มุมมองโลกทัศน์แทน "ความคิดแห่งชาติ" ชีวิตในแบบของคุณ! บล็อกของ Yulia Zorina "ภาษารัสเซียในการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ของศตวรรษที่ 21"

ศาสตราจารย์ดุษฎีบัณฑิต ประธาน TFR Alexander Bastrykin ตีพิมพ์บทความในเดือนเมษายน 2559 เกี่ยวกับวิธีการต่อสู้กับลัทธิสุดโต่งในรัสเซีย ในฐานะหนึ่งในฐานที่มั่นหลัก Alexander Ivanovich สังเกตเห็นความสำคัญของการมีความคิดระดับชาติในสังคมซึ่งนำมาใช้ในระดับรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเขียนว่า:

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างแนวคิดของนโยบายอุดมการณ์ของรัฐ องค์ประกอบพื้นฐานของมันอาจเป็นความคิดระดับชาติที่จะรวมคนรัสเซียข้ามชาติให้เป็นหนึ่งเดียวอย่างแท้จริง แนวคิดนี้สามารถจัดเตรียมมาตรการระยะยาวและระยะกลางที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมุ่งเป้าไปที่การศึกษาเชิงอุดมการณ์และการตรัสรู้ของอนุชนรุ่นหลังของเรา

เหตุการณ์นี้ดูเหมือนจะมีความสำคัญด้วยเหตุผลว่าเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศเมื่อเร็ว ๆ นี้ หัวหน้าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแห่งหนึ่งประกาศต่อสาธารณชนถึงความจำเป็นที่จะต้องมีแนวคิดเกี่ยวกับนโยบายอุดมการณ์ นี่เป็นเรื่องที่น่าสงสัยเป็นพิเศษเกี่ยวกับความจริงที่ว่าในรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียในมาตรา 13 วรรค 2 มีบทบัญญัติเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งอ่านว่า:

ไม่มีอุดมการณ์ใดที่สามารถจัดตั้งขึ้นเป็นรัฐหรือเป็นข้อบังคับได้

นักกฎหมายอาจโต้แย้งว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะใส่เครื่องหมายเท่ากับระหว่างแนวคิดของ " อุดมการณ์" และ " แนวคิดการเมืองเชิงอุดมการณ์". แน่นอนว่าจะมีความแตกต่างและความแตกต่างบางอย่าง แต่สิ่งสำคัญคือต้องดูอย่างอื่นที่นี่ - มีความกังวลในส่วนของผู้นำประเทศของเราเกี่ยวกับการวางแนวอุดมการณ์และแม้แต่โลกทัศน์ของสังคมของเรา แต่นี่คือการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติการแปรสัณฐาน (ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงการแก้ไขรัฐธรรมนูญ!) หรือเป็นเพียงการลื่นของลิ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ?

ในบทความนี้ เราจะพยายามสำรวจความพร้อมของสังคมของเราสำหรับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานที่อาจเกิดขึ้น ซึ่ง A.I. บาสทรีกิ้น. เพื่อเข้าสู่บริบทของปัญหา เรามาให้ความสนใจกับประเด็นที่น่าสนใจในเนื้อหาโดยตรง งานนี้มีอะไรน่าสนใจบ้างไปดูกันเลย

Alexander Ivanovich ถูกกล่าวถึง " คนรัสเซีย».

วันนี้นำแนวคิด คนรัสเซีย” มีลักษณะของบางสิ่งที่ไม่แน่นอนมาก แต่ยังไม่ได้ก่อตัวขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่เนื่องจากความจริงที่ว่าการกักเก็บความหมายของวลีนี้อยู่ในระยะเริ่มต้นของการก่อตัวของมัน และดังนั้นจึงยังไม่เหมาะสำหรับการใช้งานอย่างเต็มรูปแบบ ดังนั้นจึงต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการรวมนิพจน์นี้ไว้ในข้อความคือความพยายามที่จะพึ่งพาสิ่งที่ยังไม่ได้ก่อตัวขึ้น แต่มีอยู่เพียงเพราะไม่มีทางเลือกอื่นที่แท้จริง เพื่อความชัดเจน สามารถให้ตัวอย่างย้อนกลับได้หลายตัวอย่าง ซึ่งไม่มีความว่างเปล่าทางความหมาย แม้จะมีบริบทการใช้งานที่คล้ายคลึงกันก็ตาม

ตัวอย่างที่ 1 "คนอเมริกัน"(ชาวอังกฤษอเมริกัน). เมื่อพูดวลีนี้ อาจไม่มีชาวอเมริกันคนใดบอกใบ้ว่าเขาไม่เข้าใจว่าอะไรคือความเสี่ยง นี่เป็นการแสดงออกที่ได้รับการยอมรับอย่างดีซึ่งได้รับการประดิษฐานไว้ในรัฐธรรมนูญของพวกเขา ควรตระหนักว่าการรวมความหมายไม่ได้เกิดขึ้นทันทีสำหรับพวกเขา หลังจากที่บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งประเทศอเมริกาได้จัดทำบทบัญญัติชุดหนึ่งในปี พ.ศ. 2330 ซึ่งพวกเขาเรียกว่ารัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา เวลาผ่านไปหลายปีและสงครามมากมายผ่านไปก่อนที่การขอวิถีชีวิตใหม่จะได้รับการอนุมัติ ดังนั้น การใช้วลี "คนอเมริกัน" จึงไม่ใช่เรื่องแต่งหรือจำลอง นี่เป็นโครงสร้างเชิงความหมายที่ค่อนข้างมั่นคงสำหรับวันนี้ พลเมืองสหรัฐฯ รวมถึงประธานาธิบดีของประเทศ ดำเนินแนวคิดนี้ได้อย่างสบายใจในการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะและส่วนตัว และไม่มีปัญหาใดๆ

ตัวอย่างที่ 2 "คนโซเวียต". สำหรับผู้ที่ไม่พบเวลาของสหภาพโซเวียตในวัยที่มีสติมันเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่ามันเกี่ยวกับอะไร ความหมายบางอย่างมีอยู่ค่อนข้างในระดับของความรู้สึกและความประทับใจ แต่อาจเป็นเรื่องยากที่จะพูดถึงเรื่องนี้ ดังนั้นจึงอาจไม่ปรากฏในรูปแบบที่ชัดเจน ชัดเจน (ดังตัวอย่างก่อนหน้านี้) ในสื่อ โทรทัศน์ ฯลฯ สิ่งนี้นำไปใช้อย่างเต็มที่กับแนวคิดที่กำลังพิจารณาที่นี่ ความสำเร็จของสหภาพโซเวียตในด้านการศึกษา วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ อุตสาหกรรม ฯลฯ มีส่วนทำให้วลีที่ทรงพลังสอดคล้องกันปรากฏในพจนานุกรมของประเทศต่างๆ ในโลก - " คนโซเวียต". แต่สหภาพโซเวียตจมลงสู่การลืมเลือนและชาวโซเวียตในฐานะชุมชนหยุดอยู่โดยไม่ได้มีเวลาที่จะก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์กว่า 73 ปีของประวัติศาสตร์อันซับซ้อน สำนวน "คนโซเวียต" ในปัจจุบันสามารถตีความได้ด้วยตรรกะ แต่ในทางปฏิบัติการใช้งานเป็นไปได้โดยมีข้อจำกัดบางประการ ตัวอย่างเช่นประชาชนของสหภาพโซเวียตในช่วง 5-7 ปีที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ร่วมกันของพวกเขาเป็นคนโซเวียตข้ามชาติคนเดียวหรือไม่?

และอย่างไรก็ตามแม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ไม่สมบูรณ์แม้ว่าจะมาจากด้านตรรกะ แต่ " คนโซเวียต"- นี่คือวลีที่มีความซับซ้อนในตัวเอง แต่ก็ยังมีความหมายที่จับต้องได้

เมื่อออกเสียงวลี "คนรัสเซีย" ผู้พูดจะตกอยู่ในสุญญากาศทางความหมาย ทุกวันนี้มีเบื้องหลังวลีนี้เพียงเล็กน้อยซึ่งไม่ได้เต็มไปด้วยความหมายและแนวคิดที่ชัดเจน พูดอย่างเคร่งครัด มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพามัน ดังนั้นจึงมีความต้องการที่จะแทนที่ด้วยสิ่งที่ขัดแย้งกันน้อยกว่า เช่น ด้วยวลี " พลเมืองรัสเซีย". คำ " ชาวรัสเซีย"เสนอตามที่พวกเขาพูดในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 โดย B.N. เยลต์ซิน ส่วนหนึ่ง สถานะของกิจการนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเวลาผ่านไปเพียงหนึ่งในสี่ของศตวรรษนับตั้งแต่มีการนำหน่วยคำศัพท์เหล่านี้มาใช้หมุนเวียน ซึ่งจากมุมมองของประวัติศาสตร์เป็นเพียงช่วงเวลาสั้นๆ ในช่วงเวลานี้ ทั้งฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งและฝ่ายอื่นไม่มีเวลาที่จะตั้งหลักได้ ในสถานการณ์เช่นนี้ เมื่อไตร่ตรองอย่างรอบคอบแล้ว โศกนาฏกรรมที่ยากจะปกปิดของคนทั้งรุ่น รวมถึง A.I. Bastrykin ผู้ซึ่งสูญเสียตัวบ่งชี้ความคิดสร้างสรรค์ไปหนึ่งอย่าง แต่ยังไม่เห็นสิ่งใดตอบแทน

สำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าหน่วยคำศัพท์คืออะไร ความหมายเกิดขึ้นได้อย่างไร ความหมายแตกต่างจากแนวคิดอย่างไร เราขอแนะนำหนังสือเรียนโดย V.A. เบโลชัปโควา" รัสเซียสมัยใหม่". ในบริบทของบทความนี้ เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนอ้างอิงจากเหตุผลของเขา จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับงาน " », .

คำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น เป็นไปได้ไหม แทนที่จะทดลองกับคำที่สร้างใหม่ เพื่อนำบางสิ่งจากประวัติศาสตร์ของเราที่อาจมีผลรวมเป็นหนึ่ง ไม่เพียงสำหรับ " พลเมืองรัสเซีย», « ชาวรัสเซีย" แต่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มาจากประเทศอื่น ๆ ซึ่งภาษาและวัฒนธรรมรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมส่วนตัวของพวกเขา

คุณไม่จำเป็นต้องค้นหาเป็นเวลานาน มีคำอย่างนี้.

ชาวรัสเซีย

แต่ทำไม Alexander Ivanovich ไม่ใช้คำนี้ในการปราศรัยต่อสาธารณะ? อะไรทำให้เขามองหาคำแทนคำที่ดูค่อนข้างเหมาะสมนี้ บางทีเขาอาจจะกลัวอะไรบางอย่างหรือไม่แน่ใจเกี่ยวกับอะไรบางอย่าง?

ความจริงก็คือว่าคำที่ทรงพลังนี้ในแง่ของภาษาและประวัติศาสตร์กำลังผ่านช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนในปัจจุบัน เช่นเดียวกับสังคมทั้งหมดของเรา มันคือคำพูด รัสเซีย"- ทรงพลังมากมันมีความหมายทั้งจักรวาลและไม่น่าเป็นไปได้ที่บางคน (รวมถึงศัตรูของเรา) จะไม่สนใจคำนี้เมื่อพบกับคำนี้ แต่ในมุมมองของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ปัจจุบันตัวบ่งชี้นี้ยังไม่มีโครงสร้างที่เข้มงวด เนื่องจากบริบทของการใช้ สำหรับการเปรียบเทียบ วันนี้จะไม่มีการชนกันโดยใช้คำที่มีบริบทภายนอกคล้ายคลึงกัน เช่น " ญี่ปุ่น», « เอสโตเนีย" ฯลฯ แต่ใช้คำว่า รัสเซีย"- วันนี้มันยากกว่าเดิม!

วันนี้ทุกคนสามารถตอบคำถามได้อย่างชัดเจนว่าใครเป็นคนรัสเซีย? ไม่น่าจะเป็นไปได้ เพราะการสนับสนุนแบบเก่าไม่ได้อยู่ที่นั่นแล้วหรือไม่น่าเชื่อถือ และการสนับสนุนแบบใหม่ก็ยังไม่ได้เกิดขึ้น

เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีพื้นฐานทางชาติพันธุ์สำหรับแนวคิดนี้เพราะ ในรัสเซียมักเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุอย่างชัดเจนว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งสิ้นสุดลงและอีกกลุ่มหนึ่งเริ่มต้นขึ้น บอกฉันทีว่าจะแยกชาวเบลารุสที่มีรากเหง้าชาวยิวออกจากชาวรัสเซียซึ่งคุณย่าเป็นตาตาร์ได้อย่างไร ยิ่งถ้าเป็นสามีภรรยากันล่ะ? อันเดียวกับใคร "สำเร็จทันใด“การขีดเส้นเขตแดนในเรื่องนี้ การผูกแบ่งส่วนนี้เข้ากับแผนที่ทางภูมิศาสตร์ และจากนั้นก็ผลักดันมันเข้าไปในหัวของผู้คนด้วย สามารถกลายเป็นผู้ขุดหลุมฝังศพของรัฐของเราได้ ผู้ยั่วยุเช่นนั้นจะต้องถูกเฆี่ยนตีอย่างไร้ความปราณี

อย่างไรก็ตาม บางคนอาจจำได้ว่าจีโนมของโมลรัสเซียได้รับการอ่านแล้ว (halogroups R1a, I และ N ระบุลักษณะของรัสเซีย) ดังนั้นจึงค่อนข้างสมจริงที่จะระบุในห้องปฏิบัติการว่าใครเป็นคนรัสเซียและใครไม่ใช่ ในกรณีนี้จะทำอย่างไรกับคนใกล้ชิดในแง่นี้ (นั่นคือโดยสายเลือด) แต่ห่างไกลและจิตใจที่แปลกแยกจากเราเช่นชาวโปแลนด์, เช็ก, บอลต์? บังคับให้ทุกคน Russify หรือยังคงละทิ้งความเชื่อที่มืดบอดในความพิเศษของเลือดบริสุทธิ์?

คุณต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าชาวรัสเซียในปัจจุบันยังห่างไกลจากคนที่มีโครงสร้างดีเอ็นเอในเลือดเท่านั้น (และไม่มากนัก!) การพึ่งพาผู้ให้บริการที่บริสุทธิ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ในประเทศของเราไม่สามารถมีบทบาทที่สร้างสรรค์ได้ มันไร้สาระ!

« รัสเซียกำลังเตรียมชะตากรรมของสหภาพโซเวียต มีตัวเลือกหรือไม่?»,

ไม่สามารถมีพื้นฐานทางศาสนาได้ ชาวรัสเซียไม่จำเป็นต้องเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ไม่ควรประเมินบทบาทของออร์ทอดอกซ์ในประวัติศาสตร์ของประเทศต่ำเกินไป หรือในทางกลับกัน ยกย่องเชิดชูโดยไม่จำเป็น นี่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเรา อย่างไรก็ตาม แทบจะไม่ถูกต้องเลยที่จะเชื่อว่าศาสนาใด ๆ ในฐานะโครงสร้างและบทบัญญัติ ควรมีบทบาทสำคัญในสังคมแห่งอนาคต ความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติเป็นเรื่องละเอียดอ่อนเกินกว่าจะกำหนดได้

« ศาสนาเพื่อการหลุดพ้น. อยู่ที่ไหน?»,

แต่แล้วจะเหลืออะไร?

เป็นภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย? ใช่! นี่คือเสาหลักที่แข็งแกร่งอย่างไม่ต้องสงสัยทั้งในปัจจุบันและอนาคต บางทีนี่อาจเป็นตัวประสานที่ยึดสังคมของเราไว้ด้วยกันในทุกวันนี้ สร้างความเหมือนกันที่จำเป็นมากระหว่างผู้คนที่แตกต่างจากมุมมองทางชาติพันธุ์ ศาสนา แตกต่างจากตำแหน่งพลเมืองอย่างเป็นทางการและตำแหน่งที่ตั้งในปัจจุบัน

อย่างไรก็ตามการสนับสนุนนี้สั่นคลอน เราจะพิจารณาว่าเป็นความเข้าใจผิดที่เพียงแค่ความคล่องแคล่วในภาษารัสเซียหรือการอ่านนวนิยายทั้งหมดของ Tolstoy ในตัวมันเองรับประกันได้ว่าจะระบุตัวตนกับคนข้ามชาติเพียงกลุ่มเดียว น่าเสียดายที่มีตัวอย่างมากมายที่ตรงกันข้ามเมื่อไม่ได้ผล

ดังนั้นตรงนี้เราต้องคิดต่อไป แม้จะเจ็บปวด ยากเหลือทนก็ตาม จำเป็นต้องค้นหาการสนับสนุนที่ร่วมกับภาษาและวัฒนธรรมรัสเซียจะสร้างภาพที่สมบูรณ์ของโลกทัศน์ การสนับสนุนดังกล่าวในส่วนพื้นฐานควรเข้าใจได้และชัดเจนสำหรับทุกคนแม้แต่เด็กนักเรียน และในขณะเดียวกันก็ต้องลงลึกถึงชั้นที่ลึกที่สุดของโครงสร้างมนุษย์ได้รับผลกระทบ ดังนั้นจึงมีการรับรู้หลายระดับนอกเหนือไปจากตำแหน่งพื้นฐานที่มองเห็นได้

ผู้อ่านที่ได้พบและสามารถคุ้นเคยกับบทความก่อนหน้าของผู้เขียนเข้าใจแล้วว่าอะไรคือความเสี่ยง ในฐานะที่เป็นแนวทางที่เป็นไปได้สำหรับการสนับสนุนใหม่ (แต่เป็นธรรมชาติสำหรับวัฒนธรรมของเรา) แนวคิดของการฟื้นฟูบทบาทสำคัญของบุคคลผู้เป็นบิดาในสังคมของเราได้รับการเสนออย่างเต็มรูปแบบ

ด้วยการฟื้นฟูกระบวนทัศน์ของบิดาในรัสเซีย การฟื้นตัวที่แท้จริงของสังคมของเราสามารถเริ่มต้นได้ในฐานะตัวถ่วงทางอุดมการณ์หลักต่อวิถีชีวิตแบบตะวันตก โดยยึดตามแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมใหม่และการกระตุ้นการบริโภคที่ไม่รู้จบ ผู้คนที่ห่วงใยในทุกวันนี้พูดและเขียนมากมายเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเบื่อหน่ายกับวิถีชีวิตดังกล่าวอย่างมาก และการตอบสนองดังกล่าวเป็นตัวบ่งชี้ที่ดีเยี่ยมว่าทิศทางและเวกเตอร์ของการสะท้อนแสงนั้นน่าจะถูกพบอย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องเข้าใจว่าอะไรคือต้นกำเนิดของมันอย่างลึกซึ้ง แม้แต่ในแง่ปรัชญาที่ไหนสักแห่ง หากไม่มีสิ่งนี้ จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใจว่าผู้ชายในฐานะพ่อสามารถเป็นสิ่งที่น่าสนใจโดยทั่วไปและสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งได้อย่างไร เพราะสิ่งนี้ตรงกันข้ามกับจุดยืนของผู้หญิงในฝั่งตะวันตกอย่างมาก

เพื่อที่จะจินตนาการว่าอะไรคือความสำคัญพิเศษของการเป็นพ่อคน มันคุ้มค่าที่จะเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงบทบาทเชิงโครงสร้างของเขาในความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับแม่เป็นหลัก ลำดับบางอย่างในจิตใจถูกวางไว้ในบุคคลตั้งแต่ยังเป็นทารก ภายใต้อิทธิพลที่ช่วงวัยเด็กของบุคคลผ่านไป การเปลี่ยนแปลงจากเด็กไปสู่สถานะผู้ใหญ่นั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร ซึ่งเด็กได้รับคำแนะนำในการก่อร่างสร้างตัวของเขา ทั้งหมดนี้เป็นรากฐานซึ่งกำหนดสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทั้งหมด บุคคลจะเป็นเช่นไรในอนาคต.

พ่อเป็นบุคคลที่มีโครงสร้างที่มีบทบาทชี้ขาดในความจริงที่ว่าแม่ปล่อยลูกออกจากตัวเองทำให้เขาเป็นอิสระ เป็นพ่อในฐานะผู้กำหนดกฎหมายซึ่งอธิบายให้ลูกชายฟังว่าแม่เป็นผู้หญิงของเขา (และกับลูกสาวว่าเขาเป็นผู้ชายของแม่) จากนั้นเด็กจะต้องมองหาสิ่งที่แนบมาในโลกภายนอกและไม่อยู่ในความสัมพันธ์ที่ทำลายล้าง! พ่อเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงให้เด็กเห็นว่ามีสิ่งและปรากฏการณ์ที่น่าสนใจมากมายในโลกยกเว้นแม่ เป็นพ่อในฐานะตัวแทนของวัฒนธรรมซึ่งมีส่วนทำให้เด็กถูกกำหนดโดยเพศอย่างชัดเจนและต่อมาก็กลายเป็นผู้ชาย (หรือผู้หญิง) และไม่ได้อยู่ในสถานะปานกลางตลอดไป

ความล้มเหลวหรือการขัดขวางโดยเจตนาในการปฏิบัติหน้าที่ของบิดาที่มีความเป็นไปได้สูงจะนำไปสู่การปรากฏตัวในครอบครัวและในสังคมของคนที่มีโครงสร้างทางจิตที่ไม่สงบ มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยผู้เชี่ยวชาญในสาขาจิตเวชศาสตร์และจิตวิเคราะห์ จากนั้นโรคจิตเภท คนติดยา คนคลั่งไคล้ เฒ่าหัวงู ฯลฯ ก็เริ่มปรากฏขึ้นตามท้องถนนในเมืองด้วยพลวัตที่เพิ่มมากขึ้น เป็นที่น่าจดจำว่ารายการความผิดปกติทางบุคลิกภาพทุกประเภทตามไดเรกทอรี DSM ( คู่มือการวินิจฉัยและสถิติความผิดปกติทางจิต) จากรุ่นสู่รุ่น นั่นคือในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีการเติบโตอย่างมาก ไม่ใช่ว่าการวินิจฉัยดีขึ้น ประเด็นคือการล่มสลายเชิงโครงสร้างโดยเจตนาของกระบวนทัศน์ความเป็นพ่อในสังคมศิวิไลซ์สมัยใหม่ และผลที่ตามมาคือการเติบโตอย่างรวดเร็วของความผิดปกติทุกประเภท แนวทางเสรีนิยมสมัยใหม่ในการกระจายบทบาทในครอบครัวในเรื่องต่าง ๆ เช่น การศึกษาเรื่องเพศของเด็ก ทำให้สถานการณ์ที่ยากลำบากอยู่แล้วแย่ลงไปอีก มีบทบาทอย่างท่วมท้นของฝ่ายหญิงในแง่ลบในยุคประวัติศาสตร์ปัจจุบัน มารดาผู้มืดมนผู้หมกมุ่น ซึ่งผู้เขียนเรียกสั้นๆ ว่า - " แม่" . ใครสามารถหยุดเธอ?

ในส่วนของการตรวจสอบนี้ สำหรับผู้ที่ต้องการดูการวิเคราะห์เชิงลึกของตำแหน่งที่ระบุไว้ ขอแนะนำให้อ่านเนื้อหาต่อไปนี้:

« ความล้มเหลวในการทำหน้าที่ของพ่อนำไปสู่อะไร?», .
« การฟื้นฟูกระบวนทัศน์ของบิดาในรัสเซีย»,

ในสถานการณ์ปัจจุบัน ใครบางคนบนโลกใบเล็กๆ ของเราจำเป็นต้องยืนอยู่อีกฟากหนึ่ง ข้างหลักการเพศชาย และในขณะเดียวกันก็ไม่ควรเข้าไปอยู่ในระบอบเผด็จการซ้ำซาก (ลัทธิเผด็จการ) ซึ่งแน่นอนว่าเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุดในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด นี่คือช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงจากสังคมแห่งอารยธรรมไปสู่สังคมแห่งวัฒนธรรม อย่างน้อยในพื้นที่ที่กำหนด

« คนของวัฒนธรรม vs. คนของอารยธรรม»,

ประเทศเดียวที่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นไปได้อีกครั้งในวันนี้คือรัสเซีย ทำไมอีกครั้ง? เพราะเราลองมาแล้วครั้งหนึ่ง และแม้ว่าความพยายามดังกล่าวจะจบลงด้วยความล้มเหลวหลังจากผ่านไป 73 ปี ประสบการณ์อันล้ำค่าดังกล่าวจึงถูกฝังลึกลงไปในจิตไร้สำนึก เป็นภาษา และเข้าสู่แก่นแท้ของผู้คน ไม่มีใครในประวัติศาสตร์โลกที่พยายามสร้างสังคมที่สามารถให้ทางเลือกที่แท้จริงแก่ทุนนิยมในฐานะองค์กร (และลัทธิเสรีนิยมใหม่ในฐานะตัวแทนสมัยใหม่) และตอนนี้เวลาก็มาถึงอีกครั้งเมื่อจำเป็นต้องระลึกถึงประสบการณ์ของยักษ์ใหญ่ในอดีต และในระดับคุณภาพใหม่ มุ่งสร้างสังคมใหม่

« ภาษารัสเซียในการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ของศตวรรษที่ 21, . พิจารณาคำถามว่าทำไมสังคมที่มีรากฐานมาจากภาษาและวัฒนธรรมรัสเซียจึงเป็นรากฐานที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการฟื้นฟูกระบวนทัศน์ของบิดา

คงจะเข้าใจแนวคิดที่ว่า รัสเซีย” ดังนั้นจะขยายไปสู่จุดยืนทางปรัชญาหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ดังนั้นเรากำลังพูดถึงการต่อสู้เพื่อจิตใจและจิตวิญญาณภายใต้กรอบของแต่ละคน ให้ตำแหน่ง แม่ดูไม่สั่นคลอน แต่เป็นเพียงเรื่องของเจตจำนงของผู้แข็งแกร่งแต่ละคนที่บางสิ่งจะเริ่มเปลี่ยนแปลง ต่อสู้ระหว่าง มุด และ รา ซึ่งเริ่มขึ้นในอียิปต์โบราณเมื่อหลายพันปีก่อนและยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน ตามคำแนะนำของผู้เขียน การเผชิญหน้าในโลกสมัยใหม่นี้เรียกว่าการต่อสู้ แม่ และ พ่อ . ผู้ให้บริการหลักของจุดยืนทางอุดมการณ์ที่เป็นปฏิปักษ์ในวันนี้คือผู้พูดภาษาอังกฤษในฐานะผู้นับถือโดยธรรมชาติ แม่และผู้พูดภาษารัสเซียเป็นผู้ถือคำสั่ง พ่อ(ใช่ สถานะหลังยังคงเป็นสถานะที่ต้องการ ไม่ใช่สถานะจริง) ความขัดแย้งที่ฝังลึกนี้เองที่อธิบายความเฉียบคมของความเป็นปฏิปักษ์ที่มีมาช้านานระหว่างโลกตะวันตกซึ่งนำโดยสหรัฐอเมริกาและอังกฤษ และรัสเซีย ซึ่งกำลังค่อยๆ เข้าสู่จุดใหม่โดยพื้นฐานในประวัติศาสตร์ของตน

« มีอะไรซ่อนอยู่ในภาษาอังกฤษ? อิทธิพลของโครงสร้างไวยากรณ์ที่มีต่อโลกทัศน์". เกี่ยวกับรากฐานอันลึกซึ้งของการเมืองแองโกล-อเมริกันสมัยใหม่ บทความนี้มีค่าอย่างยิ่งสำหรับความคิดเห็น!

โดยไม่ต้องกลัวที่จะรับตำแหน่งใหม่อย่างชัดเจน รัสเซียจะกลายเป็นสถานที่ที่การตกผลึกอย่างรวดเร็วของระเบียบโลกใหม่ (หรือเก่าที่ถูกลืมไปแล้ว) จะเริ่มต้นขึ้นโดยเสนอทางเลือกให้กับสังคมเสรีนิยมใหม่ตะวันตกสมัยใหม่ และในการต่อสู้ครั้งนี้ เราจะมีผู้สนับสนุนมากมายทั่วโลกที่ถูกกดขี่ข่มเหงและหดหู่เกินไปในวันนี้ และด้วยเหตุนี้จึงแทบจะไม่แสดงตัวออกมาในทางใดทางหนึ่ง ชาวรัสเซีย - นั่นคือคนที่มีโลกทัศน์บางอย่าง - จะกลายเป็นความหวังและฐานที่มั่นสุดท้ายของพวกเขา แต่เพื่อให้บางสิ่งเปลี่ยนแปลง ทุกคนที่ไม่เฉยเมยจำเป็นต้องตระหนักถึงแก่นแท้ของปัญหาให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จากนั้นจึงเลือกอย่างมีสติ ในสังคมใด ๆ แม้แต่ในบุคคลใดบุคคลหนึ่งการต่อสู้ภายในระหว่าง แม่และ พ่อจะดำเนินต่อไปตลอดไป เป็นการต่อสู้ที่ไม่สิ้นสุด นี่เป็นเรื่องธรรมชาติพอๆ กับความจริงที่ว่าความหิวและการนอนหลับมาเป็นระยะๆ แต่ด้วยคำสั่งบางอย่างในหัวคน ๆ หนึ่งจะแก้ปัญหาของเขาด้วยวิธีที่แตกต่างกันมาก บางคนจะแก้ไขพวกเขาด้วยการขยายตัวอย่างไม่มีที่สิ้นสุด การยึดทรัพยากร การปราบปรามผู้ที่ไม่เห็นด้วย และบางคนที่รู้ว่าคุณต้องรู้มาตรการและหยุดที่ไหนสักแห่ง จะเริ่มสร้างการดำรงอยู่ที่สร้างสรรค์ร่วมกัน

ตามปกติแล้ว จะมีค่ามากที่สุดเมื่อทฤษฎีมีแนวปฏิบัติสนับสนุน ตัวอย่างส่วนบุคคลอาจน่าเชื่อถือกว่าทฤษฎีหลายเล่ม

ผู้เขียนได้จัดทำขึ้นเช่น และแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับบุคคลที่ตายไปกับเรานานแล้ว แต่ตัวอย่างของเขาก็มีความเกี่ยวข้องในยุคของเรา ต่อไปเราจะพูดถึง F.M. ดอสโตเยฟสกี้. นักอ่านส่วนใหญ่รู้จักผลงานของเขาดี บางคนถึงกับอ่านนิยายซ้ำหลายๆ รอบด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับชีวประวัติของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ของเราเป็นอย่างดี ในขณะเดียวกันในบริบทของบทความนี้มีหลายหน้าในชีวิตของ Dostoevsky ที่น่าสนใจมาก

คาสิโนในบาเดน-บาเดน

เมื่ออายุได้ 46 ปีผู้เขียนไปต่างประเทศเป็นครั้งแรก (ถูกบังคับผู้ให้กู้รบกวน) ไปยุโรปและเข้าสู่เครือข่ายคาสิโนที่นั่นทันที Fedor Mikhailovich กลายเป็นนักพนันนักพนันที่ประมาท เขากระโจนเข้าสู่รูเล็ตด้วยความหลงใหลทั้งหมดของเขา หมดแรงจนถึงจุดต่ำสุด งานอดิเรกนี้เหนื่อยล้าและทำให้ Dostoevsky จมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งแห่งความสิ้นหวังที่ดูเหมือนว่าเขาจะไม่มีวันออกไปจากที่นั่นได้ นี่คือวิธีที่ L.I. Saraskina ผู้เขียนชีวประวัติของ Dostoevsky ความหลงใหลที่เป็นอันตรายของเขา:

“ในอีกเจ็ดวันข้างหน้า F.M. แพ้อีกแล้ว ชนะแล้ว แพ้อีกแล้ว; จำนำ, ไถ่ถอนและจำนำนาฬิกาอีกครั้ง, ขอให้ส่งเงินด่วน, สูญเสียทุกอย่างที่ส่งไปทันที, สัญญาว่าจะ "รับมันด้วยความยากลำบาก" นั่นคือนั่งลงทำงาน แต่ยังคงอยู่และเล่นต่อไป ความคิดที่จะใช้ชีวิตในเมืองแห่งการพนันเข้าครอบงำจิตใจของเขามากขึ้นเรื่อยๆ...
อย่างไรก็ตาม สิ่งแรกที่เกิดขึ้นใน Baden-Baden คือ "voxal", คาสิโน, รูเล็ต และการสูญเสีย จากนี้ไปผู้เขียนจะติดตามฮีโร่ของ "ผู้เล่น" ตามรอยแล้วตามรอย ความคิดที่บ้าคลั่งบวกกับความปรารถนาอันแรงกล้า การผสมผสานของลางสังหรณ์นำไปสู่โชคชะตาที่ร้ายแรง ความหลงใหลกลายเป็นความคลั่งไคล้ ปีศาจแห่งความตื่นเต้นเข้าครอบงำเขาอย่างสมบูรณ์ (2, หน้า 472-473)

“อย่างไรก็ตาม ความสุขนั้นอยู่ได้ไม่นาน: F.M. ออกไปสามวันแล้วกลับมาโดยไม่ได้เงิน ไม่มีแหวน และไม่ใส่เสื้อ เล่นฝันถึงหมื่นๆ ความฝัน แม้กลับมาเปล่าๆ ก็มิได้พรากจากกัน และทันทีที่ภรรยาของเขาสงบลงเล็กน้อย เขาก็ประกาศกับเธอว่าเขาจะไปแซกซันอีกครั้งอย่างแน่นอน ฉันต้องขายหน้าตัวเองอีกครั้งต่อหน้า Katkov ขอ Anna Nikolaevna อย่างน้อย 25 rubles เขียนถึง Yanovsky แต่สำหรับตอนนี้สิ่งที่จำนำอดทนต่อการดูถูกของโรงรับจำนำส่งฟรังก์สุดท้ายไปยังแซกซอนเพื่อซื้อเสื้อโค้ทและแหวน ... สองวันต่อมา ภรรยาไปหาพ่อค้าหลายคนเพื่อจำนำหรือขายลูกไม้ปัก และก่อนเข้านอนเธอรู้สึกได้ถึงการกระแทกอย่างรุนแรงในท้อง - ลูกของพวกเขาถูกเบียด ... "

“ ประสบการณ์ที่น่าตื่นเต้นของการเป็นพ่อผู้ล่วงลับ, ความกังวลเกี่ยวกับขนมปังประจำวัน, หนี้สินในทันทีและที่อยู่ห่างไกล, อาการชักที่รุนแรงขึ้น (สภาพอากาศของเจนีวาทำให้โรคลมชักแย่ลง), สุขภาพไม่ดีหลังคลอดของ Anna Grigoryevna - ทั้งหมดนี้ไม่เหมาะกับการทำงานอย่างหนักในนวนิยายเรื่องนี้ การพิมพ์ได้เริ่มขึ้นแล้วและต้องมีจังหวะต่อเนื่อง และอีกครั้ง - ต้องการออกจากสถานการณ์ทันทีเมื่อเครดิตหมดสิ่งที่จำนำผดุงครรภ์พยาบาลเจ้าของที่ดินและพ่อค้าจำนองกำลังรอการชำระเงินด่วนเมื่อไม่มีอะไรจะโทรหาหมอและ ซื้อยาให้ภรรยาของเขา - F.M. ทำตามความฝันที่ถูกสาปแล้วรีบไปที่ Saxon-les-Bains อีกครั้ง: Sonya ตัวน้อยอายุไม่ถึงหนึ่งเดือนเมื่อทิ้งภรรยาไว้กับลูกน้อยในอ้อมแขนเขาไปที่รูเล็ต
อย่างไรก็ตามปีศาจของเกมไม่ได้หลับและหัวเราะเยาะเย้ยผู้ที่คลั่งไคล้ศูนย์ ทันทีที่มาถึง เขาเสียเงินไปกว่า 200 ฟรังก์ในครึ่งชั่วโมง - ทุกอย่างที่อยู่กับเขา “ขอโทษย่า ฉันวางยาพิษชีวิตคุณ! และมี Sonya! ... นางฟ้าของฉันฉันรักคุณไม่รู้จบ แต่ฉันถูกกำหนดโดยชะตากรรมของทุกคนที่ฉันรักที่จะทรมาน! ... ส่งเงินให้ฉันมากที่สุด เขาจำนำแหวนอีกครั้งไม่มีเงินสำหรับโรงแรมและทางกลับ ...
วันต่อมาเขาเสียเงินที่ได้รับจากแหวน"

รูเล็ตเข้าครอบงำจิตใจของนักเขียนเป็นเวลาหลายปี นำมาซึ่งความโศกเศร้ามากมายทั้งต่อตัวผู้เขียนเองและภรรยาสาวของเขา ดังนั้นระหว่างการเดินทางไปยุโรปครอบครัว Dostoevsky ไม่เพียง แต่เป็นหนี้ที่ลึกขึ้นความสัมพันธ์ที่เสียกับคนรู้จักและญาติจำนวนมาก แต่ยังต้องผ่านความโหดร้ายซึ่งกันและกันการตำหนิอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและการตายของลูกคนแรกของพวกเขา ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรสามารถดึง Fyodor Mikhailovich ออกจากเงื้อมมือของความหลงใหลอันแรงกล้าซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่เริ่มต้นจากความสัมพันธ์ที่ไม่ลงรอยกันเมื่อแม่ไม่ปล่อยลูกของเธอผูกเขาไว้กับหน้าอกที่เป็นสัญลักษณ์ของเธออย่างแน่นหนา

แต่เกิดอะไรขึ้นต่อไป? ไม่ เขาไม่ได้ตายเพราะกินมากเกินไป เหมือนคนตะกละหรือเหมือนคนติดยาจากการกินยาครั้งสุดท้าย เขาไม่ได้ตกเก้าอี้ตายเหมือนเกมเมอร์บางคนในทุกวันนี้ และเขาไม่ได้กระโดดลงมาจากตึกระฟ้า ในช่วงเวลาที่เขาตกต่ำที่สุด Dostoevsky เล่นวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งของเขาซึ่งสืบทอดมาจากเขาอย่างไม่ต้องสงสัยด้วยการเลี้ยงดูของเขา

ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช หยุด!

มาดูกันว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร:

“การเดินทางไปวงล้อรูเล็ตนานหนึ่งสัปดาห์ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2414 ซึ่งดำเนินการในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤตการณ์ความคิดสร้างสรรค์อย่างรุนแรงได้เริ่มต้นขึ้น ตามที่ Anna Grigorievna รับรองในภายหลัง โดยเธอซึ่งให้ “นักเล่นแร่แปรธาตุฟรี” หนึ่งร้อยคนแก่สามีของเธอและเล็งเห็นถึงการสูญเสีย ... เป็นครั้งแรกในรอบสิบปีที่เขากลัวที่จะสูญเสีย วันก่อนฉันเห็นในความฝันพ่อผู้ล่วงลับ (“แต่ในรูปแบบที่น่ากลัวซึ่งเขาปรากฏตัวให้ฉันเห็นเพียงสองครั้งในชีวิตของฉันทำนายความโชคร้ายที่น่ากลัวและสองครั้งที่ความฝันเป็นจริง”) เช่นเดียวกับ ย่าอายุ 25 ปีของเขา แต่ผมหงอกหมดแล้ว ความฝันทำให้เขาสั่นสะท้าน ถึงกระนั้นเขาก็ไป มาที่ voxal ยืนอยู่ที่โต๊ะและเริ่มเดิมพันทางจิตใจ เดาสิบครั้งติดต่อกัน เดาแม้กระทั่งโอกาสเป็นศูนย์ เขาประหลาดใจมากกับความมหัศจรรย์ของโชคทางจิตที่เขากระโดดเข้าสู่เกมและชนะ 18 thalers ในห้านาที เขาใฝ่ฝันที่จะพากลับบ้านอย่างน้อยอย่างน้อย 30 thalers แต่ในไม่ช้าเขาก็สูญเสียทุกอย่างและตอบจดหมายที่ตื่นเต้นและวิตกกังวลของภรรยาของเขา“ ใจร้ายและโหดร้าย” โดยเรียกร้องให้ส่งเงิน ... เย็นวันนั้นมีเรื่องแปลก ๆ เกิดขึ้นกับเขา F.M. วิ่งออกจากคาสิโนอย่างบ้าคลั่งรีบไปหานักบวช Yanyshev ซึ่งครั้งหนึ่งเคยช่วยชีวิตเขาไว้ในสถานการณ์เดียวกัน “ระหว่างทาง ฉันคิดพลางวิ่งไปหาเขาในความมืดตามถนนที่ไม่รู้จัก ท้ายที่สุด เขาคือผู้เลี้ยงแกะของพระเจ้า ฉันจะพูดกับเขาไม่ใช่เป็นการส่วนตัว แต่เป็นการสารภาพบาป” แต่เขาหลงทางและเมื่อเขาไปถึงโบสถ์ซึ่งเขาเข้าใจผิดคิดว่าเป็นโบสถ์ของรัสเซีย เขาก็พบ (มีคนบอกเขาในร้าน) ว่าโบสถ์นี้เป็นโบสถ์ยิว “พวกเขาเทน้ำเย็นใส่ฉัน” ฉันรีบกลับไปที่โรงแรมและเขียนถึงย่าทั้งคืน ร้องไห้ สำนึกผิด ขอการให้อภัย เหมือนเมื่อก่อนหลายสิบครั้ง

ดอสโตเยฟสกีมั่นใจว่าครั้งนี้จะเป็นครั้งสุดท้าย “ ตอนนี้จินตนาการนี้จบลงตลอดกาล ... ฉันไม่เคยรู้สึกในตัวเองถึงความรู้สึกที่ฉันกำลังเขียนอยู่ โอ้ตอนนี้ฉันได้กำจัดความฝันนี้แล้วและขออวยพรพระเจ้าที่มันได้ผล ... อย่าคิดว่าฉันบ้า Anya เทวดาผู้พิทักษ์ของฉัน! การกระทำที่ยิ่งใหญ่สำหรับฉันสำเร็จแล้วจินตนาการอันชั่วร้ายที่ทรมานฉันมาเกือบ 10 ปีก็หายไป สิบปี… ฉันเอาแต่ฝันถึงชัยชนะ ฉันฝันอย่างจริงจังหลงใหล หมดแล้วหมดเลย! มันเป็นครั้งสุดท้ายอย่างสมบูรณ์! ย่าเชื่อไหมว่าตอนนี้มือของฉันถูกมัด ฉันผูกพันกับเกม ตอนนี้ฉันจะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่ฝันถึงเกมตลอดทั้งคืนเหมือนที่เคยเป็นมา ดังนั้นสิ่งต่าง ๆ จะดีขึ้นและเร็วขึ้นและขอพระเจ้าอวยพร .. ฉันจะเกิดใหม่ในสามวันนี้ฉันจะเริ่มชีวิตใหม่ ... และจนถึงตอนนี้ฉันก็เป็นส่วนหนึ่งของจินตนาการที่น่าสาปแช่งนี้ครึ่งหนึ่ง
อันที่จริง ประสบการณ์ในปี 1871 ได้ยุติฝันร้ายระยะยาว จดหมาย Wiesbaden ที่ลุกเป็นไฟของ Dostoevsky มีคำสัญญาที่กระตือรือร้น - จะไม่ไปหา Yanyshev พ่อในท้องถิ่นเพื่อเงินที่จะถูกโยนลงบนโต๊ะพนันอีกครั้ง “อย่ากังวล ฉันยังไม่เคยไป ฉันจะไม่ไป!.. ฉันจะไม่ไปหานักบวช ฉันจะไม่ไป ฉันสาบานว่าจะไม่ไป! ”; “ฉันจะไม่ไปหาบาทหลวงไม่ว่ากรณีใดก็ตาม เขาเป็นหนึ่งในพยานของเก่า อดีต อดีต หายไป! การเจอเขาจะทำให้ฉันเจ็บปวด!”

เรื่องนี้ยังน่าทึ่งกับบทบาทความเป็นผู้หญิง หากไม่มี Anna Grigorievna ใครจะรู้ว่านักเขียนจะจบชีวิตลงได้อย่างไร ความอดทนและความรักของเธอ ความเชื่อที่ว่าสามีของเธอจะดูแลเอาใจใส่เขา การสนับสนุนจากสามีของเธอแม้ในวันที่สิ้นหวังที่สุดกลายเป็นกุญแจสำคัญในการยุติความเจ็บปวดนี้อย่างมีความสุข แต่เขาสามารถไปหาตำรวจ หย่าร้างได้ สามารถจัดการอารมณ์ฉุนเฉียวด้วยการทำร้ายร่างกาย ฯลฯ โปรดทราบว่าในวันที่นักเขียนเข้าใจ Dostoevskaya ทรยศต่อสามีของเธอ " ฟรีร้อย thalers". การกระทำที่ไร้เหตุผลอย่างสมบูรณ์นี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่แม้ว่า Anna Grigorievna เองจะไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้อย่างเต็มที่ เธอวางเดิมพันอย่างในคาสิโนว่าสามีของเธอเป็นคนที่มีวัฒนธรรมและไม่ช้าก็เร็วเขาจะหยุดตัวเองอย่างแน่นอน

วันนี้ส่วนเล็ก ๆ ของชีวประวัติของ Fyodor Mikhailovich อาจกลายเป็นเหตุผลให้ผู้ร่วมสมัยคิดถึงสิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของเราแต่ละคน? เราแต่ละคนสามารถหยุดใน "ของเรา" ความชอบของผู้บริโภค» ในโลกที่การบริโภคนี้ถูกกระตุ้นด้วยเครื่องมือสารพัด? ทำอย่างไรจึงจะเลี้ยงดูเด็ก ๆ ในสภาวะเหล่านี้เพื่อพัฒนามุมมองที่ดีต่อสุขภาพของโลก? บทบาทของผู้หญิงในครอบครัวและในสังคมคืออะไร - เธอเท่าเทียมกับผู้ชายในทุกสิ่งหรือแต่ละเพศมีบทบาทที่ซับซ้อน แต่มีบทบาทพิเศษ?

คำตอบของคำถามที่ซับซ้อนในส่วนลึกของแต่ละคนจะเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของการเผชิญหน้าระหว่าง " แม่" และ " พ่อ". จะมีการฟื้นฟูกระบวนทัศน์ความเป็นพ่ออย่างเต็มรูปแบบ ณ ที่ใดที่หนึ่งในโลกหรือไม่? ถ้าใช่ ที่ไหน?

และใครคือชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 21?

1. A.I. Bastrykin ได้เวลาสร้างเกราะป้องกันสงครามข้อมูล // Kommersant-Vlast ฉบับที่ 15 ลงวันที่ 18 เมษายน 2559 หน้า 20

2. ซารากินา แอล.ไอ. ดอสโตเยฟสกี้. มอสโก: Young Guard, 2011

3. อองรี ทรอยต์ เฟดอร์ ดอสโตเยฟสกี้. ม.: แอมฟอรา, OOO, 2015

พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ผู้สมัครวิทยาศาสตร์เกษตร (2487) เกิดในหมู่บ้าน Krasnoe จังหวัด Ryazan ในปี พ.ศ. 2475 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Gorsky Agricultural Institute ในเมือง Vladikavkaz ตั้งแต่ปี 1933 เขาอาศัยอยู่ในโซซี เขาทำงานที่สถาบันวิจัยพืชสวนและไม้ดอกไม้ประดับภูเขา นำส้มเขียวหวาน, ส้มโอ, มะนาว, พลัม, มะเดื่อ, เฮเซลนัท ผู้เขียนเอกสารทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 40 ฉบับ ผู้สร้างต้นไม้แห่งมิตรภาพ

พิพิธภัณฑ์วันทรี
Ekaterina Trubitsina
บางทีอาจไม่มีผู้คนสักคนเดียวบนโลก ไม่มีเผ่าใจดีสักเผ่าเดียวในตำนาน ตำนาน และนิทานที่จะไม่กล่าวถึงต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันตัวแทนของพืชต่าง ๆ อ้างสิทธิ์ในชื่อนี้ ความเลื่อมใสในต้นไม้มีรากฐานมาจากความเชื่อนอกรีตอันลึกซึ้งซึ่งเต็มไปด้วยเวทมนตร์ และจากที่นั่นต้นไม้ก็เติบโตขึ้นในทุกศาสนา
แต่ตอนนี้ ศตวรรษที่ 20 ได้มาถึงแล้ว ศตวรรษแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และในประเทศของเรายังมีลัทธิอเทวนิยมด้วย ผู้บริโภคมีทัศนคติที่เอื้อประโยชน์ต่อธรรมชาติเป็นอย่างมาก และในเวลานี้เองที่ต้นไม้เล็ก ๆ ที่ไม่น่าดูได้เติบโตขึ้นบนดาวดวงใหญ่ โดยสิ่งบ่งชี้ทั้งหมด มันกลายเป็นสิ่งลึกลับ เวทมนตร์ และศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง มันเติบโตและกลายเป็นไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่ยิ่งคุณเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติของมันมากเท่าไหร่ ความประทับใจยิ่งแรงขึ้นว่าต้นไม้ต้นนี้เลือกชะตากรรมของมันเอง ชี้นำและสั่งสอนผู้คนรอบตัวมัน
มันเกิดจากเมล็ดของมะนาวป่าบน Plastunka ใกล้รั้วบ้านเก่าก่อนการปฏิวัติ อาจมีเมล็ดมะนาวจำนวนมากงอกขึ้นในดินแดนโซซี แต่เขาเป็นผู้ที่ถูกค้นพบและพิจารณาว่าเหมาะสมโดยผู้เพาะพันธุ์ Fedor Mikhailovich Zorin และเขากำลังมองหาต้นส้มที่แข็งแรงด้วยเหตุผล ความคิดที่จะปลูกทั้งสวนบนต้นไม้ต้นเดียวเกิดจากจินตนาการของเด็กหญิงอายุสิบสองปีจาก Arkhangelsk ซึ่งถูกล่ามโซ่ไว้กับรถเข็น Zorin พบเธอโดยบังเอิญที่ชายหาด Sochi ที่ซึ่งแม่ของเธอพาเธอไปเดินเล่นและชวนเธอไปที่สวนของเธอ
“ความจริงพูดจากปากทารก!” และ Fyodor Mikhailovich ฟังเสียงของเธอ ในปี 1934 ต้นมะนาวป่าจาก Plastunka ประสบความสำเร็จในการหยั่งรากในสถานที่ใหม่ในสวนของ Zorin และในปีหน้านักวิทยาศาสตร์ได้ทำการฉีดวัคซีนครั้งแรกให้กับเขา อย่างไรก็ตาม ต้นไม้ไม่ได้เป็นเพียงการทดลองทางวิทยาศาสตร์แต่อย่างใด
ในปี 1940 นักวิทยาศาสตร์สำรวจขั้วโลก Otto Yulievich Schmidt กลายเป็นแขกคนแรกที่ทำการต่อกิ่งบนต้นไม้ และไม่กี่ปีต่อมา ในมงกุฎที่หนาแน่นของต้นไม้มหัศจรรย์ กิ่งของส้มแมนดาริน มะนาว ส้มโอ และผลไม้รสเปรี้ยวอื่นๆ ที่ต่อกิ่งโดยผู้คนจาก 126 ประเทศ ผู้เขียนเรื่องราวของพวกเขาในประวัติศาสตร์โลก เปลี่ยนเป็นสีเขียว เบ่งบานและออกผล พืชแต่ละชนิดมีชื่อของตัวเองและต้นไม้นี้ได้รับชื่อของตัวเอง - ต้นไม้แห่งมิตรภาพ ประมุขแห่งรัฐและสมาชิกรัฐสภา, นักวิทยาศาสตร์และนักเขียน, ศิลปินและนักดนตรี, บุคคลทางศาสนาและบุคคลสาธารณะ, นักข่าว, ผู้คนในประเทศต่างๆ, สีผิวและศาสนาเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยแนวคิดเรื่องมิตรภาพและความเข้าใจซึ่งกันและกัน ประเพณีและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับต้นไม้แห่งมิตรภาพค่อยๆพัฒนาขึ้น คนแรกและคนสำคัญคือการฉีดวัคซีนลายเซ็น จากนั้นในตอนแรกโดยธรรมชาติจากนั้น - ตามธรรมเนียมแล้วเริ่มจัดคอนเสิร์ต หนังสือของผู้เข้าชมปรากฏขึ้นซึ่งค่อยๆกลายเป็นแบบดั้งเดิมในการติดแสตมป์ของประเทศของตน พวกเขาเริ่มมอบของขวัญให้กับต้นไม้แห่งมิตรภาพ นำดินจำนวนหนึ่งจากสถานที่ที่น่าจดจำบนโลกใบนี้ ผู้ริเริ่มประเพณีนี้คือ Dmitry Shostakovich ผู้ส่งโลกจากหลุมฝังศพของ Pyotr Ilyich Tchaikovsky
ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 60 ต้นไม้มหัศจรรย์ซึ่งได้รับการฉีดวัคซีนมากเกินไปรู้สึกไม่ดี แต่ถึงแม้จะมีการคาดการณ์ที่เชี่ยวชาญของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง แต่เขาก็ไม่ได้ถูกกำหนดให้ตาย กองกำลังของเขาได้รับการสนับสนุนจากต้นอ่อนที่แข็งแรงหลายต้นที่ต่อกิ่งหลัก ตอนนี้มี 12 ลำต้นอยู่ใต้มงกุฎของต้นไม้ที่มีชื่อเสียง F. M. Zorin คิดค้นการฉีดวัคซีนที่ผิดปกติและไม่เคยมีมาก่อนมาก่อน
ของขวัญสำหรับต้นไม้แห่งมิตรภาพสะสมและสะสมสร้างนิทรรศการที่ผิดปกติ "โลกในการต่อสู้เพื่อสันติภาพและมิตรภาพ" จากนั้นจึงตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ทั้งหมด มันถูกออกแบบในเวลาว่างจากงานหลักโดยนักออกแบบยานอวกาศ และถูกสร้างขึ้นด้วยเงินทุนที่ประหยัดได้จากการทดสอบอาวุธปรมาณูและเทอร์โมนิวเคลียร์ มันไม่ใช่แค่สัญลักษณ์อีกต่อไป?
Proto-Slavs - บรรพบุรุษของเรา (ตามแหล่งที่มาหลายแห่งอาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำของเทือกเขาคอเคซัส) เสียสละวัตถุที่น่าจดจำอันเป็นที่รักของพวกเขาต่อเทพเจ้าของพวกเขา ของขวัญที่มอบให้กับต้นไม้แห่งมิตรภาพซึ่งเป็นนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ก็เป็นเช่นนั้น Proto-Slavs มอบเพลงและการเต้นรำให้กับเทพเจ้าของพวกเขา พิพิธภัณฑ์มีห้องแสดงคอนเสิร์ตสำหรับการแสดง นี่คือวัดที่อุทิศให้กับต้นไม้มหัศจรรย์อย่างแท้จริง รวบรวมความคิดของผู้คนด้วยพลังลึกลับ โดยไม่คำนึงถึงมุมมองและความเชื่อในนามของมนุษยนิยม
ต้นไม้ต้นหนึ่งเติบโตในสวนเอเดนโดยได้ลิ้มรสผลไม้ที่ผู้คนกลุ่มแรกสูญเสียสวรรค์ไป ต้นไม้แห่งมิตรภาพถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างโดยเป็นการทดลองทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่มันก็เกิดขึ้นที่ความสำคัญของมันได้เติบโตเกินกว่ากรอบนี้ไปทั่วโลก โซซีมักถูกเรียกว่าสวรรค์ บางทีต้นไม้แห่งมิตรภาพของเราอาจถูกออกแบบมาเพื่อคืนความสงบสุขและความสามัคคีให้กับโลกของเรา?!

ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช โซริน คุณปู่ของฉันเป็นนักเพาะพันธุ์ที่มีความสามารถ ผู้สร้างต้นไม้แห่งมิตรภาพที่ไม่เหมือนใคร และเป็นคนที่ยอดเยี่ยม มีการเขียนเกี่ยวกับเขามากมายรวมถึง และตอนนี้ฉันต้องการสร้างบทความอื่น แต่ทันใดนั้นฉันก็คิดว่า: แต่เขาเองก็สามารถบอกเกี่ยวกับตัวเองได้ ปู่ไม่ได้อยู่กับเราแล้ว แต่ความคิดและบทกวีของเขายังคงอยู่ และพวกเขาเอาชนะเวลาและสถานการณ์ เมื่อคุณอ่านพวกเขาดูเหมือนว่าคุณกำลังพูดคุยกับบุคคลเป็นการส่วนตัว ... ผู้เพาะพันธุ์คิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเอง เกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ให้เขาเล่าเอง

แค่

ฉันเป็นกวี นักปฐพีวิทยา และนักปฐพีวิทยา

และพิณอันไพเราะของฉันก็ไพเราะ

วันนี้ฉันแค่เขียน

บางทีสวนอาจถูกตำหนิ

ที่บานสะพรั่งในดินแดนอันสดใสของเรา

และชุดขาวราวกับหิมะของเขา

กลีบดอกปลิวว่อนเป็นฝูง

บางทีฤดูใบไม้ผลิอาจถูกตำหนิ

และผมสีเงินก็เป็นโทษ

ชีวิตมอบให้เราเพียงคนเดียว

และไม่เพียงพอจากชีวิต

บางทีความสุขของเราคือการทำงาน

ในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้.

ลมพัดผ่านน้ำอย่างรวดเร็ว

มาจากช่องเขา.

ฉันไม่ใช่ลม มันยากสำหรับฉันที่จะเลื่อน

ระหว่างทางทุกอย่างเป็นหลุมเป็นบ่อ แต่เจ๋ง

สายฝนแห่งชีวิตโปรยปรายฉัน

จากเมฆในชีวิตประจำวันของเขา

ปีงอหลังของฉัน

และใบหน้ามีริ้วรอยเหี่ยวย่น

เฉพาะที่หัวใจฉันยังเด็กอยู่เสมอ

ฉันรักชีวิตโดยไม่มีเหตุผลพิเศษ

ในขณะเดียวกันทุกอย่างก็พุ่งไปข้างหน้า

ไปสู่ระยะทางที่น่ากลัวซึ่งยังมาไม่ถึง

คำว่า "ความสุข" ที่จะนำมาให้คุณ

คุณฝันถึงอะไรมานานแล้ว?

ความสุขเท่านั้นที่เราหาได้ยาก:

เราเป็นเขาในชุดทอสีทอง

เราเห็นที่ไหนสักแห่งในระยะไกล

ด้วยรอยยิ้มที่เข้าไม่ถึงในดวงตาของเขา

หาความสุขไม่เจอ

ทั้งภูเขา ทะเล ป่าไม้

ความสุขเท่านั้นที่สร้างได้

และสร้างด้วยมือของคุณเองเท่านั้น

ในความคิดของฉัน สัมผัสได้หายไปอย่างไพเราะ

วันนี้ฉันเขียนกลอนนี้

เช่นเดียวกับที่และไม่มีโอกาสใด ๆ

2500

Zorin F.M.

นี่ไม่ใช่บทกวีเดียวของ Fyodor Mikhailovich คนอื่น ๆ สามารถอ่านได้ในหน้านี้

จูเลีย โซรินา

เขาอาศัยอยู่ในโลกเพียง 63 ปี แต่โชคดีที่สามารถทำอะไรได้มากมาย - สวนต้นไม้ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาและความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้รับการศึกษาในตำราเรียนของมหาวิทยาลัยและเขาทิ้งความทรงจำที่ดีเกี่ยวกับตัวเองไว้เพราะไม่เพียงมีพรสวรรค์ในการเป็นนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีพรสวรรค์ในการใช้ชีวิต รักชีวิต และเคารพผู้คนอีกด้วย ดังนั้นวันนี้เราจะไม่พูดถึง Zorin นักวิทยาศาสตร์ แต่เกี่ยวกับ Zorin ชายคนนั้น

เรื่องราวเกี่ยวกับความเด็ดเดี่ยว

Fyodor Mikhailovich เป็นคนใจดี อบอุ่น และไม่เผชิญหน้า ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาบรรลุเป้าหมายและไม่มีเรื่องอื้อฉาว แต่ต้องขอบคุณพรสวรรค์ของเขาในการหาแนวทางให้กับผู้คนที่หลากหลาย

ครั้งหนึ่งในขณะที่ยังเป็นนักเรียน Zorin ลงเอยในสวนของนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Ivan Vladimirovich Michurin ฉันเดินไปตามตรอกซอกซอยศึกษาพืชอย่างระมัดระวังและตระหนักว่านี่คือที่ของเขา ที่สวนแห่งนี้

อย่างไรก็ตามจะได้งานกับมิชูรินได้อย่างไร? ชื่อของเขาดังสนั่น คนเดินแห่กันมาจากทั่วประเทศ ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทคนิคการเกษตรประจำจังหวัดจะโดดเด่นจากมวลชนนี้ได้อย่างไร?

และฟีโอดอร์มิคาอิโลวิชก็ตัดสินใจ เขามาหาไอดอลของเขาและพูดอย่างตรงไปตรงมา: ฉันฝันว่าจะได้ร่วมงานกับคุณ นักวิทยาศาสตร์ผู้เคารพนับถือพยายามกำจัดชายหนุ่มที่น่ารำคาญโดยอ้างถึงการขาดตำแหน่งงานว่าง แต่ที่นั่นอยู่ที่ไหน! Zorin พร้อมที่จะไปในฐานะคนงานสิ่งสำคัญคือเขาอยู่ถัดจาก Michurin เพื่อเรียนรู้จากประสบการณ์และความรู้ของเขา

กรรมกรว่าไง! เขาแสดงความพร้อมที่จะทำโดยไม่มีเงินเดือนและค้างคืนที่สถานี (ในตอนแรกเป็นเช่นนั้น) ถ้าเพียง
อย่าพลาดโอกาสที่จะได้ร่วมงานกับผู้ชายที่ยอดเยี่ยม

และเขาก็ยอมแพ้ เขาเชื่อว่าชายหนุ่มผู้ซุ่มซ่ามคนนี้ยอมให้เขาอยู่ต่อและคิดไม่ผิด นักเรียนของเขาในช่วงชีวิตของเขากลายเป็นตำนานเช่นเดียวกับมิชูรินเอง

เรื่องราวเกี่ยวกับความอ่อนไหว

ในปี 1958 การแข่งขันระดับนานาชาติได้รับการตั้งชื่อตาม P.I. ไชคอฟสกี. และในปี 1960 Van Cliburn นักเปียโนชาวอเมริกันผู้ชนะได้มาทัวร์ที่โซซี และแน่นอนว่าฉันมาดูต้นไม้แห่งมิตรภาพ

Fyodor Mikhailovich พยายามเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับแขกของเขาเสมอ - เขาต้องการค้นหาคำเหล่านั้นที่จะจมลงไปในจิตวิญญาณสำหรับพวกเขา ครั้งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน โชคดีที่เป็นคนดังมีข้อมูลเพียงพอ

จากหนังสือ The Legend of Van Cliburn Zorin ได้เรียนรู้ว่าคนที่สำคัญที่สุดสำหรับนักดนตรีคือแม่ของเขาซึ่งตอนนี้อยู่ในเท็กซัสอันไกลโพ้น และคนสวนก็มีความคิด เขาจำได้ว่าแม่ของเขาซึ่งอาศัยอยู่ในมอสโกเพิ่งให้ต้นกล้าส้มแก่เขา เธอเข้าใจว่าพืชที่ชอบความร้อนนี้ไม่มีโอกาสในสภาพอากาศในเมืองใหญ่และขอให้ลูกชายของเธอนำไปทางใต้ และเธอกล่าวเสริมว่า “ฉันอยากจะปลูกส้มของฉันจริงๆ
บนต้นไม้แห่งมิตรภาพ ไม่ใช่ทุกคน คือคนที่รักแม่มาก"...

... Fyodor Mikhailovich เล่าเรื่องนี้ให้แขกที่มีชื่อเสียงของเขาฟังหลังจากที่เขาเดินไปรอบ ๆ สวนและฟังงานของเขาด้วยความสนใจ ผู้เพาะพันธุ์นำนักดนตรีไปหาส้มลูกเล็กและพูดว่า: "เราตัดสินใจแล้วว่าคุณคือคนที่เหมาะสมที่จะทำการฉีดวัคซีนนี้"

ฟาน ไคลเบิร์น ถูกสัมผัสที่แกนกลาง เขาหยิบมีดทำสวนขึ้นมาและ ... ที่นี่ Fyodor Mikhailovich แสดงตัวอีกครั้งว่าเป็นคนที่เอาใจใส่และละเอียดอ่อน เมื่อตระหนักว่านักเปียโนจำเป็นต้องดูแลมือของเขา นักวิทยาศาสตร์จึงสอดนิ้วของเขาเข้าไปใต้ใบมีดอย่างรอบคอบ: หากนักดนตรีเคลื่อนไหวผิด ใบมีดจะหลุดออก แต่จะไม่ทำร้ายศิลปิน

เรื่องราวเกี่ยวกับความหลงใหลในการละลายน้ำแข็ง

พรสวรรค์ของ Fyodor Mikhailovich เสน่ห์ความกระตือรือร้นและความสามารถในการพูดคุยเกี่ยวกับงานของเขาในภาษาที่น่าสนใจได้สร้างความมหัศจรรย์

วันหนึ่งในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2508 นักข่าวชาวเดนมาร์กมาที่สวน ยังไงก็ตาม พวกเขากลับกลายเป็นคนมืดมน ไร้มารยาท ซึ่งท่าทางเย็นชาและแข็งกร้าวอาจทำให้ใครต่อใครต้องอับอาย แต่ไม่ใช่ Fedor Zorin

เขาทักทายชาวเหนือเป็นภาษาเดนิช พวกเขาประหลาดใจ จากนั้นเขาก็แสดงศาลาไม้ไผ่ที่สง่างามให้พวกเขา: "โถงต้อนรับของเรา"
พวกเขาหัวเราะ. จากนั้นเขาก็ถ่ายรูปสวนฤดูหนาวที่มีหิมะผิดปกติสำหรับโซซี และน้ำแข็งก็ละลาย

และตอนนี้ชาวเดนมาร์กติดตาม Fyodor Mikhailovich ราวกับต้องมนต์สะกด และเขาบอกพวกเขาอย่างน่าสนใจและตื่นเต้นเกี่ยวกับความลับของงานของเขาเกี่ยวกับความลับเล็ก ๆ น้อย ๆ ของธรรมชาติเกี่ยวกับการเดือดของชีวิตนั้นซึ่งส่วนใหญ่มักถูกซ่อนไว้จากสายตาของบุคคลที่สุ่มเสี่ยง

หนึ่งชั่วโมงต่อมา ในคนที่สนใจและยิ้มเหล่านี้ เราจำบุคลิกที่มืดมนเหล่านั้นที่เพิ่งข้ามธรณีประตูสวนไปไม่ได้ นักข่าวพูดคุยกับผู้เพาะพันธุ์อย่างกระตือรือร้นชี้แจงบางสิ่งและเขียนลงไป

และในที่สุดพวกเขาก็พูดกับ Fedor Mikhailovich:“ งานของคุณทำให้หัวเย็น ถ้าทุกคนทำได้ โลกทั้งใบก็จะเต็มไปด้วยแสงแดด รอยยิ้ม และดอกไม้” มีคำกล่าวว่า “ฉันมา ฉันเห็น ฉันชนะ!” แต่ตอนนี้มันต่างออกไป เรามา เราเห็น... และคุณชนะ!”

Julia Zorina จากเนื้อหาของหนังสือโดย L. M. Dmitrenko "กวีนักปฐพีวิทยาและคนนอกรีต"