ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม ปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของบุคคล

ปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของบุคคล

ปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของบุคคล

อีร์ยาโนวา อาเซล อมาเกลดิเยฟนา
มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Magnitogorsk G.I. โนซอฟ
สถาบันการศึกษาจิตวิทยาและสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ ภาควิชาสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ และนักศึกษาชั้นปีที่ 3 สาขาวิชาจิตศึกษา

ปัจจุบันผู้คนมักพูดถึงความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล แนวคิดนี้ไม่ได้หายากและผู้คนจะไม่มีคำถามว่า "มันคืออะไร" ทุกคนรู้คร่าวๆว่ามันคืออะไร แต่ทุกคนไม่ทราบสาระสำคัญที่เฉพาะเจาะจงและปัญหานี้เป็นอันตรายเพียงใด เนื่องจากเมื่อมองแวบแรกจะไม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ร้ายแรงและต้องการความสนใจ ให้เราพิจารณารายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดของ "ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล"

ศีลธรรมเป็นระบบกฎเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมของบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับคุณค่าที่สำคัญสำหรับบุคคล ควรสังเกตว่าหลักการทางศีลธรรมในประเทศต่าง ๆ และประเทศต่าง ๆ อาจแตกต่างกัน ซึ่งกำหนดโดยความแตกต่างในวัฒนธรรม ความคิด และประเพณีทางประวัติศาสตร์ของผู้คน สิ่งที่ได้รับการยอมรับในสังคมหนึ่งอาจถูกประณามและเข้าใจผิดในอีกสังคมหนึ่ง

การเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพ - การสูญเสียความสมดุลทางจิตใจ, ความมั่นคง, การลดลงของกิจกรรมและประสิทธิภาพ; การสูญเสียคุณสมบัติโดยธรรมชาติของบุคคลด้วยความสามารถทั้งหมดของเธอที่ด้อยลง: ความรู้สึก, การตัดสิน, พรสวรรค์, กิจกรรม ฯลฯ

จากที่กล่าวมาแล้วสามารถตัดสินได้ว่าโดยทั่วไปแล้วความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลเป็นการบิดเบือนคุณค่าของแต่ละบุคคลและการด้อยค่าของความสามารถทั้งหมดของเขาภายใต้อิทธิพลของการสูญเสียความสมดุลและความมั่นคงทางจิตใจ

ปัญหานี้หยั่งรากลึกในสังคมของเรา และจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาและแก้ไขทันที เพราะกระบวนการเสื่อมทรามทางศีลธรรมในสังคมเรากำลังดำเนินไป

เพื่อให้เข้าใจถึงขนาดและความร้ายแรงของปัญหาได้ดียิ่งขึ้น เรามาดูสถิติของปี 2014 ซึ่งนำมาจากพอร์ทัลข่าว Pravda.Ru: ตามที่นักวิจัยจากสถาบันสังคมวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences ระบุว่า 40% ของชาวรัสเซียไม่อ่านหนังสือ และผู้ที่ใช้เวลาว่างเป็นครั้งคราวกับหนังสือในมือ มักจะอ่านไลท์โนเวลหรือการ์ตูนเรื่องต่างๆ มีเพียงไม่กี่คนที่สนใจในวรรณกรรมคลาสสิก สาระสำคัญของสิ่งพิมพ์ทางสังคมและการเมืองของสื่อและรายการทีวีนั้นไม่เกิน 14% ของชาวรัสเซีย

และโปรดทราบ:

จำนวนผู้ป่วยโรคพิษสุราเรื้อรังเพิ่มขึ้น (2.5 ล้านคนเสียชีวิตทุกปีจากการเสพสุรา)

การเติบโตของการติดยา (จาก 70 ถึง 100,000 คนเสียชีวิตทุกปีจากการใช้ยา);

การทำให้เป็นอาชญากรของสังคม (ส่วนแบ่งของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" อย่างน้อย 40% ของ GDP และตามที่นักวิชาการ V. Kudryavtsev ระบุว่าอาชญากรรมส่วนใหญ่เป็น "อาชญากรรมที่น่าสงสาร" เมื่อผู้คนทำการโจรกรรมเพื่อประโยชน์ ของขนมปังประจำวันซึ่งบ่งบอกถึงความยากจนของประชากร)

การว่างงานเรื้อรังจำนวนมาก (จำนวนผู้ว่างงานในปัจจุบันประมาณ 6-7 ล้านคน);

ชายขอบของสังคม (สัดส่วนของคนอนาถาทุกวัยในเมืองอย่างน้อย 10%)

ข้อมูลเหล่านี้เป็นข้อมูลอย่างเป็นทางการบางส่วน และตามกฎแล้ว ข้อมูลเหล่านี้ไม่ได้สะท้อนถึงสถานการณ์จริงทั้งหมด กระบวนการของการเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปและช้าโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ซึ่งเป็นกระบวนการที่อันตรายที่สุด มาดูชีวิตของคนส่วนใหญ่ในประเทศของเรากัน

นี่คือชายคนหนึ่งที่กลับมาจากทำงานด้วยความเหนื่อยล้า และเขาคิดว่าเขามีสิทธิ์ที่จะดื่มเบียร์สักแก้วกับเพื่อน ๆ หลังจากทำงานหนักมาทั้งวันหรือใช้เวลาช่วงค่ำนอนบนโซฟาดูทีวีหรืออุทิศตนให้กับโซเชียลเน็ตเวิร์ก ทั้งหมดนี้เขาทำอย่างมีสติเพื่อที่จะผ่อนคลาย ไม่มีใครห้ามคนที่จะพักผ่อนแบบนี้ ไม่มีใครลงโทษพื้นที่นี้ ทุกคนมีอิสระที่จะเลือกเวลาพักผ่อนของตัวเองตามที่ควรจะเป็น ดังนั้นคนส่วนใหญ่จึงเลือกกิจกรรมยามว่างที่ไม่ต้องทำอะไรหรือยุ่งยาก ผู้คนลืมหนังสือ การศึกษาด้วยตนเอง งานอดิเรก กีฬา มีคนไม่กี่คนที่จำงานอดิเรกดังกล่าวได้ แน่นอนว่ามันน่าเศร้ามาก

นอกจากนี้ ความเครียดอย่างต่อเนื่องและจังหวะชีวิตที่เร่งรีบก็ทิ้งรอยไว้เช่นกัน ตอนนี้คนส่วนใหญ่ไม่ทราบวิธีการได้ยินซึ่งกันและกันไม่ต้องการช่วยเหลือบุคคลในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก และเศรษฐกิจการตลาดในประเทศของเราทำให้คนเห็นแก่ตัวและค้าขาย เป็นผลให้เกิดการระคายเคือง, ไม่พอใจ, การปฏิเสธของบุคคลอื่น ฯลฯ เกิดขึ้น

สัญญาณของความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพสามารถตรวจพบได้ในคนจำนวนมาก ความเสื่อมโทรมส่วนบุคคลบ่งชี้ได้จากปัจจัยต่างๆ เช่น ความหงุดหงิดที่เพิ่มขึ้น สมาธิและความจำบกพร่อง ความสามารถในการปรับตัวลดลง ความสนใจแคบลง ซึ่งอาจแสดงออกมาด้วยความประมาทหรือขาดความตั้งใจ นอกจากนี้ ปัญหาดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะกับผู้ติดสุรา ผู้ติดยา หรือคนปัญญาอ่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลทั่วไปที่ค่อนข้างเพียงพอด้วย นี่คือที่ซ่อนภัยคุกคามของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ระบบการวางแนวค่านิยมไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของทรงกลมทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงทัศนคติของผู้คนต่อความเป็นจริงทางสังคมที่อยู่โดยรอบ ในรูปแบบของการตระหนักถึงพลังที่จำเป็นของผู้คน นอกจากนี้ระบบการวางแนวค่านิยมยังกำหนดอารมณ์ในสังคมและทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ความมั่นคงของสังคม ระบบการวางแนวค่านิยมมีความสมดุลอย่างไรภายใต้อิทธิพลของสถาบันทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ขึ้นอยู่กับพลวัตของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองในประเทศ จำเป็นต้องมีการแก้ไขอย่างจริงจังทั้งในระบบและกลไกในการดำเนินนโยบายของรัฐในด้านวัฒนธรรม

ในช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของบุคคล กระบวนการของการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่อ่อนแอลงอย่างรวดเร็วนำไปสู่การลดลงของสติปัญญา จึงทำให้กระบวนการถดถอยของสังคม ดังนั้น การตระหนักรู้และการปรับปรุงจิตวิญญาณยังคงเป็นความหวังเดียวสำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคต

1. http://www.pravda.ru/ เข้าถึงเมื่อ 5.02.2015
2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. พยาธิวิทยาส่วนบุคคล - ม.: Triada-X, 1999. - 266 น.
3. Inglehart, R. หลังสมัยใหม่: ค่านิยมที่เปลี่ยนแปลงและสังคมที่เปลี่ยนแปลง // Polis - 2540 - ฉบับที่ 4 - 32 น.

รูปแบบหนึ่งของการต่อต้านการไกล่เกลี่ยที่มุ่งทำลายล้าง ความระส่ำระสายของศีลธรรมมวลชน อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งทางสังคมและวัฒนธรรมอย่างเฉียบพลันที่เกิดจากการเติบโตของสภาวะที่ไม่สบายใจของมวลชนอันเนื่องมาจากความคิดสร้างสรรค์ที่อยู่นอกเหนือความสัมพันธ์ทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น แบบแผนทางวัฒนธรรม ความแปลกใหม่ที่ยอมรับได้ในวัฒนธรรมที่กำหนด ปฏิกิริยาสามารถมีลักษณะสุดขั้ว ทำลายไม่เพียง แต่รูปแบบใหม่ขั้นสูงของความตึงเครียดที่สร้างสรรค์จุดของการเติบโตและการพัฒนา แต่ยังส่งผลกระทบต่อรูปแบบดั้งเดิมของกิจกรรมแรงงานความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งนำไปสู่การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมวัฒนธรรมการเปิดใช้งานการทำให้เท่าเทียมกัน การฟื้นฟูบนพื้นฐานนี้ วิถีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับท้องถิ่น ฯลฯ N.d. สามารถดำเนินการในรูปแบบของขอบเขตความรับผิดชอบที่แคบลง ตัวอย่างเช่น การละทิ้งความรับผิดชอบต่อรัฐ สำหรับการดำรงอยู่ของมัน การฟื้นฟูประเพณีแห่งความบาดหมางทางสายเลือด การถ่ายโอนความคร่ำครึ การต่อสู้ระหว่างหมู่บ้านกับถนนในเมือง การทำลายล้าง การป่าเถื่อน การเมาสุรา ฯลฯ N. D. N. D. สามารถดำเนินการในรูปแบบของการออกจากแรงงานที่มีฝีมือดีที่สุด พัฒนาแล้ว และรูปแบบที่ซับซ้อน

ภายใต้เงื่อนไขของการแตกแยก N. d. ทวีความรุนแรงขึ้นโดยการทำลายระบบค่านิยมสองระบบร่วมกัน นั่นคือ ระบบที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมดั้งเดิม และถูกกำหนดโดยความปรารถนาในการเติบโตและการพัฒนา

N. d. เป็นกระบวนการที่คลุมเครือซับซ้อน ซึ่งรวมถึงการก่อตัวของลัทธิประโยชน์นิยม การเสริมกำลังซึ่งมักจะถูกระบุด้วยการเติบโตของ N. d บทบาทดังกล่าวเกิดขึ้นจริงภายใต้เงื่อนไขของความระส่ำระสายทางศีลธรรมโดยทั่วไป นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการเติบโตของลัทธิประโยชน์นิยมไม่ได้มาพร้อมกับการลงโทษทางศีลธรรม แต่ถูกพิจารณารวมถึงผู้ถือด้วยกันเองว่าเป็นกิจกรรมที่ขัดแย้งกับศีลธรรม นี่คือข้อแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากตะวันตก ซึ่งลัทธิประโยชน์นิยมมีบทลงโทษทางศาสนา

รัฐมีความเป็นไปได้ที่จำกัดมากในการป้องกัน N. d. เนื่องจากการจำกัดนี้ เพื่อแทนที่พื้นฐานทางศีลธรรมด้วยอุปกรณ์ประกอบฉากภายนอก

ทางออกที่สำคัญของปัญหาอยู่ที่ความสามารถของสังคมในการพัฒนาความตึงเครียดเชิงสร้างสรรค์ที่มุ่งสู่ความก้าวหน้า แต่ภายใต้เงื่อนไขที่ว่ากระบวนการนี้ไม่ก่อให้เกิดสภาวะอึดอัดที่เป็นอันตราย

ปัจจุบันปัญหาความเสื่อมโทรมทางสังคมของบุคคล สังคม และมนุษยชาติโดยรวมเป็นปัญหาหลักประการหนึ่งของสิ่งมีชีวิตบนโลกใบนี้ มาตรฐานทางศีลธรรมและศีลธรรมถูกสร้างขึ้นเพื่อควบคุมพฤติกรรมของผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในโลกของเรา อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ผู้คนไม่ต้องการคำนึงถึงรากฐานของสังคมซึ่งเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรม การเคลื่อนไหวดังกล่าวนำไปสู่ความไม่สงบ อนาธิปไตย ความเด็ดขาด

สัญญาณของการเสื่อมสภาพ:

• เราเริ่มรับรู้ถึงการแสดงออกที่หยาบคายเป็นบรรทัดฐาน
• โรคพิษสุราเรื้อรังและการสูบบุหรี่กลายเป็นมาตรฐาน
• การปฏิบัติตามกฎความเหมาะสมที่ง่ายที่สุดกลายเป็นข้อยกเว้น
• จำนวนการหย่าร้างเกินจำนวนครอบครัวที่เต็มเปี่ยม
• รัฐต่าง ๆ เริ่มผ่านกฎหมายที่ส่งเสริมความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ

ตอนนี้มันง่ายกว่ามากที่จะเข้าใจสาเหตุของความเสื่อมโทรมที่เพิ่มขึ้นของสังคมของเรา ทำไมต้องกังวลเกี่ยวกับสุขภาพของเราหากค่านิยมในครอบครัวได้ถูกทำลายไปแล้ว? ทำไมต้องดิ้นรนเพื่อสิ่งที่ดีที่สุด ในเมื่อทั้งหมดนี้สามารถถูกแทนที่ด้วยความสุขชั่วขณะได้... เนื่องจากความคิดของผู้บริโภคมีอิทธิพลเหนือความคิดของเรา โชคไม่ดีที่ความคิดของผู้บริโภคมีอิทธิพลเหนือจิตใจของเรา เราจึงไม่ได้คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งที่คนรุ่นอนาคตกำลังรอ โดยพื้นฐานแล้ว ทัศนคติของผู้บริโภคกลายเป็นสาเหตุหลักของความหายนะทางนิเวศวิทยา ซึ่งเป็นผลกรรมของมนุษยชาติสมัยใหม่ต่ออารยธรรม

เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่เราเอาแต่พูดเสียงดังเกี่ยวกับวันสิ้นโลก แต่เรายังไม่ได้แก้ไขปัญหานี้อย่างจริงจัง การทำลายไม่ใช่การสร้างและในกรณีที่คน ๆ หนึ่งไม่ดูแลตัวเองการพัฒนาของเขาเองไม่ช้าก็เร็วเขาก็ลดระดับลง เพื่อให้ตัวเองอยู่ในระดับสูงอย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องพูดถึงการพัฒนา คุณต้องลงทุนเวลาและพลังงานจำนวนมาก การไม่ใส่ใจในบุคลิกภาพของตัวเอง การไม่เต็มใจอย่างยิ่งที่จะสร้างและปรับปรุงมันเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมและมักจะจบลงอย่างน่าเศร้า ถ้าไม่ใช่การตายทางกาย ก็เป็นการตายทางวิญญาณแน่นอน

ความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณในทุกวันนี้สามารถสืบย้อนไปถึงความเป็นปรปักษ์ การเลือกปฏิบัติในสิทธิของผู้คนรอบข้าง (อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา ฯลฯ) บุคคลที่เสื่อมเสียทางศีลธรรมไม่สนใจปัญหาระดับโลกของมนุษยชาติเลย ความสำเร็จทางวัฒนธรรม สิ่งนี้สร้างปัญหาใหญ่ของการพัฒนาทางศีลธรรมที่ต่ำ บางคนโทษว่าเป็นความก้าวหน้าทางเทคนิค แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงวัตถุที่ไม่สามารถมีอิทธิพลในทางใดทางหนึ่ง ผู้คนแนะนำและเผยแพร่ข้อมูลในตัวพวกเขาเองและน่าเสียดายที่เวลาที่รายการทีวีเริ่มต้นด้วยข่าวเกี่ยวกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมได้จมดิ่งลงสู่การลืมเลือนไปนานแล้ว

สาเหตุของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของบุคคลนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการเพิ่มขึ้นของคุณค่าทางวัตถุ ระหว่างทางสู่ความมั่งคั่ง บุคคลไม่ได้ถูกหยุดด้วยความตายหรือปัญหาสิ่งแวดล้อมมากมาย

เราได้ข้อสรุปว่าการเสื่อมโทรมได้กลายเป็นความหมายเหมือนกันกับความทันสมัย ดูเหมือนว่าเราจะพยายามกำจัดผลที่ตามมา แต่เราไม่ทำลายสาเหตุของมัน เท่านั้นหากจะสามารถหยุดยั้งความเสื่อมโทรมของสมองของประชากรได้แล้วล่ะก็ บางทีมันอาจจะเป็นไปได้ที่จะกำจัดปัญหาระดับโลกมากมาย

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าบุคคลไม่สามารถแข่งขันกับเทคโนโลยีที่พัฒนาอย่างรวดเร็วได้อีกต่อไป การวิจัยแสดงให้เห็นว่าความซับซ้อนของไมโครโปรเซสเซอร์เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในทุกๆ ปีครึ่ง ซึ่งหมายความว่าในไม่ช้าคอมพิวเตอร์จะบดบังความสามารถของมนุษย์โดยสิ้นเชิง กระบวนการเสื่อมโทรมและการเสื่อมถอยของการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างรวดเร็วนำไปสู่การเสื่อมถอยของสติปัญญา ดังนั้นกระบวนการวิวัฒนาการจึงกลับมา ดังนั้น การตระหนักรู้และการปรับปรุงจิตวิญญาณยังคงเป็นความหวังเดียวสำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคต

เชคอฟตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับภาระผูกพันทางศีลธรรมของบุคคลต่อผู้คนเกี่ยวกับความหมายของชีวิตมนุษย์ Anton Pavlovich Chekhov เขียนว่า: "ทุกสิ่งในคนควรจะสวยงาม: ใบหน้า, เสื้อผ้า, จิตวิญญาณ, และความคิด" ความปรารถนาที่จะเห็นผู้คนเรียบง่าย สวยงาม และกลมกลืนนี้อธิบายถึงความดื้อรั้นของเชคอฟต่อความหยาบคาย ต่อข้อจำกัดทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ

พระเอกของเรื่อง "Ionych" เป็นชายหนุ่มที่เต็มไปด้วยความหวังที่คลุมเครือแต่สดใส มีอุดมคติและความปรารถนาในสิ่งที่สูงส่ง แต่ความล้มเหลวในความรักทำให้เขาเลิกพยายามเพื่อชีวิตที่สะอาดและมีเหตุผล เขาสูญเสียความสนใจและแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณทั้งหมด จากจิตสำนึกของเขาเวลาที่ความรู้สึกของมนุษย์ที่เรียบง่ายเป็นลักษณะเฉพาะของเขาหายไป: ความสุข, ความทุกข์, ความรัก เราเห็นว่าคนฉลาด หัวก้าวหน้า ขยันหมั่นเพียร กลับกลายเป็นผู้อาศัย กลายเป็น “คนตายที่มีชีวิต” วีรบุรุษของ Chekhov เช่น Ionych กำลังสูญเสียธรรมชาติของมนุษย์ที่ธรรมชาติมอบให้พวกเขา

เรื่องเด่นของ A.P. เชคอฟ "มะเฟือง". พระเอกของเรื่องเป็นทางการ ใจดี อ่อนน้อมถ่อมตน ความฝันตลอดชีวิตของเขาคือความปรารถนาที่จะมี "คฤหาสน์" ที่มีมะเฟือง ดูเหมือนว่าเขาจะเพียงพอสำหรับความสุขที่สมบูรณ์ แต่แนวคิดของเชคอฟเกี่ยวกับความสุขที่แท้จริงของมนุษย์นั้นแตกต่างออกไป “ เป็นเรื่องปกติที่จะบอกว่าคน ๆ หนึ่งต้องการที่ดินเพียงสามอาร์ชิน ... คน ๆ หนึ่งไม่ต้องการที่ดินสามอาร์ชินไม่ใช่คฤหาสน์ แต่ทั้งโลกธรรมชาติทั้งหมดซึ่งในที่โล่งเขาสามารถแสดงคุณสมบัติทั้งหมดและ ลักษณะของจิตวิญญาณอิสระของเขา” เชคอฟเขียน และความฝันของฮีโร่ก็เป็นจริง เขาได้รับคฤหาสน์ มะยมเติบโตในสวนของเขา และเราเห็นว่าก่อนหน้านี้เราไม่ใช่อดีตเจ้าหน้าที่ขี้อายอีกต่อไป แต่เป็น "สุภาพบุรุษเจ้าของที่ดิน" เขาสนุกกับการบรรลุเป้าหมาย ยิ่งฮีโร่พอใจกับชะตากรรมของเขามากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งแย่มากขึ้นเท่านั้น และพี่ชายของพระเอกไม่สามารถตอบคำถามได้ว่าควรทำความดีแบบไหนเพื่อกำจัดความสุขที่ชั่วร้าย

ปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของมนุษย์ยังถูกหยิบยกขึ้นมาในนวนิยายเรื่อง The Picture of Dorian Gray ของออสการ์ ไวลด์ นี่คือนวนิยายที่บอกเล่าเรื่องราวของชายหนุ่ม ดอเรียน เกรย์ ลอร์ดเฮนรี่ "ความงาม" และเหยียดหยามผู้ดูถูกศีลธรรมและเหยียดหยาม ผู้ซึ่งผู้เขียนใช้วิจารณญาณของตนเองเกี่ยวกับศิลปะและชีวิต กลายเป็น "ครู" ทางจิตวิญญาณของดอเรียน ภายใต้อิทธิพลของลอร์ดเฮนรี่ โดเรียนกลายเป็นเพลย์บอยที่ไร้ศีลธรรมและลงมือฆาตกรรม ใบหน้าของเขายังคงดูอ่อนเยาว์และสวยงาม แต่ภาพเหมือนที่แปลกประหลาดของ Dorian ซึ่งครั้งหนึ่งเคยวาดโดย Hallward เพื่อนศิลปินของเขา สะท้อนทั้งความโหดร้ายและผิดศีลธรรมของต้นฉบับ ดอเรียนต้องการทำลายภาพเหมือนจึงแทงมีดลงไปและฆ่าตัวตาย ภาพเหมือนเริ่มเปล่งประกายด้วยความงามในอดีต ในขณะที่ใบหน้าของ Dorian ที่ตายแล้วสะท้อนความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณของเขา ตอนจบที่น่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้หักล้างความขัดแย้งของลอร์ดเฮนรี่: การผิดศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ไร้วิญญาณกลายเป็นคุณสมบัติที่ทำให้บุคคลเสียโฉมและทำให้เขาตาย

ชีวิตของมนุษย์มีการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมอย่างไร? เหตุใดการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์จึงล้าหลังความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี? เป็นคำถามเหล่านี้ที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านข้อความของนักเขียนโซเวียต L.M. Leonov

ความเห็นเกี่ยวกับปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของสังคม ผู้เขียนอาศัยการไตร่ตรองของตนเอง ความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมสมัยใหม่

ผู้เขียนตรงกันข้ามกับก้นบึ้งแห่งจิตวิญญาณที่มนุษย์พบตัวเอง ในแง่หนึ่ง ความคืบหน้า "พุ่ง" ไปข้างหน้าเต็มฝีเท้า: ตู้โชว์เต็มไปด้วยสินค้า รถยนต์สมัยใหม่กำลังเคลื่อนที่ไปตามท้องถนน เครื่องบินครอบคลุมระยะทางไกลมาก

แต่ความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมเท่านั้นที่ดูเหมือน เพื่อเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าความผาสุกทางจิตวิญญาณกำลังจะสูญเปล่า ผู้เขียนใช้คำอุปมาอุปไมยที่ชัดเจน: "เข็มมาโนมิเตอร์สั่นไหว" "ควันจากขาที่ร้อนจัด สายไฟแรงดันเกิน"

เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียน อันที่จริง อารยธรรมสมัยใหม่เสื่อมโทรมทางศีลธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าผู้คนจะได้รับความรู้มากมาย ค้นพบทางวิทยาศาสตร์ สร้างอุปกรณ์ทางเทคนิคที่ไม่เคยมีมาก่อน พวกเขาไม่ได้พัฒนาจิตวิญญาณ พวกเขาไม่ได้แยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว

เพื่อยืนยันความถูกต้องของความคิดของเรา ให้เราหันไปหาข้อโต้แย้งทางวรรณกรรม ระลึกถึงเรื่องราวของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ผลงานชิ้นนี้เขียนขึ้นในปี 1915 เมื่อสงครามโลกครั้งที่ 1 ดำเนินมาถึงปีที่สองแล้ว เต็มไปด้วยความรู้สึกถึงความหายนะของชีวิต ตัวเอก - ชาวอเมริกันผู้ร่ำรวยอายุ 58 ปี - เดินทางไกลสู่โลกเก่าเพียงเพื่อความสุขและความบันเทิงของเขาเท่านั้น ก่อนหน้านั้นเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่เพียงพยายามสะสมความมั่งคั่งและให้ทุนเท่ากันกับคนที่เขาเอาเป็นแบบอย่าง แต่การเดินทางสิ้นสุดลงทันที: ชายชราเสียชีวิตในโรงแรมบนเกาะคาปรี เน้นความไร้วิญญาณของฮีโร่, ความตายของวิญญาณ, นักเขียนกีดกันชื่อของเขา อาจารย์ไม่สามารถมองเห็นความงามของโลกรอบข้างเพื่อเพลิดเพลินกับธรรมชาติ ชาวอเมริกันถูกต่อต้านโดยชาว Abruzzi Highlanders ซึ่งก่อนหน้านี้ประเทศที่มีแสงแดดสดใสได้เปิดขึ้น

ลองมาอีกตัวอย่างหนึ่ง นวนิยายแนวดิสโทเปียเรื่อง “We” โดย E.I. Zamyatin แสดงให้เห็นถึงสังคมแห่งอนาคตซึ่งมีความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีถึงขีดสุด ซึ่งกำลังสร้างอินทิกรัลเพื่อพุ่งเข้าสู่จักรวาลอันไร้ขอบเขต แต่ก่อนเราเป็นคนที่ขาดจิตวิญญาณ - "ตัวเลข" ดำเนินชีวิตตามตารางเวลาเดียวเชื่อฟังผู้มีพระคุณ ความรักที่มีต่อพวกเขาเป็นเพียง "ฟังก์ชั่นที่มีประโยชน์อย่างน่าพอใจ" ที่ออกให้ในคูปองสีชมพู ผู้คนถูกกั้นจากธรรมชาติด้วยกำแพงโปร่งใส ไม่มีศิลปะที่แท้จริงในสังคม

มาสรุปกัน เราได้พิสูจน์แล้วว่าด้วยการพัฒนาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มนุษยชาติลืมคุณค่าทางจิตวิญญาณ มนุษยชาติหยุดอยู่ในเส้นอันตรายแล้วจริงๆ ถึงเวลาแล้วหรือยังที่จะคิดว่าความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุจะไม่ช่วยผู้คนจากความเสื่อมโทรมทางวิญญาณ การปรับปรุงตนเองทางศีลธรรมเป็นสิ่งจำเป็น