Mikhail Saltykov-Shchedrin - นิทานสำหรับเด็กจากโลกยุคโบราณ บทคัดย่องานวิจัย โลกศิลป์ของนิทาน ศ.ม.

มิคาอิล เอฟกราโฟวิช ซอลตีคอฟ-ชเชดริน

นิทานสำหรับเด็กจากโลกยุคโบราณ

นิทานสำหรับเด็กจากโลกโบราณ โดย Carl F. Becker แปลจากภาษาเยอรมันฉบับที่เจ็ด สามส่วนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2391 ประเภท ฟิชเชอร์ ใน I-VI และ 388 ใน II - 412 ใน III - 374 หน้า

เบกเกอร์เป็นที่รู้จักของสาธารณชนชาวรัสเซียมานานในด้านประวัติศาสตร์โลกของเขา ซึ่งเรามีโอกาสพูดถึงเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้งตามที่ปรากฏในฉบับแปลภาษารัสเซีย The Stories to Children from the Ancient World ซึ่งปัจจุบันจัดพิมพ์โดยคุณเอคเคิร์ต ประกอบด้วย Odyssey และ Iliad ของโฮเมอร์ ที่ปรับให้เข้ากับแนวคิดของเด็ก และเรื่องสั้นอีกหลายเรื่อง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีสิ่งใดให้แนวคิดที่สมบูรณ์และแตกต่างของโลกกรีกโบราณได้เท่ากับบทกวีอมตะของโฮเมอร์ ในนั้น กรีกโบราณแสดงออกในทุกแง่มุมของผลลัพธ์ชีวิตอันหลากหลายและเปี่ยมไปด้วยคุณค่า ศาสนา ความสัมพันธ์ทางสังคม จารีตประเพณี ในโฮเมอร์ยังมีสิ่งบ่งชี้ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์และสถิติของประเทศในเวลานั้น - สิ่งบ่งชี้นั้นหายากมากในอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ที่หลงเหลือให้เราในสมัยโบราณ ดังนั้นทุกคำพูดของโฮเมอร์จึงมีราคาสูงสำหรับเรา บ่อยครั้งที่บทกวีของเขาให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับโลกยุคโบราณมากกว่าการค้นคว้าทางวิชาการทั้งเล่ม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว การอ่านโฮเมอร์นั้นมีประโยชน์ ซึ่งไม่เพียงเป็นแหล่งความรู้มากมายสำหรับการศึกษาโลกกรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังมีประโยชน์ในด้านการสร้างความรู้สึกทางสุนทรียะในเยาวชนอีกด้วย ในความเป็นจริง ไม่มีความรู้สึกที่สว่างไสวและชำระจิตวิญญาณได้มากไปกว่าความรู้สึกที่บุคคลรู้สึกเมื่อเขาคุ้นเคยกับงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม แน่นอนว่าไม่มีประโยชน์ที่จับต้องได้และทันทีจากความคุ้นเคยนี้ แต่การใช้คำว่า "ประโยชน์" เพื่อทำความเข้าใจเนื้อหาเพียงอย่างเดียวคือผลลัพธ์ที่มองเห็นได้ก็เป็นเรื่องไร้สาระเช่นกัน มันเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับคนๆ หนึ่งไม่ใช่หรือที่งานศิลปะจะนำเขาไปสู่จิตสำนึกแห่งพลังของเขาเอง เรียกพลังเหล่านั้นออกมา กระตุ้นให้เขาทำกิจกรรม และเปิดโลกใบใหม่ที่ไร้ขอบเขตให้กับเขา ซึ่งจนถึงเวลานั้น ยังคงไม่ถูกแตะต้อง ไม่มีใครสังเกตเห็น และกำลังรอเพียงการผลักครั้งแรกเท่านั้น เพื่อออกจากสภาพที่แข็งกระด้างของเขา บางทีเราจะได้รับคำตอบว่าในแง่นี้การอ่านของโฮเมอร์ไม่สามารถให้ผลลัพธ์ที่คาดหวังได้ เพราะบทกวีของเขามีการแสดงออกถึงชีวิตของชาวกรีก ชีวิตที่อยู่ห่างไกลและต่างดาวสำหรับเรา ซึ่งภาพและเงื่อนไขแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและแม้กระทั่ง ตรงข้ามกับคนสมัยใหม่อย่างสิ้นเชิง แต่การคัดค้านนี้จะไม่ยุติธรรมอย่างยิ่ง เพราะการแสดงออกและเงื่อนไขส่วนใหญ่ของชีวิตไม่ได้หมายความถึงชีวิตส่วนใหญ่แม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้าม แนวคิดเรื่องสภาพชีวิตและการแสดงออกจะต้องแยกแยะออกจากแนวคิดเรื่องชีวิตด้วยความระมัดระวังเสมอ อย่างแรกคือไม่แน่นอน เปลี่ยนแปลงได้ หลังอยู่เสมอและทุกที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นหนึ่งเดียว คนสองคนรู้สึกถึงความต้องการที่เป็นเนื้อเดียวกัน หนึ่งในนั้นมีวิธีการทั้งหมดที่จะทำให้เธอพอใจ ส่วนอีกคนหนึ่งถูกกีดกันจากพวกเขา คนแรกสร้างความพึงพอใจให้ตัวเองอย่างสงบและเรียบง่าย ครั้งที่สองหันไปใช้ความรุนแรง บางทีใช้อาชญากรรม เพื่อให้บรรลุผลประโยชน์ที่ต้องการสำหรับตัวเขาเอง ในที่นี้มีเพียงวิธีการตอบสนองความต้องการเท่านั้นที่แตกต่างกัน แต่ความต้องการเอง ความปรารถนานั้นเหมือนกันในทั้งสองกรณี เช่นเดียวกับชีวิต คุณเพียงแค่ต้องสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างอุบัติเหตุและเงื่อนไขจากความจริงและคงที่ซึ่งอยู่ในกฎแห่งธรรมชาติของมนุษย์ เหมือนกันเสมอ และทุกที่ (1)

ทารกกรีกของโฮเมอร์; ในตัวเขาค่อนข้างจะเห็นตัวอ่อนที่อุดมสมบูรณ์ของมนุษย์มากกว่าตัวมนุษย์เอง ตัวเขาเองยังไม่ได้ตระหนักถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของกองกำลังของเขา และจากนี้ชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็ส่งผลกระทบต่อทั้งชีวิตของเขา ดังนั้นการมีส่วนร่วมโดยตรงอย่างต่อเนื่องของพระเจ้าในการกระทำของมนุษย์ทั้งหมด จากที่นี่สิ่งที่เป็นน้ำพุที่ยิ่งใหญ่โดยตรงจากพวกเขา และโดยทั่วไปแล้ววีรบุรุษทุกคนถือเป็นลูกหลานของอมตะ ดูเหมือนว่าคน ๆ หนึ่งจะถูกลบและเสียสละบุคลิกภาพทั้งหมดของเขาโดยไม่รู้ตัวเพื่อสนับสนุนอีกบุคลิกที่สูงกว่า

อย่างไรก็ตามปรากฏการณ์นี้ไม่ได้พบเฉพาะในหมู่ชาวกรีกเท่านั้น - เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหมู่เด็กอมมืออื่น ๆ ที่มีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่ง เศษของมันยังสามารถเห็นได้ในสังคมสมัยใหม่ น้อยกว่าคนอื่น ๆ ที่ประสบกับอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของอารยธรรม

แต่ถึงแม้ชีวิตของชาวกรีกจะไม่สมบูรณ์เช่นนี้ ช่างมีกองกำลังมากมาย องค์ประกอบช่างหลากหลายเสียนี่กระไร! ทุกอย่างทำให้เรารู้สึกว่าทารกคนนี้เป็นคนในอนาคต - เป็นคนที่สมบูรณ์พร้อมด้วยความปรารถนาทั้งหมดของเขาด้วยความชั่วร้ายและคุณธรรมทั้งหมด มันสำคัญอย่างไรกับการที่บุคคลนี้จะถูกเรียกว่าเป็นชาวฝรั่งเศส ชาวเยอรมัน ชาวรัสเซีย และไม่ใช่ชาวกรีก ชาวกรีกจะยังคงเป็นบรรพบุรุษโดยตรงตลอดไป และโฮเมอร์ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เข้าใจบุคคลในสมัยของเขาอย่างครบถ้วนและชัดเจนนั่นคือเหตุผลว่าทำไมภาพทั้งหมดของเขาจึงมีชีวิตชีวาและชัดเจนว่าในการแสดงออกที่มีความสุขของ Gnedich เขาไม่ได้อธิบายเรื่องนี้ แต่ เหมือนเดิมวางไว้ต่อหน้าต่อตาเขา

แต่เพื่อให้การศึกษาของโฮเมอร์นำผลลัพธ์ที่คาดหวังมาสู่ชายหนุ่มจำเป็นต้องอ่านโฮเมอร์ที่ไม่ได้ดัดแปลงไม่ใช่ในการแปลที่ปรับให้เหมาะกับวัตถุประสงค์เฉพาะ แต่เป็นต้นฉบับหรือการแปลเชิงเส้นซึ่ง คุณลักษณะทั้งหมด อักขระทั้งหมดของบทกวีจะถูกรักษาไว้อย่างระมัดระวัง

Gnedich ผู้ล่วงลับเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีเมื่อเกี่ยวกับข้อเสนอแนะในการแนะนำการศึกษาของโฮเมอร์ในแวดวงวิชาเพื่อการศึกษาของเยาวชนรัสเซียเขาเขียนบรรทัดที่ยอดเยี่ยมต่อไปนี้: "แต่ความมืดโบราณอยู่ในสวนของสถานศึกษาของรัสเซีย ครูของเรายังคงประดับศีรษะของวีรบุรุษโฮเมอริกด้วยการไม่ต้องรับโทษด้วยขนนก และแขนของพวกเขาด้วยเหล็กและเหล็กสีแดงเข้ม และเราซึ่งเป็นนักเรียนที่ครูทิ้งไว้ในแนวคิดเรื่องสมัยโบราณผิดอย่างสิ้นเชิงรู้สึกประหลาดใจที่โฮเมอร์เปรียบเทียบฮีโร่ของเขากับล่อเทพธิดากับสุนัข เราเสียใจกับนักแปลของเขาที่ทำลายรสนิยมของเราด้วยความป่าเถื่อนเช่นนี้ จำเป็นต้องปรับต้นฉบับให้เข้ากับประเทศและศตวรรษที่เขียน(คำที่พิมพ์ด้วยตัวเอียงเป็นคำของนักเขียนชาวอังกฤษ Pop ซึ่งทำการแปลฟรีของ Homer)

Gnedich ผู้ล่วงลับมีแนวคิดที่ถูกต้องและถูกต้องที่สุดในแง่นี้ และด้วยการแปล Iliad ที่ยอดเยี่ยมของเขา เขาได้พิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่สอดคล้องกันของความคิดเห็นเกี่ยวกับการดัดแปลงงานคลาสสิกในสมัยโบราณให้เข้ากับแนวคิดของประเทศและยุคสมัยที่รู้จัก งานใด ๆ ของจิตวิญญาณล้วนแล้วแต่ประทับตราของประเทศและเวลาของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และถ้า Iliad เช่น ต้องใช้กระบวนการปรับแต่งอันน่าทึ่งนี้ เราก็ไม่รู้ว่าจะมีอะไรเหลืออยู่หรือไม่

จบภาคเกริ่นนำ

ข้อความโดยลิตร LLC

คุณสามารถชำระค่าหนังสือได้อย่างปลอดภัยด้วยบัตร Visa, MasterCard, Maestro จากบัญชีโทรศัพท์มือถือจากเครื่องชำระเงินใน MTS หรือร้านเสริมสวย Svyaznoy ผ่าน PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, บัตรโบนัสหรือ อีกวิธีที่สะดวกสำหรับคุณ

คำนำการแปลของอีเลียด (หมายเหตุโดย Saltykov-Shchedrin)

ดาดาเมียน วาเลเรีย

ดาวน์โหลด:

แสดงตัวอย่าง:

การแข่งขันสร้างสรรค์วรรณกรรมและศิลปะเด็กและเยาวชนระดับภูมิภาค "เด็กกับหนังสือ"

การเสนอชื่อ: วรรณกรรมวิจารณ์

งานสร้างสรรค์: บทวิทยุ

“โลกแห่งเทพนิยาย ม. Saltykov - Shchedrin"

วันเกิด: 21.10.1999

ที่อยู่:

357524 Pyatigorsk ถนน Yu.Fuchik บ้าน 7 อพาร์ตเมนต์ 54

สถาบันการศึกษา: MBOU Lyceum No. 15; 357524 ดินแดน Stavropol, Pyatigorsk,

เซนต์. ผู้สร้างซอย7. ท: 8 (879 3) 32-22-65

ครู: Selezneva Taisa Sergeevna

ปีติกอร์สค์ 2016

คำอธิบายสั้น ๆ

ผลงานสร้างสรรค์ของนักเรียนเกรด 10 MBOU Lyceum No. 15 อุทิศให้กับวันครบรอบ - วันครบรอบ 190 ปีวันเกิดของนักเขียนชาวรัสเซียชื่อดัง Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin แนวคิดของรูปแบบงานสร้างสรรค์ดังกล่าว (สคริปต์สำหรับรายการวิทยุหรือนิตยสารปากเปล่าของนักเรียน) ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ มีการใช้อย่างแข็งขันในการดำเนินกิจกรรมนอกหลักสูตรในภาษาและวรรณคดีรัสเซีย เพื่อจัดกิจกรรมสาธารณะและส่งเสริมความรู้เกี่ยวกับเมืองพื้นเมืองและภูมิภาคใน Lyceum No. 15 หญิงสาวมีส่วนร่วมในการเตรียมกิจกรรมดังกล่าว

ธีมของงานสร้างสรรค์ "The World of Fairy Tales by Saltykov-Shchedrin" มีความน่าสนใจในตัวเอง ทุกคนชอบเทพนิยาย: ทั้งเด็กและผู้ใหญ่และเทพนิยายที่เขียนโดยนักเขียนที่จริงจังเช่น Mikhail Evgrafovich นั้นน่าสนใจเป็นสองเท่าเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องราวที่เสียดสีอย่างรุนแรงพวกเขาปรากฏตัวครั้งแรกในวรรณกรรมรัสเซียในงานของ Saltykov-Shchedrin ปัญหาที่ผู้เขียนตั้งขึ้นเมื่อกว่าร้อยปีที่แล้วมีความเกี่ยวข้องในยุคของเรา ซึ่งหมายความว่าพวกเขาเป็นที่สนใจของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในปัจจุบัน ดังนั้นพวกเขาจึงมีคุณค่าทางศิลปะ นี่คือสิ่งที่นักเรียนบอกเพื่อนร่วมชั้นในสถานการณ์ง่ายๆ

มันใช้:

1. M.E. Saltykov-Shchedrin เทพนิยาย - ม.: วรรณกรรมสำหรับเด็ก, 2553.

2. M.E. Saltykov - Shchedrin ในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกัน - ม., 2518.

3. วัสดุจากเว็บไซต์ http://ilib.ru/

พิธีกร 1 . สวัสดีตอนบ่าย!

วันนี้เรามาเยี่ยมคุณ Valeria Dadamyan และ Irina Topuzova นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 เราจะบอกคุณเกี่ยวกับเทพนิยาย ใช่ ๆ! เกี่ยวกับเทพนิยาย ฉันเห็นใบหน้าที่ประหลาดใจของคุณและได้ยินเสียงอุทาน: "แต่ใครจะไม่รู้นิทาน!" - ทุกคนรู้นิทาน!

ตะกั่ว 2 : เห็นด้วย. เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าคุณจะตั้งชื่อเทพนิยายเรื่องใด: "Kolobok", "Turnip", "Teremok" ... และถึงกระนั้นเราก็พูดว่า: "ทั้งคุณและเราไม่รู้จักเทพนิยาย จำนวนของพวกเขามีขนาดใหญ่และมักจะได้ยินไม่เกินหนึ่งโหล

ผู้นำเสนอ 1: และเราจะบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องราวของนักเขียน Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin แน่นอนคุณยังไม่ได้อ่านทั้งหมด และความคิดที่จะอุทิศรายการวิทยุของเราให้กับเทพนิยายของนักเขียนชาวรัสเซียผู้น่าทึ่งคนนี้ไม่ได้มาหาเราโดยบังเอิญ ปีนี้ โลกวรรณกรรมกำลังเฉลิมฉลองครบรอบ 190 ปีวันเกิดของนักเขียน

ตะกั่ว 2 : ไม่มีความลับใดที่วันนี้ Saltykov-Shchedrin อ่านน้อยกว่าคลาสสิกอื่น ๆ - นักเขียนเพื่อนที่ยอดเยี่ยมของเขา บางครั้ง Saltykov-Shchedrin เรียกว่านักเขียนที่ "สับสน" ยาก มีความจริงบางอย่างในเรื่องนี้ แต่เพื่อที่จะเข้าใจและรู้สึกถึง Saltykov-Shchedrin เราต้องอ่านงานของเขาอย่างจริงจังไม่รีบร้อน

ผู้นำเสนอ 1: ศิลปินและนักคิด นักประชาสัมพันธ์และนักวิจารณ์วรรณกรรมผู้ปราดเปรื่อง นักเขียนร้อยแก้วและนักจุลสารชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง บรรณาธิการนิตยสารที่มีความสามารถและผู้จัดกองกำลังสร้างสรรค์รุ่นเยาว์ เขาเป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย

โฮสต์ 2: Mikhail Evgrafovich เกิดในเดือนมกราคม พ.ศ. 2369 ในหมู่บ้าน Spas-Ugol จังหวัดตเวียร์ Evgraf Vasilyevich พ่อของนักเขียนเป็นขุนนางที่สืบทอดตระกูลและ Olga Mikhailovna Zabelina แม่ของเขามาจากครอบครัวพ่อค้า

พิธีกร 1 : การศึกษาด้วยตนเองของนักเขียนในอนาคตเริ่มต้นเร็วมาก ภาพชีวิตที่เป็นทาสซึ่งเขาต้องสังเกตโดยไม่ได้ตั้งใจในที่ดินของพ่อของเขาถูกมองว่าเป็นความชั่วร้ายสากลโดยเด็กผู้สูงศักดิ์ซึ่งเป็นความอัปยศที่ละเมิดศักดิ์ศรีส่วนบุคคลซึ่งเป็นการละเมิดบัญญัติของคริสเตียน

โฮสต์ 2: เขาเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ตั้งแต่เด็ก รู้จักพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มากด้วยใจจริง ต้องขอบคุณพระวรสารเป็นส่วนใหญ่ นักเขียนในอนาคตเริ่มตระหนักว่าตัวเองเป็นผู้ชาย ออกจากสภาพของพืชพรรณ และสิ่งที่สำคัญมากคือเรียนรู้ที่จะมองเห็นผู้อื่น แม้แต่ในข้ารับใช้ในบ้าน คนเต็มเปี่ยม เท่ากับ ขุนนาง.

ผู้นำเสนอ 1: ความประทับใจจาก "การอ่านอย่างหลงใหล" ของพันธสัญญาใหม่นั้นขัดแย้งกัน: หลังจากคำศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับความเสมอภาคและการกุศล ความคิดถูกถ่ายโอนโดยไม่สมัครใจไปสู่ความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม ไปยังเด็กผู้หญิง ไปที่โต๊ะ ซึ่งมนุษย์หลายสิบคนที่ถูกทรมานและทรมานกำลังหายใจไม่ออก

ผู้นำเสนอ 2: ข้อสังเกตทั้งหมดที่หนุ่ม Saltykov ได้รับในที่ดินของครอบครัวพ่อของเขาท่ามกลางความเป็นทาสเป็นพื้นฐานของงานในอนาคตมากมายของเขา ตั้งแต่นั้นมา การศึกษาด้วยตนเองของมิคาอิลก็เริ่มต้นขึ้น ในระหว่างนั้นเจตจำนงนั้นแยกขาดจากความปรารถนาอย่างมีมนุษยธรรม และสำนึกในความยุติธรรมก็ผสานเข้ากับคุณสมบัติในการต่อสู้

พิธีกร 1 : พรสวรรค์ของเขาแสดงให้เห็นในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัสเซีย เมื่อความขัดแย้งทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจกัดกร่อนประเทศจากภายใน และความบาดหมางในสังคมถึงจุดสูงสุด

โฮสต์ 2: “Shchedrin ก้าวตามชีวิต ไม่เคยล้าหลังเธอ เขาจ้องหน้าเธออย่างตั้งใจและ - หัวเราะเยาะเย้ยทุกคนและทุกอย่างอย่างขมขื่น นี่ไม่ใช่เสียงหัวเราะของโกกอล แต่เป็นอะไรที่หูหนวก จริงใจ ลึกซึ้งและมีพลังมากกว่านั้น” M. Gorky พูดถึงเขา

ผู้นำเสนอ 1: รูปลักษณ์ของงานเหน็บแนมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถแสดงความสามารถได้อย่างเต็มที่ การเซ็นเซอร์ที่ไร้ความปรานีไม่เปิดโอกาสให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ในรัสเซีย หากความเห็นนั้นขัดแย้งกับความคิดเห็นของชนชั้นปกครอง

โฮสต์ 2: สำหรับ Saltykov-Shchedrin ปัญหาของการเซ็นเซอร์นั้นรุนแรงมาก ความขัดแย้งกับมันนั้นคงที่ชม เพื่อให้ผลงานของเขาได้รับการพิมพ์และอ่าน เขาได้ประดิษฐ์อาวุธที่แข็งแกร่งที่สุด นั่นคือ "ภาษาอีสเปียน"

ผู้นำเสนอ 1: “ภาษาอีสป”? น่าสน... ภาษาอะไรเนี่ย ฉันไม่เคยได้ยิน

โฮสต์ 2: แต่คุณอาจสังเกตเห็นเมื่อคุณอ่านนิทานของ M.E. Saltykov - Shchedrin นั้นค่อนข้างแปลกและมีเล่ห์เหลี่ยมเล็กน้อย มีจินตนาการแปลก ๆ ที่ผิดปกติซึ่งสลับกับคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่แท้จริงในยุคหนึ่ง ๆ

ผู้นำเสนอ 1: ใช่ แน่นอน ฉันสังเกตเห็นมัน โดยพื้นฐานแล้วนี่ไม่ใช่นิยาย แต่เป็นเรื่องเปรียบเทียบ นักเสียดสีต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจสิ่งนี้ ในการทำเช่นนี้ เขานำเรื่องราวของเขาด้วยวิธีพิเศษ เขาจะเริ่มเป็นนักเล่าเรื่องจริง ๆ แต่ทันใดนั้นเขาจะทำให้เขาตกตะลึงด้วยคำพูดที่คุณจะไม่เคยได้ยินจากนักเล่าเรื่องคนใด

โฮสต์ 2: Shchedrin เองก็เรียกลักษณะนี้ว่า "ลักษณะทาส" หรือ "ภาษาอีสป" ตามชื่อของ Aesop ลัทธิกรีกโบราณโดยเน้นว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเขาถูกบังคับว่าเขาไม่ได้รับอนุญาตให้แสดงความคิดโดยตรง (ตามตำนานอีสปเป็นทาสและถูกบังคับให้พูดเป็นนัย ๆ เพื่อไม่ให้เจ้านายของเขาโกรธด้วยการพูดโดยตรง)

ผู้นำเสนอ 1: เนื่องจากเรากำลังพูดถึงลักษณะที่สร้างสรรค์ของ M.E. Saltykov-Shchedrin เรามาทำงานกันต่อเพื่อให้พวกเขามั่นใจว่าเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ไม่เหมือนเทพนิยายทั่วไปและพวกเขาต้องการอ่าน พวกเขาเองและสนุก

โฮสต์ 2: เห็นด้วย. ท้ายที่สุดแล้วผู้เขียนใช้ "ภาษาอีสเปียน" นี้อย่างกว้างขวาง เขา (ภาษา) ไม่เพียง แต่ปกป้องนักเขียนจากการเซ็นเซอร์ แต่ยังให้ความคมชัดและความแม่นยำเป็นพิเศษในการเสียดสีของเขา และรูปแบบของงาน - เทพนิยาย - อนุญาตให้นักเขียนของนักเขียนพูดในหัวข้อต้องห้าม ภาษาของนิทานมีความแม่นยำ สดใส และเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งทำให้สามารถถ่ายทอดความคิด "หลัก" ของผู้แต่งให้ผู้อ่านเข้าใจได้อย่างชัดเจนและรัดกุม

ผู้นำเสนอ 1: ลักษณะเฉพาะของเทพนิยายของ Shchedrin อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้แต่งพรรณนาถึงวีรบุรุษในเทพนิยายที่ไม่ดีและชั่วร้าย แต่เปิดเผยอำนาจที่ดุร้ายซึ่งกำลังทำสงครามกับความก้าวหน้าและประชาชนอย่างกล้าหาญและชาญฉลาด แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งของพลังทางสังคมสองประการ: คนทำงานและผู้แสวงประโยชน์ของพวกเขา และความชั่วร้ายหลักที่ผู้เขียนประณามในเทพนิยายของเขาคือความเป็นทาส

โฮสต์ 2: M. E. Saltykov-Shchedrin เขียนหนังสือนิทานโดยหยุดพักเป็นเวลาสิบแปดปี นิทานสามเรื่องแรก: “The Tale of How One Man Feeded Two Generals”, “The Conscience Lost” and “The Wild Landowner” เขียนขึ้นในปี 1869 และตีพิมพ์ในวารสาร “Domestic Notes”

พิธีกร 1 : โดยรวมแล้ว M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนนิทาน 32 เรื่อง การปรากฏตัวของพวกเขาในสื่อเป็นไปได้หลังจากการปฏิวัติในปี 2448 เท่านั้น และเทพนิยาย "Bogatyr" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2465 เท่านั้น

โฮสต์ 2: วีรบุรุษในเทพนิยายมักเป็นสัตว์และนก สัตว์แต่ละตัวมีลักษณะนิสัยที่มั่นคง: หมาป่าโลภและโหดร้ายสุนัขจิ้งจอกร้ายกาจและมีไหวพริบกระต่ายขี้ขลาดหอกเป็นนักล่าและตะกละลาโง่เขลาสิ้นหวังและหมีโง่และเงอะงะ ชนชั้นปกครองถูกนำเสนอในฐานะผู้ล่าที่ชั่วร้าย ผู้ทรมานที่โหดเหี้ยม กผู้คนปรากฏตัวภายใต้หน้ากากของสัตว์และนกใจดีและไร้ที่พึ่ง (และมักไม่สวมหน้ากาก ภายใต้ชื่อ "muzhik")

ผู้นำเสนอ 1: สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียที่ถูกทรมานคือภาพของ Konyaga จากเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน ขอบคุณ Konyaga ขนมปังเติบโตในทุ่งกว้างของรัสเซีย แต่ตัวเขาเองไม่มีสิทธิ์กินขนมปังนี้ ชะตากรรมของเขาคือการทำงานหนักชั่วนิรันดร์

โฮสต์ 2: Saltykov-Shchedrin ใช้วิธีการดั้งเดิมของศิลปะพื้นบ้านด้วยความเต็มใจ เทพนิยายของเขามักจะเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้านด้วยคำว่า "พวกเขามีชีวิตและเป็นอยู่" "ในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะหนึ่ง" มักจะมีสุภาษิตและคำพูด: "ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน", "ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้, หนึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้"

ผู้นำเสนอ 1: มักพบคำพูด (“ ตามคำสั่งของหอก”, “ ไม่ว่าในเทพนิยายจะพูดหรืออธิบายด้วยปากกา”); เปลี่ยนลักษณะของคำพูดพื้นบ้าน (“ คิดและคิด”, “ พูดและทำ”);

โฮสต์ 2: Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกนิทานพื้นบ้าน แต่แนะนำเรื่องใหม่ของเขาเอง ประการแรกภาพของผู้แต่ง เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ไร้เดียงสานั้นซ่อนรอยยิ้มเหน็บแนมของนักเสียดสีที่ไร้ความปรานี ภาพของชาวนานั้นแตกต่างจากในนิทานพื้นบ้านมาก ในนิทานพื้นบ้านชาวนามีความเฉียบแหลมคล่องแคล่วและชนะเจ้านายอย่างสม่ำเสมอ ในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติที่มีต่อชาวนานั้นคลุมเครือบ่อยครั้งที่เขายังคงอยู่ในความหนาวเย็นแม้จะมีความเฉียบแหลมเหมือนในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร"

ผู้นำเสนอ 1: สำหรับสิ่งดี ๆ ที่พวกเขาทำเพื่อพวกเขา พวกเขา "ถือว่า" เขาเหมือน "ปรสิต" สั่งให้เขาบิดเชือกที่มัดเขาไว้เพื่อไม่ให้เขาหนีไป และสุดท้าย "มีน้ำใจ" ให้เขาด้วยแก้วน้ำ วอดก้าและนิกเกิลเงิน ผู้เขียน The Tale ... หัวเราะอย่างขมขื่นกับความอดกลั้นของชาวนา (ชาวรัสเซีย) ซึ่งรับใช้ "นาย" อย่างเฉื่อยชาและในขณะเดียวกันก็ประณามความคิดของชาวนา (ประชาชน) อย่างรุนแรงว่าเป็นนิรันดร์ และการสนับสนุนอย่างไม่สั่นคลอนของอำนาจรัฐ: เขาซื่อสัตย์ เขาจะออกไป เขาจะประสบความสำเร็จ .

โฮสต์ 2: ความแตกต่างอีกประการระหว่างเทพนิยายและนิทานพื้นบ้านคือพวกเขาผสมผสานความมหัศจรรย์เข้ากับความจริงและความน่าเชื่อถือในอดีต ดังนั้น,เทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" เปิดโปงการวิจารณ์อย่างไร้ความปราณีต่อระบอบเผด็จการในทุกรูปแบบ

โฮสต์ 2: ผู้เขียนสร้างแนวใหม่ - เทพนิยายการเมือง ชีวิตของสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ถูกบันทึกไว้ในแกลเลอรีตัวละครที่ร่ำรวยที่สุด Shchedrin สัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นของสังคมทั้งหมด: ขุนนาง, ชนชั้นนายทุน, ข้าราชการ, ปัญญาชน

ผู้นำเสนอ 1: นี่คือ "นิทานสำหรับเด็กในวัยยุติธรรม" ที่ไม่ธรรมดาซึ่งเขียนโดยนักเขียนที่ยอดเยี่ยม Mikhail Evgrafovich Saltykov _Shchedrin พวกคุณชอบเรื่องราวของเราไหม? จากนั้นไปที่ห้องสมุด คอลเลกชันของเทพนิยายกำลังรอคุณอยู่

มาจบโปรแกรมของเราด้วยบทกวีที่เขียนเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin:

มันถูกเขียนขึ้น 2 สัปดาห์หลังจากการตายของเขาโดยกวี A. M. Zhemchuzhnikov

เรายังไม่เห็นผู้สืบทอดต่อจากคุณ

ใครหัวเราะโกรธมาก? และวิญญาณของใครที่เป็นมนุษย์?

ขอให้วิญญาณของคุณเป็นความทรงจำของเราตลอดไป

หลุมฝังศพเป็นเรื่องง่ายสำหรับกระดูกของคุณ!

คุณรับใช้มาตุภูมิอย่างแท้จริงตลอดศตวรรษ

ถึงวาระตายแล้วหายใจแทบไม่ออก

เขามอบพินัยกรรมให้เราจำ: ท่ามกลางชีวิตที่หยาบคายของเรา

คำที่ถูกลืม

ในบั้นปลายชีวิต Saltykov-Shchedrin ได้ไตร่ตรองหัวข้อ "คำที่ถูกลืม" ตอนนี้มีปัญหาในการค้นหาพวกเขา! เราต้องจดจำพวกเขาหาก Mikhail Saltykov-Shchedrin ผู้ยิ่งใหญ่ได้มอบสิ่งนี้ให้กับลูกหลานของเขา

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย ตั้งแต่วัยเด็กเขาได้เห็นภาพที่น่ากลัวของความเด็ดขาดเกี่ยวกับระบบศักดินาซึ่งมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการก่อตัวของมุมมองของเขา

ความพยายามในการเขียนครั้งแรกย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษที่ 1940 เมื่อ Saltykov ศึกษาที่ Tsarskoye Selo Lyceum ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2384 บทกวีของเขา "ไลรา" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Library for Reading งานกวีชิ้นแรกมีลักษณะเป็นนักเรียน หลังจากจบการศึกษาจาก Lyceum แล้ว Saltykov ก็เริ่มทำงานร่วมกันในฐานะนักวิจารณ์กับนิตยสาร Sovremennik (แก้ไขโดย N.A. Nekrasov) ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2390 ในวารสาร Otechestvennye Zapiski เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง Contradictions เป็นครั้งแรก (ลงนามโดย M. Nepanov) ต่อมาเรื่อง “คดียุ่งเหยิง” ลงนามโดย มส. และเผยแพร่ใน Otechestvennye Zapiski แต่ที่นี่นักเขียนล้มเหลว: คณะกรรมการเซ็นเซอร์ยอมรับว่าเรื่องนี้เป็นงานที่น่ารังเกียจ

หลังจากได้รับการเลี้ยงดูจากความคิดของนักเขียนชาวรัสเซียฝ่ายปฏิวัติ - ประชาธิปไตย (โดยหลักคือเบลินสกี้) Shchedrin เข้าร่วมวง Petrashevists อยู่ระยะหนึ่ง (ซึ่งเขาจากไปเมื่อต้นปี 2390) แนวอุดมการณ์ของผลงานของนักเขียนรุ่นเยาว์ไม่สามารถกระตุ้นความสนใจอย่างใกล้ชิดของทางการได้ การตัดสินใจของคณะกรรมการเซ็นเซอร์ดึงดูดความสนใจของ Nicholas I ไปที่ Saltykov ซึ่งชี้ไปที่เจ้าชาย A.I. Chernyshev เกี่ยวกับการไม่สามารถรับราชการในกระทรวงทหารของเจ้าหน้าที่ที่เผยแพร่แนวคิดที่ "เป็นอันตราย" นักเขียนถูกจับและในเดือนเมษายน พ.ศ. 2391 ถูกส่งไปรับใช้ใน Vyatka ภายใต้การดูแลพิเศษของหัวหน้าจังหวัด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเส้นทางของ Shchedrin ก็ค่อนข้างยุ่งยาก และแม้ว่าในระหว่างที่เขาอยู่ใน Vyatka Saltykov ก็ตาม (จากเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลประจำจังหวัดไปจนถึงที่ปรึกษาของรัฐบาลประจำจังหวัด Vyatka) การกล่าวหาว่าไม่น่าเชื่อถือนั้น จำกัด เสรีภาพของนักเขียนมาเป็นเวลานาน

ในปี 1855 หลังจากการตายของ Nicholas I และการแทรกแซงในชะตากรรมของ Saltykov ผู้ช่วยนายพล P.P. Lansky (ลูกพี่ลูกน้องของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในคนใหม่ S.S. Lansky และสามีของภรรยาม่าย A.S. Pushkin Natalya Nikolaevna) เขาได้รับการปล่อยตัวจากการกำกับดูแลและได้รับอนุญาตให้ ในปี 1856 นักเขียนกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเดือนสิงหาคมปีเดียวกัน เขาเริ่มจัดพิมพ์ "Provincial Essays" โดยใช้นามแฝงว่า N. Shchedrin การวางแนวต่อต้านข้าแผ่นดินของวัฏจักรดึงดูดความสนใจอย่างมากจากกลุ่มปัญญาชนรัสเซียที่ก้าวหน้า ผู้เขียนทำนายความรุ่งโรจน์ของโกกอลในอนาคต ในปี 1858 Saltykov ได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองผู้ว่าการใน Ryazan ในปี 1860 - รองผู้ว่าการในตเวียร์ ในช่วงเวลานี้ เขาตีพิมพ์วัฏจักร Innocent Stories (1857-1863), Satires in Prose (1859-1862) ในตอนท้ายของปี 1862 นักเขียนย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนั้นไปที่ที่ดิน Vitenevo ใกล้มอสโกว ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2407 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานของ Penza State Chamber ในปี พ.ศ. 2406-2407 Saltykov-Shchedrin ตีพิมพ์ผลงาน 68 ชิ้นใน Sovremennik เรื่องแรกจากวงจร Pompadours และ Pompadours ได้รับการตีพิมพ์

ในปีพ. ศ. 2408 นักเขียนเกษียณจากกิจกรรมวรรณกรรมชั่วคราวเมื่อปลายปี พ.ศ. 2409 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการคลังใน Tula และในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2410 - ใน Ryazan ในฤดูร้อนปี 2411 ในที่สุด Saltykov-Shchedrin ก็แยกทางกับการบริการสาธารณะและเกษียณ

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2411 ขั้นตอนใหม่ในการทำงานของ Shchedrin เริ่มต้นขึ้น ในเวลานี้วงจร "จดหมายเกี่ยวกับจังหวัด" และ "สัญญาณแห่งเวลา" (ทั้ง - 2411), "สุภาพบุรุษแห่งทาชเคนต์" (2412-2415), "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์" (2406-2417), "ไดอารี่ของ จังหวัดในปีเตอร์สเบิร์ก” (พ.ศ. 2415-2416), "สุนทรพจน์ที่มีความหมายดี" (พ.ศ. 2415-2419), "Golovlevs" (พ.ศ. 2418-2423), "Modern Idyll" (พ.ศ. 2420-2426) และงานอื่น ๆ อีกมากมาย

Shchedrin สร้างภาพเหน็บแนมชีวิตของสังคมรัสเซีย, เยาะเย้ยความชั่วร้าย, เผยให้เห็นลักษณะทั่วไปของระบบราชการ, ลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของอนุรักษ์นิยมและปฏิกิริยา

ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในที่สุดสไตล์การสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่ของ Shchedrin ซึ่งก็คือ "ภาษาอีสเปียน" ของเขาก็ได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งช่วยนักเขียนที่มีมุมมองแบบประชาธิปไตยเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาสังคม ไม่เพียงแต่เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคของการเซ็นเซอร์เท่านั้น แต่ยังเป็นการพรรณนาถึง บางแง่มุมของชีวิตและตัวละครได้ชัดเจนและน่าเชื่อมากขึ้น ฮีโร่ของเขา

หนึ่งในผลงานที่ใหญ่ที่สุดในผลงานของ Shchedrin คือหนังสือ "The History of a City" (พ.ศ. 2412-2413) ซึ่งไม่เพียงเปิดเผยคุณลักษณะของตำแหน่งทางสังคมและการเมืองของนักเขียนแนวเสียดสีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะที่เป็นนวัตกรรมของลักษณะทางศิลปะของเขาด้วย (การค้นหารูปแบบใหม่ของการพิมพ์เชิงเสียดสีและการแสดงออกถึงตำแหน่งของผู้เขียน การใช้จินตนาการ อติพจน์ พิลึกกึกกือ ฯลฯ) ซึ่งสะท้อนให้เห็นในภายหลังในวงจรนิทาน (พ.ศ. 2412-2429)

ในตอนท้ายของอาชีพการสร้างสรรค์ของเขา Shchedrin เขียนวงจร "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิต" (พ.ศ. 2429-2430) และหนังสือ "Poshekhonskaya Antiquity" (พ.ศ. 2430-2432) ซึ่งเขาได้สรุปข้อสังเกตในชีวิตของเขาและแสดงเหตุผลไม่เพียง สำหรับความยากจนทางศีลธรรมของขุนนางประจำจังหวัด (เช่นใน "Lords Golavlyov" ) แต่ยังรวมถึงชาวนาประเภทสังคมและจิตวิทยาด้วย

นักวิจารณ์มักเขียนว่า Shchedrin ซึ่งสืบสานประเพณีของบรรพบุรุษของเขาได้สร้างสารานุกรมเสียดสีชีวิตชาวรัสเซีย ไม่เพียง แต่นวัตกรรมทางศิลปะของ Shchedrin เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานทางสังคมของเขาด้วยทำให้ชื่อของเขาอยู่ในหน้าประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตลอดไป

องค์ประกอบ

ในหัวข้อ: โลกของผู้อยู่อาศัยในผลงานของ Saltykov-Shchedrin

Saltykov-Shchedrin อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 แต่ถึงวันนี้ผลงานของเขาก็ยังเกี่ยวข้องกับปัจจุบัน ยกตัวอย่างเช่น ความเกลียดชังอันแรงกล้าของเขาที่มีต่อชาวเมือง ดูเหมือนว่าเขาจะไม่พอใจกับการดำรงอยู่อย่างเงียบสงบของบุคคลบางคน แต่ความปรารถนาดีต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขานั้นรุนแรงมากจนเขาต้องการกำจัดทุกสิ่งที่ต่ำต้อยและเป็นทาสออกจากบุคคลซึ่งทำให้คน ๆ หนึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งที่เขาครอบครอง

แต่จะบอกคนอื่นอย่างไรโดยไม่ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองใจ และเขาหันไปหาประเภทของเทพนิยาย นี่จึงเป็นที่มาของเทพนิยาย “The Wise Scribbler”

เหตุการณ์ค่อยๆ คลี่คลายที่ก้นแม่น้ำ “ครั้งหนึ่งเคยเป็นปิสการ์” และพ่อแม่ของเขาก็ดีพวกเขาสามารถช่วยเขาให้พ้นจากความโชคร้ายได้ทุกประเภท แต่อย่างใดฉันเข้าใจโดยตรงจากคำว่า "ดูทั้งคู่" เขาไม่ได้ไปต่อเพื่อสานต่อครอบครัวปลาสร้อย แต่ซ่อนตัวจากชีวิตในน้ำโคลนแม่น้ำ

คุณอาจคิดว่า Saltykov-Shchedrin ไม่ได้ใช้เวลาเพียงสัปดาห์เดียวในอุปกรณ์ดำน้ำ (หากมีอยู่แล้ว) เพื่อดูแลกุ้งกุลาดำ จินตนาการของเขาไร้ขีดจำกัด นี่คือวิธีที่เขาอธิบายถึงรังของปลาสร้อย: (ใบเสนอราคาที่บอกว่า gudgeon เจาะตัวมิงค์ได้อย่างไร)

แต่แน่นอนว่า Shchedrin ยังอธิบายถึงความยากลำบากในชีวิตของ minnow: เขาเหมือนคนอื่น ๆ ถูกคุกคามจากความโชคร้ายทุกประเภท มันทำให้คุณกลัวเมื่อคุณอ่านว่ามะเร็งเกิดขึ้นใกล้ที่อยู่อาศัยของ gudgeon ได้อย่างไร: (อ้าง-พบมะเร็ง).

ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เราได้ยินคำที่จะพูดซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง: "ทุกคนตัวสั่น ทุกคนตัวสั่น"

และมันไม่ได้เกิดขึ้นกับสร้อยที่คุณสามารถปกป้องบ้านของคุณได้: ทำให้มะเร็งกลัว, ปาโคลนใส่มัน, โทรหาเพื่อนบ้านเพื่อขอความช่วยเหลือ

แต่ถ้ามีคนคิดว่า Shchedrin เยาะเย้ยเฉพาะชาวเมืองเล็ก ๆ - สร้อย ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ให้เราระลึกถึง Organchik นายกเทศมนตรีเมือง Glupov จาก "History of a City" มีเพียงสองคำสั่งในหัวของเขา: "ฉันจะทำลาย" และ "ฉันจะไม่ยอม"

เขาไม่ยุ่งกับการดูแลพสกนิกรของเขา ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เขาจะต้องทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเห็นแก่เมืองของเขา เขาเพียงนำเมืองของเขาไปสู่ความพินาศและการทำลายล้าง เขาไม่พัฒนาเป็นคน แต่ลดระดับลง

แต่กลับไปที่สร้อย เขามาถึงช่วงกลางของชีวิตแล้วและเรามีสิทธิ์ที่จะคาดหวังความสำเร็จการกระทำการประเมินเส้นทางชีวิตของเขา และเราเห็นอะไร: งูตัวใหญ่โง่เขลาที่ไม่ได้รับสติปัญญาหรือประสบการณ์ใดๆ และความสุข!

จากชีวิตเขาไม่มี:

(อ้างอิง - เกี่ยวกับวิธีที่เขาไม่เล่นไพ่ ฯลฯ )

ที่นี่ Shchedrin ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ แต่เป็นนักเสียดสีเพราะที่นี่ทุกคนเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงสังคมมนุษย์และแม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 9 เกี่ยวกับชนชั้นเสรีนิยม

และนั่นคือทั้งหมดเพราะเขากลัวความเสี่ยงกลัวชีวิตและอย่างที่คุณทราบใครไม่เสี่ยงจะไม่ดื่มแชมเปญ

ความโกรธของ Shchedrin เพิ่มมากขึ้นในแต่ละบรรทัด มันไม่เพียงพอสำหรับเขาที่จะชี้ให้เห็นความชั่วร้ายของสังคมอีกต่อไป เขาโจมตีโดยตรงโดยไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความตั้งใจของเขา ดังนั้นเขาจึงเขียนเกี่ยวกับวันสุดท้ายของปลาสร้อย เปลี่ยนจากอุปมาอุปไมยเป็นการว่ากล่าวอย่างหยาบคาย:

(อ้างอิงถึงการที่เจ้าตัวเล็กนั่งอยู่ในตัวมิงค์และพูดถึงชีวิตของเขา)

แต่อาจด้วยเหตุผลบางอย่างที่มินโนวเกิดมา อย่างน้อยก็เพื่อสืบตระกูลตามที่พ่อแม่ของเขาได้พินัยกรรมไว้ “ ท้ายที่สุดเขาก็มีจุดประสงค์ที่สูงส่งเช่นกัน” ขณะที่ Gogol เขียนเกี่ยวกับ Plyushkin ด้วยความปรารถนา

แต่ไม่ สร้อยไม่ได้ใช้โอกาสในชีวิตของเขา นี่คือสิ่งที่นิยายเสียดสีของชเคดรินมีความโดดเด่น เพราะพวกเขาทำให้คุณคิดถึงชะตากรรมของคุณ ชีวิตนั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยพลังแห่งโชคชะตาเท่านั้น แต่ยังเกิดจากพลังของมนุษย์ด้วย และต้องรักคนของตัวเองมากแค่ไหนเพื่อพวกเขาจะไม่กลัวที่จะแสดงข้อบกพร่องของตนเหมือนในกระจก เพราะการรู้จักพวกเขาด้วยตนเองเท่านั้น - คุณสามารถเอาชนะพวกเขาได้

และในศตวรรษนี้ เป็นไปได้ที่จะใช้ชีวิตโดยปราศจากความหมายใดๆ แต่เมื่อคุณจำนิทานเรื่องนี้ได้ คุณจะไม่อยากเป็นคนขี้แยทันทีและทำสิ่งดีๆ ในชีวิต

และหลังจากอ่านเรื่องราวอันยิ่งใหญ่นี้จนจบ คุณจะเข้าใจถึงการประชดประชันที่มีอยู่ในชื่อเรื่อง "Wise Piskar" เขาไม่ฉลาดเลย แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสังเวชและไม่น่าสนใจ หนึ่งคำ - ฟิลิสเตีย