วยซ้ำว่า “ทำไมความงามถึงช่วยโลกได้” คำตอบจะชัดเจนเป็นประเด็นแน่นอน

"ความงามจะช่วยโลก...":

อัลกอริทึมของกระบวนการแห่งความรอดในผลงานของ Dostoevsky

เรามาเริ่มพูดถึงคำพูดที่มีชื่อเสียงจากนวนิยายเรื่อง The Idiot ของ Dostoevsky โดยวิเคราะห์คำพูดจาก The Brothers Karamazov ซึ่งค่อนข้างโด่งดังและ ทุ่มเทเพื่อความงาม. ท้ายที่สุดวลีของ Dostoevsky ซึ่งกลายเป็นชื่อของงานนี้ตรงกันข้ามกับวลีของ Vl. Solovyov ไม่อุทิศตนเพื่อความงาม แต่ ช่วยโลกซึ่งเราได้ค้นพบแล้วจากความพยายามร่วมกัน ...

ดังนั้นสิ่งที่ Dostoevsky ทุ่มเทให้กับความงาม: "ความงามเป็นสิ่งที่น่ากลัวและน่ากลัว! แย่มากเพราะมันไม่มีกำหนด แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินเพราะพระเจ้าถามปริศนาเท่านั้น ที่นี่ธนาคารมาบรรจบกันที่นี่ความขัดแย้งทั้งหมดอยู่ด้วยกัน ฉันพี่ชายไม่มีการศึกษามาก แต่ฉันคิดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความลึกลับมากมาย! ปริศนามากมายบีบบังคับมนุษย์บนโลก เดาว่าคุณรู้ได้อย่างไรและแห้งจากน้ำ ความงาม! ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าทนไม่ได้กับข้อเท็จจริงที่ว่าคนอีกคนหนึ่งซึ่งมีจิตใจสูงส่งและมีจิตใจสูงส่งกว่านั้น เริ่มต้นด้วยอุดมคติของมาดอนน่าและจบลงด้วยอุดมคติของโซดอม ที่น่าสยดสยองยิ่งกว่านั้นคือผู้ที่มีอุดมคติของเมืองโสโดมอยู่ในจิตวิญญาณของเขาแล้วจะไม่ปฏิเสธอุดมคติของมาดอนน่าและหัวใจของเขาก็มอดไหม้จากเขาและแท้จริงก็เผาไหม้อย่างแท้จริงเช่นเดียวกับในวัยเยาว์ที่ไร้มลทินของเขา ไม่ ผู้ชายมันกว้าง กว้างเกินไป ฉันจะทำให้มันแคบลง ปีศาจรู้ว่ามันคืออะไร นั่นคืออะไร! สิ่งที่ปรากฏแก่จิตใจเป็นความอัปยศ ต่อจิตใจแล้วเป็นความงามโดยสิ้นเชิง เมืองโสโดมมีความสวยงามหรือไม่? เชื่อว่าในเมืองโสโดมเธอนั่งเพื่อคนส่วนใหญ่ - คุณรู้ความลับนี้หรือไม่? สิ่งที่น่ากลัวคือความงามไม่เพียง แต่น่ากลัวเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งลึกลับอีกด้วย ที่นี่ปีศาจกำลังต่อสู้กับพระเจ้า และสนามรบคือหัวใจของผู้คน และสิ่งที่ทำร้ายใครบางคนเขาพูดถึงมัน” (14, 100).

โปรดทราบว่าใน Dostoevsky คำว่า "Sodom" มักเขียนด้วยอักษรตัวใหญ่ซึ่งหมายถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์โดยตรง

นักปรัชญาชาวรัสเซียเกือบทั้งหมดที่วิเคราะห์ข้อความนี้มั่นใจว่าฮีโร่ของ Dostoevsky กำลังพูดถึง สอง ประเภทของความงาม. ในการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้ซึ่งอยู่ในคอลเลกชั่นที่เพิ่งตีพิมพ์ ผู้เขียนมีความเชื่อมั่นในสิ่งเดียวกัน: "ในการไตร่ตรองเหล่านี้ ดมิทรีต่อต้านความงามสองประเภท: อุดมคติของมาดอนน่าและอุดมคติของเมืองโสโดม" เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า Dostoevsky ผ่านปากของฮีโร่ (ผู้เขียนมักจะเปลี่ยนเส้นทางข้อความนี้) พูดถึงความงามและการเลียนแบบของปลอม เกี่ยวกับหญิงห่มผ้าอาบแดด หญิงแพศยาบนสัตว์ร้าย ฯลฯ นั่นคือพวกเขาหยิบขึ้นมาและแทนที่คำอุปมาอุปไมยคู่หนึ่ง (ดูเหมือนคล้ายกัน) ในข้อความเพื่ออธิบาย ในเวลาเดียวกันข้อความเองก็ถูกมองว่าเป็นชุดคำอุปมาอุปมัยเนื่องจากนักปรัชญารีบเริ่มตีความข้อความโดยไม่ให้เกียรติด้วยการอ่านจริงนั่นคือ ภาษาศาสตร์การวิเคราะห์เนื่องจากการสะท้อนทางปรัชญาใด ๆ ศิลปะข้อความนำหน้าการวิเคราะห์ทางปรัชญา พวกเขารับรู้ว่าข้อความกำลังพูดถึงสิ่งที่พวกเขารู้อยู่แล้ว ในขณะเดียวกัน ข้อความนี้ต้องการความแม่นยำ ทางคณิตศาสตร์อ่านและเมื่ออ่านด้วยวิธีนี้เราจะเห็นว่า Dostoevsky ผ่านริมฝีปากของฮีโร่กำลังบอกเราที่นี่เกี่ยวกับบางสิ่งที่แตกต่างไปจากนักปรัชญาทุกคนที่พูดถึงเขา

ก่อนอื่นควรสังเกตว่า ความงามกำหนดไว้ที่นี่ในแง่ของ คำตรงกันข้าม: ย่ำแย่, ย่ำแย่สิ่ง.

เพิ่มเติม - ในข้อความตอบคำถาม: ทำไมมันถึงแย่มาก? - เพราะ ไม่มีกำหนด(และอย่างไรก็ตามคำจำกัดความผ่าน คำตรงกันข้ามเน้นเก่ง ไม่มีกำหนดสิ่งนี้).

นั่นคือ เกี่ยวกับความงามที่เป็นปัญหา มันเป็นการดำเนินการของการเปรียบเปรยอย่างแม่นยำ (เราทราบอย่างชัดเจนว่า การดำเนินการ) ที่นักปรัชญาดำเนินการซึ่งเป็นไปไม่ได้ สัญลักษณ์เดียวที่สอดคล้องกับความงามนี้ซึ่งเหมาะกับคำอธิบายของฮีโร่ของ Dostoevsky คือ Isis ที่มีชื่อเสียงภายใต้ม่าน - น่ากลัวและน่ากลัวเพราะมันไม่สามารถนิยามได้

ดังนั้นที่นั่น - ทั้งหมด, ในความงามนี้, ความขัดแย้งทั้งหมดอยู่ด้วยกัน, ธนาคารมาบรรจบกัน, - และสิ่งนี้ ความสมบูรณ์สิ่งมีชีวิต ไม่ได้กำหนดไว้ในตัวคั่นในส่วนที่ตรงกันข้ามกับทั้งหมด เงื่อนไขของความดีและความชั่ว. ความงามนั้นน่ากลัวและน่ากลัวเพราะมันเป็น สิ่งที่มาจากโลกอื่นตรงกันข้ามกับความน่าจะเป็นทั้งหมด อยู่ที่นี่ ในโลกที่กำหนดและเปิดเผยนี้เป็นสิ่งหนึ่ง โลกก่อนฤดูใบไม้ร่วงโลกก่อนการเริ่มต้นของการคิดวิเคราะห์และการรับรู้ความดีและความชั่ว

แต่ "อุดมคติของเมืองโสโดม" และ "อุดมคติของมาดอนน่า" ซึ่ง Dmitry Karamazov กล่าวถึงเพิ่มเติมนั้นยังคงเป็นที่เข้าใจอย่างดื้อรั้นด้วยเหตุผลบางประการ ความงามสองประเภทที่ตรงกันข้ามกันเลือกด้วยวิธีที่ไม่รู้จักอย่างแน่นอนจากข้อเท็จจริงที่ว่า อย่างไม่มีกำหนด(เช่นตามตัวอักษร - ไม่มีขีด จำกัด - แต่ไม่สามารถแบ่งออกได้) จากสิ่งที่เป็น การบรรจบกัน ความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกของความขัดแย้งทั้งหมดสถานที่ที่ขัดแย้งกัน เข้ากันได้ดี- นั่นคือพวกเขายุติความขัดแย้ง ...

แต่นี่จะเป็นการละเมิดตรรกะซึ่งไม่เคยมีมาก่อนโดยสิ้นเชิง เข้มงวดนักคิด Dostoevsky คืออะไร - และสิ่งที่ควรสังเกตคือฮีโร่ของเขา: ต่อหน้าเราไม่ใช่ สองความงามที่แตกต่าง ตรงข้ามกัน,แต่เท่านั้น วิธีการที่เกี่ยวข้อง คนที่ ปึกแผ่นความงาม. "อุดมคติของมาดอนน่า" และ "อุดมคติของโซดอมสกี้" อยู่ในดอสโตเยฟสกี - และจะมีการยืนยันเรื่องนี้มากมายในนวนิยาย - วิธีการดูความงาม รับรู้ความงาม ปรารถนาความงาม

"อุดมคติ" อยู่ในสายตา ศีรษะ และหัวใจของความงามที่กำลังจะเกิดขึ้น และความงามนั้นได้รับการปกป้องและเสียสละเพื่ออนาคตอย่างไม่ลดละ จนทำให้สามารถกำหนดรูปแบบความไม่แน่นอนโดยธรรมชาติให้สอดคล้องกับ "อุดมคติ" ของมันได้ ให้เห็นว่าตัวเองกำลังมา สามารถดู.

ฉันคิดว่าสิ่งนี้จะดูไม่น่าเชื่อถือ - เราเคยชินกับตัวเองมากเกินไปกับความจริงที่ว่าไม่ใช่วิธีการรับรู้ของเราที่ขัดแย้งกัน แต่เป็นประเภทของความงามเช่น "นางฟ้าผมบลอนด์ตาสีฟ้า" และ " ปีศาจตาไฟ" จำลองโดยโรแมนติก

แต่ถ้าให้คำจำกัดความว่า "อุดมคติของเมืองโซดอม" คืออะไร เราหันไปหาตำราต้นฉบับที่ดอสโตเยฟสกีไม่เคยกล่าวถึงอย่างไร้ประโยชน์ เราจะเห็นว่าไม่ใช่พวกเสรีนิยมและผู้ล่อลวง ไม่ใช่ปีศาจที่มายังเมืองโสโดม พวกเขามาที่เมืองโสโดม เทวดาภาชนะและต้นแบบของพระเจ้า - และเป็นสิ่งที่ชาวโซโดมเร่งรีบ "รู้" กับทั้งเมือง

ใช่และพระมารดาของพระเจ้า - จำ "บทเพลงแห่งเพลง" - "น่ากลัวเหมือนกองทหารที่มีธง", "ผู้พิทักษ์", "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" - ไม่ได้ลดความสวยงามเป็น "ประเภทเดียว" เลย ความสมบูรณ์ ความสามารถของเธอในการบรรจุ "ความขัดแย้งทั้งหมด" ถูกเน้นย้ำด้วยความหลากหลายของประเภท การแสดง และโครงร่างของไอคอนที่สะท้อนแง่มุมต่างๆ ของความงามของเธอที่กระทำต่อโลกและเปลี่ยนแปลงโลก

Mitino มีลักษณะพิเศษอย่างยิ่ง: "มีความงามในเมืองโซดอมหรือไม่? เชื่อว่าเธออยู่ในเมืองโสโดมและ กำลังนั่งสำหรับคนส่วนใหญ่” นั่นคือมันเป็นลักษณะเฉพาะจากมุมมองของภาษาที่ใช้โดยฮีโร่ของคำ ความงามไม่ได้ "ได้มา" ไม่ใช่ "ตั้งอยู่" ในเมืองโสโดม และเมืองโสโดมไม่ได้ "ประกอบเป็น" ความสวยงาม ความงามในเมืองโสโดม "นั่งลง" - นั่นคือถูกปลูกขังในเมืองโสโดมเหมือนอยู่ในคุกเหมือนอยู่ในคุกใต้ดิน ดวงตาของมนุษย์. มันเป็นความลับนี้ซึ่งสื่อสารโดย Mitya ถึง Alyosha ว่าเงื่อนงำในการดึงดูดของ Dostoevsky ต่อนางเอกคือนักบุญ หญิงแพศยา. "ความขัดแย้งทั้งหมดอยู่ร่วมกัน" ความงาม, นักโทษในเมืองโสโดม และไม่สามารถปรากฏในรูปแบบอื่นได้

สิ่งสำคัญที่นี่คือ: ใน Dostoevsky คำว่า "Sodom" ปรากฏทั้งในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" และในนวนิยายเรื่อง "The Idiot" - และในสถานที่ที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุด Marmeladov พูดโดยอธิบายถึงที่อยู่อาศัยของครอบครัวของเขา: "Sodom, Sir, the ugliest ... hm ... ใช่" (6, 16) - คาดเดาเรื่องราวของ Sonya ที่เปลี่ยนไปเป็นโสเภณีอย่างแน่นอน เราสามารถพูดได้ว่าจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงนี้คือการตั้งถิ่นฐานของครอบครัวในเมืองโสโดม

ในคนงี่เง่านายพล ซ้ำ: "นี่คือเมืองโสโดม เมืองโสโดม!" (8, 143) - เมื่อ Nastasya Filippovna เพื่อพิสูจน์ให้เจ้าชายเห็นว่าเธอไม่มีค่ากับเขาเป็นครั้งแรกที่รับเงินจากคนขายเธอ แต่ก่อนที่เสียงอุทานนี้จากคำพูดของ Nastasya Filippovna ปรากฎว่านายพล Aglaya Yepanchina เข้าร่วมในการประมูลด้วย - แม้ว่าเธอจะปฏิเสธสิ่งนี้อย่างสง่างามในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ แต่บังคับให้เจ้าชายเขียนถึงกานาในอัลบั้ม : "ฉันไม่เข้าร่วมการประมูล" หากพวกเขาไม่ค้าขายกับเธอพวกเขาก็ค้าขายกับเธอ - และนี่ก็เป็นจุดเริ่มต้นของตำแหน่งของเธอในเมืองโสโดม:“ และคุณ Ganechka มองข้าม Aglaya Epanchin คุณรู้เรื่องนี้หรือไม่? หากคุณไม่ต่อรองกับเธอ เธอคงแต่งงานกับคุณอย่างแน่นอน! นั่นคือสิ่งที่คุณเป็น: ไม่ว่าจะกับผู้หญิงที่น่าอับอายหรือซื่อสัตย์ที่จะรู้ - ทางเลือกเดียว! แล้วคุณจะสับสนอย่างแน่นอน ... ” (8, 143) บนสิบสอง ที่ Youthful April Dostoevsky Readings ผู้พูดคนหนึ่งแสดงตัวตนเกี่ยวกับ Nastasya Filippovna ในลักษณะเฉพาะ:“ เธอเป็นคนเลวทราม เพราะทุกคนขายมัน” ฉันคิดว่ามัน เพราะ- แม่นยำมาก

ผู้หญิง - ผู้ถือความงามใน Dostoevsky - น่ากลัว - และโดดเด่น - โดยกำหนดไม่ได้ของเธอ Nastasya Filippovna กับเจ้าชายซึ่งไม่ได้แลกเปลี่ยนเธอนั้น "ไม่ใช่อย่างนั้น" แต่กับ Rogozhin ซึ่งแลกเปลี่ยนเธอโดยสงสัยว่าเธอ - "เป็นเช่นนั้นจริงๆ" "ดังกล่าว - ไม่เช่นนั้น" เหล่านี้จะเป็นหลัก คำจำกัดความในนวนิยายของ Nastasya Filippovna - ความงามที่เป็นตัวเป็นตน ... และพวกเขาจะขึ้นอยู่กับการจ้องมองของคนดูเท่านั้น ขอให้เราสังเกตตัวเองถึงความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนของสิ่งที่เรียกว่าสิ่งเหล่านี้ คำจำกัดความ.

ความงามนั้นไม่สามารถป้องกันได้ต่อหน้าผู้มอง ในแง่ที่ว่าเขาคือผู้กำหนดรูปลักษณ์ที่เป็นรูปธรรมของมัน (ท้ายที่สุดแล้ว ความงามจะไม่ปรากฏหากปราศจากคนดู) สิ่งที่ผู้ชายเห็นผู้หญิงดังนั้นเธอจึงเป็นของเขา “ผู้ชายสามารถดูถูกโสเภณี ผู้หญิงเงินรูเบิล ด้วยการเยาะเย้ยถากถาง” ดอสโตเยฟสกีเชื่อมั่น Svidrigailov ได้รับการจุดประกายอย่างแม่นยำจากความบริสุทธิ์ของ Dunya ผู้บริสุทธิ์ ฟีโอดอร์ พาฟโลวิชรู้สึกกำหนัดเมื่อเขาเห็นภรรยาคนสุดท้ายของเขาซึ่งดูเหมือนมาดอนน่าเป็นครั้งแรก: “ดวงตาที่ไร้เดียงสาเหล่านี้ได้กรีดวิญญาณของฉันราวกับมีดโกน” เขาเคยพูดในภายหลังโดยหัวเราะคิกคักอย่างน่ารังเกียจในแบบของเขาเอง” (14, 13) ปรากฎว่าสิ่งที่น่ากลัวเกี่ยวกับอุดมคติของมาดอนน่าที่อนุรักษ์ไว้เมื่ออุดมคติของโสโดมมีชัยชนะในจิตวิญญาณแล้ว: อุดมคติของมาดอนน่ากลายเป็นเป้าหมายของแรงดึงดูดที่ยั่วยวน ความเป็นเลิศ.

แต่เมื่ออุดมคติของมาดอนน่า ขัดขวางความดึงดูดใจที่ยั่วยวน - จากนั้นเขาก็กลายเป็นเป้าหมายของการปฏิเสธโดยตรงและการละเมิด และในแง่นี้ฉากที่ Fyodor Pavlovich เล่าขานต่อ Alyosha และ Ivan ได้รับความหมายของสัญลักษณ์ขนาดใหญ่: "แต่พระเจ้า Alyosha ฉันไม่เคยทำให้เพลงของฉันขุ่นเคือง! ครั้งเดียวเท่านั้นแม้ในปีแรก: เธอสวดอ้อนวอนอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสังเกตงานเลี้ยงพระมารดาของพระเจ้า แล้วเธอก็ขับรถพาฉันไปที่สำนักงาน. ฉันคิดว่าให้ฉันกำจัดความลึกลับนี้ออกจากเธอ! "คุณเห็นฉันพูดว่าคุณเห็นที่นี่ เป็นของคุณภาพ นี่มัน นี่ฉันจะถอดมันออก ( ให้ความสนใจกันเถอะ - Fyodor Pavlovich พูดราวกับว่าเขากำลังลบภาพลักษณ์ที่แท้จริงของเธอออกจากโซเฟียในขณะนี้ เปลื้องผ้าเธอจากภาพของเธอ ... - T.K.). ดูสิ เธอถือว่าเขาเป็นปาฏิหาริย์ บัดนี้ ฉันจะถ่มน้ำลายใส่เขาต่อหน้าเธอและฉันจะไม่ได้อะไรเลย!” แล้วทันใดนั้นมือของเธอก็ปิดหน้าเธอ ราวกับพยายามบดบังภาพที่แปดเปื้อน - T.K.) ตัวสั่นและล้มลงกับพื้น ... และจมลง” (14, 126)

เป็นลักษณะเฉพาะที่ Fedor Pavlovich ไม่ถือว่าการดูถูกอื่น ๆ เป็นการดูถูกแม้ว่าเรื่องราวการแต่งงานของเขากับ Sophia ภรรยาของเขาจะเป็นเรื่องราวของการกักขังความงามในเมืองโสโดม และที่นี่ Dostoevsky แสดงให้เห็นว่าการคุมขังภายนอกกลายเป็นการคุมขังภายในได้อย่างไร - การล่วงละเมิดทำให้เกิดโรคที่บิดเบือนทั้งร่างกายและจิตวิญญาณของผู้ถือความงามได้อย่างไร “ โดยไม่ได้รับค่าตอบแทนใด ๆ ฟีโอดอร์พาฟโลวิชไม่ได้เข้าร่วมพิธีกับภรรยาของเขาและใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอ "มีความผิด" ต่อเขาและเขาเกือบจะ "ถอดเธอออกจากบ่วง" โดยใช้ นอกจากนี้ การไม่ตอบสนองอย่างมหัศจรรย์ของเธอ ยังเหยียบย่ำการแต่งงานที่ธรรมดาที่สุด ในบ้าน ที่นั่นกับภรรยา ผู้หญิงเลวมารวมตัวกันและจัดเซ็กส์หมู่<…>ต่อจากนั้นกับหญิงสาวผู้โชคร้ายที่หวาดกลัวตั้งแต่วัยเด็กมีบางอย่างเช่นโรคประสาทเกิดขึ้นซึ่งส่วนใหญ่มักพบในหมู่คนทั่วไปในหมู่ผู้หญิงในหมู่บ้านซึ่งเรียกว่าโรคฮิสทีเรียสำหรับโรคนี้ จากความเจ็บป่วยนี้ด้วยอาการตีโพยตีพายอย่างรุนแรงบางครั้งผู้ป่วยก็เสียสติ” (14, 13) การโจมตีครั้งแรกของโรคนี้อย่างที่เราได้เห็นเกิดขึ้นเมื่อภาพลักษณ์ของมาดอนน่าแปดเปื้อน ... ด้วยสิ่งที่อธิบายไว้เราจะไม่สามารถแยกรูปลักษณ์ของ "อุดมคติของมาดอนน่าได้" " ในนวนิยายทั้งจากผู้หญิงตีโพยตีพายที่ถูกมองว่าถูกครอบงำหรือจาก Lizaveta Sterdyashchaya ที่ไร้สติ เราจะไม่สามารถแยกเขาออกจาก Grushenka "ราชินีแห่งความอวดดี" ซึ่งเป็น "นรก" หลักของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยสะอื้นในตอนกลางคืนโดยจดจำผู้กระทำความผิดซึ่งผอมบางอายุสิบหกปี ...

แต่ถ้าเรื่องราวของโซเฟียเป็นเรื่องราวของการกักขังความงามในเมืองโสโดม เรื่องราวของกรูเชนกาก็คือเรื่องราวของการนำความงามออกจากเมืองโสโดม! วิวัฒนาการของการรับรู้ของ Mitya Grushenka ฉายาและคำจำกัดความที่เขามอบให้เธอนั้นเป็นลักษณะเฉพาะ ทุกอย่างเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอเป็นสิ่งมีชีวิต สัตว์ร้าย "ตัวโกง" เป็นสัตว์นรก เป็นเสือ "ฆ่าอย่างเดียวไม่พอ" ถัดไป - ช่วงเวลาของการเดินทางไปยัง Wet: สิ่งมีชีวิตที่น่ารัก, ราชินีแห่งจิตวิญญาณของฉัน (และในชื่อทั่วไปที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพระแม่มารี) แต่แล้วบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่งก็ปรากฏขึ้น - "บราเดอร์ Grushenka"

ดังนั้นฉันพูดซ้ำ: ความงามอยู่นอกพื้นที่ซึ่งการแบ่งออกเป็นความดีและความชั่วเริ่มต้นขึ้น - ในความงามยังมีโลกทั้งใบที่ไม่แยกจากกัน โลกก่อนการล่มสลาย โดยการแสดงให้ประจักษ์แก่โลกในยุคแรกเริ่มนี้ว่าผู้ที่มองเห็นความงามที่แท้จริงจะช่วยโลกได้

ความงามในคำกล่าวของ Mitya เป็นเพียงหนึ่งเดียวที่ทรงพลังและแบ่งแยกไม่ได้เช่นเดียวกับพระเจ้าที่มารต่อสู้ด้วย แต่พระองค์เองไม่ได้ต่อสู้กับมาร ... พระเจ้าสถิตอยู่มารโจมตี พระเจ้าสร้าง - มารพยายามที่จะกำจัดสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น แต่ตัวเขาเองไม่ได้สร้างอะไรเลยซึ่งหมายความว่าทุกสิ่งที่สร้างขึ้นนั้นดี เป็นได้แค่ความสวยงามเท่านั้น ปลูกในเมืองโสโดม...

วลีจากนวนิยายเรื่อง "The Idiot" ของ Dostoevsky - ฉันหมายถึงวลีที่เป็นชื่อของงานนี้ - ถูกจดจำในรูปแบบที่แตกต่างกันซึ่ง Vladimir Solovyov มอบให้: "ความงามจะช่วยโลก" และการเปลี่ยนแปลงนี้ก็คล้ายกับการเปลี่ยนแปลงที่นักปรัชญาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษทำขึ้นด้วยวลีที่ว่า "ปีศาจกำลังต่อสู้กับพระเจ้าอยู่ที่นี่" มีคนกล่าวไว้ว่า: "ที่นี่มารอยู่กับพระเจ้ายูsya "และแม้แต่ -" ที่นี่พระเจ้ากำลังต่อสู้กับปีศาจ

ในขณะเดียวกัน Dostoevsky พูดต่างออกไป: "ความงามจะช่วยโลก"

บางทีวิธีที่ง่ายที่สุดในการทำความเข้าใจสิ่งที่ Dostoevsky ต้องการพูดคือการเปรียบเทียบวลีทั้งสองนี้และตระหนักว่า ยังไงความแตกต่างของพวกเขาอยู่

การเปลี่ยนแปลงของ seme และ rheme นำเราไปสู่ระดับความหมายอย่างไร? ในวลีของ Solovyov ความรอดของโลกเป็นคุณสมบัติที่มีอยู่ในความงาม ความงามคือการประหยัดพูดวลีนี้

ไม่มีคำพูดในลักษณะนี้ในวลีของ Dostoevsky

ว่ากันว่าที่นี่จะกอบกู้โลกด้วยความงาม เป็นสมบัติอย่างหนึ่งของโลก. ความงามไม่ได้มีแนวโน้มที่จะช่วยโลก แต่ความงามมักจะคงอยู่ในนั้นอย่างถาวร และความงามที่ไม่อาจทำลายได้นี้เป็นความหวังเดียวของโลก

นั่นคือ ความงามไม่ใช่สิ่งที่เข้ามาใกล้โลกอย่างมีชัยด้วยหน้าที่แห่งความรอด ไม่ใช่ แต่ความงามเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในนั้น และเนื่องจากการมีความงามอยู่ในนั้น โลกจะรอด

ความงามเหมือนพระเจ้าไม่ต่อสู้ แต่ยังคงอยู่ ความรอดของโลกจะมาจากการจ้องมองของมนุษย์ที่มองเห็นความงามในทุกสิ่ง หยุดสรุปขังนางที่เมืองโสโดม

เอ็ลเดอร์โซซิมาในร่างนวนิยายเกี่ยวกับการพักแรมของความงามในโลก: "โลกคือสวรรค์ เรามีกุญแจ" (15, 245) และเขาจะพูดเป็นฉบับร่างด้วยว่า “สิ่งรอบตัวมนุษย์คือความลึกลับของพระเจ้า ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของระเบียบและความปรองดอง” (15, 246)

เอฟเฟกต์การเปลี่ยนแปลงของความงามสามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้: ความงามที่เป็นจริงของบุคคลนั้นกระตุ้นให้บุคลิกรอบ ๆ ตัวเธอเปิดเผยความงามของตัวเอง (นี่คือสิ่งที่นางเอกของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" หมายถึงเมื่อเธอพูดถึง Nastasya Filippovna: "ความงามดังกล่าวคือความแข็งแกร่ง<…>ด้วยความงามเช่นนี้ คุณสามารถทำให้โลกกลับหัวกลับหางได้! (8, 69)). ความปรองดอง (หรือที่รู้จักกันในชื่อ: สวรรค์ - สถานะที่สมบูรณ์แบบของโลก - ความสวยงามของส่วนรวม) - เป็นทั้งผลลัพธ์และจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงร่วมกันนี้ ความงามของบุคคลตามความหมายในภาษากรีกของความงามเช่น ความถูกต้องคือการได้มาซึ่งบุคลิกภาพ สถานที่ของคุณ. แต่ถ้ามีคนอย่างน้อยหนึ่งคนหาที่ของมันได้ ปฏิกิริยาลูกโซ่ของการคืนที่ของคนอื่นก็จะเริ่มต้นขึ้น (เพราะคนที่หาที่ของมันได้แล้วจะกลายเป็นตัวบ่งชี้เพิ่มเติมสำหรับพวกเขาและเป็นตัวกำหนดตำแหน่งของพวกเขา - เหมือนในปริศนา - ถ้าสถานที่นั้น พบชิ้นเดียว - จากนั้นทุกอย่างก็ง่ายขึ้นมาก) - และไม่ใช่สัญลักษณ์ แต่ จริงหรือวิหารแห่งโลกที่เปลี่ยนแปลงจะถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็ว นี่คือสิ่งที่ Seraphim of Sarov กล่าวเมื่อเขาพูดว่า: ช่วยตัวเอง - แล้วคนนับพันรอบตัวคุณจะได้รับการช่วยชีวิต ... นี่คือกลไกในการกอบกู้โลกด้วยความงาม เพราะ - อีกครั้ง - ทุกคนสวย ในสถานที่. คุณต้องการอยู่ใกล้คนเหล่านี้และต้องการติดตามพวกเขา ... และที่นี่คุณสามารถทำผิดพลาดในการพยายามติดตามพวกเขาในขณะที่วิธีเดียวที่แท้จริงในการติดตามพวกเขาคือการค้นหา ของมันเองร่อง

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่จะทำผิดพลาดอย่างรุนแรงยิ่งกว่าเดิม แรงกระตุ้นที่มอบให้คนรอบข้างด้วยบุคลิกที่สวยงามทำให้เกิด ปรารถนาความงาม การดิ้นรนเพื่อความงามสามารถนำไปสู่ ​​(และอนิจจา มักจะนำไปสู่) ไม่เปิดเผยความงามซึ่งกันและกันใน ตัวคุณเอง, งานความงาม จากภายใน ตัวฉันเอง- นั่นคือ - เพื่อการเปลี่ยนแปลงของตัวเอง แต่เพื่อความปรารถนาที่จะยึดในทรัพย์สินซึ่งแสดงออกมาแล้ว คนอื่น, ความงาม. นั่นคือความปรารถนาที่ประสานโลกและมนุษย์ ให้ความงามของมันต่อโลกในกรณีนี้กลายเป็นความปรารถนาที่เห็นแก่ตัว กำหนดความงามของโลก สิ่งนี้นำไปสู่ความพินาศ การทำลายความสามัคคี การเผชิญหน้าและการต่อสู้ นี่คือตอนจบของ The Idiot ฉันต้องการเน้นย้ำอีกครั้งว่างานของ Dostoevsky ที่เรียกว่า "นรก" ไม่ใช่ ปืนนรกและ นักโทษนรกและพวกเขาถูกคุมขังในนรกนี้โดยผู้ที่แทนที่จะให้ตนเองเพื่อตอบสนองต่อการให้ความงามด้วยตนเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ (เนื่องจากการให้ตนเองตาม Dostoevsky เป็นวิธีที่ความงามมีอยู่ในโลก ) พยายามที่จะตระหนัก การจับกุมความงามในทรัพย์สินของตนเอง เข้าสู่เส้นทางนี้สู่การต่อสู้อันดุเดือดกับผู้บุกรุกรายเดียวกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การเปิดเผยบุคลิกภาพในความงามของตนเองเพื่อตอบสนองต่อการแสดงออกของความงามคือเส้นทางแห่งความอุดมสมบูรณ์เส้นทางแห่งการเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นแหล่งที่มาของพระคุณต่อโลก ความปรารถนาที่จะให้ความงามที่เปิดเผยต่อผู้อื่นอย่างเหมาะสมคือหนทางแห่งความยากจน ความขาดแคลน เส้นทางแห่งการเปลี่ยนคนให้กลายเป็นหลุมดำที่ดูดเอาความสง่างามจากจักรวาล

ดอสโตเยฟสกีกล่าวว่าการเปิดเผยบุคลิกภาพในความงามของตนเองนั้นเป็นความสามารถ ให้ทั้งหมด. ใน "Diary of a Writer" ในปี 1877 ตรงกับความแตกแยกระหว่างหลักการ "ให้ทุกสิ่ง" กับ "คุณไม่สามารถให้ทุกสิ่งได้" สำหรับเขาแล้ว จะมีความแตกแยกระหว่างมนุษยชาติที่ถูกเปลี่ยนแปลงและหยุดนิ่งใน สถานะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของมัน

แต่ก่อนหน้านี้ ใน "บันทึกฤดูหนาวเกี่ยวกับความประทับใจในฤดูร้อน" เขาเขียนว่า "เข้าใจฉัน: ความเอาแต่ใจตัวเอง มีสติสัมปชัญญะสมบูรณ์ และบังคับให้เสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของทุกคน ในความคิดของฉัน สัญญาณของ การพัฒนาบุคลิกภาพสูงสุด, พลังสูงสุด, การควบคุมตนเองสูงสุด, อิสระสูงสุดตามความประสงค์ของตนเอง การยอมสละท้องเพื่อทุกคนโดยสมัครใจ ไปที่ไม้กางเขน ไปที่กองไฟสำหรับทุกคน สามารถทำได้ด้วยการพัฒนาบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งที่สุดเท่านั้น บุคลิกภาพที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูง มั่นใจเต็มที่ในสิทธิที่จะเป็นบุคลิกภาพ ไม่มีความกลัวในตัวเองอีกต่อไป ไม่สามารถทำอะไรได้อีกจากบุคลิกภาพของตน นั่นคือไม่มีประโยชน์อื่นใดนอกจากมอบทั้งหมดให้กับทุกคน เพื่อให้ คนอื่นๆ จะเป็นคนที่อหังการและมีความสุขเหมือนกันทุกประการ นี่คือกฎของธรรมชาติ คนธรรมดาจะถูกดึงดูดให้ทำเช่นนี้” (5, 79)

หลักการของการสร้างความสามัคคีการฟื้นฟูสวรรค์สำหรับ Dostoevsky ไม่ใช่การละทิ้ง บางสิ่งบางอย่างโดยมีจุดประสงค์ของ พอดีในทุกสิ่งไม่ใช่เพื่อรักษาทุกสิ่งของคุณยืนกรานที่จะยอมรับตนเองอย่างเต็มที่ - แต่ให้ ทั้งหมดโดยไม่มีเงื่อนไข- แล้วทุกอย่างจะคืนบุคลิกของมัน ทั้งหมดซึ่งรวมถึงเป็นครั้งแรกที่ผลิดอกออกผลเต็มที่อย่างแท้จริง ทั้งหมดบุคลิกภาพ.

นี่คือวิธีที่ Dostoevsky อธิบายถึงกระบวนการของการตระหนักถึงความปรองดองของประชาชาติ: "เราจะเป็นคนแรกที่ประกาศให้โลกรู้ว่าเราไม่ต้องการบรรลุความเจริญรุ่งเรืองของตนเองผ่านการปราบปรามบุคลิกภาพของชนชาติต่างชาติสำหรับเรา แต่ ในทางตรงกันข้ามเราเห็นเฉพาะในการพัฒนาที่เสรีที่สุดและเป็นอิสระที่สุดของประเทศอื่น ๆ ทั้งหมดและในความเป็นพี่น้องกับพวกเขา , การเติมเต็มซึ่งกันและกัน, การต่อกิ่งคุณสมบัติทางอินทรีย์ของพวกเขาให้กับตัวเองและให้พวกเขาและจากพวกเขาเพื่อต่อกิ่ง, สื่อสารกับพวกเขาใน วิญญาณและวิญญาณ เรียนรู้จากพวกเขาและสอนพวกเขา และต่อๆ ไปจนกระทั่งมนุษยชาติได้รับการเติมเต็มด้วยการสื่อสารของโลกของผู้คนสู่เอกภาพสากล เหมือนต้นไม้ใหญ่และงดงามจะปกคลุมดินแดนที่มีความสุข” (25, 100)

ฉันต้องการดึงความสนใจของคุณไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าคำอธิบายบทกวีนี้เป็นจริงมาก เทคโนโลยี. มันอธิบายรายละเอียดและแม่นยำทางเทคนิคกระบวนการรวบรวมพระศพของพระคริสต์ (“รวมอยู่ในมนุษยชาติทั้งหมด” ตาม Dostoevsky) จากแง่มุมที่แตกต่างกันและมักจะเป็นปฏิปักษ์ของมัน - บุคคลและประชาชน อย่างไรก็ตาม ฉันสงสัยว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นคำอธิบายเชิงกวีอย่างแท้จริง

บุคคลที่ได้ตระหนักถึงความงามของเขาถูกรายล้อมไปด้วย ล้มเหลวถึงกระนั้นผู้ที่ไม่ได้มีบุคลิกที่สวยงามกลับกลายเป็นว่าถูกตรึงบนไม้กางเขนของความไม่สมบูรณ์ ได้อย่างอิสระถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อตระหนักถึงการให้ความงามแก่ตนเอง แต่ - ในขณะเดียวกัน - ดูเหมือนว่าเธอจะถูกขังอยู่ในกรงตามขอบเขตที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ ข้อจำกัดในการให้ตนเองของเธอเอง (เธอให้ - แต่พวกเขารับไม่ได้) ซึ่งทำให้ทนทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนไม่ได้

ดังนั้นในการประมาณครั้งแรก เราสามารถพูดได้ว่าดอสโตเยฟสกีดึงกระบวนการเปลี่ยนแปลงโลกเพียงขั้นตอนเดียวซึ่งประกอบด้วยสองขั้นตอนที่พึ่งพากัน ซึ่งทำซ้ำหลายครั้งในกระบวนการนี้ จับระดับใหม่ของจักรวาลมากขึ้นเรื่อยๆ: ความงามที่รับรู้ได้ของ สมาชิกที่ประกอบกันเป็นชุมชนทำให้เกิดความปรองดอง ความปรองดองที่เป็นจริงของส่วนรวมปลดปล่อยความงาม...

ความงามจะช่วยโลก

จากนวนิยายเรื่อง The Idiot (1868) โดย F. M. Dostoevsky (1821 - 1881)

ตามกฎแล้วเป็นที่เข้าใจกันอย่างแท้จริง: ตรงกันข้ามกับการตีความแนวคิดของ "ความงาม" ของผู้เขียน

ในนวนิยาย (ตอนที่ 3, ch. V) คำเหล่านี้พูดโดย Ippolit Terentyev เยาวชนอายุ 18 ปีโดยอ้างถึงคำพูดของเจ้าชาย Myshkin ที่ส่งถึงเขาโดย Nikolai Ivolgin และแดกดันในช่วงหลัง: "? สุภาพบุรุษ - เขาตะโกนเสียงดังให้ทุกคน - เจ้าชายอ้างว่าความงามจะช่วยโลก! และฉันบอกว่าเขามีความคิดที่ขี้เล่นเพราะตอนนี้เขากำลังมีความรัก

สุภาพบุรุษเจ้าชายกำลังมีความรัก ในตอนนี้ ทันทีที่เขาเข้ามา ฉันก็มั่นใจในสิ่งนี้ อย่าหน้าแดง เจ้าชาย ฉันจะสงสารคุณ ความงามใดจะช่วยโลก Kolya บอกฉันว่า... คุณเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นหรือเปล่า? Kolya บอกว่าคุณเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน

เจ้าชายตรวจสอบเขาอย่างตั้งใจและไม่ตอบเขา F. M. Dostoevsky อยู่ห่างไกลจากการตัดสินเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์อย่างเคร่งครัด - เขาเขียนเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความงามของจิตวิญญาณ สิ่งนี้สอดคล้องกับแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของ "คนสวยในเชิงบวก" ดังนั้นในร่างของเขาผู้เขียนจึงเรียก Myshkin ว่า "Prince Christ" ด้วยเหตุนี้จึงเตือนตัวเองว่าเจ้าชาย Myshkin ควรมีความคล้ายคลึงกับพระคริสต์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - ความเมตตา, ใจบุญสุนทาน, ความอ่อนโยน, การขาดความเห็นแก่ตัวโดยสิ้นเชิง, ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจกับความโชคร้ายของมนุษย์และ โชคร้าย ดังนั้น "ความงาม" ที่เจ้าชาย (และ F. M. Dostoevsky เอง) พูดถึงจึงเป็นผลรวมของคุณสมบัติทางศีลธรรมของ "คนสวยในเชิงบวก"

การตีความความงามส่วนบุคคลอย่างหมดจดเป็นลักษณะเฉพาะของนักเขียน เขาเชื่อว่า "ผู้คนสามารถสวยงามและมีความสุขได้" ไม่เพียง แต่ในชีวิตหลังความตายเท่านั้น พวกเขาสามารถเป็นเช่นนี้และ "โดยไม่สูญเสียความสามารถในการอยู่บนโลก" ในการทำเช่นนี้พวกเขาต้องเห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าความชั่วร้าย "ไม่สามารถเป็นสภาวะปกติของผู้คนได้" ซึ่งทุกคนสามารถกำจัดมันได้ และเมื่อผู้คนได้รับการชี้นำจากสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ความทรงจำและความตั้งใจ (ความดี) พวกเขาก็จะงดงามอย่างแท้จริง และโลกจะรอด และนั่นคือ "ความงาม" (นั่นคือสิ่งที่ดีที่สุดในตัวมนุษย์) ที่จะช่วยโลกให้รอด

แน่นอนว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในชั่วข้ามคืน - จำเป็นต้องมีงานทางจิตวิญญาณ การทดลอง และแม้แต่ความทุกข์ทรมาน หลังจากนั้นคนๆ หนึ่งละทิ้งความชั่วร้ายและหันไปหาความดี เริ่มที่จะชื่นชมมัน นักเขียนพูดถึงสิ่งนี้ในผลงานหลายชิ้นของเขา รวมถึงในนวนิยายเรื่อง The Idiot ตัวอย่างเช่น (ตอนที่ 1 บทที่ VII):

“ ในบางครั้งนายพลอย่างเงียบ ๆ และด้วยความดูถูกเหยียดหยามตรวจสอบภาพเหมือนของ Nastasya Filippovna ซึ่งเธอถือไว้ข้างหน้าเธอด้วยมือที่ยื่นออกมาซึ่งถอยห่างจากสายตาของเธออย่างมากและมีประสิทธิภาพ

ใช่ เธอเก่ง" เธอพูดในที่สุด "ดีมากจริงๆ ฉันเห็นเธอสองครั้งจากระยะไกลเท่านั้น คุณชื่นชมความงามเช่นนี้หรือไม่? ทันใดนั้นเธอก็หันไปหาเจ้าชาย

ใช่ ... เช่น ... - ตอบเจ้าชายด้วยความพยายาม

นั่นคือแบบนี้จริงๆเหรอ?

แค่นั้น

ใบหน้านี้มีความทุกข์มากมาย ... - เจ้าชายพูดราวกับไม่ได้ตั้งใจราวกับพูดกับตัวเองและไม่ตอบคำถาม

อย่างไรก็ตาม คุณอาจจะหลงผิด” ภรรยาของนายพลตัดสินใจและแสดงท่าทางที่เย่อหยิ่งด้วยท่าทางที่เย่อหยิ่งเกี่ยวกับตัวเธอเองบนโต๊ะ

นักเขียนในการตีความความงามของเขาทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนนักปรัชญาชาวเยอรมัน อิมมานูเอล คานท์ (1724-1804) ซึ่งกล่าวถึง "กฎศีลธรรมภายในตัวเรา" ว่า "ความงามเป็นสัญลักษณ์แห่งความดีงามทางศีลธรรม" F. M. Dostoevsky พัฒนาแนวคิดเดียวกันนี้ในผลงานอื่นๆ ของเขา ดังนั้นหากในนวนิยายเรื่อง "The Idiot" เขาเขียนว่าความงามจะช่วยโลกได้จากนั้นในนวนิยายเรื่อง "Demons" (1872) เขาสรุปอย่างมีเหตุผลว่า "ความอัปลักษณ์ (ความอาฆาตพยาบาท, ความเฉยเมย, ความเห็นแก่ตัว - Comp.) จะฆ่า .. . "

มีความเป็นไปไม่ได้ในแนวคิดเรื่องความงาม อันที่จริง ในยุคที่มีเหตุผลในปัจจุบัน ค่านิยมเชิงประโยชน์นิยมมักจะมาก่อน: อำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ เพื่อความสวยงามบางครั้งก็ไม่มีเลย และธรรมชาติที่โรแมนติกอย่างแท้จริงเท่านั้นที่แสวงหาความกลมกลืนในความสุขทางสุนทรียะ ความงามได้เข้าสู่วัฒนธรรมมาช้านาน แต่จากยุคหนึ่งไปอีกยุคหนึ่ง เนื้อหาของแนวคิดนี้ได้เปลี่ยนไป ถอยห่างจากวัตถุวัตถุและแสวงหาคุณลักษณะของจิตวิญญาณ นักโบราณคดียังคงค้นพบระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณภาพที่สวยงามของความงามดั้งเดิมโดดเด่นด้วยความงดงามของรูปแบบและความเรียบง่ายของภาพ ในช่วงยุคเรอเนซองส์ มาตรฐานของความงามเปลี่ยนไป สะท้อนให้เห็นในผืนผ้าใบศิลปะของจิตรกรที่มีชื่อเสียงซึ่งทำให้จินตนาการของคนร่วมสมัย ทุกวันนี้ ความคิดเกี่ยวกับความงามของมนุษย์ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมมวลชน ซึ่งกำหนดกฎแห่งความงามและความอัปลักษณ์ที่เข้มงวดในงานศิลปะ เวลาผ่านไป ความสวยงามเชิญชวนสายตาผู้ชมจากหน้าจอทีวีและคอมพิวเตอร์ แต่มันจะช่วยโลกได้หรือไม่? บางครั้งเรารู้สึกว่าความงามมันวาวที่คุ้นเคยในระดับที่มากขึ้นนั้นไม่ได้รักษาโลกให้กลมเกลียวมากนัก เนื่องจากมันต้องการเหยื่อรายใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ใส่คำพูดของหนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง The Idiot ว่าความงามจะช่วยโลก แน่นอนว่าเขาไม่ได้หมายถึงความงามทางกายภาพ เห็นได้ชัดว่านักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ยังห่างไกลจากการอภิปรายเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์เชิงนามธรรมเกี่ยวกับความงามเนื่องจาก Dostoevsky สนใจในความงามองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของจิตวิญญาณมนุษย์อยู่เสมอ ความงามนั้นซึ่งตามความคิดของผู้เขียนควรนำโลกไปสู่ความรอดนั้นเกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศาสนามากกว่า ดังนั้นในคุณสมบัติของเขาเจ้าชาย Myshkin จึงชวนให้นึกถึงภาพในตำราเรียนของพระคริสต์ซึ่งเต็มไปด้วยความอ่อนโยนใจบุญสุนทานและความเมตตา ฮีโร่ของนวนิยายของ Dostoevsky ไม่สามารถตำหนิในความเห็นแก่ตัวได้ แต่อย่างใดและความสามารถของเจ้าชายในการเห็นอกเห็นใจต่อความเศร้าโศกของมนุษย์มักจะเกินขอบเขตของความเข้าใจในส่วนของผู้ชายธรรมดา ๆ บนท้องถนน จากข้อมูลของ Dostoevsky มันเป็นภาพที่แสดงถึงความงามทางจิตวิญญาณซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือผลรวมของคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลที่คิดบวกและสวยงาม ไม่มีประเด็นใดที่จะโต้เถียงกับผู้เขียน เนื่องจากสิ่งนี้จะต้องตั้งคำถามกับระบบคุณค่าของผู้คนจำนวนมากที่มีมุมมองคล้ายกันเกี่ยวกับวิธีการกอบกู้โลก เราสามารถเพิ่มเติมได้ว่าไม่มีความงามใด - ทั้งทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ - ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกนี้ได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากการกระทำที่แท้จริง ความดีจะกลายเป็นคุณธรรมก็ต่อเมื่อมีความกระตือรือร้นและประกอบกับการกระทำที่สวยงามไม่น้อยไปกว่ากัน ความงามนี้ช่วยโลก