ทำงานเกี่ยวกับเสรีภาพของแต่ละบุคคล ปรัชญาแห่งเสรีภาพ

การแนะนำ

Zhukovsky เป็นผู้สร้างแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับเสรีภาพในวรรณคดีรัสเซีย

A. S. Pushkin - โรแมนติก

Lermontov - อิสระและความเหงา

มุมมองทางศาสนาของเสรีภาพ

แง่มุมทางประวัติศาสตร์ของเสรีภาพ

อิสรภาพและพันธนาการ

วาทกรรมแห่งเสรีภาพ

บทสรุป

บรรณานุกรม

สารสกัดจากข้อความ

โครงสร้างและเนื้อหาของงานสอดคล้องกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ งานประกอบด้วยบทนำ สองบทคั่นด้วยย่อหน้า บทสรุป และรายการอ้างอิง

จุดประสงค์ของบทความนี้คือการวิเคราะห์รูปแบบของบุคคลที่ฟุ่มเฟือยในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นลักษณะของวิวัฒนาการในผลงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย บทความนี้นำเสนอข้อมูลเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาและพัฒนาการของหัวข้อที่กำหนดการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในอีกหลายปีข้างหน้า นอกจากนี้เรายังหันไปหาผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นซึ่งในข้อความมีลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" อย่างชัดเจนและชัดเจนที่สุด

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: เพื่อวิเคราะห์งานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เพื่อระบุแนวจิตวิทยาและจิตวิญญาณและศีลธรรมของตัวละครรวมถึงศึกษาการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยของ "ชายร่างเล็ก" จากเหยื่อของ สถานการณ์เพื่อให้ได้มาซึ่งความตระหนักในตนเองและศักดิ์ศรี

ในบริบทของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงอย่างรวดเร็วของศตวรรษที่ 20 บันทึกความทรงจำกำลังพัฒนาอย่างเข้มข้น ค่อยๆ สร้างตัวเองให้เป็นประเภทวรรณกรรมพิเศษ ความปรารถนาที่จะ "หยุดช่วงเวลา" การแก้ไขอดีตที่ฝังแน่นอยู่ในความทรงจำ และถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับมันให้กับผู้อ่านรุ่นต่างๆ ทำให้เกิดปากกาของนักบันทึกความทรงจำ นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหันไปหาความทรงจำ: M. Gorky, I. Bunin, M. Tsvetaeva, B. Pasternak, A. Solzhenitsyn ในชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของศิลปินที่มีความสามารถหลายคนการสร้างหนังสือบันทึกความทรงจำกลายเป็นธุรกิจหลักของชีวิต สิ่งนี้เกิดขึ้นกับ I. Ehrenburg, N. Berberova, I. Odoevtseva, A. Tsvetaeva หากคุณพยายามรวบรวมความทรงจำทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 คุณจะได้รับห้องสมุดทั้งหมดซึ่งเป็นสารานุกรมประเภทหนึ่งของชีวิตทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในยุคนั้น

ด้วยการพัฒนาของสังคมมนุษย์ ระบบของต้นแบบก็แตกแขนงออกไป ซึ่งค่อยๆ เริ่มรวมต้นแบบรอง ซึ่งควรเน้นเป็นพิเศษโดยเฉพาะอย่างยิ่งต้นแบบเสื้อผ้า ทันทีที่มนุษย์มีโอกาสปกคลุมร่างกายด้วยหนังสัตว์ มันก็ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ตั้งแต่นั้นมา เสื้อผ้าก็อยู่คู่กับคนๆ หนึ่งมาโดยตลอด และการต่อต้านการเปลือยกายกับเสื้อผ้าก็กลายเป็นสัญลักษณ์ ด้วยพัฒนาการของการทอและการตัดเย็บ เสื้อผ้าได้รับสถานะของเครื่องมือสื่อสาร ฟังก์ชั่นนี้ได้รับการประดิษฐานเช่นในสุภาษิตรัสเซีย "พวกเขาพบกันด้วยเสื้อผ้า" แน่นอนว่าเสื้อผ้าในสังคมสมัยใหม่ทำหน้าที่ระบุตัวตน: มันทำให้ชัดเจนว่าคนตรงหน้าเราเป็นอย่างไรสถานะทางสังคมของเขาคืออะไรเขาเกี่ยวข้องกับความคิดเห็นของสังคมเกี่ยวกับตัวเขาเองอย่างไร ฟังก์ชั่นนี้ได้มาจากเสื้อผ้าเมื่อนานมาแล้วและสะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรม

รายชื่อแหล่งข้อมูล

1.เอ F. Voeikov ผลงานที่เลือก, M. , 1952;

• 2. Vyazemsky P. A. สุนทรียศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรม, M. , 1984;
• 3. ดอสโตเยฟสกี้ เอฟ.

M. เลือกร้อยแก้ว, M., 1990;

• 4. Zhukovsky V. A. ผลงานที่รวบรวม, M. , 1996;
• 5. อิวาโนวา ซี

สวรรค์ในฐานะสภาพสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณมนุษย์, M. , 2000;

• 6. Kokhanovsky V. , Yakovlev V. ประวัติปรัชญา, M. , 1998;
• 7. เลอร์มอนตอฟ ยู

ม. กลอน; บทกวี; มาสเคอเรด; ฮีโร่แห่งยุคของเรา M. , 1972;

• 8. Lotman ในบทกวีของ A. S. Pushkin, M. , 1982;
• 9. Mareev S.N.

Mareeva E.V. อาร์สลานอฟ วี.จี. ปรัชญาแห่งศตวรรษที่ XX, M. , 2544;

• 10. Pushkin A. S. Poems M. , 1977;
• 11. โรซานอฟ วี

Pushkin และ Lermontov, M. , 1993;

• 12. Tyupa V. I. Tyupa, M. , 2549;
• 13. เฟโดรอฟ จี

นักร้องแห่ง Empire and Freedom M. , 1988;

• 14. Shestov L. ผลงานที่เลือก ม. 2536;
• 15. เชสตอฟ แอล.

ทำงาน M. 1995. Shestov L. Kierkegaard and Existential Philosophy (The Voice of One Crying in the Wilderness).

• บรรณานุกรม

\อิสระคืออะไร? นักเขียนหลายคนตอบคำถามนี้ด้วยวิธีต่างๆ Lermontov กล่าวว่าเสรีภาพคือสันติภาพ Beredyaev คือความลับของโลก แต่ไม่สามารถพูดได้เต็มปากว่าเสรีภาพคืออะไร สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนว่าเสรีภาพเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการแสดงออกของมนุษย์ บ่อยครั้งที่เสรีภาพในงานวรรณกรรมเป็นสัญลักษณ์ของภาพนก จำตำนานกรีกโบราณของเดดาลัสและอิคารัสเป็นอย่างน้อย

ชะตากรรมของเชลย ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ เดดาลัส นั้นโหดร้ายและทนไม่ได้ ความฝันของเขามักเกี่ยวข้องกับอิสรภาพ เจตจำนง สันติภาพ เพื่อหนีจากไมนอสจอมตะกละ Delal ประดิษฐ์ปีกขึ้น ใช่ใช่ปีกเหมือนที่เขาเปรียบเทียบการบินของนกกับอิสรภาพ

หัวข้อของเสรีภาพมีความเกี่ยวข้องกับพุชกินตลอดอาชีพการงานของเขา เธอกลายเป็นคนโรแมนติก ในบทกวี > แก่นเรื่องเสรีภาพสะท้อนปรัชญา ฮีโร่โรแมนติกที่รักอิสระไม่เพียง แต่เป็นนักโทษของชาวไฮแลนเดอร์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักโทษแห่งความปรารถนาและความฝันของเขาด้วย เขาหนีจากการถูกจองจำไปสู่อิสรภาพ แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ไม่พบความสงบสุขอย่างสมบูรณ์ เขาก็ไม่รู้สึกถึงการสั่นสะเทือนของหัวใจ

พุชกินเชื่อว่ามีอิสระภายในและความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับกวี และในบทกวี > เสรีภาพทั้งสองประเภทถูกรวมเข้าด้วยกัน ท้ายที่สุดแล้ว Decembrists ไม่ได้ทำเพื่อตัวเอง แต่เพื่อประชาชนเพื่อเสรีภาพของพวกเขา พุชกินเขียนถึงผู้หลอกลวงเกี่ยวกับประโยชน์ของทุกสิ่งที่ทำไปแล้วและสิ่งที่ขาดไม่ได้ > > เสรีภาพของกวีเป็นหนึ่งในหัวข้อที่มีอยู่ในงานของพุชกิน:

ขึ้นอยู่กับกษัตริย์ขึ้นอยู่กับประชาชน>>

> NV Gogol-หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียน บทกวีมีเนื้อหาเกี่ยวกับเสรีภาพซึ่งแสดงถึงจุดยืนของผู้เขียน ในตอนท้ายของบทกวีจะได้ยินคำพูดเกี่ยวกับ > ซึ่งเปรียบเทียบถนนกับเสรีภาพอย่างชัดเจน สำหรับโกกอล ถนนคือจิตวิญญาณของรัสเซียทั้งหมด ขอบเขตและความสมบูรณ์ของชีวิต จิตวิญญาณของรัสเซีย- นี่คือ > ที่ไม่มีข้อ จำกัด และข้อห้าม: > อุปสรรคทั้งหมดจะผ่านไป - แม่ของมาตุภูมิ, ไม่มีอุปสรรคใดจะหยุดเธอ, เธอจะยังคงอยู่ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น, เป็นอิสระทางวิญญาณ, ยิ่งใหญ่ มาตุภูมิก็เหมือนกับจิตวิญญาณของรัสเซีย ไม่มีขีดจำกัด พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยโซ่ที่แน่นแฟ้นและแน่นหนา ดังนั้น โกกอลจึงวาดถนน ใคร่ครวญถึงมาตุภูมิทั้งหมด และรัสเซียก็ไม่มีอะไรถูกจำกัด เสรีภาพอันน่าเกรงขาม

ผ่านการเล่นทั้งหมดโดย Ostrovsky > ส่งภาพที่สดใสของนก ภาพนี้คือ Katerina ด้วยจิตวิญญาณแห่งจิตวิญญาณและความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ: >. จำเป็นต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าความฝันในการบินนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอิสรภาพ แท้จริงแล้วในอาณาจักรของหมูป่าที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเหี่ยวเฉาและเหือดแห้ง Katerina ถูกเอาชนะด้วยความโหยหาเจตจำนงที่หายไป ความปรารถนาหลักของเธอคือการยกแขนขึ้น โบกมือและบิน Katerina เป็นผู้หญิงที่มีความภาคภูมิใจและเข้มแข็ง แต่เธอแต่งงานกับ Tikhon ผู้อ่อนแอ ธรรมชาติที่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณและเพ้อฝัน ตกอยู่ในบรรยากาศของกฎหมายที่โหดร้าย ความไม่เสมอภาค คำนึงถึงเสรีภาพเป็นหลักเป็นวิถีชีวิตบนโลก ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระในกรณีนี้คือการปลดปล่อยทางจิตวิญญาณ

ต้องบอกว่าความคิด> นั้นน่าประหลาดใจไม่เพียง แต่สำหรับบาร์บาร่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ร่วมสมัยหลายคน แต่ยังรวมถึงนักวิจารณ์ในเวลานั้นด้วย มีบางอย่างที่ผิดปกติ ลึกลับในคำเหล่านี้ ในขณะเดียวกันก็ไม่มีอะไรพิเศษที่นี่ คำพูดหลุดออกจากปากของเธออย่างเป็นธรรมชาติ Katerina อาศัยอยู่ในการถูกจองจำที่ยากลำบาก ฝันถึงอิสรภาพเหมือนนกเกี่ยวกับการบิน ดังนั้นเธอจึงพูดเรื่องนี้กับ Varya เพราะเธออยู่ใกล้ Katerina ที่สุดในบ้านของหมูป่า

นวนิยายของลีโอ ตอลสตอย > ทันสมัยและอ่านได้ตลอดเวลา มันไม่เพียงสะท้อนถึงธีมของความรักและความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงธีมของเสรีภาพและเสรีภาพอีกด้วย อย่างน้อยจำตอนที่น่าจดจำเมื่อ Natasha Rostova เปิดหน้าต่างแล้วพูดว่า: > ที่นี่ตัวละครหลักฝันถึงอิสรภาพเสรีภาพ เธอเปรียบเสมือนสายลมอ่อนๆ ของฤดูใบไม้ผลิ พัดพาทุกคนด้วยความสุข ในขณะที่มุ่งมั่นเพื่อความรักและอิสรภาพ นาตาชามองหาความหมายของชีวิตในอิสรภาพและพบในชายผู้สูงศักดิ์ - ปิแอร์เบซูคอฟ

Gorky มีผลงานที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่ง>. ภาพของ Uzh และ Falcon เป็นภาพหลักในรูปของสิ่งมีชีวิตสองรูปแบบ เพื่อแสดงความกล้าหาญและความกระหายในอิสรภาพของนักสู้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ผู้เขียนจึงเปรียบเทียบ Falcon กับ Uzh ซึ่งวิญญาณของเขาเน่าเปื่อยเพราะคุณสมบัติทางวิญญาณของมันเอง Gorky มอบคำตัดสินที่ไร้ความปรานีต่อ Uzh และต่อสังคมทั้งหมด: >. ในงานนี้ Gorky ร้องเพลง> เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่คู่ควรกับเสรีภาพโดยอ้างว่าทั้งหมดนี้เป็นภูมิปัญญาและความรู้เกี่ยวกับชีวิต

วีรบุรุษของโกกอลรักอิสระ โดยไม่ปิดบังด้านมืดในชีวิตของฮีโร่ของเขา เขาสร้างตัวละครมากมายโดยอัตโนมัติ คนเหล่านี้มีความมุ่งมั่น สวยงาม และภาคภูมิใจที่มี >.

Loiko Zobar เป็นยิปซีหนุ่ม สำหรับเขาแล้ว สิ่งที่มีค่าสูงสุดคืออิสรภาพ ความตรงไปตรงมา และความเมตตา >. รัดดาภูมิใจที่ความรักที่มีต่อโลอิโกะทำลายเธอไม่ได้ :>. ฮีโร่เหล่านี้โดดเด่นด้วยสิ่งที่น่าสมเพชของอิสรภาพ ความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำระหว่าง Radda และ Loiko - ความรักและความภาคภูมิใจ ตามที่ Makar Chudra สามารถแก้ไขได้ด้วยความตายเท่านั้น และฮีโร่เองก็ปฏิเสธความรักความสุขและชอบที่จะตายในนามของเจตจำนงและเสรีภาพอย่างแท้จริง

Makar Chudra เชื่อว่าความภาคภูมิใจและความรักนั้นเข้ากันไม่ได้ ความรักทำให้คุณอ่อนน้อมถ่อมตนและยอมจำนนต่อบุคคลใด ๆ Makar เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีอิสระจากมุมมองของเขาจะพูดว่า: >. ในความเห็นของเขา คนที่เกิดมาเป็นทาสนั้นไม่สามารถทำสิ่งที่ดีได้ แต่ในทางกลับกัน เราเห็นว่า Maka ชื่นชม Loiko และ Radda เขาเชื่อว่านี่เป็นวิธีที่คนจริงที่ควรค่าแก่การเลียนแบบควรรับรู้ถึงชีวิตและเฉพาะในตำแหน่งชีวิตเท่านั้นที่สามารถรักษาอิสรภาพของตนเองได้

ในเรื่องนี้ Gorky ใช้ตัวอย่างของ Loiko Zobar และ Radda พิสูจน์ว่าคน ๆ หนึ่งไม่ใช่ทาส พวกเขาตายโดยปฏิเสธความรักและความสุข รดาและลอยโกะสละชีวิตเพื่ออิสรภาพ Gorky พยายามที่จะสร้างความตื่นเต้นและสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้อ่านด้วยผลงานของเขา เพื่อให้เขารู้สึกเหมือนเป็นฮีโร่ >. ความเย่อหยิ่งทำให้ทาสเป็นอิสระ ผู้อ่อนแอแข็งแกร่ง วีรบุรุษของเรื่อง > Loiko และ Radda ชอบความตายมากกว่าชีวิตที่ไม่เป็นอิสระ เพราะพวกเขาภูมิใจและเป็นอิสระ ในเรื่อง Gorky แสดงเพลงสรรเสริญชายผู้งดงามและแข็งแกร่ง เขาหยิบยกมาตรวัดคุณค่าของบุคคลแบบใหม่: ความตั้งใจที่จะต่อสู้ กิจกรรม ความสามารถในการสร้างชีวิตใหม่ Roman Bulgakov\u003e อัตชีวประวัติ: Bulgakov เป็นปรมาจารย์ภรรยาของเขาคือ Margarita ในนวนิยายมีการพึ่งพาอาศัยกันของสังคม เนื่องจากระบบนี้อยู่ภายใต้ระบบคอมมิวนิสต์โดยสิ้นเชิง พวกเขาจึงไล่ตามบันทึกแรงงานและแนวคิดสังคมนิยม ในขณะที่ลืมคุณค่าทางจิตวิญญาณ อาจารย์เป็นคนฟรีไม่พบสถานที่ว่างที่นี่ นวนิยายของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์เนื่องจากนักวิจารณ์ธรรมดา

ไม่มีที่สำหรับความสามารถที่แท้จริงในมอสโกว ดังนั้นอาจารย์จึงทำลายนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาตและเยชัว ฮา-โนซรี และไปที่คลินิกของสตราวินสกี Bulgakov ต้องการแสดงให้เราเห็นว่าความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญตลอดเวลา ความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลักไม่สม่ำเสมอ Margarita เป็นทาสของความรักของเธอซึ่งแตกต่างจากอาจารย์ เธอทำทุกอย่างเพื่อพบเขาอีกครั้ง: เธอกลายเป็นแม่มด, ไปที่ลูกบอลปีศาจ, ตามที่รักของเธอไปยังโลกอื่น

โดยทั่วไปแล้วนวนิยายเรื่องนี้น่าสนใจมากสำหรับโครงเรื่องและทักษะของผู้แต่ง Bulgakov ไม่ได้ทำงานเพื่ออะไรเป็นเวลาสิบสองปี แต่ถึงแม้จะมีธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ แต่ผลงานชิ้นนี้ก็สัมผัสกับหัวข้อทางปรัชญามากมายที่สามารถพูดถึงได้เป็นเวลานาน แต่สำหรับฉัน ธีมหลักในที่นี้คือธีมของเสรีภาพ มันจะมีอยู่ในทุกยุคทุกสมัยตามที่ Bulgakov แสดงให้เราเห็น

เสรีภาพคือกฎหมาย กฎหมายที่ทุกคนตั้งแต่เด็กจนถึงผู้ใหญ่กำลังมองหา เสรีภาพต้องมาจากเสรีภาพ และอิสระจากเสรีภาพ

1) ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ (ความรับผิดชอบต่อผลอันขมขื่นและเลวร้ายในอดีต)
ปัญหาเรื่องความรับผิดชอบ ชาติและมนุษย์ เป็นหนึ่งในปัญหาหลักในวรรณกรรมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวี "By the Right of Memory" เรียกร้องให้มีการทบทวนประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ ธีมเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "Requiem" ของ A.A. Akhmatova คำตัดสินเกี่ยวกับระบบของรัฐบนพื้นฐานของความอยุติธรรมและการโกหกถูกส่งโดย A.I. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"
2) ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและการเคารพโบราณสถาน .
ปัญหาของทัศนคติที่ระมัดระวังต่อมรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นศูนย์กลางของความสนใจทั่วไปอยู่เสมอ ในช่วงหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมืองมาพร้อมกับการล้มล้างค่านิยมเก่า ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospekt ถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารสูงทั่วไป ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยช่างภาพชาวรัสเซีย การดูแลอนุสรณ์สถานโบราณทำให้ชาว Tula แตกต่าง: รูปลักษณ์ของศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง, โบสถ์, เครมลินได้รับการเก็บรักษาไว้
ผู้พิชิตสมัยโบราณเผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนในความทรงจำทางประวัติศาสตร์
3) ปัญหาทัศนคติต่ออดีต การสูญเสียความทรงจำ รากเหง้า
“การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin) Chingiz Aitmatov เรียกชายคนหนึ่งซึ่งจำเครือญาติไม่ได้และสูญเสียความทรงจำว่า mankurt (“Stormy stop”) Mankurt เป็นคนที่สูญเสียความทรงจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้จักชื่อ จำวัยเด็ก พ่อและแม่ไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือเขาไม่รู้ว่าตัวเองเป็นมนุษย์ อมนุษย์เช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม - ผู้เขียนเตือน
เมื่อเร็ว ๆ นี้ในวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่คนหนุ่มสาวถูกถามบนท้องถนนในเมืองของเราว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติหรือไม่ว่าเราต่อสู้ใคร G. Zhukov คือใคร ... คำตอบที่น่าหดหู่ใจ: คนรุ่นใหม่ไม่ทราบวันที่เริ่มสงคราม, ชื่อของผู้บัญชาการ, หลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ Battle of Stalingrad, เกี่ยวกับ Kursk Bulge ...
ปัญหาของการลืมอดีตนั้นร้ายแรงมาก คนที่ไม่เคารพประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ให้เกียรติบรรพบุรุษของเขาคือคนพวกเดียวกัน มีใครอยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องที่เสียดแทงจากตำนานของ Ch. Aitmatov:“ จำไว้คุณเป็นใคร คุณชื่ออะไร?"
4) ปัญหาของเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต
“คนๆ หนึ่งไม่ต้องการที่ดินสามอาร์ชิน ไม่ใช่ไร่นา แต่ต้องการโลกทั้งใบ ธรรมชาติทั้งหมดที่เขาสามารถแสดงคุณสมบัติทั้งหมดของวิญญาณอิสระในพื้นที่เปิดโล่งได้” A.P. เขียน เชคอฟ ชีวิตที่ไร้จุดหมายคือการดำรงอยู่ที่ไร้ความหมาย แต่เป้าหมายต่างกัน เช่น ในเรื่องมะเฟือง ฮีโร่ของเขา - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - ความฝันที่จะได้ที่ดินของเขาและปลูกมะเฟืองที่นั่น เป้าหมายนี้กินเขาทั้งหมด เป็นผลให้เขาไปถึงมัน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เกือบจะสูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ (“ เขาอ้วนขึ้นป้อแป้ ... - ดูสิเขาจะทำเสียงฮึดฮัดในผ้าห่ม”) เป้าหมายที่ผิดพลาด, การยึดติดกับเนื้อหา, แคบ, จำกัด ทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การพัฒนา ความตื่นเต้น การปรับปรุงสำหรับชีวิต ...
I. Bunin ในเรื่อง "The Gentleman from San Francisco" แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ค่านิยมผิดๆ ความมั่งคั่งคือเทพเจ้าของเขา และเทพเจ้าองค์นั้นที่เขาเคารพบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิตกลับกลายเป็นว่าบุคคลนั้นมีความสุขที่แท้จริง: เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร
5) ความหมายของชีวิตมนุษย์. ค้นหาเส้นทางชีวิต
ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A. Goncharov) เป็นภาพลักษณ์ของผู้ชายที่ต้องการประสบความสำเร็จในชีวิตมากมาย เขาต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาเขาต้องการสร้างชีวิตของที่ดินขึ้นใหม่เขาต้องการเลี้ยงลูก ... แต่เขาไม่มีพลังที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน
M. Gorky ในละครเรื่อง "At the Bottom" แสดงละครของ "คนในอดีต" ที่สูญเสียความแข็งแกร่งในการต่อสู้เพื่อตนเอง พวกเขาหวังในสิ่งที่ดี พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาต้องมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การกระทำของการเล่นเริ่มต้นขึ้นในบ้านที่แบ่งห้องและจบลงที่นั่น
N. Gogol ผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์กำลังมองหาวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอย่างต่อเนื่อง การวาดภาพ Plyushkin ซึ่งกลายเป็น "ช่องโหว่ในร่างกายของมนุษยชาติ" เขากระตุ้นผู้อ่านที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่อย่างกระตือรือร้นให้นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดไปกับเขาเพื่อไม่ให้สูญเสียไปบนถนนแห่งชีวิต
ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตามนั้น "ด้วยความจำเป็นทางการ" ถามคำถาม: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไม ฉันเกิดมาเพื่ออะไร? ("ฮีโร่แห่งยุคของเรา") คนอื่นกลัวถนนสายนี้วิ่งไปที่โซฟาตัวกว้างเพราะ "ชีวิตสัมผัสได้ทุกที่ รับไป" (“Oblomov”) แต่ยังมีคนที่ทำผิดพลาด สงสัย ทุกข์ ขึ้นสู่ความสูงของความจริง ค้นหา "ฉัน" ทางจิตวิญญาณของพวกเขา หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov - ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ".
ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์อยู่ห่างไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมใน บริษัท ของ "วัยทอง" มีส่วนร่วมในการแสดงตลกอันธพาลร่วมกับ Dolokhov และ Kuragin ยอมจำนนต่อคำเยินยอที่หยาบคายได้ง่ายเกินไป สาเหตุของ ซึ่งเป็นโชคใหญ่ของเขา ความโง่เขลาอย่างหนึ่งตามมาอีกอย่าง: การแต่งงานกับเฮเลนการดวลกับ Dolokhov ... และผลที่ตามมา - การสูญเสียความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิง “มีอะไรผิดปกติ? อะไรดี? อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด มีชีวิตอยู่ทำไม และฉันคืออะไร - คำถามเหล่านี้วนเวียนอยู่ในหัวนับครั้งไม่ถ้วนจนกระทั่งเข้าใจชีวิตอย่างมีสติ ระหว่างทางและประสบการณ์ของความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาในการต่อสู้ของ Borodino และการประชุมในการถูกจองจำกับ Platon Karataev นักปรัชญาพื้นบ้าน ความรักเท่านั้นที่ขับเคลื่อนโลกและคน ๆ หนึ่งมีชีวิต - ปิแอร์เบซูคอฟมาถึงความคิดนี้โดยค้นหา "ฉัน" ทางจิตวิญญาณของเขา
6) การเสียสละ รักเพื่อนบ้านของคุณ ความเห็นอกเห็นใจและความเมตตา ความไว
หนึ่งในหนังสือที่อุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติ อดีตผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อมเล่าว่าในช่วงความอดอยากสาหัส เขาซึ่งเป็นวัยรุ่นที่กำลังจะตายได้รับการช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านที่นำสตูว์กระป๋องที่ลูกชายส่งมาให้จากด้านหน้า “ฉันแก่แล้ว แต่คุณยังเด็ก คุณยังต้องอยู่และมีชีวิตอยู่” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตไว้ก็เก็บความทรงจำอันซาบซึ้งถึงเขาไปตลอดชีวิต
โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในดินแดนครัสโนดาร์ ไฟไหม้บ้านพักคนชราที่มีผู้ป่วยอาศัยอยู่ ในบรรดาผู้ถูกเผาทั้งเป็น 62 ราย มีพยาบาลอายุ 53 ปี Lidia Pachintseva ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดไฟไหม้ขึ้น เธอจับแขนคนชราพาพวกเขาไปที่หน้าต่างและช่วยพวกเขาหนี แต่เธอไม่ได้ช่วยตัวเอง - เธอไม่มีเวลา
M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม "ชะตากรรมของมนุษย์" มันบอกเกี่ยวกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของทหารที่สูญเสียญาติทั้งหมดของเขาในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อ การกระทำนี้ชี้ให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีกำลังใจที่จะมีชีวิตอยู่ มีพลังในการต่อต้านโชคชะตา
7) ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและใจแข็งต่อบุคคล
"คนที่พอใจกับตัวเอง" คุ้นเคยกับการปลอบโยน คนที่มีความสนใจในทรัพย์สินเล็กน้อย - วีรบุรุษคนเดียวกันของเชคอฟ "คนในคดี" นี่คือ Dr. Startsev ใน "Ionych" และอาจารย์ Belikov ใน "The Man in the Case" ให้เราจำได้ว่า Dmitry Ionych Startsev "อ้วนแดง" ขี่ Troika พร้อมระฆังได้อย่างไรและ Panteleimon โค้ชของเขา "อวบอ้วนและแดงด้วย" ตะโกน: "เดี๋ยวก่อน!" “ เดี๋ยวก่อน” - นี่คือการแยกตัวออกจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ บนเส้นทางแห่งชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขาไม่ควรมีอุปสรรคใดๆ และใน "ไม่ว่ามันจะเกิดอะไรขึ้น" ของ Belikovsky เราเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของคนอื่น ความยากจนทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษเหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชนแต่อย่างใด แต่เป็นเพียง - พวกฟิลิสเตีย ชาวเมืองที่คิดว่าตัวเองเป็น "นายของชีวิต"
8) ปัญหาของมิตรภาพ, หน้าที่สหาย.
บริการระดับแนวหน้าเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพที่แข็งแกร่งและทุ่มเทระหว่างผู้คน มีตัวอย่างวรรณกรรมมากมายในเรื่องนี้ ในเรื่องราวของ Gogol "Taras Bulba" หนึ่งในตัวละครอุทาน: "ไม่มีพันธะใดสว่างกว่าสหาย!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกเปิดเผยในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasiliev เรื่อง “The Dawns Here Are Quiet…” ทั้งพลปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในนวนิยายเรื่อง The Living and the Dead ของ K. Simonov กัปตัน Sintsov แบกเพื่อนที่บาดเจ็บออกจากสนามรบ
9) ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
ในเรื่องราวของ M. Bulgakov หมอ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้เป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความคืบหน้าก็กลายเป็นผลลัพธ์ที่เลวร้าย: สิ่งมีชีวิตสองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่คนเพราะไม่มีจิตวิญญาณในตัวเขา ไม่มีความรัก เกียรติยศ ความสูงส่ง
สื่อรายงานว่าในไม่ช้าจะมีน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ ความตายจะพ่ายแพ้ในที่สุด แต่สำหรับหลาย ๆ คน ข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความยินดี ตรงกันข้าม ความวิตกกังวลกลับทวีความรุนแรงขึ้น ความเป็นอมตะนี้จะกลายเป็นคนได้อย่างไร?
10) ปัญหาวิถีชีวิตหมู่บ้านปรมาจารย์ ปัญหาเรื่องเสน่ห์ ศีลธรรม สุขภาพความงาม
ชีวิตในหมู่บ้าน
ในวรรณคดีรัสเซียมักจะรวมธีมของหมู่บ้านและธีมของมาตุภูมิเข้าด้วยกัน ชีวิตในชนบทมักถูกมองว่าเงียบสงบเป็นธรรมชาติที่สุด คนกลุ่มแรกที่แสดงแนวคิดนี้คือพุชกินซึ่งเรียกหมู่บ้านนี้ว่าสำนักงานของเขา บน. Nekrasov ในบทกวีและบทกวีดึงความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่ความยากจนของกระท่อมชาวนา แต่ยังรวมถึงครอบครัวชาวนาที่เป็นมิตรมากเพียงใดผู้หญิงรัสเซียมีอัธยาศัยดีเพียงใด มีการกล่าวกันมากมายเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตแบบไร่นาในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Flows the Don" ของ Sholokhov ในเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "ลาก่อนมาตีโอรา" หมู่บ้านโบราณแห่งนี้เต็มไปด้วยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ การสูญเสียซึ่งเทียบเท่ากับความตายของผู้อยู่อาศัย
11) ปัญหาแรงงาน ความสุขของกิจกรรมที่มีความหมาย
รูปแบบของแรงงานได้รับการพัฒนาซ้ำแล้วซ้ำอีกในวรรณกรรมคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงนวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov" ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stoltz มองเห็นความหมายของชีวิตที่ไม่ได้เป็นผลมาจากการใช้แรงงาน แต่อยู่ในกระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ของ Solzhenitsyn นางเอกของเขาไม่มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษ การลงโทษ - เธอถือว่างานเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่
12) ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านต่อบุคคล
เรียงความของเชคอฟ "ของฉัน" เธอ "แสดงรายการผลที่ตามมาอันเลวร้ายทั้งหมดของอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อผู้คน
13) ปัญหาในอนาคตของรัสเซีย
กวีและนักเขียนหลายคนพูดถึงอนาคตของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Nikolai Vasilyevich Gogol ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "Troika ที่มีชีวิตชีวาและไม่สามารถระงับได้" “รุส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถาม กวี Eduard Asadov ในบทกวี "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งอรุณสว่างไสวและร้อนแรง และมันจะไม่มีวันถูกทำลายไปตลอดกาล รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ ดังนั้นจึงอยู่ยงคงกระพัน! เขาแน่ใจว่าอนาคตที่ยิ่งใหญ่กำลังรอรัสเซียอยู่ และไม่มีอะไรจะหยุดมันได้
14) ปัญหาอิทธิพลของศิลปะที่มีต่อบุคคล
นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาถกเถียงกันมานานแล้วว่าดนตรีสามารถส่งผลต่อระบบประสาทและน้ำเสียงของบุคคลได้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่างานของ Bach ได้เพิ่มพูนและพัฒนาสติปัญญา เพลงของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจ ชำระล้างความคิดและความรู้สึกเชิงลบของบุคคล แมนน์ช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก
ซิมโฟนีที่เจ็ดของ Dmitri Shostakovich มีคำบรรยายว่า "Leningradskaya" แต่ชื่อ "ตำนาน" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราดชาวเมืองมีผลกระทบอย่างมากต่อซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งตามที่พยานเป็นพยานได้ให้กำลังใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู
15) ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม
ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องแม้ในปัจจุบัน ขณะนี้มีการครอบงำของ "ละครน้ำเน่า" ทางโทรทัศน์ซึ่งลดระดับวัฒนธรรมของเราลงอย่างมาก วรรณกรรมเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ธีมของ "การลดวัฒนธรรม" ถูกเปิดเผยในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงานของ MASSOLIT เขียนผลงานที่ไม่ดีและในขณะเดียวกันก็ทานอาหารในร้านอาหารและพักผ่อนในบ้าน พวกเขาชื่นชมและเคารพวรรณกรรมของพวกเขา
16) ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่
เป็นเวลานานที่แก๊งค์ดำเนินการในมอสโกวซึ่งมีความโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่ออาชญากรถูกจับได้ พวกเขายอมรับว่าพฤติกรรมและทัศนคติต่อโลกของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาพยนตร์อเมริกัน Natural Born Killers ที่พวกเขาดูเกือบทุกวัน พวกเขาพยายามคัดลอกนิสัยของฮีโร่ในภาพนี้ในชีวิตจริง
นักกีฬาสมัยใหม่หลายคนดูทีวีเมื่อยังเป็นเด็กและอยากเป็นเหมือนนักกีฬาในสมัยนั้น พวกเขาคุ้นเคยกับกีฬาและวีรบุรุษผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีย้อนกลับเมื่อคน ๆ หนึ่งติดทีวีและเขาต้องเข้ารับการรักษาในคลินิกพิเศษ
17) ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย
ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่นั้นสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีคำที่เทียบเท่า นักเขียนของเราหลายคนประสบปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซียด้วยการยืม M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า: "มันทำให้ผู้อ่านของเราจำคำต่างประเทศในวลีภาษารัสเซียได้ยาก มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเขียนอย่างมีสมาธิเมื่อเรามีคำที่ดี - การควบแน่น
พลเรือเอก A.S. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการมาระยะหนึ่งได้เสนอให้แทนที่คำว่าน้ำพุด้วยคำพ้องความหมายที่น่าอึดอัดที่เขาประดิษฐ์ขึ้น - ปืนใหญ่น้ำ ฝึกฝนในการสร้างคำ เขาคิดค้นการแทนที่คำที่ยืมมา: เขาแนะนำให้พูดแทนตรอก - prosad, บิลเลียด - ลูกกลม เขาแทนที่คิวด้วยลูกกลม และเรียกห้องสมุดว่าคนทำบัญชี เพื่อแทนที่คำที่เขาไม่ชอบ galoshes เขาจึงคิดรองเท้าเปียกขึ้นมาใหม่ ความกังวลต่อความบริสุทธิ์ของภาษาดังกล่าวสามารถทำให้เกิดเสียงหัวเราะและความระคายเคืองต่อผู้ร่วมสมัย
18) ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ
หากพวกเขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับความโชคร้ายที่คุกคามมนุษยชาติในสื่อในช่วงสิบหรือสิบห้าปีที่ผ่านมา Ch. Aitmatov พูดถึงปัญหานี้ในยุค 70 ในเรื่องราวของเขา "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat") . ทรงแสดงการทำลายความสิ้นหวังแห่งมรรค ถ้าคนๆ หนึ่งทำลายธรรมชาติ มันแก้แค้นด้วยความเสื่อมขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงใช้ธีมเดียวกันนี้ในผลงานต่อๆ มาของเขา: "และวันนี้ยาวนานกว่าหนึ่งศตวรรษ" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand"
ความรู้สึกที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษเกิดจากนวนิยายเรื่อง "The Scaffolding Block" ผู้เขียนได้แสดงการตายของสัตว์ป่าจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์โดยใช้ตัวอย่างครอบครัวหมาป่า และน่ากลัวแค่ไหนเมื่อคุณเห็นว่า เมื่อเปรียบเทียบกับคนแล้ว ผู้ล่าจะดูมีมนุษยธรรมและ "มีมนุษยธรรม" มากกว่า "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ดังนั้นเพื่อประโยชน์อะไรในอนาคตที่คน ๆ หนึ่งจะนำลูก ๆ ของเขาไปที่เขียง?
19) การยัดเยียดความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น
วลาดิมีร์ วลาดิมิโรวิช นาโบคอฟ “ทะเลสาบ ก้อนเมฆ หอคอย…” ตัวเอกของเรื่อง Vasily Ivanovich เป็นพนักงานออฟฟิศผู้เจียมเนื้อเจียมตัวที่ชนะการเดินทางท่องเที่ยวธรรมชาติอย่างเพลิดเพลิน
20) รูปแบบของสงครามในวรรณคดี
บ่อยครั้งที่การแสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเรา เราขอให้พวกเขาอยู่บนท้องฟ้าที่สงบสุข เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาต้องตกอยู่ภายใต้ความยากลำบากของสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้าฉบับนี้มีทะเลเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของผู้คนอันเป็นที่รักยิ่งของเรา มีสงครามเกิดขึ้นเสมอบนโลกของเรา ความเจ็บปวดจากการสูญเสียยังคงท่วมท้นอยู่ในใจของผู้คนเสมอมา จากทุกที่ที่เกิดสงคราม คุณจะได้ยินเสียงคร่ำครวญของแม่ เสียงร้องไห้ของเด็กๆ และเสียงระเบิดอันน่าสยดสยองที่ฉีกวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเรา เรารู้เกี่ยวกับสงครามจากภาพยนตร์สารคดีและงานวรรณกรรมเท่านั้น
การทดลองมากมายของสงครามเกิดขึ้นในประเทศของเรา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียสั่นคลอนจากสงครามรักชาติในปี 1812 แอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียในนวนิยายมหากาพย์สงครามและสันติภาพของเขา สงครามกองโจร, การต่อสู้ของ Borodino - ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ อีกมากมายปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม Tolstoy บอกว่าสำหรับหลาย ๆ คนสงครามกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด พวกเขา (เช่น Tushin) ดำเนินการอย่างกล้าหาญในสนามรบ แต่พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งนี้ สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำโดยสุจริต แต่สงครามอาจกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ ไม่เพียงแต่ในสนามรบเท่านั้น ทั้งเมืองสามารถคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องสงครามและดำเนินชีวิตต่อไปโดยยอมจำนนต่อมัน เมืองดังกล่าวในปี 1855 คือเซวาสโทพอล แอล. เอ็น. ตอลสตอยบรรยายเกี่ยวกับเดือนที่ยากลำบากของการป้องกันเซวาสโทพอลใน "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ที่นี่มีการอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างน่าเชื่อถือเป็นพิเศษเนื่องจาก Tolstoy เป็นพยานของพวกเขา และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาก็ตั้งเป้าหมายที่แน่วแน่ - จะบอกความจริงแก่ผู้อ่านเท่านั้น - ไม่มีอะไรนอกจากความจริง การโจมตีของเมืองไม่หยุด จำเป็นต้องมีป้อมปราการใหม่และใหม่ กะลาสี ทหารทำงานท่ามกลางหิมะ ฝน ครึ่งหิว ครึ่งชุด แต่พวกเขาก็ยังทำงาน และที่นี่ทุกคนรู้สึกทึ่งในความกล้าหาญของจิตวิญญาณความมุ่งมั่นความรักชาติอันยิ่งใหญ่ ภรรยาแม่และลูก ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองนี้ร่วมกับพวกเขา พวกเขาเคยชินกับสถานการณ์ในเมืองจนไม่สนใจเสียงปืนหรือเสียงระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารไปให้สามีในป้อมปราการ และกระสุนเพียงนัดเดียวก็สามารถทำลายทั้งครอบครัวได้ ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: "คุณจะเห็นแพทย์ที่นั่นด้วยมือที่เปื้อนเลือดจนถึงข้อศอก ... ยุ่งอยู่กับเตียงซึ่งลืมตาและพูดราวกับอยู่ในอาการเพ้อ , คำที่ไม่มีความหมาย บางครั้งเรียบง่ายและจับใจอยู่ภายใต้อิทธิพลของคลอโรฟอร์ม” สงครามเพื่อตอลสตอยคือความสกปรก ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าเป้าหมายใดก็ตามที่แสวงหา: "... คุณจะมองว่าสงครามไม่ได้อยู่ในรูปแบบที่ถูกต้อง สวยงามและเจิดจรัส พร้อมด้วยดนตรีและการแสดงออกที่แท้จริง - ในเลือด ในความทุกข์ทรมาน และความตาย . .. ” การป้องกันอย่างกล้าหาญของ Sevastopol ในปี 1854-1855 แสดงให้ทุกคนเห็นอีกครั้งว่าคนรัสเซียรักมาตุภูมิของพวกเขามากแค่ไหนและพวกเขาปกป้องมันอย่างกล้าหาญเพียงใด ไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เขา (คนรัสเซีย) ไม่อนุญาตให้ศัตรูยึดดินแดนของพวกเขา
ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำ แต่มันจะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - 2484-2488 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์นี้ ชาวโซเวียตจะบรรลุผลสำเร็จที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเราจะจดจำตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนคนอื่น ๆ อุทิศผลงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์มหาสงครามแห่งความรักชาติ ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้อย่างเท่าเทียมกับผู้ชายในกองทัพแดง และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้กับความกลัวในตัวเองและแสดงวีรกรรมดังกล่าวซึ่งดูเหมือนเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับผู้หญิง เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasilyev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet ... " เด็กผู้หญิงห้าคนและผู้บัญชาการการต่อสู้ F. Baskov พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhina พร้อมกับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่กำลังมุ่งหน้าไปยังทางรถไฟ แน่นอนว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการดำเนินการของพวกเขา นักสู้ของเราพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: มันเป็นไปไม่ได้ที่จะล่าถอย แต่จะอยู่ได้เพราะชาวเยอรมันรับใช้พวกเขาเหมือนเมล็ดพันธุ์ แต่ไม่มีทางออก! หลังมาตุภูมิ! และตอนนี้สาว ๆ เหล่านี้ก็แสดงฝีมืออย่างไม่เกรงกลัว พวกเขาหยุดศัตรูและขัดขวางไม่ให้เขาดำเนินแผนการอันเลวร้ายด้วยชีวิตของพวกเขา และชีวิตของสาว ๆ เหล่านี้ก่อนสงครามจะไร้กังวลแค่ไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน มีความสุขกับชีวิต และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืนใหญ่ เสียงกรีดร้อง เสียงคร่ำครวญ... แต่พวกเขาไม่ได้พังทลายลงและมอบสิ่งที่มีค่าที่สุดที่พวกเขามี - ชีวิตของพวกเขา - เพื่อชัยชนะ พวกเขาสละชีวิตเพื่อประเทศของพวกเขา
แต่มีสงครามกลางเมืองบนโลกซึ่งคน ๆ หนึ่งสามารถสละชีวิตของเขาโดยไม่รู้ว่าทำไม พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าพี่ชาย พ่อฆ่าลูก ลูกฆ่าพ่อ ทุกสิ่งปะปนอยู่ในไฟแห่งความอาฆาตพยาบาท ทุกสิ่งเสื่อมคุณค่า ความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์ M. Tsvetaeva เขียนว่า: พี่น้องนี่คืออัตราสูงสุด! เป็นปีที่สามแล้วที่ Abel ต่อสู้กับ Cain ...
ประชาชนกลายเป็นอาวุธในมือของเจ้าหน้าที่ การแตกเป็นสองค่าย มิตรกลายเป็นศัตรู ญาติมิตรกลายเป็นคนแปลกหน้าตลอดกาล I. Babel, A. Fadeev และอีกหลายคนเล่าถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้
I. บาเบลรับใช้ในตำแหน่งกองทัพทหารม้าที่หนึ่งแห่ง Budyonny เขาเก็บไดอารี่ของเขาไว้ที่นั่นซึ่งต่อมาได้กลายเป็นงาน "Cavalry" ที่โด่งดังในปัจจุบัน เรื่องราวของ Cavalry บอกเล่าเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในไฟแห่งสงครามกลางเมือง ตัวละครหลัก Lyutov บอกเราเกี่ยวกับแต่ละตอนของการรณรงค์ของ First Cavalry Army of Budyonny ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะ แต่ในหน้าของเรื่องราวเราไม่รู้สึกถึงจิตวิญญาณแห่งชัยชนะ เราเห็นความโหดร้ายของกองทัพแดง ความเลือดเย็น และความเฉยเมยของพวกเขา พวกเขาสามารถฆ่าชาวยิวแก่ๆ ได้โดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อย แต่สิ่งที่น่ากลัวกว่านั้น พวกเขาสามารถกำจัดสหายที่บาดเจ็บได้โดยไม่ลังเลแม้แต่วินาทีเดียว แต่ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? I. บาเบลไม่ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ เขาปล่อยให้ผู้อ่านมีสิทธิ์ที่จะคาดเดา
รูปแบบของสงครามในวรรณคดีรัสเซียยังคงมีความเกี่ยวข้อง นักเขียนพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้กับผู้อ่านไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม
จากหน้าผลงานของพวกเขา เราได้เรียนรู้ว่าสงครามไม่ได้เป็นเพียงความยินดีของชัยชนะและความขมขื่นของความพ่ายแพ้เท่านั้น แต่สงครามคือชีวิตประจำวันอันโหดร้ายที่เต็มไปด้วยเลือด ความเจ็บปวด และความรุนแรง ความทรงจำของวันนี้จะอยู่ในความทรงจำของเราตลอดไป บางทีวันนั้นอาจมาถึงเมื่อเสียงคร่ำครวญและเสียงร้องของแม่ การระดมยิงและการยิงจะสงบลงบนโลก เมื่อโลกของเราจะได้พบกับวันที่ปราศจากสงคราม!
จุดเปลี่ยนในมหาสงครามแห่งความรักชาติเกิดขึ้นระหว่างการรบที่สตาลินกราดเมื่อ "ทหารรัสเซียพร้อมที่จะฉีกกระดูกออกจากโครงกระดูกและต่อสู้กับพวกฟาสซิสต์ด้วย" (A. Platonov) ความสามัคคีของผู้คนใน "เวลาแห่งความเศร้าโศก" ความแน่วแน่ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญในชีวิตประจำวัน - นี่คือเหตุผลที่แท้จริงสำหรับชัยชนะ นวนิยายเรื่อง "Hot Snow" ของ Y. Bondarev สะท้อนถึงช่วงเวลาที่น่าสลดใจที่สุดของสงคราม เมื่อรถถังที่โหดเหี้ยมของ Manstein พุ่งเข้าหากลุ่มที่ล้อมรอบในสตาลินกราด พลปืนรุ่นเยาว์ เด็กหนุ่มในอดีต กำลังยับยั้งการโจมตีของพวกนาซีด้วยความพยายามเหนือมนุษย์ ท้องฟ้ามีควันเป็นเลือด หิมะละลายจากกระสุน พื้นดินลุกเป็นไฟ แต่ทหารรัสเซียรอดชีวิต - เขาไม่อนุญาตให้รถถังบุกทะลวง สำหรับความสำเร็จนี้ นายพล Bessonov ท้าทายอนุสัญญาทั้งหมดโดยไม่มีเอกสารรางวัล มอบคำสั่งและเหรียญรางวัลแก่ทหารที่เหลือ “ฉันจะทำอะไรได้ ฉันจะทำอะไรได้…” เขาพูดอย่างขมขื่น เข้าหาทหารอีกคน นายพลสามารถ แต่เจ้าหน้าที่? เหตุใดรัฐจึงจดจำผู้คนในช่วงเวลาอันน่าสลดใจของประวัติศาสตร์เท่านั้น
ปัญหาของความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของทหารธรรมดา
ตัวอย่างเช่นผู้ถือศีลธรรมของผู้คนในสงครามคือ Valega ผู้หมวด Kerzhentsev ที่เป็นระเบียบเรียบร้อยจากเรื่องราวของ V. Nekrasov เรื่อง "In the trenches of Stalingrad" เขาแทบจะไม่รู้หนังสือสับสนในสูตรคูณจะไม่อธิบายจริงๆว่าสังคมนิยมคืออะไร แต่สำหรับบ้านเกิดของเขาเพื่อสหายของเขาเพื่อกระท่อมที่ง่อนแง่นในอัลไตเพื่อสตาลินที่เขาไม่เคยเห็นเขาจะต่อสู้เพื่อกระสุนนัดสุดท้าย . และตลับหมึกจะหมด - กำปั้นฟัน นั่งอยู่ในร่องเขาจะดุหัวหน้ามากกว่าชาวเยอรมัน และมันจะมาถึงจุด - เขาจะแสดงให้ชาวเยอรมันเหล่านี้เห็นว่ากั้งจำศีลอยู่ที่ไหน
การแสดงออก "ตัวละครของผู้คน" ส่วนใหญ่สอดคล้องกับ Valega เขาไปทำสงครามในฐานะอาสาสมัคร ปรับตัวเข้ากับความยากลำบากของสงครามได้อย่างรวดเร็ว เพราะชีวิตชาวนาที่สงบสุขของเขาก็ไม่หวานชื่นเช่นกัน ในระหว่างการต่อสู้ เขาไม่นั่งเฉยๆแม้แต่นาทีเดียว เขารู้วิธีตัดผม โกนหนวด ซ่อมรองเท้า ก่อไฟกลางสายฝน ถุงเท้ายี้ห้อ สามารถจับปลา เก็บผลเบอร์รี่ เห็ด และเขาทำทุกอย่างอย่างเงียบ ๆ เงียบ ๆ เด็กชายชาวนาธรรมดา ๆ ที่มีอายุเพียงสิบแปดปี Kerzhentsev มั่นใจว่าทหารเช่น Valega จะไม่มีวันทรยศจะไม่ทิ้งผู้บาดเจ็บไว้ในสนามรบและจะเอาชนะศัตรูอย่างไร้ความปราณี
ปัญหาในชีวิตประจำวันของวีรบุรุษแห่งสงคราม
ชีวิตประจำวันของวีรบุรุษแห่งสงครามเป็นคำอุปมาอุปไมยที่รวมสิ่งที่เข้ากันไม่ได้เข้าด้วยกัน สงครามดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ไม่ปกติอีกต่อไป คุ้นเคยกับความตาย บางครั้งมันจะประหลาดใจกับความกะทันหันของมัน มีตอนดังกล่าวใน V. Nekrasov (“ ในสนามเพลาะของสตาลินกราด”): ทหารที่เสียชีวิตนอนหงายแขนเหยียดออกและก้นบุหรี่ติดอยู่ที่ริมฝีปากของเขา นาทีที่แล้วยังมีชีวิต ความคิด ความปรารถนา ตอนนี้คือความตาย และการได้เห็นสิ่งนี้กับพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้ก็เป็นเรื่องที่ทนไม่ได้...
แต่แม้ในสงคราม ทหารไม่ได้มีชีวิตอยู่ได้ด้วย "กระสุนนัดเดียว" พวกเขาร้องเพลง เขียนจดหมาย และแม้แต่อ่านหนังสือในเวลาสั้นๆ สำหรับฮีโร่ของ In the Trenches of Stalingrad, Karnaukhov อ่านโดย Jack London, ผู้บัญชาการกองพลก็รัก Martin Eden, มีคนวาด, มีคนเขียนบทกวี แม่น้ำโวลก้าเป็นฟองจากกระสุนปืนและระเบิด และผู้คนบนชายฝั่งก็ไม่เปลี่ยนความชอบทางจิตวิญญาณของพวกเขา บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่พวกนาซีไม่ประสบความสำเร็จในการบดขยี้พวกเขา โยนพวกเขาข้ามแม่น้ำโวลก้า และทำให้วิญญาณและจิตใจของพวกเขาแห้งเหือด
21) รูปแบบของมาตุภูมิในวรรณคดี
Lermontov ในบทกวี "Motherland" กล่าวว่าเขารักแผ่นดินเกิดของเขา แต่ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมและทำไม
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เริ่มต้นด้วยอนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียโบราณที่ยิ่งใหญ่เช่น "The Tale of Igor's Campaign" ความคิดและความรู้สึกทั้งหมดของผู้เขียน "Word ... " เปลี่ยนไปสำหรับดินแดนรัสเซียโดยรวมสำหรับคนรัสเซีย เขาพูดเกี่ยวกับมาตุภูมิอันกว้างใหญ่ไพศาลของเขา เกี่ยวกับแม่น้ำ ภูเขา ทุ่งหญ้าสเตปป์ เมือง หมู่บ้านต่างๆ แต่ดินแดนรัสเซียสำหรับผู้แต่ง "คำ ... " ไม่ใช่แค่ธรรมชาติของรัสเซียและเมืองของรัสเซียเท่านั้น นี่คือคนรัสเซียเป็นหลัก การเล่าเรื่องเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Igor ผู้เขียนไม่ลืมเกี่ยวกับคนรัสเซีย อิกอร์ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Polovtsy "เพื่อดินแดนรัสเซีย" นักรบของเขาคือ “รุชิจิ” ลูกชายชาวรัสเซีย เมื่อข้ามพรมแดนของมาตุภูมิ พวกเขาบอกลาบ้านเกิดเมืองนอนไปยังดินแดนรัสเซีย และผู้เขียนอุทานว่า: "โอ้ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขา "
ในข้อความที่เป็นมิตร "ถึง Chaadaev" การอุทธรณ์อันร้อนแรงของกวีต่อมาตุภูมิเพื่ออุทิศเสียง "จิตวิญญาณแห่งแรงกระตุ้นที่สวยงาม"
22) รูปแบบของธรรมชาติและมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย
นักเขียนสมัยใหม่ V. Rasputin กล่าวว่า: "การพูดในวันนี้เกี่ยวกับระบบนิเวศหมายถึงการไม่พูดถึงการเปลี่ยนแปลงชีวิต แต่เป็นการช่วยชีวิต" น่าเสียดายที่สภาพของระบบนิเวศของเรานั้นเลวร้ายมาก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความพร่องของพืชและสัตว์ นอกจากนี้ผู้เขียนกล่าวว่า "มีการเสพติดอย่างค่อยเป็นค่อยไปเพื่ออันตราย" นั่นคือคน ๆ หนึ่งไม่ได้สังเกตว่าสถานการณ์ปัจจุบันนั้นร้ายแรงเพียงใด ให้เราระลึกถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทะเลอารัล ก้นทะเลอารัลโล่งจนชายฝั่งห่างจากท่าเรือไปหลายสิบกิโลเมตร อากาศเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว มีการสูญพันธุ์ของสัตว์ ปัญหาเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในทะเลอารัลอย่างมาก ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ทะเลอารัลได้สูญเสียปริมาณไปครึ่งหนึ่งและพื้นที่มากกว่าหนึ่งในสาม ด้านล่างของพื้นที่ขนาดใหญ่กลายเป็นทะเลทรายซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Aralkum นอกจากนี้ Aral ยังมีเกลือพิษหลายล้านตัน ปัญหานี้ไม่สามารถ แต่ทำให้ผู้คนตื่นเต้น ในช่วงทศวรรษที่ 80 มีการจัดคณะสำรวจเพื่อแก้ปัญหาและสาเหตุของการตายของทะเลอารัล แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ นักเขียนได้ไตร่ตรองและค้นคว้าเนื้อหาของการสำรวจเหล่านี้
V. Rasputin ในบทความ "ชะตากรรมของธรรมชาติ - ชะตากรรมของเรา" สะท้อนถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม “ทุกวันนี้ ไม่จำเป็นต้องเดาอีกต่อไปว่าเสียงคร่ำครวญของใครอยู่เหนือแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่” จากนั้นแม่น้ำโวลก้าก็คร่ำครวญ ขุดขึ้นๆ ลงๆ ถูกเขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำตีบตัน” ผู้เขียนเขียน เมื่อมองไปที่แม่น้ำโวลก้า คุณเข้าใจราคาของอารยธรรมของเราเป็นพิเศษ นั่นคือประโยชน์ที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเอง ดูเหมือนว่าทุกสิ่งที่เป็นไปได้จะพ่ายแพ้ แม้กระทั่งอนาคตของมนุษยชาติ
ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสิ่งแวดล้อมนั้นถูกหยิบยกขึ้นมาโดยนักเขียนสมัยใหม่ Ch. Aitmatov ในงาน "The Block" ของเขา เขาแสดงให้เห็นว่าชายคนหนึ่งทำลายโลกที่มีสีสันของธรรมชาติด้วยมือของเขาเองอย่างไร
นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการบรรยายถึงชีวิตของฝูงหมาป่าซึ่งอาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ จนกระทั่งปรากฏตัวของมนุษย์ เขาทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้าอย่างแท้จริงโดยไม่คิดถึงธรรมชาติโดยรอบ เหตุผลของความโหดร้ายดังกล่าวเป็นเพียงความยากลำบากในแผนการจัดส่งเนื้อ ผู้คนเยาะเย้ยไซกัส: "ความกลัวมาถึงขนาดที่นางหมาป่าอัคบาราซึ่งหูหนวกจากการยิง คิดว่าโลกทั้งใบนั้นหูหนวก และดวงอาทิตย์เองก็กำลังเร่งรีบและมองหาความรอด..." ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ ลูก ๆ ของ Akbara เสียชีวิต แต่นี่คือความเศร้าโศกของเธอไม่สิ้นสุด นอกจากนี้ ผู้เขียนเขียนว่าผู้คนจุดไฟเผาลูกหมาป่าอัคบาราอีกห้าตัวตาย เพื่อเป้าหมายของพวกเขา ผู้คนสามารถ "คว้านท้องโลกได้เหมือนฟักทอง" โดยไม่สงสัยว่าธรรมชาติจะแก้แค้นพวกเขาไม่ช้าก็เร็ว หมาป่าผู้เดียวดายเอื้อมมือไปหาผู้คน ต้องการถ่ายทอดความรักของแม่ไปสู่ลูกมนุษย์ มันกลายเป็นโศกนาฏกรรม แต่คราวนี้สำหรับประชาชน ชายผู้ตกอยู่ในความกลัวและความเกลียดชังต่อพฤติกรรมที่เข้าใจยากของหมาป่าตัวเมียยิงใส่เธอ แต่โดนลูกชายของเขาเอง
ตัวอย่างนี้พูดถึงทัศนคติที่ป่าเถื่อนของผู้คนที่มีต่อธรรมชาติ ต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ฉันหวังว่าจะมีคนที่ห่วงใยและใจดีมากขึ้นในชีวิตของเรา
นักวิชาการ D. Likhachev เขียนว่า: "มนุษยชาติใช้จ่ายหลายพันล้าน ไม่เพียงเพื่อไม่ให้หายใจไม่ออก ไม่พินาศ แต่ยังเพื่อรักษาธรรมชาติรอบตัวเราด้วย" แน่นอนว่าทุกคนต่างทราบกันดีถึงพลังแห่งการบำบัดจากธรรมชาติ ฉันคิดว่าคนๆ หนึ่งควรเป็นทั้งเจ้าของ ผู้พิทักษ์ และหม้อแปลงอัจฉริยะของมัน แม่น้ำที่ไหลเอื่อย ป่าต้นเบิร์ช โลกของนกที่ไม่สงบ ... เราจะไม่ทำร้ายพวกมัน แต่เราจะพยายามปกป้องพวกมัน
ในศตวรรษนี้ มนุษย์กำลังรุกรานกระบวนการทางธรรมชาติของเปลือกโลกอย่างแข็งขัน: สกัดเอาแร่ธาตุหลายล้านตัน ทำลายป่าหลายพันเฮกตาร์ สร้างมลภาวะให้กับน้ำทะเลและแม่น้ำ และปล่อยสารพิษสู่ชั้นบรรยากาศ มลพิษทางน้ำกลายเป็นปัญหาสิ่งแวดล้อมที่สำคัญที่สุดปัญหาหนึ่งของศตวรรษ คุณภาพน้ำในแม่น้ำและทะเลสาบที่เสื่อมโทรมอย่างรวดเร็วไม่สามารถและจะไม่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น ผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมของอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เป็นเรื่องน่าเศร้า เสียงสะท้อนของเชอร์โนบิลแผ่ซ่านไปทั่วทั้งยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย และจะส่งผลกระทบต่อสุขภาพของผู้คนไปอีกนาน
ดังนั้น อันเป็นผลมาจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจ คนๆ หนึ่งสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็ส่งผลต่อสุขภาพของเขาด้วย แล้วคนเราจะสร้างความสัมพันธ์กับธรรมชาติได้อย่างไร? แต่ละคนในกิจกรรมของเขาควรปฏิบัติต่อทุกชีวิตบนโลกอย่างระมัดระวัง ไม่ฉีกตัวเองออกจากธรรมชาติ ไม่พยายามอยู่เหนือมัน แต่จำไว้ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของมัน
23) มนุษย์และรัฐ
Zamyatin คน "เรา" คือตัวเลข เรามีเวลาว่างแค่ 2 ชั่วโมง
ปัญหาของศิลปินและพลัง
ปัญหาของศิลปินและอำนาจในวรรณคดีรัสเซียอาจเป็นหนึ่งในปัญหาที่เจ็บปวดที่สุด มันเป็นโศกนาฏกรรมพิเศษในประวัติศาสตร์วรรณกรรมของศตวรรษที่ยี่สิบ A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (รายการสามารถดำเนินการต่อได้) - แต่ละคนรู้สึกถึง "การดูแล" ของรัฐและแต่ละคนก็สะท้อน ในการทำงานของเขา พระราชกฤษฎีกาฉบับหนึ่งของ Zhdanov เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2489 สามารถขีดฆ่าชีวประวัติของนักเขียนของ A. Akhmatova และ M. Zoshchenko ได้ B. Pasternak สร้างนวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ในช่วงที่รัฐบาลกดดันนักเขียนอย่างรุนแรงระหว่างการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม การประหัตประหารของนักเขียนดำเนินต่อไปด้วยพลังพิเศษหลังจากที่เขาได้รับรางวัลโนเบลจากนวนิยายเรื่องนี้ สหภาพนักเขียนขับไล่ Pasternak ออกจากตำแหน่งโดยเสนอให้เขาเป็นผู้อพยพภายในซึ่งเป็นบุคคลที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของนักเขียนโซเวียต และนี่คือความจริงที่ว่ากวีบอกความจริงแก่ผู้คนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของปัญญาชนแพทย์รัสเซียยูริ Zhivago
ความคิดสร้างสรรค์เป็นหนทางเดียวในการเป็นอมตะของผู้สร้าง “สำหรับเจ้าหน้าที่ สำหรับเครื่องแบบ อย่าละเลยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี หรือความคิด หรือคอ” - นี่คือข้อพิสูจน์ของ A.S. พุชกิน (“ จาก Pindemonti”) ตัดสินใจเลือกเส้นทางสร้างสรรค์ของศิลปินที่แท้จริง
ปัญหาการย้ายถิ่นฐาน
ความรู้สึกขมขื่นไม่ได้หายไปเมื่อผู้คนจากบ้านเกิดเมืองนอน บางคนถูกขับไล่ออกไป บางคนจากไปโดยลำพังเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่ไม่มีใครลืมบ้านเกิดของเขา บ้านที่เขาเกิด แผ่นดินเกิดของเขา ตัวอย่างเช่น I.A. เรื่องราวของ Bunin "เครื่องตัดหญ้า" เขียนในปี 2464 ดูเหมือนว่าเรื่องราวนี้จะเกี่ยวกับเหตุการณ์เล็กน้อย: เครื่องตัดหญ้า Ryazan ที่มาในภูมิภาค Oryol กำลังเดินอยู่ในป่าต้นเบิร์ช ตัดหญ้าและร้องเพลง แต่ในช่วงเวลาที่ไม่มีนัยสำคัญนี้เองที่ Bunin สามารถแยกแยะสิ่งที่นับไม่ถ้วนและห่างไกลซึ่งเชื่อมโยงกับรัสเซียทั้งหมด พื้นที่เล็ก ๆ ของการเล่าเรื่องเต็มไปด้วยแสงที่เปล่งประกายเสียงที่ยอดเยี่ยมและกลิ่นที่หนืดและผลที่ตามมาไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นทะเลสาบที่สดใส Svetloyar บางชนิดซึ่งสะท้อนถึงรัสเซียทั้งหมด ไม่มีเหตุผลในระหว่างการอ่าน "Kostsov" โดย Bunin ในปารีสในตอนเย็นวรรณกรรม (มีคนสองร้อยคน) ตามบันทึกของภรรยาของนักเขียนหลายคนร้องไห้ เป็นการร้องไห้ให้กับรัสเซียที่สูญเสีย ความรู้สึกคิดถึงมาตุภูมิ Bunin ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ถูกเนรเทศ แต่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น
ผู้อพยพแห่งคลื่นลูกที่สาม S. Dovlatov ออกจากสหภาพโซเวียตนำกระเป๋าเดินทางเพียงใบเดียว“ เก่าไม้อัดคลุมด้วยผ้าผูกด้วยราวตากผ้า” - เขาไปที่ค่ายผู้บุกเบิกกับเขา ไม่มีสมบัติอยู่ในนั้น: สูทกระดุมสองแถววางอยู่ด้านบน, เสื้อเชิ้ตป๊อปลินด้านล่าง, จากนั้น, หมวกกันหนาว, ถุงเท้าเครปแบบฟินแลนด์, ถุงมือคนขับและเข็มขัดของเจ้าหน้าที่ สิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องสั้นความทรงจำบ้านเกิด พวกเขาไม่มีคุณค่าทางวัตถุ พวกเขาเป็นสัญญาณของความไร้ค่า ไร้เหตุผลในแบบของพวกเขาเอง แต่เป็นเพียงชีวิตเดียว แปดเรื่อง - แปดเรื่องและแต่ละเรื่อง - รายงานเกี่ยวกับชีวิตโซเวียตในอดีต ชีวิตที่จะคงอยู่ตลอดไปกับ Dovlatov ผู้อพยพ
ปัญหาของปัญญาชน
ตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev "หลักการพื้นฐานของสติปัญญาคือเสรีภาพทางปัญญา เสรีภาพในฐานะหมวดศีลธรรม" คนฉลาดไม่เพียงเป็นอิสระจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเท่านั้น วีรบุรุษของ B. Pasternak ("Doctor Zhivago") และ Y. Dombrovsky ("Faculty of Useless Things") สมควรได้รับชื่อของปัญญาชนในวรรณคดีรัสเซีย ทั้ง Zhivago และ Zybin ไม่ประนีประนอมกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขาเอง พวกเขาไม่ยอมรับความรุนแรงในการแสดงออกใดๆ ไม่ว่าจะเป็นสงครามกลางเมืองหรือการกดขี่ของสตาลิน มีปัญญาชนชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งที่ทรยศต่อตำแหน่งที่สูงส่งนี้ หนึ่งในนั้นคือฮีโร่ของเรื่อง "Exchange" ของ Y. Trifonov Dmitriev แม่ของเขาป่วยหนัก ภรรยาของเขาเสนอที่จะแลกเปลี่ยนห้องสองห้องเป็นอพาร์ทเมนต์แยกต่างหาก แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างลูกสะใภ้และแม่สามีจะไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดก็ตาม Dmitriev ไม่พอใจในตอนแรกวิจารณ์ภรรยาของเขาว่าขาดจิตวิญญาณลัทธิฟิลิสติน แต่แล้วก็เห็นด้วยกับเธอโดยเชื่อว่าเธอพูดถูก มีสิ่งต่าง ๆ มากขึ้นในอพาร์ทเมนต์ อาหาร ชุดหูฟังราคาแพง: ความหนาแน่นของชีวิตประจำวันเพิ่มมากขึ้น สิ่งต่าง ๆ กำลังเข้ามาแทนที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในเรื่องนี้มีงานอื่นอยู่ในใจ - "กระเป๋าเดินทาง" โดย S. Dovlatov เป็นไปได้มากว่า "กระเป๋าเดินทาง" ที่มีผ้าขี้ริ้วที่นักข่าว S. Dovlatov นำไปอเมริกาจะทำให้ Dmitriev และภรรยาของเขารู้สึกขยะแขยงเท่านั้น ในขณะเดียวกัน สำหรับพระเอก Dovlatov สิ่งของต่างๆ ไม่มีมูลค่าทางวัตถุ เป็นสิ่งเตือนใจถึงวัยเยาว์ เพื่อน และการค้นหาที่สร้างสรรค์ในอดีต
24) ปัญหาของพ่อและลูก
ปัญหาของความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างผู้ปกครองและเด็กสะท้อนให้เห็นในวรรณคดี L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev และ A.S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันต้องการหันไปดูบทละคร "The Elder Son" ของ A. Vampilov ซึ่งผู้เขียนแสดงทัศนคติของเด็ก ๆ ที่มีต่อพ่อของพวกเขา ทั้งลูกชายและลูกสาวถือว่าพ่อของพวกเขาเป็นคนขี้แพ้เป็นคนนอกรีตพวกเขาไม่สนใจประสบการณ์และความรู้สึกของเขา พ่ออดทนทุกอย่างอย่างเงียบ ๆ หาข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำที่เนรคุณของลูก ๆ ถามพวกเขาเพียงสิ่งเดียว: อย่าทิ้งเขาไว้ตามลำพัง ตัวเอกของละครเรื่องนี้เห็นว่าครอบครัวของคนอื่นถูกทำลายต่อหน้าต่อตาเขาอย่างไร และพยายามอย่างจริงใจที่จะช่วยเหลือพ่อของชายผู้ใจดีที่สุด การแทรกแซงของเขาช่วยให้อยู่รอดในช่วงเวลาที่ยากลำบากในความสัมพันธ์ของเด็กกับคนที่คุณรัก
25) ปัญหาการทะเลาะวิวาท ความเกลียดชังของมนุษย์
ในเรื่องราวของพุชกิน "Dubrovsky" คำพูดที่ไม่ได้ตั้งใจนำไปสู่ความเป็นปฏิปักษ์และปัญหามากมายสำหรับอดีตเพื่อนบ้าน ในโรมิโอและจูเลียตของเช็คสเปียร์ ความบาดหมางในครอบครัวจบลงด้วยการตายของตัวละครหลัก
"คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์" Svyatoslav เปล่ง "คำทองคำ" ประณาม Igor และ Vsevolod ซึ่งละเมิดการเชื่อฟังของระบบศักดินาซึ่งนำไปสู่การโจมตีครั้งใหม่ของ Polovtsy บนดินแดนรัสเซีย
26) การดูแลความงามของแผ่นดินแม่
ในนวนิยายของ Vasiliev เรื่อง Don't Shoot the White Swans

ในงานวรรณกรรมรัสเซียหลายชิ้นมีการแสดงข้อ จำกัด เกี่ยวกับเสรีภาพของตัวละคร ตามกฎแล้วงานเหล่านี้เป็นประวัติศาสตร์และบอกเล่าเกี่ยวกับการปฏิบัติการทางทหาร

ตัวอย่างเช่น แอล.เอ็น. ตอลสตอยในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" บรรยายถึงการจำคุกปิแอร์ เบซูคอฟ หนึ่งในตัวละครหลักของเขา ในคุกเขาได้พบกับ Platon Karataev นักโทษคนเดียวกัน Karataev เป็นคนนิสัยดีในเรื่องนี้เขาสามารถเปรียบเทียบได้กับ Ivan Denisovich Platon Karataev ชอบพูดเช่นกัน คุณสามารถเรียกเขาว่าบุคคลธรรมดา เขามองเห็นชีวิตแตกต่างจากปิแอร์ และสำหรับเขาแล้ว ระเบียบของสิ่งต่างๆ ในปัจจุบันคือระเบียบเดียวที่ถูกต้อง การสื่อสารกับบุคคลดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจให้เบซูคอฟอย่างไม่ต้องสงสัย

และด้วยบทสนทนาเหล่านี้ ปิแอร์สามารถขจัดคำถามเชิงโวหารที่ว่า “ทำไม” ที่ทำให้เขาทรมานได้

นอกจากนี้ในผลงานของ M. Sholokhov "The Fate of a Man" ยังแสดงให้เห็นถึงการ จำกัด เสรีภาพของตัวเอก Andrei Sokolov เขาต้องทนต่อการทรมานและความทุกข์ทรมานอย่างไร้มนุษยธรรม เขาถูกจองจำโดยนาซีเป็นเวลาสองปี Sokolov มีคุณสมบัติเช่นเดียวกับฮีโร่ของเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" นั่นคือความขยันหมั่นเพียรและความเป็นกลาง เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่แม้ต้องทนกับความยากลำบากเช่นนี้ เขายังคงซื่อสัตย์ต่อตนเอง ต่อปิตุภูมิของเขา การถูกจองจำไม่ได้เปลี่ยนเขาในทางศีลธรรมเช่นเดียวกับปิแอร์ ในทางกลับกัน Sokolov ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา

ดังนั้นฮีโร่ทั้งสามจึงรวมเป็นหนึ่งด้วยตัวละครที่แข็งแกร่ง พวกเขาไม่ชอบบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา พวกเขาอดทนต่อการทดลองที่นำเสนอต่อพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ

อัปเดต: 2018-01-30

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลท์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้นคุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อ

• 8) ลักษณะนิสัยใดที่ช่วยให้ Ivan Denisovich Shukhov อยู่รอดในค่ายได้?; 9) งานวรรณกรรมในประเทศใดที่มีการจำกัดเสรีภาพของวีรบุรุษที่อธิบายไว้และสามารถเปรียบเทียบได้กับ "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" ในทางใด

เสรีภาพที่สมบูรณ์เป็นไปไม่ได้เพราะ

• เกี่ยวข้องกับทางเลือกที่ไม่จำกัด และทางเลือกที่ไม่จำกัดทำให้ยากต่อการตัดสินใจ ในกรณีเช่นนี้ ความไม่แน่ใจจะตื่นขึ้นในตัวบุคคล

วลี "ลาของ Buridanov"

Dante เกี่ยวกับความไม่เด็ดขาดของผู้คน:

L.N. Tolstoy ในนวนิยายเรื่อง "Sunday" เกี่ยวกับความไม่แน่ใจของตัวเอก:

เกี่ยวกับข้อจำกัดภายในของอิสรภาพที่แท้จริงของมนุษย์

นักศาสนศาสตร์คริสเตียน Clement of Alexandria (Titus Flavius) - ศตวรรษที่ II-III เกี่ยวกับศีลธรรมภายในของบุคคล:

เกี่ยวกับข้อ จำกัด ภายนอกเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์อย่างแท้จริง

นักการเมืองอเมริกันเกี่ยวกับข้อจำกัดของรัฐและชุมชน:

สังคมเสรีคืออะไร?

2 ทรรศนะปัญหาสังคมเสรี หรือ 2 ต้นแบบสังคมเสรี จากตำรา “สังคมศาสตร์. เกรด 11: หนังสือเรียน สำหรับการศึกษาทั่วไป สถาบัน: ระดับพื้นฐาน / L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, A.I. Matveev และอื่น ๆ 2547

ก / บทบาทของรัฐมีน้อย, หลักการของการไม่แทรกแซงของรัฐในชีวิตของประชาชน, ความเป็นปัจเจกบุคคลที่ไม่จำกัด

ข/ บทบาทของรัฐมีน้อย นอกจากนี้ คือความร่วมมือ ความรับผิดชอบ ความยุติธรรม นั่นคือคุณค่าทั้งหมดที่สังคมควรให้

บางครั้งเสรีภาพถูกเข้าใจว่าเป็นการอนุญาต

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขาร้องเพลงดังกล่าวในหมู่บ้านรัสเซีย:

การอนุญาตคืออะไร?

ถ้าคน ๆ หนึ่งเข้าใจเสรีภาพว่าเป็นการอนุญาต อะไรกำลังรอเขาอยู่?

ความคิดเห็นส่วนตัวที่แสดงในบทความ

ไม่มีเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ในสังคมเพราะ, อะไร

• มีภาระผูกพันของบุคคลต่อสังคม

บทความสุดท้ายในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนกล่าวถึงเรื่องนี้