การวิเคราะห์ชีวิตและชะตากรรมของกรอสแมน Vasily Grossman: ชีวิตและชะตากรรม

ภาพวาดมหากาพย์เกี่ยวกับการต่อสู้ของตาลินกราด เป็นครั้งแรกในวรรณกรรมโซเวียต กรอสแมนพูดถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างลัทธินาซีและลัทธิบอลเชวิส และถามถึงวิธีการรักษามนุษยชาติเมื่อเผชิญกับรัฐเผด็จการ

ความคิดเห็นเกี่ยวกับ : Polina Barskova

หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับอะไร?

ในใจกลางของนวนิยายมหากาพย์เป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จริง Battle of Stalingrad (2485-2486) และความสำคัญในชีวิตของครอบครัวสมมติ (Shaposhnikov-Shtrumov) อย่างไรก็ตามตัวละครหลายร้อยตัวความขัดแย้งของพล็อตสถานที่และ สถานการณ์รวมอยู่ในการเล่าเรื่อง การกระทำดังกล่าวถูกย้ายจากสลัม Berdichevsky ไปยังคุกใต้ดินของ NKVD จากค่ายกักกันนาซีไปยังโซเวียตจากห้องปฏิบัติการลับทางกายภาพในมอสโกวไปจนถึงด้านหลังไกล

ก่อนหน้าเราคือนวนิยายทางการทหาร คล้ายกับต้นแบบหลักอย่าง Tolstoy หรือ "อาราม Parma" ของ Stendhal แต่กรอสแมนตั้งคำถามและงานอื่น ๆ ในนั้นที่มีลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 20 เป็นครั้งแรกในวรรณกรรมโซเวียต Life and Fate นำเสนอการวิเคราะห์เปรียบเทียบลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์ในฐานะระบอบการเมืองที่เทียบเคียงได้ซึ่งต้องปะทะกันในการดวลครั้งมหึมาบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าในปี 2486 กรอสแมนเป็นนักเขียนโซเวียตคนแรกที่พูดถึงการต่อต้านชาวยิวโดยรัฐในนาซีเยอรมนีและสหภาพโซเวียต: เขาแสดงให้เห็นการสังหารหมู่ชาวยิวในค่ายมรณะ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์ต่อต้านชาวยิวของสตาลินในช่วงปลายทศวรรษ 1940

สมรภูมิสตาลินกราดไม่เพียงแต่เป็นเหตุการณ์หลักของนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังเป็น "จุดรวมพล" ซึ่งเป็นโหนดที่เชื่อมต่อชะตากรรม การปะทะกันทางประวัติศาสตร์ และแนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญา

Vasily Grossman ผู้สื่อข่าวสงครามของหนังสือพิมพ์ Krasnaya Zvezda ในเมือง Schwerin ประเทศเยอรมนี 2488

เขียนขึ้นเมื่อใด

ทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ตั้งแต่ปี 2493 ถึง 2502 ชีวิตและชะตากรรมได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้งจากกระบวนการลดสตาลินและการโจมตีของการละลายซึ่งเริ่มต้นโดย คำปราศรัยของ Khrushchev ในการประชุมพรรคครั้งที่ 20 เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2499 ที่รัฐสภา XX ของ CPSU นิกิตา ครุชชอฟได้ส่งรายงานปิดประณามลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน ที่สภาคองเกรส XXII ในปี 1961 วาทศิลป์ต่อต้านสตาลินยิ่งรุนแรงขึ้น: คำพูดที่ได้ยินต่อสาธารณชนเกี่ยวกับการจับกุม การทรมาน การก่ออาชญากรรมของสตาลินต่อประชาชน มีการเสนอให้นำร่างของเขาออกจากสุสาน หลังจากการประชุมครั้งนี้ ได้มีการเปลี่ยนชื่อการตั้งถิ่นฐานตามชื่อผู้นำ และอนุสาวรีย์ของสตาลินก็ถูกชำระบัญชี ⁠ . แทนที่จะเป็นลัทธิบุคลิกภาพแบบสตาลินในนวนิยายเรื่องนี้ มีลัทธิของบุคคลจำนวนมากที่พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะปกป้องสิทธิในเสรีภาพของตน (Grekov, Shtrum, Novikov) และสิทธิในการปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของตน (Ikonnikov, Krymov, Mostovsky)

ทศวรรษที่นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นเป็นช่วงเวลาแห่งการแยกที่น่าทึ่งระหว่างวรรณกรรมและการเมือง ดังนั้นคำว่า "ละลาย" จึงมาจากชื่อนวนิยายของ Ilya Ehrenburg (1954): Ehrenburg ผู้ซึ่งเข้าใจสถานการณ์อย่างสมบูรณ์แบบอธิบายความรู้สึกของความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงสังคม แต่อย่างระมัดระวัง Grossman มีสิ่งที่เหมือนกันมากกับ Ehrenburg: พวกเขา (ร่วมกับ Konstantin Simonov) นักเขียนชั้นนำและนักข่าวสายทหารในแนวรบของโซเวียตในสงครามโลกครั้งที่สอง ร่วมกับ Ehrenburg Grossman ทำงานใน Black Book ซึ่งเป็นชุดคำให้การเกี่ยวกับอาชญากรรมของนาซีต่อชาวยิวใน ดินแดนของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม หากนวนิยายของ Ehrenburg ตอบสนองต่อความต้องการทางอุดมการณ์ในขณะนั้น Grossman เข้าใจการสิ้นสุดของยุคสตาลินอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และดำเนินการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างของการบิดเบือนทางอุดมการณ์ของศตวรรษ - อย่างที่เราทราบกันดีว่าทั้งสังคมและผู้มีอำนาจยังไม่มี พร้อมสำหรับการวิเคราะห์ดังกล่าว

บริบทที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือนวนิยายของ Boris Pasternak และประวัติการประหัตประหารของเขาในปี 2501-2502 กรอสแมนยังคุ้นเคยกับการล่วงละเมิด: หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง For a Just Cause นักเขียนถูกเนรเทศในสหภาพนักเขียนและสื่อมวลชน ต้นฉบับของ "ชีวิตและโชคชะตา" ถูกจับโดยเจ้าหน้าที่ซึ่งในการกระทำของพวกเขามีความสัมพันธ์กับ "เหตุการณ์" ของ "Zhivago": "ชีวิตและโชคชะตา" พวกเขาถือว่าข้อความที่เป็นอันตรายต่ออุดมการณ์โซเวียตยิ่งขึ้น หลังจากเรื่องอื้อฉาวไปทั่วโลกกับ Zhivago มีการตัดสินใจที่จะ "แยก" นวนิยายของ Grossman เพื่อปิดปากเขาอย่างสมบูรณ์

ต้นฉบับของนวนิยายเรื่อง "ชีวิตและโชคชะตา" 2503

มันเขียนอย่างไร?

เครื่องเล่าเรื่องของกรอสแมนเปรียบได้กับกล้องถ่ายภาพยนตร์หรือมากกว่ากล้องถ่ายภาพยนตร์หนึ่งโหล ซึ่งนำเสนอภาพพาโนรามาของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และน่าสลดใจแก่เรา (ไม่ว่าจะเป็นสมรภูมิสตาลินกราดหรือการตายของชาวยิวในดินแดนที่ครอบครองโดย ชาวเยอรมัน) หรือถ่ายภาพตัวละครแต่ละตัวในระยะใกล้เพื่อให้ผู้อ่านสังเกตเบื้องหลังความคิดและความรู้สึกของตัวละครอย่างใกล้ชิดเพื่อเจาะลึกเข้าไปในโลกภายในของพวกเขา ผู้บรรยายที่รอบรู้และมองเห็นทุกอย่างของนวนิยายเรื่องนี้สามารถเข้าถึงโลกภายในของตัวละครของเขา แสดงให้ผู้อ่านเห็นจากภายนอกและภายใน บังคับให้เขาต้องระบุตัวตนกับพวกเขา องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากหลักการของการตัดต่อ: "ติดกาว" เนื้อเรื่องที่เกี่ยวพัน ชะตากรรมและการปะทะกันนั้นเชื่อมโยงกันด้วยทัศนคติของพวกเขา (บางครั้งก็อ้อมมากในแวบแรก) ต่อการต่อสู้ของสตาลินกราด

อะไรมีอิทธิพลต่อเธอ?

ในแง่หนึ่ง Life and Fate ถือได้ว่าเป็นการรีเมคโครงสร้างของ War and Peace ของ Tolstoy ในยุคที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในใจกลางของ "ชีวิตและโชคชะตา" คือการต่อสู้จุดเปลี่ยนของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ที่ซึ่งตอลสตอยมีสมรภูมิโบโรดิโน กรอสแมนมีสมรภูมิสตาลินกราด มีฮีโร่มากมายที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทั้งที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์และสวมบทบาท บางครั้งดูเหมือนว่าแม้แต่ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - Zhenya Shaposhnikova ความงาม "ตามธรรมชาติ" ที่ถึงแก่ชีวิตและ Shtrum ซึ่งเป็นปัญญาชนที่สงสัยก็มีสายเลือดทางวรรณกรรมจาก Natasha และ Pierre

แต่ถ้าตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าในวงล้อแห่งประวัติศาสตร์และสงคราม แต่ละคนรวมกันเป็นชาวรัสเซียคนเดียวได้อย่างไร กรอสแมนต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยมีเป้าหมายร่วมกันในการชนะสงครามได้อย่างไร พวกเขาไม่รวมกัน: ทุกคนกระหายน้ำ (แม้ว่าบ่อยครั้งที่พวกเขาล้มเหลวในการรับมือกับงานนี้) ) ที่จะอยู่ภายใต้แอกของรัฐเผด็จการที่ไม่ใช่หนึ่งเดียว แต่เป็นสองรัฐเผด็จการที่เข้าสู่สงครามเพื่อความเหนือกว่าของโลก นวนิยายทั้งเรื่องเวียนหัวในแง่ของความซับซ้อนของโครงสร้างและความหลากหลายของตัวละครและโครงเรื่องขึ้นอยู่กับแนวคิดในการต่อต้านบุคคลและฝูงชน (ส่วนรวม, มวลชน) จากบรรทัดแรกเกี่ยวกับความแตกต่างของต้นไม้สองต้นบนโลก กระท่อมสองหลัง และคนสองคน หนังสือเล่มนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคลภายใต้ระบบเผด็จการที่ลบล้างความเป็นปัจเจกบุคคล นี่คือ "ความคิดส่วนบุคคล" อย่างแท้จริง ไม่ใช่ "ความคิดของผู้คน" ซึ่งเก็บรักษาและหล่อเลี้ยง "สงครามและสันติภาพ"

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของนวนิยาย. สำนักพิมพ์ L'Age Homme (สวิตเซอร์แลนด์), 1980

ประวัติความเป็นมาของนวนิยายที่มีต่อผู้อ่านนั้นไม่เหมือนใคร (ไม่ใช่นวนิยายเล่มเดียวที่ถูกพรากไปจากนักเขียนโซเวียตตลอดกาลในขณะที่ปล่อยให้ผู้เขียนเป็นอิสระและไม่แม้แต่จะกีดกันโอกาสในการตีพิมพ์) และล้อมรอบด้วยตำนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คำสาป" ของ Mikhail Suslov ("นวนิยายเรื่องนี้สามารถตีพิมพ์ได้ภายใน 200 ปีเท่านั้น") ไม่ได้รับการจัดทำเป็นเอกสาร

นโยบายบรรณาธิการในขณะนั้นมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์อันน่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้ หาก Grossman เสนอนิยายเรื่องใหม่ของเขาให้ Novy Mir แก่ Alexander Tvardovsky สิ่งต่างๆ อาจเปลี่ยนไปจากเดิม แต่ Grossman กำลังทะเลาะอย่างขมขื่นกับ Tvardovsky ซึ่งเคยตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง For a Just Cause แต่แล้วก็ถอนออกหลังจากสัญญาณวิจารณ์จาก ด้านบน หลังจาก Grossman โอน Life and Fate ให้กับ Znamya วาดิม โคเซฟนิคอฟ Vadim Mikhailovich Kozhevnikov (2452-2527) - นักเขียนนักข่าว เขาทำงานเป็นนักข่าวให้กับ Komsomolskaya Pravda, Ogonyok, Smena บรรณาธิการฝ่ายวรรณกรรมและศิลปะของ Pravda ตั้งแต่ปี 2492 เขาเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Znamya ในปี 1973 เขาได้ลงนามในจดหมายรวมของนักเขียนเพื่อต่อต้าน Solzhenitsyn และ Sakharov Kozhevnikov เป็นผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Meet Baluev และ The Shield and the Sword ซึ่งสร้างจากภาพยนตร์ชื่อเดียวกันในปี 1960 ⁠ พวกเขา "มา" สำหรับนวนิยายเรื่องนี้: ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2504 ต้นฉบับและตัวพิมพ์ที่พบทั้งหมดถูกจับ รวมทั้งเทปเครื่องพิมพ์ดีดที่พิมพ์ซ้ำนวนิยาย

หลังจากนั้นกรอสแมนเขียนจดหมายถึงครุสชอฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขากล่าวว่า: "ฉันขอให้คุณคืนอิสระให้กับหนังสือของฉัน ฉันขอให้บรรณาธิการพูดและโต้เถียงกับฉันเกี่ยวกับต้นฉบับของฉัน ไม่ใช่พนักงานของรัฐ คณะกรรมการรักษาความปลอดภัย” มีการจัดการประชุมร่วมกับ Mikhail Suslov เลขาธิการคณะกรรมการกลางของ CPSU ซึ่งเป็นพรรคที่มีความโดดเด่นจากอุดมการณ์ ในระหว่างการสนทนา ปรากฎว่านวนิยายเรื่องนี้จะไม่ได้รับการตีพิมพ์หรือส่งคืนผู้เขียน - สันนิษฐานได้ว่าภัยพิบัติและการเหยียดเชื้อชาติที่ตามมา (เพื่อนร่วมงานหลายคนหันหลังให้กับนักเขียนผู้เสียศักดิ์ศรี) ทำให้กรอสแมนเสียชีวิตก่อนวัยอันควร อย่างไรก็ตาม นักเขียนอุทิศช่วงสามปีที่ผ่านมาในชีวิตให้กับงานวรรณกรรมที่ดุเดือดและสดใส โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ในค่ายโซเวียตและ Holodomor "Everything Flow" (1963)

นวนิยายอย่างน้อยสองเล่มยังคงอยู่กับเพื่อนของกรอสแมน สำเนาที่เป็นของกวี เซมยอน ลิปกิ้น Semyon Izrailevich Lipkin (2454-2546) - กวี นักแปล นักเขียนร้อยแก้ว เขาแปลมหากาพย์ตะวันออกเป็นภาษารัสเซีย: Bhagavad Gita, Manasa, Dzhangara, Gilgamesh, Shahnameh หนังสือบทกวีเล่มแรก "The Eyewitness" วางจำหน่ายในปี 2510 ตอนอายุ 56 ปีเท่านั้น ร่วมกับภรรยาของเขา Inna Lisnyanskaya เขาเป็นสมาชิกของ Metropol almanac ออกจากสหภาพนักเขียนเพื่อประท้วงการกีดกัน Viktor Erofeev และ Evgeny Popov จากมัน ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "Decade" บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับ Akhmatova, Mandelstam, Grossman, Arseny Tarkovsky ⁠ , ความพยายาม อินนา ลิสเนียนสกายา Inna Lvovna Lisnyanskaya (2471-2557) - กวีนักเขียนร้อยแก้ว ในปี 1960 เธอย้ายจากบากูไปมอสโคว์ ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 เธอแต่งงานกับกวี Semyon Lipkin และสามีของเธอได้เข้าร่วมในปฏิทินของ Metropol และออกจากสหภาพนักเขียนเพื่อประท้วงแรงกดดันต่อ Viktor Erofeev และ Yevgeny Popov ผู้ได้รับรางวัล Alexander Solzhenitsyn Prize (1999), State Prize of Russia (1999) และ Poet Prize (2009) ⁠ , Vladimir Voinovich, Andrei Sakharov และอีกหลายคนเดินทางมาทางตะวันตกและได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1980 ในสวิตเซอร์แลนด์โดยสำนักพิมพ์ L'Age Homme จากนั้นในปี 1988 ในนิตยสาร Oktyabr ในสหภาพโซเวียต

มิคาอิล ซุสลอฟ 2519 Suslov เลขาธิการคณะกรรมการกลางของ CPSU สำหรับอุดมการณ์เป็นผู้ประกาศว่านวนิยายเรื่องนี้จะไม่ถูกตีพิมพ์หรือส่งคืนให้กับผู้แต่ง

นักเขียน Vadim Kozhevnikov, 1969 หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Znamya ซึ่งกรอสแมนมอบ Life and Fate เพื่อตีพิมพ์หลังจากนั้นต้นฉบับทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ก็ถูกจับ

ข่าวอาร์ไอเอ"

หอจดหมายเหตุวรรณคดีและศิลปะแห่งรัฐรัสเซีย

ได้รับอย่างไร?

ตอบ Lev Oborin

เพื่อนสนิทของกรอสแมน โดยเฉพาะ เซมยอน ลิปกิ้น ให้คะแนนนวนิยายเรื่องนี้สูงมาก แม้ว่าพวกเขาจะสันนิษฐานในทันทีว่าจะไม่ตีพิมพ์ ในการอภิปรายในกองบรรณาธิการ Znamya มีการแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: นักวิจารณ์และบรรณาธิการของแผนกร้อยแก้ว Boris Galanov กล่าวว่านวนิยายเรื่องนี้ทำให้ ชื่อของความสำเร็จและการเสียสละอันยิ่งใหญ่ที่ทำขึ้นคืออะไร " , "นี่คือภาพชีวิตที่บิดเบี้ยวและต่อต้านโซเวียต") ผู้เขียนบท Vasily Katinov พิจารณาว่า "นวนิยายของกรอสแมน ... เป็นที่อาศัยของผู้คนที่เลวทรามและพิการทางวิญญาณ ... คนงานในงานปาร์ตี้เป็นภาพที่เลวทรามอย่างยิ่งในนวนิยายเรื่องนี้” นักวิจารณ์ Viktor Pankov สรุป: "นวนิยายเรื่องนี้มีอคติอย่างอดทน พระองค์ทรงพอพระทัยศัตรูของเราเท่านั้น" แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ได้ลบปัญหาการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต

และหลังจากการปรากฏตัวของแต่ละบทในสื่อต่างประเทศและหลังจากการเปิดตัวหนังสือฉบับสมบูรณ์ในปี 1980 ก็ไม่ค่อยมีใครเขียนเกี่ยวกับกรอสแมน มีรุ่นที่เป็นเพราะความเป็นอันดับหนึ่งในสายตาของปัญญาชนผู้อพยพของ Alexander Solzhenitsyn ในการทบทวนครั้งแรกของ "ชีวิตและโชคชะตา" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2522 ในวารสาร "เวลาและเรา" นักภาษาศาสตร์ เยฟิม เอตคินด์ ⁠ Grossman และ Solzhenitsyn มีความแตกต่างอย่างต่อเนื่องโดยให้ความสำคัญกับอดีตอย่างชัดเจน บทวิจารณ์นี้แทบไม่มีผลกระทบใดๆ การกล่าวถึงกรอสแมนอย่างมีนัยสำคัญต่อไปนี้ในสื่อ émigré ปรากฏในปี 1985 เท่านั้น: ชิมอน มาร์คิช Shimon Markish (2474-2546) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักแปล ในปี 1970 เขาอพยพไปฮังการี เป็นเวลากว่ายี่สิบปีที่เขาสอนที่มหาวิทยาลัยเจนีวาที่ภาควิชาสลาฟศึกษา เขาศึกษาประวัติวรรณคดีรัสเซีย - ยิวปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกในหัวข้อนี้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เขาตีพิมพ์วารสารยิวในกรุงเบอร์ลิน Markish เป็นเพื่อนสนิทของ Joseph Brodsky ⁠ และ Grigory Svirsky ในบทความของพวกเขาเปรียบเทียบ Life and Fate และ Everything Flows กับ The Gulag Archipelago อีกครั้ง ทำให้หนังสือของ Grossman สูงขึ้น มีการเขียนอีกมากเกี่ยวกับนวนิยายของกรอสแมน ซึ่งแปลแล้วเป็นหลายภาษาในสื่อตะวันตก: การวิจารณ์ภาษาฝรั่งเศสทำให้กรอสแมนและโซลเซนิทซินอยู่ในระดับเดียวกันในทศวรรษ 1980

ทุกคนมีความผิดต่อหน้าแม่ที่สูญเสียลูกชายไปในสงคราม และโดยเปล่าประโยชน์พวกเขาพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองกับเธอตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

วาซิลี กรอสแมน

ในสหภาพโซเวียตการตีพิมพ์อย่างเป็นทางการของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อน ปลายทศวรรษที่ 1980 เป็นช่วงเวลาของ "วรรณกรรมที่ส่งคืน" แต่หนังสือของกรอสแมนไม่ได้หายไปเมื่อเทียบกับฉากหลังของ Bulgakov, Platonov, Zamyatin, Nabokov, Solzhenitsyn ที่เพิ่งค้นพบ ในปี 1991 บทวิจารณ์เกี่ยวกับชีวิตและโชคชะตาได้รับการตีพิมพ์แยกต่างหากด้วยซ้ำ หนังสือ 1 จากมุมมองที่แตกต่างกัน: "ชีวิตและโชคชะตา" โดย Vasily Grossman / Comp. วี. ออสคอตสกี้. มอสโก: นักเขียนโซเวียต 2534 ⁠ . ส่วนใหญ่แล้ว ปฏิกิริยาโต้ตอบนั้นไม่ได้สวยงามเท่ากับเรื่องการเมือง: ในสหภาพโซเวียตเปเรสทรอยก้า การรับรู้เกี่ยวกับชีวิตและชะตากรรมเปลี่ยนไปควบคู่ไปกับการเติบโตของความคิดทางการเมืองหลังยุคโซเวียต บางคนมองว่านวนิยายเรื่องนี้ต่อต้านสตาลินและโปรเลนินนิสต์ โดยวิจารณ์ว่าไม่ใช่วิญญาณ แต่เป็นความเชื่อของแนวคิดคอมมิวนิสต์ คำติชมของการต่อต้านชาวยิวในนวนิยายก็ค่อยๆมาถึงผู้อ่าน

บทวิจารณ์ส่วนใหญ่มีความกระตือรือร้นหรือความเห็นอกเห็นใจ: ชะตากรรมอันขมขื่นของหนังสือและผู้แต่งมักถูกกล่าวถึงอย่างสม่ำเสมอ ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์และ "ความจริงทางศิลปะ" ถูกเน้นย้ำ - ลองเปรียบเทียบสิ่งนี้กับการประเมินของบรรณาธิการพรรคในทศวรรษ 1960: "ชีวิตและ ชะตากรรม” ในขณะเดียวกันก็น่าเชื่อถือและเข้มงวดจนถึงจุดของการเล่าเรื่องสารคดีเกี่ยวกับการต่อสู้ของสตาลินกราด วีรบุรุษที่แท้จริง ... และในเวลาเดียวกัน - ระยะทางที่เป็นอิสระและไม่ถูก จำกัด ของนวนิยาย " (อเล็กซานเดอร์ บอร์ชากอฟสกี้) Alexander Mikhailovich Borschagovsky (2456-2559) - นักเขียนนักวิจารณ์ละคร เป็นทหารแนวหน้า เขาได้รับเหรียญรางวัล "เพื่อการป้องกันสตาลินกราด" หลังสงคราม เขารับผิดชอบส่วนวรรณกรรมของโรงละครแห่งกองทัพโซเวียต ในปี พ.ศ. 2492 เขาถูกไล่ออกจากโรงละครและถูกไล่ออกจากงานเนื่องจากการรณรงค์ต่อต้าน "ลัทธิสากลนิยม" Borschagovsky เป็นผู้แต่งเรื่อง "Three Poplars on Shabolovka" ซึ่งเป็นพื้นฐานของสคริปต์สำหรับภาพยนตร์เรื่อง "Three Poplars on Plyushchikha" ⁠ ; “ในข้อพิพาทที่ขยายวงกว้างออกไป ข้อโต้แย้งที่ชี้ขาดคือสิทธิของผู้คนที่จะแตกต่าง”; "ให้การศึกษาโดยละเอียดเกี่ยวกับการทำงานของลัทธิสตาลินในเกือบทุกด้านของสังคม" (นาตาเลีย อิวาโนวา) วลาดิเมียร์ ลักชิน Vladimir Yakovlevich Lakshin (2476-2536) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนร้อยแก้ว เขาทำงานใน "วรรณกรรมราชกิจจานุเบกษา" นิตยสาร "Znamya" และ "วรรณกรรมต่างประเทศ" ในปี 1960 เขาเป็นนักวิจารณ์ชั้นนำและรองหัวหน้าบรรณาธิการคนแรกของนิตยสาร Novy Mir เขาปกป้องหนึ่งวันในชีวิตของ Ivan Denisovich และ Matryonin Dvor ของ Solzhenitsyn ในการพิมพ์ เขาศึกษางานของ Alexander Ostrovsky ซึ่งเขาได้อุทิศวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา ⁠ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปกป้อง Solzhenitsyn เรียกการอ่าน "ชีวิตและโชคชะตา" ว่า "ยาก ยาวนาน และมีความสุข" - มีความสุขแม้จะมีความสยดสยองที่อธิบายไว้ในหนังสือ: "ความรู้สึกของความสุขถือเป็นของขวัญทางศิลปะที่แข็งแกร่งเสมอ" Lev Anninsky จัดอันดับ "ชีวิตและโชคชะตา" อย่างชาญฉลาดให้เป็นคลาสสิกระดับโลก

ข้อกล่าวหาต่อกรอสแมนยังได้ยินในยุคของกลาสนอสต์: กวี Sergei Vikulov กล่าวว่าผ่านนวนิยายของกรอสแมน "ด้ายสีดำ ... แสดงความเป็นศัตรูต่อชาวรัสเซียโดยแทบไม่เปิดเผย" กวีและนักวิจารณ์ Stanislav Kunyaev หัวหน้ากองบรรณาธิการของ Nashe Sovremennik อนุรักษ์นิยม รู้สึกผิดหวังกับการไตร่ตรองของกรอสแมนเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิว: เขาพบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องดั้งเดิม คล้ายกับ "การตัดสินของผู้ก่อตั้งและนักอุดมการณ์ของ Zionism" และ "การคัดลอกโดยกลไก การพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์ของมหากาพย์ของ Leo Tolstoy" (โดยวิธีการ ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิว)

วาซิลี กรอสแมน. ปลายปี 1950

หลังจากหลายทศวรรษแห่งความคลุมเครือ ไม่พบผู้อ่าน นวนิยายของกรอสแมนได้กลายเป็นหนึ่งในนวนิยายที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในศตวรรษโซเวียตทางตะวันตก (ร่วมกับ The Master and Margarita ของ Mikhail Bulgakov และ Doctor Zhivago ของ Boris Pasternak) มีการค้นคว้าวิจัยจำนวนมาก มีการแปลเป็นภาษาต่าง ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ การยอมรับในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษนั้นส่วนใหญ่มาจากการแปลที่เป็นแบบอย่างของ Robert Chandler (เหนือสิ่งอื่นใด ผู้เขียนที่ได้รับการยกย่องอย่างสูง คำแปลของ Andrei Platonov เพื่อนแนวหน้าของ Grossman) ซีรีส์วิทยุทาง BBC (2011) ทำให้นวนิยายเรื่องนี้โด่งดังไปทั่วโลก

ในปี 2550 Lev Dodin จัดแสดง "Life and Fate" ที่ St. Petersburg MDT ซึ่งเป็นการแสดงที่ผู้กำกับทำงานร่วมกับนักเรียนเป็นเวลาหลายปี ได้รับรางวัล "Golden Mask" ในปี 2012 นวนิยายเรื่องนี้ถ่ายทำโดย Sergei Ursulyak ด้วยผลงานการแสดงที่สำคัญ เวอร์ชันนี้จึงโดดเด่นในการตัดสินใจตีความเพียงครั้งเดียว: หนึ่งในหัวข้อหลักสำหรับนวนิยาย แก่นเรื่องของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวและการต่อต้านชาวยิว ไม่รวมอยู่ในการดัดแปลงภาพยนตร์ มีเพียงจดหมายจากแม่ของชทรัมเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในซีรีส์นี้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีค่ายกักกันหรือการประหัตประหารชาวยิวในช่วงลัทธิสตาลินตอนปลาย หากไม่มีโครงเรื่องเหล่านี้ การดัดแปลงภาพยนตร์ได้สูญเสียหนึ่งในเสาหลักที่ยึดแนวคิดเชิงประวัติศาสตร์ของกรอสแมน

การรักษาภาพยนตร์เรื่อง "เหตุการณ์ Grossman" ที่สำคัญอีกเรื่องหนึ่งคือสารคดีเรื่อง "I Realized I Died" ของ Elena Yakovich (2014) ซึ่งแสดงให้เห็นว่า FSB ส่งคืนสำเนานวนิยายที่ถูกจับกุมให้กับญาติของนักเขียนได้อย่างไร

นักวิจารณ์และกวี Grigory Dashevsky พูดอย่างสุขุมเกี่ยวกับการรับรู้ชีวิตและโชคชะตาในปัจจุบัน เขาตั้งข้อสังเกตว่านวนิยายเรื่องนี้ "ไม่สามารถเรียกได้ว่าถูกลืมหรือยังไม่ได้อ่าน - รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนแม้กระทั่งผู้ที่ยังไม่ได้อ่านก็มีแนวคิดคร่าวๆเกี่ยวกับเรื่องนี้" อย่างไรก็ตามดูเหมือนจะไม่เป็น นำเสนอในจิตสำนึกทางวัฒนธรรม: "จนถึงตอนนี้คุณไม่ได้เริ่มอ่านนวนิยายซ้ำ ดูเหมือนว่ามีบางสิ่งที่ถูกต้อง เกือบจะไร้เดียงสา ในแบบดั้งเดิม เกือบจะซ้ำซากเขียนเกี่ยวกับระบอบเผด็จการ" ในความเป็นจริง Dashevsky เชื่อว่าข้อความที่น่าทึ่งและซับซ้อนนี้ยังไม่เข้าใจอย่างสมบูรณ์

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

ชุด "ชีวิตและโชคชะตา" กำกับโดย Sergei Ursulyak รัสเซีย พ.ศ. 2555

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

การแสดงของ Lev Dodin จากเรื่อง "Life and Fate" จัดแสดงที่ Maly Drama Theatre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2550

"ชีวิตและโชคชะตา" - สิ่งที่เป็นอิสระหรือเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักร?

"ชีวิตและโชคชะตา" ถือได้ว่าเป็นความต่อเนื่องของนวนิยายเรื่องก่อนหน้าของกรอสแมนเกี่ยวกับสมรภูมิสตาลินกราด - "For a Just Cause" ตีพิมพ์โดย Alexander Tvardovsky ใน Novy Mir ในปี 1952 อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างทางอุดมการณ์ โวหาร และประวัติศาสตร์อย่างรุนแรงระหว่างนวนิยายทั้งสองเล่ม: หนังสืออยู่ในยุคสมัยที่แตกต่างกัน (ลัทธิสตาลินตอนปลายและการละลาย ตามลำดับ) และสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของนักเขียน ตัวอย่างเช่น หนึ่งในข้อกำหนดการเซ็นเซอร์จำนวนมากสำหรับการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "For a Just Cause" คือการเพิ่มบทเกี่ยวกับสตาลินในโทนเสียงโอดิก ซึ่งกรอสแมนทำ แม้ว่าในตอนท้ายบทนี้ก็ยังถือว่าไม่คู่ควรกับเรื่องนี้ ของภาพและถูกลบออกจากฉบับนิตยสาร ความพยายามอย่างสิ้นหวังของ Grossman ที่จะทำให้นวนิยายเรื่องนี้ "เผยแพร่สู่สาธารณะ" ไม่ได้ช่วยให้เขารอดพ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ทั้ง Tvardovsky เองและ Alexander Fadeev ซึ่งเป็นผู้นำสหภาพนักเขียนภายใต้สตาลิน กล่าวหา Grossman ว่าประเมินบทบาทของพรรคต่ำเกินไปและความผิดพลาดทางอุดมการณ์อื่นๆ

วิธีที่น่าสนใจในการศึกษาวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของกรอสแมนคือการเปรียบเทียบชีวิตและชะตากรรมกับสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้า (For a Just Cause, 1952) และหลังจากนั้น (Everything Flows, 1963) ความสัมพันธ์ระหว่างข้อความเหล่านี้เป็นประเด็นที่มีการถกเถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิง: ในบันทึกความทรงจำที่ยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับกรอสแมน เพื่อนของเขา เซมยอน ลิปกิ้น กวีของเขาได้เข้าร่วมการสนทนากับ เยฟิม เอตคินด์ Efim Grigoryevich Etkind (2461-2542) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักแปล หลังสงคราม เขาสอนวรรณคดีฝรั่งเศสในเลนินกราด เป็นศาสตราจารย์ที่ Herzen Leningrad Pedagogical Institute เขาสนับสนุน Solzhenitsyn, Sakharov เข้าร่วมในด้านการป้องกันในการพิจารณาคดีของ Joseph Brodsky และเตรียมคอลเลกชัน samizdat ของผลงานของเขา ในปี 1974 เขาถูกไล่ออกจากสถาบันโดยไม่ได้รับปริญญาทางวิทยาศาสตร์และถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียต ในฝรั่งเศส เขาสอนวรรณคดีรัสเซีย เตรียม Grossman's Life and Fate เพื่อตีพิมพ์ ⁠ และ เบเนดิกต์ ซาร์นอฟ Benedikt Mikhailovich Sarnov (2470-2557) - นักเขียนนักวิจารณ์วรรณกรรม เขาทำงานใน "Literaturnaya Gazeta", นิตยสาร "Pioneer", "Spark", "Questions of Literature", "Lechaim" ในปี 1970 ร่วมกับนักวิจารณ์วรรณกรรม Stanislav Rassadin เขาจัดรายการวิทยุสำหรับเด็ก "In the Land of Literary Heroes" ผู้แต่งสารคดีชุดสตาลินและนักเขียนหนังสือเกี่ยวกับ Pushkin, Mayakovsky, Solzhenitsyn, Blok, Mandelstam ⁠ โดยโต้แย้งว่า "For a Just Cause" ไม่ใช่แค่นิยายแนวสัจนิยมสังคมนิยมทั่วไป (เอทคินด์เปรียบเทียบกับ "ไวท์เบิร์ช" ของนักเขียน บูเบนโนวา Mikhail Semyonovich Bubennov (2452-2526) - นักเขียน นักวิจารณ์วรรณกรรม นักข่าว ในปี 1947 เขาได้ออกผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา นวนิยายทางการทหารเรื่อง The White Birch เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรณรงค์ต่อต้านลัทธิสากลนิยม และมีชื่อเสียงจากมุมมองต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่เปิดกว้าง ⁠ ) แต่เป็นเวอร์ชันโปรโตของ Life and Fate ตามที่ลิปกิ้นกล่าวไว้ในนวนิยายเรื่อง "For a Just Cause" กรอสแมนเข้าใกล้ภารกิจในการสร้าง "สงครามและสันติภาพ" ขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 20

หากคนๆ หนึ่งถูกกำหนดให้ถูกฆ่าโดยบุคคลอื่น เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะได้เห็นว่าเส้นทางของพวกเขาค่อยๆ มาบรรจบกันได้อย่างไร

วาซิลี กรอสแมน

กรอสแมนเริ่มต้นเพื่อความยุติธรรมที่จุดเปลี่ยนของสงครามโลกครั้งที่สอง หลังจากสตาลินกราด; ที่นั่นกรอสแมนค่อนข้างมีจิตวิญญาณของอุดมการณ์ของพรรคพูดถึงผู้คนที่สหภาพโซเวียตสามารถเอาชนะเยอรมนีได้: มีการแสดงชาวนาคนงานธรรมดา แต่บทบาทที่สำคัญที่สุดยังคงเป็นของคนงานในพรรค

ในนวนิยายเรื่องแรกตัวละครที่ถูกกำหนดให้พัฒนาหรือเกิดใหม่ใน Life and Fate ปรากฏขึ้นก่อนอื่นนี่คือตัวเลขที่น่าทึ่งของ Bolshevik Mostovsky เก่า แต่ถ้าในนวนิยายเรื่องแรกเขาถูกนำเสนอแทนที่จะเป็นเหยื่อของ ประวัติศาสตร์จากนั้นในชีวิตและชะตากรรม - ในฐานะบุคคลที่รับผิดชอบต่อโศกนาฏกรรมของตนเองและโศกนาฏกรรมของผู้อื่น Mostovsky ไม่สามารถประเมินความหยิ่งยโสของความเชื่อมั่นของตัวเองได้ รวบรวมความไร้มนุษยธรรมและความเท็จของหลักคำสอนของบอลเชวิคในการพัฒนาและประยุกต์ใช้กับความเป็นจริง

หลังจากการจับกุม Life and Fate กรอสแมนซึ่งแยกตัวจากผู้อ่านจริง ๆ ยังคงทำงานต่อไป: เขาเขียนภาพร่างเกี่ยวกับการเดินทางไปอาร์เมเนียรวมถึงเรื่องราว Everything Flows ซึ่งเขายังคงสะท้อนถึงหายนะของศตวรรษโซเวียต . ข้อความนี้แสดงการกลับมาของนักโทษจาก Gulag และการปะทะกันของเขากับทั้งโลกภายนอกและโลกที่เจ็บปวดในความทรงจำของเขา ความสำคัญเปลี่ยนจากความสำเร็จและชัยชนะของอาวุธโซเวียตไปสู่ราคาที่ประเทศจ่ายให้กับ "ชัยชนะ" ของการสร้างรัฐโซเวียต ในฐานะนักคิดทางการเมืองในตำราเหล่านี้ กรอสแมนได้สร้างวิวัฒนาการที่น่าทึ่ง: จากนักเขียนโซเวียตที่ยอมรับค่านิยมของโซเวียต เขากลายเป็นนักเขียนที่พาตัวเองออกจากวงเล็บของอุดมการณ์ เขาไม่สนใจงานของรัฐอีกต่อไป - เฉพาะบุคคลที่กดขี่เท่านั้น

เตาเผาศพในอาณาเขตของค่ายกักกัน Buchenwald ในอดีต พ.ศ. 2504

ภาพ Lehnartz/ullstein ผ่าน Getty Images

อะไรในนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เกิดความโกรธแค้นของนักวรรณกรรม?

ประการแรก มีความคล้ายคลึงกันระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธินาซี ซึ่งเป็นสองระบบที่ตามกรอสแมนได้กำหนดระดับคุณค่าของมนุษย์และความเป็นอิสระของความคิดของมนุษย์ ความคิดเหล่านี้แสดงออกอย่างเปิดเผยในนวนิยายเรื่องนี้ แต่พวกเขาพูดโดย Nazi Liss ซึ่งพยายามโน้มน้าวใจคอมมิวนิสต์ Mostovsky ว่าฮิตเลอร์เป็นสาวกของเลนินและสตาลิน: "เชื่อฉันเถอะใครก็ตามที่มองเราด้วยความสยองขวัญจะมองมาที่คุณ ด้วยความสยดสยอง” Krymov สมาชิกพรรคผู้เคร่งศาสนาอีกคนหนึ่งซึ่งตกอยู่ในวงล้อแห่งการปราบปราม ตระหนักดีว่ารัฐสตาลินได้ทรยศต่ออุดมการณ์ของบอลเชวิค นอกเหนือจากข้อความโดยตรงของตัวละครในนวนิยายแล้ว องค์ประกอบทั้งหมดที่การกระทำเปลี่ยนจากสถานการณ์หนึ่งของการ "ทำให้เชื่อง" บุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่งในการตัดต่อแบบกว้างนั้นได้รับการออกแบบมาเพื่อโน้มน้าวใจผู้อ่านถึงความไม่เป็นธรรมชาติของระบบเผด็จการ

อีกหัวข้อหนึ่งที่ฉาวโฉ่ในวรรณคดีของโซเวียต คือ การต่อต้านชาวยิวโดยรัฐ ทั้งนาซีและโซเวียต แน่นอน วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ในปี 1943 ไม่รู้อะไรมากมายที่ผู้เขียนรู้อยู่แล้วเมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับความวิตกกังวลและข้อมูลเชิงลึกของพวกเขา ตัวอย่างเช่น นักฟิสิกส์ชทรัม ตัวละครหลักและ "ประสาท" ของชาวยิวในเรื่อง ไม่ทราบเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในเคียฟซึ่งแม่ของเขาเสียชีวิตเช่นเดียวกับแคมเปญต่อต้านกลุ่มเซมิติกในสหภาพโซเวียตซึ่งสหภาพโซเวียตจะติดหล่มหลังจากสิ้นสุดสงครามนอกเหนือจากกรอบลำดับเหตุการณ์ของนวนิยาย . อย่างไรก็ตาม Grossman บังคับให้ Shtrum ลงนามในจดหมายระบุว่า "ศัตรูของประชาชน" ซึ่งถูกกล่าวหาว่าสังหาร Maxim Gorky แพทย์ Levin และ Pletnev มีความผิด นอกจากนี้ในจดหมายฉบับนี้ยังมีชื่อนักเขียน "ศัตรูของประชาชน" Pilnyak, Babel และคนอื่น ๆ ที่เสียชีวิตในช่วง Great Terror ผู้เขียนจดหมายอ้างว่า "ศัตรู" ได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ เลวินและเพลตเนฟถูกตัดสินในการพิจารณาคดีมอสโกครั้งที่สามในปี พ.ศ. 2481; เมื่อนึกถึงกระบวนการนี้ Grossman อ้างถึงอีกกรณีหนึ่งอย่างชัดเจน - "คดีของแพทย์" ในปี 2491-2496 เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1953 Grossman ได้ลงนามในจดหมายที่คล้ายกับจดหมายที่ส่งถึง Shtrum (อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ช่วยเขาจาก "การศึกษา" ที่เป็นอันตรายใหม่: ในเดือนกุมภาพันธ์ Black Hundred โดยสิ้นเชิงซึ่งเปลี่ยนไปใช้ "คดีของแพทย์" อย่างชัดเจน " ปรากฏในบทความ Pravda โดย Mikhail Bubennov เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "For a Just Cause") Solzhenitsyn วิเคราะห์ชีวิตและโชคชะตา เขียนว่า: "ในจุดเปลี่ยนของพล็อตนี้ กรอสแมนประหารชีวิตตัวเองเพื่อเชื่อฟังลายเซ็นของเขาในเดือนมกราคม พ.ศ. 2496 ในคดี 'หมอ' (แม้กระทั่งตามตัวอักษรเพื่อให้ "คดีของแพทย์" ยังคงอยู่ - สลับไปมาระหว่างศาสตราจารย์เพลตเนฟและเลวินที่ทำลายล้างมายาวนานที่นี่) "เชื่อกันว่าในปี 2496 มีการวางแผนการเนรเทศชาวยิวจำนวนมากไปยังตะวันออกไกลและสอดคล้องกัน จดหมายจากปัญญาชนเพื่อสนับสนุนมาตรการนี้ แผนการเหล่านี้ถูกขัดขวางโดยการเสียชีวิตของสตาลิน

ธีมของชาวยิวเป็นศูนย์กลางของ Grossman ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเส้นทางวรรณกรรมของเขา (“ ในเมือง Berdichev” - การดัดแปลงภาพยนตร์ของเรื่องนี้ซึ่งน่าสนใจในระดับหนึ่งซ้ำรอยเส้นทางของ "ชีวิตและโชคชะตา": ภาพยนตร์ อเล็กซานดรา อัสโกลโดวา Alexander Yakovlevich Askoldov (2475-2561) - ผู้กำกับภาพยนตร์นักเขียน เขาเป็นนักวิจัยเกี่ยวกับผลงานของ Mikhail Bulgakov เขาช่วยภรรยาม่ายของนักเขียน Elena Bulgakova รวบรวมรายการของไฟล์เก็บถาวรและเตรียมผลงานสำหรับการตีพิมพ์ เขาทำงานเป็นผู้ช่วยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต Ekaterina Furtseva ในปี 1967 เขาสร้างภาพยนตร์เรื่อง "Commissioner" จากเรื่องราวของ Vasily Grossman "In the City of Berdichev" ภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกแบนและ Askoldov เองก็ถูกไล่ออกจากสตูดิโอภาพยนตร์และถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้ ⁠ “ผบช.” ขึ้นหิ้ง 20 ปี) Grossman ร่วมกับ Ilya Ehrenburg เตรียมตีพิมพ์ "สมุดปกดำ" ที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นชุดเอกสารและคำให้การ "เกี่ยวกับการสังหารชาวยิวอย่างชั่วร้ายโดยผู้รุกรานของนาซีในพื้นที่ยึดครองชั่วคราวของสหภาพโซเวียตและในค่ายของโปแลนด์ในช่วง สงครามปี 2484-2488" หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในอิสราเอลในปี 1980 เท่านั้น

การทำลายล้างชาวยิวกลายเป็นโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลสำหรับกรอสแมน และการพูดถึงเรื่องนี้กลายเป็นเรื่องของงานและการต่อสู้

ullstein bild ผ่าน Getty Images

การเขียนสารคดีมีบทบาทอย่างไรในนวนิยาย?

Vasily Grossman ใช้เวลาประมาณสามปีในแนวหน้าของสงครามโลกครั้งที่สอง เขาเป็นเจ้าของหนึ่งในผลงานสารคดีชิ้นแรกเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ - Treblin Hell (พ.ศ. 2486-2487) ซึ่งกรอสแมนได้สัมภาษณ์พยานหลายคน - ทั้งนักโทษและผู้ประหารชีวิต ค่ายมรณะแห่งนี้ Treblinka เป็นค่ายกักกันในโปแลนด์ ใกล้กับหมู่บ้าน Treblinka ซึ่งสร้างโดยพวกนาซีในปี 1941 ในปีพ. ศ. 2485 นอกจากค่ายแรงงานที่ Treblinka แล้วยังมีการจัดตั้งค่ายมรณะอีกด้วย ในหนึ่งปี 870,000 คนถูกฆ่าตายในห้องแก๊สของ Treblinka เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2486 เจ้าหน้าที่ค่ายก่อการจลาจล บางคนพยายามหลบหนี ในเดือนตุลาคมของปีเดียวกัน ค่ายถูกชำระบัญชี ⁠ . เอกสารนี้ใช้ในการพิจารณาคดีนูเรมเบิร์ก

กรอสแมนอยู่ในสตาลินกราดตลอดการสู้รบ เขามีส่วนร่วมในการต่อสู้ อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นในสื่อทางทหาร และในปี 2486 ได้รับยศพันโท ในฐานะผู้เข้าร่วมสมรภูมิสตาลินกราด เขาได้รับรางวัล Order of the Red Banner; คำพูดจากเรียงความของ Grossman เรื่อง "The Direction of the Main Strike" ถูกจารึกไว้บนอนุสรณ์สถาน Mamaev Kurgan

อย่างไรก็ตาม ความประทับใจทางทหารของกรอสแมนจบลงในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามตรรกะของนวนิยายอย่างแม่นยำ โดยจำเป็นต้องเปิดเผยจิตวิทยาของตัวละคร บางทีเอกสารกึ่งเสมือนที่สำคัญที่สุด (และรุนแรงที่สุด) ในนวนิยายเรื่องนี้ก็คือจดหมายที่ Viktor Shtrum ได้รับจากแม่ของเขา ซึ่งเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทำลายสลัมเคียฟ แม่ของชทรัมเข้าใจว่าความตายรอเธออยู่ ข้อความนี้มักถูกพิจารณาว่าเป็นจดหมายของแท้จากแม่ของกรอสแมน ซึ่งเสียชีวิตในสลัมเบอร์ดิเชฟ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง Grossman ไม่ได้รับจดหมาย "ฉบับสุดท้าย" ดังกล่าว เขาประดิษฐ์จดหมายนี้ขึ้น (เช่นเดียวกับหลายปีต่อมา เขาเขียนจดหมายถึงแม่ของเขา ซึ่งเขาได้อุทิศชีวิตและโชคชะตาให้) จากโศกนาฏกรรมของเขา กรอสแมนสร้างภาพลักษณ์ของความโชคร้ายทั้งส่วนตัวและทั่วไป ซึ่งเป็นหนึ่งในตำราที่ทรงพลังที่สุดในวรรณกรรมโลกเกี่ยวกับพลังแห่งความรักของมารดาและการทำอะไรไม่ถูกของบุคคลเมื่อเผชิญกับการโจมตีของรัฐเผด็จการ

Vasily Grossman (ที่สองจากซ้าย) กับสหายแนวหน้า 2486

ข่าวอาร์ไอเอ"

Grossman ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด (และจำนวนหน้าที่มีนัยสำคัญ) กับตัวละครอย่างน้อยหนึ่งโหลที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาเรื่องเล่าและปรัชญาของนวนิยาย: เหล่านี้คือ Zhenya และ Olga Shaposhnikovs, Krymov และ Novikov ที่ Zhenya เลือก, Sofia Levinton และแม่ของชตรัม

หน้าที่หลักซึ่งเป็นลักษณะเด่นของพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้คือความสามารถในการตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำ ใน Life and Fate การปะทะกันซ้ำแล้วซ้ำอีก: บุคคลต้องตัดสินใจว่าจะทรยศผู้อื่นและ (หรือ) ตัวเองหรือไม่ และบ่อยครั้งใน Grossman เป็นการตัดสินใจที่จะไม่ทรยศซึ่งกลายเป็นการฆ่าตัวตาย

Grekov พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์นี้ (ผู้ตัดสินใจปกป้องบ้าน 6/1 ที่เยอรมันตัดขาด - ต้นแบบของเขาคือร้อยโท Ivan Afanasyev ผู้ปกป้อง Stalingrad "บ้านของ Pavlov" ด้วยนักสู้สามโหลเป็นเวลา 58 วัน), Zhenya Shaposhnikova (ผู้ซึ่ง ตัดสินใจกลับไปหาสามีที่ถูกจับกุม), Sofya Osipovna Levinton (ตัดสินใจจับมือกับเด็กชายที่ไม่คุ้นเคยเข้าไปในห้องแก๊ส), Novikov (ตัดสินใจที่จะช่วยคนของเขาตามคำสั่ง)

Mostovskoy และ Krymov ตัดสินใจที่จะทรยศต่อผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากความหยิ่งยโส ดังนั้นจึงไม่สอดคล้องกับความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับแนวปาร์ตี้ พวกเขาพยายามที่จะยังคงซื่อสัตย์ต่ออุดมการณ์ที่เสื่อมทรามและไร้มนุษยธรรม

คุณรู้ความแตกต่างระหว่างคนดีกับคนไม่ดีหรือไม่? คนดีทำเลวอย่างไม่เต็มใจ

วาซิลี กรอสแมน

เห็นได้ชัดว่าตัวละครอัตชีวประวัติ Viktor Shtrum นักฟิสิกส์ชาวยิวถามตัวเอง (และผู้อ่าน) ด้วยคำถามที่เจ็บปวดเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ต้องสูญเสียลูกเลี้ยงและแม่ของเขาในสงครามและประดิษฐ์อาวุธ สำหรับสงครามครั้งต่อไปที่อาจทำลายมนุษยชาติ เราเห็น Strum อยู่ในสถานการณ์ที่คงที่ของการเลือกทางศีลธรรม: บางครั้งเขาได้รับชัยชนะ บางครั้งเขาก็ "ล้มเหลว" (เช่นที่เกิดขึ้นในตอนท้ายของนวนิยาย เมื่อเขาลงนามในจดหมายต่อต้านกลุ่มเซมิติกโดยรวม) สตรัมไม่ใช่ฮีโร่ที่ "กล้าหาญ" เลย เขาทำผิดพลาดมากมายและขมขื่น เขาต้องทำการตัดสินใจที่ยากลำบากหลายครั้ง เราเฝ้าดูเขาในช่วงเวลาแห่งชัยชนะและความล้มเหลวทางศีลธรรม ในช่วงเวลาแห่งความสงสัย “... พลังที่มองไม่เห็นพุ่งเข้าใส่เขา<…>เฉพาะคนที่ไม่เคยมีประสบการณ์กับตนเองเท่านั้นที่จะสามารถประหลาดใจกับผู้ที่ยอมจำนนต่อมัน คนที่รู้จักพลังนี้ในตัวเองจะประหลาดใจในสิ่งอื่น - ความสามารถในการลุกเป็นไฟอย่างน้อยชั่วขณะอย่างน้อยหนึ่งคำที่โกรธเคืองการประท้วงที่ขี้อายและรวดเร็ว” - Grigory Dashevsky อ้างถึงบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวกับ Shtrum ใน บทความเกี่ยวกับชีวิตและโชคชะตาระบุว่ากลายเป็นเรื่องธรรมดาในวัฒนธรรมสมัยใหม่: เมื่อตกอยู่ในระบบแห่งความชั่วร้าย คน ๆ หนึ่งจะกลายเป็นฟันเฟืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าสิ่งที่ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้กลายเป็นการละเว้นความรับผิดชอบส่วนบุคคล: ความเหงาและในความเป็นจริงคนที่น่าสนใจเท่านั้นที่มองไม่เห็น - ผู้พิพากษาหรือแพทย์ที่ยืนหยัดในสภาพแวดล้อม ในนิยายของกรอสแมน Dashevsky เขียน บุคคลมักจะเป็นส่วนหนึ่งของระบบ "แต่หากปราศจากความยินยอมของเขา มนุษย์ในตัวเขาก็จะทำลายไม่ได้"

กรอสแมนแสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าความรักแข็งแกร่งกว่าความตาย ความเป็นแม่ชั่วขณะที่น่าเศร้าของดร.เลวินตันสะท้อนถึงคำขอร้องของแม่ของสตรัมที่มีต่อลูกชายที่อยู่ห่างไกลของเธอ ซึ่งเป็นคำปลอบใจเดียวของเธอในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติ

ในบ้านของ Grekov ความรักของ Katya ผู้ส่งสัญญาณ "ถึงวาระ" และร้อยโท Seryozha ถือกำเนิดขึ้น ความรู้สึกของพวกเขาไม่เพียงถูกคุกคามจากความตายในสนามรบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจเฉพาะในสงครามและการใช้เรื่องเพศ - เป็นยาสลบเพราะกลัวหรือเป็นสิทธิพิเศษของผู้แข็งแกร่ง (ในบ้านของ "หกเศษหนึ่ง" เด็กหนุ่ม พนักงานวิทยุไม่กลัวระเบิดเท่าสายตาชายฉกรรจ์) ทั้งความพยายามของ Grekov ที่จะช่วยคู่รักและความรู้สึกที่ "ไม่ถูกกาลเทศะ" ของพวกเขาในโลกของกรอสแมนเป็นการกระทำที่ต่อต้านความชั่วร้ายอย่างแท้จริง

ในขณะเดียวกัน eros ในนวนิยายก็แสดงให้เห็นว่าเป็นพลังที่โหดร้ายที่ไม่เพียง แต่สามารถรักษาความเหงา แต่ยังทำให้รุนแรงขึ้น: ความหลงใหลของ Strum ที่มีต่อภรรยาของเพื่อนทำให้เกิดความสงสัยและความแตกแยกในโลกของคนเหล่านี้ นวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ - ความรักตอนปลายของ Vasily Grossman ที่มีต่อภรรยาของเพื่อนของเขาซึ่งเป็นกวี Nikolai Zabolotsky ผู้ซึ่งในความสิ้นหวังของการพลัดพรากทำให้บทกวีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 สมบูรณ์ด้วยหนึ่งในบทกวีที่แข็งแกร่งที่สุด ดูเหมือนว่า บทกวีรักของเธอ:

…คุณกำลังขีดข่วนอะไรบนกระดาษ?
ทำไมคุณถึงโกรธอยู่เสมอ
คุณกำลังมองหาอะไร ขุดในความมืด
ความล้มเหลวและการดูถูกของคุณ?
แต่เนื่องจากคุณยุ่งมาก
เกี่ยวกับความดีเกี่ยวกับความสุขของผู้คน
เมื่อก่อนไม่เห็นเป็นไร
สมบัติของชีวิตคุณ?

"ภรรยา", 2491

การสูญเสียบุคคลอันเป็นที่รักที่ก่อให้เกิดความแตกแยกในครอบครัวชทรัม แม่ลูก สามีและภรรยาที่สูญเสียกันและกันไม่สามารถเอาชนะความแตกแยกที่เกิดจากความสูญเสียส่วนตัวที่ไม่อาจเยียวยาได้

ความรักหวนคืนสู่วีรบุรุษด้วยบุคลิกลักษณะเฉพาะตัวที่เครื่องจักรเผด็จการพยายามลบล้าง ตามคำกล่าวของกรอสแมน คนที่ไม่หมกมุ่นอยู่กับความกลัวเครื่องจักรนี้มักจะขัดแย้งกันอยู่เสมอ ดังนั้น Zhenya Shaposhnikova จึงละทิ้งความรักที่เธอมีต่อผู้บัญชาการกองพลน้อย Novikov โดยเลือกภักดีต่อ Krymov ซึ่งตกลงไปในคุกใต้ดิน - ความเมตตาต่อผู้ที่ตกสู่บาปกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเธอมากกว่าความสุข ใน Life and Destiny ความสามารถในการติดตามความรักของคุณ ต่อสู้เพื่อความรัก ชัยชนะ และถูกครอบงำด้วยความรักคือยาแก้พิษที่ทรงพลังในการทำให้เสียบุคลิก

ผู้แต่งบทกวีตัวจริงกลายเป็นที่รู้จักในภายหลัง นี่คือ Ion Degen (2468-2560) ซึ่งเข้าร่วมสงครามเมื่ออายุ 16 ปีในกองพันทหารอาสาสมัครซึ่งนักเรียนเกรดเก้าสิบถูกรับ ในช่วงสงคราม Degen กลายเป็นเรือบรรทุกน้ำมันที่เก่งกาจทำลายสถิติรถถังเยอรมันในสนามรบ อย่างไรก็ตาม การเสนอชื่อทั้งหมดของเขาสำหรับตำแหน่งวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตถูกระงับโดยทางการ: เหตุผลสำหรับเรื่องนี้คือตัวละครที่ดื้อรั้น เช่นเดียวกับสัญชาติ ในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย Degen สูญเสียลูกเรือ รอดชีวิตจากอาการบาดเจ็บสาหัส หลังจากการรักษาและความพิการเป็นเวลานาน Degen เลือกอาชีพแพทย์ ต่อมาเขาอพยพไปอิสราเอล เขียนบทกวีมาตลอดชีวิต บทกวีที่มีชื่อเสียงในนวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2487 Grossman อ้างถึงเขาอย่างไม่ถูกต้อง - เวอร์ชันของผู้แต่งมีลักษณะดังนี้:

สหายของฉัน ด้วยความทุกข์ทรมานแทบตาย
อย่าเชิญเพื่อนของคุณโดยเปล่าประโยชน์
ปล่อยให้ฉันอุ่นฝ่ามือ
เหนือเลือดที่สูบของคุณ
อย่าร้องไห้ อย่าคร่ำครวญ คุณไม่เล็ก
คุณไม่เจ็บ คุณแค่ตาย
ให้ฉันถอดรองเท้าของคุณเป็นของที่ระลึก
เรายังต้องมา

เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่านวนิยายเรื่องนี้จะมีข้อความที่เป็นแบบอย่างเกี่ยวกับความไร้มนุษยธรรมของสงคราม แต่ดูเหมือนว่าผู้เขียนข้อความ Degen จะอยู่ในโลกแห่งร้อยแก้วของกรอสแมน: ชาวยิวที่รอดชีวิตจาก Holodomor ในยูเครนตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ( ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งเขาบอกว่าเขาแทะก้อนหินอย่างไร) เข้าสู่ความขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่อย่างต่อเนื่องในช่วงสงครามโดยปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎสำหรับการแต่งบทกวีเกี่ยวกับสงคราม กรอสแมนไม่รู้ทั้งหมดนี้ แต่แน่นอนว่าเขาได้รวมบทกวีไว้ในนวนิยายโดยไม่ได้ตั้งใจ: เรามีบทกวีเชิงสารคดีที่ตอกย้ำความรู้สึกของความเชื่อมโยงที่ซับซ้อนระหว่างชีวิตกับโชคชะตาและความเป็นจริงของสงคราม

Life and Fate เป็นนวนิยายเกี่ยวกับผู้คนหรือเกี่ยวกับความคิด?

ควบคู่ไปกับผู้คนใน "ชีวิตและโชคชะตา" ยังมีผู้คนที่มีความคิดตัวละคร - ไอเดียซึ่งนำนวนิยายของกรอสแมน (เชื่อมโยงโดยตรงกับประเพณีใหม่ของตอลสตอย) รวมถึงผลงานของดอสโตเยฟสกี - โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราพิจารณาพวกเขาใน แนวคิดของนักปรัชญา Mikhail Bakhtin ซึ่งนวนิยายของ Dostoevsky เป็นบทสนทนาของความคิด อย่างไรก็ตาม หากดอสโตเยฟสกีไม่ได้แตะต้องเรื่องการเมืองอย่างเหมาะสม ความคิดทางการเมืองที่ขัดแย้งกับกรอสแมนก็เป็นเพียงความคิดทางการเมืองเท่านั้น

ประการแรกความขัดแย้งทางความคิดเกิดขึ้นในบทสนทนาระหว่าง Nazi Liss และ Bolshevik Mostovsky เก่าในค่ายกักกันเยอรมัน นอกจากนี้ยังมีการเปิดเผยการพูดคนเดียวภายในของ Krymov และ Abarchuk คอมมิวนิสต์ที่แท้จริงให้เราทราบ Liss ยั่วยุ Mostovsky เผชิญหน้ากับเขาด้วยคำถามที่ทนไม่ได้ (แต่ไม่มีมูลความจริง) เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันระหว่างลัทธิบอลเชวิสและลัทธิฟาสซิสต์ แต่บทพูดภายในของ Krymov และ Abarchuk แสดงให้เราเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นกับความคิดเมื่อมันเริ่มชนกับความเป็นจริงของชีวิตและบดขยี้มันภายใต้ตัวมันเอง Abarchuk นักโทษซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นสมาชิกของพรรคเคยชินกับการตัดสินใจที่รุนแรงและโหดร้าย (เช่น เขาเลิกกับภรรยาเพราะถูกกล่าวหาว่าเป็น ที่ซึ่งไม่มีใครจะยืนหยัดเพื่อสหายที่ถูกสังหารต่อหน้าพยาน เพื่อนเก่าของเขาซึ่งเป็นนักปฏิวัติที่เคยสอนเขาเกี่ยวกับพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์ แขวนคอตัวเองในค่าย และอบาชุกไม่สามารถยอมรับคำพูดสำนึกผิดที่กำลังจะตายของเขาที่ว่า “เราไม่เข้าใจเสรีภาพ เราบดขยี้เธอ<…>... คอมมิวนิสต์สร้างรูปเคารพ, สวมอินทรธนู, เครื่องแบบ, อ้างชาตินิยม, พวกเขายกมือต่อต้านชนชั้นแรงงาน, จำเป็น, พวกเขาจะไปถึง Black Hundreds ... ” อดีตเจ้าหน้าที่การเมือง Krymov ซึ่งถูกคุมขัง เป็นเรื่องไร้สาระ แต่บ่อยครั้งในสมัยของสตาลิน การกล่าวหาจารกรรม เริ่มจำได้ว่าตัวเขาเองเป็นส่วนหนึ่งของกลไกการก่อการร้าย - เขาไม่ได้ปกป้องเพื่อนของเขา ขับไล่ชาวนา ส่งทหารไปยังกองร้อยลงโทษ ประณามสตาลินกราด ฮีโร่ Grekov ซึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความน่าเชื่อถือทางการเมืองของเขา ในเวลาเดียวกัน Katzenelenbogen อดีตเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยซึ่งอยู่ในคุกกับ Krymov ได้ประกาศให้หน่วยงานความมั่นคงของรัฐเป็นเทพเจ้าองค์ใหม่และ Gulag เป็นศาสนาใหม่ Katzenelenbogen กำลังคลั่งไคล้ต่อหน้าผู้อ่านของเขา แต่แม้แต่สุนทรพจน์ของเขาเหล่านี้ก็ยังถูกบิดเบือนความคิดทางการเมืองของบอลเชวิคจนถึงขีดสุด

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีเอกลักษณ์ ตัวตนของคนสองคน กุหลาบฮิปสองพุ่มเป็นสิ่งที่เหลือเชื่อ... แผงลอยชีวิตที่ความรุนแรงพยายามลบความคิดริเริ่มและลักษณะเฉพาะของมัน

วาซิลี กรอสแมน

แนวคิดตัวละครที่สำคัญคือผู้ถือแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมที่ไม่ใช่การเมืองและไม่ใช่รัฐ Ikonnikov ซึ่ง Mostovskoy เผชิญหน้าในค่ายกักกันเยอรมัน Ikonnikov ผู้รอดชีวิตจากความหลงใหลในศาสนาคริสต์และลัทธิ Tolstoyism ตั้งคำถามกับฝ่ายตรงข้ามเกี่ยวกับความไร้มนุษยธรรมของระบบเผด็จการซึ่งผลประโยชน์ของรัฐมีชัยเหนือผลประโยชน์ของมนุษย์อย่างแน่นอน สำหรับ Mostovsky คำถามเหล่านี้ซึ่งฝ่ายตรงข้ามของเขา

แนวคิดอีกประการหนึ่งที่ได้รับการสำรวจในนวนิยายเรื่องนี้คือการต่อต้านชาวยิว ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐที่อ้างอิงจากกรอสแมน ซึ่งกลายเป็นรากฐานของทั้งลัทธินาซีเยอรมันและลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตขั้นสูง กรอสแมนทำการตัดสินใจเชิงองค์ประกอบที่น่าทึ่ง: เขาแสดงให้เห็นถึงนโยบายของรัฐต่อต้านกลุ่มเซมิติกในการพัฒนาอย่างเต็มที่ (การกำจัดชาวยิวในค่ายกักกันของนาซี) และที่จุดกำเนิด (จุดเริ่มต้นของการรณรงค์ต่อต้านกลุ่มเซมิติกในสหภาพโซเวียต)

ชาวกรีก! การผสมผสานที่น่าทึ่งของความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ การครอบงำในชีวิตประจำวัน<…>

จากนั้นเขาพูดถึงกิจการกองทัพก่อนสงครามด้วยการกวาดล้าง การรับรอง และการดูหมิ่นเมื่อได้รับอพาร์ตเมนต์ เขาพูดถึงบางคนที่ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งนายพลในปี 2480 ผู้เขียนคำประณามและแถลงการณ์หลายสิบรายการที่เปิดเผยศัตรูในจินตนาการของประชาชน

ดูเหมือนว่าความแข็งแกร่งของเขาจะอยู่ในความกล้าหาญของสิงโต ในความสิ้นหวังร่าเริงที่เขากระโดดออกมาจากรูบนกำแพงแล้วตะโกนว่า:

“กูไม่ให้มึงเข้า ไอ้พวกเลว!” - และขว้างระเบิดใส่ชาวเยอรมันที่กำลังจะมาถึง

ดูเหมือนว่าจุดแข็งของเขาอยู่ที่ความร่าเริง มิตรภาพที่เรียบง่าย เป็นมิตรกับทุกคนในบ้าน

บรรยากาศใน "บ้านของ Grekov" และ Grekov เองแสดงให้เราเห็นผ่านสายตาของ "เด็ก ๆ " - ผู้ส่งสัญญาณ Katya Vengrova และ Seryozha Shaposhnikov ผู้ซึ่งรักเธอซึ่งความรักของ Grekov พยายามช่วยจากชะตากรรมร่วมกันและ ความตาย. เช่นเดียวกับตัวละครและสถานการณ์อื่น ๆ ในนวนิยาย "บ้านของ Grekov" มีต้นแบบ - บ้านของจ่า Pavlov ที่ปกป้องอย่างกล้าหาญ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ผู้พิทักษ์ส่วนใหญ่ในบ้านของพาฟลอฟสามารถเอาชีวิตรอดได้ (คนสุดท้ายเสียชีวิตในปี 2558 ขณะอายุ 92 ปี) ในขณะที่กรอสแมนเปลี่ยนสถานที่แห่งจินตนาการแห่งเสรีภาพในอุดมคติของเขาให้กลายเป็นเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่ไม่สามารถจบลงอย่างมีความสุขได้

บรรณานุกรม

• Bit-Yunan Yu. G. Roman โดย V. S. Grossman "Life and Fate" ในการวิจารณ์วรรณกรรมและสื่อสารมวลชนของชาวรัสเซียพลัดถิ่นในทศวรรษที่ 1980 // เสื้อกั๊กนิก RGGU ชุด “ประวัติศาสตร์. ภาษาศาสตร์. วัฒนธรรมวิทยา ตะวันออกศึกษา". 2016, หน้า 58–71.
• Lipkin S. I. ชีวิตและชะตากรรมของ Vasily Grossman ม.: หนังสือ, 2533.
• ลิปกิ้น เอส.ไอ. สตาลินกราด วาซิลี กรอสแมน แอน อาร์เบอร์: Ardis, .
• Sarnov B. M. มันเป็นอย่างไร: ในประวัติศาสตร์ของการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Life and Fate" ของ Vasily Grossman // คำถามวรรณกรรม 2012. No. 6. หน้า 9–47.

(1 ตัวเลือก)

วงกลมหลักของปัญหาทางปรัชญาของมหากาพย์ของ V. Grossman "ชีวิตและโชคชะตา" คือชีวิตและชะตากรรม, เสรีภาพและความรุนแรง, กฎแห่งสงครามและชีวิตของผู้คน ผู้เขียนมองว่าในสงครามไม่ใช่การปะทะกันของกองทัพ แต่เป็นการปะทะกันของโลก การปะทะกันของมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชีวิต ชะตากรรมของบุคคลและประเทศชาติ สงครามนำมาซึ่งปัญหาพื้นฐานในยุคปัจจุบันและเผยให้เห็นความขัดแย้งหลักในยุคนั้น

มีสองประเด็นหลักในนวนิยาย - ชีวิตและชะตากรรม “ชีวิต” คืออิสระ ความคิดริเริ่ม ความเป็นปัจเจกบุคคล "พรหมลิขิต" เป็นสิ่งจำเป็น

รัฐกดดัน ขาดเสรีภาพ. ผู้บังคับการ Krymov พูดว่า: “ช่างแปลกเหลือเกินที่จะเดินไปตามทางเดินตรงที่มีลูกศรยิง และชีวิตเป็นเส้นทางที่สับสน หุบเหว หนองน้ำ ลำธาร ฝุ่นบริภาษ ขนมปังที่ไม่บีบอัด คุณเดินไปรอบ ๆ และชะตากรรมก็ตรง คุณเดินไปตามเชือก ทางเดิน ทางเดิน ทางเดิน ในทางเดินมี ประตู

ชะตากรรมของตัวละครหลักนั้นน่าเศร้าหรือน่าทึ่ง ในความกล้าหาญ กรอสแมนเห็นการแสดงออกถึงอิสรภาพ กัปตัน Grekov ผู้พิทักษ์สตาลินกราดผู้บัญชาการกองทหารที่ประมาท "ที่บ้านหกเศษหนึ่ง" ไม่เพียงแสดงออกถึงจิตสำนึกของ "เหตุผลในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์เท่านั้น" ทัศนคติต่อสงครามเป็นการทำงานหนักการอุทิศตนและส่วนรวม แต่ยังรวมถึงการไม่เชื่อฟังธรรมชาติ ความอวดดี ความเป็นอิสระจากการกระทำและความคิด "ทุกอย่างในตัวเขา ทั้งรูปร่างหน้าตา การเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว และรูจมูกที่แบนราบนั้นช่างโอหัง อวดดี" Grekov เป็นโฆษกของไม่เพียง แต่ระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณที่รักอิสระของมนุษย์ทุกคนด้วย (นามสกุล Grekov ของเขาไม่มีเหตุผล)

ความขัดแย้งหลักของนวนิยายคือความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับรัฐ เสรีภาพ และความรุนแรง “ชัยชนะของสตาลินกราดเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่ความขัดแย้งเงียบ ๆ ระหว่างผู้ชนะกับรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป ชะตากรรมของมนุษย์ เสรีภาพของเขาขึ้นอยู่กับข้อพิพาทนี้ ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นในความคิดของวีรบุรุษเกี่ยวกับการรวมกลุ่มเกี่ยวกับชะตากรรมของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ในรูปภาพของค่าย Kolyma ในความคิดของผู้แต่งและตัวละครเกี่ยวกับปี 1937 และผลที่ตามมา

ค่าย Kolyma และเส้นทางของสงครามเชื่อมโยงถึงกัน กรอสแมนเชื่อมั่นว่า "ส่วนหนึ่งของความจริงไม่ใช่ความจริง" Krymov ที่ถูกจับกุมจับได้ว่าตัวเองคิดว่าเขาเกลียดเจ้าหน้าที่พิเศษที่ทรมานเขามากกว่าชาวเยอรมันเพราะเขารู้จักตัวเองในตัวเขา

กรอสแมนพรรณนาถึงความทุกข์ยากของผู้คน: มันยังพรรณนาถึงค่าย การจับกุมและการกดขี่ และอิทธิพลที่เสื่อมทรามต่อจิตวิญญาณของผู้คนและศีลธรรมของผู้คน คนกล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาด คนใจดีกลายเป็นคนโหดร้าย คนแน่วแน่กลายเป็นคนขี้ขลาด ผู้คนถูกทำลายโดยจิตสำนึกสองครั้งไม่เชื่อในกันและกัน สาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้คือระบอบเผด็จการสตาลินและความกลัวทั่วไป จิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คนตั้งแต่การปฏิวัติถูกควบคุมโดยแผนการทางอุดมการณ์ที่สอนให้เราเชื่อว่าเป้าหมายสูงกว่าศีลธรรม เหตุผลสูงกว่าตัวบุคคล ความคิดสูงกว่าชีวิต การจัดเรียงค่าใหม่ดังกล่าวอันตรายเพียงใดสามารถเห็นได้จากตอนที่โนวิคอฟชะลอการรุกเป็นเวลาแปดนาทีนั่นคือการเสี่ยงหัวของเขาไปสู่การไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของสตาลินเพื่อช่วยชีวิตผู้คน และสำหรับ Getmanov แล้ว "ความจำเป็นที่จะต้องเสียสละผู้คนเพื่อการกุศลนั้นดูเป็นธรรมชาติ ปฏิเสธไม่ได้ ไม่ใช่แค่ในช่วงสงครามเท่านั้น"

ทัศนคติต่อโชคชะตา, ความจำเป็น, คำถามเกี่ยวกับความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ของชีวิตนั้นแตกต่างกันสำหรับฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ Sturmbannführer Kaltluft เพชฌฆาตที่เตาซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปห้าแสนเก้าหมื่นคนกำลังพยายามพิสูจน์สิ่งนี้ด้วยคำสั่งจากเบื้องบน ความเป็นทาส พลังของ Fuhrer โชคชะตา: "โชคชะตาผลักเขาไปสู่เส้นทางของเพชฌฆาต " แต่ผู้เขียนอ้างว่า: "โชคชะตานำพาคนๆ หนึ่ง แต่คนๆ หนึ่งไปเพราะเขาต้องการ และเขาไม่มีอิสระที่จะไม่ต้องการ"

ความหมายของความคล้ายคลึงกันของสตาลิน - ฮิตเลอร์, ค่ายฟาสซิสต์ - ค่าย Kolyma คือการทำให้ปัญหาความผิดและความรับผิดชอบของบุคคล B ชัดเจนขึ้นในแง่ปรัชญาที่กว้างที่สุด เมื่อความชั่วร้ายเกิดขึ้นในสังคม ทุกคนต้องตำหนิไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หลังจากผ่านการทดลองอันน่าเศร้าในศตวรรษที่ 20 - สงครามโลกครั้งที่สอง ลัทธิฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตน การพึ่งพาอาศัยกันของมนุษย์ในสถานการณ์ต่างๆ การเป็นทาสกลายเป็นเรื่องที่แข็งแกร่ง และในเวลาเดียวกันในภาพของวีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติ Grossman มองเห็นความรักในอิสรภาพและความมีมโนธรรม อะไรจะอยู่เหนือมนุษย์และมนุษยชาติ? นิยายปลายเปิด

(ทางเลือกที่ 2)

“ต้นฉบับไม่ไหม้…” วลีของ Woland ถูกยกมาหลายครั้งแล้ว แต่ฉันอยากจะพูดซ้ำอีกครั้ง เวลาของเราคือเวลาของการค้นพบ เจ้านายที่กลับมา รออยู่ในปีก ในที่สุดก็ได้เห็นแสงสว่าง นวนิยายของ V. Grossman เรื่อง "Life and Fate" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อสามสิบห้าปีที่แล้วมาถึงผู้อ่านในปี 1988 เท่านั้นและทำให้โลกวรรณกรรมตกตะลึงด้วยความทันสมัยพลังที่ยิ่งใหญ่ของคำพูดที่เป็นความจริงเกี่ยวกับสงครามเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับชะตากรรม . เขาสะท้อนเวลาของเขา ตอนนี้ในยุค 90 มันเป็นไปได้ที่จะพูดและเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนนวนิยายกำลังคิดอยู่ ดังนั้นงานนี้จึงเป็นของวันนี้ เป็นเรื่องเฉพาะในตอนนี้

การอ่านชีวิตและโชคชะตา เราอดทึ่งไม่ได้กับขนาดของนวนิยาย ความลึกของบทสรุปที่ผู้เขียนทำขึ้น ดูเหมือนว่าแนวคิดทางปรัชญาจะเกี่ยวพันกัน ก่อตัวเป็นโครงสร้างที่แปลกประหลาดแต่กลมกลืนกัน บางครั้งก็ยากที่จะเห็นและเข้าใจความคิดเหล่านี้ สาระสำคัญอยู่ที่ไหน แนวคิดหลักที่แผ่ซ่านไปทั่วเรื่องราวคืออะไร อะไรคือชีวิต อะไรคือโชคชะตา? “ชีวิตช่างสับสน เส้นทาง หุบเหว บึง ลำธาร ... และโชคชะตาก็ตรง ตรง คุณไปตามเชือก ... ชีวิตคืออิสระ” ผู้เขียนสะท้อน โชคชะตาคือความไร้อิสระ ความเป็นทาส ไม่ใช่เพื่ออะไรหรอกที่ผู้คนที่ต้องตายในห้องรมแก๊สจะรู้สึกว่า โชคชะตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของมนุษย์

ธีมหลักของงานของกรอสแมนคือเสรีภาพ แนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" "ความตั้งใจ" เป็นสิ่งที่สัตว์ป่าคุ้นเคย แต่นั่นคือเสรีภาพทางร่างกายหรือการขาดอิสรภาพ ด้วยการถือกำเนิดขึ้นของจิตใจมนุษย์ ความหมายของแนวคิดเหล่านี้ได้เปลี่ยนไปและลึกซึ้งยิ่งขึ้น มีเสรีภาพทางศีลธรรม เสรีภาพทางศีลธรรม เสรีภาพทางความคิด การไม่เป็นทาสของจิตวิญญาณ แล้วอะไรสำคัญกว่ากัน - เพื่อรักษาอิสรภาพของร่างกายหรือจิตใจ? เหตุใดปัญหาทางปรัชญานี้จึงรบกวนผู้เขียน เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้แล้วในยุคที่เขามีชีวิตอยู่ สองรัฐขึ้นเหนือโลกในเวลานั้น บรรจบกันในการต่อสู้ และชะตากรรมของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการต่อสู้ครั้งนี้ พลังทั้งสองตามตัวละครในนวนิยายคือรัฐภาคี “ความแข็งแกร่งของหัวหน้าพรรคไม่ได้ต้องการพรสวรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ พรสวรรค์ของนักเขียน เธอกลายเป็นคนที่เหนือความสามารถเหนือพรสวรรค์ คำว่า "พรรคจะ" หมายถึงเจตจำนงของบุคคลหนึ่งซึ่งปัจจุบันเราเรียกว่าเผด็จการ ทั้งสองรัฐมีความคล้ายคลึงกันตรงที่พลเมืองของตนถูกลิดรอนสิทธิอย่างเป็นทางการในการคิด รู้สึก ประพฤติตนตามความเป็นปัจเจกบุคคล รู้สึกถึงพลังแห่งความกลัวที่ครอบงำพวกเขาอยู่ตลอดเวลา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อาคารของรัฐ เหมือนคุก ถูกสร้างขึ้นและดูเหมือนไม่สามารถทำลายได้ มนุษย์ได้รับมอบหมายให้มีบทบาทเล็กน้อยในพวกเขา สูงส่งกว่ารัฐและผู้ประกาศเจตจำนงของมันตั้งตระหง่านอยู่มาก “ลัทธิฟาสซิสต์และมนุษย์ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ขั้วหนึ่งคือรัฐ อีกขั้วหนึ่งคือความต้องการของมนุษย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กรอสแมนเปรียบเทียบทั้งสองค่ายเปรียบเทียบรัฐเผด็จการ - เยอรมนีและสหภาพโซเวียตในวัยสามสิบและสี่สิบ ผู้คนนั่งที่นั่นเพราะ "อาชญากรรม" เดียวกัน: คำพูดที่ไม่ใส่ใจ, การทำงานที่ไม่ดี พวกนี้เป็นอาชญากรที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรม ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือค่ายเยอรมันมอบให้ผ่านสายตาของเชลยศึกชาวรัสเซีย ผู้ซึ่งรู้ว่าพวกเขานั่งเพื่ออะไรและพร้อมที่จะต่อสู้ ผู้คนที่อยู่ในค่ายไซบีเรียคิดว่าชะตากรรมของพวกเขาเป็นความผิดพลาด เขียนจดหมายถึงมอสโกว นาเดีย ชทรัม นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 จะเข้าใจว่าแท้จริงแล้วคนที่ส่งจดหมายถึงเธอคือต้นเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่จดหมายยังคงมา ... ค่ายไซบีเรียอาจแย่กว่าค่ายเยอรมัน “ไปที่แคมป์ของคุณเอง ไปที่แคมป์ของคุณเอง นี่แหละปัญหา!" - Ershov หนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยายกล่าว กรอสแมนนำเราไปสู่บทสรุปที่น่าสยดสยอง: รัฐเผด็จการมีลักษณะเหมือนค่ายกักกันขนาดใหญ่ ซึ่งนักโทษเป็นทั้งเหยื่อและผู้ประหารชีวิต ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ "นักปรัชญา" Kazenelenbogen อดีตเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยต้องการเปลี่ยนทั้งประเทศให้เป็นค่ายซึ่งตอนนี้ติดอยู่ในห้องขังบน Lubyanka แต่ยังคงประกาศว่า "ในการควบรวมกิจการในการทำลายล้าง จากความขัดแย้งระหว่างค่ายและชีวิตเบื้องหลังเส้นลวด นั่นคือ ... ชัยชนะของหลักการอันยิ่งใหญ่” และตอนนี้สองรัฐดังกล่าวเข้าสู่สงครามซึ่งกันและกันซึ่งผลที่ได้คือการตัดสินใจในเมืองบนแม่น้ำโวลก้าในปีที่สี่สิบสอง คนพวกหนึ่ง ถูกมอมเมาด้วยสุนทรพจน์ของผู้นำ ก้าวหน้า ใฝ่ฝันที่จะครอบครองโลก อีกคนหนึ่งถอยกลับไม่ต้องการการโทร - เขาเก็บกำลังไว้เตรียมมอบชีวิตนับล้าน แต่เพื่อเอาชนะผู้รุกรานเพื่อปกป้องมาตุภูมิเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณของผู้ที่กดดันกองทัพศัตรูและเกิดอะไรขึ้นใน จิตใจของผู้ถูกกดขี่? เพื่อที่จะหันหลังกลับศัตรูซึ่งมีอำนาจเหนือประชาชนเพียงเล็กน้อย เสรีภาพเป็นสิ่งที่จำเป็น และในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ได้มาถึงแล้ว ไม่เคยมีมาก่อนที่ผู้คนจะมีการสนทนาที่กล้าหาญ จริงใจ และเป็นอิสระเช่นนี้มาก่อน เช่นในสมัยของการสู้รบใกล้กับสตาลินกราด ผู้คนในคาซานในมอสโกรู้สึกถึงลมหายใจแห่งอิสรภาพ แต่ที่สำคัญที่สุดคือใน "เมืองโลก" ซึ่งสัญลักษณ์จะเป็นบ้าน "หกเศษหนึ่ง" ซึ่งพวกเขาพูดถึงปีที่สามสิบเจ็ด และการรวมกลุ่ม การต่อสู้เพื่อเอกราชของบ้านเกิดเมืองนอน คนอย่าง Ershov และ Grekov ก็ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของปัจเจกบุคคลในประเทศของตนเช่นกัน Grekov จะบอกผู้บังคับการ Krymov ว่า: "ฉันต้องการอิสรภาพ และฉันกำลังต่อสู้เพื่อมัน" ในยุคแห่งความพ่ายแพ้ เมื่อพลังเสรีเพิ่มขึ้นจากก้นบึ้งของจิตวิญญาณมนุษย์ สตาลินรู้สึกว่า ... ไม่เพียงแต่ศัตรูในปัจจุบันเท่านั้นที่ชนะในสนามรบ เบื้องหลังรถถังของฮิตเลอร์ท่ามกลางฝุ่นควันคือบรรดารถถังที่เขาดูเหมือนจะทำให้สงบและมั่นใจตลอดไป "ไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ตัดสินผู้พ่ายแพ้" สตาลินเองเข้าใจว่าหากเขาพ่ายแพ้ เขาจะไม่ได้รับการให้อภัยในสิ่งที่เขาทำกับประชาชนของเขา ความรู้สึกภาคภูมิใจในชาติรัสเซียค่อยๆ เพิ่มขึ้นในจิตวิญญาณของผู้คน ในเวลาเดียวกัน ข้อมูลเชิงลึกมาถึงทหารเยอรมันที่รายล้อม ผู้ที่เมื่อสองสามเดือนก่อนได้บดขยี้ความสงสัยในตัวเองที่ยังหลงเหลืออยู่ เชื่อมั่นในความถูกต้องของ Fuhrer และพรรค เช่น Oberleutnant Bach

ปฏิบัติการสตาลินกราดกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่ความขัดแย้งเงียบ ๆ ระหว่างผู้ชนะกับรัฐผู้ชนะยังคงดำเนินต่อไป แล้วใครจะชนะ - รัฐหรือบุคคล? ท้ายที่สุดแล้วอิสรภาพเริ่มต้นจากบุคคล อำนาจเผด็จการระงับ ความรู้สึกกลัวต่อโซ่ตรวนชีวิต ก่อให้เกิดความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าอำนาจนี้ อย่างไรก็ตาม หลายคนเชื่ออย่างจริงใจว่าในความชื่นชมต่อรัฐ พรรค ในการรับรู้ถ้อยแถลงของผู้นำว่าเป็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมีจุดแข็งของพวกเขาอยู่ คนเหล่านี้อาจไม่ยอมก้มหัวให้กับความกลัวตาย แต่ด้วยความสั่นเทา พวกเขาปฏิเสธความสงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเชื่อมาตลอดชีวิต นั่นคือพวกบอลเชวิคเก่า Leninist Mostovskoy เมื่อได้ยินจากปากของ Gestapo Liss สิ่งที่ทรมานเขาสิ่งที่เขากลัวที่จะยอมรับในจิตวิญญาณของเขาเพียงชั่วครู่เดียวก็สูญเสียความมั่นใจ:“ เราต้องละทิ้งสิ่งที่เรามี ใช้ชีวิตมาตลอดชีวิตประณามสิ่งที่ฉันปกป้องและให้เหตุผล ชายผู้แข็งแกร่งและไม่ย่อท้อผู้นี้แสวงหาอิสรภาพ รู้สึกโล่งใจ เชื่อฟังเจตจำนงของพรรคอีกครั้ง เห็นชอบกับการส่ง Yershov ผู้เกลียดชังความรุนแรงไปยังค่ายมรณะ คนอื่นๆ เช่น Magar, Krymov, Shtrum ต้องการความพ่ายแพ้เพื่อที่จะได้เป็นมนุษย์ ได้เห็นความจริง และคืนอิสรภาพให้กับจิตวิญญาณของพวกเขา Krymov เริ่มมองเห็นได้อย่างชัดเจนเมื่ออยู่ในห้องขัง Magar สูญเสียอิสรภาพพยายามถ่ายทอดข้อสรุปของเขาให้กับ Abarchuk นักเรียนของเขา:“ เราไม่เข้าใจเสรีภาพเราแจกจ่ายมัน ... มันคือพื้นฐานความหมาย บนพื้นฐานของพื้นฐาน” แต่เมื่อต้องเผชิญกับความคลางแคลงใจ ความคลั่งไคล้ตาบอด มาการ์จึงฆ่าตัวตาย เขาจ่ายราคาหนักสำหรับการปลดปล่อยทางจิตวิญญาณ สูญเสียภาพมายา Magar สูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ อิทธิพลของเสรีภาพต่อความคิด พฤติกรรมของมนุษย์แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของชทรัม เป็นช่วงเวลาที่ "พลังอันทรงพลังของคำอิสระ" ได้กลืนกินความคิดที่ว่า Strum มาถึงชัยชนะทางวิทยาศาสตร์ การค้นพบของเขา เมื่อเพื่อนของเขาหันไปจากเขาและอำนาจของรัฐเผด็จการถูกบดขยี้และกดขี่ Shtrum จะพบพลังที่จะไม่ทำบาปต่อมโนธรรมของตัวเองและรู้สึกเป็นอิสระ แต่เสียงเรียกร้องของสตาลินได้ทำลายต้นตอของเสรีภาพเหล่านี้ และเพียงลงนามในจดหมายเท็จ เขาจะตกใจกลัวในสิ่งที่เขาทำ และความพ่ายแพ้ครั้งนี้จะทำให้หัวใจและความคิดของเขากลับมามีอิสรภาพอีกครั้ง บุคลิกของมนุษย์ที่ทรงพลังที่สุด ไม่แตกสลาย และไม่เป็นทาสในนวนิยายกลายเป็นนักโทษที่น่าสมเพชของค่าย Ikonnikov ของเยอรมัน ผู้ซึ่งประกาศประเภทศีลธรรมอันสูงส่งที่ไร้สาระและไร้เหตุผล เขาจะพบพลังในตัวเองที่จะเข้าใจว่าอุดมคติเดิมของเขานั้นผิด และค้นหาความจริง ความหมายของชีวิตด้วยความเมตตา ใน "วิวัฒนาการของความดี" Remarque ถูกต้องเมื่อเขากล่าวว่า: "เมื่อคน ๆ หนึ่งไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งอีกครั้ง แต่ในความเป็นมนุษย์มากขึ้นจะกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา" และความเมตตาของมนุษย์เท่านั้นที่จะช่วยโลกได้ ความเมตตาที่จะบังคับให้ Darensky ขอร้องให้นักโทษชาวเยอรมันที่เหนื่อยล้าและหญิงชราผู้ยากไร้จากสงครามจะชักจูงให้เธอมอบขนมปังให้นักโทษ Ikonnikov เชื่อในความเมตตา จะตายอย่างมีอิสรเสรี ประกาศก่อนตายถึงอิสรภาพของมนุษย์ก่อนโชคชะตา “ ถ้าตอนนี้มนุษย์ไม่ได้ถูกฆ่าตายในคน ๆ หนึ่ง ความชั่วก็จะไม่ชนะอีกต่อไป” - เขาจะได้ข้อสรุปดังกล่าว “ไม่เพียงแต่พลังของบุคคลเท่านั้นที่จะพัฒนาขึ้น แต่ยังรวมถึงความรัก จิตวิญญาณของเขาด้วย ... อิสรภาพ ชีวิตจะเอาชนะการเป็นทาส” Chenyzhin ยังกล่าวอีกด้วย

ผู้เขียนได้สัมผัสกับความซับซ้อนอันน่าเศร้าของความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับรัฐในยุคสตาลิน ผู้เขียน "ชีวิตและโชคชะตา" นำไปสู่ความคิดที่ว่าหลังจากผ่านการทดลองอันน่าสลดใจครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 20 - ฝันร้ายของลัทธิฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลในสถานการณ์ การเป็นทาสในตัวเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าที่เป็นอยู่ สมมติ นักเขียนไม่สามารถถูกมองว่าเป็นคนมองโลกในแง่ร้ายหรือมองโลกในแง่ดี วิสัยทัศน์ทางศิลปะของ V. Grossman เกี่ยวกับโลกสมัยใหม่เป็นเรื่องน่าเศร้า

ตอนจบของนวนิยายตามวิสัยทัศน์นี้เป็นเรื่องน่าเศร้า และสิ่งนี้ยังมีส่วนลึกของความจริงของเขาความจริงของผู้เขียน

(ทางเลือกที่ 3)

นวนิยายเรื่อง "Life and Fate" ของ Vasily Grossman เป็นหนึ่งในผลงานที่เส้นทางสู่ผู้อ่านไม่ใช่เรื่องง่าย นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นเมื่อเกือบสามทศวรรษที่แล้ว แต่ไม่ได้ตีพิมพ์ เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนเขาเห็นแสงสว่างหลังจากการตายของผู้เขียน เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นและสำคัญที่สุดของวรรณกรรมรัสเซียหลังสงคราม "ชีวิตและโชคชะตา" ครอบคลุมเหตุการณ์ของสงครามและปีก่อนสงคราม รวบรวมเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา แนวคิดนี้ดำเนินไปทั่วทั้งนวนิยายที่ว่าในทุกสถานการณ์ของชีวิตสิ่งสำคัญคือชะตากรรมของบุคคลซึ่งแต่ละคนเป็นโลกทั้งใบที่ไม่สามารถละเมิดได้โดยไม่ละเมิดผลประโยชน์ของคนทั้งหมดพร้อมกัน ความคิดนี้มีความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง

วี. กรอสแมนแสดงความรักและความเคารพต่อบุคคลในอุดมคติที่มีความเห็นอกเห็นใจสูงเปิดเผยทุกสิ่งที่มุ่งต่อต้านบุคคลซึ่งทำลายบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา นวนิยายเปรียบเทียบสองระบอบ - ของฮิตเลอร์และสตาลิน ในความคิดของฉัน วี. กรอสแมน หนึ่งในนักเขียนกลุ่มแรกๆ ของเรา ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เราเรียกว่า "ลัทธิสตาลิน" อย่างกล้าหาญในปัจจุบัน พยายามระบุต้นตอและสาเหตุของปรากฏการณ์นี้ ทั้งลัทธิฮิตเลอร์และลัทธิสตาลินทำลายสิ่งสำคัญในตัวบุคคล - ศักดิ์ศรีของเขา นั่นคือเหตุผลที่นวนิยายเรื่องนี้ต่อสู้กับลัทธิสตาลินปกป้องและรักษาศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคลโดยพิจารณาว่าเป็นศูนย์กลางของคำถามทั้งหมดที่ถูกโพสต์ ชะตากรรมส่วนตัวของบุคคลที่อาศัยอยู่ในรัฐเผด็จการอาจเป็นไปได้ด้วยดีหรืออย่างมาก แต่ก็เป็นเรื่องน่าสลดใจเสมอ เนื่องจากคนๆ หนึ่งไม่สามารถบรรลุจุดประสงค์ในชีวิตของเขาได้นอกจากการเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องจักร หากเครื่องจักรก่ออาชญากรรม บุคคลไม่สามารถปฏิเสธที่จะเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดได้ เขาจะกลายเป็นหนึ่งเดียว - อย่างน้อยก็เป็นการเสียสละ เหยื่ออาจเน่าเปื่อยในค่ายหรือตายอย่างมีความสุขกับครอบครัว

โศกนาฏกรรมของผู้คนตามที่ V. Grossman กล่าวนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขากำลังทำสงครามเพื่อปลดปล่อยในความเป็นจริงเขากำลังทำสงครามสองด้าน ที่หัวของประชาชนที่ปลดปล่อยคือทรราชและอาชญากรที่เห็นชัยชนะของประชาชนในชัยชนะของเขาชัยชนะของอำนาจส่วนตัวของเขา ในสงครามบุคคลได้รับสิทธิ์ในการเป็นคนเขาได้รับโอกาสในการเลือก ในบ้าน "หกเศษหนึ่ง" Grekov เลือกหนึ่งตัวเลือกและ Krymov ซึ่งเขียนข้อความประณามเขาเลือกอีกทางเลือกหนึ่ง และในการเลือกนี้จะแสดงสาระสำคัญของบุคคลนี้

สำหรับฉันแล้วแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้คือสงครามเพื่อ V. Grossman เป็นความโชคร้ายครั้งใหญ่และในขณะเดียวกันก็เป็นการชำระล้างครั้งใหญ่ สงครามกำหนดว่าใครเป็นใครและใครมีค่าอะไร มี Novikovs และมี Hetmans มีพันตรีเออร์ชอฟและมีคนเหล่านั้นที่แม้จะใกล้ตายก็ยังหลบเลี่ยงความกล้าหาญและอิสรภาพของเขา

โนวิคอฟเป็นผู้บัญชาการที่ชาญฉลาดและมีมโนธรรม เขาไม่สามารถถือว่าทหารเป็นกำลังคนและเอาชนะข้าศึกด้วยทักษะทางทหารในสนามรบได้ ถัดจากเขาคือนายพลจัตวา Getmanov ชายคนหนึ่งของ Nomenklatura เมื่อมองแวบแรกเขาดูเหมือนมีเสน่ห์และเรียบง่าย แต่ในความเป็นจริงเขาใช้ชีวิตตามกฎของชนชั้น: เขาใช้มาตรการหนึ่งกับตัวเองและอีกมาตรการหนึ่งกับผู้อื่น

และมโนธรรมเท่านั้นที่ชนะ ความจริง ความเป็นมนุษย์ ผ่านการทดสอบที่โหดร้าย การพิจารณาของสตาลินหรือคำขวัญและการอุทธรณ์ของเขาไม่ได้รับชัยชนะ พวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งอื่น สิ่งที่สดใสและจำเป็น แม้ว่าจะถูกกลบด้วยสโลแกนที่เรียกเข้าก็ตาม การแบ่งออกเป็นหมวดหมู่การระบุว่า "ศัตรูของประชาชน" - ทั้งหมดนี้หายไปเหมือนความเท็จที่กำหนดไว้ สิ่งสำคัญถูกเปิดเผย: ในนามของอะไรและเพื่อประโยชน์ของบุคคลที่เห็นคุณค่าในตัวเองและเสรีภาพทางวิญญาณควรมีชีวิตอยู่ ภาพลักษณ์ของ Grekov ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพที่น่าดึงดูดใจที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ ดูสดใสมากในแง่นี้สำหรับฉัน Grekov ไม่กลัวใครเลย - ไม่ว่าจะเป็นชาวเยอรมันหรือเจ้าหน้าที่หรือผู้บังคับการ Krymov นี่คือคนที่กล้าหาญเป็นอิสระจากภายใน

: นวนิยายมหากาพย์เกี่ยวกับเหตุการณ์มหาสงครามแห่งความรักชาติ เขียนในปี พ.ศ. 2493-2502 เสร็จสิ้นการหย่าร้างที่เริ่มต้นด้วยนวนิยายเรื่อง For a Just Cause (1952 ตีพิมพ์ในปี 1954) ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรกซึ่งภักดีต่อระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ส่วนที่สองเขียนขึ้นหลังจากการตายของสตาลินและมีการวิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับลัทธิสตาลิน ในสหภาพโซเวียต การตีพิมพ์ครั้งแรกเกิดขึ้นระหว่างเปเรสทรอยก้าในปี 2531 ฉบับสมบูรณ์ที่สุดตีพิมพ์ในปี 1990

ประวัติการตีพิมพ์

ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2504 ต้นฉบับทั้งหมดถูกยึดโดยคณะกรรมการความมั่นคงแห่งรัฐอันเป็นผลมาจากการค้นหาที่ผู้เขียน ตามแหล่งที่มาหลายแห่งสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Znamya Vadim Kozhevnikov ซึ่งกรอสแมนนำต้นฉบับของนวนิยายมาตรวจสอบมอบให้คณะกรรมการกลางของ CPSU (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น , ถึง KGB) ในเวลาเดียวกัน Nadezhda Kozhevnikova ลูกสาวของ V. Kozhevnikov ปฏิเสธการถ่ายโอนข้อมูลเกี่ยวกับนวนิยายโดยพ่อของเขาไปยัง " การลงโทษร่างกาย" และเชื่อว่า " ... ต้นฉบับของเล่มดังกล่าว และแม้จะมีข้อมูลเชิงลึกที่เป็นอันตรายเช่นนี้ แนวฮิตเลอร์-สตาลิน ลัทธิฟาสซิสต์-คอมมิวนิสต์ ควรถูกส่งไปยังคณะกรรมการกลาง ไปยังภาคส่วนอุดมการณ์" ถึงอย่างไร. A. I. Solzhenitsyn ผู้ซึ่งรู้ประวัติของนิตยสาร Novy Mir โดยตรง เขียนไว้ในหนังสือ A Calf Butted an Oak ว่า "ฉันจำได้ว่านวนิยายของ Grossman ถูกนำมาจากตู้เซฟของ Novy Mir ได้อย่างไร"

คณะบรรณาธิการของวารสารได้กล่าวถึงนวนิยายเรื่องนี้เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2503 เขาได้รับการยอมรับว่าเป็น "ผู้ต่อต้านโซเวียต" ต้นฉบับและสำเนาพิมพ์ถูกยึดจากนักเขียนในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ของปีถัดไป หลังจาก 9 วัน Grossman ได้ส่งจดหมายถึง N. S. Khrushchev ซึ่งเขาขอให้ชี้แจงชะตากรรมของหนังสือ ในการตอบสนอง Mikhail Suslov เชิญผู้เขียนเข้าร่วมการสนทนาที่คณะกรรมการกลาง กรอสแมนได้รับแจ้งว่าหนังสือเล่มนี้จะไม่ได้รับการตีพิมพ์

สำเนาของนวนิยายซึ่งเก็บรักษาไว้โดยกวี Semyon Lipkin ถูกนำไปทางตะวันตกในช่วงกลางทศวรรษที่ 1970 หลังจากการเสียชีวิตของนักเขียนด้วยความช่วยเหลือของ A. D. Sakharov, B. Okudzhava และ V. N. Voinovich และได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในสวิตเซอร์แลนด์ ในปี 1980

ตัวละครหลัก

ก้านสูบของนวนิยายเรื่องนี้คือตระกูล Shaposhnikov ชะตากรรมของญาติและเพื่อนของพวกเขา

ก่อนการปฏิวัติ Alexandra Vladimirovna Shaposhnikova จบการศึกษาจากหลักสูตรสตรีระดับสูงในแผนกธรรมชาติ หลังจากสามีเสียชีวิต ครั้งหนึ่งเธอเคยเป็นครู จากนั้นทำงานเป็นนักเคมีที่สถาบันแบคทีเรียวิทยา และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เธอได้รับผิดชอบห้องปฏิบัติการคุ้มครองแรงงาน

Alexandra Vladimirovna มีลูกสาวสามคน (Lyudmila, Marusya และ Zhenya) และลูกชาย Dmitry (Mitya)

ลูกชายของ Lyudmila จาก Tolya สามีคนแรกของเธอเสียชีวิตที่ด้านหน้าในปี 2485 สามีคนแรกทิ้งเธอไว้กับลูกห้ามไม่ให้เธอให้นามสกุล Tolya Abarchuk Abarchuk ถูกจับและเสียชีวิตในค่าย ไม่มีความเชื่อมั่นในลัทธิคอมมิวนิสต์ Viktor Shtrum สามีคนที่สองของ Lyudmila เป็นนักฟิสิกส์ที่ทำการค้นพบครั้งสำคัญ แต่ออกจากสถาบันไปเนื่องจากการกดขี่ข่มเหงต่อต้านกลุ่มเซมิติก ลูกสาวของ Lyudmila และ Victor - Nadia - อาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเธอ

Marusya เสียชีวิตในระหว่างการต่อสู้เพื่อ Stalingrad และ Vera สามีและลูกสาวของเธอยังคงอยู่ที่นั่น เวร่าทำงานในโรงพยาบาล ได้พบกับนักบินที่ได้รับบาดเจ็บ วิคทอรอฟ และทั้งคู่ก็แต่งงานกัน

Zhenya ทิ้ง Nikolai Krymov สามีคนแรกของเธอเพราะการเป็นสมาชิกพรรคที่เข้าไม่ได้ในช่วงที่ถูกยึดครองและความอดอยาก ต่อจากนั้นเมื่อ Krymov ถูกจับ เธอก็ส่งพัสดุให้เขาไปที่ Lubyanka Zhenya ตกหลุมรัก Novikov ทหาร แต่เขาก็จะถูกจับกุมเช่นกัน

Dmitry Shaposhnikov และ Ida ภรรยาของเขาถูกเนรเทศและเสียชีวิตในค่าย Seryozha ลูกชายของพวกเขาอาศัยอยู่กับย่าเกือบตลอดชีวิต จากนั้นเขาก็ต่อสู้ในสตาลินกราด

ความหมาย

นวนิยายของกรอสแมนมุ่งต่อต้านเผด็จการทั้งนาซีและโซเวียต “กรอสแมนได้อนุมานถึงอัตลักษณ์ทางศีลธรรมของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันและลัทธิคอมมิวนิสต์ของโซเวียตด้วยตนเอง” A. Solzhenitsyn เขียน นวนิยายเรื่องนี้สะท้อนถึงชื่อเรื่องและโครงสร้างของมหากาพย์สงครามและสันติภาพของตอลสตอย ในปี 2550 หนังสือพิมพ์ธุรกิจอเมริกัน วารสารวอลล์สตรีทเรียกว่านวนิยายเรื่อง "Life and Fate" เป็นหนึ่งในหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ

การดัดแปลง

• ในปี 2550 Lev Dodin จัดแสดงโดยอิงจากบทละครของเขาเองตามเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ โดดินวางร่างของนักวิทยาศาสตร์สะท้อนแสงสตรัมไว้ที่ศูนย์กลางของเหตุการณ์ซึ่งเปรียบได้กับผู้เขียนเองในหลาย ๆ ด้าน
• ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2554 BBC Theatre Department ได้สร้างละครวิทยุ 13 ตอนสำหรับ Radio 4 ของสหราชอาณาจักร หลังจากนั้นนวนิยาย 900 หน้าก็ติดอันดับหนังสือขายดีของสหราชอาณาจักร
• ในปี 2554-2555 Sergei Ursulyak กำกับซีรีส์โทรทัศน์เรื่อง Life and Fate จากบทประพันธ์ของ Eduard Volodarsky (ผลงานล่าสุดของเขา)

ความหมายของชื่อเรื่อง.

ชื่อหนังสือเป็นสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้ง ชีวิตของเรากำหนดชะตากรรมของเรา: "คน ๆ หนึ่งมีอิสระที่จะใช้ชีวิตเพราะเขาต้องการ แต่เขามีอิสระที่จะไม่ต้องการ" "ชีวิตและชะตากรรม"... คำแรกในใจของผู้เขียนคือรายการการกระทำความคิดความรู้สึกที่วุ่นวายสิ่งที่ก่อให้เกิด "ความยุ่งเหยิงของชีวิต": ความทรงจำในวัยเด็ก, น้ำตาแห่งความสุข, ความขมขื่นของการพรากจากกัน, ความสงสาร แมลงในกล่อง ความสงสัย ความอ่อนโยนของมารดา ความโศกเศร้า ความหวังฉับพลัน การเดาอย่างมีความสุข และศูนย์กลางของเหตุการณ์เหล่านี้นับไม่ถ้วนคือชีวิตคน เขาเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตเหตุการณ์หลักของนวนิยายชีวิตสถานะ คนๆ หนึ่งถูกดึงเข้าไปในวังวนของเหตุการณ์ต่างๆ และด้วยเหตุนี้ ความหายนะของบุคคลนั้นจึงไม่ได้เป็นเพียงเรื่องส่วนตัวเท่านั้น ในการเคลื่อนไหวของชีวิต บุคคลอาจเหมือนฝุ่นผงจุดเล็ก ๆ หรือไม่ตรงกับระยะของการไหล ผู้ที่โชคดีพอที่จะอยู่ในกระแสหลักคือคนที่โชคดี "บุตรแห่งเวลา" แต่ "ลูกเลี้ยงแห่งกาลเวลา" ที่โชคร้าย (อ. แอนนินสกี้) ที่ไม่ตกอยู่ในกระแสแห่งการช่วยเหลือจะถึงวาระ ดังนั้นคำว่า "ชะตากรรม" จึงเข้ามาใกล้ ซึ่งหมายถึงในเวลาเดียวกันทั้งระเบียบเชิงโครงสร้างและการลงโทษของโครงสร้างใดๆ ชีวิตและโชคชะตาอยู่ในความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาด ผู้คนมาบรรจบกัน กองทัพต่อสู้ การปะทะกันทางชนชั้น การเคลื่อนไหวของ "กระแส" กลายเป็นเรื่องผิดปกติ และองค์ประกอบทางโครงสร้างที่แข็งแกร่งเมื่อวานนี้ ซึ่งทำให้เกิดการปฏิวัติ อุตสาหกรรมที่ถูกควบคุม และวิทยาศาสตร์ขั้นสูง ในปัจจุบันก็หลุดออกจากกระแสปกติ โชคชะตาตัดตรงเข้ามาในชีวิต "ชีวิตและโชคชะตา" เป็นเรื่องราวประวัติศาสตร์ของประเทศในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง ขึ้นอยู่กับความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับจุดเปลี่ยนในสงคราม - การรบที่สตาลินกราด แต่ก็ยังเป็นนวนิยายเกี่ยวกับโลก (เกี่ยวกับชีวิตที่สงบสุขของผู้คนที่อยู่ด้านหลังและเกี่ยวกับโลกในความหมายทางปรัชญาของแนวคิดนี้)

EROI Grossman จารึกตัวละครของเขาในยุค พวกเขาเป็นตัวแทนของผู้คนรุ่นอาชีพชั้นเรียนและชั้นของสังคมที่แตกต่างกัน พวกเขามีทัศนคติต่อชีวิตที่แตกต่างกัน พวกเขามีชะตากรรมที่แตกต่างกัน แต่เกือบทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความกลัวการทำลายล้าง, สงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเส้นทางที่เลือก, ความวิตกกังวลสำหรับญาติและเพื่อน, ศรัทธาในอนาคต ผู้เขียนให้ความสนใจกับตัวละครบางตัวมากขึ้น น้อยลงสำหรับตัวละครอื่น ๆ แต่การแบ่งตามปกติเป็นตัวละครหลักและตัวละครรองนั้นไม่สามารถใช้ได้กับตัวละครในนวนิยาย: "แต่ละตัวมีอนุภาคของการออกแบบเชิงอุดมคติและศิลปะทั่วไป และแต่ละตัวมีความเกี่ยวข้องกับมัน แนวคิดทางปรัชญา" (A. Elyashevich). ฮีโร่ช่วยผู้เขียนเปิดเผยเลเยอร์ที่มีปัญหา ตัวอย่างเช่น ฉากต่อสู้ดำเนินการโดยแนวโนวิคอฟสกายา นี่คือข้อโต้แย้งเกี่ยวกับกลยุทธ์และยุทธวิธีในการรบ เกี่ยวกับบทบาทของทหาร เกี่ยวกับประเภทของผู้นำทางทหาร มีเสียงสะท้อนที่ชัดเจนกับประเพณีร้อยแก้วทางทหารที่ดีที่สุด (K. Simonov "ทหารไม่ได้เกิด")

โศกนาฏกรรมของนักวิทยาศาสตร์ในนวนิยายเรื่องนี้แสดงด้วยเส้น Shtrum มันขึ้นอยู่กับความทรมานของจิตใจ ไร้อำนาจก่อนการล้างผลาญ D. Granin, F. Amlinsky จะเปิดเผยหัวข้อนี้ในผลงานของพวกเขาในภายหลัง

การจับกุมเป็นการรวมตัวกันของระบบเผด็จการแสดงให้เห็นแนวของ Krymov ฮีโร่ของกรอสแมนในหลาย ๆ ด้านคาดว่าจะมีตัวละครที่รู้จักกันดีจากผลงานร้อยแก้วโซเวียตที่ดีที่สุด ชะตากรรมของ Zhenya Shaposhnikova มีบางอย่างที่เหมือนกันกับ "Sofya Petrovna" โดย L. Chukovskaya Grossman ให้คำอธิบายเกี่ยวกับความทรมานของผู้คนในค่ายกักกันเยอรมันก่อนหน้า A. Solzhenitsyn ใน "One Day in the Life of Ivan Denisovich" และถ้าเรายังคงพิจารณาแนววรรณกรรมในเรื่องนี้ต่อไป เราสามารถชี้ให้เห็นหัวข้อที่กรอสแมนหยิบยกขึ้นมา ซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานอื่นๆ ของนักเขียนชื่อดัง: ความอดอยากในปี 1932 - "นักสู้" (เอ็ม. อเล็กเซเยฟ) โศกนาฏกรรม ของชาวยิว - "ทรายหนัก" ลักษณะของนโยบายของสตาลิน - "ลูกของ Arbat" (A. Rybakov) Grossman พูดทั้งหมดนี้ในปี 1961 ก่อนที่ A. Rybakov, M. Dudintsev, A. Solzhenitsyn, L. Chukovskaya, K. Simonov, D. Granin เริ่มทำงานในนวนิยายของพวกเขา V. Grossman เปิดเผยฮีโร่ของเขาถึงสิ่งที่พวกเขาคิดแยกกัน ผู้ชายของกรอสแมนเป็นความลับของตัวเอง: Zhenya Shaposhnikova ตกหลุมรัก Novikov ทิ้ง Krymov แต่หลังจากเรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของสามีคนแรกของเธอเธอปฏิเสธความรักและยืนเป็นแถวยาวที่หน้าต่างร้องโดยกวี จาก Nekrasov ถึง Anna Akhmatova Abarchuk, Mostovsky, Krymov กำลังจ่ายเงินเพื่อการรับรู้ภาพลวงตาของตนเองอย่างกระตือรือร้น หญิงชาวรัสเซียผู้ซึ่งกินสัตว์อื่นในการเลือกนักโทษที่จะโจมตี โดยไม่คาดคิดสำหรับทุกคนและเพื่อตัวเธอเองในตอนแรก ให้ขนมปังชิ้นหนึ่งแก่เขา: "กินนี่สิ!" นักวิทยาศาสตร์ผู้ปราดเปรื่องซึ่งได้รับความคุ้มครองจากรัฐจากด้านหน้าในวันที่หิวโหยที่สุดได้รับเนื้อเนยบัควีทบนคูปองดึงความแข็งแกร่งจากจดหมายของแม่ซึ่งมาจากโลกแห่งความตาย: "ฉันจะรับความแข็งแกร่งได้ที่ไหนลูกชาย ?อยู่ อยู่ อยู่ แม่” ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด เหล่าฮีโร่ไม่ลืมความรับผิดชอบของพวกเขาไม่เพียง แต่สำหรับบุคคลอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งรอบตัวพวกเขา เพื่อสังคม เพื่อผู้คนด้วย นั่นคือเหตุผลที่ Novikov ชะลอการรุกเป็นเวลา 8 นาที นั่นคือเหตุผลที่เขาไม่มอบบ้านของเขาในวันที่ 6/I ให้กับ Grekov "ผู้จัดการ" นั่นคือเหตุผลที่ Ikonnikov ประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้ถูกยึดทรัพย์ “แต่มีตัวละครในหนังสือของเขาที่ “ลืม” ความจริงอันยิ่งใหญ่ พวกเขาถูกอำนาจมืดบอด การไม่ต้องรับโทษทำให้พวกเขาสามารถใช้ทุกวิถีทางเพื่อบรรลุเป้าหมาย “ปฏิวัติ” กรอสแมนแสดงให้เห็นความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของคนเหล่านี้และระบุแหล่งที่มาของ โศกนาฏกรรม: ระบบการปกครองและหัวหน้าคือบิดาของทุกชาติ

วงกลมหลักของปัญหาทางปรัชญาของมหากาพย์ของ V. Grossman "ชีวิตและชะตากรรม" คือชีวิตและชะตากรรม เสรีภาพและความรุนแรง กฎแห่งสงครามและชีวิตของผู้คน ผู้เขียนมองว่าในสงครามไม่ใช่การปะทะกันของกองทัพ แต่เป็นการปะทะกันของโลก การปะทะกันของมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชีวิต ชะตากรรมของบุคคลและประเทศชาติ สงครามเปิดเผยปัญหาพื้นฐานในยุคของเรา เปิดเผยความขัดแย้งหลักแห่งยุค มีสองประเด็นหลักในนวนิยาย - ชีวิตและชะตากรรม “ชีวิต” คืออิสระ ความคิดริเริ่ม ความเป็นปัจเจกบุคคล "ชะตากรรม" - ความจำเป็น, แรงกดดันจากรัฐ, การขาดอิสรภาพ ผู้บังคับการ Krymov พูดว่า: “ช่างแปลกเหลือเกินที่จะเดินไปตามทางเดินตรงที่มีลูกศรยิง และชีวิตเป็นเส้นทางที่สับสน หุบเหว หนองน้ำ ลำธาร ฝุ่นบริภาษ ขนมปังที่ไม่บีบอัด คุณเดินไปรอบ ๆ และชะตากรรมก็ตรง คุณเดินไปตามเชือก ทางเดิน ทางเดิน ทางเดิน ในทางเดินมี ประตู ชะตากรรมของตัวละครหลักนั้นน่าเศร้าหรือน่าทึ่ง ในความกล้าหาญ กรอสแมนเห็นการแสดงออกถึงอิสรภาพ กัปตัน Grekov ผู้พิทักษ์สตาลินกราดผู้บัญชาการกองทหารรักษาการณ์ที่ประมาท "บ้านหกเศษหนึ่ง" ไม่เพียงแสดงออกถึงจิตสำนึกของ "เหตุผลในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์" ทัศนคติต่อสงครามเป็นการทำงานหนักการเสียสละและสามัญสำนึก แต่ยังรวมถึงการไม่เชื่อฟังธรรมชาติ ความอวดดี ความเป็นอิสระจากการกระทำและความคิด “ทุกอย่างในตัวเขา - รูปลักษณ์ การเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว และรูจมูกที่แบนราบ - เป็นความอวดดี ความอวดดีในตัวเอง” Grekov เป็นโฆษกของไม่เพียง แต่ระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณที่รักอิสระของมนุษย์ทุกคนด้วย (นามสกุล Grekov ของเขาไม่มีเหตุผล) ความขัดแย้งหลักของนวนิยายคือความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับรัฐ เสรีภาพ และความรุนแรง “ชัยชนะของสตาลินกราดเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่ความขัดแย้งเงียบ ๆ ระหว่างผู้ชนะกับรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป ชะตากรรมของมนุษย์ เสรีภาพของเขาขึ้นอยู่กับข้อพิพาทนี้ ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นในความคิดของวีรบุรุษเกี่ยวกับการรวมกลุ่มเกี่ยวกับชะตากรรมของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ในรูปภาพของค่าย Kolyma ในความคิดของผู้แต่งและตัวละครเกี่ยวกับปี 1937 และผลที่ตามมา ค่าย Kolyma และเส้นทางของสงครามเชื่อมโยงถึงกัน กรอสแมนเชื่อมั่นว่า "ส่วนหนึ่งของความจริงไม่ใช่ความจริง" Krymov ที่ถูกจับกุมจับได้ว่าตัวเองคิดว่าเขาเกลียดเจ้าหน้าที่พิเศษที่ทรมานเขามากกว่าชาวเยอรมันเพราะเขารู้จักตัวเองในตัวเขา กรอสแมนพรรณนาถึงความทุกข์ยากของผู้คน: มันยังพรรณนาถึงค่าย การจับกุมและการกดขี่ และอิทธิพลที่เสื่อมทรามต่อจิตวิญญาณของผู้คนและศีลธรรมของผู้คน คนกล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาด คนใจดีกลายเป็นคนโหดร้าย คนแน่วแน่กลายเป็นคนขี้ขลาด ผู้คนถูกทำลายโดยจิตสำนึกสองครั้งไม่เชื่อในกันและกัน สาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้คือระบอบเผด็จการและความกลัวทั่วไปของสตาลิน จิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คนตั้งแต่การปฏิวัติถูกควบคุมโดยแผนการทางอุดมการณ์ที่สอนให้เราเชื่อว่าเป้าหมายสูงกว่าศีลธรรม เหตุผลสูงกว่าตัวบุคคล ความคิดสูงกว่าชีวิต การจัดเรียงค่าใหม่ดังกล่าวอันตรายเพียงใดสามารถเห็นได้จากตอนที่โนวิคอฟชะลอการรุกเป็นเวลาแปดนาทีนั่นคือการเสี่ยงหัวของเขาไปสู่การไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของสตาลินเพื่อช่วยชีวิตผู้คน และสำหรับ Getmanov แล้ว "ความจำเป็นที่จะต้องเสียสละผู้คนเพื่อการกุศลนั้นดูเป็นธรรมชาติ ปฏิเสธไม่ได้ ไม่ใช่แค่ในช่วงสงครามเท่านั้น" ทัศนคติต่อโชคชะตา, ความจำเป็น, คำถามเกี่ยวกับความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ของชีวิตนั้นแตกต่างกันสำหรับฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ Sturmbannführer Kaltluft เพชฌฆาตที่เตาซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปห้าแสนเก้าหมื่นคนกำลังพยายามพิสูจน์สิ่งนี้ด้วยคำสั่งจากเบื้องบน ความเป็นทาส พลังของ Fuhrer โชคชะตา: "โชคชะตาผลักเขาไปสู่เส้นทางของเพชฌฆาต ” แต่ผู้เขียนอ้างว่า: "โชคชะตานำพาคนๆ หนึ่ง แต่คนๆ หนึ่งไปเพราะเขาต้องการ และเขาไม่มีอิสระที่จะไม่ต้องการ" ความหมายของความคล้ายคลึงกันของสตาลิน - ฮิตเลอร์, ค่ายฟาสซิสต์ - ค่าย Kolyma คือการทำให้ปัญหาความผิดและความรับผิดชอบของบุคคลชัดเจนขึ้นในแง่ปรัชญาที่กว้างที่สุด เมื่อความชั่วร้ายเกิดขึ้นในสังคม ทุกคนต้องตำหนิไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หลังจากผ่านการทดลองอันน่าเศร้าในศตวรรษที่ 20 - สงครามโลกครั้งที่สอง ลัทธิฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตน การพึ่งพาอาศัยกันของมนุษย์ในสถานการณ์ต่างๆ การเป็นทาสกลายเป็นเรื่องที่แข็งแกร่ง และในเวลาเดียวกันในภาพของวีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติ Grossman มองเห็นความรักในอิสรภาพและความมีมโนธรรม อะไรจะอยู่เหนือมนุษย์และมนุษยชาติ? นิยายปลายเปิด

ชายผู้อยู่ในสงครามในนวนิยายเรื่อง Life and Fate

Dementy Getmanov อดีตเลขาธิการคณะกรรมการระดับภูมิภาคกำลังดำเนินการตาม "สายปาร์ตี้" ในระดับแนวหน้าอย่างแข็งขัน นี่คือสตาลินที่เชื่อมั่นซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นผู้นำด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับหน่วยงานความมั่นคงของรัฐ ผู้บังคับการ Getmanov เป็นคนไร้ศีลธรรมและไร้ยางอายซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาสอนคนอื่น ในกิจการทางทหาร Dementy Trifonovich ไม่เข้าใจเลย แต่เขาพร้อมที่จะเสียสละชีวิตของทหารธรรมดาอย่างง่ายดายอย่างน่าประหลาดใจเพื่อประโยชน์ในการเลื่อนตำแหน่งอย่างรวดเร็วของเขาเอง Getmanov รีบดำเนินการตามคำสั่งของสตาลินในการโจมตี หน้าทางทหารของชีวประวัติของ Dementy Trifonovich จบลงด้วยวิธีที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับอดีตเจ้าหน้าที่ความมั่นคงของรัฐ - การบอกเลิกของผู้บัญชาการกองพลรถถัง Novikov เพื่อให้เข้ากับ Dementy Getmanov และนายพล Neudobnov หัวหน้าเจ้าหน้าที่ เบื้องหลังของ "ผู้บัญชาการผู้กล้าหาญ" คือการให้บริการเต็มเวลาใน OGPU ซึ่งในระหว่างนั้น Neudobnov ได้สอบปากคำและทรมานผู้คนเป็นการส่วนตัว (จำเรื่องราวของพันโท Darensky เกี่ยวกับเรื่องนี้) Illarion Innokentyevich ในระดับแนวหน้ารู้สึกไม่สบายใจหลงทางในสถานการณ์ที่ง่ายที่สุด ไม่มีความกล้าหาญโอ้อวดใดที่สามารถแทนที่ทักษะขององค์กรและความสามารถในการเป็นผู้นำได้ ภาระหนักของการเป็นผู้นำภาคปฏิบัติของกองพลรถถังนั้นตกอยู่กับโนวิคอฟโดยสิ้นเชิง เข้าใจสิ่งนี้และนายพล Eremenko เมื่อนึกถึง Getmanov และ Neudobnov เขาพูดกับ Novikov อย่างตรงไปตรงมา: "นี่คืออะไร เขาทำงานกับ Khrushchev เขาทำงานร่วมกับ Titian Petrovich และคุณไอ้ลูกหมากระดูกของทหาร จำไว้ - คุณจะนำกองทหารไปสู่ความก้าวหน้า" พันเอกโนวิคอฟผู้บัญชาการกองพลรถถังเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงของมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อมองแวบแรก ไม่มีอะไรเป็นพิเศษเกี่ยวกับวีรบุรุษหรือทหารเกี่ยวกับชายผู้นี้ และเขาไม่ได้ฝันถึงการหาผลประโยชน์ทางทหาร แต่ฝันถึงชีวิตที่สงบสุขและมีความสุข มีบทบาทสำคัญในนวนิยายโดยฉากที่แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่าง Novikov และ Evgenia Nikolaevna ผู้บัญชาการกองพลรู้สึกสงสารเด็กที่ถูกเกณฑ์มาไม่รู้จบ โนวิคอฟสนิทกับทหารและเจ้าหน้าที่มาก Grossman เขียนเกี่ยวกับฮีโร่และนักสู้ธรรมดาของเขา: "และเขามองพวกเขาเช่นเดียวกับที่พวกเขาเป็นและสิ่งที่อยู่ในพวกเขาก็คือเขา ... " มันเป็นความรู้สึกใกล้ชิดที่ทำให้ Novikov ทำทุกอย่างเพื่อลดการสูญเสียของมนุษย์ในระหว่าง การโจมตี. ด้วยอันตรายและความเสี่ยงของเขาเอง ผู้บัญชาการกองพลจึงชะลอการนำรถถังเข้าสู่ช่องว่างเป็นเวลา 8 นาที และในความเป็นจริงเขาละเมิดคำสั่งของสตาลิน สำหรับการกระทำดังกล่าว จำเป็นต้องมีความกล้าหาญของพลเมืองอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามการตัดสินใจที่กล้าหาญของ Novikov นั้นไม่เพียงถูกกำหนดโดยความเห็นอกเห็นใจต่อทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคำนวณอย่างมีสติของผู้บัญชาการจากพระเจ้าด้วย - จำเป็นต้องปราบปรามปืนใหญ่ของศัตรูและโจมตีเท่านั้น อาจกล่าวได้ว่าต้องขอบคุณเจ้าหน้าที่เช่นโนวิคอฟเป็นส่วนใหญ่ที่ในที่สุดก็สามารถพลิกกระแสของสมรภูมิสตาลินกราดและได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดในขณะที่ชะตากรรมของโนวิคอฟเองยังไม่แน่นอน หลังจากการบอกเลิกของ Getmanov เขาถูกเรียกตัวไปมอสโคว์ ".. และยังไม่ชัดเจนว่าเขาจะกลับไปที่คณะหรือไม่" ผู้บัญชาการกองทหารพันตรีเบเรซกินสามารถเรียกได้ว่าเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงของสงคราม เช่นเดียวกับโนวิคอฟ เขาดูแลทหาร เจาะลึกรายละเอียดทั้งหมดของชีวิตแนวหน้า เขามี "ความแข็งแกร่งของมนุษย์พอสมควร" “ความแข็งแกร่งของเขามักจะปราบทั้งผู้บัญชาการและทหารกองทัพแดงในสนามรบ แต่แก่นแท้ของมันไม่ใช่การทหารและการสู้รบ มันเรียบง่าย ความแข็งแกร่งของมนุษย์ที่สมเหตุสมผล มีเพียงคนที่หายากเท่านั้นที่สามารถรักษามันและแสดงมันออกมาในนรกแห่งการสู้รบ และพวกเขาก็คือพวกเขา ซึ่งเป็นเจ้าของกำลังพลเรือน ในประเทศ และกำลังมนุษย์ที่มีเหตุผล และเป็นเจ้าแห่งสงครามอย่างแท้จริง" ดังนั้นการแต่งตั้ง Berezkin เป็นผู้บัญชาการกองจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในบรรดา "ปรมาจารย์ที่แท้จริงของสงคราม" คือกัปตัน Grekov ผู้บัญชาการการป้องกันบ้าน "หกเศษหนึ่ง" ในสตาลินกราด ในแนวหน้า คุณสมบัติของมนุษย์และการต่อสู้ที่โดดเด่นของเขาสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ V. Grossman เขียนว่าใน Grekov ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ การครอบงำถูกรวมเข้ากับชีวิตประจำวัน แต่มีอีกคุณสมบัติที่สำคัญมากในตัวกัปตัน - นี่คือความหลงใหลในอิสรภาพ, การปฏิเสธลัทธิเผด็จการ, การรวมกลุ่มของสตาลิน บางทีมันอาจจะเป็นในนามของการปลดปล่อยประเทศบ้านเกิดของเขาจากเงื้อมมือของระบอบคอมมิวนิสต์ที่กัปตัน Grekov เสียสละชีวิตของเขา แต่เขาไม่ได้ตายอย่างโดดเดี่ยว แต่พร้อมกับกองกำลังขนาดเล็กทั้งหมดของเขา ผู้เขียนดึงความสนใจของเราซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงความจริงที่ว่าผู้คนไปสู่ความตายไม่ใช่ในนามของสตาลินพรรคหรือยูโทเปียคอมมิวนิสต์ แต่เพื่ออิสรภาพ เสรีภาพของประเทศพื้นเมืองจากทาสและเสรีภาพส่วนบุคคลจากอำนาจของรัฐเผด็จการ "ชัยชนะของสตาลินกราดเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่การโต้เถียงอย่างเงียบๆ ระหว่างประชาชนที่ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป ชะตากรรมของมนุษย์ เสรีภาพของเขาขึ้นอยู่กับข้อพิพาทนี้" เหตุผลสำหรับชัยชนะของรัสเซียที่สตาลินกราดในปี 2485 อ้างอิงจากกรอสแมน ไม่ใช่ความกล้าหาญทางทหารพิเศษของผู้นำทางทหารโซเวียต ตามประเพณีของ Leo Tolstoy ผู้เขียนไม่มีแนวโน้มที่จะประเมินบทบาทของผู้บัญชาการและนายพลสูงเกินไป (แม้ว่าแน่นอนว่าเขาจะไม่ปฏิเสธก็ตาม) เจ้านายที่แท้จริงของสงครามคือคนงานธรรมดาซึ่งเป็นบุคคลธรรมดาที่รักษา "ธัญพืชของมนุษยชาติ" ไว้ในตัวเขาเองและความหลงใหลในอิสรภาพ และมีวีรบุรุษที่ "มองไม่เห็น" มากมายเช่นนักบิน Viktorov และผู้บัญชาการกองบิน Zakabluka และ Krymov ที่เร่งรีบเพื่อค้นหาความยุติธรรมและผู้ดำเนินการวิทยุ Katya Vengrova และ Seryozha Shaposhnikov ผู้เยาว์และผู้อำนวยการของ โรงไฟฟ้า Stalingrad State District Spiridonov และพันโท Darensky พวกเขาไม่ใช่เฮทแมนและไม่สะดวกคุณที่แบกรับความยากลำบากทั้งหมดของทหารไว้บนบ่าของพวกเขา พวกเขาคือผู้ที่ไม่เพียงปกป้องอิสรภาพและความเป็นอิสระของมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังปกป้องสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเองด้วย: ความเหมาะสม ความเมตตา ความเป็นมนุษย์ ความเป็นมนุษย์ที่บางครั้งทำให้คุณรู้สึกสงสารศัตรู มนุษยชาติในนามของมันคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่

ปัญหา. พล็อต องค์ประกอบ. ปัญหาหลักของนวนิยายคือมนุษย์และสังคม ประกอบด้วยคำถามมากมายที่ผู้เขียนพยายามตอบ หัวหน้าในหมู่พวกเขา: บุคคลจะยังคงอยู่ในความเป็นจริงที่บดขยี้ด้วยระบอบเผด็จการได้อย่างไร และการเป็นตัวของตัวเองหมายความว่าอย่างไรเมื่อไม่มีอะไรมากำหนดคุณตามเวลา กฎหมาย อำนาจ? แล้วหลักการของ "ความดี" และ "เสรีภาพ" เป็นจริงได้อย่างไรในเงื่อนไขของระบบที่เป็นอยู่? งานของผู้เขียนคือการเปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างการเมืองและศีลธรรมซึ่งเป็นความขัดแย้งหลักในยุคนั้น วี. กรอสแมนพยายามนำฮีโร่ของเขาผ่านการทดสอบของสงคราม ราวกับผ่านการเอ็กซ์เรย์ทางศีลธรรม เพื่อค้นหาธรรมชาติของมนุษย์ที่แท้จริงในสถานการณ์ที่รุนแรง ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปแบบการเขียนนวนิยาย: เมื่อมองแวบแรกจะมีการรวบรวมข้อเท็จจริงและการสังเกตแบบสุ่ม แต่ไม่มีภาพลานตา ทุกสิ่งบีบคั้นซึ่งกันและกัน: เหตุการณ์, ชีวประวัติ, ความขัดแย้ง, ความเชื่อมโยงของผู้คน, ความหวังของพวกเขา, ความรัก, ความเกลียดชัง, ชีวิตและความตาย ทุกอย่างอธิบายด้วยความหมายทางปรัชญาเดียว เบื้องหลังกองข้อเท็จจริง Grossman แยกประเด็นหลักบางอย่างออกมาซึ่งเรียกต่างกัน: ม้วย, มวลชน, ความโกลาหล มวลชนจัดตามกฎหมายฆ่าตัวบุคคล-รัฐ หากกรอสแมนมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ เขาอาจนำคำว่าระบบการปกครองมาจาก G. Kh. Popov เนื้อเรื่องมีข้อสรุปทั่วไป: คนร้ายเอาชนะคนที่ซื่อสัตย์; “ฮิตเลอร์ไม่ได้เปลี่ยนอัตราส่วน แต่เปลี่ยนสถานะของสิ่งต่าง ๆ ในข้าวต้มเยอรมันเท่านั้น และอายุของไอน์สไตน์และพลังค์ก็กลายเป็นอายุของฮิตเลอร์” กรอสแมนมองเห็นและรับรู้ยุคสมัยผ่านการกระทำและความคิดของตัวละคร ชะตากรรมของพวกเขายังไม่สิ้นสุด ชีวิตต้องดำเนินต่อไป องค์ประกอบของนวนิยายเป็นบทสั้น ๆ ของการเล่าเรื่อง มีลักษณะเหมือนภาพโมเสค การไหลของรายละเอียด การตัดสินของผู้เขียน เมื่อรวมเข้าด้วยกันสิ่งนี้ทำให้มั่นใจถึงการเคลื่อนไหวของโครงเรื่อง แต่รู้สึกได้ในการเล่าเรื่องและสปริงแห่งพลังที่ขัดแย้งกัน: เพชฌฆาตร้องไห้เพราะเหยื่อของเขา อาชญากรรู้ว่าเขาไม่ได้ก่ออาชญากรรม แต่จะถูกลงโทษ; นักสังคมนิยมแห่งชาติเข้ามาในชีวิตของผู้คนด้วยเรื่องตลกด้วยมารยาทธรรมดา ค่ายถูกสร้างขึ้น "เพื่อประโยชน์"; "ในครีมสำหรับเด็กทุ่นระเบิดต่อต้านรถถังวางอยู่ในรถเข็นเด็ก" นรกเป็นที่อาศัย นักสู้ซ่อมคนเดินระหว่าง การโจมตี แม่ยังคงพูดคุยกับลูกชายที่ตายไปแล้ว ความบ้าคลั่งไม่แตกต่างจากบรรทัดฐาน เพลงประกอบของกรอสแมนก็แปลกประหลาดเช่นกัน เกี่ยวกับสิ่งสำคัญ - ความเงียบ มันท้าทายคำพูด "การอ้าปากค้างที่ไซต์เป้าหมายคือประเด็นสำคัญ" (L. แอนนิน..

คาถาและสูตรของโซเวียตทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นหายไปได้อย่างไร! [ซม. บทความของ Grossman เรื่อง "For a Just Cause" - บทวิเคราะห์โดย A. Solzhenitsyn] - และไม่มีใครจะบอกว่านี่มาจากข้อมูลเชิงลึกของผู้เขียนตอนอายุ 50? และสิ่งที่กรอสแมนไม่รู้จริง ๆ และไม่รู้สึกจนกระทั่งปี 2496-2499 เขาสามารถแซงหน้างานเล่มที่ 2 ในปีสุดท้ายของงานและตอนนี้ด้วยความหลงใหลเขาได้จมดิ่งทุกสิ่งที่หายไปในโครงสร้างของนวนิยาย

Vasily Grossman ใน Schwerin (เยอรมนี), 1945

ตอนนี้เราเรียนรู้ว่าไม่เพียง แต่ในเยอรมนีของฮิตเลอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศของเราด้วย: ความสงสัยร่วมกันของผู้คนที่มีต่อกันและกัน หากผู้คนพูดคุยกันผ่านชาสักแก้ว - นั่นเป็นความสงสัยอยู่แล้ว ใช่ ปรากฎว่าคนโซเวียตอาศัยอยู่ในบ้านที่คับแคบอย่างน่าสะพรึงกลัว (คนขับบอกเรื่องนี้กับชทรัมผู้มั่งคั่ง) และในแผนกทะเบียนของตำรวจ - การกดขี่และการปกครองแบบเผด็จการ และสิ่งที่ดูหมิ่นศาลเจ้า: นักสู้สามารถห่อไส้กรอก "ในแผ่นต่อสู้เยิ้ม" ได้อย่างง่ายดาย แต่ผู้อำนวยการที่มีสติสัมปชัญญะของ Stalgres ยืนอยู่ที่เสามรณะตลอดการปิดล้อมสตาลินกราด ไปไกลกว่าแม่น้ำโวลก้าในวันที่เราบุกทะลวงสำเร็จ - และข้อดีทั้งหมดของเขาก็หมดลงและทำลายอาชีพของเขา (อดีตเลขานุการเชิงบวกที่ชัดเจนของคณะกรรมการระดับภูมิภาค Pryakhin ตอนนี้ถอยห่างจากเหยื่อ) ปรากฎว่าแม้แต่นายพลของโซเวียตก็อาจไม่ได้เก่งกาจกับความสำเร็จแม้แต่ในสตาลินกราด (ตอนที่ III, ch. สตาลิน! ใช่ แม้แต่ผู้บัญชาการกองพลยังกล้าคุยกับผู้บังคับการของเขาเกี่ยวกับการยกพลขึ้นบกในปี 1937! (I-51). โดยทั่วไปแล้วตอนนี้ผู้เขียนกล้าที่จะเงยหน้าขึ้นมอง Nomenklatura ที่ไม่มีใครแตะต้อง - และเห็นได้ชัดว่าเขาคิดถึงเรื่องนี้มากและหัวใจของเขาก็เดือดดาล ด้วยความประชดประชันเขาแสดงให้กลุ่มหนึ่งในคณะกรรมการระดับภูมิภาคของยูเครนของพรรคอพยพไปยัง Ufa (อย่างไรก็ตามฉัน - 52 ราวกับว่าเขาตำหนิพวกเขาเพราะกำเนิดหมู่บ้านต่ำและความรักที่มีต่อลูก ๆ ของพวกเขาเอง) แต่ปรากฎว่าเป็นภรรยาของคนงานที่รับผิดชอบ: อพยพโดยเรือกลไฟโวลก้าอย่างสบาย ๆ พวกเขาประท้วงอย่างไม่พอใจต่อการลงจอดบนดาดฟ้าเรือกลไฟของกองทหารที่กำลังจะออกรบ และเจ้าหน้าที่หนุ่มในที่พักได้ยินความทรงจำที่ตรงไปตรงมาของผู้อยู่อาศัย "เกี่ยวกับการรวมกลุ่มกันอย่างสมบูรณ์" และในชนบท: "ไม่ว่าคุณจะทำงานหนักแค่ไหน พวกเขาก็ยังเอาขนมปังไป" และผู้อพยพที่หิวโหยขโมยฟาร์มส่วนรวม ใช่ แบบสอบถามของแบบสอบถามไปถึงชทรัมด้วยตัวเอง - และเขาคิดถูกอย่างไรเกี่ยวกับความเหนียวและกรงเล็บของเธอ แต่ผู้บังคับการโรงพยาบาล "ติดขัด" ที่เขา "ไม่ได้ต่อสู้มากพอกับการไม่เชื่อในชัยชนะของผู้บาดเจ็บส่วนหนึ่ง ต่อต้านการโจมตีของศัตรูท่ามกลางผู้บาดเจ็บด้านหลัง ศัตรูต่อระบบฟาร์มส่วนรวม" - โอ้ มันอยู่ที่ไหนมาก่อน? โอ้ความจริงยังคงอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้! และงานศพของโรงพยาบาลเองก็ไม่แยแสอย่างโหดร้าย แต่ถ้าโลงศพถูกฝังโดยกองพันแรงงานแล้วใครเป็นคนคัดเลือก? - ไม่กล่าวถึง.

กรอสแมนเอง - เขาจำได้ไหมว่าเขาเป็นอย่างไรในเล่มที่ 1? ตอนนี้? - ตอนนี้เขารับที่จะประณาม Tvardovsky: "จะอธิบายได้อย่างไรว่ากวีชาวนาตั้งแต่แรกเกิดเขียนบทกวีด้วยความรู้สึกจริงใจที่ยกย่องช่วงเวลานองเลือดแห่งความทุกข์ทรมานของชาวนา"?

และธีมรัสเซียเองเมื่อเทียบกับเล่มที่ 1 ยังคงถูกผลักกลับในเล่มที่ 2 ในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้มีข้อสังเกตที่น่าเห็นใจว่า "เด็กผู้หญิงตามฤดูกาลคนงานในโรงงานหนัก" - ทั้งฝุ่นและสิ่งสกปรก การกลับมาจากด้านหน้าของ Major Berezkin นั้นมีสาเหตุมาจากตอนจบ - และภูมิทัศน์ที่คลี่ออกของรัสเซีย นั่นอาจเป็นทั้งหมด ส่วนที่เหลือเป็นสัญญาณที่แตกต่างกัน ชทรัมอิจฉาที่สถาบัน กอดอีกคนแบบเดียวกัน: "แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเราเป็นคนรัสเซีย" กรอสแมนแทรกคำพูดจริงเพียงข้อเดียวเกี่ยวกับความอัปยศอดสูของชาวรัสเซียในประเทศของตนว่า "เพื่อมิตรภาพระหว่างประชาชน เรายอมเสียสละชาวรัสเซียเสมอ" กรอสแมนแทรกเกทมานอฟ หัวหน้าพรรคจอมเจ้าเล่ห์และกักขฬะจากคนใหม่ (หลัง องค์การคอมมิวนิสต์สากล) ผู้ได้รับการเสนอชื่อจากพรรครุ่นที่ "รักภาษารัสเซียในตัวเองและพูดภาษารัสเซียไม่ถูกต้อง" จุดแข็งของพวกเขาคือ "ไหวพริบ" (ราวกับว่าคอมมิวนิสต์รุ่นสากลมีไหวพริบน้อยกว่า เอ่อ!)

จากบางช่วงเวลา (สาย) กรอสแมน - ใช่เขาไม่ใช่คนเดียว! - นำอัตลักษณ์ทางศีลธรรมของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันและลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตมาสู่ตัวเขาเอง และพยายามอย่างจริงใจที่จะให้ข้อสรุปที่ค้นพบใหม่ซึ่งเป็นหนึ่งในข้อสรุปสูงสุดในหนังสือของเขา แต่สำหรับสิ่งนี้เขาถูกบังคับให้ปลอมตัว (อย่างไรก็ตามสำหรับการประชาสัมพันธ์ของสหภาพโซเวียตมันยังคงเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่ง): เพื่อระบุตัวตนนี้ในการสนทนาตอนกลางคืนระหว่าง Obersturmbannführer Liss และนักโทษ Comintern Mostovsky: "เรามองเข้าไปในกระจก คุณจำตัวเองไม่ได้หรือ ที่นี่ เราจะ "เอาชนะคุณ เราจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีคุณ อยู่ตามลำพังกับโลกภายนอก" "ชัยชนะของเราคือชัยชนะของคุณ" และมันทำให้ Mostovsky ตกใจ: มีความจริงใด ๆ ในคำพูดที่ "เต็มไปด้วยพิษงู" นี้หรือไม่? แต่ไม่แน่นอน (เพื่อความปลอดภัยของผู้เขียนเอง): "ความหลงใหลกินเวลาไม่กี่วินาที", "ความคิดกลายเป็นฝุ่น"

และเมื่อถึงจุดหนึ่ง กรอสแมนตั้งชื่อโดยตรงว่าการจลาจลในเบอร์ลินในปี 1953 และการจลาจลในฮังการีในปี 1956 แต่ไม่ใช่โดยตัวมันเอง แต่รวมถึงสลัมวอร์ซอว์และ Treblinka และเป็นเพียงเนื้อหาสำหรับข้อสรุปทางทฤษฎีเกี่ยวกับความปรารถนาของมนุษย์ในเสรีภาพ จากนั้นความปรารถนานี้ก็แตกสลาย: นี่คือ Shtrum ในปี 1942 แม้ว่าในการสนทนาส่วนตัวกับ Chepyzhin นักวิชาการที่เชื่อถือได้ แต่เลือกโดยตรงที่ Stalin (III - 25): "ที่นี่ Boss ยังคงกระชับมิตรภาพกับชาวเยอรมัน" ใช่ Shtrum ปรากฎว่าเราไม่สามารถจินตนาการได้ว่า - เป็นเวลาหลายปีด้วยความขุ่นเคืองเขาติดตามสตาลินมากเกินไป ดังนั้นเขาจึงเข้าใจทุกอย่าง? เราไม่เคยบอกเรื่องนี้มาก่อน ดังนั้น Darensky ที่สกปรกทางการเมืองซึ่งยืนหยัดเพื่อชาวเยอรมันที่ถูกจับในที่สาธารณะจึงตะโกนเรียกผู้พันต่อหน้าทหาร: "คนขี้โกง" (ไม่น่าเชื่อมาก) ปัญญาชนที่ไม่ค่อยคุ้นเคยสี่คนที่อยู่ด้านหลังในคาซานในปี 2485 อภิปรายเกี่ยวกับการสังหารหมู่ในปี 2480 โดยตั้งชื่อคำสาปแช่งอันโด่งดัง (I - 64) และมากกว่าหนึ่งครั้งในแง่ทั่วไป - เกี่ยวกับบรรยากาศการก่อการร้ายทั้งหมดในปี 1937 (III - 5, II - 26) และแม้แต่คุณย่าของ Shaposhnikov ซึ่งเป็นกลางทางการเมืองตลอดทั้งเล่มที่ 1 ยุ่งอยู่กับงานและครอบครัวเท่านั้น ตอนนี้ยังนึกถึง "ประเพณีของตระกูล Narodnaya Volya" ของเธอและปี 1937 และการรวมกลุ่มและแม้แต่ความอดอยากในปี 1921 ยิ่ง หลานสาวของเธอที่ประมาทซึ่งยังคงเป็นเด็กนักเรียนดำเนินการสนทนาทางการเมืองกับคู่ครองของเขาผู้หมวดและแม้แต่ร้องเพลงของนักโทษในมากาดาน ตอนนี้เราจะพบกับการกล่าวถึงความอดอยากในปี 1932-33

และตอนนี้ - เรากำลังเดินไปยังจุดสุดท้าย: ท่ามกลางสมรภูมิสตาลินกราด การคลี่คลายของ "คดี" ทางการเมืองต่อหนึ่งในวีรบุรุษสูงสุด - เกรคอฟ (นี่คือความเป็นจริงของโซเวียต ใช่!) และแม้แต่กับนายพล บทสรุปของผู้เขียนเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองสตาลินกราดว่าหลังจากนั้น " ข้อพิพาทเงียบระหว่างผู้ที่ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป” (III – 17) อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้มอบให้กับทุกคนในปี 1960 น่าเสียดายที่ข้อความนี้แสดงออกมาโดยไม่เกี่ยวข้องกับข้อความทั่วไป ไม่มีการก้าวก่ายแบบคร่าว ๆ และอนิจจา มันไม่ได้ถูกพัฒนาในหนังสืออีกต่อไป และแม้กระทั่งในตอนท้ายของหนังสือก็ยอดเยี่ยม: "สตาลินกล่าวว่า:" พี่น้อง ... "และเมื่อชาวเยอรมันพ่ายแพ้ผู้อำนวยการกระท่อมไม่ควรเข้ามาโดยไม่มีรายงานและพี่น้องในที่ดังสนั่น" (III - 60)

"ปฏิกิริยาทั่วโลก" (II - 32) หรือค่อนข้างเป็นทางการ: "จิตวิญญาณของกองทหารโซเวียตสูงผิดปกติ" (III - 8); และเรามาอ่านคำชมที่ค่อนข้างเคร่งขรึมต่อสตาลินว่าในวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 เขา "เป็นคนแรกที่เข้าใจความลับของการเปลี่ยนแปลงของสงคราม" สู่ชัยชนะของเรา (III - 56) และด้วยน้ำเสียงชื่นชมยินดี Shtrum คิดถึงสตาลิน (III-42) หลังจากการโทรศัพท์ของสตาลิน - ไม่สามารถเขียนบรรทัดดังกล่าวได้หากปราศจากความเห็นอกเห็นใจจากผู้เขียน และด้วยความสมรู้ร่วมคิดแบบเดียวกันอย่างไม่ต้องสงสัย ผู้เขียนแบ่งปันความชื่นชมโรแมนติกของ Krymov สำหรับการประชุมเคร่งขรึมที่ไร้สาระเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 ในสตาลินกราด - "มีบางอย่างที่ชวนให้นึกถึงวันหยุดปฏิวัติของรัสเซียเก่า" ใช่ และความทรงจำที่น่าตื่นเต้นของ Krymov เกี่ยวกับการเสียชีวิตของเลนินก็เผยให้เห็นถึงการสมรู้ร่วมคิดของผู้เขียน (II - 39) กรอสแมนเองยังคงเชื่อมั่นในเลนินอย่างไม่ต้องสงสัย และเขาไม่พยายามซ่อนความเห็นอกเห็นใจโดยตรงต่อ Bukharin

นี่คือขีดจำกัดที่กรอสแมนข้ามไปไม่ได้

และทั้งหมดนี้เขียนขึ้น - ในการคำนวณ (ไร้เดียงสา) เพื่อเผยแพร่ในสหภาพโซเวียต (นั่นไม่ใช่สาเหตุที่คนที่ไม่น่าเชื่อถือพูดแทรกขึ้นมาว่า: "สตาลินผู้ยิ่งใหญ่! บางทีคนใจแข็งอาจเป็นคนที่อ่อนแอที่สุดในบรรดาทั้งหมด เป็นทาสของเวลาและสถานการณ์") ดังนั้นหาก "ผู้ทะเลาะวิวาท" มาจากเขต สภาสหภาพแรงงานและบางสิ่งบางอย่างโดยตรงในหน้าผากของเจ้าหน้าที่คอมมิวนิสต์ ? - พระเจ้าห้าม เกี่ยวกับนายพล Vlasov - การกล่าวถึงผู้บัญชาการ Novikov อย่างดูถูกเหยียดหยาม (แต่เป็นที่ชัดเจนว่ามันเป็นของผู้เขียนด้วยเพราะใครในมอสโกปัญญาชนที่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของ Vlasov แม้กระทั่งในปี 1960?) และจากนั้นจัณฑาลยิ่งกว่านั้น - ครั้งหนึ่งการเดาที่ขี้ขลาดที่สุด: "สิ่งที่เลนินฉลาดและเขาไม่เข้าใจ" - แต่ Grekov ผู้สิ้นหวังและถึงวาระคนนี้ก็พูดอีกครั้ง (I - 61) นอกจากนี้ในตอนท้ายของเล่มเช่นอนุสาวรีย์ Menshevik ที่ทำลายไม่ได้ (พวงหรีดของผู้แต่งในความทรงจำของพ่อของเขา?) Dreling นักโทษนิรันดร์ก็ปรากฏตัวขึ้น

ใช่ หลังจากปี 1955-56 เขาได้ยินมามากเกี่ยวกับค่ายแล้ว นั่นคือเวลาสำหรับการ "กลับ" จาก Gulag และตอนนี้ผู้เขียนมหากาพย์กำลังพยายาม เพื่อปกปิดโลกที่ถูกกีดขวางให้ได้มากที่สุด ตอนนี้ระดับที่มีนักโทษ (II - 25) เปิดสู่สายตาของผู้โดยสารรถไฟฟรี ตอนนี้ - ผู้เขียนกล้าที่จะก้าวเข้าไปในโซนด้วยตัวเองเพื่ออธิบายจากภายในตามสัญญาณจากเรื่องราวของผู้ที่กลับมา สำหรับเรื่องนี้ Abarchuk ซึ่งล้มเหลวอย่างหูหนวกในเล่มที่ 1 ปรากฏตัวขึ้น สามีคนแรกของ Lyudmila Shtrum ซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์ดั้งเดิม และร่วมกับเขาคือ Neumolimov คอมมิวนิสต์ที่มีสติ และ Abram Rubin จากสถาบัน ศาสตราจารย์สีแดง:“ ฉันเป็นคนวรรณะต่ำไม่สามารถแตะต้องได้”) และอดีต Chekist Magar ซึ่งถูกกล่าวหาว่ารู้สึกสำนึกผิดในภายหลังต่อผู้ถูกยึดครองที่เจ๊งและปัญญาชนคนอื่น ๆ - เช่นนั้นแล้วกลับไปที่แวดวงมอสโกว ผู้เขียนพยายามวาดภาพเช้าค่ายให้เหมือนจริง (I - 39 รายละเอียดถูกบ้างผิดบ้าง) ในหลายบทเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความอวดดีของหัวขโมย (แต่ทำไมกรอสแมนถึงเรียกพลังของอาชญากรเหนือ "นวัตกรรมแห่งสังคมนิยมแห่งชาติ" ทางการเมือง - ไม่จากพวกบอลเชวิคตั้งแต่ปี 2461 อย่าเอาไปเลย!) และนักประชาธิปไตยที่เรียนรู้อย่างไม่น่าจะปฏิเสธที่จะยืนอยู่ที่รอบป้องกัน บทค่ายหลายแห่งเหล่านี้ผ่านไปราวกับอยู่ในหมอกสีเทา: ดูเหมือนว่าจะดูเหมือน แต่ - เสร็จแล้ว แต่คุณไม่สามารถตำหนิผู้เขียนสำหรับความพยายามดังกล่าวได้: ท้ายที่สุดด้วยความกล้าหาญไม่น้อยที่เขาอธิบายถึงค่ายเชลยศึกในเยอรมนี - ทั้งตามข้อกำหนดของมหากาพย์และเพื่อเป้าหมายที่ถาวรกว่า: เพื่อเปรียบเทียบในที่สุด คอมมิวนิสต์กับลัทธินาซี เขาก้าวไปสู่ภาพรวมอื่นอย่างถูกต้อง: ค่ายโซเวียตและโซเวียตจะสอดคล้องกับ "กฎแห่งสมมาตร" (เห็นได้ชัดว่ากรอสแมนดูเหมือนจะสั่นคลอนในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอนาคตของหนังสือของเขา: เขาเขียนเพื่อสาธารณชนโซเวียต! - แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องการที่จะเป็นความจริงอย่างสมบูรณ์) ร่วมกับตัวละครของเขา Krymov กรอสแมนเข้าสู่ Bolshaya Lubyanka ด้วย รวบรวมจากเรื่องเล่า (ข้อผิดพลาดบางอย่างในความเป็นจริงและในบรรยากาศก็เป็นธรรมชาติเช่นกัน ตอนนี้บุคคลที่อยู่ภายใต้การสอบสวนนั่งตรงข้ามโต๊ะจากผู้สอบสวนและเอกสารของเขา ตอนนี้ เหนื่อยล้าจากการนอนไม่หลับ เขาไม่ว่างทั้งคืนสำหรับการสนทนาที่น่าตื่นเต้นกับเพื่อนร่วมห้องขังของเขา และผู้คุมก็ไม่ยุ่งเกี่ยวกับพวกเขาในเรื่องนี้ ) เขาเขียนหลายครั้ง (ผิดพลาดในปี 2485): "MGB" แทน "NKVD"; และมีเหยื่อเพียง 10,000 คนเท่านั้นที่ถูกระบุว่าเป็นสถานที่ก่อสร้างที่น่ากลัว 501 ...

อาจมีหลายบทเกี่ยวกับค่ายกักกันเยอรมันที่มีการแก้ไขเดียวกัน ใต้ดินของคอมมิวนิสต์ดำเนินการที่นั่น - ใช่สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากพยาน เป็นไปไม่ได้ในค่ายโซเวียต องค์กรดังกล่าวบางครั้งถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาในค่ายเยอรมัน ต้องขอบคุณการประสานระดับชาติกับทหารยามเยอรมันและสายตาสั้นของคนรุ่นหลัง อย่างไรก็ตาม กรอสแมนพูดเกินจริงว่าขอบเขตของใต้ดินครอบคลุมทุกค่าย เกือบทั่วทั้งเยอรมนี ระเบิดและปืนกลบางส่วนถูกเคลื่อนย้ายจากโรงงานไปยังเขตที่อยู่อาศัย การประกอบเป็นบล็อก” (นี่มันแฟนตาซีไปแล้ว) แต่สิ่งที่แน่นอน: ใช่ คอมมิวนิสต์บางคนหลงตัวเองในความมั่นใจของทหารรักษาพระองค์เยอรมัน ทำตัวโง่เขลา และสามารถส่งคนที่พวกเขาไม่ชอบ ซึ่งก็คือพวกต่อต้านคอมมิวนิสต์ไปลงโทษหรือส่งไปยังค่ายกักกัน (เช่นใน Grossman's ในกรณีที่พวกเขาส่ง Ershov ผู้นำของประชาชนไปยัง Buchenwald)

ตอนนี้กรอสแมนมีอิสระมากขึ้นในธีมการทหาร ตอนนี้เรามาอ่านสิ่งที่คิดไม่ถึงในเล่มที่ 1 กันดีกว่า ในฐานะผู้บัญชาการกองพลรถถัง Novikov โดยพลการ (และเสี่ยงทั้งอาชีพและคำสั่งของเขา) ชะลอการโจมตีที่กำหนดโดยผู้บัญชาการแนวหน้าเป็นเวลา 8 นาที - เพื่อให้พวกเขาสามารถปราบปรามอำนาจการยิงของศัตรูได้ดีขึ้นและเราจะไม่สูญเสียอย่างหนัก (และมีลักษณะเฉพาะ: พี่ชายของ Novikov ซึ่งนำเสนอในเล่มที่ 1 เพียงเพื่อแสดงให้เห็นถึงแรงงานสังคมนิยมที่ไม่เห็นแก่ตัว ตอนนี้ผู้เขียนลืมไปแล้วว่าเขาล้มเหลวอย่างไร เขาไม่ต้องการหนังสือที่จริงจังอีกต่อไป) ตอนนี้เพิ่มความอิจฉาริษยาอย่างแรงกล้า ถึงตำนานในอดีตของผู้บัญชาการ Chuikov เขากับนายพลคนอื่น ๆ และความมึนเมาที่ตายแล้วก่อนที่จะตกลงไปในบอระเพ็ด และผู้บัญชาการกองร้อยใช้วอดก้าทั้งหมดที่ได้รับสำหรับนักสู้ในวันชื่อของเขาเอง และเครื่องบินของพวกเขาเองกำลังทิ้งระเบิดของพวกเขาเอง และพวกเขาส่งทหารราบไปยังปืนกลที่ไม่ได้ถูกปราบปราม และเราไม่ได้อ่านวลีที่น่าสมเพชเกี่ยวกับเอกภาพของชาติที่ยิ่งใหญ่อีกต่อไป (ไม่ มีบางอย่างเหลืออยู่)

แต่กรอสแมนที่เปิดกว้างและช่างสังเกตเข้าใจความเป็นจริงของการสู้รบที่สตาลินกราดมากพอแม้จากตำแหน่งนักข่าวของเขา การต่อสู้ใน "บ้านของ Grekov" ได้รับการอธิบายอย่างตรงไปตรงมาโดยมีความเป็นจริงในการต่อสู้เช่นเดียวกับ Grekov เอง ผู้เขียนมองเห็นและรู้สถานการณ์การสู้รบของสตาลินกราด ใบหน้า และแม้แต่บรรยากาศของกองบัญชาการทุกแห่งอย่างชัดเจน ยิ่งน่าเชื่อถือมากขึ้นไปอีก จบการทบทวนทหารสตาลินกราด กรอสแมนเขียนว่า: "จิตวิญญาณของเขาคืออิสรภาพ" ผู้เขียนคิดอย่างนั้นจริง ๆ หรือเป็นแรงบันดาลใจให้ตัวเองคิดอย่างนั้นหรือเปล่า? ไม่ จิตวิญญาณของสตาลินกราดคือ: "เพื่อแผ่นดินแม่!"

ดังที่เราเห็นจากนวนิยาย ดังที่เราทราบทั้งจากพยานและจากสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของผู้เขียน กรอสแมนรู้สึกเจ็บปวดอย่างรุนแรงที่สุดจากปัญหาชาวยิว สถานการณ์ของชาวยิวในสหภาพโซเวียต และยิ่งกว่านั้น ความเจ็บปวดที่แผดเผา การกดขี่ และความสยดสยอง จากการทำลายล้างของชาวยิวในฝั่งเยอรมันถูกเพิ่มเข้ามาในนี้ ด้านหน้า แต่ในเล่มที่ 1 เขารู้สึกมึนงงต่อหน้าการเซ็นเซอร์ของโซเวียต และภายในใจเขาก็ยังไม่กล้าที่จะฉีกตัวเองออกจากความคิดของโซเวียต - และเราเห็นว่าประเด็นเรื่องยิวถูกระงับในระดับที่ดูถูกดูแคลนเพียงใดในเล่มที่ 1 และในเรื่องใดๆ กรณีไม่ใช่จังหวะของข้อ จำกัด ของชาวยิวหรือความไม่พอใจในสหภาพโซเวียต

การเปลี่ยนไปสู่เสรีภาพในการแสดงออกเป็นของกรอสแมน อย่างที่เราได้เห็น ไม่ใช่เรื่องง่าย ไร้จุดหมาย ไร้ความสมดุลตลอดทั้งเล่ม เช่นเดียวกับปัญหาของชาวยิว ที่นี่พนักงานชาวยิวของสถาบันถูกป้องกันไม่ให้กลับพร้อมกับคนอื่นจากการอพยพไปมอสโคว์ - ปฏิกิริยาของ Shtrum เป็นไปตามประเพณีของโซเวียตอย่างสมบูรณ์: "ขอบคุณพระเจ้าเราไม่ได้อยู่ในรัสเซียซาร์" และที่นี่ - ไม่ใช่ความไร้เดียงสาของ Shtrum ผู้เขียนถืออยู่เสมอว่าก่อนสงครามไม่มีวิญญาณหรือข่าวลือเกี่ยวกับความเป็นศัตรูหรือทัศนคติพิเศษต่อชาวยิวในสหภาพโซเวียต Shtrum เอง "ไม่เคยคิด" เกี่ยวกับความเป็นยิวของเขา "ก่อนเกิดสงคราม Shtrum ไม่เคยคิดว่าเขาเป็นชาวยิว" "แม่ของเขาไม่เคยพูดเรื่องนี้กับเขา - ทั้งในวัยเด็กหรือในช่วงที่เป็นนักเรียน"; เกี่ยวกับเรื่องนี้ "ลัทธิฟาสซิสต์บังคับให้เขาคิด" และ "การต่อต้านชาวยิวที่ชั่วร้าย" ที่ถูกปราบปรามอย่างรุนแรงในสหภาพโซเวียตในช่วง 15 ปีแรกของสหภาพโซเวียตอยู่ที่ไหน? และแม่ของชทรัม: "ลืมไปในช่วงหลายปีที่โซเวียตเรืองอำนาจว่าฉันเป็นยิว" "ฉันไม่เคยรู้สึกเหมือนเป็นยิวเลย" พูดซ้ำๆ ซากๆ เสียความน่าเชื่อถือ แล้วมันมาจากไหน? ชาวเยอรมันมา - เพื่อนบ้านในสนาม: "ขอบคุณพระเจ้า ชาวยิวเสร็จแล้ว"; และในการประชุมของชาวเมืองภายใต้ชาวเยอรมัน "มีการใส่ร้ายต่อชาวยิวมากน้อยเพียงใด" - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นที่ไหน? และเกิดขึ้นได้อย่างไรในประเทศที่ทุกคนลืมเกี่ยวกับชาวยิว?

หากในเล่มที่ 1 แทบไม่มีการกล่าวถึงนามสกุลของชาวยิวเลย ในเล่มที่ 2 เราพบพวกเขาบ่อยขึ้น นี่คือพนักงานช่างทำผม Rubinchik กำลังเล่นไวโอลินใน Stalingrad ในสำนักงานใหญ่ของ Rodimtsevo ในสถานที่เดียวกัน - กัปตันการต่อสู้ Movshovich ผู้บัญชาการกองพันทหารช่าง แพทย์ทหาร Dr. Meisel ศัลยแพทย์ชั้นสูง เสียสละถึงขนาดที่เขาทำการผ่าตัดที่ยากลำบากเมื่อเริ่มมีอาการแน่นหน้าอกของเขาเอง เด็กเงียบที่ไม่มีชื่อ ลูกชายอ่อนแอของผู้ผลิตชาวยิวที่เสียชีวิตไปแล้วในอดีต ชาวยิวหลายคนในค่ายโซเวียตในปัจจุบันได้ถูกกล่าวถึงข้างต้นแล้ว (Abarchuk เป็นอดีตหัวหน้าใหญ่ในการก่อสร้าง Kuzbass ที่อดอยาก แต่อดีตคอมมิวนิสต์ของเขาถูกนำเสนออย่างนุ่มนวลและไม่ได้อธิบายตำแหน่งที่น่าอิจฉาในค่ายในปัจจุบันในฐานะผู้ดูแลร้าน) และถ้าในตระกูล Shaposhnikov เองในวันที่ 1 ปริมาณต้นกำเนิดกึ่งยิวของหลานสองคนถูกบดบังอย่างคลุมเครือ - Serezha และ Tolya จากนั้นเกี่ยวกับหลานสาวคนที่สามของนาเดียในเล่มที่ 2 - ทั้งคู่ไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำและโดยไม่จำเป็น - มีการเน้นย้ำ: "ไม่มี เลือดสลาฟของเราหยดหนึ่งในตัวเธอ สาวชาวยิวอย่างสมบูรณ์ - เพื่อเสริมสร้างมุมมองของเขาที่ว่าคุณลักษณะประจำชาติไม่มีอิทธิพลที่แท้จริง Grossman ต่อต้านชาวยิวคนหนึ่งอย่างเด่นชัดมากกว่าหนึ่งครั้งในตำแหน่งของพวกเขา “นาย Shapiro ตัวแทนของ United Press ได้ถามคำถามที่ยุ่งยากในการประชุมกับหัวหน้า Sovinformburo, Solomon Abramovich Lozovsky” ระหว่าง Abarchuk และ Rubin - การระคายเคืองที่ประดิษฐ์ขึ้น ผู้บังคับการกองทหารอากาศที่หยิ่งผยองโหดร้ายและรับจ้าง Berman ไม่ได้ปกป้อง แต่ถึงกับตีตราต่อสาธารณชนต่อนักบินผู้กล้าหาญของกษัตริย์ที่ขุ่นเคืองอย่างไม่เป็นธรรม และเมื่อชทรัมเริ่มถูกข่มเหงในสถาบันของเขา กูเรวิชเจ้าเล่ห์และอ้วนท้วนก็หักหลังเขา ในการประชุมเขาได้หักล้างความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขาและบอกใบ้ถึง "การไม่ยอมรับในชาติ" ของชทรัม วิธีการจัดเรียงตัวละครที่คำนวณได้นี้ใช้ลักษณะของแรสเตอร์โดยผู้เขียนจุดเจ็บของเขาแล้ว คนหนุ่มสาวที่ไม่คุ้นเคยเห็น Shtrum ที่สถานีเพื่อรอรถไฟไปมอสโคว์ - ทันที: "Abram กำลังกลับมาจากการอพยพ", "Abram กำลังรีบไปรับเหรียญเพื่อป้องกันมอสโกว"

Tolstovets Ikonnikov ผู้เขียนให้ความรู้สึกเช่นนี้ “การประหัตประหารที่พวกบอลเชวิคดำเนินการหลังจากการปฏิวัติต่อต้านคริสตจักรมีประโยชน์ต่อแนวคิดของคริสเตียน” - และจำนวนเหยื่อในเวลานั้นไม่ได้บั่นทอนศรัทธาทางศาสนาของเขา เขาเทศนาข่าวประเสริฐระหว่างการรวมหมู่โดยทั่วๆ ไป โดยเฝ้าสังเกตการบาดเจ็บล้มตายจำนวนมาก แต่ท้ายที่สุดแล้ว "การรวมหมู่ก็ในนามของความดี" ด้วยเช่นกัน แต่เมื่อเขาเห็น "การประหารชีวิตชาวยิวสองหมื่นคน ... - ในวันนั้น [เขา] ตระหนักว่าพระเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้ทำเช่นนั้น และ ... ก็เห็นได้ชัดว่าเขาไม่เป็นเช่นนั้น"

ในที่สุด Grossman ก็สามารถเปิดเผยเนื้อหาในจดหมายลาตายของแม่ของ Shtrum ซึ่งมอบให้กับลูกชายของเธอในเล่มที่ 1 แก่เรา แต่มีเพียงการกล่าวถึงอย่างคลุมเครือว่านำมาซึ่งความขมขื่น: ในปี 1952 ผู้เขียนไม่กล้าที่จะให้ เพื่อเผยแพร่ ตอนนี้ครอบครองบทใหญ่ (I - 18) และด้วยความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งถ่ายทอดประสบการณ์ของแม่ในเมืองยูเครนที่ชาวเยอรมันยึดครองความผิดหวังในเพื่อนบ้านซึ่งอยู่ถัดจากพวกเขามาหลายปี รายละเอียดในชีวิตประจำวันของการกำจัดชาวยิวในท้องถิ่นเข้าไปในคอกของสลัมเทียมชั่วคราว ชีวิตที่นั่น ประเภทต่างๆ และจิตวิทยาของชาวยิวที่ถูกจับ; และการเตรียมตัวสำหรับความตายที่ไม่รู้จักพอ จดหมายเขียนด้วยดราม่าที่ตระหนี่โดยไม่มีคำอุทานที่น่าเศร้า - และแสดงออกอย่างชัดเจน ที่นี่พวกเขากำลังไล่ตามชาวยิวไปตามทางเท้า และบนทางเท้ามีฝูงชนจ้องมองอยู่ เหล่านั้น - แต่งตัวในฤดูร้อนและชาวยิวที่เก็บของ - "ในเสื้อโค้ทในหมวกผู้หญิงในผ้าพันคอที่อบอุ่น" "สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสำหรับชาวยิวที่เดินไปตามถนนดวงอาทิตย์ก็ไม่ยอมส่องแสง พวกเขากำลังเดินท่ามกลางความหนาวเย็นในคืนเดือนธันวาคม

กรอสแมนรับหน้าที่อธิบายทั้งยานยนต์ การทำลายส่วนกลาง และแกะรอยจากแผน ผู้เขียนอดกลั้นไว้ไม่อยู่ ไม่ร้องไห้หรือหงุดหงิด: Obersturmbannführer Liss กำลังง่วนอยู่กับการตรวจสอบโรงงานที่กำลังก่อสร้าง และนี่คือเงื่อนไขทางเทคนิค เราไม่ตระหนักว่าโรงงานนี้มีไว้สำหรับทำลายล้างผู้คนจำนวนมาก เสียงของผู้เขียนแตกออกเป็น "ความประหลาดใจ" ต่อ Eichmann และ Liss เท่านั้น: พวกเขามีให้ในห้องแก๊สในอนาคต (ซึ่งถูกแทรกเข้าไปในการแกะสลัก) - โต๊ะพร้อมไวน์และของว่างและผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า "a สิ่งประดิษฐ์ที่น่ารัก" เมื่อถูกถามว่ามีชาวยิวกี่คนที่มีปัญหา ไม่มีการระบุชื่อบุคคลดังกล่าว ผู้เขียนบ่ายเบี่ยงอย่างมีชั้นเชิง และมีเพียง "ลิส ทึ่ง ถามว่า - ล้าน?" - ความรู้สึกของสัดส่วนของศิลปิน

ร่วมกับดร. โซเฟีย เลวินตัน ซึ่งถูกชาวเยอรมันจับตัวไปในเล่มที่ 1 ตอนนี้ผู้เขียนดึงผู้อ่านเข้าสู่กระแสหนาทึบของชาวยิวที่ถึงวาระที่จะถูกทำลายล้าง ในตอนแรก มันเป็นภาพสะท้อนในสมองของนักบัญชีโรเซนเบิร์กที่ว้าวุ่นใจเกี่ยวกับการเผาศพชาวยิวจำนวนมาก และความบ้าคลั่งอีกอย่าง - เด็กผู้หญิงที่ไม่ได้มาตรฐานที่ออกมาจากหลุมฝังศพทั่วไป เมื่อบรรยายถึงความทุกข์ยากและความหวังที่ไม่ลงรอยกัน และความกังวลสุดท้ายในชีวิตประจำวันของผู้เคราะห์ร้ายอย่างไร้เดียงสา กรอสแมนพยายามอยู่ในขอบเขตของลัทธิธรรมชาตินิยมที่ไม่แยแส คำอธิบายทั้งหมดนี้ต้องใช้จินตนาการอันน่าทึ่งของผู้เขียน - เพื่อจินตนาการถึงสิ่งที่ไม่มีใครเคยเห็นหรือมีประสบการณ์จากสิ่งมีชีวิต ไม่มีใครสามารถรวบรวมหลักฐานที่เชื่อถือได้ แต่เราต้องจินตนาการถึงรายละเอียดเหล่านี้ - ลูกบาศก์ของเด็กที่หล่นหรือดักแด้ผีเสื้อใน กล่องไม้ขีด ผู้เขียนในหลายๆ บทพยายามทำให้เป็นจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และแม้แต่ในทุกๆ วัน หลีกเลี่ยงการระเบิดของความรู้สึกทั้งในตัวเขาเองและในตัวละคร ซึ่งดึงเข้ามาโดยการเคลื่อนไหวทางกลที่ถูกบังคับ เขานำเสนอพืชทำลายล้างแก่เรา - โดยทั่วไปโดยไม่เรียกมันด้วยชื่อ "Auschwitz" การหลั่งไหลของอารมณ์ช่วยให้ตัวเองตอบสนองต่อดนตรีที่มาพร้อมกับคอลัมน์ของการกระแทกที่ถึงวาระและแปลกประหลาดจากมันในจิตวิญญาณ นี้มีความแข็งแรงมาก และปิดทันที - เกี่ยวกับน้ำเคมีที่เน่าเสียสีดำและสีแดงซึ่งจะชะล้างเศษซากที่ถูกทำลายลงสู่มหาสมุทรของโลก และตอนนี้ - ความรู้สึกสุดท้ายของผู้คน (เลวินตันสาวใช้คนเก่าแสดงความรู้สึกความเป็นแม่ที่มีต่อลูกของคนอื่น และเพื่อที่จะได้อยู่กับเขา เธอปฏิเสธที่จะออกไปท้าทายการช่วยชีวิต "ใครคือศัลยแพทย์ที่นี่") และแม้กระทั่ง - การยกระดับจิตวิญญาณแห่งความตาย และยิ่งกว่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนยังคุ้นเคยกับทุกรายละเอียด: "ห้องรอ" ที่หลอกลวง, การตัดผมของผู้หญิงเพื่อรวบผม, ความเฉลียวฉลาดของใครบางคนที่ใกล้จะตาย, "ความแข็งแกร่งของกล้ามเนื้อของคอนกรีตที่โค้งมนอย่างราบรื่น, การวาดในลำธารของมนุษย์" , "สลิปครึ่งหลับบางชนิด ", หนาแน่นมากขึ้น, บีบอัดมากขึ้นในห้อง, "ทุกอย่างสั้นกว่าขั้นตอนของผู้คน", "จังหวะคอนกรีตที่ถูกสะกดจิต", ฝูงชนหมุนวน - และการตายของก๊าซ, ความมืดมน ดวงตาและสติ (และนั่นจะเป็นการแตกหัก แต่ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าได้ให้ข้อโต้แย้งว่าความตายคือ "การเปลี่ยนผ่านจากโลกแห่งเสรีภาพไปสู่อาณาจักรแห่งการเป็นทาส" และ "จักรวาลที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ได้สิ้นสุดลงแล้ว" - สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการดูถูกเหยียดหยามจากความสูงทางจิตวิญญาณที่มาถึงหน้าก่อนหน้า)

เมื่อเปรียบเทียบกับฉากการทำลายล้างครั้งใหญ่ที่เชื่อมั่นในตัวเอง บทแยก (II - 32) ของการอภิปรายเชิงนามธรรมเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวนั้นอ่อนแอในนวนิยายเรื่องนี้: เกี่ยวกับความแตกต่างของเนื้อหาเกี่ยวกับเนื้อหาและการลดสาเหตุทั้งหมดไปสู่ความธรรมดาของ คนอิจฉา เหตุผลไม่สอดคล้องกัน ไม่อิงประวัติศาสตร์ และห่างไกลจากหัวข้อ นอกเหนือจากข้อสังเกตที่ถูกต้องแล้ว โครงสร้างของบทนี้มีความไม่เท่ากันอย่างมาก

และเนื้อเรื่องของปัญหาชาวยิวในนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากนักฟิสิกส์ชทรัม ในเล่มที่ 1 ผู้เขียนไม่กล้าขยายภาพตอนนี้เขาตัดสินใจที่จะทำเช่นนั้น - และบรรทัดหลักนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของชาวยิวของ Shtrum ตอนนี้เราเรียนรู้เกี่ยวกับ "ปมด้อยชั่วนิรันดร์" ที่น่าสะอิดสะเอียนที่เขาประสบในสภาพแวดล้อมแบบโซเวียต: "คุณเข้าไปในห้องประชุม - แถวแรกว่าง แต่ฉันไม่กล้านั่งลง ฉันจะไป กัมชัตกา” ที่นี่ - และผลกระทบที่สั่นสะเทือนต่อเขาจากจดหมายที่กำลังจะตายของแม่

ตามกฎหมายของข้อความวรรณกรรมผู้เขียนไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับสาระสำคัญของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของ Strum และไม่ควรบอกเรา และบทบทกวี (I - 17) เกี่ยวกับฟิสิกส์โดยทั่วไปเป็นสิ่งที่ดี ช่วงเวลาที่เมล็ดของทฤษฎีใหม่ถูกเดานั้นได้รับการอธิบายอย่างมีเหตุผล - ช่วงเวลาที่ Strum ยุ่งอยู่กับการสนทนาและข้อกังวลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความคิดนี้ "ดูเหมือนจะไม่ได้เกิดขึ้นโดยเขา มันผุดขึ้นอย่างเรียบง่าย ง่ายดาย เหมือนดอกไม้น้ำสีขาวจากความมืดอันเงียบสงบของทะเลสาบ" ในแง่ที่ไม่ถูกต้องโดยจงใจ การค้นพบของ Strum ถูกยกขึ้นว่าเป็นการสร้างยุคสมัย (สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้ดี: "แรงโน้มถ่วง มวล เวลายุบตัว อวกาศเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ซึ่งไม่มีอยู่จริง แต่มีความหมายทางแม่เหล็กเท่านั้น") "ทฤษฎีคลาสสิกเองก็กลายเป็นเพียง เป็นกรณีพิเศษในโซลูชันใหม่" เจ้าหน้าที่ของสถาบันกล่าวต่อ Strum ว่า Bohr และ Planck โดยตรง จาก Chepyzhin เราเรียนรู้ว่าทฤษฎีของ Strum จะเป็นประโยชน์ในการพัฒนากระบวนการนิวเคลียร์

เพื่อสร้างความสมดุลให้กับความยิ่งใหญ่ของการค้นพบนี้ Grossman ซึ่งมีไหวพริบทางศิลปะอย่างแท้จริง เริ่มเจาะลึกข้อบกพร่องส่วนตัวของ Strum เพื่อนนักฟิสิกส์บางคนมองว่าเขาไร้ความปรานี เยาะเย้ย หยิ่งผยอง กรอสแมนลดเขาลงด้านนอก: "เกาและยื่นริมฝีปากออกมา", "จิตเภทกัด", "เดินสับ", "สโลเว่น" ชอบแกล้งครอบครัวคนที่รักหยาบคายและไม่ยุติธรรมกับลูกเลี้ยงของเขา และครั้งหนึ่ง “ด้วยความโกรธ เขาฉีกเสื้อและพันกางเกงชั้นใน ควบม้าขาเดียวไปหาภรรยา ชูกำปั้นขึ้นพร้อมที่จะฟาด” แต่เขามี "ความตรงไปตรงมาที่กล้าหาญ" และ "แรงบันดาลใจ" บางครั้งผู้เขียนสังเกตเห็นความเย่อหยิ่งของชทรัม ซึ่งมักจะเป็นคนขี้หงุดหงิดและขี้น้อยใจ นั่นคือสำหรับภรรยาของเขา "ความระคายเคืองที่เจ็บปวดเข้ายึดชทรัม", "ความระคายเคืองที่เจ็บปวดซึ่งมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณ" (เช่นเดียวกับชทรัม ผู้เขียนได้ปลดปล่อยตัวเองจากความตึงเครียดที่ตัวเขาเองประสบในช่วงเวลาหลายปี) “ชทรัมโกรธกับการสนทนาในหัวข้อต่างๆ ในชีวิตประจำวัน และในตอนกลางคืน เมื่อเขานอนไม่หลับ เขาคิดว่า เกี่ยวกับการติดอยู่กับผู้จัดจำหน่ายในมอสโก” เมื่อกลับมาจากการอพยพไปยังอพาร์ทเมนต์มอสโกที่กว้างขวางและสะดวกสบาย เขาสังเกตเห็นโดยบังเอิญว่าคนขับซึ่งนำสัมภาระมาด้วย “เห็นได้ชัดว่ามีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับปัญหาที่อยู่อาศัย” และเมื่อได้รับ "แพ็คเกจอาหาร" ที่เป็นสิทธิพิเศษที่เป็นเจ้าข้าวเจ้าของเขารู้สึกทรมานที่พนักงานที่มีขนาดเล็กกว่าได้รับไม่น้อย: "มันวิเศษมากที่เรารู้วิธีดูถูกคนอื่น"

เขามีความคิดเห็นทางการเมืองอย่างไร? (ลูกพี่ลูกน้องของเขาทำหน้าที่ในค่ายพักแรมและถูกส่งตัวไปลี้ภัย) “ก่อนเกิดสงคราม ชทรัมไม่ได้สงสัยอย่างเฉียบพลันเป็นพิเศษ” (ตามเล่มที่ 1 เราจำได้ว่าพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงสงครามเช่นกัน) ตัวอย่างเช่นในเวลานั้นเขาเชื่อข้อกล่าวหาที่รุนแรงต่อศาสตราจารย์ Pletnev ที่มีชื่อเสียง - โอ้จาก "ท่าทีที่สวดอ้อนวอนต่อคำพิมพ์ของรัสเซีย" - นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Pravda ... และแม้กระทั่งในปี 1937 .. (ที่อื่น: " ฉันจำปี 1937 ได้ เมื่อมีการเรียกชื่อผู้ที่ถูกจับกุมเมื่อคืนนี้เกือบทุกวัน ...-”) ในอีกที่หนึ่ง เราอ่านพบว่าชทรัมถึงกับ นั่นคือสิ่งที่ Dostoevsky "ไม่ควรเขียน" ไม่ควรเขียน "ไดอารี่ของนักเขียน" - นี่คือความคิดเห็นของเขา ในตอนท้ายของการอพยพในวงล้อมของพนักงานสถาบัน Shtruma ก็พังทลายทันทีที่ไม่มีอำนาจในทางวิทยาศาสตร์สำหรับเขา - "หัวหน้าแผนกวิทยาศาสตร์ของคณะกรรมการกลาง" Zhdanov "และแม้แต่ ... " ที่นี่ "พวกเขากำลังรอให้เขาพูดชื่อสตาลิน" แต่เขาเพียง "โบกมือ" อย่างรอบคอบ ใช่ แต่อยู่ที่บ้านแล้ว: "บทสนทนาทั้งหมดของฉัน ... ระเบิดในกระเป๋าของฉัน"

กรอสแมนไม่ได้เชื่อมโยงทั้งหมดนี้ (บางทีเขาอาจไม่มีเวลาอ่านให้จบจนถึงจังหวะสุดท้าย) - แต่ที่สำคัญกว่านั้น เขากำลังนำฮีโร่ของเขาไปสู่การทดสอบที่ยากและเด็ดขาด และแล้วมันก็มาถึง - ในปี 1943 แทนที่จะเป็นปี 1948 - 49 ที่คาดไว้ ซึ่งเป็นยุคสมัย แต่นี่เป็นเทคนิคที่อนุญาตสำหรับผู้เขียน เพราะเขาอำพรางการถ่ายโอนการทดสอบที่ยากพอๆ กันในปี 1953 ของเขาเอง แน่นอน ในปีพ.ศ. 2486 การค้นพบทางกายภาพที่มีแนวโน้มว่าจะมีการใช้งานนิวเคลียร์สามารถคาดหวังได้เฉพาะเกียรติยศและความสำเร็จ ไม่ใช่การประหัตประหารที่เกิดขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมงานโดยไม่ได้รับคำสั่งจากเบื้องบน และยังค้นพบ "จิตวิญญาณแห่งศาสนายูดาย" ในการค้นพบด้วย - แต่นี่เป็นวิธีที่ ผู้เขียนจำเป็นต้อง: จำลองสถานการณ์ในช่วงปลายยุค 40 (ในชุดของลำดับเหตุการณ์ที่คิดไม่ถึง Grossman ได้กล่าวถึงทั้งการประหารชีวิตของคณะกรรมการชาวยิวต่อต้านฟาสซิสต์และ "คดีของแพทย์" ในปี 1952)

และ - มันตกลงมา "ความกลัวอันเยือกเย็นสัมผัสชทรัม ซึ่งแอบอยู่ในหัวใจมาโดยตลอด ความกลัวต่อความโกรธเกรี้ยวของรัฐ" ในทันที มีการจัดการกับพนักงานชาวยิวผู้เยาว์ของเขา ในตอนแรก ยังไม่ได้ประเมินความลึกของอันตราย Shtrum แสดงความโอหังต่อผู้อำนวยการสถาบัน - แม้ว่า Shishakov "ควายเสี้ยม" ต่อหน้านักวิชาการคนอื่นเขาจะขี้อาย "เหมือนชาวยิว shtetl ต่อหน้า ของพันเอกทหารม้า” การระเบิดนั้นเจ็บปวดยิ่งกว่าที่เกิดขึ้นแทนที่จะเป็นรางวัลสตาลินที่คาดไว้ Shtrum ตอบสนองอย่างมากต่อการระบาดของการกลั่นแกล้ง และสุดท้าย แต่ไม่ท้ายสุด ต่อผลที่ตามมาทั้งหมดในประเทศ นั่นคือการกีดกันเดชา ผู้จัดจำหน่ายที่ปิด และข้อจำกัดของอพาร์ตเมนต์ที่เป็นไปได้ ก่อนที่เพื่อนร่วมงานของเขาจะบอกเขา Shtrum โดยความเฉื่อยของพลเมืองโซเวียต เขาเดาว่า: "ฉันจะเขียนจดหมายแสดงความเสียใจ เพราะทุกคนเขียนในสถานการณ์เช่นนี้" นอกจากนี้ ความรู้สึกและการกระทำของเขาสลับกับความซื่อสัตย์ทางจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยม และได้รับการอธิบายอย่างมีไหวพริบ เขาพยายามที่จะผ่อนคลายในการสนทนากับ Chepyzhin (ในเวลาเดียวกันคนใช้เก่าของ Chepyzhin จูบ Strum ที่ไหล่: เธอเตือนให้ประหารชีวิตหรือไม่) และแทนที่จะให้กำลังใจ Chepyzhin เริ่มดำเนินการนำเสนอสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์และสังคมที่สับสน หลงผิด ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ผสมปนเปกัน: มนุษยชาติจะเหนือกว่าพระเจ้าได้อย่างไรโดยวิวัฒนาการอิสระ (Chepyzhin ถูกประดิษฐ์ขึ้นและถูกผลักในเล่มที่ 1 เขาพูดเกินจริงในฉากที่ประดิษฐ์ขึ้นนี้) แต่ไม่ว่าสมมติฐานดังกล่าวจะว่างเปล่าเพียงใด พฤติกรรมของชทรัมที่มาเพื่อการเสริมแรงทางจิตวิญญาณนั้นถูกต้องในทางจิตวิทยามาก เขาได้ยินเรื่องน่าเบื่อหน่ายนี้เพียงครึ่งเดียว เขาคิดกับตัวเองอย่างสลดใจ: "ฉันไม่สนใจปรัชญา เพราะพวกเขาสามารถจับฉันเข้าคุกได้" เขายังคงคิดต่อไป: เขาควรจะกลับใจหรือไม่? และบทสรุปดังขึ้น: “ผู้คนที่มีจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ ผู้เผยพระวจนะ นักบุญควรมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ในยุคของเรา” “ฉันจะหาศรัทธา ความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่งได้จากที่ใด” เขาพูดอย่างรวดเร็ว และได้ยินเสียงสำเนียงยิว รู้สึกสงสารตัวเอง เขาจากไปและบนบันได "น้ำตาไหลอาบแก้ม" และในไม่ช้าก็ไปที่สภาวิชาการที่เด็ดขาด อ่านและอ่านข้อความสำนึกผิดที่เป็นไปได้อีกครั้งของเขา เขาเริ่มเกมหมากรุก - จากนั้นก็ทิ้งมันไปอย่างเหม่อลอย ทุกอย่างมีชีวิตชีวามาก และคำพูดที่อยู่ติดกัน ตอนนี้ "มองไปรอบๆ อย่างหัวขโมย ผูกเน็คไทด้วยการแสดงตลกที่น่าสมเพช" เขารีบจับสำนึกผิด - และพบพลังที่จะผลักขั้นตอนนี้ออกไป ถอดทั้งเนคไทและแจ็คเก็ตออก - เขาจะไม่ไป

จากนั้นเขาก็ถูกบีบคั้นด้วยความกลัว - และความไม่รู้ ใครต่อต้านเขาและสิ่งที่พวกเขาพูด และตอนนี้พวกเขาจะทำอย่างไรกับเขา ตอนนี้ในขบวนการสร้างกระดูกเขาไม่ได้ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวัน - พวกเขาหยุดโทรหาเขาทางโทรศัพท์เขาถูกหักหลังโดยคนที่เขาหวังให้การสนับสนุน - และข้อ จำกัด ในประเทศก็สำลัก: เขา "กลัวผู้จัดการบ้านแล้ว และหญิงสาวจากสำนักบัตร” , เอาพื้นที่ใช้สอยส่วนเกินออกไป, เงินเดือนของสมาชิกผู้สื่อข่าว - เพื่อขายของ? และแม้กระทั่งในความสิ้นหวังครั้งสุดท้าย “มักคิดว่าจะไปขึ้นทะเบียนทหารและเกณฑ์ทหาร ปฏิเสธชุดเกราะของ Academy และขอเป็นทหารกองทัพแดงต่อหน้า” ... แล้วก็มีการจับกุมของ พี่เขยอดีตสามีของน้องสาวของภรรยาไม่ได้ขู่ว่าสตรัมจะถูกจับเหรอ? เฉกเช่นบุคคลผู้มั่งคั่ง พวกเขายังไม่ได้เขย่าเขามากเกินไป แต่เขารู้สึกเหมือนเป็นขอบสุดท้ายของการดำรงอยู่

และจากนั้น - ถึงคราวของโซเวียตโดยสิ้นเชิง: การเรียกที่เป็นมิตรอย่างมีมนต์ขลังของสตาลินถึงชทรัม - และในทันใดทุกอย่างก็เปลี่ยนไปอย่างไม่น่าเชื่อและพนักงานรีบไปหาชทรัมเพื่อประจบประแจง ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ - ชนะและรอดชีวิต? ตัวอย่างความยืดหยุ่นที่หายากที่สุดในยุคโซเวียต?

มันไม่ได้อยู่ที่นั่น กรอสแมนเป็นผู้นำอย่างไม่มีที่ติ และตอนนี้ สิ่งต่อไป สิ่งล่อใจที่น่ากลัวไม่น้อยไปกว่าการกอดด้วยความรักใคร่ แม้ว่าชทรัมจะพิสูจน์ตัวเองในเชิงรุกว่าเขาไม่เหมือนกับชาวค่ายที่ถูกอภัยโทษ ซึ่งยกโทษให้ทุกอย่างทันทีและสาปแช่งอดีตผู้พลีชีพของพวกเขา แต่ตอนนี้เขากลัวที่จะขว้างเงาใส่ตัวเองในฐานะน้องสาวของภรรยา เอะอะเกี่ยวกับสามีที่ถูกจับกุม ภรรยาของเขาก็ทำให้เขาหงุดหงิด แต่ความปรารถนาดีของเจ้าหน้าที่และ "การเข้าสู่รายการพิเศษ" ก็น่ายินดีมาก "สิ่งที่น่าแปลกใจที่สุดคือ" จากที่ผู้คน "จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เต็มไปด้วยความดูถูกเหยียดหยามและระแวงต่อเขา" ตอนนี้เขา "รับรู้ถึงความรู้สึกเป็นมิตรของพวกเขาโดยธรรมชาติ" ฉันรู้สึกประหลาดใจด้วยซ้ำ: "ผู้บริหารและหัวหน้าพรรค ... โดยไม่คาดคิด คนเหล่านี้เปิดใจรับ Shtrum จากอีกด้าน ในด้านมนุษย์" และด้วยสภาพจิตใจที่อิ่มเอมใจเช่นนี้ เจ้านายของโนโวลาสกาจึงเชื้อเชิญให้เขาลงนามในจดหมายรักชาติที่ชั่วร้ายที่สุดถึงนิวยอร์กไทมส์ และชทรัมไม่พบความแข็งแกร่งและเล่ห์เหลี่ยมในการปฏิเสธและสัญญาณที่ไม่ชัดเจน “ความรู้สึกอ่อนน้อมถ่อมตนที่น่าสะอิดสะเอียน”, “ความไร้อำนาจ, การถูกดึงดูดใจ, ความรู้สึกเชื่อฟังของฝูงสัตว์ที่ถูกเลี้ยงและนิสัยเสีย, ความกลัวต่อความพินาศครั้งใหม่ของชีวิต”

ในแผนการณ์ที่บิดเบี้ยวเช่นนี้ กรอสแมนประหารชีวิตตัวเองเพื่อเชื่อฟังลายเซ็นของเขาในเดือนมกราคม พ.ศ. 2496 ใน "คดีของแพทย์" (แม้กระทั่งตามตัวอักษรเพื่อให้ "กรณีของแพทย์" ยังคงอยู่ - สลับระหว่างศาสตราจารย์ Pletnev และ Levin ที่ทำลายล้างมาอย่างยาวนานที่นี่) ดูเหมือนว่า: ตอนนี้เล่มที่ 2 จะถูกพิมพ์ - และการกลับใจได้ถูกพูดต่อสาธารณะ

แต่แทนที่จะเป็นเช่นนั้น KGB กลับเข้ามายึดต้นฉบับไป...