ปัญหาของมนุษย์และสังคมในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 คาบาโนวา I.V

เรื่องราวของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในช่วงปี 1840 ของศตวรรษที่ 19 ในช่วงปีแห่งสงครามคอเคเซียน สิ่งนี้สามารถพูดได้ค่อนข้างแม่นยำเนื่องจากชื่อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" บ่งบอกอย่างชัดเจนว่าผู้เขียนได้รวบรวมความชั่วร้ายของโคตรของเขาโดยรวม

แล้วเรารู้อะไรเกี่ยวกับสังคมสมัยนั้นบ้าง?

เวลาของนวนิยายเรื่องนี้ตรงกับยุคสมัยของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านมุมมองเชิงป้องกันและอนุรักษ์นิยม หลังจากทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของรัชกาลของเขาโดยการระงับสุนทรพจน์ของผู้หลอกลวงจักรพรรดิก็นำนโยบายที่ตามมาทั้งหมดเพื่อเสริมสร้างระเบียบเดิม

นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky:“ จักรพรรดิกำหนดหน้าที่ที่จะไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งใดไม่แนะนำสิ่งใหม่ในฐานราก แต่เพียงรักษาระเบียบที่มีอยู่เติมช่องว่างซ่อมแซมสถานะกิจการที่ทรุดโทรมด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่ใช้งานได้จริงและทำทุกอย่าง นี้โดยไม่มีการมีส่วนร่วมใด ๆ ของสังคม แม้จะมีการปราบปรามความเป็นอิสระทางสังคม มีเพียงรัฐบาลเท่านั้นที่ทำได้”

ยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งขบวนการสร้างกระดูกของชีวิตสาธารณะ คนที่มีการศึกษาในเวลานั้นซึ่งทั้ง Lermontov เองและ Pechorin ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นลูกหลานของผู้ที่ไปเยือนยุโรปในระหว่างการรณรงค์ในต่างประเทศของกองทัพรัสเซียในปี 1813 ซึ่งเห็นด้วยตาของพวกเขาเองถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นในยุโรปที่ เวลานั้น. แต่ความหวังทั้งหมดสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่ดีขึ้นเสียชีวิตในวันที่ 26 ธันวาคมระหว่างการปราบปรามสุนทรพจน์ของผู้หลอกลวงที่จัตุรัสวุฒิสภา

ขุนนางหนุ่ม เนื่องจากยังเยาว์วัย มีพลังเหลือเฟือ และเนื่องจากแหล่งกำเนิด เวลาว่าง และการศึกษา มักไม่มีโอกาสในทางปฏิบัติที่จะตระหนักรู้ถึงตนเองเป็นอย่างอื่นนอกจากการสนองตัณหาของตนเอง สังคมเนื่องจากนโยบายภายในของรัฐถูกขังอยู่ในกรอบของระบอบเผด็จการที่เข้มงวดอยู่แล้ว สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับคนรุ่นก่อนซึ่งเป็นรุ่นของ "ผู้ชนะของนโปเลียน" ซึ่งไม่เพียง แต่ได้รับแรงบันดาลใจจากชัยชนะทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดใหม่เกี่ยวกับระเบียบสังคมในผลงานของ Rousseau, Montesquieu, Voltaire และ อื่น ๆ คนเหล่านี้เป็นคนในยุคใหม่ที่ต้องการรับใช้รัสเซียใหม่อย่างจริงใจ อย่างไรก็ตาม ความซบเซาทั้งหมดเกิดขึ้นใน "บรรยากาศที่หายใจไม่ออก" ของยุค Nikolaev ซึ่งหยุดรัสเซียเป็นเวลา 30 ปี

ความเสื่อมโทรมของชีวิตสาธารณะของรัสเซียในช่วงเวลาของนิโคลัสที่ 1 เกิดจากการเซ็นเซอร์ทั้งหมดและการเก็บรักษาของเก่าอย่างไม่ยั้งคิด ผู้เขียนได้รวบรวมความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมและศีลธรรมของชนชั้นสูงซึ่งไม่มีความเป็นไปได้ในการตระหนักรู้ในตนเองในการสร้างในภาพลักษณ์ของวีรบุรุษแห่งยุคสมัยของเรา - Pechorin Grigory Alexandrovich โดยความชอบของเขาเป็นคนที่มีความสามารถแทนที่จะสร้างแลกชีวิตของเขาเพื่อกำจัดกิเลสตัณหาในท้ายที่สุดไม่เห็นความพึงพอใจหรือประโยชน์ใด ๆ ในเรื่องนี้ นวนิยายทั้งเล่มมีความรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ ความไร้ประโยชน์ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะทำบางสิ่งที่สำคัญจริงๆ เขากำลังมองหาความหมาย ทุกอย่างน่าเบื่ออย่างรวดเร็วสำหรับเขา เขาไม่เห็นสิ่งที่สำคัญจริงๆ ในการดำรงอยู่ของเขาเอง ด้วยเหตุนี้พระเอกจึงไม่กลัวตาย เขาเล่นกับเธอเล่นกับความรู้สึกของคนอื่น เพราะความว่างเปล่าภายในนี้ ฮีโร่จึงเริ่มจากเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่ง ทำลายชะตากรรมของคนอื่นไปพร้อม ๆ กัน ช่วงเวลาหลังจากการตายของ Bela เป็นสิ่งบ่งชี้เมื่อ Grigory แทนที่จะไว้ทุกข์กลับม้วนตัวด้วยเสียงหัวเราะต่อหน้า Maxim Maksimych ทำให้คนหลังตกอยู่ในความงุนงง

ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสัมผัสรสชาติของชีวิตนำฮีโร่ไปสู่เปอร์เซียอันไกลโพ้นที่ซึ่งเขาอยู่

ภาพลักษณ์ของ Pechorin เป็นภาพลักษณ์ของส่วนที่รู้แจ้งของรัสเซียซึ่งด้วยเหตุผลที่เป็นกลางไม่สามารถตระหนักถึงศักยภาพของมันสำหรับวัตถุประสงค์ที่สร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของสังคมการทุ่มพลังงานไปสู่การทำลายตนเองผ่านการค้นหาความหมาย ของชีวิตในฤดูใบไม้ร่วง ปล่อยให้สิ่งที่ยอมรับไม่ได้ก่อนหน้านี้ โศกนาฏกรรมของฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความไร้เหตุผลและความเฉยเมย ห้าวหาญไร้ความคิดพร้อมที่จะตายไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม - การรวมตัวกันของสังคมที่ไม่แข็งแรง สามารถชื่นชมคุณสมบัติเหล่านี้ได้ แต่อย่าลืมว่าสิ่งเหล่านี้จะปรากฏได้ก็ต่อเมื่อชีวิตของตนเองมีค่าต่ำสำหรับเจ้าของเท่านั้น

สำหรับรัสเซีย ความชะงักงันของชีวิตและความคิดของประชาชนส่งผลให้สงครามไครเมียล่มสลายในช่วงกลางทศวรรษ 1950 นโยบายการป้องกันที่ล้มเหลวของนิโคลัสที่ 1 ถูกแทนที่ด้วยยุคของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ที่มีอำนาจอธิปไตยมากกว่า แทนที่ Pechorin - วีรบุรุษแห่งยุคใหม่เช่นตัวละครหลักของเรื่อง "Fathers and Sons" Yevgeny Bazarov - นักปฏิวัติและนักประชาธิปไตยที่อยู่ห่างไกลจากการสร้าง แต่ตระหนักว่าพลังงานของเขาไม่ได้อยู่กับเขา ความชั่วร้ายของตัวเอง แต่เป็นความชั่วร้ายของสังคม

ตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบที่สุดของ Balzac คือนวนิยายเรื่อง Lost Illusions และ The Peasants ในงานเหล่านี้ สังคมเองกลายเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง ในภาพลวงตาที่หายไป เป็นครั้งแรกที่นักเขียนและวรรณกรรมในยุคนั้นดูเหมือนจะมี "การเคลื่อนไหวในตัวเอง" ของสังคม: ในนวนิยายพวกเขาเริ่มใช้ชีวิตอย่างอิสระโดยแสดงความต้องการ สาระสำคัญ ชนชั้นทางสังคมที่หลากหลายที่สุด .

ชนชั้นนายทุนในต่างจังหวัดซึ่งมีพี่น้อง Cuente และ Father Sechard เป็นตัวแทน สามารถทำลายและทำให้ David Sechard นักประดิษฐ์ที่มีพรสวรรค์และซื่อสัตย์ต้องอับอายขายหน้า

ชนชั้นสูงและชนชั้นกลางแทรกซึมเข้าไปในร้านทำผมของปารีส ยืมวิธีการประกอบอาชีพ ทำลายล้างคู่แข่ง ชาวปารีสเอง ... ปราศจากเลือดเนื้อ แต่ในการสู้รบที่ดุเดือด สถานะที่ผยอง การเมือง และแผนการเสริมสวยได้รับตำแหน่งพิเศษ ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดความอิจฉาและความเกลียดชังต่อผู้พ่ายแพ้

บัลซัคแสดงให้เห็นความสำเร็จในการซื้อและขายในชีวิตส่วนตัว ศิลปะ การเมือง การพาณิชย์ เราเห็นว่ามีเพียงความแข็งแกร่งและความไร้ยางอายเท่านั้นที่มีค่าในโลกนี้ซึ่งสร้างความสว่างภายนอก มนุษยธรรม ความซื่อสัตย์ ความสามารถ ไม่จำเป็นในสังคมนี้ สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดสำหรับกฎของชีวิตทางสังคมคือเรื่องราวของ David Sechard นักประดิษฐ์ที่มีพรสวรรค์ซึ่งต้องละทิ้งงานในการค้นพบของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - กวี Lucien Chardon

นี่คือเส้นทางของพวกเขา - เส้นทางแห่งความท้อแท้ซึ่งเป็นปรากฏการณ์เฉพาะในฝรั่งเศส Lucien เป็นเหมือน Rastignac ที่อายุน้อย แต่ไม่มีความมุ่งมั่นและความเต็มใจที่จะเหยียดหยามที่จะขายตัวเอง และเช่นเดียวกับ Raphael de Valentin ที่เสพติด แต่ไม่มีความแข็งแกร่งพอที่จะพิชิตโลกนี้ด้วยตัวเขาเอง

Lucien แตกต่างจาก David Sechard ในทันทีตรงที่เขาต้องการความเคารพและความเห็นแก่ตัว ความไร้เดียงสา การฝันกลางวันของเขา ความสามารถในการตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของคนอื่นนำไปสู่หายนะ เขาละทิ้งพรสวรรค์ของเขา กลายเป็นนักข่าวที่ทุจริต กระทำการอันน่าอัปยศอดสู และลงเอยด้วยการฆ่าตัวตายในคุก หวาดกลัวต่อการกระทำของเขา บัลซัคแสดงให้เห็นว่าภาพลวงตาของชายหนุ่มที่เรียนรู้กฎที่ไร้มนุษยธรรมของโลกสมัยใหม่นั้นสลายไปอย่างไร

กฎหมายเหล่านี้เหมือนกันสำหรับจังหวัดและเมืองหลวง - ในปารีสพวกเขาเหยียดหยามมากกว่าและในขณะเดียวกันก็ซ่อนเร้นอยู่ภายใต้ม่านแห่งความหน้าซื่อใจคด

นวนิยายของ Balzac เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าสังคมประณามบุคคลที่ปฏิเสธภาพลวงตา สำหรับคนที่ซื่อสัตย์ นี่หมายถึงการเจาะลึกเข้าไปในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับ David Sechard และ Eboia ภรรยาของเขา ฮีโร่บางคนเรียนรู้ที่จะแลกเปลี่ยนความเชื่อและพรสวรรค์ของตนอย่างมีกำไร

แต่มีเพียงผู้เช่น Rastignac ที่มีความตั้งใจอย่างแรงกล้าและไม่อยู่ภายใต้การล่อลวงของราคะเท่านั้นที่สามารถชนะได้ ข้อยกเว้นคือสมาชิกของเครือจักรภพซึ่ง Lucien Chardon เข้าร่วมในช่วงเวลาหนึ่ง นี่คือสมาคมของรัฐมนตรีกระทรวงวิทยาศาสตร์ ศิลปะ บุคคลสาธารณะที่ไม่สนใจและมีพรสวรรค์ที่อาศัยอยู่ในห้องใต้หลังคาเย็นชาที่อาศัยอยู่จากปากต่อปาก แต่ไม่ละทิ้งความเชื่อของพวกเขา

คนเหล่านี้ช่วยเหลือกัน ไม่แสวงหาชื่อเสียง แต่ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดที่จะทำประโยชน์ต่อสังคมและพัฒนาความรู้หรือศิลปะของตน

ชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับการทำงาน เครือจักรภพอยู่ภายใต้การนำของดาเนียล ดาร์เตซ นักเขียนและนักปรัชญาที่มีโปรแกรมเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์คล้ายกับบัลซัคเอง เครือจักรภพรวมถึงพรรครีพับลิกัน Michel Chrétien ผู้ซึ่งฝันถึงสหพันธรัฐยุโรป แต่ผู้เขียนเองก็ทราบดีว่าเครือจักรภพเป็นเพียงความฝัน ด้วยเหตุนี้ สมาชิกส่วนใหญ่จึงเป็นเพียงภาพลวงตาเท่านั้น ฉากการประชุมของพวกเขาค่อนข้างสะเทือนอารมณ์ ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับความสามารถของผู้เขียนเรื่อง The Human Comedy

นวนิยายเรื่อง "Peasants" Balzac เรียกว่า "การวิจัย" เขาสำรวจการเผชิญหน้าระหว่างขุนนางใหม่ซึ่งปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของนโปเลียนชนชั้นนายทุนและชาวนาและสำหรับเขานี่คือชนชั้นที่ "สักวันหนึ่งจะกลืนชนชั้นนายทุน ขณะที่ชนชั้นนายทุนกลืนกินคนชั้นสูงในเวลานั้น”

บัลซัคไม่ได้ทำให้ชาวนาในอุดมคติ - อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงผู้บีบบังคับและหลอกลวงเล็กน้อยเท่านั้น พวกเขาจำปี 1789 ได้ดี พวกเขารู้ว่าการปฏิวัติไม่ได้ปลดปล่อยพวกเขา ความมั่งคั่งทั้งหมดของพวกเขา ครั้งหนึ่งเคยเป็นจอบ และนายคนนั้นเหมือนกัน แม้ว่าตอนนี้จะเรียกว่า - งาน Fourchon ชาวนาที่ไม่ซื่อสัตย์หลอกลวงและมืดมนปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะนักปรัชญานักปฏิวัติในจิตวิญญาณของเขาผู้จดจำปีแห่งการปฏิวัติ: "คำสาปแห่งความยากจน ฯพณฯ ของคุณ" เขากล่าวโดยหันไปหานายพล "เติบโตอย่างรวดเร็วและเติบโตสูงกว่าต้นโอ๊กที่สูงที่สุดของคุณ และตะแลงแกงทำจากต้นโอ๊ก ... "

จิตวิญญาณของการปฏิวัติอยู่ในความทรงจำของประชาชน ด้วยเหตุนี้ชาวนาที่ถูกกดขี่จึงกลายเป็นผู้กล่าวหาเจ้านายที่ไม่เคารพเขา นี่คือผลลัพธ์ของ "การวิจัย" ที่ดำเนินการโดย Balzac ในนวนิยายเรื่องนี้

ฉากสุดท้ายของผลงานอันไพเราะไม่ได้เป็นของผู้แต่ง แต่ถูกเพิ่มเข้ามาตามคำร้องขอของ Evelina Ganskaya ภรรยาม่ายของนักเขียน

เมื่อไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2386 บัลซัคไม่ได้พบกับนักเขียนชาวรัสเซียคนใดเลย เขาไม่รู้จักชื่อของ A. Pushkin, N. Gogol, M. Lermontov ผู้ที่สามารถพบเขาโดยบังเอิญทิ้งประจักษ์พยานที่ยากจนและไม่รู้หนังสือในลักษณะของหลานสาวของ V.K. Kuchelbecker ที่ส่งมา:“ เมื่อเร็ว ๆ นี้เราเห็น Balzac ซึ่งมารัสเซียเป็นเวลาหลายเดือน ไม่ คุณไม่สามารถจินตนาการได้ว่าใบหน้าที่น่าขยะแขยงนั้นเป็นอย่างไร แม่ของฉันสังเกตเห็น และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งว่าเขาดูเหมือนภาพเหมือนและคำอธิบายที่เราอ่านเกี่ยวกับโรบปีแยร์ ดันตัน และใบหน้าอื่นๆ ของการปฏิวัติฝรั่งเศสที่คล้ายคลึงกับพวกเขา เขาเตี้ย อ้วน หน้าสด หน้าแดงก่ำ ดวงตาของเขาฉลาด แต่การแสดงออกทั้งหมดของใบหน้ามีบางอย่างที่เป็นธรรมชาติ”

ระดับวัฒนธรรมของ "ผู้เขียน" ของจดหมายนั้นอยู่ในรูปแบบของการนำเสนอที่อนุรักษ์ไว้ เจ้าหน้าที่ทางการของรัสเซียแสดงการปฏิเสธนักเขียนชาวฝรั่งเศสอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น: เขาถูกควบคุมตัวโดยตำรวจลับ และหนังสือที่ส่งถึงเขาจากฝรั่งเศสจะต้องได้รับการตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนและยาวนาน ทัศนคติของนักวิจารณ์ที่มีต่อบัลซัคก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในรัสเซีย เขาถูกมองว่าเป็นผู้ที่ชื่นชอบหัวใจมนุษย์เป็นหลัก โดยเป็นปรมาจารย์ด้านจิตวิทยา V. Belinsky ซึ่งในตอนแรกชื่นชมผลงานของนักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส โดยได้เห็นทักษะของนักเขียนในการวาดภาพแรงกระตุ้นที่ซับซ้อนที่สุดของจิตวิญญาณ ในการสร้างแกลเลอรีของตัวละครที่ไม่เคยซ้ำ ในไม่ช้าก็กลายเป็นศัตรูกับเขาอย่างรุนแรงเนื่องจากความชอบธรรมของเขา”

T. Shevchenko เล่าถึงผลงานของ Balzac ในเรื่อง "The Musician" I. Franko ในบทความจำนวนมากถือว่า Balzac เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเพณีที่เหมือนจริงในวรรณกรรมโลก Lesya Ukrainka ในจดหมายถึง M. Kosach น้องชายของเธอเมื่อปลายปี พ.ศ. 2432 ได้ยื่นหนังสือชี้ชวนโดยละเอียดเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่พึงปรารถนาที่จะแปลเป็นภาษายูเครน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอแนะนำให้สมาชิกของกลุ่มดาวลูกไก่แปลนวนิยายของบัลซัคเรื่อง The Thirty-Year-Old Woman, Lost Illusions และ The Peasants

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

กระทู้ที่เกี่ยวข้อง:

1. Honore de Balzac - นักประพันธ์ชาวฝรั่งเศสเกิดในเมืองตูร์ Balzac เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของนวนิยายเรื่องนี้ มีความเกี่ยวข้องกับตระกูลผู้สูงศักดิ์ต่อมาเขาได้เพิ่มอนุภาค - de ในชื่อของเขา ไม่ได้มีส่วนร่วมในการศึกษาของเด็กในวัยเด็กพ่อแม่ส่งเขาไปที่โรงยิมในตูร์แล้วไปที่วิทยาลัยวองโดมซึ่งเขาเป็นนักเรียนที่อ่อนแอ [... ] ...
2. หลังจากสิ้นสุดสงครามและสันติภาพ Tolstoy ได้ศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับยุคของ Peter the Great อย่างเข้มข้น จึงตัดสินใจอุทิศผลงานใหม่ให้กับเธอ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ความทันสมัยก็จับใจนักเขียนได้มากเสียจนเขาเริ่มสร้างงานที่เขาแสดงให้เห็นชีวิตชาวรัสเซียหลังการปฏิรูปในวงกว้างและหลากหลาย นี่คือที่มาของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับผู้ร่วมสมัยอย่างมาก นักวิจารณ์ที่มีปฏิกิริยาหวาดกลัว [... ] ...
3. เราแต่ละคนคุ้นเคยกับผลงานของ Honore Balzac ในแต่ละช่วงอายุ ดังนั้นจึงมีการรับรู้ที่แตกต่างกัน บางคนนึกภาพหนังสีเขียวแก่เด็ก ๆ อย่างเด็ก ๆ และมองว่างานนี้เป็นเทพนิยายจากปากของคุณยายในขณะที่บางคนจินตนาการถึงชีวิตของสังคมฝรั่งเศสในวัยเยาว์ แต่งานของ Balzac เป็นงานที่คน ๆ หนึ่งจะหันไปหา [... ] ...
4. นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เป็นผลงานหลักของ A. S. Pushkin มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนไปมีความสำคัญอย่างยิ่งในงานของนักเขียนและในวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด - การหันไปสู่ความสมจริง ในนวนิยาย ตามที่ผู้เขียนเองกล่าวว่า นวนิยายของพุชกินวางรากฐานสำหรับนวนิยายสังคมรัสเซียด้วยลักษณะทั่วไปทางศิลปะ เช่น ภาพของยูจีน วันกิน […]...
5. A. S. Griboyedov หลังจากสร้างผลงานละครที่สมบูรณ์ชิ้นหนึ่งแล้วได้เข้ามาแทนที่ Pushkin, Lermontov, Tolstoy และ Dostoevsky โดยชอบธรรม เขาแสดงให้เห็นถึงชีวิตและมุมมองของสังคมชั้นสูงในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 อย่างสมจริงและเปรียบเทียบกับการตัดสินและมุมมองของตัวแทนของคนรุ่นใหม่ที่ก้าวหน้าในตัวของ Alexander Andreevich Chatsky Griboedov ในภาพยนตร์ตลกของเขาแสดงการต่อสู้ [... ] ...
6. เกิดในเมืองตูร์ของฝรั่งเศสโบราณ ตอนอายุสิบหกปี บัลซัคมาปารีสเพื่อศึกษากฎหมาย ชายหนุ่มไม่สามารถปฏิบัติตามกฎหมายได้เป็นเวลานาน: เขาเข้าใจชะตากรรมของเขาและประกาศว่าเขาต้องการเป็นนักเขียน เริ่มต้นด้วยการที่เขาลองตัวเองในด้านการละคร การเล่นครั้งแรกของ Balzac, Oliver Cromwell ล้มเหลวเมื่อถูกจัดฉาก พ่อที่โกรธแค้นกีดกันการสนับสนุนทางศีลธรรมและวัตถุแก่ลูกชายของเขา […]...
7. เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะคิดถึงอนาคต เพื่อพยายามแยกแยะโครงร่างของมัน มีนักเขียนกี่คนในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันที่พยายามเปิดม่านซึ่งซ่อนอนาคตไว้ พยายามทำนายสิ่งที่ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้รู้: Campanella ("City of the Sun") นวนิยายโดย Jules Verne, N. G. Chernyshevsky "What to ทำ?" และคนอื่น ๆ. E. Zamyatin เป็นนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ ความไม่พอใจในปัจจุบันความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตทำให้เขา [... ] ...
8. อ้างอิง. Zulma Carro (1796-1889) เป็นเพื่อนของ Balzac ในปี 1838 นวนิยายเรื่อง The Banking House of Nucingen อุทิศให้กับเธอ ในการอุทิศ บรรทัดต่อไปนี้ส่งถึงเธอ: "ถึงคุณ ผู้ซึ่งมีจิตใจที่ประเสริฐและไม่เน่าเปื่อยเป็นสมบัติล้ำค่าสำหรับเพื่อน ๆ สำหรับเธอ ผู้ซึ่งสำหรับฉันเป็นทั้งสาธารณชนและพี่สาวน้องสาวที่ประจบสอพลอที่สุด" เมื่อความสัมพันธ์ช่วงสั้น ๆ ของนักเขียนกับดัชเชส d'Abrantes เพิ่งเริ่มต้น [... ] ...
9. งานแรกที่สร้างขึ้นตามแผนทั่วไปของมหากาพย์นวนิยายเรื่อง "Father Goriot" (1834) เป็นความสำเร็จของผู้อ่าน นี่อาจเป็นนวนิยายที่สำคัญที่สุดของบัลซัค และเนื่องจากที่นี่เป็นครั้งแรกที่ตัวละครหลายสิบตัวมาพบกัน ซึ่งจะเดินทางผ่านหน้าของ "Human Comedy"; และเนื่องจากที่นี่มีการสร้างลิงค์ของเหตุการณ์ที่ตามมา และเนื่องจากในใจกลางของโครงเรื่องมี [... ] ...
10. Laura d'Abrantes (nee Permont) (1784-1838) Laura d'Abrantes คนรักของ Balzac ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2378 อุทิศให้กับ "หญิงที่ถูกทอดทิ้ง" กับดัชเชส d'Abrantes ภรรยาม่ายของนายพล Junot Balzac พบกันในปี 1829 ที่แวร์ซาย ไม่เป็นที่ยอมรับในราชสำนักบูร์บองและไม่ได้รับการเคารพในสังคม ดัชเชสเป็นหนี้อย่างสิ้นหวัง เธอเร่ขายความทรงจำของเธอ ในไม่ช้าเธอโดยไม่ […]
11. บุคลิกภาพและสังคมในนวนิยายเรื่อง “Anna Karenina” ของลีโอ ตอลสตอย “Anna Karenina” เป็นหนึ่งในสามผลงานระดับมหากาพย์และจุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของลีโอ ตอลสตอย นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย นวนิยายเรื่องนี้พรรณนาชีวิตในรัสเซียช่วงปี 1870 อย่างมีสีสันและหลากหลายที่สุด แม้ว่าจะไม่มีบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือวีรบุรุษผู้โด่งดัง […]...
12. การก่อตัวของสัจนิยมแบบฝรั่งเศสโดยเริ่มจากงานของ Stendhal เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาแนวโรแมนติกในฝรั่งเศส สิ่งสำคัญคือ Victor Hugo (1802-1885) และ George Sand (1804-1876) ซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสในยุคการฟื้นฟูและการปฏิวัติในปี 1830 เป็นคนกลุ่มแรกที่สนับสนุนและประเมินเชิงบวกโดยทั่วไปในการค้นหา Stendhal และ Balzac โดยทั่วไปควร […]
13. เล่มเล็กเขียนเป็นเรื่องราวภายในเรื่อง เรื่อง Gobsek เกี่ยวข้องโดยตรงกับนวนิยายเรื่อง Father Goriot ในเรื่องนี้ เราได้พบกับ "วีรบุรุษที่กลับมา" อีกครั้งของ "Human Comedy" โดย Honore de Balzac ในจำนวนนี้มีเคาน์เตสเดอเรสโต ลูกสาวคนโตของคุณพ่อกอริออต ตลอดจนผู้รับใช้กอบเซกและทนายความเดอร์วิลล์ ซึ่งถูกกล่าวถึงในนวนิยายเรื่อง "Father Goriot" […]...
14. งานของ Lermontov อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของยุค 30 ของศตวรรษที่ XIX ผู้ร่วมสมัยของผู้สร้างที่ยอดเยี่ยมอาศัยอยู่ในยุคของ "อมตะ": การจลาจลของ Decembrist ยังไม่ถูกลืม ปัญญาชนค่อยๆ ละทิ้งอุดมคติในอดีต แต่ไม่สามารถหาแอปพลิเคชันสำหรับจุดแข็งของตนเองในสังคมได้ ในงานของเขา Lermontov เปิดเผยปัญหาที่มีอยู่ในสังคมโดยไม่คำนึงถึงเวลา ในการวิจัยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของบุคคลกับ […]
15. นวนิยายเรื่อง "The Last Chouan หรือ Brittany ในปี 1799" (ในฉบับต่อๆ มา Balzac เรียกมันสั้นกว่า - "Chuans") ตีพิมพ์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2372 Balzac ออกผลงานนี้ภายใต้ชื่อจริงของเขา เขาสามารถถ่ายทอดในนิยายเรื่องนี้ได้ทั้งบรรยากาศของยุคสมัยและสีสันของพื้นที่ นักเขียนพบว่าตัวเองเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ ในปี 1830 […]...
16. เรื่องราวของ L. N. Tolstoy "After the Ball" เป็นผลงานชิ้นต่อมาของเขาที่เขียนขึ้นในปี 1903 ในยุคที่วิกฤตก่อตัวขึ้นในประเทศ ก่อนสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ซึ่งรัสเซียพ่ายแพ้อย่างน่าละอาย และการปฏิวัติครั้งแรก ความพ่ายแพ้แสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวของระบอบการปกครองของรัฐ เพราะกองทัพสะท้อนสถานการณ์ในประเทศเป็นหลัก แม้ว่าเราจะเห็นว่าการดำเนินเรื่องจะเกิดขึ้นในยุค 40 ของ XIX […] ...
17. เรื่อง Gobsek เขียนขึ้นในปี 1830 ต่อมาในปี พ.ศ. 2378 บัลซัคได้แก้ไขและรวมไว้ในเรื่อง The Human Comedy โดยเชื่อมโยงเรื่องนี้กับนวนิยายเรื่อง Père Goriot ด้วยความช่วยเหลือของสิ่งที่เรียกว่า "ตัวละครที่ผ่านไป" ดังนั้นคุณหญิง Anastasi de Resto ที่สวยงามซึ่งเป็นหนึ่งในลูกหนี้ของ Gobsek ผู้รับใช้จึงกลายเป็นลูกสาวของผู้ผลิตที่เจ๊ง - Goriot "วุ้นเส้น" ทั้งในเรื่องและในนิยาย […]
18. เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2342 ในเมืองตูร์ของฝรั่งเศสโบราณบนถนนของกองทัพอิตาลีในบ้านของผู้ช่วยนายกเทศมนตรีและผู้ดูแลสถาบันการกุศล Bernard Frarsois ผู้ซึ่งเปลี่ยนนามสกุล Balsa เป็นชนชั้นสูง เดอ บัลซัค เด็กชายคนหนึ่งถือกำเนิดขึ้น แม่ของนักเขียนในอนาคต Laura Salambier ซึ่งมาจากครอบครัวพ่อค้าที่ร่ำรวยตั้งชื่อลูกว่า Honore และ ... มอบหมายให้เขาดูแลพยาบาล บัลซัคเล่าว่า […]
19. อ้างอิง. เฮนเรียต เดอ แคสตรีส์ (พ.ศ. 2339-2404) มาร์คีส์ และดัชเชสผู้เป็นที่รักของบัลซัค "เทพธิดาผู้โด่งดัง" (พ.ศ. 2386) อุทิศแด่เธอ หากเราเชื่อมั่นในคำให้การของบัลซัคเอง เรื่องราวของเขากับมาดามเดอคาสตรีส์ถือเป็นโศกนาฏกรรมที่สร้างบาดแผลที่รักษาไม่หายให้กับเขา “ฉันเกลียดมาดามเดอแคสตรีส์ เธอทำลายชีวิตฉันด้วยการไม่ให้เงินกู้ใหม่แก่ฉัน” เขาเขียน และถึงนักข่าวที่ไม่รู้จัก […]
20. ภาพลักษณ์ของคนขี้เหนียวและนักสะสมไม่ใช่เรื่องใหม่ในวรรณกรรมโลก ประเภทที่คล้ายกันนี้ปรากฎในละคร - "The Merchant of Venice" โดย W. Shakespeare และในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Miser" โดย J. B. Moliere การสังเกตชีวิตของสังคมชนชั้นกลางนำไปสู่การสร้างภาพลักษณ์ของ Gobseck บางช่วงเวลาของเรื่องราวเป็นอัตชีวประวัติ ฮีโร่ของ Balzac เรียนที่คณะนิติศาสตร์ที่ Sorbonne และทำงานเป็นเสมียนในสำนักงานทนายความ [... ] ...
21. Honore de Balzac เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2342 ที่เมืองตูร์ ปู่ของเขาซึ่งเป็นชาวนามีนามสกุลบัลซา จากปี 1807 ถึง 1813 Balzac เรียนที่วิทยาลัย Vendôme และที่นี่เองที่เขาแสดงความรักในวรรณกรรม หลังจากย้ายไปอยู่กับพ่อที่ปารีสในปี พ.ศ. 2357 [... ] ...
22. เราแต่ละคนคุ้นเคยกับผลงานของ Honore Balzac ในแต่ละช่วงอายุ ดังนั้นจึงมีการรับรู้ที่แตกต่างกัน ท้ายที่สุด มันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ด้วยเวลาเท่านั้น อย่างไรก็ตาม "Human Comedy" ของบัลซัคเป็นหนึ่งในผลงานเกี่ยวกับอัจฉริยภาพของมนุษย์ที่คำนึงถึงคุณค่านิรันดร์เหนือสิ่งอื่นใด The Human Comedy โดย Honore de Balzac เป็นและยังคงเป็น […]
23. การศึกษาเชิงปรัชญาให้แนวคิด - โดยทั่วไป - เกี่ยวกับทัศนคติของผู้เขียนต่อความคิดสร้างสรรค์ ("ผลงานชิ้นเอกที่ไม่รู้จัก") ความหลงใหลและจิตใจมนุษย์ ("ค้นหาสิ่งที่แน่นอน") การสะท้อนเกี่ยวกับ "ตัวขับเคลื่อนสังคมของเหตุการณ์ทั้งหมด" ("Shagreen ผิว"). ฉากของประเพณีในรูปแบบของชีวิตนั้นสร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่โดยเผยให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของมัน เนื่องจากการแสดงภาพที่มีอคติของความทันสมัย ​​Balzac มักถูกเรียกว่าเป็นนักเขียนที่ไร้ศีลธรรมโดยนักวิจารณ์ซึ่ง [... ] ...
24. "Robinson Crusoe", "Gulliver's Travels" น่าสนใจเพราะทั้งคู่ให้แนวคิดเกี่ยวกับโลกและเกี่ยวกับบุคคลเกี่ยวกับความสามารถความสามารถพฤติกรรมการรับรู้โลกรอบตัวเขา แนวคิดเหล่านี้เป็นขั้วตรงข้าม แต่ทั้งสองมีความสัมพันธ์กับหลักการตรัสรู้ Defoe มองโลกในแง่ดี Swift มองโลกในแง่ร้าย อย่าเลือกประเภทของการผจญภัยซึ่งในศตวรรษที่ 18 คือ […] ...
25. คำพูดเหล่านี้เป็นของวีรบุรุษคนหนึ่งของ Honore Balzac - Gobsek Gobsek เป็นพระเอกของเรื่องสั้นชื่อเดียวกัน ชื่อของเขากลายเป็นชื่อครัวเรือน เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาดื้อด้านในการกักตุน ความหลงใหลในการสะสมทำให้ Gobsek ในบั้นปลายชีวิตของเขาเกือบจะเสียสติ นอนบนเตียงมรณะ เขาได้ยินว่ามีเหรียญทองกลิ้งไปที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง และพยายามค้นหามัน “Zhivoglot”, “ตั๋วสัญญาใช้เงินของมนุษย์”, “ทองคำ […]...
26. Wells เขียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความหายนะของโลก เกี่ยวกับความโหดร้ายของสงครามและการพิชิตอาณานิคม เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของวิทยาศาสตร์และพลังของจิตใจมนุษย์ เร็วเท่าต้นศตวรรษที่ XX เขามองเห็นล่วงหน้าถึงการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตที่เกี่ยวข้องกับการสำรวจอวกาศ การเดินทางระหว่างดาวเคราะห์ เขียนเกี่ยวกับบทบาทของการบินเกี่ยวกับความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ต่อผลที่ตามมาของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา โดยยอมรับ […]
27. Honore Balzac เข้าสู่วรรณกรรมโลกในฐานะนักเขียนแนวสัจนิยมที่โดดเด่น Balzac เป็นบุตรชายของชนชั้นกลางผู้น้อยซึ่งเป็นหลานชายของชาวนา เขาไม่ได้รับการศึกษาและการศึกษาที่ขุนนางมอบให้กับลูก ๆ ของพวกเขา (อนุภาค "de" ได้รับมอบหมายให้พวกเขา) ผู้เขียนตั้งเป้าหมายหลักของงานของเขาว่า เขาสร้างหลายแสน […]
28. ใน Père Goriot เสร็จสิ้นภายในเวลาสี่สิบวันของการทำงานอย่างบ้าคลั่ง เนื้อหามากมายเข้มข้นจนตัวละครหลักทั้งสามตัวดูเหมือนจะคับแคบในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กของนวนิยายเรื่องนี้ อดีตพ่อค้าขนมอบหลงรักลูกสาวสองคนของเขาอย่างหลงใหลและสุ่มสี่สุ่มห้า พวกเขาขายเศษความสนใจของเด็ก ๆ ให้เขาในขณะที่เขายังพอจ่ายได้ จากนั้นก็โยนเขาออกไป พวกเขาทรมานพระองค์ “เช่น [...]
29. ข้อความหนึ่งหรือสองหน้าของ Vladimir Semenovich Makanin ที่อ่านเป็นครั้งแรกไม่น่าจะดึงดูดคนรักของโครงสร้างที่มีเหตุผลอย่างเย็นชาในจิตวิญญาณของ V. Pelevin หรือบทกวีที่ช้าอย่างยอดเยี่ยมของ Sasha Sokolov วงเล็บโปรดของเขาไม่ใช่ข้อจำกัดของรูปแบบการทำงานกับวลี แต่วงเล็บเดียวกันนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของความพิเศษและความสมบูรณ์ในทันทีของถ้อยแถลง เครื่องหมาย "แบรนด์" และ "โลโก้" ของร้อยแก้วของ Makanin นักวิจารณ์พบคำจำกัดความที่ถูกต้องของ Makaninsky [... ] ...
30. เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับคำพูดของนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงและยากยิ่งกว่าที่จะหักล้างพวกเขา บุคคลเข้ามาในโลกนี้ด้วยความคิดและจิตใจที่ใสสะอาด ไม่ถูกกดดันจากบรรทัดฐาน คำสั่ง และแบบแผนของสังคม เขายังไม่รู้จักแนวคิดเช่นความชั่วร้าย การทรยศ เกียรติยศ ความสูงส่ง ... ทั้งหมดนี้จะอยู่ในความคิดของเขาเมื่อขอบเขตของสภาพแวดล้อมของอิทธิพลขยายออกไป […]...
31. เรื่องตลกของมนุษย์ของ Balzac แนวคิด แนวคิด ศูนย์รวมผลงานชิ้นเอกของ Honore de Balzac ซึ่งรวมเป็นหนึ่งด้วยแนวคิดและชื่อเรื่องร่วมกัน - "The Human Comedy" ประกอบด้วยนวนิยายและเรื่องสั้น 98 เรื่อง และเป็นประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของมารยาทของฝรั่งเศสในไตรมาสที่สอง ของศตวรรษที่ 19 เป็นมหากาพย์ทางสังคมประเภทหนึ่งที่บัลซัคบรรยายถึงชีวิตของสังคม: กระบวนการก่อตัวและการเพิ่มพูนของชนชั้นนายทุนฝรั่งเศส การรุก […]...
32. 1. เหตุผลที่น่าจะเป็นพฤติกรรมเสเพลของคุณหญิงเรสโต 2. หว่านอย่างไร ก็เก็บเกี่ยวอย่างนั้น ผลของบาป 3. การชดใช้ อย่าทำสิ่งชั่วร้ายเพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องหน้าแดงด้วยความอับอาย คุณจะกลับใจ แต่ข่าวลือก็จะประณามคุณ และโลกจะเล็กลงจากการพิพากษาครั้งนี้ O. Khayyam ในเรื่อง “Gobsek” O. de Balzac แสดงสถานการณ์ที่เป็นแบบอย่าง […] ...
33. ภาพลักษณ์ของคนขี้เหนียวและนักสะสมไม่ใช่เรื่องใหม่ในวรรณกรรมโลก ประเภทที่คล้ายกันนี้ปรากฎในละคร - "The Merchant of Venice" โดย W. Shakespeare ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Miser" โดย J. B. Moliere การสังเกตชีวิตของสังคมชนชั้นกลางนำไปสู่การสร้างภาพลักษณ์ของ Gobseck บางช่วงเวลาของเรื่องราวเป็นอัตชีวประวัติ ฮีโร่ของ Balzac เรียนที่คณะนิติศาสตร์ที่ Sorbonne และทำงานเป็นเสมียนในสำนักงานทนายความที่ [... ] ...
34. Rolland เช่นเดียวกับศิลปินคนอื่น ๆ กำลังมองหารูปแบบที่จะเปิดเผยโลกภายในของมนุษย์ แต่โรลแลนด์พยายามทำให้แน่ใจว่าฮีโร่ของเขาอยู่ในระดับของศตวรรษแห่งการปฏิวัติใหม่ ไม่ใช่ผู้พึ่งพาอาศัยเหมือนที่ฮีโร่ของ Proust กลายเป็น แต่เป็นผู้สร้างสรรค์ที่สามารถรับภาระความรับผิดชอบต่อสังคมได้ Rolland เห็นวีรบุรุษดังกล่าวใน Christophe และใน Cola และใน Beethoven [... ] ...
35. หลังจากจบนวนิยายเรื่อง "Father Goriot" ในปี 1834 บัลซัคก็มาถึงการตัดสินใจที่สำคัญโดยพื้นฐาน: เขาตัดสินใจที่จะสร้างภาพพาโนรามาทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ของชีวิตสังคมฝรั่งเศสในยุคหลังการปฏิวัติ ซึ่งประกอบด้วยนวนิยาย เรื่องสั้น และเรื่องสั้นที่เกี่ยวโยงกัน ซึ่งกันและกัน เพื่อจุดประสงค์นี้งานเขียนก่อนหน้านี้หลังจากการประมวลผลที่เหมาะสมเขาได้รวมไว้ใน "Human Comedy" ซึ่งเป็นวัฏจักรมหากาพย์ความคิดและชื่อ [... ] ...
36. ในวรรณกรรมโลก เรารู้จักตัวอย่างมากมายเมื่อนักเขียนพรรณนาถึงสังคมร่วมสมัยของพวกเขาอย่างครอบคลุม พร้อมข้อบกพร่องและคุณลักษณะเชิงบวกทั้งหมด นักเขียนมีปฏิกิริยาโต้ตอบอย่างรุนแรงต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคนของเขา โดยพรรณนาถึงเหตุการณ์เหล่านี้ในนวนิยาย เรื่องสั้น เรื่องสั้น และบทกวี Honore de Balzac เป็นนักเขียนชาวฝรั่งเศสที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 19 ตลอดชีวิตของเขาเขาพยายามที่จะตระหนักถึง […]
37. ผลงานของ Honore de Balzac กลายเป็นจุดสูงสุดของการพัฒนาความสมจริงของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 19 สไตล์ที่สร้างสรรค์ของนักเขียนได้ดูดซับสิ่งที่ดีที่สุดจากปรมาจารย์ด้านศิลปะเช่น Rabelais, Shakespeare, Scott และอื่น ๆ อีกมากมาย ในเวลาเดียวกัน Balzac ได้นำสิ่งใหม่ ๆ มาสู่วรรณกรรม หนึ่งในอนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของนักเขียนที่โดดเด่นนี้คือเรื่อง "Gobsek" ในเรื่อง [...]
38. กลไกแรกของการรู้สึกตัวคือความสามารถในการรับรู้ปรากฏการณ์ทางจิต ในปีแรกของชีวิตเด็กสามารถรับรู้ถึงความจริงที่ว่าโลกนี้อาศัยอยู่โดยอิสระจากเขา แต่เขารับรู้ได้ด้วยความช่วยเหลือของรูปภาพ ดังนั้นบุคคลสามารถตระหนักว่าเขาถูกแยกออกจากโลกและคนอื่น ๆ เขาสามารถแยกแยะ "ฉัน" ของตัวเองได้ แต่ถึงแม้จะมีการคัดเลือก […]
39. ร้านเสริมสวยวรรณกรรมของมาดาม Girardin กำลังพึมพำเหมือนรังผึ้ง ดารากี่คนกันเนี่ย! บทกวีลื่นไหล เสียงเพลง การโต้เถียงปะทุขึ้น ไหวพริบฉายแสง ทันใดนั้นเสียงที่ดังกึกก้องของใครบางคนก็แตกออกจากเสียงกระหึ่ม เสียงหัวเราะที่ดังสนั่นของใครบางคนกลบเสียงสนทนาทางโลก นี่คือบัลซัคที่กำลังหัวเราะ เขายืนอยู่ตรงกลางวงกลมวงหนึ่งและบอกอะไรบางอย่าง เขาสวมเสื้อคลุมสีฟ้าสดใสพร้อมกระดุมทอง [...] ...

วางแผน

การแนะนำ

ปัญหาของ "คนใหม่" ในภาพยนตร์ตลกของ Griboedov เรื่อง "Woe from Wit"

ธีมของผู้ชายที่แข็งแกร่งในงานของ N.A. เนคราซอฟ

ปัญหา "คนว้าเหว่และฟุ่มเฟือย" ในสังคมฆราวาส ในกวีนิพนธ์และร้อยแก้ว ม.ว. เลอร์มอนตอฟ

ปัญหาของ "คนจน" ในนวนิยายของ F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

รูปแบบของตัวละครพื้นบ้านในโศกนาฏกรรมของ A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ธีมของผู้คนในนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

เรื่องของสังคมในงานของ มศว. Saltykov-Shchedrin "ลอร์ด Golovlev"

ปัญหาของ "ชายน้อย" ในนิทานและบทละครของ อ. เชคอฟ

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

การแนะนำ

สังคมมนุษย์ วรรณกรรมรัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 นำเสนอผลงานของนักเขียนและกวีที่ยอดเยี่ยมเช่น A.S. Griboedov, อ. พุชกิน ม. Lermontov, N.V. โกกอล, ไอ.เอ. กอนชารอฟ, A.N. ออสตรอฟสกี, ไอ.เอส. Turgenev, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, L.N. ตอลสตอย, เอ.พี. เชคอฟและคนอื่นๆ

ในงานหลายชิ้นของนักเขียนชาวรัสเซียเหล่านี้และคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 19 หัวข้อของมนุษย์บุคลิกภาพผู้คนพัฒนาขึ้น บุคลิกภาพตรงข้ามกับสังคม (“ วิบัติจากปัญญา” โดย A.S. Griboedov) ปัญหาของ“ คนพิเศษ (โดดเดี่ยว)” แสดงให้เห็น (“ Eugene Onegin” โดย A.S. Pushkin, “ A Hero of Our Time” โดย M.Yu Lermontov), ​​“ คนจน” (“ อาชญากรรมและการลงโทษ” โดย F.M. Dostoevsky), ปัญหาของผู้คน (“ สงครามและสันติภาพ” โดย L.N. Tolstoy) และอื่น ๆ ในงานส่วนใหญ่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาธีมของมนุษย์และสังคมผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของแต่ละบุคคล

จุดประสงค์ของบทความนี้คือการพิจารณาผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เพื่อศึกษาความเข้าใจเกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์และสังคม ลักษณะเฉพาะของการรับรู้ปัญหาเหล่านี้ การศึกษานี้ใช้วรรณกรรมเชิงวิพากษ์ เช่นเดียวกับผลงานของนักเขียนและกวีในยุคเงิน

ปัญหาของ "คนใหม่" ในภาพยนตร์ตลกของ Griboedov เรื่อง "Woe from Wit"

ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาเรื่องตลกโดย A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" ซึ่งมีบทบาทโดดเด่นในการศึกษาทางสังคมและการเมืองและศีลธรรมของชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน มันติดอาวุธให้พวกเขาต่อสู้กับความรุนแรงและความเด็ดขาด ความใจร้ายและความโง่เขลาในนามของเสรีภาพและเหตุผล ในนามของชัยชนะของความคิดขั้นสูงและวัฒนธรรมที่แท้จริง ในภาพของตัวเอกของเรื่องตลก Chatsky Griboedov เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียแสดงให้เห็น "คนใหม่" ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดอันสูงส่งก่อให้เกิดการจลาจลต่อต้านสังคมปฏิกิริยาเพื่อปกป้องเสรีภาพมนุษยชาติจิตใจและวัฒนธรรมการปลูกฝัง ศีลธรรมใหม่ พัฒนามุมมองใหม่ต่อโลกและความสัมพันธ์ของมนุษย์

ภาพลักษณ์ของ Chatsky ซึ่งเป็นบุคคลใหม่ที่ชาญฉลาดและได้รับการพัฒนานั้นตรงกันข้ามกับ "สังคมที่มีชื่อเสียง" ใน "Woe from Wit" แขกรับเชิญของ Famusov ทุกคนเพียงแค่ลอกเลียนแบบขนบธรรมเนียม นิสัย และการแต่งกายของช่างทำเหมืองชาวฝรั่งเศสและอาคันตุกะอาคันตุกะไร้รากที่ร่ำรวยจากขนมปังรัสเซีย พวกเขาทั้งหมดพูด "ส่วนผสมของภาษาฝรั่งเศสและ Nizhny Novgorod" และเป็นใบ้ด้วยความยินดีเมื่อเห็น "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์" Griboyedov ผ่านปากของ Chatsky ด้วยความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเปิดเผยการรับใช้ที่ไม่คู่ควรนี้ต่อคนแปลกหน้าและดูถูกตัวเขาเอง:

องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงทำลายวิญญาณโสโครกนี้เสีย

ว่างเปล่า สลาฟ เลียนแบบคนตาบอด

เพื่อให้เขาปลูกประกายไฟในจิตวิญญาณของใครบางคน

ใครทำได้ด้วยคำพูดและตัวอย่าง

ถือเราเหมือนบังเหียนที่แข็งแกร่ง

จากอาการคลื่นไส้ที่น่าสมเพชจากคนแปลกหน้า

Chatsky รักคนของเขามาก แต่ไม่ใช่ "สังคมที่มีชื่อเสียง" ของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ แต่คนรัสเซียทำงานหนักฉลาดและมีอำนาจ คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Chatsky ในฐานะผู้ชายที่แข็งแกร่งซึ่งตรงกันข้ามกับสังคม Famus ดั้งเดิมนั้นอยู่ในความรู้สึกที่สมบูรณ์ ในทุกสิ่งที่เขาแสดงความรักที่แท้จริง เขามักจะกระตือรือร้นในจิตวิญญาณ เขาเป็นคนร้อนแรง มีไหวพริบ มีคารมคมคาย เต็มไปด้วยชีวิตชีวา ใจร้อน ในขณะเดียวกัน Chatsky เป็นตัวละครเชิงบวกตัวเดียวที่เปิดเผยในหนังตลกของ Griboyedov แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกมันว่าพิเศษและโดดเดี่ยว เขายังเด็ก, โรแมนติก, กระตือรือร้น, เขามีคนที่มีใจเดียวกัน: ตัวอย่างเช่น, อาจารย์ของ Pedagogical Institute, ซึ่งตามที่ Princess Tugoukhovskaya, "ฝึกฝนในการแยกและไม่เชื่อ" เหล่านี้คือ "คนบ้า", มีแนวโน้มที่จะเรียนรู้, นี่คือหลานชายของเจ้าหญิงเจ้าชาย Fedor นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์ Chatsky ปกป้องสิทธิของบุคคลในการเลือกอาชีพของเขาอย่างอิสระ: เดินทาง, ใช้ชีวิตในชนบท, "ตั้งสติ" ในวิทยาศาสตร์หรืออุทิศตนเพื่อ "ศิลปะที่สร้างสรรค์, สูงส่งและสวยงาม"

Chatsky ปกป้อง "สังคมชาวบ้าน" และเยาะเย้ย "สังคมที่มีชื่อเสียง" ชีวิตและพฤติกรรมของเขาในการพูดคนเดียว:

พวกนี้รวยจากการปล้นไม่ใช่เหรอ?

พวกเขาได้รับความคุ้มครองจากศาลในกลุ่มเพื่อนและเครือญาติ

ห้องอาคารอันงดงาม

ที่พวกเขาล้นในงานเลี้ยงและความสุรุ่ยสุร่าย

สรุปได้ว่า Chatsky ในเรื่องตลกแสดงถึงความคิดรุ่นเยาว์ของสังคมรัสเซียซึ่งเป็นส่วนที่ดีที่สุด A. I. Herzen เขียนเกี่ยวกับ Chatsky:“ ภาพของ Chatsky, เศร้า, กระสับกระส่ายในการประชดประชัน, ตัวสั่นด้วยความขุ่นเคือง, อุทิศให้กับอุดมคติในฝัน, ปรากฏในช่วงเวลาสุดท้ายของรัชสมัยของ Alexander I, ในวันก่อนการจลาจลใน St. จัตุรัสไอแซก นี่คือ Decembrist นี่คือชายผู้ทำให้ยุคของ Peter the Great เสร็จสมบูรณ์และพยายามที่จะเห็นอย่างน้อยบนขอบฟ้า ดินแดนแห่งพันธสัญญา ... "

ธีมของผู้ชายที่แข็งแกร่งในงานของ N.A. เนคราซอฟ

ธีมของผู้ชายที่แข็งแกร่งพบได้ในผลงานโคลงสั้น ๆ ของ N.A. Nekrasov ซึ่งหลายคนเรียกผลงานทั้งยุคของวรรณคดีรัสเซียและชีวิตสาธารณะ แหล่งที่มาของบทกวีของ Nekrasov คือชีวิต Nekrasov วางตำแหน่งปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมของบุคคลซึ่งเป็นวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ในบทกวีของเขา: การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว, การผสมผสานของความสูง, ความกล้าหาญกับความว่างเปล่า, เฉยเมย, ธรรมดา ในปี 1856 บทกวีของ Nekrasov "The Poet and the Citizen" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ซึ่งผู้เขียนยืนยันถึงความสำคัญทางสังคมของกวีนิพนธ์ บทบาทและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิต:

เข้าไปในกองไฟเพื่อเป็นเกียรติแก่ปิตุภูมิ

เพื่อศรัทธาเพื่อความรัก...

ไปและตายอย่างไร้ที่ติ

คุณจะไม่ตายโดยเปล่าประโยชน์: เรื่องนี้เป็นของแข็ง

เมื่อเลือดไหลเวียนใต้เขา

Nekrasov ในบทกวีนี้แสดงให้เห็นพร้อมกันถึงพลังของความคิดความคิดและหน้าที่ของพลเมืองบุคคลนักสู้และในขณะเดียวกันเขาก็ประณามการล่าถอยจากหน้าที่รับใช้มาตุภูมิและประชาชนโดยปริยาย ในบทกวี "Elegy" Nekrasov บ่งบอกถึงความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวที่จริงใจที่สุดต่อผู้คนในความยากลำบากของพวกเขา Nekrasov รู้ชีวิตของชาวนาเห็นความแข็งแกร่งที่แท้จริงในผู้คนเชื่อในความสามารถของพวกเขาที่จะต่ออายุรัสเซีย:

จะอดทนทุกอย่าง - และกว้างชัดเจน

เขาจะกรุยทางให้เองด้วยอก...

ตัวอย่างนิรันดร์ของการรับใช้ปิตุภูมิคือคนเช่น N.A. Dobrolyubov ("ในความทรงจำของ Dobrolyubov"), T.G. Shevchenko (“ ในการตายของ Shevchenko”), V.G. เบลินสกี้ ("ในความทรงจำของเบลินสกี้")

Nekrasov เองเกิดในหมู่บ้านที่มีคนรับใช้ธรรมดาๆ ที่ซึ่ง "มีบางอย่างกำลังบดขยี้" "หัวใจของฉันเจ็บปวด" เขานึกถึงแม่ของเขาอย่างเจ็บปวดพร้อมกับ "จิตใจที่หยิ่งยโส ดื้อรั้น และสวยงาม" ซึ่งถูกมอบให้กับ กวียกย่องความภาคภูมิใจและความแข็งแกร่งของเธอ:

พร้อมเผชิญมรสุมแห่งชีวิต

ตลอดชีวิตของฉันภายใต้พายุฝนฟ้าคะนอง

คุณยืน - ด้วยหน้าอกของคุณ

ปกป้องลูกอันเป็นที่รัก

จุดศูนย์กลางในเนื้อเพลงของ N.A. Nekrasov ถูกครอบครองโดย "ชีวิต" การแสดงบุคคลที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นคนต่างด้าวที่เฉยเมยและการไตร่ตรอง

ปัญหา "คนว้าเหว่และฟุ่มเฟือย" ในสังคมฆราวาส ในกวีนิพนธ์และร้อยแก้ว ม.ว. เลอร์มอนตอฟ

ธีมของคนเหงาที่ต่อสู้กับสังคมได้รับการเปิดเผยอย่างดีในงานของม. Lermontov (วาเลริก):

ฉันคิดว่า: "คนจน

เขาต้องการอะไร!” ท้องฟ้าแจ่มใส

ภายใต้ท้องฟ้ามีพื้นที่มากมายสำหรับทุกคน

แต่ไม่หยุดหย่อนและเปล่าประโยชน์

คนหนึ่งเป็นศัตรูกัน- เพื่ออะไร?"

ในเนื้อเพลงของเขา Lermontov พยายามบอกผู้คนเกี่ยวกับความเจ็บปวดของเขา แต่ความรู้และความคิดทั้งหมดของเขาไม่ได้ทำให้เขาพอใจ ยิ่งเขาอายุมากขึ้น โลกก็ยิ่งดูยากขึ้นสำหรับเขา เขาเชื่อมโยงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขากับชะตากรรมของคนทั้งรุ่น พระเอกโคลงสั้น ๆ ของ "Duma" ที่มีชื่อเสียงโดดเดี่ยวอย่างสิ้นหวัง แต่เขาก็กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนรุ่นเดียวกัน ยิ่งเขาเจาะลึกชีวิตมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งชัดเจนว่าตัวเขาเองไม่สามารถเพิกเฉยต่อปัญหาของมนุษย์ได้ ความชั่วร้ายต้องต่อสู้ไม่ใช่หนีจากมัน ความเฉยเมยประนีประนอมกับความอยุติธรรมที่มีอยู่ในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดความเหงาและความปรารถนาที่จะอยู่ในโลกปิดของ "ฉัน" ของตัวเอง และที่แย่ที่สุดคือมันสร้างความไม่แยแสต่อโลกและผู้คน คน ๆ หนึ่งค้นพบตัวเองในการต่อสู้เท่านั้น ใน "ดูมา" กวีกล่าวอย่างชัดเจนว่าการอยู่เฉยที่ทำลายโคตรของเขา

ในบทกวี "ฉันมองอนาคตด้วยความกลัว ... " ม. Lermontov ประณามสังคมที่แปลกแยกจากความรู้สึกอย่างเปิดเผยคนรุ่นที่ไม่สนใจ:

น่าเศร้าที่ฉันมองไปที่รุ่นของเรา!

การมาของเขา- ว่างหรือมืด...

ไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว

ตอนเริ่มแข่งเราเหี่ยวเฉาไร้ทางสู้...

แก่นเรื่องของคนโดดเดี่ยวในงานของ Lermontov ไม่ได้เกิดจากเรื่องดราม่าส่วนตัวและชะตากรรมที่ยากลำบากเท่านั้น แต่ส่วนใหญ่สะท้อนถึงสภาพความคิดทางสังคมของรัสเซียในช่วงปฏิกิริยา นั่นคือเหตุผลที่ในเนื้อเพลงของ Lermontov กบฏผู้โดดเดี่ยวโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นศัตรูกับ "สวรรค์และโลก" ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของบุคคลมนุษย์โดยเล็งเห็นถึงความตายก่อนวัยอันควรของเขาเอง

กวีต่อต้านตัวเอง "ชีวิต" สังคมที่เขาอาศัยอยู่ - รุ่น "ตาย" “ชีวิต” ของผู้เขียนถูกกำหนดโดยความรู้สึกที่เต็มเปี่ยม แม้แต่เพียงความสามารถในการรู้สึก มองเห็น เข้าใจ และต่อสู้ ส่วน “ความตาย” ของสังคมถูกกำหนดโดยความเฉยเมยและความคิดที่ใจคับแคบ ในบทกวี "ฉันออกไปคนเดียวบนถนน ... " กวีเต็มไปด้วยความสิ้นหวังที่น่าเศร้าในบทกวีนี้เขาสะท้อนให้เห็นว่าโรคภัยไข้เจ็บในสังคมไปไกลแค่ไหน แนวคิดของชีวิตในฐานะ "เส้นทางที่ราบรื่นโดยไม่มีเป้าหมาย" ก่อให้เกิดความรู้สึกของความปรารถนาที่ไร้ประโยชน์ - "จะดีอะไรที่จะปรารถนาอย่างไร้ประโยชน์และตลอดไป .. " บรรทัด: "เราเกลียดและเรารัก โดยบังเอิญ” ในทางตรรกะนำไปสู่บทสรุปที่ขมขื่น: คุ้มค่ากับการลงแรง แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรักตลอดไป

นอกจากนี้ในบทกวี "และน่าเบื่อและเศร้า ... " และในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" กวีพูดถึงมิตรภาพเกี่ยวกับแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกี่ยวกับความสนใจพยายามที่จะสำรวจ เหตุผลที่ไม่พอใจกับการนัดหมายของเขา ตัวอย่างเช่น Grushnitsky เป็นของสังคมฆราวาสซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่ขาดจิตวิญญาณ Pechorin ยอมรับเงื่อนไขของเกมคือ "อยู่เหนือสังคม" โดยรู้ดีว่า "ภาพของคนไร้วิญญาณสั่นไหวที่นั่น Pechorin ไม่เพียง แต่เป็นการตำหนิคนที่ดีที่สุดในรุ่นเท่านั้น แต่ยังเป็นการเรียกร้องให้มีการกระทำทางแพ่งด้วย

บุคลิกที่แข็งแกร่ง เป็นอิสระ โดดเดี่ยวและเป็นอิสระเป็นสัญลักษณ์ของ M.Yu Lermontov "แล่นเรือ":

อนิจจา- เขาไม่ได้มองหาความสุข

และไม่ได้มาจากความสุข!

บทเพลงของ Lermontov สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในเนื้อเพลงของ Lermontov เนื่องจากความรู้สึกของเขาและสังคมรอบตัวเขาในรูปแบบของคนโดดเดี่ยวที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าความงามของการแสดงที่ไม่มีใครเทียบได้

ในนวนิยายชื่อดังของ ม.อ. Lermontov "A Hero of Our Time" ไขข้อข้องใจว่าทำไมคนฉลาดและว่องไวถึงไม่แสวงหาความสามารถอันน่าทึ่งมาประยุกต์ใช้ และ "เหี่ยวเฉาโดยไม่มีการต่อสู้" ในช่วงเริ่มต้นของเส้นทางชีวิต? Lermontov ตอบคำถามนี้ด้วยเรื่องราวชีวิตของ Pechorin ชายหนุ่มในยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 ในภาพของ Pechorin ผู้เขียนนำเสนอประเภทศิลปะที่ดูดซับคนหนุ่มสาวทั้งรุ่นในตอนต้นของศตวรรษ ในคำนำของ Pechorin's Journal Lermontov เขียนว่า: "ประวัติของจิตวิญญาณมนุษย์แม้แต่วิญญาณที่เล็กที่สุดก็มีความอยากรู้อยากเห็นและมีประโยชน์มากกว่าประวัติของผู้คนทั้งหมด ... "

ในนวนิยายเรื่องนี้ Lermontov เปิดเผยหัวข้อ "บุคคลพิเศษ" เนื่องจาก Pechorin เป็น "บุคคลพิเศษ" พฤติกรรมของเขาไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนอื่นเพราะมันไม่สอดคล้องกับมุมมองปกติของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตซึ่งพบได้ทั่วไปในสังคมชั้นสูง ด้วยความแตกต่างทั้งรูปร่างหน้าตาและลักษณะนิสัย Eugene Onegin จากนิยายของ A.S. พุชกินและฮีโร่ของหนังตลก A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" Chatsky และ Pechorin M.Yu Lermontov อยู่ในประเภทของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" นั่นคือคนที่ไม่มีสถานที่หรือธุรกิจในสังคมโดยรอบ

มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนระหว่าง Pechorin และ Onegin หรือไม่? ใช่. ทั้งสองคนเป็นตัวแทนของสังคมฆราวาสชั้นสูง สิ่งที่เหมือนกันมากสามารถบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์และเยาวชนของวีรบุรุษเหล่านี้ ประการแรก การแสวงหาความสุขทางโลก จากนั้นความผิดหวังในตัวพวกเขา ความพยายามในการทำวิทยาศาสตร์ การอ่านหนังสือและการทำให้เย็นลง ความเบื่อแบบเดียวกับที่เป็นเจ้าของพวกเขา เช่นเดียวกับ Onegin Pechorin มีสติปัญญาที่เหนือกว่าขุนนางรอบข้าง ฮีโร่ทั้งสองเป็นตัวแทนทั่วไปของความคิดของผู้คนในยุคของพวกเขา การวิพากษ์วิจารณ์ชีวิตและผู้คน

จากนั้นความเหมือนก็สิ้นสุดลงและความแตกต่างก็เริ่มต้นขึ้น Pechorin แตกต่างจาก Onegin ในทางจิตวิญญาณเขาอาศัยอยู่ในสภาพสังคมและการเมืองที่แตกต่างกัน Onegin อาศัยอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ก่อนการจลาจลของ Decembrist ในช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูทางสังคมและการเมือง Pechorin เป็นชายในยุค 30 เมื่อพวก Decembrists พ่ายแพ้และพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติในฐานะพลังทางสังคมยังไม่ได้ประกาศตัว

Onegin สามารถไปหา Decembrists ได้ Pechorin ถูกกีดกันจากโอกาสดังกล่าว ตำแหน่งของ Pechorin นั้นน่าเศร้ายิ่งกว่าเพราะเขามีพรสวรรค์และลึกซึ้งกว่า Onegin โดยธรรมชาติ ความสามารถนี้แสดงออกมาในจิตใจอันลึกซึ้งของ Pechorin ความหลงใหลอันแรงกล้าและเจตจำนงอันแข็งแกร่ง จิตใจที่เฉียบแหลมของฮีโร่ทำให้เขาสามารถตัดสินผู้คนได้อย่างถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตและวิจารณ์ตัวเอง ลักษณะที่เขาให้กับผู้คนนั้นค่อนข้างแม่นยำ หัวใจของ Pechorin สามารถรู้สึกได้อย่างลึกซึ้งและแข็งแกร่งแม้ว่าภายนอกเขาจะสงบเพราะ "ความรู้สึกและความคิดที่สมบูรณ์และลึกซึ้งไม่อนุญาตให้มีแรงกระตุ้นที่บ้าคลั่ง" Lermontov แสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาถึงบุคลิกที่แข็งแกร่งและเด็ดเดี่ยวกระตือรือร้นในกิจกรรม

แต่สำหรับพรสวรรค์และความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเขา Pechorin ตามคำจำกัดความที่ยุติธรรมของเขาเองนั้นเป็น "คนพิการทางศีลธรรม" ตัวละครและพฤติกรรมทั้งหมดของเขานั้นแตกต่างจากความไม่ลงรอยกันอย่างมากซึ่งส่งผลต่อรูปร่างหน้าตาของเขาซึ่งสะท้อนถึงลักษณะภายในของบุคคลเช่นเดียวกับทุกคน ดวงตาของ Pechorin "ไม่หัวเราะเมื่อเขาหัวเราะ" Lermontov กล่าวว่า: "นี่เป็นสัญญาณของอารมณ์ชั่วร้ายหรือความโศกเศร้าลึก ๆ อย่างต่อเนื่อง ... "

Pechorin ในแง่หนึ่งไม่เชื่อในอีกด้านหนึ่งเขากระหายกิจกรรม เหตุผลในตัวเขาต่อสู้กับความรู้สึก เขาเห็นแก่ตัวและในขณะเดียวกันก็มีความรู้สึกลึกซึ้ง จากไปโดยไม่มี Vera ไม่สามารถตามเธอได้ "เขาล้มลงบนพื้นหญ้าเปียกและร้องไห้เหมือนเด็ก" Lermontov แสดงให้เห็นใน Pechorin ถึงโศกนาฏกรรมของบุคคลซึ่งเป็น "คนพิการทางศีลธรรม" ซึ่งเป็นคนที่ฉลาดและแข็งแกร่งซึ่งความขัดแย้งที่น่ากลัวที่สุดคือการปรากฏตัวของ "พลังอันยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณ" และการกระทำเล็กน้อยที่ไม่มีนัยสำคัญ Pechorin มุ่งมั่นที่จะ "รักคนทั้งโลก" แต่นำความชั่วร้ายและความโชคร้ายมาสู่ผู้คนเท่านั้น ความทะเยอทะยานของเขาสูงส่ง แต่ความรู้สึกของเขาไม่สูงส่ง เขาโหยหาชีวิต แต่ก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากความสิ้นหวังอย่างสิ้นเชิง จากการตระหนักถึงหายนะของเขา

สำหรับคำถามที่ว่าทำไมทุกอย่างถึงเป็นเช่นนั้นและไม่ใช่อย่างอื่นฮีโร่ตอบตัวเองในนวนิยายเรื่องนี้: "ในจิตวิญญาณของฉันถูกแสงทำลายล้าง" นั่นคือโดยสังคมฆราวาสที่เขาอาศัยอยู่และไม่สามารถหลบหนีได้ แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ที่สังคมชั้นสูงที่ว่างเปล่าเท่านั้น ในปี ค.ศ. 1920 ผู้หลอกลวงออกจากสังคมนี้ แต่ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Pechorin เป็นคนในยุค 30 ซึ่งเป็นตัวแทนของเวลาของเขา คราวนี้ทำให้เขาต้องเลือก: "ไม่ดำเนินการอย่างเด็ดขาดหรือกิจกรรมที่ว่างเปล่า" พลังงานที่มองเห็นในตัวเขา เขาต้องการการกระทำที่กระตือรือร้น เขาเข้าใจว่าเขาสามารถมี "จุดมุ่งหมายที่สูงส่ง"

โศกนาฏกรรมของสังคมชั้นสูงเป็นอีกครั้งที่ความเฉยเมย ความว่างเปล่า ความเฉื่อยชา

โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของ Pechorin คือเขาไม่เคยพบเป้าหมายหลักที่คู่ควรกับเป้าหมายในชีวิตเพราะมันเป็นไปไม่ได้ในเวลาที่เขาจะใช้กำลังของเขาให้เกิดประโยชน์ต่อสังคม

ปัญหาของ "คนจน" ในนวนิยายของ F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

ให้เราหันไปหานวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ในงานนี้ผู้เขียนดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ปัญหาของ "คนจน" ในบทความ "คนถูกกดขี่" N.A. Dobrolyubov เขียนว่า:“ ในผลงานของ F.M. Dostoevsky เราพบคุณสมบัติทั่วไปอย่างหนึ่งซึ่งสังเกตเห็นได้ไม่มากก็น้อยในทุกสิ่งที่เขาเขียน นี่คือความเจ็บปวดเกี่ยวกับบุคคลที่ตระหนักว่าตนเองไม่สามารถหรือสุดท้ายก็ไม่มีสิทธิ์แม้แต่จะเป็นบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เป็นอิสระอย่างแท้จริงและสมบูรณ์ด้วยตัวเขาเอง

นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ F. M. Dostoevsky เป็นหนังสือเกี่ยวกับชีวิตของคนจนที่ยากไร้ ซึ่งเป็นหนังสือที่สะท้อนถึงความเจ็บปวดของนักเขียนที่มีต่อเกียรติที่เสื่อมเสียของ "คนตัวเล็กๆ" ก่อนที่ผู้อ่านจะแฉภาพความทุกข์ของ "คนส่วนน้อย" ชีวิตของพวกเขาใช้ชีวิตอยู่ในตู้เสื้อผ้าสกปรก

ปีเตอร์สเบิร์กที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีมองคนยากจนอย่างเย็นชาและไม่แยแส โรงเตี๊ยมและชีวิตข้างถนนขัดขวางชะตากรรมของผู้คน ทิ้งร่องรอยประสบการณ์และการกระทำของพวกเขาไว้ นี่คือผู้หญิงที่โยนตัวเองลงไปในคลอง... แต่หญิงสาววัยสิบห้าปีขี้เมากำลังเดินไปตามถนน... ที่พักพิงทั่วไปสำหรับคนจนในเมืองหลวงคือห้องที่น่าสังเวชของ Marmeladovs เมื่อเห็นห้องนี้ ความยากจนของผู้อยู่อาศัย ความขมขื่นที่ Marmeladov เล่าให้ Raskolnikov ฟังถึงเรื่องราวชีวิตของเขา เรื่องราวของครอบครัวของเขาเมื่อไม่กี่ชั่วโมงก่อน กลายเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เรื่องราวของ Marmeladov เกี่ยวกับตัวเองในโรงเตี๊ยมสกปรกเป็นคำสารภาพที่ขมขื่นของ "คนตายที่ถูกแอกของสถานการณ์บดขยี้อย่างไม่ยุติธรรม"

แต่ความชั่วร้ายของ Marmeladov นั้นอธิบายได้จากความโชคร้ายของเขาการตระหนักรู้ถึงการกีดกันความอัปยศอดสูที่ความยากจนทำให้เขา “ท่านที่รัก” เขาเริ่มเกือบจะเคร่งขรึม “ความยากจนไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย มันคือความจริง ข้าพเจ้าทราบดีว่าการเมาสุราไม่ใช่สิ่งดีงาม และยิ่งกว่านั้นอีก แต่ความยากจนครับ ความยากจนเป็นรอง ในความยากจนคุณยังคงรักษาความรู้สึกที่มีมา แต่กำเนิดของคุณไว้ แต่ในความยากจน - ไม่มีใครเลย Marmeladov เป็นคนจนที่ไม่มี "ที่ไป" Marmeladov กำลังเลื่อนลงไปเรื่อย ๆ แต่แม้ในฤดูใบไม้ร่วงเขายังคงรักษาแรงกระตุ้นของมนุษย์ที่ดีที่สุด ความสามารถในการรู้สึกรุนแรงซึ่งแสดงออกเช่นในการร้องขอการให้อภัย Katerina Ivanovna และ Sonya

ตลอดชีวิตของเธอ Katerina Ivanovna มองหาวิธีการและสิ่งที่จะเลี้ยงลูก ๆ ของเธอเธอขัดสนและถูกกีดกัน ภูมิใจ หลงใหล ยืนหยัด ทิ้งแม่หม้ายไว้กับลูกสามคน ภายใต้การคุกคามของความหิวโหยและความยากจน เธอถูกบังคับให้ "ร้องไห้ สะอื้น และบีบมือ" ให้แต่งงานกับข้าราชการบ้านนอก พ่อม่ายที่มีลูกอายุสิบสี่ปี ลูกสาวของ Sonya ซึ่งในที่สุดก็แต่งงานกับ Katerina Ivanovna ด้วยความรู้สึกสงสารและเห็นอกเห็นใจ ความยากจนคร่าชีวิตครอบครัว Marmeladov แต่พวกเขาต่อสู้แม้ว่าจะไม่มีโอกาสก็ตาม Dostoevsky พูดถึง Katerina Ivanovna เอง:“ แต่ Katerina Ivanovna ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่คนที่ถูกกดขี่เธออาจถูกฆ่าตายโดยสถานการณ์ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะเธอทางศีลธรรมนั่นคือมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เธอตกใจ ” ความปรารถนาที่จะรู้สึกเหมือนเป็นคนที่เต็มเปี่ยมทำให้ Katerina Ivanovna จัดงานฉลองสุดเก๋

ถัดจากความรู้สึกเคารพตนเองในจิตวิญญาณของ Katerina Ivanovna ยังมีอีกความรู้สึกที่สดใส - ความเมตตา เธอพยายามให้เหตุผลกับสามีของเธอโดยพูดว่า: "ดูสิ Rodion Romanovich เธอพบกระทงขนมปังขิงในกระเป๋าของเขา: เขาเมาหนัก แต่เขาจำเกี่ยวกับเด็ก ๆ ได้ ... " เธอจับ Sonya แน่นราวกับว่าเธอเอง เต้านมต้องการปกป้องเธอจากข้อกล่าวหาของ Luzhin พูดว่า: "Sonya! ซอนย่า! ฉันไม่เชื่อ!”… เธอเข้าใจดีว่าหลังจากสามีเสียชีวิต ลูก ๆ ของเธอต้องอดอยาก ชะตากรรมนั้นไม่ปรานีต่อพวกเขา ดังนั้น Dostoevsky จึงหักล้างทฤษฎีการปลอบโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งถูกกล่าวหาว่านำทุกคนไปสู่ความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี เช่นเดียวกับ Katerina Ivanovna ปฏิเสธการปลอบโยนของนักบวช จุดจบของมันคือโศกนาฏกรรม ด้วยความหมดสติเธอวิ่งไปหานายพลเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่ "ความยอดเยี่ยมของพวกเขากำลังรับประทานอาหารกลางวัน" และประตูปิดต่อหน้าเธอไม่มีความหวังในความรอดอีกต่อไปและ Katerina Ivanovna ตัดสินใจทำขั้นตอนสุดท้าย: เธอไปขอ ฉากการตายของผู้หญิงที่น่าสงสารนั้นน่าประทับใจ คำพูดที่เธอตาย "ปล่อยให้จู้จี้" สะท้อนภาพของม้าที่ถูกทรมานและถูกทุบจนตายซึ่ง Raskolnikov เคยฝันถึง ภาพม้าหักของ F. Dostoevsky, บทกวีของ N. Nekrasov เกี่ยวกับม้าที่ถูกตี, เทพนิยาย "Konyaga" ของ M. Saltykov-Shchedrin - นั่นคือภาพทั่วไปที่น่าเศร้าของผู้คนที่ถูกทรมานด้วยชีวิต ใบหน้าของ Katerina Ivanovna จับภาพความเศร้าโศกซึ่งเป็นการประท้วงที่ชัดเจนของจิตวิญญาณอิสระของผู้เขียน ภาพนี้อยู่ในภาพนิรันดร์ของวรรณกรรมโลกจำนวนหนึ่ง โศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของผู้ที่ถูกขับไล่ก็รวมอยู่ในภาพของ Sonechka Marmeladova

เด็กหญิงคนนี้ไม่มีที่ไปและหนีไปไหนในโลกนี้ ตามที่ Marmeladov กล่าว “ผู้หญิงที่ยากจนแต่ซื่อสัตย์สามารถหารายได้จากแรงงานที่ซื่อสัตย์ได้มากแค่ไหน” ชีวิตตอบคำถามนี้ในแง่ลบ และ Sonya ไปขายตัวเองเพื่อช่วยครอบครัวของเธอจากความอดอยากเพราะไม่มีทางออกเธอไม่มีสิทธิ์ฆ่าตัวตาย

ภาพลักษณ์ของเธอไม่สอดคล้องกัน ในแง่หนึ่ง มันผิดศีลธรรมและเป็นลบ ในทางกลับกัน หาก Sonya ไม่ละเมิดบรรทัดฐานของศีลธรรม เธอคงทำให้เด็กๆ ต้องอดอยาก ดังนั้นภาพของ Sonya จึงกลายเป็นภาพทั่วไปของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อชั่วนิรันดร์ ดังนั้น Raskolnikov จึงอุทานคำที่มีชื่อเสียงเหล่านี้: "Sonechka Marmeladova! ซอนย่านิรันดร์ "...

เอฟเอ็ม Dostoevsky แสดงตำแหน่งที่ต่ำต้อยของ Sonya ในโลกนี้: "Sonya นั่งลงตัวสั่นด้วยความกลัวและมองดูผู้หญิงทั้งสองอย่างเขินอาย" และสิ่งมีชีวิตที่ถูกกดขี่ขี้ขลาดนี้เองที่กลายเป็นที่ปรึกษาทางศีลธรรมที่แข็งแกร่ง F.M. ดอสโตเยฟสกี้! สิ่งสำคัญในตัวละครของ Sonya คือความอ่อนน้อมถ่อมตน, การให้อภัยความรักของคริสเตียนที่มีต่อผู้คน, ศาสนา ความอ่อนน้อมถ่อมตนชั่วนิรันดร์ ศรัทธาในพระเจ้าให้กำลังแก่เธอ ช่วยให้เธอมีชีวิตอยู่ ดังนั้นเธอจึงเป็นผู้ที่ทำให้ Raskolnikov สารภาพผิดโดยแสดงให้เห็นว่าความหมายที่แท้จริงของชีวิตอยู่ในความทุกข์ทรมาน ภาพของ Sonechka Marmeladova เป็นแสงสว่างเดียวของ F.M. Dostoevsky ในความมืดมิดของความสิ้นหวังในสังคมขุนนางที่ว่างเปล่าตลอดทั้งเล่ม

ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" F.M. ดอสโตเยฟสกีสร้างภาพแห่งความรักอันบริสุทธิ์ต่อผู้คน ภาพของความทุกข์ของมนุษย์ชั่วนิรันดร์ ภาพของเหยื่อที่ถูกสาปแช่ง ซึ่งแต่ละภาพรวมอยู่ในภาพของ Sonechka Marmeladova ชะตากรรมของ Sonya คือชะตากรรมของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความน่าสะอิดสะเอียน ความผิดปกติของระบบการครอบครอง ซึ่งผู้หญิงกลายเป็นวัตถุขาย ชะตากรรมที่คล้ายกันได้เตรียมไว้สำหรับ Duna Raskolnikova ซึ่งจะต้องเดินไปตามเส้นทางเดียวกัน และ Raskolnikov ก็รู้เรื่องนี้ ในการบรรยายภาพ "คนจน" ในสังคมอย่างละเอียดและถูกต้องทางจิตใจ เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky ดำเนินแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้: เป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตแบบนี้อีกต่อไป "คนจน" เหล่านี้เป็นการประท้วงของดอสโตเยฟสกีในยุคนั้นและต่อสังคม การประท้วงที่ขมขื่น หนักหน่วง และกล้าหาญ

รูปแบบของตัวละครพื้นบ้านในโศกนาฏกรรมของ A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"

พิจารณาโศกนาฏกรรมของ A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก่อนหน้าเราคือ Katerina ผู้เดียวที่ได้รับในพายุฝนฟ้าคะนองเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของหลักการที่ปฏิบัติได้ของวัฒนธรรมพื้นบ้าน โลกทัศน์ของ Katerina ผสมผสานความเก่าแก่ของชาวสลาฟนอกรีตเข้ากับวัฒนธรรมคริสเตียนอย่างกลมกลืน การทำให้เชื่อในจิตวิญญาณและการให้ความกระจ่างทางศีลธรรมแก่ความเชื่อนอกศาสนาแบบเก่า ศาสนาของ Katerina เป็นสิ่งที่นึกไม่ถึงหากปราศจากพระอาทิตย์ขึ้นและตก สมุนไพรที่ชุ่มฉ่ำในทุ่งหญ้าที่ออกดอก นกบินไปมา ผีเสื้อที่โบยบินจากดอกไม้สู่ดอกไม้ ในบทพูดคนเดียวของนางเอก ลวดลายที่คุ้นเคยของเพลงพื้นบ้านรัสเซียมีชีวิตขึ้นมา ในมุมมองโลกของ Katerina ฤดูใบไม้ผลิของวัฒนธรรมเพลงดั้งเดิมของรัสเซียเต้นระรัวและความเชื่อของคริสเตียนเริ่มมีชีวิตใหม่ ความสุขของชีวิตคือประสบการณ์ของนางเอกในวัด พระอาทิตย์ลับขอบฟ้าในสวน ท่ามกลางต้นไม้ ใบหญ้า ดอกไม้ ความสดชื่นยามเช้า ธรรมชาติที่ตื่นขึ้น ฉันไม่รู้ว่ากำลังอธิษฐานขออะไรและขออะไร ฉันกำลังร้องไห้เกี่ยวกับ นั่นคือวิธีที่พวกเขาจะหาฉันเจอ" ในความคิดของ Katerina ตำนานนอกรีตโบราณที่เข้าสู่เลือดเนื้อของตัวละครพื้นบ้านรัสเซียถูกปลุกให้ตื่นขึ้น วัฒนธรรมสลาฟที่ลึกล้ำถูกเปิดเผย

แต่ในบ้านของ Kabanovs Katerina พบว่าตัวเองอยู่ใน “ทุกสิ่งที่นี่ดูเหมือนจะมาจากพันธนาการ” จิตวิญญาณทางศาสนาที่เคร่งครัดได้ตั้งรกรากอยู่ที่นี่ ประชาธิปไตยได้จางหายไปที่นี่ ความเอื้ออาทรที่ร่าเริงของมุมมองโลกของผู้คนได้หายไป คนพเนจรในบ้านของกบานิคานั้นแตกต่างจากบรรดาคนหน้าซื่อใจคดที่ "เพราะความอ่อนแอของพวกเขาไม่ได้ไปไกล แต่ได้ยินมาก" และพวกเขาพูดถึง "ยุคสุดท้าย" เกี่ยวกับจุดจบของโลกที่กำลังจะมาถึง คนพเนจรเหล่านี้เป็นคนต่างด้าวในโลกบริสุทธิ์ของ Katerina พวกเขาอยู่ในบริการของ Kabanikh ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีอะไรเหมือนกันกับ Katerina เธอบริสุทธิ์, ฝัน, เชื่อ, และในบ้านของ Kabanovs "เธอแทบไม่มีอะไรจะหายใจ" ... นางเอกกลายเป็นคนลำบากเพราะ Ostrovsky แสดงให้เธอเห็นว่าเป็นผู้หญิงที่ประนีประนอมต่างดาวซึ่งโหยหาความจริงสากลและ ไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่น้อยกว่า

ธีมของผู้คนในนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ขอให้เราระลึกด้วยว่าในปี 1869 จากปากกาของ L.N. Tolstoy ตีพิมพ์หนึ่งในผลงานวรรณกรรมโลกที่ยอดเยี่ยม - นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" ในงานนี้ตัวละครหลักไม่ใช่ Pechorin ไม่ใช่ Onegin ไม่ใช่ Chatsky ตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คือผู้คน “เพื่อให้งานออกมาดี คนเราต้องรักหลักคิดพื้นฐานในนั้น ในสงครามและสันติภาพฉันชอบความคิดของผู้คนอันเป็นผลมาจากสงครามในปี พ.ศ. 2355” L.N. ตอลสตอย.

ดังนั้นตัวละครหลักของนวนิยายคือผู้คน ผู้คนที่ลุกขึ้นในปี 1812 เพื่อปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาและพ่ายแพ้ในสงครามปลดปล่อยกองทัพศัตรูขนาดใหญ่ที่นำโดยผู้บัญชาการที่อยู่ยงคงกระพันจนถึงตอนนั้น เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการประเมินโดย Tolstoy จากมุมมองที่เป็นที่นิยม การประเมินของผู้เขียนเกี่ยวกับสงครามในปี 1805 นั้นแสดงโดยนักเขียนในคำพูดของเจ้าชาย Andrei:“ ทำไมเราถึงแพ้การต่อสู้ใกล้กับ Austerlitz .. ไม่จำเป็นต้องต่อสู้ที่นั่น: เราต้องการออกจากสนามรบทันที เป็นไปได้." สงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 เป็นสงครามปลดปล่อยแห่งชาติที่ยุติธรรมสำหรับรัสเซีย พยุหะของนโปเลียนข้ามพรมแดนของรัสเซียและมุ่งหน้าไปยังใจกลางกรุงมอสโก จากนั้นคนทั้งหมดก็ออกมาต่อสู้กับผู้รุกราน คนรัสเซียทั่วไป - ชาวนา Karp และ Vlas, ผู้เฒ่า Vasilisa, พ่อค้า Ferapontov, มัคนายกและอื่น ๆ อีกมากมาย - พบกับกองทัพนโปเลียนอย่างเป็นศัตรู ความรู้สึกรักมาตุภูมิกวาดไปทั้งสังคม

แอล.เอ็น. ตอลสตอยกล่าวว่า "สำหรับชาวรัสเซียแล้วคงไม่มีคำถามว่าภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสจะดีหรือไม่ดี" Rostovs กำลังออกจากมอสโกโดยมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บและออกจากบ้านไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตา เจ้าหญิง Marya Bolkonskaya ออกจากรัง Bogucharovo บ้านเกิดของเธอ เคานต์ปิแอร์ เบซูคอฟปลอมตัวอยู่ในชุดเรียบง่ายติดอาวุธและอยู่ในมอสโกโดยตั้งใจที่จะสังหารนโปเลียน

ด้วยทั้งหมดนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมใจกันเผชิญสงคราม ทำให้เกิดการดูถูกตัวแทนบุคคลของสังคมข้าราชการ - ชนชั้นสูงซึ่งในสมัยที่เกิดภัยพิบัติทั่วประเทศกระทำเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัว ศัตรูอยู่ในมอสโกแล้วเมื่อชีวิตในศาลของปีเตอร์สเบิร์กดำเนินไปในรูปแบบเก่า: "มีทางออกเดียวกัน, ลูกบอล, โรงละครฝรั่งเศสเดียวกัน, ความสนใจในการบริการและการวางแผนเหมือนกัน" ความรักชาติของขุนนางมอสโกประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าแทนที่จะเป็นชาวฝรั่งเศส อาหารถูกกินโดยซุปกะหล่ำปลีของรัสเซียและมีค่าปรับสำหรับคำภาษาฝรั่งเศส

ตอลสตอยประณามผู้ว่าการมอสโกและผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทหารรักษาการณ์มอสโกด้วยความโกรธ เคานต์รอสต็อปชิน ซึ่งเนื่องจากความเย่อหยิ่งและความขี้ขลาดของเขาจึงไม่สามารถจัดทัพทดแทนกองทัพต่อสู้อย่างกล้าหาญของคูตูซอฟได้ ผู้เขียนพูดด้วยความขุ่นเคืองเกี่ยวกับอาชีพ - นายพลต่างประเทศเช่น Wolzogen พวกเขามอบยุโรปทั้งหมดให้กับนโปเลียนแล้ว "พวกเขามาเพื่อสอนเรา - ครูผู้รุ่งโรจน์!" ในบรรดาเจ้าหน้าที่ Tolstoy แยกกลุ่มคนที่ต้องการเพียงสิ่งเดียว: "... ผลประโยชน์และความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับตนเอง ... ประชากรโดรนของกองทัพ" คนเหล่านี้รวมถึง Nesvitsky, Drubetsky, Berg, Zherkov และอื่น ๆ

คนเหล่านี้ L.N. ตอลสตอยแตกต่างจากคนทั่วไปซึ่งมีบทบาทหลักและชี้ขาดในการทำสงครามกับผู้พิชิตชาวฝรั่งเศส ความรู้สึกรักชาติที่เกาะกุมชาวรัสเซียก่อให้เกิดความกล้าหาญโดยทั่วไปของผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ เมื่อพูดถึงการต่อสู้ใกล้กับ Smolensk Andrei Bolkonsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าทหารรัสเซีย "ต่อสู้ที่นั่นเป็นครั้งแรกเพื่อดินแดนรัสเซีย" มีจิตวิญญาณเช่นนี้ในกองทหาร อะไร เขา (โบลคอนสกี) ไม่เคยเห็นว่าทหารรัสเซีย "ขับไล่ฝรั่งเศสได้สองวันติดต่อกัน และความสำเร็จนี้ทำให้กองกำลังของเราทวีคูณขึ้นเป็นสิบเท่า"

"ความคิดพื้นบ้าน" รู้สึกได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นในบทต่าง ๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีการแสดงตัวละครที่ใกล้ชิดกับผู้คนหรือพยายามทำความเข้าใจ: Tushin และ Timokhin, Natasha และ Princess Marya, Pierre และ Prince Andrei - ทุกคนที่ทำได้ ถูกเรียกว่า "วิญญาณรัสเซีย"

Tolstoy แสดงภาพ Kutuzov ในฐานะบุคคลที่รวบรวมจิตวิญญาณของผู้คน Kutuzov เป็นผู้บัญชาการที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้ การแสดงความต้องการ ความคิด และความรู้สึกของทหาร เขาจึงพูดระหว่างการทบทวนใกล้เมืองเบราเนา และระหว่างการรบที่เอาสเทอร์ลิทซ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 “Kutuzov” ตอลสตอยเขียน “ด้วยความรู้ภาษารัสเซียทั้งหมดของเขาและรู้สึกอย่างที่ทหารรัสเซียทุกคนรู้สึก” Kutuzov เป็นของเขาเองสำหรับรัสเซีย, คนพื้นเมือง, เขาเป็นผู้ถือภูมิปัญญาชาวบ้าน, ตัวแทนของความรู้สึกพื้นบ้าน เขาโดดเด่นด้วย "พลังพิเศษของการเจาะเข้าไปในความหมายของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น และแหล่งที่มาของมันอยู่ในความรู้สึกที่ได้รับความนิยม มีเพียงการรับรู้ถึงความรู้สึกนี้ในตัวเขาเท่านั้นที่ทำให้ผู้คนเลือกเขาให้เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพรัสเซียโดยขัดต่อความประสงค์ของซาร์ และมีเพียงความรู้สึกนี้เท่านั้นที่ทำให้เขาอยู่บนความสูงที่เขาสั่งกองกำลังทั้งหมดของเขาไม่ให้ฆ่าและกำจัดผู้คน แต่เพื่อช่วยและสงสารพวกเขา

ทั้งทหารและเจ้าหน้าที่ - พวกเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อไม้กางเขนของเซนต์จอร์จ แต่เพื่อปิตุภูมิ ผู้พิทักษ์แบตเตอรี่ของนายพล Raevsky สั่นคลอนด้วยความแข็งแกร่งทางศีลธรรม Tolstoy แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของทหารและส่วนที่ดีกว่าของเจ้าหน้าที่ ศูนย์กลางของเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามพรรคพวกคือภาพของ Tikhon Shcherbaty ซึ่งแสดงถึงลักษณะประจำชาติที่ดีที่สุดของชาวรัสเซีย ถัดจากเขาคือ Platon Karataev ซึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยเขียนว่า: "... เป็นการดีสำหรับคนที่ในช่วงเวลาแห่งการทดลอง ... ด้วยความเรียบง่ายและสะดวก หยิบกระบองอันแรกที่เจอและตอกตะปูจนความรู้สึกดูถูกและการแก้แค้นถูกแทนที่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ด้วยการดูถูกเหยียดหยามและสมเพช"

เมื่อพูดถึงผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่ Borodino ตอลสตอยเรียกชัยชนะของชาวรัสเซียที่มีต่อนโปเลียนว่าเป็นชัยชนะทางศีลธรรม ตอลสตอยยกย่องผู้คนที่สูญเสียกองทัพไปครึ่งหนึ่งยืนหยัดอย่างน่ากลัวเหมือนตอนเริ่มการต่อสู้ และเป็นผลให้ผู้คนบรรลุเป้าหมาย: ดินแดนพื้นเมืองถูกล้างโดยชาวรัสเซียจากการรุกรานจากต่างประเทศ

เรื่องของสังคมในงานของ มศว. Saltykov-Shchedrin "ลอร์ด Golovlev"

ให้เราระลึกถึงนวนิยายเกี่ยวกับชีวิตสาธารณะเช่น "Lords Golovlevs" โดย M.E. Satykov-Shchedrin นวนิยายนำเสนอตระกูลขุนนางซึ่งสะท้อนความเสื่อมโทรมของสังคมชนชั้นกลาง เช่นเดียวกับในสังคมชนชั้นกลาง ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม ความสัมพันธ์ในครอบครัว และบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมพังทลายลงในครอบครัวนี้

ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้ Arina Petrovna Golovleva หัวหน้าครอบครัวเป็นเจ้าของที่ดินที่เจ้าเล่ห์เป็นแม่บ้านที่เด็ดเดี่ยวและแข็งแกร่งซึ่งถูกครอบงำโดยอำนาจเหนือครอบครัวและคนอื่น ๆ เธอจัดการที่ดินเพียงลำพัง พรากคนรับใช้ เปลี่ยนสามีให้กลายเป็น "โสเภณี" ทำลายชีวิตของ "ลูกที่เกลียดชัง" และทำให้ลูก "คนโปรด" ของเธอเสื่อมเสีย เธอสร้างความมั่งคั่งโดยไม่รู้ว่าทำไม หมายความว่าเธอทำทุกอย่างเพื่อครอบครัวเพื่อลูก แต่เกี่ยวกับหน้าที่, ครอบครัว, ลูก ๆ เธอพูดซ้ำ ๆ ตลอดเวลาเพื่อซ่อนทัศนคติที่ไม่แยแสต่อพวกเขา สำหรับ Arina Petrovna คำว่าครอบครัวเป็นเพียงวลีที่ว่างเปล่า แม้ว่ามันจะไม่เคยหลุดออกจากปากของเธอเลยก็ตาม เธอยุ่งเกี่ยวกับครอบครัว แต่ในขณะเดียวกันก็ลืมเธอ ความกระหายที่จะกักตุนความโลภทำลายสัญชาตญาณของความเป็นแม่ในตัวเธอ สิ่งที่เธอมอบให้กับลูก ๆ ได้ก็คือความเฉยเมย และพวกเขาก็เริ่มตอบเธอเหมือนกัน พวกเขาไม่ได้แสดงความขอบคุณต่องานทั้งหมดที่เธอทำ "เพื่อพวกเขา" แต่ด้วยปัญหาและการคำนวณตลอดไป Arina Petrovna ก็ลืมความคิดนี้เช่นกัน

ทั้งหมดนี้รวมถึงเวลาทำให้ทุกคนที่อยู่ใกล้เธอเสียหายทางศีลธรรมรวมถึงตัวเธอเองด้วย สเตฟานลูกชายคนโตดื่มตัวเองเสียชีวิตอย่างผู้แพ้ ลูกสาวซึ่ง Arina Petrovna ต้องการเป็นนักบัญชีอิสระหนีออกจากบ้านและเสียชีวิตในไม่ช้าโดยสามีของเธอทิ้ง Arina Petrovna พาเด็กหญิงฝาแฝดสองคนมาหาเธอ เด็กผู้หญิงเติบโตขึ้นและกลายเป็นนักแสดงประจำจังหวัด นอกจากนี้พวกเขายังถูกทิ้งไว้ในอุปกรณ์ของตัวเอง เป็นผลให้พวกเขาถูกฟ้องร้องอื้อฉาว ต่อมาหนึ่งในนั้นถูกวางยาพิษ คนที่สองไม่มีความกล้าที่จะดื่มยาพิษ และเธอฝังทั้งเป็นใน Golovlevo

จากนั้นการเลิกทาสก็ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อ Arina Petrovna: ทำให้จังหวะปกติของเธอล้มลงเธออ่อนแอและทำอะไรไม่ถูก เธอแบ่งที่ดินระหว่าง Porfiry ลูกชายคนโปรดของเธอกับ Paul โดยเหลือเพียงเงินทุนสำหรับตัวเธอเอง Porfiry เจ้าเล่ห์พยายามล่อทุนจากแม่ของเขา จากนั้นไม่นาน Paul ก็เสียชีวิต โดยทิ้งทรัพย์สินของเขาไว้กับ Porphyry น้องชายที่เกลียดชัง และตอนนี้เราเห็นได้อย่างชัดเจนว่าทุกสิ่งที่ Arina Petrovna ทำให้ตัวเองและคนที่เธอรักต้องถูกกีดกันและทรมานตลอดชีวิตกลายเป็นเพียงผี

ปัญหาของ "ชายน้อย" ในนิทานและบทละครของ อ. เชคอฟ

AP ยังพูดถึงความเสื่อมโทรมของบุคคลภายใต้อิทธิพลของความหลงใหลในผลกำไร Chekhov ในเรื่องราวของเขา "Ionych" ซึ่งเขียนในปี 1898: "เราเป็นอย่างไรบ้าง? ไม่มีทาง. เราแก่ขึ้น เราอ้วนขึ้น เราล้มลง ทั้งกลางวันและกลางคืน - หนึ่งวันชีวิตผ่านไปอย่างสลัวไร้ความประทับใจไร้ความคิด ... "

ฮีโร่ของเรื่อง "Ionych" เป็นชายอ้วนที่มีนิสัยใจแคบซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือเขาฉลาดไม่เหมือนคนอื่น ๆ Dmitry Ionych Startsev เข้าใจดีว่าความคิดของผู้คนรอบตัวเขานั้นไม่สำคัญเพียงใด ซึ่งมีความสุขที่จะพูดถึงแต่เรื่องอาหารเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกัน Ionych ก็ไม่ได้มีความคิดว่าจำเป็นต้องต่อสู้กับวิถีชีวิตเช่นนี้ เขาไม่มีความปรารถนาที่จะต่อสู้เพื่อความรักของเขาด้วยซ้ำ ความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Ekaterina Ivanovna นั้นยากที่จะเรียกว่าความรักเพราะมันผ่านไปสามวันหลังจากที่เธอปฏิเสธ Startsev คิดเกี่ยวกับสินสอดทองหมั้นของเธอด้วยความยินดีและการปฏิเสธของ Ekaterina Ivanovna ทำให้เขาขุ่นเคืองเท่านั้นและไม่มีอะไรเพิ่มเติม

ฮีโร่ถูกครอบงำด้วยความเกียจคร้านทางจิตซึ่งทำให้ขาดความรู้สึกและประสบการณ์ที่แข็งแกร่ง เมื่อเวลาผ่านไป ความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณนี้ได้ขจัดสิ่งที่ดีและประเสริฐออกจากจิตวิญญาณของ Startsev พวกเขาเริ่มที่จะเป็นเจ้าของความหลงใหลในผลกำไรเท่านั้น ในตอนท้ายของเรื่องความหลงใหลในเงินได้ดับเปลวไฟสุดท้ายในจิตวิญญาณของ Ionych ซึ่งจุดประกายด้วยคำพูดของ Ekaterina Ivanovna ที่เป็นผู้ใหญ่และฉลาดแล้ว เชคอฟเขียนอย่างเศร้าใจว่าเปลวไฟอันแรงกล้าของจิตวิญญาณมนุษย์สามารถดับไฟได้เพียงแค่ความหลงใหลในเงิน กระดาษแผ่นเดียว

A.P. เขียนเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่ง Chekhov ในเรื่องราวของเขา: "ทุกสิ่งควรสวยงามในตัวบุคคล: ใบหน้าและเสื้อผ้าและจิตวิญญาณและความคิด" นักเขียนวรรณกรรมรัสเซียทุกคนปฏิบัติต่อชายร่างเล็กแตกต่างกัน โกกอลเรียกร้องให้รักและสงสาร "ชายน้อย" อย่างที่เขาเป็น Dostoevsky - เพื่อดูบุคลิกภาพในตัวเขา ในทางกลับกัน Chekhov กำลังมองหาความผิดที่ไม่ได้อยู่ในสังคมที่ล้อมรอบบุคคล แต่ในตัวเขาเอง เขาบอกว่าสาเหตุของความอัปยศอดสูของชายร่างเล็กคือตัวเขาเอง พิจารณาเรื่องราวของ Chekhov เรื่อง "The Man in the Case" เบลิคอฟฮีโร่ของเขาเองก็ล้มลงเพราะเขากลัวชีวิตจริงและวิ่งหนีจากมัน เขาเป็นคนโชคร้ายที่เป็นพิษต่อชีวิตของตัวเองและคนรอบข้าง ข้อห้ามสำหรับเขานั้นชัดเจนและไม่คลุมเครือ และการอนุญาตทำให้เกิดความกลัวและความสงสัย: "ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น" ภายใต้อิทธิพลของเขา ทุกคนกลัวที่จะทำอะไร: พูดเสียงดัง ทำความรู้จัก ช่วยเหลือคนจน ฯลฯ

จากกรณีของพวกเขา คนอย่าง Belikov ฆ่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และเขาสามารถค้นพบอุดมคติของเขาได้หลังจากการตายเท่านั้น ในโลงศพนั้นสีหน้าของเขาจะร่าเริงสงบสุขราวกับว่าเขาได้พบกรณีที่เขาไม่สามารถออกไปได้อีกต่อไป

ชีวิตคนขี้ขลาดทำลายทุกสิ่งที่ดีในตัวบุคคลหากไม่มีการประท้วงภายในตัวเขา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับ Startsev กับ Belikov นอกจากนี้ เชคอฟพยายามที่จะแสดงอารมณ์ ชีวิตของทั้งชนชั้น ชนชั้นของสังคม นี่คือสิ่งที่เขาทำในละครของเขา ในละครเรื่อง "Ivanov" Chekhov หันไปหาธีมของชายร่างเล็กอีกครั้ง ตัวละครหลักของละครเรื่องนี้เป็นผู้รอบรู้ที่วางแผนชีวิตครั้งใหญ่ แต่พ่ายแพ้ต่ออุปสรรคที่ชีวิตเผชิญหน้าอย่างช่วยไม่ได้ Ivanov เป็นชายตัวเล็ก ๆ ที่เปลี่ยนจากคนงานที่กระตือรือร้นเป็นผู้แพ้

ในบทละครต่อไปนี้ A.P. "Three Sisters", "Uncle Vanya" ของ Chekhov ความขัดแย้งหลักเกิดขึ้นในการปะทะกันของบุคลิกที่บริสุทธิ์และสดใสทางศีลธรรมกับโลกของชาวเมือง ความโลภ ความละโมบ การเยาะเย้ยถากถางดูถูก แล้วก็มีคนเข้ามาแทนที่ความหยาบคายทางโลกนี้ เหล่านี้คือ Anya และ Petya Trofimov จากละครเรื่อง The Cherry Orchard ในละครเรื่องนี้ A.P. เชคอฟแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่คนตัวเล็กทุกคนที่ต้องกลายเป็นคนแตกสลาย ตัวเล็กและถูกจำกัด Petya Trofimov นักเรียนนิรันดร์เป็นสมาชิกของขบวนการนักเรียน เขาซ่อนตัวอยู่ที่ Ranevskaya เป็นเวลาหลายเดือน ชายหนุ่มผู้นี้แข็งแกร่ง เฉลียวฉลาด ทะนงตัว ซื่อสัตย์ เขาเชื่อว่าเขาสามารถแก้ไขสถานการณ์ของเขาได้ด้วยการทำงานอย่างต่อเนื่องอย่างซื่อสัตย์เท่านั้น Petya เชื่อว่าสังคมของเขาบ้านเกิดเมืองนอนของเขามีอนาคตที่สดใสแม้ว่าเขาจะไม่รู้ว่าการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่แน่นอนเป็นอย่างไร Petya ภูมิใจที่เขาไม่สนใจเรื่องเงิน ชายหนุ่มมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของตำแหน่งชีวิตของ Anya ลูกสาวของ Ranevskaya เธอเป็นคนซื่อสัตย์ สวยงามในความรู้สึกและพฤติกรรมของเธอ ด้วยความรู้สึกที่บริสุทธิ์เช่นนี้ ด้วยศรัทธาในอนาคต คนๆ หนึ่งไม่ควรตัวเล็กอีกต่อไป สิ่งนี้ทำให้เขายิ่งใหญ่แล้ว เชคอฟยังเขียนเกี่ยวกับคนดี (“ใหญ่”)

ดังนั้นในเรื่องราวของเขา "The Jumper" เราจะเห็นว่า Dr. Dymov คนดีซึ่งเป็นหมอที่มีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของผู้อื่นได้ตายอย่างไรเพื่อช่วยลูกของคนอื่นให้พ้นจากความเจ็บป่วย

บทสรุป

ในบทความนี้ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในยุคเงินเช่น "Thunderstorm" ของ Ostrovsky "Hero of Our Time" ของ Lermontov "Eugene Onegin" ของ Pushkin "War and Peace" ของ Tolstoy "Crime and Punishment" ของ Dostoyevsky และอื่น ๆ ได้รับการพิจารณา . มีการศึกษาแก่นเรื่องของมนุษย์และผู้คนในเนื้อเพลงของ Lermontov, Nekrasov, Chekhov

โดยสรุปแล้วควรสังเกตว่าในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ธีมของบุคคลบุคลิกภาพผู้คนสังคมพบได้ในเกือบทุกผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในยุคนั้น นักเขียนชาวรัสเซียเขียนเกี่ยวกับปัญหาของคนฟุ่มเฟือย ใหม่ เล็ก ยากจน แข็งแกร่ง และแตกต่างกัน บ่อยครั้งในงานของพวกเขาเราพบกับโศกนาฏกรรมของบุคลิกที่แข็งแกร่งหรือคนตัวเล็ก ด้วยการต่อต้านบุคลิกภาพที่ "มีชีวิต" ที่แข็งแกร่งกับสังคมที่ "ตายแล้ว" ที่ไม่แยแส ในเวลาเดียวกันเรามักจะอ่านเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและความขยันหมั่นเพียรของชาวรัสเซียซึ่งนักเขียนและกวีหลายคนประทับใจเป็นพิเศษ

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

1.ม.อ. Lermontov ผลงานที่เลือก 2513

2.เช่น. พุชกิน "ผลงานที่รวบรวม", 2532

.เช่น. Griboedov "วิบัติจากปัญญา", 2542

.เอ.พี. เชคอฟ "ผลงานที่รวบรวม", 2538

.ฉัน. Saltykov-Shchedrin "สุภาพบุรุษ Golovlevs", 2535

.แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ", 2535

.เอฟเอ็ม Dostoevsky อาชญากรรมและการลงโทษ 2527

.บน. Nekrasov "รวมบทกวี", 2538

.หนึ่ง. Ostrovsky "ผลงานที่รวบรวม", 2540

แท็ก: ปัญหาของมนุษย์และสังคมในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19วรรณคดีนามธรรม

มนุษย์กับสังคมในวรรณคดีแห่งการรู้แจ้ง

นวนิยายความรู้แจ้งในอังกฤษ: “Robinson Crusoe” โดย D. Defoe

วรรณกรรมแห่งการตรัสรู้เติบโตมาจากความคลาสสิกของศตวรรษที่ 17 โดยสืบทอดลัทธิเหตุผลนิยม แนวคิดเกี่ยวกับหน้าที่การศึกษาของวรรณกรรม ความสนใจต่อปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และสังคม เมื่อเปรียบเทียบกับวรรณกรรมในศตวรรษก่อน การทำให้ฮีโร่เป็นประชาธิปไตยอย่างมีนัยสำคัญเกิดขึ้นในวรรณกรรมแห่งการตรัสรู้ ซึ่งสอดคล้องกับทิศทางทั่วไปของความคิดเรื่องการตรัสรู้ ฮีโร่ของงานวรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 สิ้นสุดการเป็น "ฮีโร่" ในแง่ของคุณสมบัติพิเศษและสิ้นสุดการครอบครองระดับสูงสุดในลำดับชั้นทางสังคม เขายังคงเป็น "ฮีโร่" ในความหมายที่แตกต่างของคำ - ลักษณะสำคัญของงาน ผู้อ่านสามารถระบุตัวตนของฮีโร่ได้ ฮีโร่ตัวนี้ไม่ได้เหนือกว่าคนทั่วไปแต่อย่างใด แต่ในตอนแรก ฮีโร่ที่เป็นที่รู้จักนี้ เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน จะต้องดำเนินการในสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยกับผู้อ่าน ในสถานการณ์ที่กระตุ้นจินตนาการของผู้อ่าน ดังนั้นด้วยฮีโร่ที่ "ธรรมดา" ในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 การผจญภัยที่ไม่ธรรมดายังคงเกิดขึ้นจากเหตุการณ์ปกติเพราะสำหรับผู้อ่านในศตวรรษที่ 18 พวกเขาให้ความชอบธรรมกับเรื่องราวของคนธรรมดา พวกเขามีงานวรรณกรรมที่น่าขบขัน . การผจญภัยของฮีโร่สามารถเกิดขึ้นในพื้นที่ต่างๆ ใกล้หรือไกลจากบ้านของเขา ในสภาพสังคมที่คุ้นเคยหรือในสังคมที่ไม่ใช่ยุโรป หรือแม้แต่นอกสังคมทั่วไป แต่อย่างสม่ำเสมอ วรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 เฉียบคมและโพสท่า แสดงให้เห็นปัญหาระยะใกล้ของรัฐและโครงสร้างทางสังคม ตำแหน่งของปัจเจกชนในสังคม และอิทธิพลของสังคมที่มีต่อปัจเจกบุคคล

อังกฤษในศตวรรษที่ 18 ได้กลายเป็นแหล่งกำเนิดของนวนิยายแห่งการตรัสรู้ จำได้ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่ยุคใหม่ ประเภทหนุ่มสาวนี้ถูกละเลยโดยกวีคลาสสิก เพราะมันไม่มีแบบอย่างในวรรณกรรมโบราณและต่อต้านบรรทัดฐานและศีลทั้งหมด นวนิยายเรื่องนี้มุ่งเป้าไปที่การศึกษาศิลปะของความเป็นจริงร่วมสมัย และวรรณกรรมอังกฤษกลายเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาประเภท ซึ่งนวนิยายตรัสรู้นี้เกิดขึ้นเนื่องจากสถานการณ์หลายประการ ประการแรก อังกฤษเป็นแหล่งกำเนิดของการรู้แจ้ง ซึ่งเป็นประเทศที่อำนาจที่แท้จริงในศตวรรษที่ 18 เป็นของชนชั้นนายทุนอยู่แล้ว และอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนมีรากฐานที่ลึกที่สุด ประการที่สอง การเกิดขึ้นของนวนิยายในอังกฤษได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสถานการณ์พิเศษของวรรณคดีอังกฤษ ซึ่งในช่วงศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา ข้อกำหนดเบื้องต้นเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในประเภทต่างๆ องค์ประกอบแต่ละส่วน การสังเคราะห์ซึ่งใน พื้นฐานทางอุดมการณ์ใหม่ให้นวนิยายเรื่องนี้ จากประเพณีของอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณที่เคร่งครัด นิสัยและเทคนิคการใคร่ครวญ วิธีการพรรณนาการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนของโลกภายในของบุคคลเข้ามาในนวนิยาย จากประเภทของการเดินทางซึ่งอธิบายการเดินทางของลูกเรือชาวอังกฤษ - การผจญภัยของผู้บุกเบิกในดินแดนอันห่างไกลการพึ่งพาการผจญภัย ในที่สุดจากวารสารภาษาอังกฤษจากบทความของ Addison และ Style ของต้นศตวรรษที่ 18 นวนิยายเรื่องนี้ได้เรียนรู้เทคนิคการวาดภาพชีวิตประจำวันรายละเอียดในชีวิตประจำวัน

นวนิยายเรื่องนี้แม้จะได้รับความนิยมในหมู่ผู้อ่านทุกกลุ่ม แต่ก็ยังถือว่าเป็นประเภทที่ "ต่ำ" เป็นเวลานาน แต่ซามูเอลจอห์นสันนักวิจารณ์ชาวอังกฤษชั้นนำในศตวรรษที่ 18 นักวิจารณ์คลาสสิกที่มีรสนิยมถูกบังคับให้ยอมรับในวินาทีที่สอง ครึ่งศตวรรษ: "ผลงานนิยายที่คนรุ่นปัจจุบันชื่นชอบเป็นพิเศษ มักจะเป็นงานที่แสดงชีวิตในรูปแบบที่แท้จริง มีเพียงเหตุการณ์ดังกล่าวที่เกิดขึ้นทุกวัน สะท้อนเฉพาะความหลงใหลและคุณสมบัติที่เป็น รู้จักทุกคนที่เกี่ยวข้องกับผู้คน

เมื่อนักข่าวและนักประชาสัมพันธ์ชื่อดัง Daniel Defoe (1660-1731) อายุเกือบหกสิบปี เขียนเรื่อง Robinson Crusoe ในปี 1719 อย่างน้อยที่สุดเขาก็คิดว่างานสร้างสรรค์ที่ออกมาจากปลายปากกาของเขา ซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องแรกในวรรณกรรม แห่งการตรัสรู้. เขาไม่คาดคิดว่าข้อความนี้จะทำให้ลูกหลานชื่นชอบจากผลงาน 375 ชิ้นที่ตีพิมพ์ภายใต้ลายเซ็นของเขา และทำให้เขาได้รับชื่อกิตติมศักดิ์เป็น "บิดาแห่งวารสารศาสตร์อังกฤษ" นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมเชื่อว่าในความเป็นจริงเขาเขียนมากกว่านี้ แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะระบุผลงานของเขาซึ่งตีพิมพ์โดยใช้นามแฝงต่าง ๆ ในสื่ออังกฤษในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 ในช่วงเวลาของการสร้างนวนิยายเรื่องนี้ Defoe มีประสบการณ์ชีวิตมากมายอยู่เบื้องหลังเขา: เขามาจากชนชั้นล่าง ในวัยหนุ่ม เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการก่อจลาจลของ Duke of Monmouth หลบหนีการประหารชีวิต เดินทางไปทั่วยุโรปและพูด หกภาษา รู้จักรอยยิ้มและการทรยศของฟอร์จูน ค่านิยมของเขา - ความมั่งคั่ง ความเจริญรุ่งเรือง ความรับผิดชอบส่วนตัวของบุคคลต่อพระเจ้าและตัวเขาเอง - โดยทั่วไปแล้วจะเป็นค่านิยมที่เคร่งครัด ค่านิยมแบบชนชั้นกลาง และชีวประวัติของเดโฟเป็นชีวประวัติที่เต็มไปด้วยสีสันและเต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญของชนชั้นกลางในยุคของการสะสมในยุคดึกดำบรรพ์ เขาเริ่มต้นกิจการต่าง ๆ มาตลอดชีวิตและพูดถึงตัวเองว่า: "ฉันรวยสิบสามครั้งและยากจนอีกครั้ง" กิจกรรมทางการเมืองและวรรณกรรมทำให้เขาถูกประหารชีวิตที่สถานประจาน สำหรับนิตยสารเล่มหนึ่ง เดโฟเขียนอัตชีวประวัติปลอมของโรบินสัน ครูโซ ซึ่งผู้อ่านควรเชื่อ (และเชื่อ) ว่าเป็นความจริง

เนื้อเรื่องของนวนิยายอิงจากเรื่องจริงที่เล่าโดยกัปตันวูดส์ โรเจอร์สในเรื่องราวการเดินทางของเขา ซึ่งเดโฟสามารถอ่านได้ในสื่อ กัปตันโรเจอร์สเล่าว่าลูกเรือของเขาพาชายคนหนึ่งออกจากเกาะทะเลทรายในมหาสมุทรแอตแลนติกได้อย่างไร โดยใช้เวลา 4 ปี 5 เดือนตามลำพังที่นั่น อเล็กซานเดอร์ เซลเคิร์ก เพื่อนร่วมเรือที่ใช้ความรุนแรงบนเรืออังกฤษ ทะเลาะกับกัปตันของเขาและถูกจับไปบนเกาะพร้อมปืน ดินปืน ยาสูบ และคัมภีร์ไบเบิล เมื่อกะลาสีเรือของโรเจอร์สพบเขา เขาสวมชุดหนังแพะและ "ดูดุร้ายกว่าเจ้าของชุดดั้งเดิมที่มีเขา" เขาลืมวิธีการพูด ระหว่างทางไปอังกฤษ เขาซ่อนแคร็กเกอร์ไว้ในที่เปลี่ยวของเรือ และต้องใช้เวลากว่าเขาจะกลับสู่สภาพศิวิไลซ์

Defoe's Crusoe ไม่เหมือนกับต้นแบบที่แท้จริงซึ่งไม่ได้สูญเสียความเป็นมนุษย์ไปตลอด 28 ปีบนเกาะทะเลทราย เรื่องราวของกิจการและวันเวลาของโรบินสันเต็มไปด้วยความกระตือรือร้นและการมองโลกในแง่ดี หนังสือเล่มนี้มีเสน่ห์ที่ไม่เสื่อมคลาย ปัจจุบัน "โรบินสัน ครูโซ" ส่วนใหญ่อ่านโดยเด็กและวัยรุ่นในฐานะเรื่องราวการผจญภัยที่น่าสนใจ แต่นวนิยายเรื่องนี้ก่อให้เกิดปัญหาที่ควรได้รับการพิจารณาในแง่ของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและวรรณกรรม

โรบินสันตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นนักธุรกิจชาวอังกฤษที่เป็นแบบอย่างซึ่งรวบรวมอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนที่เกิดขึ้นใหม่เติบโตในนวนิยายเรื่องนี้เพื่อพรรณนาถึงความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลและในขณะเดียวกันภาพของเขาก็เป็นรูปธรรมในอดีตอย่างสมบูรณ์ .

โรบินสัน ลูกชายของพ่อค้าจากยอร์ค ฝันถึงทะเลตั้งแต่ยังเด็ก ในแง่หนึ่ง ไม่มีอะไรเป็นพิเศษในเรื่องนี้ - อังกฤษในเวลานั้นเป็นมหาอำนาจทางทะเลของโลก กะลาสีเรือชาวอังกฤษไถมหาสมุทรทั้งหมด อาชีพของกะลาสีเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด ถือว่ามีเกียรติ ในทางกลับกัน โรบินสันสนใจทะเล ไม่ใช่เพราะความรักของการเดินทางทางทะเล เขาไม่ได้พยายามที่จะเข้าไปในเรือในฐานะกะลาสีและศึกษาเรื่องการเดินเรือ แต่ในการเดินทางทั้งหมดของเขาเขาชอบบทบาทของผู้โดยสารที่จ่ายค่าโดยสาร โรบินสันเชื่อในโชคชะตาที่โชคร้ายของนักเดินทางด้วยเหตุผลธรรมดาๆ กว่านั้น เขาถูกดึงดูดให้ "ผจญกับการเสี่ยงโชคเพื่อสร้างโชคด้วยการออกอาละวาดไปทั่วโลก" อันที่จริง นอกยุโรปนั้นเป็นเรื่องง่ายที่จะรวยเร็วด้วยโชคช่วย และโรบินสันก็หนีออกจากบ้านโดยฝ่าฝืนคำสั่งสอนของพ่อ สุนทรพจน์ของคุณพ่อโรบินสันในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเพลงสรรเสริญคุณธรรมของชนชั้นกลางถึง "สภาพปานกลาง":

เขากล่าวว่าผู้ที่ละทิ้งบ้านเกิดเพื่อแสวงหาการผจญภัยคือผู้ที่ไม่มีอะไรจะเสีย หรือผู้ทะเยอทะยานที่ปรารถนาตำแหน่งสูงสุด เริ่มดำเนินการในองค์กรที่นอกเหนือไปจากกรอบของชีวิตประจำวันพวกเขามุ่งมั่นที่จะปรับปรุงกิจการและปกปิดชื่อของพวกเขาด้วยความรุ่งโรจน์ แต่สิ่งเหล่านี้อยู่นอกเหนืออำนาจของข้าพเจ้าหรือทำให้ข้าพเจ้าขายหน้า สถานที่ของฉันอยู่ตรงกลางนั่นคือสิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นขั้นสูงสุดของการดำรงอยู่อย่างเจียมเนื้อเจียมตัว ซึ่งตามที่เขาเชื่อมั่นจากประสบการณ์หลายปี สำหรับเรานั้นดีที่สุดในโลก เหมาะสมที่สุดสำหรับความสุขของมนุษย์ เป็นอิสระ จากความขัดสนและการถูกกีดกัน แรงงานทางร่างกายและความทุกข์ทรมานตกอยู่กับชนชั้นล่างจำนวนมาก และจากความหรูหราฟุ่มเฟือย ความทะเยอทะยาน ความเย่อหยิ่ง และความอิจฉาริษยาของชนชั้นสูง เขากล่าวว่าชีวิตนี้ช่างน่ารื่นรมย์เพียงใดฉันสามารถตัดสินได้จากความจริงที่ว่าทุกคนที่อยู่ในเงื่อนไขอื่นอิจฉาเขาแม้แต่กษัตริย์ก็มักจะบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของผู้คนที่เกิดมาเพื่อการกระทำที่ยิ่งใหญ่และเสียใจที่โชคชะตาไม่ได้ทำให้พวกเขา ระหว่างสองสุดโต่ง - ความไม่สำคัญและความยิ่งใหญ่ นักปราชญ์พูดถึงตรงกลางว่าเป็นตัวชี้วัดความสุขที่แท้จริง เมื่อเขาอธิษฐานสวรรค์ไม่ให้ส่งความยากจนหรือความมั่งคั่งมาให้เขา

อย่างไรก็ตาม โรบินสันในวัยเยาว์ไม่ฟังเสียงของความสุขุมรอบคอบ ออกทะเล และธุรกิจการค้าแห่งแรกของเขา - การเดินทางไปยังกินี - ทำให้เขามีเงินสามร้อยปอนด์ โชคนี้พลิกหัวของเขาและทำให้ "ความตาย" ของเขาสมบูรณ์ ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในอนาคตโรบินสันจึงถือว่าเป็นการลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังลูกกตัญญูเพราะไม่เชื่อฟัง "ข้อโต้แย้งที่มีสติในส่วนที่ดีที่สุดของเขา" - เหตุผล และเขาลงเอยที่เกาะทะเลทรายที่ปากแม่น้ำ Orinoco ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจที่จะ "รวยเร็วกว่าที่สถานการณ์อนุญาต": เขารับปากว่าจะส่งทาสจากแอฟริกาเพื่อไปทำสวนในบราซิล ซึ่งจะเพิ่มโชคลาภของเขาเป็นสามหรือสี่พันคน ปอนด์สเตอร์ลิง. ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาจบลงที่เกาะทะเลทรายหลังจากเรืออับปาง

จากนั้นตอนกลางของนวนิยายก็เริ่มขึ้น การทดลองที่ไม่เคยมีมาก่อนเริ่มต้นขึ้น ซึ่งผู้เขียนได้สวมบทบาทเป็นฮีโร่ของเขา โรบินสันเป็นอะตอมขนาดเล็กของโลกชนชั้นกลาง ผู้ซึ่งไม่คิดว่าตัวเองอยู่นอกโลกนี้และถือว่าทุกสิ่งในโลกเป็นหนทางสู่เป้าหมายของเขา เดินทางมาแล้วสามทวีป เดินตามเส้นทางสู่ความมั่งคั่งอย่างตั้งใจ

เขาถูกฉีกออกจากสังคมปลอม ๆ อยู่ในความสันโดษเผชิญหน้ากับธรรมชาติ ในสภาพ "ห้องทดลอง" ของเกาะเขตร้อนที่ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ มีการทดลองกับคนๆ หนึ่ง: คนที่ขาดจากอารยธรรมจะมีพฤติกรรมอย่างไร เผชิญหน้ากับปัญหาหลักอันเป็นนิรันดร์ของมนุษยชาติเป็นรายบุคคล - วิธีเอาตัวรอด วิธีโต้ตอบกับ ธรรมชาติ? และครูโซก็เดินซ้ำเส้นทางของมนุษยชาติโดยรวม เขาเริ่มทำงาน ดังนั้นงานนั้นจึงกลายเป็นธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้

นวนิยายเรื่องตรัสรู้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่ยกย่องแรงงาน ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม งานมักถูกมองว่าเป็นการลงโทษ เป็นความชั่วร้าย ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงกำหนดให้ต้องทำงานกับลูกหลานของอาดัมและเอวาทุกคนเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปดั้งเดิม ในเดโฟ แรงงานไม่ได้เป็นเพียงเนื้อหาหลักที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์เท่านั้น ไม่เพียงเป็นวิธีการได้มาซึ่งสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น แม้แต่นักศีลธรรมที่เคร่งครัดก็ยังเป็นคนแรกที่พูดถึงแรงงานว่าเป็นอาชีพที่คู่ควรและยิ่งใหญ่ และแรงงานไม่ได้ถูกแต่งเป็นบทกวีในนิยายของเดโฟ เมื่อโรบินสันพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง เขาไม่รู้จริงๆ ว่าต้องทำอย่างไร และผ่านความล้มเหลวไปทีละเล็กทีละน้อย เขาเรียนรู้ที่จะปลูกขนมปัง สานตะกร้า ทำเครื่องมือของตัวเอง หม้อดินเผา เสื้อผ้า ร่ม เรือ เลี้ยงแพะ ฯลฯ เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าเป็นเรื่องยากสำหรับโรบินสันที่จะมอบงานฝีมือที่ผู้สร้างของเขาคุ้นเคยเป็นอย่างดี ตัวอย่างเช่น เดโฟครั้งหนึ่งเป็นเจ้าของโรงงานกระเบื้อง ดังนั้นความพยายามของโรบินสันในการปั้นและเผาหม้อจึงมีการอธิบายโดยละเอียด โรบินสันเองก็ตระหนักถึงบทบาทการประหยัดแรงงาน:

แม้ว่าฉันจะตระหนักถึงความน่ากลัวทั้งหมดในสถานการณ์ของฉัน - ความสิ้นหวังทั้งหมดจากความเหงาของฉัน ความโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิงของฉันจากผู้คน ปราศจากความหวังริบหรี่ของการปลดปล่อย - ถึงกระนั้น ทันทีที่โอกาสเปิดขึ้นให้มีชีวิตอยู่ ไม่ตายจาก ความหิวโหยความเศร้าโศกทั้งหมดของฉันหายไปเหมือนมือ : ฉันสงบลงเริ่มทำงานเพื่อตอบสนองความต้องการเร่งด่วนของฉันและเพื่อรักษาชีวิตของฉันและถ้าฉันคร่ำครวญถึงชะตากรรมของฉัน อย่างน้อยที่สุดฉันก็เห็นการลงโทษจากสวรรค์ในนั้น ...

อย่างไรก็ตาม ในเงื่อนไขของการทดลองการเอาชีวิตรอดของมนุษย์ที่เริ่มต้นโดยผู้เขียน มีข้อแม้ประการหนึ่ง: โรบินสันรีบ "เปิดโอกาสที่จะไม่อดตายเพื่อมีชีวิตรอด" ไม่สามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ทั้งหมดของเขากับอารยธรรมได้ถูกตัดขาดไปแล้ว ประการแรก อารยธรรมดำเนินไปตามนิสัยของเขา ในความทรงจำของเขา ในตำแหน่งชีวิตของเขา ประการที่สองจากมุมมองของพล็อตอารยธรรมส่งผลไม้ไปยังโรบินสันอย่างทันท่วงที เขาแทบจะเอาชีวิตไม่รอดหากไม่อพยพเสบียงอาหารและเครื่องมือทั้งหมดออกจากเรือที่อับปางทันที (ปืนและดินปืน มีด ขวาน ตะปูและไขควง กบเหลา ชะแลง) เชือกและใบเรือ เตียงและชุด อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน อารยธรรมถูกนำเสนอบนเกาะแห่งความสิ้นหวังด้วยความสำเร็จทางเทคนิคเท่านั้น และความขัดแย้งทางสังคมไม่มีอยู่จริงสำหรับฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวและอ้างว้าง มันมาจากความเหงาที่เขาทนทุกข์ทรมานมากที่สุดและการปรากฏตัวของวันศุกร์ที่โหดร้ายบนเกาะก็กลายเป็นความโล่งใจ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว โรบินสันรวบรวมจิตวิทยาของชนชั้นนายทุน: ดูเหมือนค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับเขาที่จะจัดการทุกอย่างและทุกคนให้เหมาะสมซึ่งไม่มีสิทธิ์ในทรัพย์สินทางกฎหมายสำหรับชาวยุโรปคนใดคนหนึ่ง คำสรรพนามโปรดของโรบินสันคือ "ของฉัน" และเขาเรียกคนรับใช้ของเขาในวันศุกร์ทันที: "ฉันสอนให้เขาออกเสียงคำว่า" นาย "และทำให้ชัดเจนว่านี่คือชื่อของฉัน" โรบินสันไม่ตั้งคำถามว่าเขามีสิทธิ์ในวันศุกร์ที่เหมาะสมสำหรับตัวเองหรือไม่ที่จะขายเพื่อนของเขาที่ถูกจองจำเด็กชาย Xuri เพื่อค้าทาส คนอื่นๆ มีความสนใจในโรบินสันตราบเท่าที่พวกเขาเป็นหุ้นส่วนหรือเป็นเรื่องของการทำธุรกรรม การดำเนินการซื้อขาย และโรบินสันไม่คาดหวังทัศนคติที่แตกต่างไปจากตนเอง ในนวนิยายของเดโฟ โลกของผู้คนที่ปรากฎในเรื่องราวชีวิตของโรบินสันก่อนการเดินทางที่โชคไม่ดีของเขา อยู่ในสภาพเคลื่อนไหวแบบบราวเนียน และยิ่งขัดแย้งกับโลกที่สดใสและโปร่งใสของเกาะทะเลทรายมากขึ้นเรื่อยๆ

ดังนั้นโรบินสันครูโซจึงเป็นภาพลักษณ์ใหม่ในแกลเลอรีของนักปัจเจกชนผู้ยิ่งใหญ่และเขาแตกต่างจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารุ่นก่อนโดยไม่มีความสุดโต่งโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งความเป็นจริง ไม่มีใครจะเรียกครูโซว่านักฝันเหมือนดอน กิโฆเต้ หรือปัญญาชน นักปรัชญาอย่างแฮมเล็ต ขอบเขตของเขาคือการปฏิบัติจริง การจัดการ การค้า นั่นคือเขามีส่วนร่วมในสิ่งเดียวกันกับมนุษยชาติส่วนใหญ่ ความเห็นแก่ตัวของเขาเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ เขามุ่งเป้าไปที่ความมั่งคั่งในอุดมคติของชนชั้นกลางโดยทั่วไป ความลับของเสน่ห์ของภาพนี้อยู่ในเงื่อนไขพิเศษสุดของการทดลองทางการศึกษาที่ผู้เขียนทำกับเขา สำหรับเดโฟและผู้อ่านคนแรกของเขา ความสนใจของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความเฉพาะตัวของสถานการณ์ของฮีโร่ และคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขา งานประจำวันของเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าอยู่ห่างจากอังกฤษเพียงหนึ่งพันไมล์เท่านั้น

จิตวิทยาของโรบินสันสอดคล้องกับสไตล์ที่เรียบง่ายและไร้ศิลปะของนวนิยายอย่างเต็มที่ คุณสมบัติหลักคือความน่าเชื่อถือ การโน้มน้าวใจอย่างสมบูรณ์ ภาพลวงตาของความถูกต้องของสิ่งที่เกิดขึ้นเกิดขึ้นได้โดย Defoe โดยใช้รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ มากมายที่ดูเหมือนจะไม่มีใครลงมือประดิษฐ์ขึ้น เมื่อรับสถานการณ์ที่ไม่น่าเป็นไปได้ในขั้นต้น เดโฟจึงพัฒนาสถานการณ์นั้น โดยปฏิบัติตามขีดจำกัดของความเป็นไปได้อย่างเคร่งครัด

ความสำเร็จของ "Robinson Crusoe" กับผู้อ่านคือสี่เดือนต่อมา Defoe เขียน "The Next Adventures of Robinson Crusoe" และในปี 1720 เขาได้ตีพิมพ์ส่วนที่สามของนวนิยาย - "ภาพสะท้อนที่จริงจังระหว่างชีวิตและการผจญภัยที่น่าทึ่งของโรบินสัน ครูโซ". ในช่วงศตวรรษที่ 18 มี "โรบินสันใหม่" ประมาณห้าสิบคนเห็นแสงสว่างในวรรณกรรมต่างๆ ซึ่งความคิดของเดโฟค่อยๆ เปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ใน Defoe ฮีโร่พยายามที่จะไม่กลายเป็นคนป่าเถื่อน ไม่ใช่คนธรรมดา เพื่อแย่งชิงคนป่าเถื่อนจาก "ความเรียบง่าย" และธรรมชาติ - ผู้ติดตามของเขามี Robinsons คนใหม่ ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของการตรัสรู้ตอนปลาย ใช้ชีวิตเป็นหนึ่งเดียว อยู่กับธรรมชาติและมีความสุขที่ได้หลุดพ้นจากสังคมที่โหดร้ายอย่างกึกก้อง ความหมายนี้ถูกใส่เข้าไปในนวนิยายของเดโฟโดยผู้เปิดโปงความชั่วร้ายของอารยธรรมคนแรกที่หลงใหล ฌอง ฌาคส์ รูสโซ; สำหรับเดโฟ การแยกตัวออกจากสังคมเป็นการกลับไปสู่อดีตของมนุษยชาติ - สำหรับรูสโซแล้ว มันกลายเป็นตัวอย่างที่เป็นนามธรรมของการก่อตัวของมนุษย์ ซึ่งเป็นอุดมคติของอนาคต

วัยรุ่นเข้าใจกฎหมายที่สังคมสมัยใหม่อาศัยอยู่อย่างไร?

ข้อความ: Anna Chainikova ครูสอนภาษารัสเซียและวรรณคดีที่โรงเรียนเลขที่ 171
รูปถ่าย: proza.ru

ในสัปดาห์หน้า ผู้สำเร็จการศึกษาจะทดสอบทักษะในการวิเคราะห์งานวรรณกรรม พวกเขาจะสามารถเปิดหัวข้อได้หรือไม่? เลือกอาร์กิวเมนต์ที่เหมาะสม? จะผ่านเกณฑ์การประเมินหรือไม่? เราจะทราบเร็ว ๆ นี้ ในระหว่างนี้ เราขอเสนอการวิเคราะห์ประเด็นที่ห้า - "มนุษย์และสังคม" คุณยังมีเวลาใช้ประโยชน์จากคำแนะนำของเรา

ความคิดเห็นของ FIPI:

สำหรับหัวข้อของทิศทางนี้ มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมส่วนใหญ่หล่อหลอมบุคลิกภาพ แต่บุคลิกภาพก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อจะช่วยให้เราพิจารณาปัญหาของบุคคลและสังคมจากมุมต่างๆ: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน การเผชิญหน้าที่ซับซ้อนหรือความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ เป็นสิ่งสำคัญเท่าเทียมกันที่จะต้องคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคมและสังคมต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคน วรรณกรรมมักแสดงความสนใจในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ผลที่ตามมาอย่างสร้างสรรค์หรือทำลายล้างของปฏิสัมพันธ์นี้ต่อปัจเจกบุคคลและต่ออารยธรรมมนุษย์

งานคำศัพท์

พจนานุกรมอธิบายของ T. F. Efremova:
มนุษย์ - 1. สิ่งมีชีวิตที่ไม่เหมือนสัตว์ มีพรสวรรค์ในการพูด ความคิด และความสามารถในการผลิตเครื่องมือและใช้งานมัน 2. ผู้ให้บริการคุณสมบัติคุณสมบัติใด ๆ (โดยปกติจะมีคำจำกัดความ); บุคลิกภาพ.
สังคม - 1. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยรูปแบบทางสังคมที่กำหนดในอดีตของชีวิตและกิจกรรมร่วมกัน 2. กลุ่มคนที่รวมกันโดยมีตำแหน่งที่มาและความสนใจร่วมกัน 3. กลุ่มคนที่ติดต่อใกล้ชิด วันพุธ.

คำพ้องความหมาย
มนุษย์:บุคลิกภาพ, ปัจเจกชน.
สังคม:สังคม สิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม.

มนุษย์และสังคมเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากกันและกัน ผู้ชายเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคมและตั้งแต่เด็กปฐมวัยก็อยู่ในนั้น เป็นสังคมที่พัฒนาหล่อหลอมบุคคลและในหลาย ๆ ด้านขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมและสภาพแวดล้อมว่าบุคคลนั้นจะเป็นอย่างไร หากด้วยเหตุผลหลายประการ (การเลือกอย่างมีสติ โอกาส การถูกเนรเทศ และการใช้ความโดดเดี่ยวเป็นการลงโทษ) คนๆ หนึ่งพบว่าตัวเองอยู่นอกสังคม เขาสูญเสียส่วนหนึ่งของตัวเอง รู้สึกสูญเสีย รู้สึกโดดเดี่ยว และมักจะเสื่อมลง

ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมทำให้นักเขียนและกวีหลายคนกังวลใจ ความสัมพันธ์เหล่านี้จะเป็นอย่างไร พวกเขาขึ้นอยู่กับอะไร?

ความสัมพันธ์จะกลมกลืนกันได้เมื่อบุคคลและสังคมมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความสัมพันธ์สามารถสร้างขึ้นจากการเผชิญหน้า การต่อสู้ของบุคคลและสังคม และอาจเกิดขึ้นจากความขัดแย้งที่ไม่อาจประนีประนอมกันได้

บ่อยครั้งที่ฮีโร่ท้าทายสังคมต่อต้านตัวเองต่อโลก ในวรรณคดีนี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของยุคโรแมนติก

ในเรื่อง "หญิงชรา Izergil" Maxim Gorkyบอกเล่าเรื่องราวของ Larra เชิญชวนให้ผู้อ่านนึกถึงคำถามที่ว่าบุคคลสามารถดำรงอยู่นอกสังคมได้หรือไม่ Larra ลูกชายของนกอินทรีผู้รักอิสระและหญิงติดดินผู้หยิ่งผยอง เกลียดชังกฎของสังคมและผู้คนที่คิดค้นกฎเหล่านี้ ชายหนุ่มคิดว่าตัวเองเป็นคนพิเศษ ไม่รู้จักเจ้าหน้าที่ และไม่เห็นความต้องการผู้คน: “ ... เขามองไปที่พวกเขาอย่างกล้าหาญและตอบว่าไม่มีใครเหมือนเขา และถ้าทุกคนให้เกียรติเขา เขาก็ไม่อยากทำแบบนี้". Larra ไม่สนใจกฎของชนเผ่าที่เขาพบตัวเอง เขายังคงใช้ชีวิตเหมือนเมื่อก่อน แต่การปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของสังคมทำให้ต้องถูกเนรเทศ ผู้อาวุโสของเผ่าพูดกับเยาวชนที่อวดดี: “เขาไม่มีที่อยู่ในหมู่พวกเรา! ปล่อยให้เขาไปในที่ที่เขาต้องการ", - แต่สิ่งนี้ทำให้ลูกชายของนกอินทรีผู้เย่อหยิ่งหัวเราะเพราะเขาเคยชินกับอิสรภาพและไม่ถือว่าความเหงาเป็นการลงโทษ แต่เสรีภาพจะกลายเป็นภาระได้หรือไม่? ใช่ เปลี่ยนเป็นความเหงา มันจะกลายเป็นการลงโทษ Maxim Gorky กล่าว มาพร้อมกับบทลงโทษสำหรับการฆ่าเด็กผู้หญิงโดยเลือกจากความรุนแรงและโหดร้ายที่สุด เผ่าไม่สามารถเลือกสิ่งที่ทุกคนพอใจได้ “มีการลงโทษ นี่เป็นการลงโทษอย่างมหันต์ คุณจะไม่ประดิษฐ์อะไรแบบนั้นในพันปี! การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง! ปล่อยเขาไป ปล่อยเขา”ปราชญ์กล่าวว่า ชื่อ Larra เป็นสัญลักษณ์: "ถูกปฏิเสธ ถูกไล่ออก".

เหตุใดจึงกระตุ้นเสียงหัวเราะของ Larra ในตอนแรก "เป็นอิสระเหมือนพ่อของเขา" กลายเป็นความทุกข์ทรมานและกลายเป็นการลงโทษที่แท้จริง? มนุษย์เป็นสัตว์สังคม ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ Gorky กล่าว และ Larra แม้ว่าเขาจะเป็นบุตรของนกอินทรี แต่ก็ยังเป็นครึ่งมนุษย์ “ดวงตาของเขามีความปรารถนาอย่างมากจนสามารถวางยาพิษให้กับผู้คนทั้งโลกด้วยมันได้ นับแต่นั้นเป็นต้นมาจึงถูกปล่อยให้อยู่ตามลำพัง เป็นอิสระ รอวันตาย และตอนนี้เขาเดินไปทุกที่ ... คุณเห็นไหมว่าเขากลายเป็นเหมือนเงาไปแล้วและจะเป็นอย่างนั้นตลอดไป! เขาไม่เข้าใจคำพูดของผู้คนหรือการกระทำของพวกเขา - ไม่มีอะไรเลย และเขากำลังมองหาทุกสิ่งเดินเดิน ... เขาไม่มีชีวิตและความตายไม่ยิ้มให้เขา และไม่มีที่สำหรับเขาท่ามกลางผู้คน ... นั่นคือสิ่งที่ชายคนหนึ่งหลงเพราะความภาคภูมิใจ!ตัดขาดจากสังคม Larra แสวงหาความตาย แต่ไม่พบ ปราชญ์ที่เข้าใจธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์กล่าวว่า "การลงโทษสำหรับเขาอยู่ในตัวเขาเอง" ทำนายชายหนุ่มผู้หยิ่งยโสที่ท้าทายสังคมซึ่งเป็นบททดสอบอันเจ็บปวดของความเหงาและความโดดเดี่ยว วิธีที่ Larra ทนทุกข์ทรมานเพียงยืนยันความคิดที่ว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถดำรงอยู่นอกสังคมได้

ฮีโร่ของอีกตำนานที่เล่าโดยหญิงชรา Izergil กลายเป็น Danko ซึ่งตรงกันข้ามกับ Larra Danko ไม่ต่อต้านตัวเองต่อสังคม แต่ผสานเข้ากับสังคม เขาต้องแลกด้วยชีวิตของเขาเอง เขาช่วยชีวิตผู้คนที่สิ้นหวัง นำพวกเขาออกจากป่าที่ยากจะหยั่งถึง ส่องทางด้วยหัวใจอันเร่าร้อนที่ฉีกออกจากอกของเขา Danko ประสบความสำเร็จไม่ใช่เพราะเขากำลังรอคำขอบคุณและคำชม แต่เพราะเขารักผู้คน การกระทำของเขาไม่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ผู้อื่น เขาดำรงอยู่เพื่อผู้คนและความดีของพวกเขา และแม้แต่ในช่วงเวลาที่ผู้คนที่ติดตามเขาประณามเขาด้วยความตำหนิและความเดือดดาลในใจของเขา Danko ก็ไม่หันเหไปจากพวกเขา: “เขารักผู้คนและคิดว่าบางทีถ้าไม่มีเขาพวกเขาก็อาจจะตาย”. “ฉันจะทำอะไรคน!?”- พระเอกอุทาน ฉีกหัวใจที่ลุกเป็นไฟออกจากอก
Danko เป็นตัวอย่างของความสง่างามและความรักที่ยิ่งใหญ่สำหรับผู้คน ฮีโร่โรแมนติกคนนี้กลายเป็นฮีโร่ในอุดมคติของกอร์กี บุคคลตามผู้เขียนควรอยู่ร่วมกับผู้คนและเพื่อประโยชน์ของผู้คน ไม่ปลีกตัวเอง ไม่เป็นปัจเจกชนที่เห็นแก่ตัว และเขาสามารถมีความสุขในสังคมเท่านั้น

คำพังเพยและคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง

• ถนนทุกสายมุ่งสู่ผู้คน (อ. เดอ แซ็งเตกซูเปรี)
• มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม เขาไม่สามารถและไม่มีความกล้าที่จะอยู่คนเดียว (ว. แบล็คสโตน).
• ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและหล่อหลอมมนุษย์ (วี.จี. เบลินสกี้)
• สังคมคือหินก้อนหนึ่งที่จะพังทลายลงหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่สนับสนุนอีกฝ่ายหนึ่ง (เซเนก้า)
• ใครก็ตามที่รักความเหงาอาจเป็นสัตว์ป่าหรือพระเจ้า (ฉ. เบคอน).
• มนุษย์ถูกสร้างให้อยู่ในสังคม แยกเขาออกจากเขา แยกเขา - ความคิดของเขาจะสับสน ตัวละครของเขาจะแข็งกระด้าง ความปรารถนาที่ไร้สาระหลายร้อยจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ความคิดที่ฟุ่มเฟือยจะงอกขึ้นในสมองของเขาเหมือนหนามในป่าในดินแดนรกร้าง (ง. ดีเดโรต์)
• สังคมก็เหมือนอากาศ จำเป็นต่อการหายใจ แต่ไม่เพียงพอสำหรับการดำรงชีวิต (ง. สันตยานะ).
• ไม่มีการพึ่งพาที่ขมขื่นและน่าอัปยศอดสูมากไปกว่าการพึ่งพาเจตจำนงของมนุษย์ บนความเด็ดขาดของความเท่าเทียมกัน (N. A. Berdyaev)
• อย่าพึ่งพาความคิดเห็นของประชาชน นี่ไม่ใช่ประภาคาร แต่เป็นไฟพเนจร (อ. หมอรัว).
• เป็นเรื่องปกติที่คนทุกยุคทุกสมัยจะคิดว่าตัวเองถูกเรียกให้สร้างโลกใหม่ (อ. กามู).

คำถามที่ต้องคิดคืออะไร?

• ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับสังคมคืออะไร?
• ปัจเจกบุคคลจะชนะการต่อสู้กับสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถอยู่นอกสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถคงความเป็นอารยะไว้นอกสังคมได้หรือไม่?
• เกิดอะไรขึ้นกับคนที่ถูกตัดขาดจากสังคม?
• บุคคลสามารถกลายเป็นบุคคลนอกเหนือจากสังคมได้หรือไม่?
• ทำไมการรักษาความเป็นตัวของตัวเองจึงสำคัญ?
• ฉันควรแสดงความคิดเห็นของฉันหรือไม่หากแตกต่างจากความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่?
• อะไรสำคัญกว่ากัน: ผลประโยชน์ส่วนตัวหรือผลประโยชน์ส่วนรวม?
• เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่ในสังคมและหลุดพ้นจากมัน?
• อะไรนำไปสู่การละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม?
• คนแบบไหนถึงเรียกว่าเป็นภัยต่อสังคม?
• เป็นบุคคลที่รับผิดชอบต่อสังคมต่อการกระทำของตนหรือไม่?
• ความเฉยเมยของสังคมที่มีต่อมนุษย์นำไปสู่อะไร?
• สังคมปฏิบัติต่อคนที่แตกต่างจากสังคมอย่างไร?