ภาพชีวประวัติคืออะไร ภาพเหมือนคืออะไร

เหลือคำตอบ แขก

1) อนุรักษ์นิยม
พื้นฐานทางสังคมตามแนวทางของพวกอนุรักษ์นิยมคือขุนนางฝ่ายปฏิกิริยา นักบวช ชนชั้นนายทุนน้อย พ่อค้า และชาวนาส่วนสำคัญ การอนุรักษ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า ยังคงเป็นไปตามทฤษฎีของ "สัญชาติอย่างเป็นทางการ"
ระบอบเผด็จการได้รับการประกาศให้เป็นรากฐานของรัฐและออร์ทอดอกซ์ - พื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน ความเป็นชาติหมายถึงความสามัคคีของกษัตริย์กับประชาชน ในเรื่องนี้พวกอนุรักษ์นิยมเห็นความคิดริเริ่มของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย
ในสนามการเมืองในประเทศ พรรคอนุรักษ์นิยมต่อสู้เพื่ออำนาจอธิปไตยที่ละเมิดไม่ได้ ต่อต้านการปฏิรูปเสรีนิยมในยุค 60 และ 70 ในด้านเศรษฐกิจ พวกเขาสนับสนุนการขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัว กรรมสิทธิ์ในที่ดิน และชุมชน
ในด้านสังคมพวกเขาเรียกร้องให้มีความสามัคคีของชาวสลาฟทั่วรัสเซีย
นักอุดมการณ์ของพรรคอนุรักษ์นิยมคือ K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoy, M. N. Katkov
2) เสรีนิยม
พื้นฐานทางสังคมของกระแสเสรีนิยมประกอบด้วยเจ้าของที่ดินชนชั้นนายทุน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นนายทุนและปัญญาชน
พวกเขาปกป้องแนวคิดของเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียร่วมกับยุโรปตะวันตก
ในสนามการเมืองในประเทศ พวกเสรีนิยมยืนกรานที่จะแนะนำหลักการตามรัฐธรรมนูญและการปฏิรูปอย่างต่อเนื่อง
อุดมคติทางการเมืองของพวกเขาคือระบอบรัฐธรรมนูญ
ในด้านเศรษฐกิจและสังคม พวกเขายินดีกับการพัฒนาทุนนิยมและเสรีภาพในการประกอบการ พวกเขาเรียกร้องให้ยกเลิกสิทธิพิเศษทางชนชั้น
พวกเสรีนิยมยืนอยู่บนเส้นทางวิวัฒนาการของการพัฒนาโดยพิจารณาว่าการปฏิรูปเป็นวิธีการหลักในการทำให้รัสเซียทันสมัย
พวกเขาพร้อมที่จะร่วมมือกับเผด็จการ ดังนั้นกิจกรรมของพวกเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยการส่ง "ที่อยู่" ไปยังชื่อของซาร์ - คำร้องพร้อมข้อเสนอสำหรับโครงการการเปลี่ยนแปลง
นักอุดมการณ์ของพวกเสรีนิยมคือนักวิทยาศาสตร์นักประชาสัมพันธ์: K. D. Kavelin, B. N. Chicherin, V. A. Goltsev และคนอื่น ๆ
3) อนุมูล
ตัวแทนของทิศทางที่รุนแรงพยายามหาวิธีที่รุนแรงในการเปลี่ยนแปลงรัสเซียและการปรับโครงสร้างทางสังคมอย่างรุนแรง (เส้นทางการปฏิวัติ)
การเคลื่อนไหวที่รุนแรงมีผู้คนจากหลากหลายสาขาอาชีพเข้าร่วม (raznochintsy) ซึ่งอุทิศตนเพื่อรับใช้ประชาชน
ในประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวของอนุมูลในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX สามขั้นตอนมีความโดดเด่น: 60s - การพับอุดมการณ์ปฏิวัติประชาธิปไตยและการสร้างวงกลม raznochinsk ลับ ยุค 70 - การก่อตัวของประชานิยม ขอบเขตพิเศษของกิจกรรมก่อกวนและการก่อการร้ายของประชานิยมปฏิวัติ 80s - 90s - การเสื่อมความนิยมของประชานิยมและการเริ่มต้นของการแพร่กระจายของลัทธิมาร์กซ์
ในยุค 60 มีสองศูนย์กลางของทิศทางที่รุนแรง ห้องหนึ่งอยู่รอบๆ กองบรรณาธิการของ The Bell ซึ่งจัดพิมพ์โดย A. I. Herzen ในลอนดอน เขาส่งเสริมทฤษฎี "สังคมนิยมชุมชน" และวิพากษ์วิจารณ์เงื่อนไขการปลดปล่อยชาวนาอย่างรุนแรง ศูนย์ที่สองเกิดขึ้นในรัสเซียรอบกองบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik นักอุดมการณ์คือ N. G. Chernyshevsky ซึ่งถูกจับและเนรเทศไปยังไซบีเรียในปี 2405

ภาพบุคคล ภาพบุคคล

(ภาพเหมือนของฝรั่งเศส จาก portraire ที่ล้าสมัย - เพื่อพรรณนา) ภาพ (ภาพ) ของบุคคลหรือกลุ่มคนที่มีอยู่หรือมีอยู่จริง ภาพเหมือน - หนึ่งในประเภทหลักของการวาดภาพ ประติมากรรม กราฟิก เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับการถ่ายภาพบุคคลคือความคล้ายคลึงกันของภาพกับตัวแบบ (ต้นฉบับ) ความสำเร็จนี้ไม่เพียงแต่เกิดจากการถ่ายทอดรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคลที่แสดงออกมาอย่างซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปิดเผยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเขา เอกภาพเชิงวิภาษวิธีของแต่ละบุคคลและลักษณะทั่วไปที่สะท้อนถึงยุคสมัย สภาพแวดล้อมทางสังคม และสัญชาติ ในขณะเดียวกันทัศนคติของศิลปินต่อแบบจำลอง, มุมมองโลกทัศน์ของเขาเอง, ความเชื่อทางสุนทรียศาสตร์ซึ่งรวมอยู่ในลักษณะที่สร้างสรรค์ของเขา, วิธีการตีความภาพบุคคลทำให้ภาพบุคคลมีสีตามอัตวิสัย ในอดีต ภาพบุคคลมีรูปแบบกว้างและหลายแง่มุม: ขึ้นอยู่กับเทคนิคของการดำเนินการ วัตถุประสงค์ และคุณลักษณะของภาพตัวละคร ภาพบุคคลแบบขาตั้ง (ภาพวาด รูปปั้นครึ่งตัว แผ่นกราฟิก) และอนุสาวรีย์ (ภาพเฟรสโก โมเสก รูปปั้น) , หน้าและส่วนลึก , หน้าอก , เต็มตัว , เต็มหน้า , รายละเอียด ฯลฯ มีรูปเหมือนบนเหรียญ ( ซม.ศิลปะเหรียญ), เจมมาห์ ( ซม. Glyptic) ภาพย่อส่วน ตามจำนวนอักขระ ภาพจะถูกแบ่งออกเป็นบุคคล สอง กลุ่ม ประเภทการถ่ายภาพบุคคลที่เฉพาะเจาะจงคือการถ่ายภาพตนเอง ความคล่องตัวของขอบเขตประเภทของภาพทำให้สามารถรวมเข้ากับองค์ประกอบของประเภทอื่น ๆ ได้ในผลงานชิ้นเดียว เช่น ภาพพอร์ตเทรต ซึ่งบุคคลที่ถูกแสดงจะถูกนำเสนอโดยเชื่อมโยงกับโลกของสิ่งต่าง ๆ รอบตัวเขา กับธรรมชาติ สถาปัตยกรรม ผู้คนอื่น ๆ และประเภทภาพเหมือนเป็นภาพรวม ซึ่งเป็นภาพเหมือนที่มีโครงสร้างใกล้เคียงกัน ความเป็นไปได้ในการระบุภาพบุคคลไม่เพียง แต่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันสูงส่งของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติเชิงลบของแบบจำลองที่นำไปสู่การปรากฏตัวของภาพล้อเลียนภาพการ์ตูนภาพล้อเลียน โดยทั่วไปแล้ว ศิลปะการถ่ายภาพบุคคลสามารถสะท้อนปรากฏการณ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดอย่างลึกซึ้งในการผสมผสานความขัดแย้งที่ซับซ้อน

มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ ภาพเหมือนถึงการพัฒนาในระดับสูงในตะวันออกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประติมากรรมอียิปต์โบราณ ซึ่งโดยหลักแล้วภาพดังกล่าวทำหน้าที่เป็น "สองเท่า" ของบุคคลที่ถูกแสดงในชีวิตหลังความตาย จุดประสงค์ทางศาสนาและเวทมนตร์ของภาพเหมือนของอียิปต์โบราณนำไปสู่การฉายภาพประเภทที่เป็นที่ยอมรับของลักษณะเฉพาะของบุคคลบางคน ในยุคกรีกโบราณ ในยุคคลาสสิก ภาพเหมือนของกวี นักปรัชญา และบุคคลสาธารณะในอุดมคติได้ถูกสร้างขึ้น ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ อี ภาพเหมือนของกรีกโบราณนั้นมีความเป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้นเรื่อย ๆ (งานของ Demetrius จาก Alopeka, Lysippus) และในศิลปะขนมผสมน้ำยานั้นมีแนวโน้มที่จะสร้างภาพให้เป็นละคร ภาพเหมือนของโรมันโบราณถูกทำเครื่องหมายด้วยการถ่ายทอดคุณลักษณะเฉพาะของแบบจำลองที่ชัดเจน ความน่าเชื่อถือทางจิตวิทยาของคุณลักษณะ ในศิลปะขนมผสมน้ำยาและในกรุงโรมโบราณ พร้อมกับภาพเหมือน รูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้นในบางครั้ง ภาพเหมือนบนเหรียญและอัญมณีเป็นที่แพร่หลาย ภาพวาด Faiyum ที่งดงาม (อียิปต์ ศตวรรษที่ 1-4) ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเพณีเวทมนตร์ตะวันออกโบราณของ "ภาพซ้อน" ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของศิลปะโบราณ มีความคล้ายคลึงกับแบบจำลองอย่างเด่นชัด และในตัวอย่างต่อมา - การแสดงออกทางจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจง

ยุคของยุคกลางเมื่อหลักการส่วนบุคคลถูกสลายไปในบรรษัทนิยมที่ไม่มีตัวตน ความเป็นคาทอลิกทางศาสนา ได้ทิ้งรอยประทับพิเศษไว้ในวิวัฒนาการของภาพเหมือนของยุโรป บ่อยครั้งที่มันเป็นส่วนสำคัญของศิลปะทั้งมวลของโบสถ์ (ภาพของผู้ปกครอง ผู้ติดตาม ผู้บริจาค) ด้วยเหตุนี้ ประติมากรรมบางชิ้นในยุคโกธิค ไบแซนไทน์ และโมเสกและปูนเปียกของรัสเซียโบราณจึงมีลักษณะที่ชัดเจนโดยลักษณะทางโหงวเฮ้งที่ชัดเจน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของบุคลิกลักษณะทางจิตวิญญาณ ในประเทศจีน แม้จะอยู่ภายใต้หลักบัญญัติแบบพิมพ์ที่เคร่งครัด แต่ปรมาจารย์ในยุคกลาง (โดยเฉพาะสมัยซ่ง ศตวรรษที่ 10-13) ได้สร้างภาพบุคคลที่มีสีสันสดใสหลายภาพ โดยมักเน้นคุณลักษณะของปัญญานิยมในแบบจำลอง ภาพเหมือนของจิตรกรและประติมากรชาวญี่ปุ่นในยุคกลางนั้นสื่อความหมายได้ ปรมาจารย์ด้านภาพเหมือนขนาดย่อของเอเชียกลาง อาเซอร์ไบจาน อัฟกานิสถาน (เคมาเลดดิน เบซาด) อิหร่าน (เรซา อับบาซี) อินเดียมาจากการสังเกตที่มีชีวิต

ความสำเร็จที่โดดเด่นในศิลปะการถ่ายภาพบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ซึ่งยืนยันถึงอุดมคติของบุคลิกภาพที่กล้าหาญ กระตือรือร้น และมีประสิทธิภาพ ความรู้สึกของความสมบูรณ์และความกลมกลืนของจักรวาล, ลักษณะของศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, การยอมรับว่ามนุษย์เป็นหลักการสูงสุดและศูนย์กลางของการดำรงอยู่ของโลกกำหนดโครงสร้างใหม่ของภาพบุคคลซึ่งแบบจำลองมักไม่ปรากฏบนพื้นหลังที่มีเงื่อนไขและไม่จริง แต่ในสภาพแวดล้อมเชิงพื้นที่จริง บางครั้งเป็นการสื่อสารโดยตรงกับตัวละครในนิยาย (ตำนาน) และพระกิตติคุณ หลักการของภาพวาดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งแสดงไว้ในศิลปะอิตาลีของ Trecento ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในศตวรรษที่ 15 (ภาพวาดโดย Masaccio, Andrea del Castagno, Domenico Veneziano, D. Ghirlandaio, S. Botticelli, Piero della Francesca, A. Mantegna, Antonello da Messina, Gentile และ Giovanni Bellini รูปปั้นโดย Donatello และ A. Verrocchio รูปปั้นขาตั้งโดย Desiderio da Settignano เหรียญ Pisanello) ปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง Leonardo da Vinci, Raphael, Giorgione, Titian, Tintoretto ทำให้เนื้อหาของภาพบุคคลลึกซึ้งยิ่งขึ้นมอบพลังแห่งสติปัญญาความสำนึกในเสรีภาพส่วนบุคคลความกลมกลืนทางจิตวิญญาณและบางครั้งละครภายใน ความแม่นยำของวัตถุในภาพแตกต่างจากภาพเหมือนของจิตรกรชาวดัตช์ (J. van Eyck, Robert Campen, Rogier van der Weyden, Luke of Leiden) และชาวเยอรมัน (A. Dürer, L. Cranach the Elder, H. Holbein the Younger) ปรมาจารย์ ฮีโร่ของภาพบุคคลมักปรากฏเป็นอนุภาคที่แยกออกจากกันไม่ได้ของเอกภพ ซึ่งรวมอยู่ในระบบที่ซับซ้อนอย่างไร้ขอบเขตของมัน แนวมนุษยนิยมยุคเรอเนซองส์แทรกซึมอยู่ในภาพวาด ภาพกราฟิก และงานประติมากรรมของศิลปินชาวฝรั่งเศสในยุคนี้ (J. Fouquet, J. and F. Clouet, Corneille de Lyon, J. Pilon) ในศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลายและการแสดงกิริยาท่าทาง ภาพบุคคลสูญเสียความชัดเจนที่กลมกลืนของภาพยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: มันถูกแทนที่ด้วยความเข้มของโครงสร้างเชิงอุปมาอุปไมยและเน้นการแสดงออกทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่ง (งานโดย J. Pontormo, A. Bronzino ในอิตาลี, El กรีกในสเปน).

วิกฤตการณ์มานุษยวิทยายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในสภาพการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 และ 17 กำหนดตัวละครใหม่ของภาพยุโรปตะวันตก ความเป็นประชาธิปไตยอย่างลึกซึ้ง ความปรารถนาที่จะมีความรู้พหุภาคีเกี่ยวกับบุคลิกภาพของมนุษย์ในศตวรรษที่ 17 ได้รับความสมบูรณ์ที่สุดในศิลปะของฮอลแลนด์ ความอิ่มตัวทางอารมณ์, ความรักต่อบุคคล, ความเข้าใจในส่วนลึกสุดของจิตวิญญาณของเขา, เฉดสีของความคิดและความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนที่สุดซึ่งเป็นเครื่องหมายของภาพผลงานของ Rembrandt ภาพถ่ายบุคคลโดย F. Hals เต็มไปด้วยชีวิตชีวาและการเคลื่อนไหว เผยให้เห็นสภาพจิตใจของนางแบบที่มีหลายมิติและหลากหลาย ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของความเป็นจริงสะท้อนให้เห็นในผลงานของ D. Velazquez ชาวสเปนผู้สร้างแกลเลอรีที่เต็มไปด้วยศักดิ์ศรีความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของภาพผู้คนจากผู้คนและชุดภาพเหมือนจริงของขุนนางในราชสำนักอย่างไร้ความปราณี ธรรมชาติที่สดใสและเต็มไปด้วยเลือดดึงดูดจิตรกรชาวเฟลมิช P. P. Rubens ความละเอียดอ่อนของลักษณะเฉพาะที่บ่งบอกถึงภาพวาดอัจฉริยะของ A. van Dyck เพื่อนร่วมชาติของเขา แนวโน้มที่สมจริงในศิลปะของศตวรรษที่ 17 ยังปรากฏในงานภาพเหมือนของ S. Cooper และ J. Reil ในอังกฤษ, F. De Champaigne พี่น้องตระกูล Le Nain ในฝรั่งเศส และ V. Gislandi ในอิตาลี การต่ออายุอุดมการณ์และสาระสำคัญของภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการขยายขอบเขตประเภท (การพัฒนาภาพเหมือนกลุ่มและการพัฒนาเป็นภาพเหมือนกลุ่มโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของ Rembrandt, Hals, Velazquez; กว้างและหลากหลาย การพัฒนารูปแบบขาตั้งของภาพเหมือนตนเองโดย Rembrandt, van Dyck ศิลปินชาวฝรั่งเศส N. Poussin และคนอื่นๆ) มาพร้อมกับวิวัฒนาการของวิธีการแสดงออกซึ่งทำให้ภาพมีชีวิตชีวามากขึ้น ในเวลาเดียวกันภาพจำนวนมากของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ไม่ได้เกินขอบเขตของความประทับใจภายนอกอย่างแท้จริงแสดงให้เห็นถึงภาพลักษณ์ของลูกค้าในอุดมคติที่ผิด ๆ และมักเป็น "ตำนาน" (ผลงานของจิตรกรชาวฝรั่งเศส P. Mignard และ I. Rigaud ชาวอังกฤษ P. Lely)

แนวโน้มที่เหมือนจริงปรากฏขึ้นในภาพเหมือนของศตวรรษที่ 18 ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุดมคติที่เห็นอกเห็นใจของการตรัสรู้ ความจริงของชีวิต ความถูกต้องของลักษณะทางสังคม การวิเคราะห์ที่เฉียบคมเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานของจิตรกรภาพเหมือนชาวฝรั่งเศส (ภาพวาดและกราฟิกขาตั้งโดย M. K. de Latour และ J. O. Fragonard ศิลปะพลาสติกโดย J. A. Houdon และ J. B. Pigalle ภาพบุคคล "ประเภท" ของ J. B. S. Chardin, สีพาสเทล J. B. Perronneau) และจิตรกรชาวอังกฤษ (W. Hogarth, J. Reynolds, T. Gainsborough)

ในสภาวะการเติบโตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ที่นี่ภาพเหมือน-parsunas ซึ่งยังคงเป็นภาพไอคอนตามธรรมชาติอย่างมีเงื่อนไขเริ่มแพร่หลาย การพัฒนาอย่างเข้มข้นของภาพขาตั้งฆราวาสในศตวรรษที่ 18 (ภาพวาดโดย I. N. Nikitin, A. M. Matveev, A. P. Antropov, I. P. Argunov) ในตอนท้ายของศตวรรษได้ยกระดับความสำเร็จสูงสุดของภาพบุคคลโลกสมัยใหม่ (ภาพวาดโดย F. S. Rokotov, D. G. Levitsky, V. L. Borovikovsky, ศิลปะพลาสติกโดย F. I. Shubin แกะสลักโดย E. P. Chemesov)

การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1789-94 ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีส่วนร่วมในการกำหนดและการแก้ปัญหาของงานใหม่ในประเภทแนวตั้ง แง่มุมที่สำคัญของยุคนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนและเป็นความจริงในแกลเลอรีภาพบุคคลทั้งหมดที่มีคุณลักษณะของความคลาสสิกโดยศิลปินชาวฝรั่งเศส J. L. David เอฟ. โกยา จิตรกรชาวสเปนได้สร้างสรรค์ภาพโรแมนติก อารมณ์เร่าร้อน และบางครั้งก็เสียดสีวิตถารในภาพวาดของเขา ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX พร้อมกับการพัฒนาแนวจินตนิยม (การวาดภาพบุคคลโดย T. Gericault และ E. Delacroix ในฝรั่งเศส, O. A. Kiprensky, K. P. Bryullov, บางส่วนโดย V. A. Tropinin ในรัสเซีย, F. O. Runge ในเยอรมนี) สิ่งสำคัญใหม่ ประเพณีของศิลปะภาพเหมือนของลัทธิคลาสสิกคือ ยังเต็มไปด้วยเนื้อหา (ในผลงานของศิลปินชาวฝรั่งเศส J. O. D. Ingres) มีตัวอย่างที่สำคัญของภาพเหมือนเสียดสี (กราฟิกและประติมากรรมโดย O. Daumier ในฝรั่งเศส)

ในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ภูมิศาสตร์ของโรงเรียนการวาดภาพบุคคลแห่งชาติกำลังขยายตัว แนวโน้มโวหารมากมายกำลังเกิดขึ้น ซึ่งตัวแทนได้แก้ปัญหาลักษณะทางสังคมและจิตวิทยา โดยแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมจริยธรรมของคนร่วมสมัย (A. Menzel และ W. Leibl ในเยอรมนี, J. Matejko ในโปแลนด์ , D. Sargent, J. Whistler, T Aikins ในสหรัฐอเมริกา เป็นต้น) ในทางจิตวิทยาภาพบุคคลของคนพเนจร V. G. Perov, N. N. Ge, I. N. Kramskoy, I. E. Repin ที่ตรึงตราทางสังคมบ่อยครั้ง, ความสนใจของพวกเขาในตัวแทนของผู้คนใน Raznochinsk ปัญญาชนที่มีความสำคัญทางสังคม .

ความสำเร็จของปรมาจารย์อิมเพรสชันนิสต์ชาวฝรั่งเศสและศิลปินที่ใกล้ชิดกับพวกเขา (E. Manet, O. Renoir, E. Degas, ประติมากร O. Rodin) เป็นผู้นำในสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 ไปจนถึงการต่ออายุแนวคิดเชิงอุดมคติและศิลปะของภาพเหมือน ซึ่งตอนนี้สื่อถึงความแปรปรวนของรูปลักษณ์และพฤติกรรมของตัวแบบในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงได้เท่าเทียมกัน แนวโน้มที่ตรงกันข้ามพบการแสดงออกในงานของ P. Cezanne ผู้ซึ่งพยายามแสดงคุณสมบัติที่มั่นคงของแบบจำลองในภาพที่ยิ่งใหญ่และเป็นศิลปะ และในภาพบุคคลที่น่าทึ่งและตึงเครียดและภาพเหมือนตนเองของ W. van Gogh ชาวดัตช์ ซึ่งลึกซึ้ง สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาชีวิตทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของคนยุคใหม่

ในยุคก่อนการปฏิวัติ ภาพเหมือนจริงของรัสเซียได้รับคุณภาพใหม่จากผลงานทางจิตวิทยาของ V. A. Serov ในภาพที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณของ M. A. Vrubel ซึ่งเต็มไปด้วยความหมายทางปรัชญาอันลึกซึ้ง ของ N. A. Kasatkin, A. E. Arkhipova, B. M. Kustodiev, F. A. Malyavin ในละครที่ซ่อนอยู่ของภาพวาดและภาพกราฟิกของ K. A. Somov ในงานประติมากรรมของ Konenkov S. T. , P. P. Trubetskoy และอื่น ๆ

ในศตวรรษที่ XX ในประเภทแนวตั้งมีแนวโน้มที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันในศิลปะสมัยใหม่ บนพื้นฐานของความทันสมัย ​​งานที่ปราศจากความเฉพาะเจาะจงของภาพบุคคล เกิดขึ้นโดยจงใจเปลี่ยนรูปหรือลบล้างภาพบุคคลโดยสิ้นเชิง ตรงกันข้ามกับพวกเขา มีการค้นหาวิธีใหม่ในการแสดงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนของคนสมัยใหม่ที่เข้มข้นและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพกราฟิกของ K. Kollwitz (เยอรมนี) ในงานศิลปะพลาสติกของ Ch. Despio (ฝรั่งเศส) E . Barlach (เยอรมนี) ในภาพวาดของ P. Picasso, A. Matisse (ฝรั่งเศส), A. Modigliani (อิตาลี) จิตรกร R. Guttuso ในอิตาลี, D. Rivera และ D. Siqueiros ในเม็กซิโก, E. Wyeth ในสหรัฐอเมริกา, ประติมากร V. Aaltonen ในฟินแลนด์, J. Manzu ในอิตาลี และคนอื่นๆ ได้พัฒนาอย่างสร้างสรรค์และกำลังพัฒนาประเพณีของ ภาพเหมือนจริง จิตรกรภาพเหมือนของประเทศสังคมนิยม: J. Kisfaludi-Strobl ในฮังการี, F. Kremer ใน GDR, K. Dunikovsky ในโปแลนด์, K. Baba ในโรมาเนีย และอื่น ๆ

ศิลปะการถ่ายภาพบุคคลข้ามชาติของโซเวียตเป็นเวทีใหม่เชิงคุณภาพในการพัฒนาการถ่ายภาพบุคคลทั่วโลก เนื้อหาหลักของมันคือภาพลักษณ์ของผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ โดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิญญาณ เช่น การเห็นแก่ส่วนรวม ความมุ่งมั่นในการปฏิวัติ และมนุษยนิยมแบบสังคมนิยม ประเภทภาพบุคคลและภาพวาดภาพบุคคลของโซเวียตสะท้อนถึงปรากฏการณ์ที่มองไม่เห็นมาจนบัดนี้ในชีวิตการทำงานและสังคมของประเทศ (งานโดย I. D. Shadr, G. G. Rizhsky, A. N. Samokhvalov, S. V. Gerasimov) ตามประเพณีดั้งเดิมของการวาดภาพเหมือนจริงของยุโรปตะวันตกและรัสเซีย สร้างสรรค์ผลงานศิลปะภาพเหมือนจริงในศตวรรษที่ 19-20 อย่างสร้างสรรค์ ปรมาจารย์ชาวโซเวียตสร้างภาพเหมือนจริงของคนงาน ชาวนา ทหารของกองทัพโซเวียต (ศิลปะพลาสติก โดย E. V. Vuchetich, N. V. Tomsky ภาพวาดโดย A. A. Plastov, I. N. Klychev และคนอื่น ๆ ) ตัวแทนของปัญญาชนโซเวียต (จิตรกร K. S. Petrov-Vodkin, M. V. Nesterov, P. D. Korin, M. S. Saryan, K. K. Magalashvili, T. T. Salakhov, L. A. Muuga , ประติมากร Konenkov, S. D. Lebedeva, V. I. Mukhina, T. E. Zalkaln, ศิลปินกราฟิก V. A. Favorsky, G. S. Vereisky) . งานกลุ่มโซเวียต (งานโดย A. M. Gerasimov, V. P. Efanov, I. A. Serebryany, D. D. Zhilinsky, S. M. Veyverite) และงานประวัติศาสตร์ปฏิวัติ ("Leniniana" โดย N. A. Andreev) โดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่เป็นนวัตกรรม , งานโดย I. I. Brodsky, V. I. Kasiyan, Ya I. Nikoladze และคนอื่น ๆ ) ภาพบุคคล การพัฒนาที่สอดคล้องกับวิธีการทางอุดมการณ์และศิลปะที่เป็นเอกภาพของสัจนิยมสังคมนิยม ภาพเหมือนของโซเวียตมีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความหลากหลายของโซลูชันที่สร้างสรรค์ของแต่ละคน และโดยการค้นหาวิธีใหม่ในการแสดงออกอย่างกล้าหาญ

เอฟ ฮัลส์ "งานเลี้ยงของเจ้าหน้าที่กองร้อยปืนไรเฟิลแห่งเซนต์จอร์จ". 2159 พิพิธภัณฑ์ F. Hals ฮาเล็ม

"I. E. Repin "ภาพเหมือนของ L. N. Tolstoy พ.ศ. 2430 หอศิลป์ Tretyakov มอสโก.

D. D. Zhilinsky "นักยิมนาสติกแห่งสหภาพโซเวียต" เทมเพอรา พ.ศ. 2507 กองทุนศิลปะแห่งสหภาพโซเวียต มอสโก.
วรรณกรรม:ศิลปะของภาพเหมือน นั่ง. ศิลปะ ม. 2471; M. V. Alpatov, บทความเกี่ยวกับประวัติของภาพบุคคล, (M.-L.), 1937; V. N. Lazarev, ภาพเหมือนในศิลปะยุโรปในศตวรรษที่ 17, M.-L., 1937; บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การถ่ายภาพบุคคลของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19, ed. แก้ไขโดย N. G. Mashkovtseva มอสโก 2506 บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การวาดภาพบุคคลของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20, ed. แก้ไขโดย N. G. Mashkovtsev และ N. I. Sokolova มอสโก 2507 บทความเกี่ยวกับประวัติภาพเหมือนของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 (ภายใต้กองบรรณาธิการของ I. M. Schmidt), M. , 1966; LS Singer ในแนวตั้ง ปัญหาความสมจริงในศิลปะการวาดภาพบุคคล (ม., 2512); การวาดภาพเหมือนของโซเวียตในปี 1917 - ต้นทศวรรษ 1930, M. , 1978; V. N. Stasevich, ศิลปะภาพเหมือน, M. , 1972; ปัญหาของภาพ M. , 1973; M. I. Andronikova, เกี่ยวกับศิลปะของภาพบุคคล, M. , 1975; ภาพเหมือนในจิตรกรรมยุโรปช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 15 - ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 (รายการ), ม., 2518; Waetzoldt W., Die Kunst des Portrdts, Lpz., 1908; Zeit und Bildnis, Bd 1-6, W., 1957.

ที่มา: สารานุกรมศิลปะยอดนิยม เอ็ด สนาม V.M.; ม.: สำนักพิมพ์ "สารานุกรมโซเวียต", 2529)

ภาพเหมือน

(ภาพเหมือนฝรั่งเศสจากภาพบุคคลที่ล้าสมัย - เพื่อพรรณนา) หนึ่งในประเภทหลักของงานศิลปะ ขึ้นอยู่กับเทคนิคของการดำเนินการ ภาพบุคคลขาตั้งจะแตกต่างกัน ( ภาพวาดรูปปั้นครึ่งตัว) และอนุสาวรีย์ ( รูปปั้น จิตรกรรมฝาผนัง โมเสก). ตามทัศนคติของศิลปินที่มีต่อบุคคลที่ถูกวาด ภาพบุคคลถือเป็นพิธีการและมีความใกล้ชิด ตามจำนวนตัวอักษร ภาพจะถูกแบ่งออกเป็นบุคคล คู่ กลุ่ม

คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของภาพบุคคลคือความคล้ายคลึงกันของภาพกับตัวแบบ อย่างไรก็ตาม ศิลปินไม่ได้สื่อให้เห็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคลที่ถูกแสดงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคลิกลักษณะของเขา ตลอดจนลักษณะทั่วไปที่สะท้อนถึงสภาพแวดล้อมทางสังคมและยุคสมัย จิตรกรภาพเหมือนไม่ได้สร้างเพียงโครงร่างใบหน้าของบุคคลเท่านั้น แต่ยังแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา เผยให้เห็นลักษณะนิสัย ความรู้สึก และมุมมองของเขาที่มีต่อโลกใบนี้ การสร้างภาพเหมือนเป็นงานสร้างสรรค์ที่ซับซ้อนมาก ซึ่งได้รับอิทธิพลจากหลายปัจจัย นี่คือความสัมพันธ์ระหว่างศิลปินกับนางแบบและลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์แห่งยุคซึ่งมีอุดมคติและแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดจากบุคคลและอื่น ๆ อีกมากมาย

กำเนิดในสมัยโบราณ ภาพเหมือนเริ่มรุ่งเรืองในศิลปะอียิปต์โบราณ ซึ่งรูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้นทำหน้าที่เป็น "สองเท่า" ของบุคคลในชีวิตหลังความตาย ในสมัยกรีกโบราณ ระหว่างยุคคลาสสิก ภาพเหมือนประติมากรรมบุคคลสาธารณะ นักปรัชญา และกวีในอุดมคติ (รูปปั้นครึ่งตัวของ Pericles โดย Kresilaus ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) แพร่หลาย ในสมัยกรีกโบราณ สิทธิในการประทับบนรูปปั้นนั้นได้รับมาจากนักกีฬาที่ชนะการแข่งขันโอลิมปิกและเกมอื่นๆ ของกรีกเป็นหลัก จากคอน ค. 5 พ.ศ อี ภาพเหมือนของกรีกโบราณกลายเป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้น (งานของ Demetrius จาก Alopeka, ไลซิปปัส). ภาพเหมือนของโรมันโบราณมีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ไม่เคลือบเงาในการถ่ายทอดลักษณะเฉพาะบุคคลและความถูกต้องทางจิตใจ ใบหน้าของชายและหญิงที่ถูกจับในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์รัฐโรมันสื่อถึงโลกภายในของพวกเขา ความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้คนที่รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้ครอบครองชีวิตในยามเช้าของยุคโรมันและตกสู่ความสิ้นหวังทางวิญญาณในเวลานั้น ของมันลดลง ในศิลปะเฮเลนิสติก พร้อมด้วยรูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้น รูปโปรไฟล์ รูปหล่อบนเหรียญและ เจมมา.

ภาพเหมือนภาพแรกถูกสร้างขึ้นในอียิปต์ในศตวรรษที่ 1-4 น. อี พวกเขาเป็นภาพหลุมฝังศพที่สร้างขึ้นในเทคนิค โซดาไฟ(ดูศิลปะ. ภาพ Fayum). ในยุคกลาง เมื่อหลักการส่วนบุคคลสลายไปในแรงกระตุ้นทางศาสนา ภาพเหมือนของผู้ปกครอง ผู้ติดตาม ผู้บริจาคเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอนุสาวรีย์และการตกแต่งของวัด

หน้าใหม่ในประวัติศาสตร์ของภาพวาดถูกเปิดโดยศิลปินชาวอิตาลี จอตโต ดิ บอนโดเน. ตามที่เจ วาซารี"เขาแนะนำประเพณีการวาดภาพคนที่มีชีวิตจากชีวิตซึ่งไม่ได้ทำมานานกว่าสองร้อยปี" หลังจากได้รับสิทธิ์ในองค์ประกอบทางศาสนา ภาพดังกล่าวก็ค่อยๆ โดดเด่นเป็นภาพอิสระบนกระดานและบนผืนผ้าใบในภายหลัง ในยุค ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาพเหมือนประกาศตัวเองว่าเป็นหนึ่งในประเภทหลักโดยยกย่องมนุษย์ในฐานะ "มงกุฎแห่งจักรวาล" ยกย่องความงามความกล้าหาญและความเป็นไปได้ที่ไร้ขีด จำกัด ในยุคของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น ปรมาจารย์ต้องเผชิญกับงานในการจำลองใบหน้าและรูปลักษณ์ของแบบจำลองอย่างถูกต้อง ศิลปินไม่ได้ซ่อนข้อบกพร่องในรูปลักษณ์ (D. Ghirlandaio) ในขณะเดียวกันประเพณีของภาพโปรไฟล์ก็เป็นรูปเป็นร่าง ( ปิเอโร เดลลา ฟรานเชสกา, พิซาเนลโล ฯลฯ).

ศตวรรษที่ 16 ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเฟื่องฟูของการวาดภาพในอิตาลี จ้าวแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง ( เลโอนาร์โด ดา วินชี, ราฟาเอล, จอร์โจเน, ทิเชียน, ตินโตเรตโต) มอบฮีโร่ในภาพวาดของพวกเขาไม่เพียง แต่ด้วยพลังแห่งสติปัญญาและจิตสำนึกแห่งเสรีภาพส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงละครภายในด้วย ภาพที่สมดุลและสงบสลับกับงานของราฟาเอลและทิเชียนด้วยภาพบุคคลทางจิตวิทยาที่น่าทึ่ง สัญลักษณ์ (ตามเนื้อเรื่องของงานวรรณกรรม) และภาพเปรียบเทียบกำลังได้รับความนิยม

ในศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลายและ มารยาทภาพบุคคลสูญเสียความสามัคคี มันถูกแทนที่ด้วยละครที่เน้นย้ำและความตึงเครียดของโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบ (J. Pontormo, เอล เกรโก).

ร.ทั้งหมด 15 ค. การพัฒนาอย่างรวดเร็วของภาพเกิดขึ้นในประเทศทางตอนเหนือ มนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเต็มไปด้วยผลงานของชาวดัตช์ (J. van เอิ๊ก,อาร์.ฟานเดอร์ ไวเดน, พี. คริสตัส, เอช. เมมลิง),ฝรั่งเศส(ญ. ฟูเกต์, ฉ. โคลเอท, Corneille de Lyon) และเยอรมัน(L. แครนช์, ก. ดูเรอร์) ศิลปินในยุคนี้ ในอังกฤษ ภาพบุคคลแสดงโดยผลงานของปรมาจารย์ชาวต่างชาติ - H. โฮลเบนจูเนียร์และชาวดัตช์
ความปรารถนาที่จะมีความรู้ที่สมบูรณ์และหลากหลายที่สุดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ในความซับซ้อนทั้งหมดเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 17 ความตึงเครียดทางอารมณ์ การแทรกซึมเข้าไปในส่วนลึกสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ทำให้ภาพบุคคลต้องตะลึงพรึงเพริด แรมแบรนดท์. พลังยืนยันชีวิตเต็มไปด้วยภาพกลุ่มของ F. คัลซา. ความไม่สอดคล้องและความซับซ้อนของความเป็นจริงสะท้อนให้เห็นในงานภาพเหมือนของ Spaniard D. เวลาสเควซผู้สร้างแกลเลอรีที่เต็มไปด้วยภาพศักดิ์ศรีของผู้คนจากผู้คนและชุดภาพเหมือนของขุนนางในราชสำนักที่ไร้ความปรานี เลือดบริสุทธิ์และธรรมชาติที่สดใสดึงดูด P.P. รูเบนส์. ความเก่งกาจของเทคนิคและการแสดงออกที่ละเอียดอ่อนนั้นแตกต่างจากพู่กันของ A. เพื่อนร่วมชาติของเขา ฟาน ไดค์.
แนวโน้มที่เป็นจริงที่เกี่ยวข้องกับอุดมคติของยุคสมัย การตรัสรู้ซึ่งเป็นลักษณะของภาพบุคคลหลายภาพในศตวรรษที่ 18 ความถูกต้องของลักษณะทางสังคมและความจริงอย่างเฉียบพลันเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะของศิลปินชาวฝรั่งเศส (J. O. ฟราโกนาร์ด, เอ็ม.ซี. เดอ ลาตูร์, เจ.บี.เอส. ชาร์ดิน). จิตวิญญาณของวีรบุรุษในยุคของการปฏิวัติฝรั่งเศสได้รวมอยู่ในผลงานภาพวาดของ J. L. เดวิด. เอฟ. ชาวสเปนสร้างภาพที่สะเทือนอารมณ์ เสียดสีวิตถาร และบางครั้งน่าสลดใจในภาพวาดของเขา โกยา. แนวโรแมนติกสะท้อนให้เห็นในผลงานภาพเหมือนของ T. เกริโกต์และอี เดลาครัวในฝรั่งเศส F.O. รุ่งในประเทศเยอรมนี
ในชั้นสอง ศตวรรษที่ 19 มีแนวโน้มโวหารมากมายและโรงเรียนภาพเหมือนแห่งชาติ อิมเพรสชั่นนิสต์และใกล้ชิดกับพวกเขา E. มาเน็ทและอี เดกาส์เปลี่ยนมุมมองแบบดั้งเดิมของภาพโดยเน้นที่ความแปรปรวนของรูปลักษณ์และสถานะของแบบจำลองในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอย่างเท่าเทียมกัน
ในศตวรรษที่ 20 ภาพเหมือนเผยให้เห็นแนวโน้มที่ขัดแย้งกันของศิลปะ ซึ่งกำลังมองหาวิธีใหม่ในการแสดงชีวิตทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนของมนุษย์สมัยใหม่ (ป. ปีกัสโซ, ก. มาตีสและอื่น ๆ.).
ในประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย ภาพเหมือนอยู่ในสถานที่พิเศษ เมื่อเทียบกับภาพวาดของยุโรปตะวันตกประเภทภาพเหมือนของมาตุภูมิเกิดขึ้นค่อนข้างช้า แต่เขาเป็นผู้ที่กลายเป็นงานศิลปะประเภทฆราวาสประเภทแรกการพัฒนาโลกแห่งความเป็นจริงโดยศิลปินเริ่มต้นด้วยมัน ศตวรรษที่ 18 มักเรียกกันว่า "ยุคแห่งภาพเหมือน" ศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่ศึกษาในอิตาลีและประสบความสำเร็จอย่างไม่ต้องสงสัยในแนวภาพบุคคลคือ I.N. นิกิติน. ศิลปินของชั้นสอง ศตวรรษที่ 18 พวกเขาเรียนรู้วิธีถ่ายทอดความหลากหลายของโลกรอบตัวอย่างเชี่ยวชาญ - ลูกไม้สีเงินบาง ๆ กำมะหยี่ล้น ผ้าเงา ขนนุ่ม ความอบอุ่นของผิวหนังมนุษย์ ผลงานของจิตรกรภาพคนสำคัญ (D. G. เลวิตสกี้, วี.แอล. โบโรวิคอฟสกี้, เอฟ.เอส. โรโคโตวา) เป็นตัวแทนของบุคคลเฉพาะไม่มากนักตามอุดมคติสากล
ยุค แนวโรแมนติกบังคับให้ศิลปิน(อ. คิพรีนสกี้, วี.เอ. โทรปินิน่า,เค.พี. บรายลอฟ) ลองดูภาพใหม่ สัมผัสถึงความแตกต่างเฉพาะตัวของแต่ละคน ความแปรปรวน การเปลี่ยนแปลงของชีวิตภายในของบุคคล "แรงกระตุ้นที่ยอดเยี่ยมของจิตวิญญาณ" ในชั้นสอง ศตวรรษที่ 19 ในการสร้างสรรค์ พเนจร(วี.จี. เปรอฟ, ใน. ครามสคอย, เช่น. เรพิน) พัฒนาและเข้าถึงจุดสูงสุดของภาพบุคคลเชิงจิตวิทยา ซึ่งเป็นแนวที่ต่อเนื่องอย่างยอดเยี่ยมในงานของ V.A. เซอรอฟ.
ศิลปินแห่งช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 พยายามที่จะเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์ของภาพบุคคลที่มีต่อผู้ชม ความปรารถนาที่จะจับภาพความคล้ายคลึงภายนอกถูกแทนที่ด้วยการค้นหาการเปรียบเทียบที่คมชัด การเชื่อมโยงที่ละเอียดอ่อน สัญลักษณ์หวือหวา วรูเบล, สมาคมศิลปิน" โลกแห่งศิลปะ" และ " แจ็คแห่งเพชร"). เวลา 20 - ต้น ศตวรรษที่ 21 ภาพเหมือนยังคงแสดงออกถึงการค้นหาทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินในกระแสต่างๆ (V. E. ป๊อปคอฟ, เอ็น.ไอ. เนสเตรอฟ, ที.จี. นาซาเรนโกและอื่น ๆ.).

วรรคการแก้ปัญหาโดยละเอียด§ 12 เกี่ยวกับประวัติศาสตร์สำหรับนักเรียนเกรด 9 ผู้เขียน Arsentiev N.M. , Danilov A.A. , Levandovsky A.A. 2559

• สมุดงานประวัติ Gdz สำหรับเกรด 9 สามารถพบได้

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในย่อหน้าที่ 1 คุณลักษณะของการเคลื่อนไหวทางสังคมในช่วงทศวรรษที่ 1830-1850 คืออะไร คุณคิดว่าเป็นตัวหลักหรือไม่? ปรับคำตอบของคุณ

คุณสมบัติที่สำคัญ:

ฐานสังคมแคบ. ทิศทางอนุรักษ์นิยมในรูปแบบของแนวคิดที่ชัดเจนของ "Orthodoxy อัตตาธิปไตย. สัญชาติ” ได้รับการสนับสนุนโดยกลุ่มนักประชาสัมพันธ์ที่ค่อนข้างแคบและระบบราชการส่วนเล็ก ๆ ในขณะที่ประชากรส่วนใหญ่เชื่อในซาร์ - นักบวชและปฏิบัติตามคำแนะนำของทางการ กระแสต่อต้านก็ไม่มีอะไรจะพูด ด้วยเหตุนี้การเคลื่อนไหวทางสังคมจึงไม่ได้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตสังคมโดยรวม

ขาดการลงมือทำจริง พวกหัวรุนแรงที่ยืนหยัดเพื่อการปฏิวัติไม่ได้ไปไกลกว่าการโทร ส่วนหนึ่งเกิดจากคุณลักษณะก่อนหน้า: ฐานทางสังคมที่แคบ

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 2 อธิบายสาระสำคัญของทฤษฎีการให้สัญชาติอย่างเป็นทางการ

ทฤษฎีของสัญชาติอย่างเป็นทางการแสดงออกได้ดีที่สุดในกลุ่ม "ออร์ทอดอกซ์, อัตตาธิปไตย, สัญชาติ" ซึ่งบ่งบอกถึงสถานะทางศีลธรรมและจิตวิญญาณบนพื้นฐานของออร์ทอดอกซ์โดยมีอัตตาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด เช่นเดียวกับความสามัคคีของประชาชนภายในตนเองและกับ เผด็จการ (สัญชาติ)

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 3 รายการความคิดที่สำคัญที่สุดของชาวตะวันตก Slavophiles

ความคิดที่สำคัญที่สุดของชาวตะวันตก:

ทุกประเทศในโลกมีเส้นทางการพัฒนาเพียงเส้นทางเดียว มีเพียงประเทศในยุโรปเท่านั้นที่ก้าวไปไกลกว่านั้น ในขณะที่รัสเซียล้าหลัง

สรรเสริญสำหรับการปฏิรูปของ Peter I ผู้ซึ่งนำรัสเซียออกจากความซบเซาสู่เส้นทางการพัฒนาของยุโรป

ข้อกำหนดในการแนะนำรัฐสภาเพื่อจำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์

เรียกร้องให้ยกเลิกความเป็นทาสและการทำลายชุมชนในชนบท

แนวคิดที่สำคัญที่สุดของ Slavophiles:

รัสเซียมีเส้นทางการพัฒนาของตัวเองซึ่งแตกต่างจากทางตะวันตกดังนั้นจึงไม่ควรได้รับคำแนะนำจากยุโรป

การประณามการปฏิรูปของ Peter I ซึ่งทำให้รัสเซียแปลกแยกจากเส้นทางการพัฒนาที่แท้จริงแนะนำลัทธิเผด็จการและความเป็นทาส

ความต้องการที่จะกลับมารวบรวม Zemsky Sobors แต่ไม่จำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์ แต่เพื่อความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับประชาชน

ความต้องการที่จะยกเลิกความเป็นทาส แต่ด้วยการรักษาชุมชนในชนบทให้เป็นพื้นฐานของชีวิตชาวรัสเซียอย่างแท้จริง

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 4 อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างจุดยืนของชาวตะวันตกและชาวสลาโวไฟล์?

ความแตกต่างพื้นฐาน:

ชาวตะวันตกเชื่อว่ารัสเซียควรเดินตามแนวทางการพัฒนาแบบตะวันตก พวกสลาโวฟิล - ของพวกเขาเอง;

นั่นคือเหตุผลที่ชาวตะวันตกยกย่องการปฏิรูปของ Peter I ชาวสลาฟฟิลประณามพวกเขา

ตามที่ชาวตะวันตกเป็นตัวแทนที่ได้รับความนิยมในรัสเซียควรจำกัดอำนาจของกษัตริย์ ตามคำกล่าวของ Slavophiles ควรปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์กับประชาชนแต่ไม่จำกัดอำนาจ

ชาวตะวันตกถือว่าชุมชนในชนบทเป็นมรดกของลัทธิศักดินาและเสนอที่จะกำจัดมัน ชาวสลาฟฟีลิสเห็นในชุมชนเป็นพื้นฐานของชีวิตรัสเซียที่แท้จริงและยืนหยัดเพื่อการอนุรักษ์

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 5 อะไรคือแนวคิดหลักของนักสังคมนิยมยูโทเปีย? พวกเขาวางแผนที่จะดำเนินการอย่างไร

แนวคิดหลักคือการสร้างสังคมที่เท่าเทียมกัน - สังคมนิยม มันถูกเสนอให้สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของการปฏิวัติ แต่แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมนั้นแตกต่างกันไปตามนักคิดที่แตกต่างกัน (เช่นเดียวกับในยุโรปในขณะนั้น) หลักคำสอนแบบสังคมนิยมเดียวไม่มีอยู่ก่อนลัทธิมาร์กซ

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามที่ 1 อธิบายคำพูดของ A. I. Herzen: Westernizers และ Slavophiles "มองไปคนละทาง" แต่ "หัวใจยังเต้นเหมือนเดิม"

ซึ่งหมายความว่าทั้งสองฝ่ายต้องการสิ่งที่ดีต่อรัสเซียอย่างจริงใจ ในขณะที่การเคลื่อนไหวทั้งสองเป็นแบบเสรีนิยม ดังนั้นพวกเขาจึงใช้วิธีการที่คล้ายคลึงกัน ตัวแทนของพวกเขามีความจริงใจเท่าเทียมกันเกี่ยวกับงานของพวกเขา บุคคลในขบวนการต่าง ๆ จำนวนมากเป็นเพื่อนกันในตอนแรกและเลิกกันเพียงเพราะความเห็นต่างกัน แต่ในขณะเดียวกันชาวตะวันตกก็มุ่งความสนใจไปที่ยุโรปและชาวสลาฟฟีล - ไปที่รัสเซียยุคพรีเพทริน

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 2 สร้างภาพชีวประวัติของหนึ่งในตัวแทนของขบวนการอนุรักษ์นิยม เสรีนิยม หรือหัวรุนแรงในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

Timofey Nikolaevich Granovsky อาศัยอยู่เพียง 42 ปีและเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2398 ไม่มีเวลาเห็นการปฏิรูปที่รอคอยมานานในรูปแบบความทันสมัยของยุโรป

Granovsky ได้รับการศึกษาครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยมอสโกและจากนั้นที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน จิตใจที่มีชีวิตชีวาและความอยากรู้อยากเห็นทำให้เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นผู้วางรากฐานสำหรับการศึกษาในยุคกลางของรัสเซีย (วิทยาศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ยุคกลาง) เขายังเป็นวิทยากรที่ยอดเยี่ยม อาจารย์คนอื่นยังคงอ่านวิทยานิพนธ์ของตนเองหรือเอกสารของเพื่อนร่วมงานต่อไป ในยุคกลาง นี่คือความหมายของการบรรยาย (“การบรรยาย” ในภาษาละตินแปลว่า “การอ่าน”) แต่เวลาได้เปลี่ยนไปแล้ว Granovsky พูดจากตัวเองเสมอโดยโยนความคิดใหม่ ๆ ให้กับผู้ชมซึ่งเป็นผลการวิจัยของเขา การบรรยายสาธารณะของเขาไม่เพียง แต่เข้าร่วมโดยนักศึกษาของทั้งมหาวิทยาลัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่สนใจด้วย - ผู้ชมกลายเป็นคนเต็มเสียจนศาสตราจารย์ไม่สามารถเข้าไปในแผนกได้เพราะพวกเขานั่งบนพื้น แถวแน่น

กรานอฟสกีเป็นชาวตะวันตก เขาเชื่อว่ารัสเซียควรเดินตามเส้นทางการพัฒนาของยุโรปซึ่งเขารู้และเข้าใจเป็นอย่างดี ในฐานะนักยุคกลาง เขาพบอะไรมากมายจากยุคกลางของยุโรปในระบบรัฐและชีวิตของบ้านเกิดเมืองนอน เขารู้ว่าทั้งหมดนี้เอาชนะได้อย่างไรในตะวันตกและเชื่อว่าควรใช้มาตรการเดียวกันนี้ในรัสเซีย

Timofey Nikolaevich เป็นปรากฏการณ์ที่สดใสในยุคของเขา เขาถือได้ว่าเป็นตัวแทนของปัญญาชนรัสเซียรุ่นแรก เขาคิดว่าตัวเองมีหน้าที่ต้องดูแลสวัสดิภาพของปิตุภูมิและพยายามเลือกเส้นทางของเขาไม่ใช่เพราะเขาเป็นขุนนาง (และต้นกำเนิดของเขาก็สูงส่งจริงๆ) แต่เพราะเขามีการศึกษาและเข้าใจในเรื่องนี้

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามที่ 3 กว่าวงการที่รุนแรงในช่วงทศวรรษที่ 1830–1840 แตกต่างจากสมาคมลับของ Decembrists หรือไม่?

สิ่งแรกที่น่าทึ่งคือความแตกต่างที่ผู้หลอกลวงก่อการจลาจลในขณะที่แวดวงในอีกสองทศวรรษข้างหน้าไม่ได้นอกเหนือไปจากการพูดคุย แต่อย่างอื่นสำคัญกว่า ผู้หลอกลวงส่วนใหญ่เป็นเจ้าหน้าที่ หลายคนเป็นวีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติ คนที่มีค่าควรที่สุดในรุ่นของพวกเขา และแม้แต่ผู้ที่ไม่สวมเครื่องแบบก็เป็นขุนนาง ในเวลาเดียวกัน บุคคลสาธารณะจำนวนมากในช่วงทศวรรษที่ 1830-1840 ไม่ได้มาจากขุนนาง บางคนเป็นบุตรของข้าแผ่นดินด้วยซ้ำ ส่วนใหญ่มาก่อนด้วยการสอนหรือกิจกรรมทางสังคม (สื่อสารมวลชนเป็นหลัก) นั่นคือหากลัทธิหลอกลวงเป็นขบวนการอันสูงส่ง ในทศวรรษต่อๆ มา กลุ่มปัญญาชนก็ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำ ซึ่งผู้คนจากชนชั้นสูงเป็นเพียงส่วนหนึ่งที่เป็นธรรมชาติ และถึงกระนั้นพวกเขาก็เป็นปัญญาชนกลุ่มแรก แล้วก็เป็นขุนนางอยู่แล้ว

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 4 รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมของวง Petrashevsky ค้นหาการมีส่วนร่วมของนักเขียน F. M. Dostoevsky ในกิจกรรมของแวดวง

Petrashevite มีส่วนร่วมในข้อพิพาทเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียและเผยแพร่ความคิดของพวกเขาด้วยวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษร ในขณะเดียวกันความคิดเหล่านี้เองก็ไม่เหมือนกันในบรรดาตัวแทนต่างๆ ของแวดวง บางคนเอนเอียงไปทางลัทธิสังคมนิยมแบบยูโทเปีย แต่ไม่ใช่สหายทุกคนที่มีความเห็นตรงกัน

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เช่นเดียวกับชาว Petrashevite คนอื่น ๆ ส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกประณามเพราะแนวคิดสังคมนิยม แต่สำหรับการอ่านจดหมายของ Belinsky ถึง Gogol และไม่ประณามผู้อ่านคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะตัดสินประหารชีวิตผู้เขียน ดังนั้นในนาทีสุดท้าย เมื่อนักโทษยืนอยู่หน้าหน่วยยิง พวกเขาจะแทนที่การประหารชีวิตด้วยการทำงานหนัก เช่นเดียวกับนักโทษคนอื่นๆ

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 5 ตำแหน่งของกระแสแห่งชีวิตสาธารณะในช่วงทศวรรษที่ 1830-1850 ดูเหมือนว่าคุณมีความสมจริงมากที่สุดเกี่ยวกับเงื่อนไขของรัสเซียในตอนนั้น? ปรับคำตอบของคุณ

ตำแหน่งของกระแสทั้งหมดส่วนใหญ่เป็นยูโทเปีย แต่ความหวังของชาวตะวันตกนั้นไม่บรรลุผลน้อยที่สุด ในศตวรรษหน้าครึ่งรัสเซียเดินตามเส้นทางของประเทศตะวันตกมากกว่าหนึ่งครั้งและสิ่งนี้มักจะนำไปสู่การพัฒนารอบต่อไป (ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20) ในขณะเดียวกันตำแหน่งของพรรคอนุรักษ์นิยมก็พ่ายแพ้ในสงครามไครเมียแล้ว ชาวสลาฟฟีลิสจินตนาการถึงรัสเซียในอุดมคติซึ่งไม่เคยมีอยู่จริงและพวกเขาไม่สามารถสร้างขึ้นได้ นักสังคมนิยมเรียกว่ายูโทเปียเพราะความคิดของพวกเขาไม่สมจริงเกินไป

นโยบายระดับชาติและศาสนาของนิโคลัส I. ภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมของประเทศ

(วัสดุสำหรับงานอิสระและกิจกรรมโครงการของนักเรียน)

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรค 1 อะไรคือสาเหตุของปัญหาโปแลนด์ในปี 1830?

ขุนนางหลายคนของโปแลนด์ไม่พอใจกับสิ่งอื่นนอกเหนือไปจากการฟื้นฟูเอกราช

Nicholas I แนะนำตำรวจลับในราชอาณาจักรโปแลนด์

เขาควบคุมสื่ออย่างเข้มงวด

พลังของ Sejm ถูกจำกัด;

ผู้ว่าราชการ Konstantin Pavlovich เริ่มดำเนินการรอบ Sejm มากขึ้น;

เจ้าหน้าที่ฝ่ายค้านจำนวนหนึ่งของ Sejm ถูกจับ;

ในปีพ.ศ. 2373 มีความรู้สึกนึกคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปในยุโรป (ระบอบการปกครองใหม่ได้รับชัยชนะในฝรั่งเศสและเบลเยียม);

ในฐานะส่วนหนึ่งของพันธมิตรศักดิ์สิทธิ์ รัสเซียกำลังจะส่งกองทหารไปปราบปรามการปฏิวัติในฝรั่งเศส ซึ่งเห็นอกเห็นใจในโปแลนด์

ในบรรดากองทหารที่ถูกส่งไปปราบปรามการจลาจลอาจเป็นหน่วยโปแลนด์

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 2 การเปลี่ยนแปลงอะไรเกิดขึ้นภายใต้พระเจ้านิโคลัสที่ 1 ในฟินแลนด์และรัฐบอลติก

ในฟินแลนด์ ทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม อย่างไรก็ตามอาหารแทบจะไม่เคยรวมกันเลย อย่างไรก็ตาม เอกราชรวมถึงกฎหมายของตนเองและการแต่งตั้งชาวพื้นเมืองในท้องถิ่นให้ดำรงตำแหน่งทั้งหมดยังคงอยู่ ไม่มีเอกราชในทะเลบอลติก แต่สถานการณ์ก็คล้ายกัน - ชาวเยอรมันรับใช้ทั่วจักรวรรดิยิ่งเป็นเจ้าหน้าที่ในบ้านเกิด นอกจากนี้การปฏิรูปชาวนาได้ดำเนินการก่อนหน้านี้ (การปลดปล่อยชาวนาที่ไม่มีที่ดิน) มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอุตสาหกรรมในจังหวัดเหล่านี้

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 3 ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเศรษฐกิจและการเคลื่อนไหวทางสังคมในยูเครนคืออะไร?

การพัฒนาเศรษฐกิจของดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ (ต่อมาคือรัฐบาลทั่วไปของเคียฟ) มีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรม สาเหตุหลักมาจากการสะสมถ่านหินจำนวนมากใน Donbass และ Kryvorizhzhia ซึ่งสาเหตุหลักมาจากการพัฒนาธุรกิจโลหะก่อนอื่น

คำถามสำหรับการทำงานกับข้อความในวรรคที่ 4 อะไรคือแนวโน้มหลักของนโยบายของทางการต่อประชากรชาวยิวในจักรวรรดิรัสเซีย?

โดยทั่วไป เอกราชของประชากรชาวยิวและการกดขี่ในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานที่ซีดเซียว (ไม่นับรวมการต่อต้านชาวยิวในชีวิตประจำวัน) ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในเวลาเดียวกัน ความพยายามที่จะหลอมรวมชาวยิวทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นผ่านการแนะนำการรับสมัครในหมู่พวกเขา (ซึ่งนำไปสู่การล้างบาปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้) และความพยายามที่จะย้ายถิ่นฐานของพวกเขาบางส่วนไปยังไซบีเรียเพื่อพัฒนาการเกษตรของดินแดนในท้องถิ่น ความคิดริเริ่มทั้งสองพบกับความสำเร็จเล็กน้อยเท่านั้น มีกฎหมายพิเศษสำหรับชาวยิว สิ่งนี้ใช้กับ Pale of Settlement เดียวกัน นอกจากนี้ แม้กระทั่งการรับสมัครสำหรับพวกเขาก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง: สิทธิ์ในการแทนที่การรับสมัครด้วยเด็กผู้ชายนั้นได้รับเพราะชุมชนมอบเด็กกำพร้าและเด็กจากครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ การรักษาสมาชิกที่มีค่ามากกว่าจากมุมมองของพวกเขา

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามที่ 1 คุณคิดอย่างไรว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักร Uniate โดยตรงต่อ Synod หมายถึงอะไร?

การยอมจำนนดังกล่าวแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความตั้งใจของทางการที่จะปราบปรามคริสตจักรแห่งความสามัคคีและกลายเป็นผู้นำของการรวมพลังกับนิกายออร์โธดอกซ์อย่างสมบูรณ์

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 2 ตั้งชื่อและอธิบายเหตุผลที่สนับสนุนการรุกของรัสเซียในเอเชียกลาง

จักรวรรดิรัสเซียพยายามที่จะขยายดินแดนของตนอยู่เสมอ

ดินแดนบริภาษที่มีพรมแดนติดกับรัสเซียนั้นล้าหลังในการพัฒนามากเพื่อนบ้านหลายคนพยายามที่จะปราบพวกเขา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ต้องการยอมแพ้

ในภูมิภาคนี้เริ่มรู้สึกถึงอิทธิพลของอังกฤษมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งรัสเซียตัดสินใจต่อต้าน

รัสเซียต้องการทรัพยากรของภูมิภาคนี้ โดยเฉพาะฝ้าย

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามที่ 3 อธิบายว่าเหตุใดรัฐบาลจึงให้สถานะการปกครองพิเศษแก่ดินแดนเหล่านั้นที่มีที่ตั้งชายแดน

ความมั่นคงของจักรวรรดิขึ้นอยู่กับความมั่นคงในดินแดนดังกล่าวโดยตรง เนื่องจากในกรณีของสงครามภายนอก การสนับสนุนจากประชากรในท้องถิ่นจากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอาจมีบทบาทสำคัญ ดังนั้น ในบางพื้นที่เหล่านี้ (เช่น ในฟินแลนด์) รัฐบาลจึงให้เสรีภาพมากกว่าในส่วนที่เหลือของจักรวรรดิ โดยหวังว่าด้วยวิธีนี้จะได้รับความโปรดปรานจากประชากร ในทางตรงกันข้าม มันประพฤติตัวรุนแรงกว่าในดินแดนดั้งเดิมของรัสเซีย (เช่น ในโปแลนด์) ในกรณีเช่นนี้ มันไม่ได้หวังความรัก แต่คำนวณว่ามาตรการที่ใช้จะไม่อนุญาตให้มีการก่อจลาจลขึ้นทั้งๆที่มีแรงบันดาลใจของใครก็ตาม

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 4 สร้างลำดับเหตุการณ์หลักของการลุกฮือของชาวโปแลนด์ในปี 1830-1831 ในสมุดบันทึกของคุณ

ลำดับเหตุการณ์ของการจลาจล:

25 มกราคม พ.ศ. 2374 - ความล้มเหลวในการเจรจากับ Nicholas I Sejm ประกาศให้เขาปลดออกจากตำแหน่งผู้ปกครองแห่งราชอาณาจักรโปแลนด์

ปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2374 - โจเซฟ โคลพิตสกี้ถูกลิดรอนอำนาจเนื่องจากสนับสนุนการประนีประนอมกับซาร์ และปฏิเสธที่จะสั่งการกองทหาร จะไปต่อสู้ในฐานะเจ้าหน้าที่รบ

25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2374 - การต่อสู้ของ Grochow ซึ่งจบลงด้วยการเสมอกันและการสูญเสียอย่างหนักจากทั้งสองฝ่าย

มีนาคม - เมษายน พ.ศ. 2374 - การต่อต้านชาวโปแลนด์ที่ Vistula ประสบความสำเร็จ

17 พฤษภาคม พ.ศ. 2374 - การเสียชีวิตของนายพล Dibich ผู้บัญชาการกองทหารรัสเซียจากอหิวาตกโรคซึ่งระงับการรุก

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามข้อที่ 5 ใช้วัสดุเพิ่มเติมเปรียบเทียบวิถีชีวิตของชาวฟินน์และชาวยูเครนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ทำการนำเสนอโดยอธิบายความเหมือนและความแตกต่างหลักๆ

ชื่อเรื่อง: การเปรียบเทียบวิถีชีวิตของชาวฟินน์และชาวยูเครนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

ภาพพร้อมคำบรรยาย: แผนที่ของจักรวรรดิรัสเซียพร้อมดินแดนที่โดดเด่นของราชรัฐฟินแลนด์และผู้ว่าการเคียฟ

ข้อความ: เพื่อเปรียบเทียบวิถีชีวิตของชนชาติเหล่านี้ มันคุ้มค่าที่จะอ้างอิงถึงวัสดุชาติพันธุ์วิทยา: ส่วนใหญ่ถูกรวบรวมในช่วงกลางและในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

หัวเรื่อง : ที่อยู่อาศัย

รูปภาพพร้อมคำบรรยาย 1: ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของฟินแลนด์

ภาพคำบรรยาย 2: ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของยูเครน

ข้อความ: ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชาวฟินน์เป็นอาคารไม้ที่ปกคลุมด้วยดินเหนียว ในขั้นต้นหลังคาถูกปกคลุมด้วยสนามหญ้า แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 หลังคามักถูกแทนที่ด้วยกระเบื้องและฟางน้อยลง กระท่อมของยูเครนถูกปกคลุมด้วยดินเหนียวเช่นกัน แต่ความแตกต่างคือความหนาของผนัง (เนื่องจากสภาพอากาศ)

รูปภาพพร้อมคำบรรยาย 1: ฟาร์มฟินแลนด์

ภาพพร้อมคำบรรยาย 2: หมู่บ้านยูเครน

ข้อความ: ความแตกต่างหลักไม่ได้อยู่ที่การก่อสร้างบ้าน Ukrainians มักจะตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านขนาดใหญ่ ที่หลาติดกันแน่น กั้นด้วยรั้วเหนียง ชาวฟินน์มักจะอาศัยอยู่ในฟาร์มที่แยกออกจากกันด้วยช่องว่างขนาดใหญ่ และแม้แต่ในฟาร์มเดียวกัน บ้านก็อยู่ห่างจากกัน

หัวเรื่อง : การขนส่ง

ภาพพร้อมคำบรรยาย 1: ม้าลากเลื่อนของยูเครน

รูปภาพพร้อมคำบรรยาย 2: ทีมกวางเรนเดียร์ของฟินแลนด์

ข้อความ: ชาวฟินน์ในฐานะชาวนอร์ดิก มักใช้ทีมกวางเรนเดียร์หรือสกี ชาวยูเครนใช้ม้าลากเลื่อนในฤดูหนาวและเกวียนในฤดูร้อน ในช่วงฤดูร้อน ชาวฟินน์ในดินแดนที่มีป่าทึบและถนนหนทางไม่ดี แต่มีแม่น้ำกว้างและทะเลสาบลึก จึงนิยมเดินทางโดยเรือ เรือที่มีไม้พาย 16-20 คู่ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งสามารถแล่นได้มากถึง 100 คน

ชื่อ: เสื้อผ้า

รูปภาพพร้อมคำบรรยาย 1: ฟินน์ในชุดแบบดั้งเดิม

ภาพพร้อมคำบรรยาย 2: ชาวยูเครนในชุดแบบดั้งเดิม

ข้อความ: เสื้อผ้าของคนทั่วไปในฟินแลนด์และยูเครนคล้ายกัน: รองเท้าพนัน กางเกง และเสื้อเชิ้ต (ผู้หญิงสวมชุดยาว) ที่คล้ายกันคือและคนใกล้เคียงอื่น ๆ ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือเครื่องประดับที่ปิดปกคอเสื้อและปลายแขนเสื้อเช่นเดียวกับผ้าโพกศีรษะ

หัวเรื่อง : ห้องครัว

ภาพบรรยาย: Borscht ยูเครนแบบดั้งเดิม

ข้อความ: อาหารยูเครนแบบดั้งเดิมใช้สมุนไพรและผักจำนวนมากพอสมควร ซึ่งเติบโตอย่างมากมายในดินแดนเหล่านี้เนื่องจากสภาพอากาศที่อบอุ่น แน่นอนว่าผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ (รวมถึงน้ำมันหมูที่มีชื่อเสียง) ก็มีบทบาทเช่นกัน แต่บนโต๊ะของคนทั่วไปพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของวันหยุดเทศกาลมากกว่าในชีวิตประจำวัน

ภาพพร้อมคำบรรยาย 1: พายคาลากุกโกแบบดั้งเดิมของฟินแลนด์แบบคัตอะเวย์

ข้อความ: มีผักน้อยกว่ามากในอาหารฟินแลนด์ เนื่องจากผักเหล่านี้ปลูกได้ยากกว่าในสภาพอากาศทางตอนเหนือ แต่มีปลามากกว่านั้นมาก โดยเฉพาะปลาแม่น้ำ นอกจากนี้ ปลามักจะรวมกับเนื้อหรือน้ำมันหมู (เช่นในพายคาลาคุโค) ในเวลาเดียวกันด้วยการเตรียมการที่เหมาะสม ปลาจะได้รับรสชาติของน้ำมันหมู ดังนั้นชาวฟินน์จึงเอาชนะรสชาติของปลาที่น่ารำคาญและสร้างภาพลวงตาในหมู่แขกว่าพวกเขากินหมูเป็นส่วนใหญ่ซึ่งหายากสำหรับชาวนา

เราคิด เปรียบเทียบ ไตร่ตรอง: คำถามที่ 6 สำรวจเอกสารเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของ Kyiv University (St. Volodymyr's University) พิจารณาว่าสาขาวิชาใดมีการนำเสนออย่างเต็มที่ที่สุด

มนุษยศาสตร์มีการแสดงอย่างเต็มที่ที่สุด เทคนิคเบื้องต้นไม่ได้ศึกษาเลย ต่อมาคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์แยกออกจากคณะปรัชญา ไม่แปลกใจเลย ในเคียฟพวกเขาเห็นแหล่งกำเนิดของ Russian Orthodoxy ดังนั้นจึงเป็นเทววิทยาและปรัชญาที่ถูกต้องแม่นยำจากมุมมองของเจ้าหน้าที่ที่พวกเขาให้ความสนใจมากที่สุดที่นี่ ความเชี่ยวชาญด้านเทคนิคและวิศวกรรมมีความเข้มข้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกว

ภาพวาดและภาพวาดบุคคลบอกเล่าเกี่ยวกับบุคคล ความงาม อุปนิสัย และแรงบันดาลใจของเขา จิตรกรภาพเหมือนเกี่ยวข้องกับลักษณะของบุคคลบุคลิกที่ซับซ้อนของเขา ในการทำความเข้าใจบุคคลหนึ่ง ๆ เพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญในรูปลักษณ์คุณต้องมีประสบการณ์ชีวิตและวิชาชีพมากมาย ศิลปิน ต้องการความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับบุคคลที่ถูกพรรณนา

ภาพเหมือน(fr. ภาพบุคคล - รูปภาพ) - ประเภทของงานศิลปะที่แสดงภาพบุคคลหรือกลุ่มคน นอกจากความคล้ายคลึงกันภายนอกแล้ว ศิลปินยังพยายามถ่ายทอดลักษณะของบุคคล โลกแห่งจิตวิญญาณของเขาในภาพบุคคล

การถ่ายภาพบุคคลมีหลายประเภท ประเภทของภาพประกอบด้วย: ภาพครึ่งตัวครึ่งตัว ภาพครึ่งตัว (ในรูปปั้น) ภาพเหมือนแบบเต็มตัว ภาพกลุ่ม ภาพเหมือนในอาคาร ภาพเหมือนในแนวนอน โดยธรรมชาติของภาพนั้น มีความแตกต่างสองกลุ่มหลัก: ภาพพิธีการและภาพในห้อง ตามกฎแล้ว ภาพบุคคลในพิธีเกี่ยวข้องกับภาพเต็มตัวของบุคคล (บนหลังม้า ยืนหรือนั่ง) ในภาพเหมือนห้องแชมเบอร์ ใช้ภาพครึ่งตัว หน้าอก ไหล่ ในภาพบุคคลในพิธี บุคคลมักจะแสดงกับพื้นหลังทางสถาปัตยกรรมหรือภูมิทัศน์ และในภาพบุคคลในห้อง มักจะแสดงกับพื้นหลังที่เป็นกลาง

ตามจำนวนภาพบนผืนผ้าใบเดียวนอกเหนือจากภาพบุคคลทั่วไปแล้วยังมีภาพคู่และภาพกลุ่มอีกด้วย ภาพที่จับคู่เรียกว่าภาพที่วาดบนผืนผ้าใบที่แตกต่างกัน หากมีความสอดคล้องกันในองค์ประกอบ รูปแบบ และสี ส่วนใหญ่มักจะเป็นภาพของคู่สมรส บ่อยครั้งที่ภาพบุคคลสร้างทั้งวง - แกลเลอรี่แนวตั้ง

ภาพเหมือนที่บุคคลถูกนำเสนอในรูปแบบของตัวละครเชิงเปรียบเทียบ ตำนาน ประวัติศาสตร์ การแสดงละคร หรือวรรณกรรม เรียกว่าภาพเหมือนเครื่องแต่งกาย ชื่อของภาพบุคคลดังกล่าวมักจะมีคำว่า "ในรูปแบบ" หรือ "ในภาพ" (เช่น Catherine II ในรูปแบบของ Minerva)

ภาพบุคคลยังแตกต่างกันไปตามขนาด เช่น ย่อส่วน คุณยังสามารถเน้นภาพเหมือนตนเอง - รูปภาพโดยศิลปินของตัวเอง ภาพบุคคลไม่เพียงสื่อถึงลักษณะเฉพาะของบุคคลที่แสดงหรือแบบจำลองตามที่ศิลปินพูดเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงยุคที่บุคคลในภาพอาศัยอยู่ด้วย

ศิลปะการถ่ายภาพบุคคลมีอายุย้อนกลับไปหลายพันปี ในอียิปต์โบราณประติมากรได้สร้างอุปมาอุปมัยของรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคลอย่างแม่นยำ รูปปั้นนี้ได้รับการตกแต่งให้มีความคล้ายคลึงเพื่อให้หลังจากการตายของคนๆ หนึ่ง วิญญาณของเขาสามารถเข้าไปอยู่ในนั้นและหาเจ้าของได้อย่างง่ายดาย ภาพเหมือนที่งดงามของ Faiyum ซึ่งสร้างด้วยเทคนิค encaustic (ภาพวาดขี้ผึ้ง) ในศตวรรษที่ 1-4 มีจุดประสงค์เดียวกัน ภาพวาดในอุดมคติของกวี นักปรัชญา บุคคลสาธารณะเป็นเรื่องปกติในประติมากรรมของกรีกโบราณ ความจริงและลักษณะทางจิตวิทยาที่ถูกต้องนั้นแตกต่างจากรูปปั้นครึ่งตัวของรูปปั้นโรมันโบราณ พวกเขาสะท้อนถึงลักษณะและบุคลิกภาพของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

ภาพใบหน้าคนในประติมากรรมหรือภาพวาดดึงดูดศิลปินได้ตลอดเวลา ประเภทภาพบุคคลมีความเจริญรุ่งเรืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อค่านิยมหลักที่เห็นอกเห็นใจและบุคลิกภาพของมนุษย์ที่มีประสิทธิภาพ (Leonardo da Vinci, Raphael, Giorgione, Titian, Tintoretto) ปรมาจารย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้เนื้อหาของภาพบุคคลลึกซึ้งยิ่งขึ้น มอบสติปัญญา ความกลมกลืนทางจิตวิญญาณ และบางครั้งดราม่าภายในใจ

ในศตวรรษที่ 17 ในภาพวาดของยุโรป ห้อง ภาพเหมือนบุคคลใกล้ชิดมาก่อน ปรมาจารย์ที่โดดเด่นในยุคนี้ - Rembrandt, Van Rijn, F. Hals, Van Dyck, D. Velazquez - สร้างแกลเลอรีภาพที่ยอดเยี่ยมของผู้คนที่เรียบง่ายและไม่มีชื่อเสียงซึ่งค้นพบความมั่งคั่งและความเป็นมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในตัวพวกเขา

ในรัสเซียประเภทแนวตั้งเริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 F. Rokotov, D. Levitsky, V. Borovikovsky สร้างภาพบุคคลอันงดงามของขุนนาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่ารักและมีเสน่ห์ซึ่งเต็มไปด้วยบทกวีและจิตวิญญาณเป็นภาพผู้หญิงที่วาดโดยศิลปินเหล่านี้ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX ตัวเอกของศิลปะภาพเหมือนกลายเป็นคนเพ้อฝันและในขณะเดียวกันก็มีแนวโน้มที่จะมีบุคลิกโรแมนติกที่โรแมนติก (ในภาพวาดของ O. Kiprensky, K. Bryullov)

การก่อตัวของความสมจริงในงานศิลปะของ Wanderers นั้นสะท้อนให้เห็นในศิลปะการถ่ายภาพบุคคล ศิลปิน V. Perov, I. Kramskoy, I. Repin สร้างแกลเลอรีภาพบุคคลทั้งหมดของผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่น ศิลปินถ่ายทอดลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะทั่วไปของภาพ ลักษณะทางจิตวิญญาณของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากการแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง ท่าทาง บุคคลนั้นถูกพรรณนาถึงความซับซ้อนทางจิตใจทั้งหมดและประเมินบทบาทของเขาในสังคมด้วย ในศตวรรษที่ XX ภาพดังกล่าวผสมผสานแนวโน้มที่ขัดแย้งกันมากที่สุด - ลักษณะเฉพาะบุคคลที่สมจริงและการแสดงออกทางนามธรรมของแบบจำลอง (P. Picasso, A. Modigliani, A. Bourdelle ในฝรั่งเศส, V. Serov, M. Vrubel, S. Konenkov, M. Nesterov, P . Korin ในรัสเซีย).

ภาพบุคคลไม่เพียงถ่ายทอดให้เราเห็นภาพผู้คนจากยุคสมัยต่างๆ สะท้อนถึงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ แต่ยังพูดถึงวิธีที่ศิลปินมองเห็นโลก วิธีที่เขาปฏิบัติต่อบุคคลที่ถูกแสดง

อุทิศให้กับการถ่ายโอนภาพของบุคคลหนึ่งคนรวมถึงกลุ่มคนสองหรือสามคนบนผืนผ้าใบหรือกระดาษ สไตล์ที่ศิลปินเลือกมีความสำคัญเป็นพิเศษ การวาดใบหน้าบุคคลในภาพวาดเป็นหนึ่งในส่วนที่ยากที่สุดในการวาดภาพ นายฝีแปรงต้องถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์ สภาวะอารมณ์ และโลกภายในของผู้โพสท่า ขนาดของภาพจะเป็นตัวกำหนดลักษณะที่ปรากฏ รูปภาพอาจเป็นหน้าอก ครึ่งตัว หรือเต็มตัวก็ได้ ท่าทางเกี่ยวข้องกับสามมุม: ใบหน้า (เต็มหน้า) หมุน "สามในสี่" ในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่งและในโปรไฟล์ ภาพบุคคลที่มีความเป็นไปได้ไม่ จำกัด สำหรับการนำแนวคิดทางศิลปะไปปฏิบัติจริง ขั้นแรกให้ทำแบบร่างจากนั้นจึงวาดเอง

ประวัติของประเภทภาพบุคคล

ความพยายามที่เก่าแก่ที่สุดในการพรรณนาใบหน้ามนุษย์มีอายุย้อนไปถึง 27,000 ปี "ภาพวาด" ถูกค้นพบในถ้ำใกล้เมือง Angouleme ของฝรั่งเศส ภาพเหมือนเป็นเส้นโครงร่างที่ร่างด้วยชอล์ค คล้ายกับใบหน้ามนุษย์อย่างคลุมเครือ ศิลปินโบราณร่างเส้นหลักของดวงตา จมูก ปาก ต่อมา (ในถ้ำด้วย) ในคาบสมุทรบอลข่านและอิตาลี ภาพที่ชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้นเริ่มปรากฏขึ้น ซึ่งในบรรดาใบหน้าที่วาดในโปรไฟล์นั้นมีอิทธิพลเหนือกว่า เป็นธรรมชาติของมนุษย์ในการสร้าง คนเก่งไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้เบื้องหลัง อาจเป็นลวดลายที่ปูด้วยก้อนกรวดกลางทุ่ง ลวดลายแกะสลักบนเปลือกไม้ ใบหน้าของใครบางคนวาดด้วยถ่านบนก้อนหิน โอกาสในการสร้างสรรค์มีมากมาย

ภาพปูนปั้น

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ประเภทภาพเหมือนมักจะรวมอยู่ในประติมากรรม เนื่องจากในสมัยโบราณไม่มีศิลปินที่เชี่ยวชาญพู่กันและสามารถถ่ายทอดการเล่นแสงและเงาได้ ภาพของใบหน้าในดินเหนียวนั้นดีกว่าดังนั้นในยุคสมัยที่ห่างไกลจึงเป็นภาพปูนปั้นที่ครอบงำ ศิลปะการวาดภาพปรากฏในภายหลังเมื่อมนุษย์ตระหนักถึงความจำเป็นในการสื่อสารทางวัฒนธรรม

การฝังศพ

การปรากฏตัวของภาพที่ใกล้เคียงกับภาพวาดก็เป็นของยุคหลังเช่นกันและมีการพบภาพเหมือนครั้งแรกในดินแดนตะวันออกโบราณ ในรัฐอียิปต์ การนับถือผีได้เกิดขึ้น ในระหว่างการฝังศพมีการสร้างภาพเหมือนซึ่งถือเป็นสองเท่าของผู้เสียชีวิตตามเงื่อนไข หลักการของการทำมัมมี่ปรากฏขึ้นและจากนั้นก็มีการถ่ายภาพบุคคล ประวัติของประเภทภาพบุคคลมีตัวอย่างมากมายของภาพสัญลักษณ์ทั้งในรูปวาดและประติมากรรม ภาพวาดใบหน้าของคนตายมีความคล้ายคลึงกับต้นฉบับมากขึ้นเรื่อยๆ จากนั้นคัดลอกใบหน้าของผู้จากไปโลกอื่นถูกแทนที่ด้วยหน้ากาก คนตายชาวอียิปต์เริ่มถูกฝังในโลงศพบนฝาซึ่งผู้ตายเติบโตเต็มที่ด้วยใบหน้าที่มีสไตล์สวยงาม งานศพดังกล่าวจัดขึ้นสำหรับขุนนางเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ฟาโรห์อียิปต์ไม่ได้ถูกวางไว้ในโลงศพเท่านั้น แต่ยังอยู่ในหลุมฝังศพซึ่งเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ด้วย

โซลูชั่นที่หลากหลาย

ศิลปินมีทางเลือกในการวาดภาพบุคคล: พรรณนาใบหน้าและเสื้อผ้าของบุคคลตามต้นฉบับหรือสร้างสรรค์โดยสร้างภาพสร้างสรรค์ที่สวยงาม เงื่อนไขหลักสำหรับสิ่งนี้ยังคงเป็นความคล้ายคลึงกันซึ่งมีบทบาทสำคัญ อิสระ - ศิลปะภาพบุคคล เปิดให้ทดลองในขอบเขตที่กว้างที่สุด ศิลปินมีโอกาสที่จะพัฒนาทักษะของเขาโดยใช้ความสำเร็จทางเทคนิคล่าสุด

แท้จริงแล้ว เทคนิคการดำเนินการนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งยวดเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุด วิธีการทั่วไปในการวาดภาพเหมือนโดยศิลปินมืออาชีพคือ สไตล์นี้มีรากฐานมาจากส่วนลึกของศตวรรษ มันถูกใช้โดยศิลปินในสมัยโบราณ งานของพวกเขาอยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ภาพบุคคลในฐานะประเภทของงานวิจิตรศิลป์มีมาตั้งแต่ไหนแต่ไร และปัจจุบันนี้เป็นวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่ได้รับความนิยม

"แปรงแห้ง"

เมื่อเร็ว ๆ นี้ เทคนิคหนึ่งได้รับความนิยมเมื่อภาพไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยลายเส้น แต่ด้วยการถูสีจำนวนเล็กน้อย ในขณะเดียวกันแปรงก็เกือบจะแห้งและวิธีนี้ช่วยให้คุณได้ฮาล์ฟโทนที่สวยงาม เนื่องจากประเภทการวาดภาพที่ละเอียดอ่อนที่สุดคือภาพบุคคลและภาพใบหน้าในสีนั้นต้องการเฉดสีที่ละเอียดอ่อนอย่างแม่นยำ เทคนิค "แปรงแห้ง" จึงเหมาะที่สุดสำหรับจุดประสงค์นี้

ประเภท

ประเภทของภาพแบ่งออกเป็นหลายประเภท: พิธีการ, ห้อง, ใกล้ชิดและพล็อต นอกจากนี้ยังมีประเภทพิเศษที่เรียกว่าภาพเหมือนตนเอง เมื่อศิลปินวาดภาพตนเอง ตามกฎแล้วนี่เป็นภาพวาดส่วนบุคคลล้วน ๆ โดยทั่วไปแล้ว แนวภาพบุคคลนั้นเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ภายใต้กฎเกณฑ์บางประการ กฎเหล่านี้จะไม่ถูกละเมิด แม้ว่าอาจมีการขยายขอบเขตภายใต้สถานการณ์บางอย่าง

นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว ยังมีการถ่ายภาพบุคคลอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งรวมถึงลักษณะพิเศษทางศิลปะ ความหลากหลายเฉพาะที่ต้องใช้แนวทางที่เป็นระบบ นี่คือภาพบุคคลในชุดคอสตูมเมื่อภาพคนสมัยใหม่สวมเสื้อผ้าในอดีตบนผืนผ้าใบ ไม่จำกัดประเภทของวัตถุ: ตั้งแต่ผิวหนังที่สวมใส่โดยชายยุคดึกดำบรรพ์ไปจนถึงชุดแต่งงานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในความหลากหลายนี้มีองค์ประกอบของการแสดงละคร ในสหพันธรัฐรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมอสโกมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการถ่ายภาพบุคคล แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อแฟชั่น แต่เป็นการยกย่องศิลปะ

ประเภทของภาพบุคคลในงานศิลปะ

ผืนผ้าใบที่งดงามซึ่งเขียนในเวลาที่ต่างกันรวมเป็นหนึ่งโดยเงื่อนไขบังคับเดียว - รูปภาพต้องเป็นของจริง องค์ประกอบภาพมีบทบาทสำคัญกล่าวอีกนัยหนึ่งคือภาพใบหน้าของตัวละคร ความสำเร็จของภาพขึ้นอยู่กับความละเอียดของใบหน้าที่เขียนออกมา การแสดงออกของดวงตา รอยยิ้ม หรือในทางกลับกัน คิ้วขมวด ความแตกต่างทั้งหมดควรสะท้อนให้เห็นบนผืนผ้าใบ งานนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ปัจจัยด้านความน่าเชื่อถือเป็นพยานถึงทักษะของศิลปิน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมแนวภาพบุคคลในงานศิลปะจึงไม่คลุมเครือและต้องการความทุ่มเทอย่างเต็มที่จากปรมาจารย์ ศิลปินที่มีประสบการณ์จะดีที่สุดในการวาดภาพที่เกี่ยวข้องกับผู้คน ภาพระยะใกล้ของใบหน้า และการเคลื่อนไหวที่เน้นย้ำ

ภาพวรรณกรรม

นักเขียนและศิลปินมักจะพรรณนาถึงใบหน้าของบุคคล มีเทคนิคทางวรรณกรรมมากมายสำหรับสิ่งนี้ ภาษารัสเซียที่ร่ำรวยช่วยให้สามารถใช้รูปแบบศิลปะ วลีและวลีที่หลากหลายได้ เป้าหมายที่ผู้เขียนมุ่งมั่นนั้นมีความหมายเหมือนกันกับความตั้งใจของศิลปิน ผู้เขียนอธิบายการแสดงออกทางสีหน้าอันเป็นผลมาจากอารมณ์ของบุคคล ภาพสะท้อนของความคิด อารมณ์ และประสบการณ์ของเขา ภาพค่อนข้างซับซ้อน จำเป็นต้องอธิบาย หลีกเลี่ยงสูตรผิวเผิน สิ่งนี้ต้องใช้ทักษะของผู้สร้างที่แท้จริง ในบรรดานักเขียนชาวรัสเซียที่สามารถแสดงสาระสำคัญของรูปแบบมนุษย์ได้ในไม่กี่คำ Maxim Gorky ผู้ยิ่งใหญ่ครองตำแหน่งที่หนึ่ง ผู้ติดตามชาวอเมริกันของเขายังเชี่ยวชาญศิลปะการวาดภาพบุคคลด้วยวาจาอย่างเชี่ยวชาญ ประเภทของภาพวรรณกรรมมีความหลากหลาย คำอธิบายเป็นไปตามรูปแบบเฉพาะ อาจร่าเริงหรือเศร้า สั้นหรือยาว ทั้งหมดขึ้นอยู่กับงานแต่ละชิ้น

รูปถ่าย

ด้วยการกำเนิดของดาแกเรโอไทป์ ความเป็นไปได้ของงานวิจิตรศิลป์ก็ขยายออกไป และการถ่ายภาพบุคคลก็ไม่มีข้อยกเว้น ภาพถ่ายบุคคลมีค่าใช้จ่ายน้อยกว่าภาพวาดสีน้ำมันมาก และได้รับการยอมรับถึงหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ และแม้ว่าศิลปินจะกล่าวอย่างเหน็บแนมว่าการถ่ายภาพสำหรับคนจน "ประชาชนทั่วไปหันไปหาภาพที่มีความแม่นยำมากขึ้นบนจานเคลือบเงิน แนวการถ่ายภาพพอร์ตเทรตกลายเป็นที่นิยมอย่างรวดเร็ว ไม่มีจุดสิ้นสุดสำหรับผู้ที่ต้องการถ่ายภาพตัวเองและพวกเขา คนที่คุณรัก.

อย่างไรก็ตาม วิธีการใหม่แบบดาแกร์รีโอไทป์มีข้อเสีย การถ่ายภาพซึ่งแตกต่างจากภาพเหมือนที่งดงามไม่อนุญาตให้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย ภาพค้างครั้งแล้วครั้งเล่าไม่สามารถแก้ไขอะไรได้ และเนื่องจากบุคคลนั้นถูกถ่ายภาพนั่งหรือยืน (ในท่าทางที่ตึงเครียด) ดังนั้นเขาจึงไม่ได้ออกมาในรูปที่ดีที่สุด ดังนั้นจึงมีความผิดหวังเรียกร้องและไม่พอใจมากมาย อย่างไรก็ตาม การถ่ายภาพพอร์ตเทรตเริ่มต้นขึ้น ผู้คนเรียนรู้วิธีโพสท่าอย่างมีศิลปะ และทุกอย่างก็เข้าที่เข้าทาง